讀后感是傳達讀者對書籍的理解和感受的一種方式，也是思考和梳理自己思想的良好途徑。寫一篇較為完美的讀后感需要在思考之后，選擇適當(dāng)?shù)挠^點進行表述。這里提供了一些精選的讀后感模板，希望能夠給大家寫作帶來一些靈感和思路。
阿q正傳讀后感文本參考篇一
茶館是老舍在新中國成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍的戲劇代表作，也是中國當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作。茶館是故事全部發(fā)生在一個茶館里。茶館里人來人往，會聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老舍抓住了這個嘲的特點，將半個世紀的時間跨度，六七十個主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個時代的生活嘲，概括了中國社會各階層、幾咱勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。茶館只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當(dāng)時廣大人民群眾的苦難生活。在這三幕中，每一幕都穿插描寫了一件非常怪異的事件。如第一幕，老舍在眾多精心選擇的事件中，突出穿插描寫了龐太監(jiān)娶老婆。這個事件比“鴿子事件”、康六賣女等事件都顯得荒誕與怪異。在第二幕中老舍則突出穿插描寫了兩個逃兵準備娶一個老婆。這個事件顯然比錯殺劉麻子更叫人感到啼笑皆非。而在第三幕里，老舍雖著力描繪了小劉麻子等人的丑惡行徑，但他更細致地描繪了三個老人自悲、自悼、為自己撒紙錢的場面。這個事件雖不如前兩幕的“太監(jiān)買老婆”、“兩漢取娶一婦”那么離奇，但對于正常的生活邏輯來說，也是夠荒誕的了。這些事件以它們非同一般的荒誕性和怪異性，表現(xiàn)了那個社會的荒誕性和怪異性。這不僅增加了茶館的戲劇性色彩，而且突出表現(xiàn)了三個時代的衰敗、沒落和腐朽，表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”來歌頌新時代這一主題。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身于x城大財主家庭，是民族***進步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的時候，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”。對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。話劇茶館的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標志著民族***進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭勝利了，國民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新社會才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國***正是適應(yīng)時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
話劇茶館反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國***人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持在中國***領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設(shè)富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。
阿q正傳讀后感文本參考篇二
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個叫王利發(fā)的人，因為喪失了父親，所以他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。
裕泰茶館一天不如一天，悲劇就天天發(fā)生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時代里黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老x歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。
阿q正傳讀后感文本參考篇三
《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典，一部不朽的傳奇。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無情的社會吞沒；經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。老舍把這些人物集中在茶館這個微縮社會中，讓他們各自上演不同的人生故事，用小人生來寫大社會，同時以茶館的興衰來透視舊中國的衰敗。
《茶館》一劇具有極強的社會批判精神，反映了生活在黑暗社會中小人物的命運是多么悲慘，道出了勞苦百姓對生活的憎恨與不滿?？梢哉f，老舍筆下的三幕戲葬送了三個時代，這三幕戲共占了五十年的時間。這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館和一些下茶館的小人物來反映，并沒正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這些混雜著汗與淚，歌與笑的故事全部發(fā)生在一個茶館里。茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。老舍抓住了這個場景的特點，將半個世紀的時間跨度，六七十個主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國社會各級階層、幾種勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。
這樣的戲劇構(gòu)思縱橫開闔，既是大氣魄大手筆，又不乏細微之處的生動描寫，是老舍先生的獨創(chuàng)，帶給了大家這樣耳目一新的故事。因此曹禺先生說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。
一鍋老湯、一壺釅茶，一幕震撼人心的人間悲喜劇在百年老店“裕泰大茶館”里上演，演繹著老舍先生蘸著滄桑寫出的舊時代里黑暗的一頁，把一幅沾滿了人世坎坷的老x歷史民俗畫卷生動地展示在讀者面前，留下永恒的記憶。
阿q正傳讀后感文本參考篇四
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的x，那個時期非?；靵y，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、*詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有*詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀?！?/p>
當(dāng)時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來非常不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。
文章中的各種小人物的各種性格的描寫也是十分的傳神，可以反映出當(dāng)時黑暗的社會背景下人們的思想狀況。沒有充滿民族正義感的國民的話中國這個泱泱大國是不能真正的站起來，老舍的描寫讓我們看到了那個時代的悲哀，只有記住那個時代的痛苦才可以走好現(xiàn)在的發(fā)展之路。
阿q正傳讀后感文本參考篇五
我們學(xué)中文的學(xué)生們讀了很多文學(xué)作品。但是，我覺得老舍的茶館是很特別的，讀者可以把茶館作為歷史材料，就能更深的了解從清朝到國民黨時代人民生活上的問題。雖然這個時代不算長，只是一個人的一輩子。這段期間中國經(jīng)過了好多的改變，這時候，中國是災(zāi)難深重的。
從茶館里，讀者不但了解到那時候的***，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的中國人，從有權(quán)有勢的龐太監(jiān)到最可憐的康六。我想每一個讀者一定會找到一個你同情的人物。
因為我在大學(xué)上了中國歷史課，所以我覺得茶館特別有意思。我們大學(xué)生念了好多***家的書，但是我們很少有機會學(xué)中國歷史，尤其是從老百姓的觀點。為了徹底地了解中國歷史，我們應(yīng)該學(xué)文學(xué)作品，雖然我念了好多歷史書，但是沒有一本象茶館那樣，給我那么深的印象。我以前念了一些有關(guān)中國政府貪污的情形。但是到我看王掌柜被壓迫，我才明白政府的貪污到那么厲害的程度。
美國人不容易承認共產(chǎn)主義有好處，現(xiàn)代的中國跟舊時代的中國無可比擬，在老舍先生的舊時代的畫卷里，挨餓的人很普遍；賣女兒的人多，雖然我沒有看見過很富有的現(xiàn)代中國人，但是我也沒看到很貧窮的中國人。我覺得現(xiàn)在的中國是值得贊許的。
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阿q正傳讀后感文本參考篇六
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
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阿q正傳讀后感文本參考篇七
今天，我讀了《橫?？げ襁M留賓景陽岡武松打虎》。這一回寫的非常精彩。
武松來到了景陽岡，連喝了十八碗酒，老板告訴他上崗上有大蟲，還把官府的公文拿給他看，但是他卻不聽老板的勸告，上了山崗，結(jié)果真的碰到了大蟲。
武松應(yīng)該按照官府的公文來做，這樣才不會碰到意想不到的危險，從而確保了自己的安全。
在實際生活中，關(guān)于我們的學(xué)習(xí)也是一樣的。上課應(yīng)集中精力認真聽講，按照老師的思路來，不能鉆牛角尖；犯了錯誤要虛心聽取老師的教誨，不要屢教不改。只有按老師講的區(qū)進行時間我們的學(xué)習(xí)成績才能進步。
阿q正傳讀后感文本參考篇八
今天，我看了四大名著之一《水滸傳》，他是我國著名的古代長篇小說，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽岡》、《黑旋風(fēng)殺四虎》、《武松醉打門神》……形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。
在印象最深的是《景陽岡》，講了武松過景陽岡，在沒過景陽岡前，他來到一家叫“三碗不過岡”喝完酒過岡了！傍晚，武松過岡了，在一座古廟的榜文見到景陽岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會，武松又覺得自己很累，想睡會兒，當(dāng)他醒來時見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。
讀了這個故事，我感到武松機智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運動。
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阿q正傳讀后感文本參考篇九
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個典范。
當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?/p>
對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的；在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事；在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗。
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧！所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧！因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
阿q正傳讀后感文本參考篇十
在很小的時候我覺得狼是很殘忍的動物，但我讀了《狼王夢》這本書后感到狼也是有夢想和愛的。這本書只要講在尕瑪爾草原上，失去侶伴的母狼在和大白狗搏斗同時艱難的生下五匹狼崽，其中有一匹在風(fēng)雨中被死神奪走了生命，其中有三匹公狼分別是：黑仔、藍魂兒、雙毛，還有一匹母狼媚媚。
紫嵐不顧一切的培養(yǎng)狼崽?？墒牵跉埧岬默F(xiàn)實面前三匹公狼死去了只剩下媚媚，可是媚媚是母狼不可以當(dāng)狼王，但媚媚生下了5只小狼，兩只是公狼，于是當(dāng)狼王的希望就被寄托在了他們身上。作者很擅長說故事，情節(jié)緊揍，環(huán)環(huán)相扣，絕無冷場。
阿q正傳讀后感文本參考篇十一
《西游記》是四大名著，也是我最喜歡的一本書，尤其是里面師徒四人一路斬妖除魔，互幫互助，永不放棄的精神感染了我。
《西游記》中給我印象最深的是孫悟空。他不僅武功蓋世，還能騰云駕霧，來無影去無蹤。當(dāng)然我最敬佩的還是他的知恩圖報，寬宏大量。俗話說的好：“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報”，我想孫悟空真正做到這一點。就像五百年前他大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，唐三藏幫他逃出了五行山，他便用自己的一生來回報。在取經(jīng)途中他勇往直前，斬妖除魔，為了唐三藏舍命相救，毫無怨言，這么多可貴的精神。而我呢，只要爸媽稍微說我?guī)拙?，我就覺得很煩，和他們頂嘴，這樣的我和孫悟空差遠了。想到這我慚愧的地下了頭，同時對孫悟空這樣的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要像他學(xué)習(xí)。
《西游記》里我最喜歡的就是三大白骨精。白骨精變化多端，變成人形來迷惑唐三藏這樣的肉眼凡胎，為了白骨精三番四次對孫悟空動怒，最后把他趕走，然后被抓才醒悟過來，錯怪了孫悟空。但孫悟空聽到師傅有難時，二話不說就去救唐三藏，這才化險為夷。
讀完《西游記》，我才明白感恩的意思，不要去計較別人給予你多少，然后再去衡量給別人多少，要學(xué)會包容，這樣世界上才會沒有那么多紛爭和沖突，才會和平美好。
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阿q正傳讀后感文本參考篇十二
最近，我讀了夏洛蒂勃朗特寫的名著《簡愛》。作者通過簡愛這個人物描述了自己艱辛的生命歷程。
這本書主要寫了簡愛出生在一個貧窮的牧師家庭，她自幼父母雙亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅媽待她很不好，她深受欺凌與虐待。一段時間以后，她又被送到學(xué)校過寄讀生活。雖然她的生活非常不幸，但是，她還是以堅忍不拔的精神堅持了下來，不屈不撓地追求自己的目標，經(jīng)過她的不懈努力，終于獲得了成功，過上了幸福的生活。
簡愛之所以能在逆境中成功，是因為她有著持之以恒，孜孜不倦的頑強精神。對于我們中小學(xué)生來說，也要發(fā)揚她這種精神，努力學(xué)習(xí)不斷進取，才能掌握真正的本領(lǐng)。華羅庚說得好：“在尋找真理的長征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。”作為今天的我們，在讀書、學(xué)習(xí)的過中，即使遇到什么困難，也沒有簡愛（夏洛蒂）當(dāng)時的艱難。因此，我們要敢于面對困難，知難而進，就算困難有高山那么大，也沒有什么了不起的。世界上沒有不可攀登的高山，學(xué)習(xí)上也沒有克服不了的困難。無論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個堅定的信念：烏云的上面就是太陽，困難背后就是勝利，艱苦的前方就是幸福。讀書不僅可以使我們增長知識，開闊視野，啟迪智慧，還可以培養(yǎng)高尚的情操。書中的知識是十分豐富的。正如培根所說“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深刻，論理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，有所學(xué)，皆成性格。”通過讀書可以獲得許多知識，豐富自己，提高自己。
一份耕耘，一份收獲，我們一定要像簡愛（夏洛蒂）那樣刻苦學(xué)習(xí)，努力上進，我相信只要努力就一定會有收獲！
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阿q正傳讀后感文本參考篇十三
“哦”.這是我發(fā)出的聲音，而這聲音是因為我又得到了一本新書。是什么書呢，接下來我就一一告訴你們。
這本書的名字叫《老人與?！罚@是一個關(guān)于堅持不懈的故事。一個老人能堅持84天在海上航行，他不但沒有退縮，而且還勇往直前，這是怎么回事呢?讓我以下面的故事來慢慢告訴你吧。
首先，這個老人是個非洲人，他身邊無人陪伴，只有一個孩子在他身邊陪伴。然后有一天，老人突然想去海里捕魚，孩子也想去，可老人在一天晚上就出發(fā)了，于是老人那一系列捕魚活動就開始了。
老人先到海上，在魚鉤上放上魚兒，又把鉤子放到海里，過了一會兒，釣魚線動了一下，老人趕緊把魚竿收起來，一條大清花魚就現(xiàn)身了，突然天空出現(xiàn)一聲鳥叫，老人便知道是軍艦鳥，由此就可以判斷出，小飛魚就在附近。到了下午，老人的魚竿忽然動了起來，老人趕緊把魚竿收了起來，可是因為這條魚太大，太重了，老人根本收不起來。就這樣，老人跟那條大魚掙扎在海面上，而老人此刻已經(jīng)非常疲憊?？墒且驗椴豢戏胚^這么一條大魚，于是老人準備先睡覺等有了力量再把魚拉起來，而老人在夢境里夢到了他最喜歡的動物---非洲獅子。突然老人的手背拉了一下，差點掉到海里去，原來是那條大魚把他拉了一下?？墒抢先斯烙嬆菞l魚只要再轉(zhuǎn)三圈就會浮出水面。果然，那條魚轉(zhuǎn)了三圈，可能累了，于是就浮出水面。老人拿了個魚叉，猛然的叉下去，那條魚終于死了，可老人覺得他根本不能把這個龐然大物放在船上帶回去。于是心生一計，把魚綁在了船的左邊，借助水面的浮力，使魚可以浮出來，這樣老人就把魚帶回去了。老人得船剛劃行了一會，就有一條灰鯖鯊來吃老人捕捉的那條魚，老人拿起魚叉用盡全力刺下去，鯊魚被刺死了，但老人的魚叉也被那條鯊魚帶走了。老人就把小刀用繩子綁在漿上，老人剛剛制作好新武器，又有兩條鏟鼻鯊來吃老人的魚，老人也用同樣地辦法把鯊魚殺死了。但是鯊魚們好像聞到了老人的那條魚的血釁味陸陸續(xù)續(xù)的來了，有藍鯊、大白鯊等鯊魚趕過來，可老人敢于嘗試，最終鯊魚死地死逃得逃，老人的魚也被鯊魚吃個精光。
阿q正傳讀后感文本參考篇十四
對于現(xiàn)在來說，答案可能會是“是的”，但是我們就不能改變嗎?我們現(xiàn)在已經(jīng)缺少了小王子的天真和對世界的真正理解。小王子，那個連玫瑰花都不認識，但懂得美的真諦的小王子；那個可愛的、天真的、面帶無邪微笑的小王子；那個能透過不真實的世界看到事物的本質(zhì)的小王子，幫助我們重新認識世界和我們自己。
像我就有一次親身經(jīng)歷，那件事發(fā)生在x旅游途中。一天晚上，我和爸爸媽媽一起到街邊的小店吃夜宵。那時已經(jīng)九點多了，那家店也快關(guān)門了，可店主并沒有催促我們趕緊離開，而是和我們愉快地交談著。我們吃完夜宵，不緊不慢地散步回酒店?？斓骄频陼r，突然，一輛疾駛的摩托車停在了我們的身旁。我們愣了一下，原是那家夜宵店的服務(wù)生。是我們少付錢了嗎?就在我們疑惑不解的時候，服務(wù)員拿出一個黃色的罐子，原來是我剛買的一盒糖果，剛才不小心忘在店里了。這時，那個服務(wù)生開口了：“這是你們的糖嗎?我看到你們往這個方向走，想你們應(yīng)該住在這個酒店，就追了過來。對不起，剛才沒發(fā)現(xiàn)，送晚了?！蔽覀冇忠淮毋蹲×?，因為誰也沒想到一家路邊的小店會因為一小罐不起眼的糖果，在關(guān)門后騎車追了那么久，來專程還給我們。“謝謝，謝謝！”，我們連連道謝，接過那盒糖，說:“真是辛苦您了！您真是個好人！”我又打開糖罐子，問她：“您吃一粒糖吧，可甜了！”那個阿姨也笑著，她擺了擺手，對我們說：“不用了，不用了，我還得回店里呢！”說著，騎著摩托車離開了。
阿q正傳讀后感文本參考篇十五
在沒看《紅巖》這本書之前就有聽過這本書的名字，但是并不是很深入的了解，只知道《紅巖》里面有一位江姐很有名氣。這段時間把《紅巖》給看完了，感觸頗深。相信每個人只要看到"用鮮血染紅我們的旗幟"這句話時一定會很震撼的。
先簡單介紹一下《紅巖》吧，它出版于1961年。作者羅廣斌、楊益言都是x中美合作所集中營的幸存者，他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命烈士為革命犧牲的壯烈場面。根據(jù)這些親身經(jīng)歷，他們于1957年寫出了革命回憶錄《烈火中永生》，隨后在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)作了這部以驚心動魄的斗爭畫面和崇高的革命精神震撼廣大讀者的心的長篇小說《紅巖》。
小說主人公江姐是一位杰出的共產(chǎn)黨員，她對黨忠貞，對敵戰(zhàn)爭頑強不屈，在危急關(guān)頭，從容鎮(zhèn)靜，對革命同志意往情深，當(dāng)她正滿懷憧憬的想象出未來的生活時，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫——華溶山縱隊政委，彭松濤被敵人殺害，人頭被高掛在城頭，見到縱隊司令員"雙槍老太婆"后，她強烈悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方去。由于叛徒的出賣，江姐不幸被捕，被關(guān)押在渣洞里，在獄中，她受盡折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的食指，面對毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽是竹做做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！為了不暴露越獄計劃，保護同志們，江姐毅然走向刑場，就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴的實踐了自己的世界觀和人生觀，這一人物是無產(chǎn)階級真善美的化身。
烈士的鮮血染紅了腳下的巖石，他們的斗爭意志和必勝的信念，如巖石般的堅硬。
在那遙遠東方的地平線上，漸漸透出一抹紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道刺眼的光芒。
是她，江姐，一個女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的！
在這，我們應(yīng)該很難想象，江姐，一個柔弱的女子，是怎樣的勇氣支撐著她的意志，那是一種怎樣的精神使得她對黨如此忠誠，寧死不屈，絕不服輸。
什么是紅巖精神?紅巖精神是革命烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括，是革命先烈堅持的真理，社會的人生偉大實踐，是革命先輩為國家為人民無私奉獻的真實寫照，同時也是改革開放發(fā)展建設(shè)過程中不可缺少的一種精神支柱。
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數(shù)個大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳?或只是成為小學(xué)課本上一篇機械的誦讀課文?因為身處大學(xué)，只感覺到大學(xué)里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無事可做，可以總結(jié)為：無所事事。讀了那么多年的書，我們有幾個人是清楚的知道自己理想是什么，只是在混日子而已。相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚，我究竟該何去何從?如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了那么多年書還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為當(dāng)代大學(xué)生，要身懷遠大抱負，為建設(shè)更加富強的中國和實現(xiàn)自我的價值而奮斗！也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息！
而現(xiàn)在，生活這個時代，很多人都忘了本，忘了那些為抗日戰(zhàn)爭，為解放戰(zhàn)爭灑過汗，流過血，甚至獻出了生命的先輩。很多人都在這個花花世界迷失了著我與方向。他們忘記了，忘記了對黨該忠誠，忘記了為人民而服務(wù)。多少人假公濟私，動用公款來滿足私人的貪欲，多少人又濫用職權(quán)的做著危害一方的事！
先輩們用他們的鮮血染紅了我們的五星國旗，在我們享用現(xiàn)代文明的時候，怎能忘記和平的生活源于血染的歷史；怎能忘記曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭；怎能忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們；怎能忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義。我們沒有資格忘記這些歷史，先輩們用自己的生命換來了我們今天和平而幸福的生活，現(xiàn)在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，就是我們的責(zé)任，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚！讓紅巖精神在我們的心中永存。
《紅巖》給我?guī)砹司薮蟮膯⑹?，它領(lǐng)著我們熱愛中華，保衛(wèi)中華，領(lǐng)著我們奔向世界的頂端，成為二十一世紀的優(yōu)秀接班人。我相信！在東方的土地上，紅巖精神將放射萬丈光芒，普照全世界！
我們要為自己燦爛的青春畫一個完美的句點，為自己的無怨無悔的青春而堅定前行。
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阿q正傳讀后感文本參考篇十六
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
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阿q正傳讀后感文本參考篇十七
《青春萬歲》講述了x一個中學(xué)畢業(yè)班中一群女生的故事，生動細致的描寫了我國實行第一個五年計劃大規(guī)模建設(shè)前期，青年學(xué)生對美好生活的向往，為祖國獻身的渴望，以及在她們追求這個美好目標過程中的成長。
這是多美麗的一群女學(xué)生??！純真、善良、真誠、熱情、正義相互交匯著，在她們身上閃耀出美麗的光芒，青春的光彩。她們大膽、浪漫、有思想，對任何錯誤一針見血的批評，對有困難的同學(xué)誠心誠意、盡心盡力的幫助，她們不斷交流思想，批評、改正錯誤思想，歡樂不斷，小摩擦也有。這一切組成了充滿激情的生活，這樣美好，這樣沸騰。她們之間充滿了友誼，充滿了愛，她們歡悅在灑滿陽光的道路上，使我禁不住要感嘆青春——她這樣的生機勃勃，熱血沸騰，它有它的苦惱，也有它獨一無二的美麗。
在困難時要樂觀，要向著太陽，要有勇氣。我覺得，比起她，我真是太幸福了，她給了我多少勇氣啊，每次在我難過時，眼中總會幻出蘇寧向我伸出手來，蘇寧看上去是個軟弱女生，其實還是很有力量的。
書中還有一個受了舊社會影響的女生——先喪父后喪母的鄭波。但她沒有因痛苦而夸下，而是積極地為祖國盡力，用一顆真誠的心幫助同學(xué)。她的樂觀、她的堅強，使我明白了“眼淚無法洗去痛苦”及“化悲痛為力量”的道理。
讀這本書，總有一個感覺不斷地充滿心頭，這種感覺是那么溫暖，猶如春天的陽光。
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