教案的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教案的編寫過程中需要合理安排教學(xué)資源的利用。這些教案范文中的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)問題都具有一定的變通性和可操作性。
登泰山記語(yǔ)文教案篇一
原文:
泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰西北谷,越長(zhǎng)城之限至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷,中谷繞泰安城下,酈道無(wú)所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南,望晚日照城廓,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。
譯文:
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水流汶河,北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方,是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā),冒著風(fēng)雪,經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣,穿越泰山西北的山谷,跨過長(zhǎng)城的界限,到達(dá)泰安。這月丁未日,我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn),道路都是石板砌成的臺(tái)階,共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條山谷,當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城,這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半,翻過中嶺,再沿著西邊的那條山谷走,就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山,沿著東邊的山谷進(jìn)入,道路中有座天門。東邊的山谷,古時(shí)候稱它為“天門溪水”,是我沒有到過的?,F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂,象門檻一樣阻擋道路的山崖,世上人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑,石板石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂,只見深青色的山被白雪覆蓋,明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城,汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的云霧,又象是一條舞動(dòng)的飄帶似的。
登泰山記語(yǔ)文教案篇二
一篇序言中說(shuō):“語(yǔ)文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會(huì)依憑語(yǔ)言領(lǐng)悟語(yǔ)者的思想感情,依憑語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感,這一學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的過程。忽視精神搞語(yǔ)言訓(xùn)練,丟開語(yǔ)言抓精神培養(yǎng),都不可能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平?!蔽业倪@個(gè)教學(xué)案例,就是努力讓學(xué)生的語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的實(shí)踐和嘗試,自己覺得還是頗有收獲的。
一、優(yōu)化教材。
古文教學(xué)最忌串講,事無(wú)巨細(xì),重點(diǎn)常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材,既能突出重點(diǎn),又脈落分明。比如,讓學(xué)生為泰山作廣告,實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文,同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料,培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣,而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路,牽一線而帶全段,并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀,實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段,這是全文的精華所在。
2、角色扮演。
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演,也即讓學(xué)生模仿別人的角色來(lái)行事。實(shí)驗(yàn)表明,在角色扮演中所花的力氣越大,改變態(tài)度的效果就越好,取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上,他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游,將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來(lái),既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行,又能增添他們新的生活體驗(yàn)。
3、審美表達(dá),豐富學(xué)生的語(yǔ)感。
高大雄偉的泰山,不僅豐富了學(xué)生的想象,還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)過:“我一千次地確信,沒有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育,如果沒有美,沒有藝術(shù),那是不可思議的?!眱?yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律,語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境,寓教于樂,實(shí)現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一,讓學(xué)生借助范文,進(jìn)入美的境界,與文章產(chǎn)生共鳴,在聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練中熏陶感染,潛移默化地受到審美教育,逐步提高自己的審美水平。
不足:教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者,學(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中,教師沒有做好組織者、點(diǎn)撥者的工作,沒有采用太多鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言。特別是在學(xué)生出錯(cuò)時(shí),引導(dǎo)、鼓勵(lì)還不夠。
登泰山記語(yǔ)文教案篇三
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。
2、學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。
3、學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
1、安排兩課時(shí)教學(xué)。
2、學(xué)過程當(dāng)中,注重朗讀環(huán)節(jié),知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。
3、預(yù)習(xí)的效果教學(xué),重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,采用課堂討論的方式解決,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
4、結(jié)合練習(xí)一的回答,達(dá)到教學(xué)目的二、三,應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
5、安排二課時(shí)。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)入新課。
(二)作者介紹(投影)。
《》選自《惜抱軒詩(shī)文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派:清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞,經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng),注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
(三)朗讀課文,疏通文意。
1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點(diǎn)撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng):山的南面,水的北面為陽(yáng),這里指泰山的南面。
其陰——陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限:界限,這里指城墻。
遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。
半山居霧——居:停留。
戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。
極天云一線——極:盡,盡頭。
絳皓駁色——駁:雜,錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失:模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭:名詞作動(dòng)詞用,照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖,進(jìn)行比較,看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。
(四)整體感知,理清文章思路。
1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?學(xué)生發(fā)言、明確;
第一段:總寫泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段:介紹泰山的人文景觀。
第五段:介紹泰山的自然景觀。
2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。
第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路(板書)。
綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺到祖國(guó)山河的壯美。
(五)布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞,完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考:作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?
(一)導(dǎo)入新課。
(二)精彩片段分析。
討論:1、第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說(shuō)出作者的登山路線,寫景特點(diǎn)。
明確:(板書)。
先寫:京師——泰安,點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫:山麓——山頂。
路程:四十五里(遠(yuǎn))。
石級(jí):七千有余(高)。
路線:中谷——西谷——山巔(險(xiǎn))。
最后頂景:蒼山負(fù)雪,明燭天南(壯闊、上)——晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)——(遠(yuǎn)——近)。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)。
日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。
日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后;回視日觀以西峰——或得日,或否,絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段,體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié):通過描寫山頂所見景觀和日出勝景,表達(dá)出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河,贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確:
(1)“蒼山負(fù)雪,明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
(2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽(yáng)照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。
(3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動(dòng)。
(三)寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確:
1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔,詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變,用此靈活傳神。
歸納總結(jié);
本文無(wú)論從清晰的思路,還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言,亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景,都可見桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力,很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
(四)齊背課文,進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
(五)布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一(3)。
3、寫一段冬季雪景片段,具體生動(dòng)地寫出景物特征。
登泰山記語(yǔ)文教案篇四
文言文教學(xué)是高一語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn),學(xué)生學(xué)起來(lái)感到困難,學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,是文言文教學(xué)的重要課題,更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,在愉快的氛圍中讀懂課文,在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣,形成一種良性循環(huán)。
1.通讀課文,借助注釋和工具書,初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號(hào)。
3.初步理清作者的游覽路線。
每大組推舉一名代表上臺(tái),根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比,哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表幫助和意見。
〖說(shuō)明本段有“陰”“陽(yáng)”“東”“西”“南北”等表方位的詞,有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞,如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖,就說(shuō)明這一段讀懂了,示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題,多個(gè)示意圖一比較,孰好孰差,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),也就清楚了,教師再適時(shí)點(diǎn)撥,問題也就解決了,學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來(lái)了。
每?jī)扇艘恍〗M,分好工:一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖,另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞,二人必須緊密配合。
完成后,每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示:一人畫一人講(邊畫邊講)。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo),最后講評(píng)。
〖說(shuō)明此段是重點(diǎn)段,有敘述有描寫,難點(diǎn)較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方:京師(起點(diǎn))、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點(diǎn));導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見,以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法,不僅能使學(xué)生讀懂、讀通,而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣,消除學(xué)文言文的畏難情緒。
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫,聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景,分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言,其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論,教師作。
〖說(shuō)明此段是寫得最好、描寫最精彩的一段,但作為文言文,今人讀來(lái)稍嫌簡(jiǎn)略,加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠,所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超,通過聯(lián)想和想象,調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的生活積累,既能加深對(duì)原文的理解,又有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語(yǔ);從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。
〖說(shuō)明這兩段沒什么難點(diǎn),不難讀懂,但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象,不能忽視,用法做一個(gè).,能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握,留下較深的印象,。
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格,重點(diǎn)介紹作者姚鼐。
〖說(shuō)明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的,也是學(xué)生感興趣的。
〖說(shuō)明的藝術(shù)特色非常突出,在反復(fù)朗讀和背誦中,教師稍加點(diǎn)撥,學(xué)生即可體會(huì)得到,不需過多講解。
〖說(shuō)明可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
大班教案:西紅柿旅行記。
簡(jiǎn)短泰山導(dǎo)游詞。
泰山導(dǎo)游詞「最全」。
泰山景區(qū)導(dǎo)游詞。
登泰山記語(yǔ)文教案篇五
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法,并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時(shí)分配。
三課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名,被稱為“五岳”,它們分別是東岳泰山,西岳華山,北岳恒山,南岳衡山,中岳嵩山,而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》,領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品。
姚鼐(1731—1815)字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒,也稱惜抱先生,清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等,參與編修《四庫(kù)全書》。辭官后,先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》,歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面,姚鼐師承劉大櫆,劉大櫆師承方苞,三人都是安徽桐城人,又都以古文辭著名。
登泰山記語(yǔ)文教案篇六
二、文章語(yǔ)句簡(jiǎn)練的特色。
二、以自讀為主,因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)言淺顯。
三教時(shí)。
姚鼐(1731—1815)字姬傳,一字夢(mèng)谷,住室名惜抱軒,也稱惜抱先生,清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人,又是桐城人劉大槐的學(xué)生,是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫(kù)全書館纂修竺職。辭官后,先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他編選的《古文辭類纂》,從歷代作品中精選各類文體的名作,作為學(xué)習(xí)古文的范本,流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn),自成一格。
“桐城派”是清代散文的主要流派,創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞,方苞注重文章的“義法”,主張以“清真雅正”之文,載孔、孟、程、朱之道,劉大魁師事方苞,并發(fā)展了他的理論,強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”,要求品闡發(fā)程、朱、理學(xué),同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的"神氣""音節(jié)""字句"。姚鼐是劉大木魁的弟子,他的口號(hào)是:"義理、考據(jù)、辭章,三者不可偏廢。"實(shí)際上是以"考據(jù)""辭章"為手段來(lái)闡發(fā)儒家的"義理"。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?,所以人們稱他們?yōu)橥┏桥桑ǖ髞?lái)的桐城派作家并不都桐城人)。
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn),形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現(xiàn)出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。文章的順序是:總寫泰山的位置,記述登山的過程,山頂看日出,返回記建筑和觀石刻,補(bǔ)記自然景觀,循序漸進(jìn),有如一線貫穿,引人入勝。文章寫景用筆不多,但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
泰山山脈綿亙于山東省中部,從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南,長(zhǎng)約200公里;俗謂登泰山,指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北,古稱東岳;亦稱岱山、岱宗,主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等,著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。這些都跟文章理路有關(guān),所以先做交代。
一般人游泰山的主要目標(biāo)之一是在日觀峰看日出,因此,本文先以汶水和濟(jì)水為參照物,指出泰山山脈的地理位置,再以古長(zhǎng)城(齊長(zhǎng)城)為參照物指出日觀峰的位置,這就預(yù)示了作者將有登山之舉。以下是文章的主體部分:
按游蹤寫,分兩大層:前一層記登山及觀日出;后一層記泰山古建筑、石刻、地質(zhì)狀況及動(dòng)桿物等,皆游中所見。在記游蹤時(shí)也標(biāo)明了時(shí)間,如登山是12月“丁未”日(28日),“望晚”到達(dá)山頂;觀日出是“戊申”日(29日)“五鼓”,日出后再參觀古建筑及石刻等。文章脈絡(luò)十分清晰。
《登泰山記》記述了作者同友人登泰山的兩天游程,再現(xiàn)了泰山雪后初晴的瑰麗景色,是山水游記中一篇膾炙人口的杰作。
全文共五段,以登山為線索,記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間、路程,有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景物。
第一段:總寫泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。(作者采用由“面”到線再到點(diǎn)的寫作手法:先寫汶水和濟(jì)水的分流,是面;再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城,是線:然后以古長(zhǎng)城為參照物,點(diǎn)明泰山的最高峰——日觀峰的位置,是點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn),為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。
第二段:記述登山經(jīng)過,著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象,這是本文敘寫的重點(diǎn)之一。先寫由京師到泰安,點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令;再寫由山麓到山頂,詳細(xì)地記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線,古人登山的情況以及相關(guān)的'一些地理知識(shí):最后寫到山頂后所見的景象,由遠(yuǎn)及近,由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾的壯闊。
第三段,主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象,是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
第四段:介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建筑群,再寫返回途中所見的道中石刻,表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
第五段,介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
古今異義:陽(yáng)——陽(yáng)谷皆入汶(陽(yáng),山的南面,水的北面稱陽(yáng),現(xiàn)無(wú)此意,今一般用于陽(yáng)光,表面等。句意:泰山南面山谷的水都流入汶水。)。
當(dāng):當(dāng)其南北分者(在,在……的地方,介詞。)。
詞語(yǔ)活用:西、東——向西,向東,方位名詞作狀語(yǔ)。)。
句式:當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。(者……也。判斷句。)。
泰山的南面,汶(wei)水向西流;山的北面,濟(jì)水向東流。泰山南面山谷的水都流入汶水,泰山北面的水都流入濟(jì)水,在南北面山谷的分界處,是古長(zhǎng)城。最高處是日觀峰,在城南十五里的地方。
作業(yè)設(shè)計(jì):熟讀課文。
板書設(shè)計(jì):登泰山記——姚鼐。
講授文章第一自然段。
登泰山記語(yǔ)文教案篇七
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
體會(huì)描景特點(diǎn)。
[媒體設(shè)計(jì)]。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、作者介紹(投影)。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派:清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞,經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng),注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文,疏通文意。
1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點(diǎn)撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng):山的南面,水的北面為陽(yáng),這里指泰山的'南面。
其陰——陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限:界限,這里指城墻。
遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。
半山居霧——居:停留。
戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。
極天云一線——極:盡,盡頭。
絳皓駁色——駁:雜,錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失:模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭:名詞作動(dòng)詞用,照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖,進(jìn)行比較,看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知,理清文章思路。
1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?學(xué)生發(fā)言、明確;
第一段:總寫泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段:介紹泰山的人文景觀。
第五段:介紹泰山的自然景觀。
2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。
第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路(板書)。
綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞,完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考:作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論:1、第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說(shuō)出作者的登山路線,寫景特點(diǎn)。
明確:(板書)。
先寫:京師——泰安,點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫:山麓——山頂。
路程:四十五里(遠(yuǎn))。
石級(jí):七千有余(高)。
路線:中谷——西谷——山巔(險(xiǎn))。
最后頂景:蒼山負(fù)雪,明燭天南(壯闊、上)——晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)——(遠(yuǎn)——近)。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)。
日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。
日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后;回視日觀以西峰——或得日,或否,絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段,體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié):通過描寫山頂所見景觀和日出勝景,表達(dá)出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河,贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確:
(1)“蒼山負(fù)雪,明燭天南?!边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
(2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽(yáng)照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。
(3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確:
1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔,詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變,用此靈活傳神。
歸納總結(jié);
本文無(wú)論從清晰的思路,還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言,亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景,都可見桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力,很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文,進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一(3)。
3、寫一段冬季雪景片段,具體生動(dòng)地寫出景物特征。
登泰山記語(yǔ)文教案篇八
1、理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。
2、理解詞類活用現(xiàn)象:西、東、道、陰、燭。
3、辨別通假字:采、圜。
4、理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
側(cè)面烘托的手法。
[媒體設(shè)計(jì)]。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、引入新課:
同學(xué)們,你們知道“五岳”都是哪些山嗎?對(duì)了,是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山,“五岳”之中,泰山是“三山五岳”之首,今天我們來(lái)了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。
二、介紹作者、作品。
姚鼐。清代散文家,字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒。桐城人,乾隆二十八年進(jìn)士,曾任刑部郎中,充山東、湖南鄉(xiāng)試考官,會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽(yáng)等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練,溫潤(rùn)清新,有文采,形象性強(qiáng)。
本文是一篇冬日登泰山的游記,重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色,觀日出一段尤其精彩,泰山,亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部,主峰玉皇頂在山東省泰安市城北,海拔1524米。山峰突兀峻拔,雄偉壯麗,有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記,文體名,即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章,是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。
三、句讀:下列句子中停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
a是月丁未,與知府朱孝純/子潁/由南麓登。
b今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸?皆謂之天門/云。
c望/晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧/苦帶然。
d亭東/自足下/皆云漫,稍見云中/白若摴蒱/數(shù)十立者,山也。
四、分析一二段。
1、泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。
陽(yáng):山的南面或水的北面。西:向西,名詞作狀語(yǔ)。
陰:山的北面或水的南面。東:向東,名詞作狀語(yǔ)。
2、當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。
當(dāng):在。其:指泰山。
3、歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。
歷:經(jīng)過。限:界限。至于:到達(dá)。
4、道皆砌石為磴磴:山路上的石臺(tái)階。
5、余始循以入循:沿著、順著。以:而。
6、道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。
道:走路,名詞作動(dòng)詞。遂:于是。
7、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?/p>
及:到。限:本義門檻,名詞作狀語(yǔ),像門檻一樣。
8、明燭天南明:明亮。燭:照耀,名詞作動(dòng)詞。天南:定語(yǔ)后置,南邊的天空。
9、望晚日照城郭晚日:傍晚的太陽(yáng)。
(二)一詞多義的解釋。
1、居。
a半山居霧若帶然。
b自吾氏三世居是鄉(xiāng)。
c居十日。
d居廟堂之高。
e令女居其上,浮之河中。
f其居僅僅足。
意思:停留;居??;過;處在;坐;住所。
2、限。
a越長(zhǎng)城之限。
b今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?/p>
c牽??椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁。
d皆不可限以時(shí)月。
e然則諸侯之地有限。
意思:界限;像門檻;阻隔;限制;限度。
3、乘。
a自京師乘風(fēng)雪。
b公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
c于是乘其厲聲以呵。
d然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì)。
意思:冒著;乘坐;趁;量詞,一車四馬為一乘。
4、道。
a道少半,越中嶺。
b循東谷入,道有天門。
c得道多助,失道寡助。
d賂秦而力虧,破滅之道也。
e從酈山下,道芷陽(yáng)間行。
f萬(wàn)戶侯豈足道哉。
意思:走路;道路;道義;政策,方法;取道;說(shuō)。
(三)內(nèi)容分析。
1、泰山位于何處?“我們”登山的目的是什么?
答:課文一、二句;目的地:日觀峰。
2、用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”,從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特?
答:高峻。
3、從文中找出記敘登山路線的詞語(yǔ)。
答:自、歷、窮、越、至于;循以入、道、越、復(fù)循、遂至。
4、作者描寫了哪些景色?
答:“蒼山負(fù)雪,明燭天南?!肷骄屿F若帶然。”
五、作業(yè):讀誦一、二段。
登泰山記語(yǔ)文教案篇九
教學(xué)目標(biāo):
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣。
我們都有過旅行的經(jīng)歷,山光水色,美不勝收,可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風(fēng)物,豐富燦爛,可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí),我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游,能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微,得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖,得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”,閱讀《登泰山記》,請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游,帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美,文化之美。
二、廣告激興。
根據(jù)課文第1段內(nèi)容,參考有關(guān)資料,寫一段介紹泰山的文字,為泰山作廣告,激起游客的興趣。
示例:
泰山,古稱岱山,又稱岱宗。位于山東省中部,最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢(shì)磅礴,有拔地通天之勢(shì),擎天捧日之姿,歷來(lái)有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下,旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇,把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊,山上留有上千處題詠刻石,使之成為我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。
杜甫有詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,登上泰山極頂,便能領(lǐng)略泰山真面目,盡收無(wú)限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計(jì)線路。
根據(jù)課文第2段內(nèi)容,帶領(lǐng)游客從南面登山,設(shè)計(jì)登山線路。
1.中谷登山。
泰安城――中谷――中嶺。
――西谷――山巔(全程四十五里)。
2.東谷登山。
泰安城――東谷――天門。
四、安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容,為游客安排泰山二日游。
第一天:從泰安城出發(fā),登山至南天門,觀賞泰山晚霞夕照,宿山頂。
第二天:五鼓起身,在日觀亭看泰山日出,上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點(diǎn)景觀介紹。
根據(jù)課文內(nèi)容,向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說(shuō)得詩(shī)情畫意,讓游客陶醉,讓游客流連忘返。
1.蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述:
蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀。
參考文字:
登上山頂,極目遠(yuǎn)望,群山背負(fù)著白雪,蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條,粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì),雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空,給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰,給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹,分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷,纏繞山間,像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合,日光城郭相交織,形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述:
亭東自足下皆云漫,稍見云中白若數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語(yǔ)言描述日出奇觀。
參考文字:
冬日清晨,天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰,腳下云霧漫漫,耳畔松濤陣陣,坐在日觀亭上,有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的.山巒在霧氣中隱現(xiàn),似海市蜃樓,近處的山峰在云濤中出沒,似博戲爭(zhēng)賭。注目東方,海天之間浮出一條彩線,頃刻間,彩線擴(kuò)大了它的范圍,變?yōu)榻k麗的彩帶,彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋,紅光洶涌著,搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的,慢慢兒從海中升起。一剎那間,這深紅的東西,便發(fā)出令人目眩的光亮,云彩被染紅了,雪峰被染紅了,日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。
六、送客(作業(yè))。
而今,崇尚文明旅游,“除了你的腳印,什么也不要留下;除了你的回憶,什么也不要帶走”,作別泰山,留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》,泰山的美麗風(fēng)光,泰山的燦爛文化,就會(huì)長(zhǎng)留你的心中。
登泰山記語(yǔ)文教案篇十
答:課文一、二句;目的地:日觀峰。
2.用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”,從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特?
答:高峻。
3.從文中找出記敘登山路線的詞語(yǔ)。
答:自、歷、窮、越、至于;循以入、道、越、復(fù)循、遂至。
4.作者描寫了哪些景色?
答:“蒼山負(fù)雪,明燭天南?!肷骄屿F若帶然?!?/p>
登泰山記語(yǔ)文教案篇十一
一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解。
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
一、復(fù)習(xí)鞏固:抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課:
1、抽學(xué)生朗讀文章的.第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段:
提問:文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容?
明確:主要描述泰山日出的動(dòng)人景象,是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮?、日出時(shí)和日出后的不同景色,展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞:
戊申晦(晦,農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為:昏暗,夜晚。)。
稍見雪中白若樗數(shù)十立者(“稍”,逐漸,漸漸。今常義為:稍微,略微。句意為:漸漸看見云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的,那是山呀。)。
與子穎坐日觀亭而待日出——省略句,省略了主語(yǔ)“余”其句意為:我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。(云:云霧,名詞。漫:彌漫,布滿,動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。)。
日上、正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái),純紅如朱砂的顏色,太陽(yáng)下面有紅光,跳動(dòng)地承托著它。有的人說(shuō):這就是東海。
回視日觀以西峰,或得日,或否日,絳縞駁色,而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰,有的得到了陽(yáng)光的照謝,有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜,都好像俯身曲背的樣子。
總結(jié):這一部分描寫日出的情景。按時(shí)間順序?qū)?,依次寫了待日出,日將出,日正出和日出后的景色。(第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。
待日出:戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。
日將出:稍見——云中白若樗數(shù)十立者,山也。須臾——極天云一線異色,須臾成五采。
日正出:日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也。
日出后:回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆如僂。
講解第四自然段。
抽學(xué)生朗讀第中自然段。
向?qū)W生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀,行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群,再寫返回途中的道中石刻,表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞:自唐顯慶以來(lái)?!耙浴边B詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。
不當(dāng)?shù)勒?。?dāng):在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。
翻譯:日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇,又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻,從盲顯慶以來(lái),那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的,不在路旁的石刻,都來(lái)不及看。
(介紹古跡,表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌)。
講解第五自然段:
抽學(xué)生回答:第五然段主要寫了什么?介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
講解有關(guān)字詞和句式:生石罅(生的前面省略主語(yǔ):樹。生后面省略介詞于。句意為:樹生在石頭的縫隙中。)至石觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹。(至:距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒有樹。)(少圜:圜通假字通圓,很少有圓的)。
翻譯:山上石頭多,土少,石頭是青黑色的,大多是方方正正的,很少有圓的。雜樹少,松樹多,松樹長(zhǎng)在石頭的縫隙中,都是平頂。遍地冰雪,沒有瀑布,沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒有樹,而積雪很厚,和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線索,記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間,路程,有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景色,表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛。
作業(yè)設(shè)計(jì):課后第二、三大題。
總寫泰山地理形勢(shì)泰山地理位置。
周圍山川形勢(shì)。
記敘登泰山的經(jīng)過時(shí)間路徑。
山頂所見。
描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云。
日出時(shí)——形、色、光。
日出后——色。
介紹泰山人文景觀建筑。
古跡。
登泰山記語(yǔ)文教案篇十二
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。
2、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。
3、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
體會(huì)描景特點(diǎn)。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo)。
二課時(shí)。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派:清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞,經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng),注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點(diǎn)撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng):山的南面,水的北面為陽(yáng),這里指泰山的南面。
其陰——陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限:界限,這里指城墻。
遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。
半山居霧——居:停留。
戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。
極天云一線——極:盡,盡頭。
絳皓駁色——駁:雜,錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失:模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭:名詞作動(dòng)詞用,照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖,進(jìn)行比較,看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。
1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?學(xué)生發(fā)言、明確;
第一段:總寫泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段:介紹泰山的人文景觀。
第五段:介紹泰山的自然景觀。
2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。
第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路(板書)。
綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺到祖國(guó)山河的壯美。
1、鞏固重點(diǎn)字詞,完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考:作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?
討論:
1、第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說(shuō)出作者的登山路線,寫景特點(diǎn)。
明確:(板書)。
先寫:京師——泰安,點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫:山麓——山頂。
路程:四十五里(遠(yuǎn))。
石級(jí):七千有余(高)。
路線:中谷——西谷——山巔(險(xiǎn))。
最后頂景:蒼山負(fù)雪,明燭天南(壯闊、上)——晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)——(遠(yuǎn)——近)。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)。
日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。
日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后;回視日觀以西峰——或得日,或否,絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段,體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié):通過描寫山頂所見景觀和日出勝景,表達(dá)出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河,贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確:
(1)“蒼山負(fù)雪,明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
(2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽(yáng)照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。
(3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動(dòng)。
討論、交流、舉例分析。
明確:
1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔,詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變,用此靈活傳神。
歸納總結(jié);
本文無(wú)論從清晰的思路,還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言,亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景,都可見桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力,很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一(3)。
3、寫一段冬季雪景片段,具體生動(dòng)地寫出景物特征。
登泰山記語(yǔ)文教案篇十三
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中,注重朗讀環(huán)節(jié),知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué),重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,采用課堂討論的方式解決,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答,達(dá)到教學(xué)目的二、三,應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派:清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞,經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng),注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點(diǎn)撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng):山的南面,水的北面為陽(yáng),這里指泰山的南面。
其陰——陰:山的北面,水的南面,這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限:界限,這里指城墻。
遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。
半山居霧——居:停留。
戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。
極天云一線——極:盡,盡頭。
絳皓駁色——駁:雜,錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失:模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭:名詞作動(dòng)詞用,照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫出作者登山線路圖,進(jìn)行比較,看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。
1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?學(xué)生發(fā)言、明確;
第一段:總寫泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段:記述登山經(jīng)過,著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段:集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段:介紹泰山的人文景觀。
第五段:介紹泰山的自然景觀。
2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的`方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。
第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路(板書)
綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過,以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺到祖國(guó)山河的壯美。
1、鞏固重點(diǎn)字詞,完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考:作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?
第二課時(shí)
討論:1、第二段作者詳寫登山的過程,精讀,說(shuō)出作者的登山路線,寫景特點(diǎn)。
明確:(板書)
先寫:京師——泰安,點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫:山麓——山頂。
路程:四十五里(遠(yuǎn))
石級(jí):七千有余(高)
路線:中谷——西谷——山巔(險(xiǎn))
最后頂景:蒼山負(fù)雪,明燭天南(壯闊、上)——晚日照城,汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)——(遠(yuǎn)——近)
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書)
日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也
日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之
日出后;回視日觀以西峰——或得日,或否,絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段,體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié):通過描寫山頂所見景觀和日出勝景,表達(dá)出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河,贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確:
(1)“蒼山負(fù)雪,明燭天南?!边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
(2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽(yáng)照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。
(3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動(dòng)。
討論、交流、舉例分析。
明確:
1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔,詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變,用此靈活傳神。
歸納總結(jié);
本文無(wú)論從清晰的思路,還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言,亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景,都可見桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力,很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一(3)
3、寫一段冬季雪景片段,具體生動(dòng)地寫出景物特征。
本文來(lái)自人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教材(人教版)教案系列叢書《語(yǔ)文第二冊(cè)教案》,本文署名馬彥英。
登泰山記語(yǔ)文教案篇十四
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫作方法。
我們都有過旅行的經(jīng)歷,山光水色,美不勝收,可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風(fēng)物,豐富燦爛,可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí),我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游,能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微,得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖,得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”,閱讀《登泰山記》,請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游,帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美,文化之美。
根據(jù)課文第1段內(nèi)容,參考有關(guān)資料,寫一段介紹泰山的文字,為泰山作廣告,激起游客的興趣。
示例:
泰山,古稱岱山,又稱岱宗。位于山東省中部,最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢(shì)磅礴,有拔地通天之勢(shì),擎天捧日之姿,歷來(lái)有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下,旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇,把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的'禮贊,山上留有上千處題詠刻石,使之成為我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。
杜甫有詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,登上泰山極頂,便能領(lǐng)略泰山真面目,盡收無(wú)限風(fēng)光于眼底。
根據(jù)課文第2段內(nèi)容,帶領(lǐng)游客從南面登山,設(shè)計(jì)登山線路。
1.中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺。
——西谷——山巔(全程四十五里)。
2.東谷登山。
泰安城——東谷——天門。
根據(jù)課文內(nèi)容,為游客安排泰山二日游。
第一天:從泰安城出發(fā),登山至南天門,觀賞泰山晚霞夕照,宿山頂。
第二天:五鼓起身,在日觀亭看泰山日出,上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
根據(jù)課文內(nèi)容,向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說(shuō)得詩(shī)情畫意,讓游客陶醉,讓游客流連忘返。
1.蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述:
蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀。
參考文字:
登上山頂,極目遠(yuǎn)望,群山背負(fù)著白雪,蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條,粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì),雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空,給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰,給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹,分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷,纏繞山間,像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合,日光城郭相交織,形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述:
亭東自足下皆云漫,稍見云中白若數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語(yǔ)言描述日出奇觀。
參考文字:
冬日清晨,天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰,腳下云霧漫漫,耳畔松濤陣陣,坐在日觀亭上,有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn),似海市蜃樓,近處的山峰在云濤中出沒,似博戲爭(zhēng)賭。注目東方,海天之間浮出一條彩線,頃刻間,彩線擴(kuò)大了它的范圍,變?yōu)榻k麗的彩帶,彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋,紅光洶涌著,搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的,慢慢兒從海中升起。一剎那間,這深紅的東西,便發(fā)出令人目眩的光亮,云彩被染紅了,雪峰被染紅了,日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。
而今,崇尚文明旅游,“除了你的腳印,什么也不要留下;除了你的回憶,什么也不要帶走”,作別泰山,留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》,泰山的美麗風(fēng)光,泰山的燦爛文化,就會(huì)長(zhǎng)留你的心中。
登泰山記語(yǔ)文教案篇十五
戊申:干支記月,即當(dāng)時(shí)的十二月?;蓿涸履┮蝗?,即二十九日,農(nóng)歷每月初一是“朔”,十五為“望”,十六為“既望”。五鼓:古代五時(shí)鐘,以打更擊鼓報(bào)時(shí),一夜分為五更,每更兩小時(shí),晚七點(diǎn)起更,五鼓相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。
2.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面揚(yáng):卷起。
3.亭東自足下皆云漫自:從。
4.稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。
稍:依稀。
5.正赤如丹正:純正。
6.下有紅光動(dòng)搖承之承:承接。
7.其遠(yuǎn)古刻盡漫失盡:全。
8.僻不當(dāng)?shù)勒咂В浩А?/p>
9.生石罅罅:裂縫,前面省略“于”。
登泰山記語(yǔ)文教案篇十六
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.了解龔自珍和寫作背景。
2.掌握重點(diǎn)字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.鑒賞托物言志的寫法。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言。
三、德育滲透目標(biāo)。
認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。
托物言志:以梅喻人、托梅議政,用藝術(shù)形象來(lái)隱晦曲折地表情達(dá)意。
語(yǔ)言揣摩。
本文是一篇托物言志的`小品散文,篇幅短小,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),寓意深刻。由于學(xué)生與那個(gè)時(shí)代相隔很遠(yuǎn),理解文章的寓意可能有一定的困難??上葟膬蓚€(gè)方面人手,幫助學(xué)生理解課文。首先,可從龔自珍的《己亥雜詩(shī)》引出本文,用詩(shī)中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次,可簡(jiǎn)單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時(shí)代背景,幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文,通過朗讀,體會(huì)本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)??纯催@樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
發(fā)揮學(xué)生主體性,讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀,揣摩語(yǔ)言,理解內(nèi)容。
2課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書,疏通課文。
二、導(dǎo)入。
“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?!饼徸哉涞摹兑押ルs詩(shī)》膾炙人口。今天,我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀。
放課文朗讀錄音,或教師示范朗讀。
四、誦讀。
學(xué)生朗讀,要求讀準(zhǔn)字音,注意節(jié)奏和感情。
五、疏解。
理解語(yǔ)言表層意思,理清行文思路。
第一段,揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡(jiǎn)要敘述梅的產(chǎn)地:“江寧之龍皤,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅。”然后筆鋒一轉(zhuǎn),引出一段有些人評(píng)價(jià)梅的美丑,用“固也”一語(yǔ)輕輕收住。接著,作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來(lái),在“文人畫士”的心目中,梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是,1、“未可明詔大號(hào)”;2、不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”;3、從客觀上說(shuō)又不能“以其智力為也”。所以,他們只好通過第四個(gè)途徑了。于是,他們暗通關(guān)節(jié),讓第三者來(lái)轉(zhuǎn)告“鬻梅者”,斫正,刪密,鋤直,以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下,“江南之梅皆病”也就無(wú)可避免了?!拔娜水嬍恐溨抑链嗽?!”一句感嘆,道出了作者的無(wú)盡憤慨,也為下文“誓療之”蓄足了情勢(shì)。
第二段,寫作者療梅的行動(dòng)和決心?!坝栀?gòu)三百盆”而“誓療之”,可見其行動(dòng)的果斷;“以五年為期,必復(fù)之全之”,可見其成功的誓言;“甘受詬厲,辟病梅之館”,可見其堅(jiān)持到底的決心。
第三段,寫作者辟館療梅的苦心。這一段,作者慨嘆自己暇日不多,閑田不多,療梅的力量有限。
教學(xué)時(shí)可用問題引導(dǎo):
1.課文第一段中有一句話這樣說(shuō):“文人畫士之禍之烈至此哉!”這里的“此”指代什么內(nèi)容?請(qǐng)用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病?!?/p>
[按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答,教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此句前冒號(hào)的作用,并明確:冒號(hào)表示對(duì)上文的總結(jié),說(shuō)明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”來(lái)賺大錢,而這種摧殘梅花的惡劣行徑,就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
——因?yàn)槲娜水嬍肯矚g“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號(hào)”地用此時(shí)尚去“繩”天下之梅,而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是:以“夭梅病梅”為時(shí)尚,并想以此來(lái)“繩”天下之梅,而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是:以“夭梅病梅”為時(shí)尚,并想以此來(lái)“繩”天下之梅。
3.“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解?文中有沒有具體的內(nèi)容?
——它的,它們的。文中有具體的內(nèi)容,如:“或曰:……密則無(wú)態(tài)。”
4.面對(duì)“江浙之梅皆病”的社會(huì)現(xiàn)象,作者的表現(xiàn)是什么?
——泣療貯。
[按]此問學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答,教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個(gè)字,并明確:此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動(dòng)和決心,其行其志令人稱許。
5.從文中看,作者療梅的具體辦法是什么?
——縱、順、毀、解、復(fù)、全(板書)。
縱觀全文,我們可以看出文章是從哪兩個(gè)方面來(lái)記病梅館的?
——是社會(huì)方面對(duì)梅的摧殘、扭曲;一是作者對(duì)梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀。
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)。
1.辨析下面多義詞的詞義。(課后練習(xí)二)。
[使]。
又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正(讓,命令)。
是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也(主使)。
人皆得以隸使之(使喚,驅(qū)使)。
秦王使使者告趙王(派,命令)。
[病]。
君之病在肌膚,不治將益深(疾病,重?。?。
予購(gòu)三百盆,皆病者,無(wú)一完者(有?。?/p>
以夭梅病梅為業(yè)以求錢也(使……?。?。
向吾不為斯役,則久已病矣(困苦)。
君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也(擔(dān)心,憂慮)。
[解]。
悉埋于地,解其棕縛(解開,解下)。
后雖經(jīng)婉解,雖不謂吾言為是,而亦無(wú)詞相答(解釋)。
有不解處,望請(qǐng)其指教(明白,理解)。
太后之色少解(緩和)。
[本]。
予本非文人畫士(本來(lái),原本)。
故有舍本而問末者耶(根本,基礎(chǔ))。
抑本其成敗之跡,而皆自于人歟(考察,推究)。
[窮]。
窮予生之光陰以療梅也哉(使窮盡,用盡)。
四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也(完結(jié),終了)。
問其深,則其好游者不能窮也(走到盡頭)。
窮且益堅(jiān),不墜青云之志(不得志)。
2.課后練習(xí)一。
一、齊讀。
學(xué)生齊讀課文,加深感受理解。
二、理解托物言志。
1.本文句句說(shuō)梅,有沒有言外之意?
本文表面上句句說(shuō)梅,實(shí)際上卻是以梅喻人,字字句句抨擊時(shí)政,寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅,而以病梅為美,以至使梅花受到摧殘,影射統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑?!坝幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇,他們根據(jù)主子的意圖,奔走效勞,以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直,這夭梅、病梅的手段,也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的惡劣手段;他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才,要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝,亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購(gòu)三百盆”,“泣之三日”,為病梅而泣,正是為人才被扼殺而痛哭,無(wú)限悲憤之中顯示了對(duì)被扼殺的人才的深厚同情?!翱v之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛”,就是說(shuō)要破除封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的束縛、扼制,讓人們的才能獲得自由發(fā)展。“必復(fù)之全之”,一定要恢復(fù)梅的本性,保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個(gè)性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見,本文表面寫梅,實(shí)際是借梅議政,通過寫梅來(lái)曲折地抨擊社會(huì)的黑暗,表達(dá)自己的政治理想。
這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘,形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想,壓制、摧殘人才的罪行,表達(dá)了要求改革政治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望,與他的《已亥雜詩(shī)》有異曲同工之妙。
2.引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意:
梅人才。
病梅遭摧殘、壓抑的人才。
文人畫士封建統(tǒng)治者。
品梅標(biāo)準(zhǔn):曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn):奴才、庸才、歪才。
摧殘梅的手段:繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量)。
摧殘梅的后果:皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。
療梅的愿望:誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信心。
3.抽查課后練習(xí)一的完成情況。
根據(jù)上下文揣摩下列語(yǔ)句,回答括號(hào)中的問題。
(1)或曰:“梅以曲為美,直則無(wú)姿:以欹為美,正則無(wú)景;以疏為美,密則無(wú)態(tài)”固也。(引用的話有什么作用?作者為什么說(shuō)“固也”?)。
三句引用的話,表面是說(shuō)明一些人對(duì)梅的審美標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上是影射封建統(tǒng)治階級(jí)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人,專門選用那些邪佞、毫無(wú)生氣的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思,表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系:先退一步,暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對(duì)梅的審美觀,然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思,直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險(xiǎn)惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。
(2)這里,“明告鬻梅者”的人實(shí)際正是文入畫士的幫兇,是封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇;“斫其正……遏其生氣”,這些殘梅病梅的手段,也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的卑鄙伎倆,他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才,所企求的則是一些卑鄙無(wú)恥、唯唯諾諾的奴才。
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價(jià),而江浙之梅皆病。(這幾句話的言外之意是什么?)。
(3)嗚呼!安得使子多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉?。ㄟ@段話寄托了作者什么理想?)。
——作者慨嘆自己暇日不多,閑田不多,療梅的力量有限,也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實(shí)上,作者一生在仕途上很不得意,只做過小京官,而且受到權(quán)貴的歧視和排擠,自己的才能都無(wú)法施展,更不要說(shuō)解除全國(guó)人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感嘆作結(jié)。但是,作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí),會(huì)受到他們的攻擊和迫害,但他毫不畏懼,決心迎接斗爭(zhēng),襯托出他堅(jiān)定地追求個(gè)性解放的政治理想。
5.作者為什么采用隱晦的手法?
介紹寫作背景和作者,促進(jìn)學(xué)生理解。
清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治,奴役人民,一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體,以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄,鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下,人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代,敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī),對(duì)統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨,強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放,殷切地希望“不拘一格降人才”,以掃除“萬(wàn)馬齊喑究可哀”的局面?!恫∶佛^記》就寫作于這樣一個(gè)時(shí)代。
三、鑒賞語(yǔ)言。
本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對(duì)梅的審美觀時(shí),用“曲”和“直”,“欹”和“正”,“疏”和“密”六個(gè)形容詞,準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、對(duì)比鮮明地?cái)[出兩種截然不同的看法。對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的手段,作者用了“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”,語(yǔ)言十分精當(dāng):“斫”字揭露他們對(duì)正直人才的粗暴摧殘;“養(yǎng)”字形象地點(diǎn)出封建統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心;“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害;“夭”字象征新生力量被扼殺;“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗;“遏”字指不讓人才發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動(dòng)和決心,主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動(dòng)詞表現(xiàn)出來(lái)的,這一連串動(dòng)詞顯示的是一系列行動(dòng),充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。
本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語(yǔ)句,增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如:“梅以曲為美,直則無(wú)姿;以欹為美,正則無(wú)景;以疏為美,密則無(wú)態(tài)”,這幾句形成排比,一氣呵成地寫出了那些人的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)。又如:“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣……”,這幾個(gè)整齊的句子,寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段,也蘊(yùn)含著作者的滿腔悲憤。
讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語(yǔ)句。
四、作業(yè)。
課后練習(xí)三。
結(jié)合課文及相關(guān)詩(shī)句,理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮,寫出自己獨(dú)特的見解,不要人云亦云。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/16217619.html】