讀后感是借書人借閱之后，被書籍所觸動(dòng)，對(duì)書中思想進(jìn)行的沉思和反思。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較與對(duì)照，豐富自己的寫作內(nèi)容。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能給大家提供一些靈感和參考。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇一
母愛(ài)比山高，比海深。母親對(duì)我們的愛(ài)是多么無(wú)私，多么偉大！這是我從《每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》吳章鴻寫的這本書感受到的。這是一本濃縮人生精華的書，也是一本飽含濃厚母愛(ài)的書，更是一本對(duì)正在成長(zhǎng)中的孩子寄予希望的書。從這本書中，我知道了母親對(duì)我們那濃濃的愛(ài)，背后要付出多少心血呀！但是在這本“從平凡到卓越的183個(gè)道理”中，讓我感受最深的是其中“親情的力量”。
一個(gè)婦女，兒子病了，為了醫(yī)好兒子的病，母親到處問(wèn)人借錢?？墒?，兒子的病不僅沒(méi)治好，還欠下了一大筆債，母親就用撿破爛來(lái)還債。然而，臨死前兒子的最后一個(gè)愿望：“想要吃一個(gè)買來(lái)的好水果。”母校就把僅有的十一元五角去完成兒子的愿望，但是誰(shuí)又知道那十一元五角可是這個(gè)母親一天，甚至幾天的費(fèi)用呀！有誰(shuí)又知道為了那十一元五角錢，母親還斷了一根手指。當(dāng)我看到這里，我十分吃驚，是什么能讓一個(gè)母親這樣呢？是親情的力量，是愛(ài)的力量，這可是兒子在離開人世的'最后一個(gè)心愿。
這個(gè)故事深深感動(dòng)了我，也讓我想起了我的母親，難道媽媽對(duì)我的愛(ài)少了嗎？我想并不是的，媽媽對(duì)我的愛(ài)勝于這位母親。
讓我記憶最深的一次，那年我六歲，正在上中班，不管刮風(fēng)下雨，媽媽每天騎著自行車送我去大榭中心幼兒園上學(xué)。
一天清晨，我們和往常一樣出門了，但是，由于路正在施工，又是下坡，自行車倒了，我們被摔了下來(lái)，我疼得哇哇大哭，媽媽急忙過(guò)來(lái)不住地幫我檢查，說(shuō)：“怎么樣了，摔著了沒(méi)有？”媽媽心疼地問(wèn)著。當(dāng)她看見(jiàn)我的手紅成一塊兒，連忙送我去了醫(yī)院。
經(jīng)醫(yī)生檢查，我的手受了些皮外傷，而媽媽的手卻骨折了。我聽醫(yī)生說(shuō)到這里，一下子蒙了，媽媽在把我送到醫(yī)院的途中，忍受了多大的痛楚呀！
可接下來(lái)幾天，最辛苦的還是媽媽呀！媽媽不顧自己的手，一直看著我，生怕我有一點(diǎn)不舒服。經(jīng)過(guò)媽媽精心照顧，我的手很快就好了，但是媽媽卻為了照顧我，累病了。但她卻說(shuō)沒(méi)事，不讓我為她擔(dān)心，而且每天放學(xué)她都堅(jiān)持接我。
現(xiàn)在，媽媽雖不在我身邊，遠(yuǎn)在廣州，但她一直都在我的心里。我現(xiàn)在真想對(duì)您說(shuō)：“媽媽，您對(duì)我的愛(ài)太深太深了，從小到大，哪一次生病不是您在照顧我，哪一次不開心不是您一直陪伴著我。我有五個(gè)字不知有多少次想對(duì)您說(shuō)，可話到嘴邊又咽下了，這五個(gè)字之中有著我對(duì)您的愛(ài)，我對(duì)您的關(guān)心：媽媽，我愛(ài)您！”
有人說(shuō)我懂事了，不再是那個(gè)愛(ài)撒嬌的小孩子了，而變成一個(gè)能為父母著想的小姑娘了。聽到這些，我的心像吃了蜜一樣的甜。
母親對(duì)我的愛(ài)太深太深了，而父親對(duì)我的愛(ài)也是如此，每個(gè)人對(duì)我的愛(ài)我都難以回報(bào)。感謝父母給了我生命，讓我擁有整個(gè)世界，感謝老師給了我知識(shí)，讓我從無(wú)知變成充滿學(xué)問(wèn)的小學(xué)生，感謝朋友，給了我快樂(lè)，讓我的生活變得多姿多彩……我們要感謝的人太多太多了，我會(huì)懷著一顆感恩的心，去感謝所有愛(ài)過(guò)我和幫助過(guò)我的人。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇二
【解釋】：形容非常珍貴。
【出處】：宋·辛棄疾《菩薩蠻·贈(zèng)張醫(yī)道服為別，且令餽河豚》：“萬(wàn)金不換囊中術(shù)，上醫(yī)元自能醫(yī)國(guó)。軟語(yǔ)到更闌，綈袍范叔寒?！?/p>
【近義詞】：
【反義詞】：
【語(yǔ)法】：
萬(wàn)金不換成語(yǔ)接龍。
【順接】：換字文章?lián)Q手抓背換斗移星換日偷天換柳移花換羽移宮換面改頭換骨奪胎。
【順接】：等價(jià)交換宮移羽換千金不換時(shí)移世換時(shí)移物換萬(wàn)金不換物物交換星移斗換。
【逆接】：成千上萬(wàn)成千成萬(wàn)成千累萬(wàn)成千論萬(wàn)伏尸百萬(wàn)掛一漏萬(wàn)論千論萬(wàn)千千萬(wàn)萬(wàn)。
【逆接】：萬(wàn)萬(wàn)千千萬(wàn)丈光芒萬(wàn)丈深淵萬(wàn)不一失萬(wàn)不失一萬(wàn)不得已萬(wàn)不耐一萬(wàn)世一時(shí)。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇三
成功的秘訣是什么？從某種意義上講，就是靠我們每天比他人“多做一點(diǎn)點(diǎn)”。這是我讀了《每天成功一點(diǎn)點(diǎn)》這本書最深的體會(huì)。
每天做好一點(diǎn)點(diǎn)，實(shí)際上就是在朝著自己的理想一步步地邁進(jìn)。點(diǎn)滴付出的積累，必將有一天會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜松删汀?/p>
一個(gè)人有了明確的目標(biāo)，人生路途中的坎坷便會(huì)化為難得的經(jīng)歷。如果目標(biāo)或目標(biāo)不明確，即使腳下踩的是康莊大道，也會(huì)感覺(jué)四處是陷阱，從而使他裹足不前。成功者有成功的理由，他們之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约褐朴喌哪繕?biāo)總是明確可靠，切實(shí)可行的。
他們除了將一部分時(shí)間用來(lái)思考外，剩下的就只有行動(dòng)了。還有一點(diǎn)也很重要，那就是專注，普通人的成功和聰明人的失敗似乎是一件不可思議的事，但究其原因很簡(jiǎn)單，成功者那些看似愚蠢的表象中隱藏著頑強(qiáng)的毅力和磐石般的決心，他們身上有一種鍥而不舍、專心致志的品質(zhì)，他們能瞄準(zhǔn)某一目標(biāo)不等不待，堅(jiān)持不懈。
而許多所謂智力超群、才華橫溢的人卻因缺乏專心專注的品質(zhì)，他們?cè)谀繕?biāo)面前左右徘徊，心神不定，最終平平庸庸、碌碌無(wú)為。要記?。菏聵I(yè)因?qū)Ｗ⒍晒?，生命因?qū)Ｗ⒍k麗。
成功是靠規(guī)劃、實(shí)踐，靠把握、努力……讀了這本書，我明白了怎樣聚沙成塔地積累成功。
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不斷超越昨天的自己。每天都會(huì)有全新的風(fēng)景，只要每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)人生就是一段完美的旅途！
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇四
其一：
我總覺(jué)得，在萬(wàn)念俱灰的時(shí)候遁入空門的人，并不是真正的看破紅塵，而只是消極的避世，逃避他們所要面對(duì)的困難和責(zé)任。真正的看透，是放下世俗名利，放下心中糾結(jié)的小喜小惡，不受一己私欲所控制，積極的救世。這樣的人，不一定能普度眾生，但是卻能用一顆慈悲的，悲憫天下的心，對(duì)待一個(gè)人，一棵樹木，一只動(dòng)物，甚至一滴水一粒塵埃！珍惜這世間一切美好的事物，幫助弱小，改變邪惡。這才符合佛家慈悲為懷的本性。
其二：
其三：
我只是當(dāng)下的我，安靜平和地接受每一天的陽(yáng)光。我的生活如此的安寧平靜，不憂慮，不焦躁，只因?yàn)槲一钤诋?dāng)下。從前的日子，也有悲傷憂愁憤怒等等，但是這些都已經(jīng)在它們出現(xiàn)的那一刻，消失不見(jiàn)。就像清風(fēng)吹過(guò)竹林，風(fēng)來(lái)了，葉響了，風(fēng)過(guò)了，竹林還在。逝去的日子，已成幻影，只有當(dāng)下的生活，才是我所能把握的。
未來(lái)的生活我無(wú)法預(yù)測(cè)，雖然渴望明天有燦爛的陽(yáng)光，但是斜風(fēng)細(xì)雨也別有詩(shī)意。我無(wú)法控制天氣的陰晴，但是我可以調(diào)整自己的心態(tài)。我無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但我可以享受現(xiàn)在，因?yàn)?，我也只能活在?dāng)下。
(未完待續(xù))。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇五
這本書一共收錄了197個(gè)道理。把每日一信分成11個(gè)不同主題：1.如何度過(guò)留學(xué)生活的每一天?2.如何成為一名優(yōu)秀鋼琴家?3.如何準(zhǔn)備比賽和音樂(lè)會(huì)?4.如何建立深厚的師生情誼?5.如何面對(duì)每天宣傳?6.如何面對(duì)社會(huì)榮譽(yù)?7.如何分擔(dān)家長(zhǎng)的甘苦?8.如何面對(duì)暫時(shí)的成功?9.如何同時(shí)做好幾件事?10.如何面對(duì)更大的挑戰(zhàn)?11.如何做到更上一層樓?吳章鴻是一位艱難的下崗女工，同時(shí)也是一位單親媽媽。為了年僅16歲的兒子遠(yuǎn)赴烏克蘭敖德薩音樂(lè)學(xué)院留學(xué)期間能夠自強(qiáng)自立，順利的完成學(xué)業(yè)，利用打工之余閱讀各種書籍，并將其中的精華吸收，給孩子用“每周一信”的方式教育遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子。這些道理就像是心靈雞湯，融合著平凡而偉大的母愛(ài)，滋潤(rùn)并激勵(lì)著孩子成長(zhǎng)。
一步登天做不到，但一步一個(gè)腳印能做到;一鳴驚人不好做，但一股勁做好一件事，可以做;一下成為天才不可能，但每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)有可能。
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，聽起來(lái)好像沒(méi)有沖天的氣魄，沒(méi)有誘人的碩果，沒(méi)有轟動(dòng)的聲勢(shì)，可細(xì)細(xì)琢磨一下：每天，進(jìn)步，一點(diǎn)點(diǎn)，那簡(jiǎn)直又是在默默地創(chuàng)造一個(gè)料想不到的奇跡，在不動(dòng)聲色中醞釀一個(gè)真實(shí)感人的神話。
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，不是可望不可及，也不是可求不可遇，只是每天都不能自視清高而眼高手低，不能踏在昨天的榮譽(yù)上自以為了不起。不滿足，不停步，不回頭，在平和的心境下沒(méi)想著要?jiǎng)?chuàng)造什么奇跡，可月上枝頭時(shí)發(fā)現(xiàn)今天著實(shí)沒(méi)有白過(guò)。自己心里踏實(shí)，迎接明天的早晨就不會(huì)心虛。
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，難的就是老是那么一股勁，熱情不因悲歡離合而起伏，勁頭不隨陰晴圓缺而波動(dòng)，每天都要給自己一個(gè)雷打不動(dòng)的作業(yè)，而且每天都要雷打不動(dòng)地把它完成好。一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步并不引人注目，就是這一個(gè)個(gè)不引人注目，終將突然托起一個(gè)意想不到的成就。
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，需要每天都要具體設(shè)計(jì)，認(rèn)真規(guī)劃，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因?yàn)檫@不是做給別人看，也不是要跟人交換什么，而是出于律己的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的進(jìn)步精神。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇六
中華人民共和國(guó)的強(qiáng)盛，全世界矚目，而在歷史當(dāng)中，中國(guó)的佛教也相傳甚遠(yuǎn)。
今天我讀了《鑒真東渡傳佛法》。里面講了日本國(guó)的兩位僧人榮睿和普照邀請(qǐng)大唐高僧鑒真到日本國(guó)弘揚(yáng)佛法的過(guò)程，那將要渡過(guò)無(wú)邊無(wú)際的日本海，鑒真說(shuō)：“傳揚(yáng)佛法，何必憐惜生命！”這個(gè)為了佛法連生命都可以放棄的僧，真是值得人們的贊頌。
那時(shí)，他已經(jīng)55歲了，經(jīng)歷的磨難有很多，并且一連四次與成功擦肩而過(guò)，與失敗告終，第一次，官府認(rèn)為他們勾結(jié)海盜，不許出海。第二次和第三次，他們遇上了颶風(fēng)，所以不得不返航，第四次，被官府發(fā)現(xiàn)，押送了回來(lái)。俗話說(shuō)：事不過(guò)三?？墒?，鑒真東渡都已經(jīng)過(guò)了四，經(jīng)歷過(guò)的建新對(duì)他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是“家常便飯”，可是他們?nèi)匀粵](méi)有放棄。
第五次航海，在海上又遇到了巨大的風(fēng)浪，船迷失了方向，不久，干糧吃完了，淡水也沒(méi)有了，日本僧人榮睿患病不治而死，鑒真的.得意弟子也死于病患之中，鑒真由于悲痛萬(wàn)分，加上旅途辛勞，使他眼病突發(fā)，雙目失明。
可是，無(wú)論是狂風(fēng)巨浪，還是病魔，最終，還是沒(méi)有阻擋的住鑒真東渡??！誰(shuí)知，那時(shí)，他已經(jīng)是66歲的高齡了。他計(jì)劃了第六次航海，最終，安全的到達(dá)了日本國(guó)。
我覺(jué)得，古羅馬詩(shī)人奧維德說(shuō)的一句話，就像是專門為鑒真說(shuō)的一樣：忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來(lái)好處。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇七
末學(xué)在沒(méi)有看到六度菩薩的開示之前，總是被表象迷惑，完全不能分清好與歹，凡是聽到別人講做好事，與人為善，助人為樂(lè)等等的說(shuō)辭就贊嘆，就認(rèn)為是大善知識(shí)！但六度菩薩說(shuō)：
“孝養(yǎng)父母，尊師重道做得圓滿就是佛?
這是凈空法師的名言。比如當(dāng)今一些影響很大的凈空、星云等人，所說(shuō)佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社會(huì)安定等等。實(shí)際上，我們只要看看本師釋迦牟尼佛為什么出家就應(yīng)該知道有點(diǎn)不對(duì)頭了。
本師釋迦牟尼佛未出家前，他的家庭和國(guó)家早已經(jīng)是幸福安定美滿和諧，他因?yàn)榭匆?jiàn)老、病、死人而出家，由此可證，本師出家非為學(xué)習(xí)如何做好人，如何”孝養(yǎng)父母，尊師重道“，求家庭和國(guó)家的幸福和諧等事，而是尋求解決老病死等生死大事的方法和道路。”
六度菩薩的這段開示理清了末學(xué)的思路，原來(lái)佛二千五百年應(yīng)現(xiàn)在我們這個(gè)世界，是要告訴有緣佛子出離六道輪回之苦的方法，教給我們解決生老病死等生死大事的方法。不是教我們?nèi)绾萎?dāng)好人，如何擁有幸福的人生，如何關(guān)心國(guó)家大事。現(xiàn)在知道了，真正的學(xué)佛人是要請(qǐng)善知識(shí)教我們解決生死大事的方法，從而讓自己從生死怪圈中跳出來(lái)。我們佛子又把這個(gè)脫離生死苦的方法再教給有緣佛子，這就真佛子。末學(xué)現(xiàn)在也能判定，凡是講做好人，說(shuō)好話，團(tuán)結(jié)一切，哪怕是魔都要團(tuán)結(jié)，這不是講佛法，更像世間法學(xué)校的思想品德教育，遵循這樣的教育可以好好做一回人，可以在今生暫時(shí)幸福幾年或幾十年。可是末學(xué)今生活著以出離生死事為主要目的，末學(xué)從現(xiàn)在要改掉以前不動(dòng)腦筋思考的毛病，要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)比較，否則跟錯(cuò)老師，聽錯(cuò)話很可怕！沒(méi)有菩薩的開示，末學(xué)還會(huì)糊涂下去，后果是可怕的！
六度菩薩又開示：
“所謂”無(wú)諍“，是指眾生本體阿賴耶識(shí)的體性之一，是阿賴耶識(shí)從不違背第7識(shí)，也就是意根之作意的體性。不是不與人爭(zhēng)論，不指出他人問(wèn)題的意思。
因?yàn)椤睙o(wú)諍“已經(jīng)被”大師“們誤解后，又廣泛傳給沒(méi)有慧眼的人，凈空法師曾說(shuō)：我絕不說(shuō)別的道場(chǎng)不好，連魔的道場(chǎng)我也不說(shuō)不好。這就是他嚴(yán)重誤會(huì)”無(wú)諍“的意思了，以為”不說(shuō)是非“就是”無(wú)諍“。
佛法中的不說(shuō)是非，是指不說(shuō)除了修行之外的世間法上的是非，非是說(shuō)連如何修行，修得對(duì)與不對(duì)都不管，如果連這也不管，佛就沒(méi)必要出世說(shuō)正確的修行方法了，更沒(méi)必要在佛經(jīng)里一再?gòu)?qiáng)調(diào)：一切眾生，皆顛倒想，二乘聲聞，狹劣無(wú)識(shí)等等，大家都由著自己的性子，自己的想象修唄，修好修壞沒(méi)關(guān)系，難道這才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”
六度菩薩的這段開示太及時(shí)，太及時(shí)！末學(xué)以前凡是要說(shuō)出自己的觀點(diǎn)時(shí)，就有人反擊：“你們學(xué)佛的人還計(jì)較那么多干什么?學(xué)佛人不能爭(zhēng)論！”末學(xué)只有啞口無(wú)言了。這種狀況的產(chǎn)生就在于以前聽信了某大師的開示：人人都是好的，都是對(duì)的，我們不要爭(zhēng)論，一爭(zhēng)論的陷入執(zhí)著，就沒(méi)有放下，弄得自己感覺(jué)到一學(xué)佛就象被人五花大綁，不能這樣，也不能那樣，樣樣不能做，有時(shí)候想，學(xué)佛到最高境界是否就是白癡，沒(méi)有感覺(jué)的'石頭呢?這樣想了一下又不敢說(shuō)，因?yàn)橐徽f(shuō)又在執(zhí)著，真是進(jìn)退為難！叩謝六度菩薩，現(xiàn)在知道學(xué)佛可以思考，可以分別，可以有自己的疑問(wèn)，可以堅(jiān)持自己正確的東西！
六度菩薩開示：“可惜這世界上想解決生老病死的人少，太少，想要幸福美滿的人多，太多，所以這種勸人行善之人就被眾人當(dāng)成”佛學(xué)大師“，被盲目崇拜起來(lái)，其實(shí)他們所說(shuō)，與佛教宗旨毫不相干?！?/p>
真正的佛法是教人脫離輪回，了生脫死。不是教行善做好人！我們應(yīng)該多思考，不要隨大流！末學(xué)今生初入佛門時(shí)也學(xué)凈空的法，碟片看了一大堆，書也看了半人高！看來(lái)看去看出凈空法的核心--行善做好人！想了一下，這個(gè)跟學(xué)校思想品德教育很契合，跟社會(huì)道德規(guī)范很契合。但是佛法肯定有不一樣的地方??！不可能全部?jī)?nèi)容都是教人行善做好人啊?聽了凈空的無(wú)數(shù)影碟，聽進(jìn)去一句話--末法時(shí)期邪師說(shuō)法如恒河沙，要依止真善知識(shí)，不要被假名善知識(shí)誤導(dǎo)！當(dāng)時(shí)聽了很害怕，于是求觀世音菩薩，千萬(wàn)千萬(wàn)不要讓我遇到邪師！因?yàn)檫h(yuǎn)離邪師的心切，所以不到半年時(shí)間，我終于值遇六度菩薩！頂禮大慈大悲觀世音菩薩！從此我今生開始真正的學(xué)佛生涯！
值遇真善知識(shí)學(xué)佛，理清了佛法知見(jiàn)，同時(shí)明顯感覺(jué)到貪嗔癡習(xí)氣消減！我知道因?yàn)樽约盒傅。赃M(jìn)步甚微！可是以前是怎樣的狀況呢?--這七年也在看書，也在拜佛！可是拜佛歸拜佛，生活歸生活！計(jì)較、貪婪、動(dòng)_依然如故，有時(shí)候覺(jué)得羞愧，就發(fā)誓堅(jiān)決聽凈空的話：看破、放下！放了一兩天后就無(wú)法堅(jiān)持了，實(shí)在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又無(wú)奈！哪有法樂(lè)可言！
如果你真求離苦，真求解脫，請(qǐng)遠(yuǎn)離凈空、星云等等假名善知識(shí)，皈依真善知識(shí)！誠(chéng)摯之言！切勿一晃而過(guò)！
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇八
請(qǐng)不要為此煩惱，這是很正常的，你并不比別人遲飩，世界上哪有大生就辯才無(wú)礙的人呢?如果真的有的話，那他不是天才，就是個(gè)愛(ài)出風(fēng)頭、思慮不周的人了。所有的入，一開始就無(wú)法在眾人面前暢所欲言，但是后來(lái)，有的人能成為雄辯家，著名的演說(shuō)家，有的卻還停留在原地毫無(wú)進(jìn)步。那些成功的人，大多能冷靜地分析出自己的缺點(diǎn)所在，知道有什么該加強(qiáng)的。然后，誠(chéng)心誠(chéng)意他說(shuō)出自己準(zhǔn)備好的`話，這樣才能讓聽者感動(dòng)，并且會(huì)心地一笑。一般入想要到達(dá)成功的境界，至少須花上30年的時(shí)間。 但是一些投機(jī)取巧的人，卻想利用捷徑。比方說(shuō)，某入后天就要在朋友的婚禮上致詞了，于是他就想盡辦法，讓自己能在典禮當(dāng)天一鳴驚人。我敢斷言，這種人一定會(huì)在禮堂中出丑的。
有些膚淺的想法，經(jīng)常會(huì)成為自己表達(dá)的絆腳石，例如：“今天非得好好表現(xiàn)不可”、“別上去獻(xiàn)丑了”，或在時(shí)間緊迫時(shí)，認(rèn)為：“反正我再怎么努力也是這樣”……這些糟糕的想法，只會(huì)增加自己的緊張罷了!真正的秘訣是，在上臺(tái)說(shuō)話之前告訴自己：“我就照這個(gè)笨方法說(shuō)吧!”下定決心之后，你將意外的，可以很輕松他說(shuō)出來(lái)?；蛘呤歉嬖V自己：“管他的，只好獻(xiàn)丑了!”只要你自己心里想得開，到時(shí)候就不會(huì)過(guò)于害怕了。
“不必刻意掩飾自己的缺點(diǎn)”，這才是讓自己說(shuō)話摯人的秘訣。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇九
公元960年，趙匡胤建立宋朝，是為宋太祖。當(dāng)時(shí)，周圍還有好幾個(gè)政權(quán)。為了完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，趙匡胤先后攻滅了南平、后蜀、南漢等國(guó)，接著又把攻擊的目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)南唐。
這時(shí)統(tǒng)治南唐的是李后主李煜。此人在政治、軍事上昏庸無(wú)能，但在文學(xué)藝術(shù)方面很有才能，詩(shī)詞、音樂(lè)、書畫等無(wú)所不能。他從小深宮里長(zhǎng)大，驕奢萎靡，因此他的作品也大都描寫宮廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黃，容貌出眾，擅長(zhǎng)書畫歌舞，但不幸早逝。后來(lái)，李煜又與娥黃的妹妹小周后相愛(ài)，在花前月下飲酒作樂(lè)，把國(guó)家大事拋在腦后。
宋朝的威脅越來(lái)越嚴(yán)重，但李煜迷戀于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的準(zhǔn)備，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作戰(zhàn)勝利或者有什么喜慶活動(dòng)，他就趕緊命人向宋朝進(jìn)貢財(cái)寶。后來(lái)，又主動(dòng)向宋朝上表，希望取消南唐國(guó)號(hào)，作為宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖趙匡胤兩次派使者通知他到開封朝見(jiàn)。李煜怕趙匡胤殺他，稱病不去。于是趙匡胤以此為借口，派十萬(wàn)大軍征伐南唐。
第二年初，宋軍抵達(dá)長(zhǎng)江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以為宋軍無(wú)法渡過(guò)長(zhǎng)江，整天在宮內(nèi)和一群和尚道士談經(jīng)論法。
一天，李煜偶爾外出登城，見(jiàn)城外都是宋軍的旗幟，才急忙去召援軍，但為時(shí)已晚。挨到這年冬天，宋軍消滅了南唐最后一支援軍，終于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到開封去。
李煜穿戴著白衣紗帽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受趙匡胤的召見(jiàn)。趙匡胤沒(méi)有殺他，侮辱性地封他為違命侯，把他安置在城里。他名義上是侯，實(shí)際上過(guò)著囚犯一樣的生活。
李煜是個(gè)多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久趙匡胤去世，他的弟弟趙匡義即位，世稱宋太宗。太宗取消了李煜違命侯的封號(hào)，封他為隴西郡公。但是，太宗比太祖更為猜忌。一次，李煜懊悔當(dāng)時(shí)不該殺了兩個(gè)忠臣，太宗得知后非常惱怒。
又有一天，李煜作了首名為《虞美人》的詞。詞中這樣寫道：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”意思是說(shuō)，過(guò)去美好的一切不能再回顧，回顧了只能使人更感到痛苦。后來(lái)，這首詞傳到太宗耳朵里，太宗對(duì)他至今還在戀念故國(guó)非常憤恨。后來(lái)，又有一些懷戀故國(guó)的詞作傳到太宗那里，太宗終于忍不住，派人將他毒死了。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇十
工作中，我們不應(yīng)該抱有“我必須為老板做什么”的想法，而應(yīng)該多想想“我能為老板做些什么”。
全心全意、盡職盡責(zé)是不夠的，還應(yīng)該比自己分內(nèi)的工作多做一點(diǎn)，比別人期待的更多一點(diǎn)，如此可以吸引更多的注意，給自我的提升創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。
你沒(méi)有義務(wù)要做自己職責(zé)范圍以外的事，但是你也可以選擇自愿去做，以驅(qū)策自己快速前進(jìn)。率先主動(dòng)是一種極珍貴、備受看重的素養(yǎng)，它能使人變得更加敏捷，更加積極。無(wú)論你是管理者，還是普通職員，“每天多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度能使你從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。你的老板、委托人和顧客會(huì)關(guān)注你、信賴你，從而給你更多的機(jī)會(huì)。每天多做一點(diǎn)工作也許會(huì)占用你的時(shí)間，但是，你的行為會(huì)使你贏得良好的聲譽(yù)，并增加他人對(duì)你的需要。
卡洛·道尼斯先生最初為杜蘭特工作時(shí)，職務(wù)很低，現(xiàn)在已成為杜蘭特先生的左膀右臂，擔(dān)任其下屬一家公司的總裁。他之所以能如此快速地升遷，秘密就在于“每天多干一點(diǎn)”。
他平靜而簡(jiǎn)短地道出了其中原由：“在為杜蘭特先生工作之初，我就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，杜蘭特先生仍然會(huì)留在辦公室里繼續(xù)工作到很晚。因此，我決定下班后也留在辦公室里。是的，的確沒(méi)有人要求我這樣做，但我認(rèn)為自己應(yīng)該留下來(lái)，在需要時(shí)為杜蘭特先生提供一些幫助?！?/p>
“工作時(shí)杜蘭特先生經(jīng)常找文件、打印材料，最初這些工作都是他自己親自來(lái)做。很快，他就發(fā)現(xiàn)我隨時(shí)在等待他的召喚，并且逐漸養(yǎng)成招呼我的習(xí)慣……”
杜蘭特先生為什么會(huì)養(yǎng)成召喚道尼斯先生的習(xí)慣呢?因?yàn)榈滥崴怪鲃?dòng)留在辦公室，使杜蘭特先生隨時(shí)可以看到他，并且誠(chéng)心誠(chéng)意為他服務(wù)。這樣做獲得了報(bào)酬嗎?沒(méi)有。但是，他獲得了更多的機(jī)會(huì)，最終獲得了提升。
有幾十種甚至更多的理由可以解釋，你為什么應(yīng)該養(yǎng)成“每天多做一點(diǎn)”的好習(xí)慣——盡管事實(shí)上很少有人這樣做。其中兩個(gè)原因是最主要的：
第一，在養(yǎng)成了“每天多做一點(diǎn)的”的好習(xí)慣之后，與四周那些尚未養(yǎng)成這種習(xí)慣的人相比，你已經(jīng)具有了優(yōu)勢(shì)。這種習(xí)慣使你無(wú)論從事什么行業(yè)，都會(huì)有更多的人指名道姓地要求你提供服務(wù)。
第二，如果你希望將自己的胳臂鍛煉得更強(qiáng)壯，惟一的途徑就是利用它來(lái)做最艱苦的工作。
相反，如果長(zhǎng)期不使用你的胳臂，讓它養(yǎng)尊處優(yōu)，其結(jié)果就是使它變得虛弱甚至萎縮。身處困境而拼搏能夠產(chǎn)生巨大的力量，這是人生永恒不變的法則。如果你能比分內(nèi)的工作做一點(diǎn)，那么，不僅能彰顯你勤奮的美德，而且能發(fā)展一種超凡的技巧與能力，使你具有更強(qiáng)大的生存力量，從而擺脫困境。
社會(huì)在發(fā)展，公司在成長(zhǎng)，個(gè)人的職責(zé)范圍也隨之?dāng)U大。不要總是以“這不是我分內(nèi)的工作”為由來(lái)逃避責(zé)任。當(dāng)額外的工作分配到你頭上時(shí)，不妨視之為一種機(jī)遇。
提前上班，別以為沒(méi)人注意到，老板可是睜大眼睛瞧著呢!如果能提早一點(diǎn)到公司，就說(shuō)明你十分重視這份工作。每天提前一點(diǎn)到達(dá)，可以對(duì)一天的工作做個(gè)規(guī)劃，當(dāng)別人還在考慮當(dāng)天該做什么時(shí)，你已經(jīng)走在別人前面了!
想成為一名成功人士，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，也要不斷拓寬自己的知識(shí)面。一些看似無(wú)關(guān)緊要的知識(shí)往往會(huì)對(duì)未來(lái)起巨大作用。而“每天多做一點(diǎn)”則能夠給你提供這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
如果不是你的工作，而你做了，這就是機(jī)會(huì)。有人曾經(jīng)研究為什么當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)我們無(wú)法確認(rèn)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是喬裝成“問(wèn)題”的樣子。當(dāng)顧客、同事或者老板交給你某個(gè)難題，也許正為你創(chuàng)造了一個(gè)珍貴的機(jī)會(huì)。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的員工而言，公司的組織結(jié)構(gòu)如何，誰(shuí)該為此問(wèn)題負(fù)責(zé)，誰(shuí)應(yīng)該具體完成這一任務(wù)，都不是最重要的，在他心目中惟一的想法就是如何將問(wèn)題解決。
每天多做一點(diǎn)，初衷也許并非為了獲得報(bào)酬，但往往獲得的更多。
對(duì)艾倫一生影響深遠(yuǎn)的一次職務(wù)提升是由一件小事情引起的。一個(gè)星期六的下午，一位律師——其辦公室與艾倫的同在一層樓——走進(jìn)來(lái)問(wèn)他，哪兒能找到一位速記員來(lái)幫忙——手頭有些工作必須當(dāng)天完成。
艾倫告訴他，公司所有速記員都去觀看球賽了，如果他晚來(lái)5分鐘，自己也會(huì)走。但艾倫同時(shí)表示自己愿意留下來(lái)幫助他，因?yàn)椤扒蛸愲S時(shí)都可以看，但是工作必須在當(dāng)天完成”。
做完工作后，律師問(wèn)艾倫應(yīng)該付他多少錢。艾倫開玩笑地回答：“哦，既然是你的工作，大約1000美元吧。如果是別人的工作，我是不會(huì)收取任何費(fèi)用的?！甭蓭熜α诵?，向艾倫表示謝意。
艾倫的回答不過(guò)是一個(gè)玩笑，并沒(méi)有真正想得到1000美元。但出乎艾倫意料，那位律師竟然真的這樣做了。6個(gè)月之后，在艾倫已將此事忘到了九霄云外時(shí)，律師卻找到了艾倫，交給他1000美元，并且邀請(qǐng)艾倫到他的公司工作，薪水比現(xiàn)在高出1000多美元。
艾倫放棄了自己喜歡的球賽，多做了一點(diǎn)事情，最初的動(dòng)機(jī)不過(guò)是出于樂(lè)于助人的愿望，也不是金錢上的考慮。艾倫并沒(méi)有義務(wù)放棄自己的休息去幫助他人，但他的這種放棄不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來(lái)一項(xiàng)比以前更重要、收入更高的職務(wù)。
因此，我們不應(yīng)該抱有“我必須為老板做什么”的想法，而應(yīng)該多想想“我能為老板做些什么”。一般人認(rèn)為，忠實(shí)可靠、盡職盡責(zé)完成分配的任務(wù)就可以了，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是對(duì)于那些剛剛踏入社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)更是如此。要想取得成功，必須做得更多更好。一開始我們也許從事秘書、會(huì)計(jì)和出納之類的事務(wù)性工作，難道我們要在這樣的職位上做一輩子嗎?成功者除了做好本職工作以外，還需要做一些不同尋常的事情來(lái)培養(yǎng)自己的能力，引起人們的關(guān)注。
如果你是一名貨運(yùn)管理員，也許可以在發(fā)貨清單上發(fā)現(xiàn)一個(gè)與自己的職責(zé)無(wú)關(guān)的未被發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤;如果你是一個(gè)過(guò)磅員，也許可以質(zhì)疑并糾正磅秤的刻度錯(cuò)誤，以免公司遭受損失;如果你是一名郵差，除了保證信件能及時(shí)準(zhǔn)確到達(dá)，也許可以做一些超出職責(zé)范圍的服務(wù)……這些工作也許是專業(yè)技術(shù)人員的職責(zé)，但是如果你做了，就等于播下了成功的種子。
人生感悟：
付出多少，得到多少，這是一個(gè)眾所周知的因果法則。也許你的投入無(wú)法立刻得到相應(yīng)的回報(bào)，但不要?dú)怵H，應(yīng)該一如既往地多付出一點(diǎn)?；貓?bào)可能會(huì)在不經(jīng)意間，以出人意料的方式出現(xiàn)。
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇十一
《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷》是一本值得一讀的書，旁征博引，縱橫馳騁，發(fā)人深省，給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷讀后感。
作者引用《讀者》中的《給別人一面鏡子》，讓我們領(lǐng)悟到：有時(shí)候，改變就這么簡(jiǎn)單！一面鏡子，改變了早餐店的存在姿態(tài)，顧客在這里獲得了一種人性的溫暖，然自己的心得到一點(diǎn)短暫的呵護(hù)！教育好像掘池，有人說(shuō)方形的好，有人又說(shuō)圓形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以為池的要素的水，反無(wú)人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。
看完《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷》這本書后，我在問(wèn)：“我們有沒(méi)有讓孩子感受到成長(zhǎng)的幸福，我作為教育者感受到工作的幸福了嗎？”
第一只有一個(gè)，優(yōu)秀很少，不是“第一”“優(yōu)秀”的時(shí)候很失落。怎么找到我們做老師的真正幸福呢？我們應(yīng)該明白，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生不只是老師教出來(lái)的，一個(gè)“差生”也不只是老師的錯(cuò)。學(xué)習(xí)是孩子一輩子的事，只要我們讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，感受到了成長(zhǎng)的幸福，我們就是一個(gè)合格的老師。
唯有老師擁有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影響，感化學(xué)生，孕育學(xué)生的完整人格。
作者劉鐵芳給我一種生命的震撼，一種從人的終生幸福角度這樣的全新眼光看待教育痼疾，用人文情懷觀照當(dāng)今教育并真正給教育開出適宜良方的震撼。我深刻的感覺(jué)到，他的教育理想高高的飛翔著，不是脫離教育實(shí)際的空中樓閣，而是踏足現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的有根的飛翔。在我眼里，他是用詩(shī)人的情懷對(duì)待教育的教育家。
因?yàn)樗菑囊痪€教育這片熱土上來(lái)，真切感受到了教育現(xiàn)狀對(duì)少年人格的擠壓，看到了技術(shù)性操作給孩子們帶來(lái)的終生人文情懷的缺失，真正痛在心里，并時(shí)時(shí)思索著教育救贖的途徑。在我眼里，他是給病態(tài)教育和文化引領(lǐng)開處方的第一人。
我們來(lái)看他在《走上形上關(guān)懷的路徑》里的一段：“教育不能理想化，形上關(guān)懷必須立足教育的現(xiàn)實(shí)，形下是形上關(guān)懷的基礎(chǔ)。對(duì)教育而言，形下關(guān)懷的內(nèi)容有兩個(gè)方面：第一，提高個(gè)體世俗生活的能力。教育不能過(guò)分浪漫化，完全淡化知識(shí)、技能是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的，在我們的背景下教育不可能完全生活化。第二，從教育而言之，教育要適應(yīng)充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。我們今天的教育遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想的教育水平，教育的改革與發(fā)展只能是漸進(jìn)的。我們談?wù)摻逃男紊详P(guān)懷意在糾偏，是要補(bǔ)充當(dāng)下教育的缺失，而不是替代，是讓置身于忙碌之中的教育個(gè)體心懷一種教育的形上關(guān)切，從而保持一份對(duì)教育的樸素、本真的情懷，把學(xué)生的發(fā)展引向積極健康的方向，提升教育的人性意味，擴(kuò)大教育對(duì)人性陶冶的深度與廣度，通過(guò)教育啟迪培育優(yōu)良的人性?！?/p>
從這段文字來(lái)看，他是治病救人的醫(yī)生，不是宣判死刑的法官。而很多教育專家就是對(duì)中國(guó)教育做宣判的法官。所謂站著說(shuō)話不害腰疼的人?？梢?jiàn)劉鐵芳先生真正以一個(gè)教育個(gè)體的身份站在民族教育的現(xiàn)狀和使命的立場(chǎng)上設(shè)身處地的來(lái)救贖我們當(dāng)下的教育，諄諄告誡我們的教育者，你要立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上做出靈魂的高蹈。
對(duì)課堂的評(píng)價(jià)，鐵芳先生一針見(jiàn)血的指出：課堂說(shuō)白了，就是教師自身生命實(shí)踐的舞臺(tái)，什么樣的生命品質(zhì)就顯現(xiàn)出何種教育實(shí)踐品質(zhì)。說(shuō)句通俗的反話：狗嘴吐不出象牙?！罢n堂的高度就是人性的高度”這樣的教育論斷高屋建瓴，不由得我們今天的教育工作者不認(rèn)真反思。的確，那些忽略學(xué)生的人格給養(yǎng)缺失而把自己的教學(xué)工作定位在學(xué)生世俗生活能力的提高或者是眼前分?jǐn)?shù)的優(yōu)劣的教育工作者，其教育眼光絕對(duì)不可能定位于學(xué)生的終身幸福上。因?yàn)樗ㄋ](méi)有那樣的人格高度。而潛心于培養(yǎng)對(duì)象的終生幸福的教師往往有著非用于庸常教育工作者的純真高潔情懷，其教育的功利性就不會(huì)表現(xiàn)在一時(shí)的技術(shù)性操作上，這樣的老師必須耐得住寂寞，經(jīng)得起世俗的沖擊，甚至眾多對(duì)自己教學(xué)能力的誤解，讀后感《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷讀后感》。而自我的認(rèn)同和自身完整又是這類優(yōu)秀教師能夠特立獨(dú)行的根源。
在《培育健全的兒童文化》中，劉鐵芳指出兒童文化受到成人世界侵蝕的現(xiàn)實(shí)，告誡教育工作者：一個(gè)人過(guò)早的被規(guī)訓(xùn)，他實(shí)際上很難觸摸到兒童飽滿的天性，他的發(fā)展就會(huì)因?yàn)檫^(guò)于成熟、世故而多了一份圓滑，少了一份激情與創(chuàng)造。這是我們整個(gè)民族教育的弊端。在我們的現(xiàn)實(shí)教育中，我們一方面高呼教育創(chuàng)新、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，另方面我們又在不斷的阻遏兒童創(chuàng)造力的生長(zhǎng)生成。而且，不容忽視的是，我們過(guò)早的讓兒童進(jìn)入了對(duì)金錢的追逐和算計(jì)之中，過(guò)早的把他們帶到對(duì)世俗生活法則的安排與順應(yīng)之中，他們的人生選擇過(guò)早的定型，以后的發(fā)展只剩下次級(jí)選擇。所以，避免成人世界過(guò)早的對(duì)兒童世界的擠壓，是每個(gè)教育工作者應(yīng)該慎之又慎的問(wèn)題。
在《人文教化：必要與可能》一節(jié)中，劉鐵芳一針見(jiàn)血的指出我們民族教育偏重技術(shù)型知識(shí)而忽略教養(yǎng)型知識(shí)所帶來(lái)的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必須超越單純的基于知識(shí)與智力的教育的迫切性。劉鐵芳指出，知識(shí)必須敞開自我才能通向美德，知識(shí)必須回到心靈，回到大腦，知識(shí)不單是延伸人的手和腳，而是為了豐富人的大腦和心靈，教育需要化知識(shí)為德性。何謂有教養(yǎng)的人？鐵芳先生指出，有教養(yǎng)的人首先是指能做別人做的事而不表示自己的特異性的人，就是把自我的行為上升到普遍性。教育的使命是將人從兩種狀態(tài)下解放出來(lái)，從而獲得教養(yǎng)：一是從自然質(zhì)樸性中解放出來(lái)，也就是從自然的規(guī)定性中解放出來(lái)；一是從個(gè)人的主觀性與特殊性中解放出來(lái)，使主觀意志獲得客觀性。因此，教育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)個(gè)性，而是要培養(yǎng)公共性和普遍性，使人的主觀性獲得普遍的性質(zhì)，在特殊中體現(xiàn)普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行徑合乎事物的本性”。橫觀中西教育的差異，覺(jué)得劉鐵芳先生的話如醍醐灌頂。大家都羨慕西方教育對(duì)兒童個(gè)性的尊重，其實(shí)，西方教育體制更注重了在特殊性中體現(xiàn)普遍，把特殊性上升到了普遍的性質(zhì)，使人的主觀性獲得了普遍認(rèn)同的結(jié)果。而反觀我們的教育，至今還有很多不允許孩子發(fā)出自己聲音的操作，停留在尊重權(quán)威反對(duì)個(gè)性的桎梏中，即使是某些主觀性較強(qiáng)的測(cè)試，也是給定答案，不允許學(xué)生做真正個(gè)性化的發(fā)揮。如此下去，追求德性的根基何在？從這個(gè)意義上看教育改革，絕不是學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念就可以做到的，必須在教育者心目中徹底形成生命對(duì)等的意識(shí)，無(wú)條件的尊重學(xué)生，這是很重要的。而在我們的現(xiàn)實(shí)教育土壤上，這樣的理性化教育思路還很少。
關(guān)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，鐵芳先生立足當(dāng)下教育實(shí)際，提出了教師作為渺小個(gè)人如何面對(duì)體制一點(diǎn)點(diǎn)找到自我，堅(jiān)持自我生命的樣式，提出現(xiàn)成體制之中我們要做的首先就是釋放自己的心靈，自助則神助，拯救從自我開始，從心開始。他并不是排斥現(xiàn)實(shí)，而是提出了相當(dāng)理性的發(fā)展路子：一是立足體制。首先要在站穩(wěn)講臺(tái)的基礎(chǔ)上孕育個(gè)性，雖然暫時(shí)缺少機(jī)會(huì)，但機(jī)會(huì)一來(lái)，就會(huì)脫穎而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己發(fā)展的方向和目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，在站穩(wěn)講臺(tái)的同時(shí)但問(wèn)耕耘，就一定會(huì)有收獲。三是如何合理的堅(jiān)持自我，豐富自我，發(fā)展自我，完善自我，達(dá)到自我成就?？梢?jiàn)，他不是無(wú)視當(dāng)今體制對(duì)教師教育個(gè)性的限制的現(xiàn)狀站著說(shuō)話不害腰疼的空頭理論家，而是實(shí)實(shí)在在設(shè)身處地的為教師自我救贖尋找出路的指路者。面對(duì)當(dāng)下的形式，鐵芳先生非常樂(lè)觀而又含蓄的引用了狄更斯《雙城記》中的一段話：
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?/p>
說(shuō)到這里，就要提到鐵芳先生打動(dòng)我的最后一個(gè)原因：豐富而細(xì)膩的心靈。許錫良先生如此評(píng)價(jià)鐵芳：鐵芳先生的思想很成熟，很深刻，但從情感來(lái)看，他無(wú)疑是一個(gè)比較豐富而又較為脆弱的人。是的，他獨(dú)特的生命氣質(zhì)——浪漫而憂郁，豐富敏感高貴的心靈是他永久的人格魅力。他自我評(píng)價(jià)說(shuō)自己不是光鮮的現(xiàn)代電燈，而是微渺的古典燈光。他其實(shí)就是在理性的進(jìn)行教育的詩(shī)情守望。劉鐵芳自己說(shuō)：教育哲學(xué)思考所需要的不只是邏輯與思辨的能力，更需要的是心靈，是以心靈為基礎(chǔ)的思辨。現(xiàn)在當(dāng)我讀完他的三本書合住書頁(yè)的間隙里回望他們的時(shí)候，最深刻的感覺(jué)就是：
敏悟的心靈，思維的穿透力，清晰與文采。
劉再?gòu)?fù)說(shuō)：文學(xué)不是頭腦的事業(yè)，而是性情的事業(yè)與心靈的事業(yè)，必須用眼淚與生命參與這一事業(yè)。我想，鐵芳先生雖然不是文學(xué)家，但是一定是以文學(xué)滋養(yǎng)了其教育生命，所以，才有了其性情與心靈頭腦眼淚和生命共同參與的事業(yè)。
讓我用他自己的話結(jié)束我的讀書體會(huì)：“頭腦讓我們保持一種理智的清明；眼淚讓我們對(duì)人世飽含深情，讓我們的心靈永遠(yuǎn)靠近人性幽微的深處；生命讓我們保持存在的溫度，保持對(duì)人性卓越的永久期待。”
臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇十二
1、多讀書多學(xué)習(xí)多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。
2、真知即所以為行，不行不足謂之知。
3、知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。
4、貪者因書而富，富者因書而貴。
5、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。
6、讀書樂(lè)，寫作苦，苦也樂(lè)也皆一般。
7、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
8、莫等閑，白了少年頭，空悲切!
9、我們可以由讀書搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開。
10、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
11、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
12、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
13、讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶。
14、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
15、失敗是常有的，如果你能站起來(lái)，成功就在眼前。
16、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。
17、勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。
18、聰明在于勤奮，天才在于積累。
19、讀書越多，越感到腹中空虛。
20、讀書讀得太多，反而會(huì)造成一些自以為是的無(wú)知的人。
21、書是人類進(jìn)步的階梯。
22、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。
23、買書沒(méi)有讀書難，讀書沒(méi)有消化難。
24、看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。
25、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
26、好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。
27、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
28、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。
29、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
30、一小時(shí)的閱讀，不會(huì)因毫無(wú)所獲而令你傷心。
31、除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著。
32、讀書要從薄到厚，再?gòu)暮竦奖 ?/p>
33、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
34、如果說(shuō)書一朵花，那我們就是蜜蜂，只在勤勞地采蜜，才會(huì)取得豐碩的成果。
35、書籍就像一盞神燈它照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活道路。
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臟一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系讀后感篇十三
“一步登天做不到，但一步一個(gè)腳印能做到;一鳴驚人不好做，但一股勁做好一件事，能夠做;一下成為天才不可能，但每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)有可能”。樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的道理。詩(shī)人云：沒(méi)有比行動(dòng)更完美的言語(yǔ)，沒(méi)有比足音更遙遠(yuǎn)的路途……季節(jié)的斑斕和誘人來(lái)自自然的造化，蕓蕓眾生的春果源之于創(chuàng)造。我們?nèi)祟惖某晒δ匚艺J(rèn)為一個(gè)人之所以會(huì)成功，是因?yàn)樗粩嗟倪M(jìn)步，不斷的改善。
中國(guó)有句古語(yǔ)：“不積跬步，無(wú)以至千里?！闭f(shuō)的就是量變積累到必須程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變吧!所以說(shuō)，不要幻想自我能突然脫胎換骨，立刻就能成為一個(gè)卓越的人。要明白，最終會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)“翻天覆地”的變化的原因就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。
某些道理我們耳熟能詳，但在每天的生活中，我們有時(shí)難免會(huì)卷進(jìn)瑣碎的小事中，并且有時(shí)會(huì)迷失自我，找不到自我的方向?；烊兆佣喟胧俏覀兊倪x擇。應(yīng)對(duì)這樣的時(shí)候我們需要的是冷靜下來(lái)思考，明確自我的立場(chǎng)，要做一個(gè)什么樣的人，要過(guò)什么樣的生活。我們必須得選擇自我的人生態(tài)度?？雌饋?lái)我們很被動(dòng)，總是被生活選擇，其實(shí)我們是能夠選擇生活的。雖然有時(shí)候很是讓自我痛苦!每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，離夢(mèng)想就更近一點(diǎn)。沒(méi)有與生俱來(lái)的東西，僅有靠自我后天的努力，機(jī)會(huì)都是自我把握的。在某書刊上我曾看到這樣一則報(bào)道：前洛杉磯湖人隊(duì)的教練派特雷利在湖人隊(duì)最低潮時(shí)，告12名球隊(duì)的隊(duì)員說(shuō):“今年我們只要每人比去年進(jìn)步1%就好，有沒(méi)有問(wèn)題”球員一聽:“才1%，太容易了!”于是，在罰球、搶籃板、助攻、抄截、防守一共五方面都各進(jìn)步了1%，結(jié)果那一年湖人隊(duì)居然得了冠軍，并且是最容易的一年。有人問(wèn)教練，為什么這么容易得到冠軍呢教練說(shuō):“每人在五個(gè)方面各進(jìn)步1%，則為5%，12人一共60%，一年進(jìn)步60%的球隊(duì)，你說(shuō)能不得冠軍嗎”
應(yīng)對(duì)生活，我們每一個(gè)人都必須為自我時(shí)刻做出選擇，是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，還是等待自我毀滅，等待心的枯萎。曾記得以前，我為了讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)來(lái)發(fā)星激勵(lì)。在每天早晨上課前，我都會(huì)問(wèn)學(xué)生幾個(gè)很自然的問(wèn)題：昨晚的作業(yè)你認(rèn)真嗎對(duì)自我讀課外書的態(tài)度你滿意嗎……此時(shí)，我驀地為自我找到了答案，這么好的問(wèn)題，為什么以前沒(méi)有多為自我設(shè)置呢我今日備課認(rèn)真嗎我今日上課的效率高嗎我今日對(duì)學(xué)生發(fā)火了嗎我昨晚讀書了嗎只要自我肯經(jīng)常反問(wèn)這些問(wèn)題，“繩鋸木斷，水滴石穿”，微小的量變最終導(dǎo)致本質(zhì)的飛躍。
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