通過寫讀后感，我們可以將自己的思想和感受與他人分享，從而開展更深入的討論和交流。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)提出問題或疑問，引發(fā)讀者的思考和討論。以下是一些優(yōu)秀讀者的讀后感，讓我們一起分享他們的閱讀心得和感受。
秋夜讀后感篇一
《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》，寫于“五四”退潮后的苦悶彷徨期?！肚镆埂纷鳛椤兑安荨返拈_卷之作，即表現(xiàn)了頑強(qiáng)開放于地獄邊沿的生命之花的精神品格。
“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！庇腥丝赡苷J(rèn)為這是病句，我倒覺得是他心中的彷徨，看見一棵，又看見一棵。
“我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著?！笨梢钥闯鏊龑Υ禾斓南蛲?，雖然仍然在冬天，雖然凍得紅慘慘地。魯迅對春天向往、對光明向往、對自由向往。
這篇作品寫秋夜后園和室外所見所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。作品情景交融，詩意濃郁。象征手法的運(yùn)用，使作品具有境界幽深，寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
秋夜讀后感篇二
秋來得太早了，天也黑了。海藍(lán)色的幕渲進(jìn)了墨，染了整個(gè)天空。它高得要離去，只因那地上立著的兩棵棗樹，枯樹如鐵似的，讓夜游的惡鳥嚇得飛過。慘淡的燈火淡淡的掠過了做夢的花朵和莽撞的青蟲，卻滯留在受傷的樹上，即使死去了生命。
我閉了燈火，靜靜地隱沒在黑夜中。
這是我讀完魯迅的《秋夜》后油然而生的感受，魯迅筆下的文章一筆一墨都表述著豐富的感情和滿腔熱血，反映了革命者不屈不撓的精神。
秋夜讀后感篇三
秋夜是為它奇詭的想象。魯迅筆下的秋夜是富于張力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星;細(xì)小的紅花在涼風(fēng)中瑟縮著做一個(gè)來春的夢;還有棗樹鐵一樣默默直刺向夜空，月亮便窘得發(fā)白。這些擬人，所帶來的并不是靈動(dòng)，神奇的感受;也非凄清蕭索。大概是一種冷冷的感覺。好像與這現(xiàn)世并不相連（）。它們自立于世界之外，并對萬物投以冷眼。
靜夜容易勾起未眠者的思緒。而秋夜的確也太過于冷清了。春還是很久之后，久到只存在于小花凍得紅慘慘的夢中，她夢見了熱鬧的春，又有了希望。然而，一旦春來臨了，秋也便不遠(yuǎn)了罷。生命不就是這樣進(jìn)行著回環(huán)往復(fù)嗎?棗樹想通了這點(diǎn)，自顧自舒服地欠伸，同時(shí)也要伸長鐵般的枝椏直指天穹，問他為何要有這四季輪回。這沉默的問訊使鬼眼的天穹不安，便要逃離世間。
于是秋夜中的作者笑了，是一種壓抑著，害怕驚動(dòng)他人的笑聲。他在笑什么呢?是為棗樹的堅(jiān)持，還是紅花的夢，是以為有深意的夜空?又或是為夜的深靜而不安，以笑聲來驅(qū)散恐懼?這些我不知道。我并不知道彼時(shí)彼地的作者想到了什么。猜度也太牽強(qiáng)了。但以我的理解是這樣的。
小花是空想者，只有在夢中幻想著春，他們太軟弱，往往逃避現(xiàn)實(shí);棗樹是悲觀者，自以為明白了生命的真意，固執(zhí)堅(jiān)持著一些無用的事情，消極等待春天，卻不為春的來臨做出努力。天穹更是徒有其表，以為大有深意，其實(shí)不堪一擊。
然而飛蟲，渺小的飛蟲。情愿為光明付出生命。他們以生命的代價(jià)去迎接一個(gè)光明的春——縱然那只不過是可笑的幻象。
春。春是希望，是那些奮斗在寒冷秋夜戰(zhàn)士們心中所渴望建立的未來。他們渴望萬物的新生，渴望摧枯拉朽，渴望繁榮和自由。然而，秋畢竟是太長了，漫長到其中一些人放棄努力而甘心等待。卻還有另一些人為了春而獻(xiàn)身。他們是真的勇士。
當(dāng)魯迅點(diǎn)上一支煙，祭奠死去的飛蟲時(shí)。他有沒有這樣想到，總有真的勇士會(huì)不畏秋的寒冷，奮勇直前;總有不會(huì)消滅的夢想，以生命為代價(jià)。
秋夜讀后感篇四
要想理解這首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因?yàn)樘┥阶罡?，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據(jù)?！端问贰り懹蝹鳌分杏羞@樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。詩人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當(dāng)國者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。
秋夜讀后感篇五
《朝花夕拾》共收錄了十篇作品，有描寫對貓的仇恨的《狗·貓·鼠》，看完朝花夕拾，不如來寫一篇朝花夕拾讀后感紀(jì)念一下吧！你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“朝花夕拾秋夜的讀后感200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在來去如飛的世界里，在流云中，可曾有過這么四個(gè)字——“朝花夕拾”，在過去的時(shí)間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過。
魯迅在散文集《瑣記》中寫到了衍太太，大家一定也有聽過這名字，就以衍太太為例子，她是庇護(hù)魯迅的，對小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因?yàn)檫@樣，她才隨意對待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時(shí)，她從未關(guān)心關(guān)照過他們，還對魯迅說：“我記著，看誰吃的多?！毖芴f話也是有技巧的，從這么小小的三個(gè)字——“我記著”，就可以將自己整個(gè)好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢時(shí)，衍太太就演戲說：“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說明了衍太太是個(gè)表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個(gè)搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個(gè)沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢幻而又悠長。我小時(shí)候也有摘過桑麻，我喂蠶時(shí)，總得拿出幾片桑葉的，那時(shí)我是開心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂趣的，在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點(diǎn)一點(diǎn)的碎花。
魯迅先生曾經(jīng)說過，自己父親的死是最傷心的，也曾說過在他的老師里，藤野先生是最關(guān)心他的，魯迅先生的《朝花夕拾》就跟他教過那超凡脫俗的名字一樣。
每個(gè)人的童年有快樂，有悲傷。如果世界上只有我一個(gè)人，我就會(huì)向天空長吼?！冻ㄏκ啊肪腿缤爝吥峭硐?，訴說魯迅先生童年的苦澀。魯迅先生以筆為武器，與國民黨奮戰(zhàn)多年，在童年時(shí)期，在五昌會(huì)那天，在孩子們歡笑的日子，被父親抓來背乏味的《鑒略》，雖然很遺憾，但是我時(shí)時(shí)刻刻都記父親對我的教導(dǎo)。
在父親重病那天，我的心被箭刺穿了，魯迅先生無法相信眼前的一切，這位向?qū)Ь挂驗(yàn)樵撍赖年惿徍酉壬劳觯饨孕艔浡水?dāng)時(shí)的所有人。衍太太也是受害者之一，父親的死是魯迅先生的錯(cuò)?是被大家抬舉的陳蓮河先生的錯(cuò)?不，并不是，而是當(dāng)時(shí)被封建迷信感的人的錯(cuò)。
魯迅先生的啟蒙老師——藤野先生對他的關(guān)心，跨越了國家，當(dāng)魯迅先生告別日本，他的臉上頓時(shí)露出了惋惜之情。我們的童年生活是多姿多彩的，因?yàn)轸斞赶壬墓适卤愫芏嗟娜嗣靼琢说览怼?/p>
現(xiàn)在的我們是快樂的，不用因?yàn)楦赣H的病所擔(dān)心。不過你可曾知道，魯迅先生的童年很快樂，但卻和枯燥，不像我們有手機(jī)電視。
童年離我們漸行漸遠(yuǎn)，回憶那些小事，還不如像魯迅先生那樣用筆寫下來，讓我們記憶的童年，和魯迅先生一起熱愛自然，向往自由。
每次閱讀魯迅先生的作品，總會(huì)有一股激昂之情在心頭騰涌?？僧?dāng)我翻開《朝花夕拾》這本書時(shí)，它讓我感受到的則是童年的美好和那漸漸遺忘的樂趣。
《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛著實(shí)令我大為感動(dòng)。
這也正是我們再閱讀《朝花夕拾》中應(yīng)該有的反思，如此才會(huì)有進(jìn)步。
《朝花夕拾》的作者是魯迅先生，魯迅先生的背景我想大家都知道，在清政府風(fēng)雨飄搖、新舊時(shí)代替換之際。魯迅先生的家族背景也不是十分平定與幸福。周氏家族的黃金時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，但還并沒有完全破落。他的家里還有四五十畝水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一個(gè)豐衣足食的“仕宦之家”。此外魯迅所著《朝花夕拾》的前文和后文是有相照應(yīng)的部分，例如第一篇《狗·貓·鼠》的后段提到女工阿長，第二篇就寫《阿長與山海經(jīng)》。
《朝花夕拾》包括小引與后記一共是十二篇，其中除去小引和后記記敘篇有九篇，有一篇《狗·貓·鼠》是一篇諷刺文。此文寫貓和鼠甚多，寫狗幾乎為零，由“仿佛聽得有人說我是仇貓的”為開頭，引出下文，諷刺對象主要為徐志摩和陳西瀅等人，從中有引用他們的一些話做為內(nèi)容，重點(diǎn)是對他們的話進(jìn)行批評!而后段又寫了自己心愛的小隱鼠受害。在本短文后面寫到了女工阿長，而第二就提到了《阿長與山海經(jīng)》。
《阿長與山海經(jīng)》則主要是寫阿長的性格與贈(zèng)送給魯迅的《山海經(jīng)》。短文重點(diǎn)寫阿長的生活習(xí)慣、為人性格、殘害“我”的小隱鼠一事和阿長的能做到許多別人不可能做到的事!此外便是描寫《山海經(jīng)》內(nèi)的圖畫。
《五猖會(huì)》則記敘父親要我背會(huì)《鑒略》才能讓我去看會(huì)一事和五猖會(huì)等會(huì)的熱鬧非凡;《二十四孝圖》寫的是自己想做孝子而不知如何是好，去觀賞此圖所發(fā)現(xiàn)以及許多不解的地方而覺得奇怪例如“老萊娛親”;《從白草園到三味書屋》就寫我小時(shí)的時(shí)候的歡樂時(shí)光以及與三味書屋里面的回憶;《父親的病》則是記敘治療時(shí)取藥的“百變”、以及在父親臨去前對父親大吼大叫的行為而內(nèi)疚;《鎖記》寫對于學(xué)問的選擇與決定東渡日本的事情所做清淡地描寫;《藤野先生》則是對恩師的回憶;《范愛農(nóng)》則是對朋友的懷戀和憐惜!
《朝花夕拾》一書是對當(dāng)時(shí)社會(huì)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，這是一部中國濃縮的歷史。此書寫到了關(guān)于當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、平民間的關(guān)系的一種簡單的描寫，但卻讓人能很快記住，而我，就清晰地記住了，在《父親的病》一文中寫了：兩名醫(yī)生的不一樣的換藥、不一樣的藥引、藥方，卻還治不好父親的病一事，我作為讀者，真切地體會(huì)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)、公民心里不正，也許這就是當(dāng)時(shí)政治的腐敗吧。讀完這本書，真的了解了很多。另外，由于里面有許多的句型是我沒見過的，讀的時(shí)間也稍微長了一點(diǎn)。
成長的道路就像是一顆怪味豆，五味雜陳，但它總能讓你回味無窮。
在這幾天的國慶假期里，我讀了一本名叫《朝花夕拾》的散文集。這本書的作者是我國著名的文學(xué)家魯迅先生。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，主要記敘的是魯迅先生從小到大遇到過的人，事，物，按書中的話說就是“從記憶中抄出來”，這本書就像是一本回憶錄。在魯迅先生的這本回憶錄中，有美好的記憶，也有對舊社會(huì)的打擊和不滿，寫出了最真實(shí)的童年和青年生活。
《朝花夕拾》這本書是由數(shù)十篇文章組成的。在這幾篇文章中，最令我印象深刻的還是《阿長與山海經(jīng)》。
在這本書中，除了長媽媽，作者魯迅還塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物形象:封建的父親、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖跋壬枥L了一幅又一幅真實(shí)的畫面,盛大的五猖會(huì)、豐富的百草園等等。魯迅用最為生動(dòng)的筆墨，讓我們身臨其境，好像在和書中的人做一次心靈的交流。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一一部回憶性的散文集，寫了當(dāng)時(shí)玩耍的無憂無慮和舊社會(huì)的黑暗。拿現(xiàn)在的生活和以前相比，我們現(xiàn)在真得算是很幸福了。所以，我們要珍惜當(dāng)下的幸福生活，憧憬美好的未來，當(dāng)然，也要回憶過去的酸甜苦辣。作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，將來為祖國爭光!
秋夜讀后感篇六
《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》，發(fā)表于1924年12月。作者當(dāng)時(shí)在北京，正和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治及封建勢力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗……《秋夜》作為《野草》的開卷之作，表現(xiàn)了頑強(qiáng)開放于地獄邊沿的生命之花的精神品格。
棗樹是全篇的主要形象：“最長最直的幾枝(樹干)，卻已默默地鐵似的直存怪而高的天空，使天空閃閃地鬼(目夾)眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘的發(fā)白”，“一意要制他(指天空)的死命，不管他各式各樣的〖目夾〗著許多蠱惑的眼睛”。這是棗樹形象特征的核心。
意蘊(yùn)棗樹(形象)飽經(jīng)滄桑，堅(jiān)實(shí)挺拔，憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，頑強(qiáng)抗擊黑暗勢力，他善于戰(zhàn)斗，也注意在戰(zhàn)斗中保護(hù)自己，他堅(jiān)韌不拔，不受反動(dòng)勢力任何蠱惑，(精神)不克厥敵，戰(zhàn)則不止，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹就像一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。這個(gè)形象既是作者對這樣的戰(zhàn)士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩意寫照。這就是棗樹形象所包含的意蘊(yùn)。
《秋夜》以象征手法抒情，抓住自然景物的特點(diǎn)，以擬人化手法描繪，把自然景物人格化，使得自然景物具有了現(xiàn)實(shí)生活的象征意味，自然景物成為人間社會(huì)性格、精神的象征體。這種擬人化描寫都融進(jìn)了作者的主觀情思，寄寓著作者的愛憎，有不少地方還摻進(jìn)了帶有強(qiáng)烈感情色彩的幻覺印象。
這篇作品寫秋夜后園和室外所見所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。作品情景交融，詩意濃郁。象征手法的運(yùn)用，使作品具有境界幽深，寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
關(guān)于秋夜。
秋夜讀后感篇七
創(chuàng)作這首詩的時(shí)候，陸游已經(jīng)快到70歲，正居住在老家浙江紹興。前面我們剛剛看過《示兒》，可以知道陸游到臨終的時(shí)候，念念不忘的，依然是“王師北定”。這一組詩，不是站在南宋朝的視角，而是站在被占領(lǐng)區(qū)人民的視角。翹首以盼，期待著南宋北伐，再次統(tǒng)一中原。
前面我們提到過，陸游不僅是滿腔亡國恨。青年時(shí)期與唐婉的一段不了情，也是他人生重要的一筆。母親為了讓陸游一心謀求功名，強(qiáng)硬的拆散了陸游與唐婉。陸游趕考，考了第一，但是也得罪了還在世的秦檜?；氐嚼霞遥谏驁@，與唐婉不期而遇。留下首《釵頭鳳》的詞。過后，唐婉再入沈園，讀詞感傷，也填了一首《釵頭鳳》要想理解這首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因?yàn)樘┥阶罡?，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據(jù)?！端问贰り懹蝹鳌分杏羞@樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始?！睆闹锌梢钥闯鲫懹问諒?fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的'，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。詩人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當(dāng)國者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。
秋夜讀后感篇八
風(fēng)起了，慢慢滑過。只能感覺，卻看不見、也抓不到。秋風(fēng)掃過，樹上的葉子沙沙作響。葉落了？不，我想那是為了“化作春泥更護(hù)花”。
春雨中，你從質(zhì)感中探出腦袋，又為這個(gè)世界增添了一份綠。一點(diǎn)，一點(diǎn)，慢慢長大，成了春天中一道亮麗的風(fēng)景。
烈日下，你為人們遮風(fēng)擋雨，并慷慨的獻(xiàn)出一作文份綠蔭。不為那陰晴不定的天氣，在狂風(fēng)暴雨中，你似乎變得更加堅(jiān)定。
秋葉，一寸，一寸地陷進(jìn)土里，其實(shí)，它又成為了樹的一份子，只是，看不見了而已。那畫中的游子越走越遠(yuǎn)，但依然走在故鄉(xiāng)里。
如果說一顆寶石封存多久，仍然會(huì)大放異彩的話，那么魯迅先生的妙文《秋夜》比寶石更能經(jīng)得住歲月的洗滌和檢驗(yàn)，閃耀著偉大的思想光輝。
表面看，《秋夜》不過是一篇千字有余的隨記，初讀之，你仿佛被她那樸實(shí)無華的文風(fēng)和抑揚(yáng)起伏的情緒所感染，恰似荒野之草，清淡有香。
這是一個(gè)極其平常的夜晚，有淡藍(lán)色的夜空、蒼白的月亮、閃爍的星星；有兩株棗樹、不知名的粉紅花；還有惡鳥、燈和小飛蟲。就是這幾個(gè)簡單的元素，構(gòu)成了魯迅先生《秋夜》的冷色畫面?！疤炜掌婀侄摺保弧霸铝辆降陌l(fā)白”，“也暗暗的躲到東邊去了”；“惡鳥”發(fā)出怪怪的“笑聲”；而“粉紅花在冷的夜氣中，瑟縮的做夢”，“夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上”。只有“棗樹”雖然僅?！耙粺o所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空；”小飛蟲“為了追求光明，她們前赴后繼不惜流血犧牲。盡管遇到”昨晚新?lián)Q的罩“，但他們的奮斗精神值得人們?nèi)ァ本吹臁?。從這些描寫中可以看出魯迅先生雖然當(dāng)時(shí)處在徘徊的狀態(tài)下，卻對”棗樹“和”小飛蟲“予以頌揚(yáng)，對不知名的粉紅花予以鄙視。
現(xiàn)在看來，”墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！斑@是中國大地上最普通的樹；”頭大尾小，向日葵似的，只有半粒小麥那么大“的小青蟲，也是毫不耀眼的飛蟲。即使他們那么普通，那么不耀眼，卻是創(chuàng)造世界和推動(dòng)歷史發(fā)展的'重要?jiǎng)恿Α?/p>
歷史已翻開新的一頁。今天的秋夜也不是魯迅筆下的《秋夜》，而是燈火通明，充滿安寧，充滿和諧的秋夜。奔向小康社會(huì)的人們個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)地工作著和喜氣洋洋地生活著；美好的春天永駐于棗樹的枝頭，結(jié)出豐碩甜脆的碩果；追求光明的”小青蟲“的后代們把熱情交給太陽，踏上了更加光輝燦爛的前程。
讀過巴金的文章，再讀魯迅的感覺怪怪的。相比而言，巴金的文章是直接的，而魯迅的文章是間接的。剛讀第一遍，我只是覺得他園子里的景怪怪的：怪而高的天空、兩株棗樹、幾枝不知名的小花、急而飛來的幾只惡鳥，還有些老想著鉆進(jìn)他的屋里。不知為何，心頭凄凄的。又讀了賞析才明白：怪而高的天空象征著殘忍剝削的統(tǒng)治階級，那枝被凍得慘紅的小花象征著善良的弱者，而棗樹象征著奮力抵抗的正義者。
讀到這里，我不禁佩服起 魯迅先生來。世上能從一個(gè)凄涼的小園聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的人又有幾個(gè)呢？又有誰能如此恰當(dāng)?shù)谋扔髂兀恳苍S只有魯迅先生一人罷。
在《秋夜》這篇文章里我也看到了希望，猶如漆黑如墨的路上，前面有一線光明。我不禁回想起了爸爸說過的一句話“沒能傳遞希望的文章就不是好文章。”是啊，從魯迅這篇文章中，描寫棗樹的枝杈筆直地指向月亮與高而怪的天空時(shí)，“使月亮窘得發(fā)白，鬼夾眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間?！敝锌梢钥闯稣x者的反抗已經(jīng)使當(dāng)權(quán)者坐臥不安。曙光已經(jīng)在遠(yuǎn)處招手。
美好的日子不遠(yuǎn)了！
秋夜讀后感篇九
《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》，發(fā)表于1924年12月。作者當(dāng)時(shí)在北京，正和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治及封建勢力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗……《秋夜》作為《野草》的開卷之作，表現(xiàn)了頑強(qiáng)開放于地獄邊沿的生命之花的精神品格。
棗樹是全篇的主要形象：“最長最直的幾枝(樹干)，卻已默默地鐵似的直存怪而高的天空，使天空閃閃地鬼(目夾)眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘的發(fā)白”，“一意要制他(指天空)的死命，不管他各式各樣的〖目夾〗著許多蠱惑的眼睛”。這是棗樹形象特征的核心。
意蘊(yùn)棗樹(形象)飽經(jīng)滄桑，堅(jiān)實(shí)挺拔，憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，頑強(qiáng)抗擊黑暗勢力，他善于戰(zhàn)斗，也注意在戰(zhàn)斗中保護(hù)自己，他堅(jiān)韌不拔，不受反動(dòng)勢力任何蠱惑，(精神)不克厥敵，戰(zhàn)則不止，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹就像一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。這個(gè)形象既是作者對這樣的戰(zhàn)士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩意寫照。這就是棗樹形象所包含的意蘊(yùn)。
《秋夜》以象征手法抒情，抓住自然景物的特點(diǎn)，以擬人化手法描繪，把自然景物人格化，使得自然景物具有了現(xiàn)實(shí)生活的象征意味，自然景物成為人間社會(huì)性格、精神的象征體。這種擬人化描寫都融進(jìn)了作者的主觀情思，寄寓著作者的愛憎，有不少地方還摻進(jìn)了帶有強(qiáng)烈感情色彩的幻覺印象。
這篇作品寫秋夜后園和室外所見所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。作品情景交融，詩意濃郁。象征手法的運(yùn)用，使作品具有境界幽深，寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
秋夜讀后感篇十
魯迅說：“不看書我一天都活不下去?！?/p>
葉圣陶說：“許多有成就的人，他們的知識絕大部分都是自己學(xué)來的。”
這是一個(gè)古老智慧的民族的文化積淀和精神譜系，是歷史的記憶和未來的命運(yùn)，就讓我們帶著期盼與熱情一起來追憶魯迅之文吧。
一篇篇經(jīng)典，一幅幅多彩的畫面與一串串舞動(dòng)的語言交錯(cuò)，編織出一片片思念。
他姓孔，別人便從描紅字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”給他取了個(gè)綽號。他表面上喜笑顏開，背地里卻發(fā)生令人驚異的事情：他是這樣一個(gè)被封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應(yīng)該得到同樣不幸的人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己最后一次露面，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘相，窮苦人們?nèi)允菆?bào)之以“笑”。孔乙己的臉，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎樣受盡了折磨而死里逃生，茍延殘喘地活下來的。當(dāng)掌柜取笑他時(shí)，孔乙己只是低聲應(yīng)答掌柜的訕笑，露出懇求的眼色，顯出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望的心境。我們仿佛看見了一個(gè)封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。
魯迅作品集中《明天》和《白光》都是在講封建摧殘的人做的事情。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”凡是長在他鄉(xiāng)，再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)，心境是悲涼的，晦暗的大氣，嗚咽的冷風(fēng)、蕭瑟的荒村，都襯托出悲涼的氣氛。
但這不代表沒有希望，魯迅筆下的《一件小事》充分讓我們看到了人性的存在。在這不足一千字的小說中，形象地將車夫的善良與“我”的冷漠作比較。字里行間體現(xiàn)出人與人的和睦共處，這里并沒有盲從，也沒有迷茫，更沒有恐懼，而是充滿一種愛。這種愛發(fā)自于人的內(nèi)心且為未來點(diǎn)燃了希望。
在文章的最后，魯迅先生寫到：“這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)熬了痛苦……”這里的結(jié)尾表達(dá)了魯迅先生的愧疚之心一直都在，過去的事情也一直在鞭策著他自己，教他怎樣做人，教他慚愧，教他自新，同時(shí)也增長他的勇氣和希望?！靶∈隆笨此莆⒉蛔愕?，卻是城市的“人文疤痕”。
魯迅在小說中將車夫與“我”對于撞倒老婦人一事的處理方式上進(jìn)行對比，以“我”的自私反襯出車夫光明磊落、敢作敢為的高大形象，反映了我的自省。自省是對自身行為的檢點(diǎn)，是幡然醒悟的過程，是啟發(fā)積極自覺的行為。人的進(jìn)步很多時(shí)候正是在自省中實(shí)現(xiàn)的。那些行不文明之舉的同志真應(yīng)該學(xué)一學(xué)魯迅小說中的“我”。
文明是一種責(zé)任，一種形象，一種素養(yǎng)，做文明人需要從一言一行、一舉一動(dòng)做起。
秋夜讀后感篇十一
讀過巴金的文章，再讀魯迅的感覺怪怪的。相比而言，巴金的文章是直接的，而魯迅的文章是間接的。剛讀第一遍，我只是覺得他園子里的景怪怪的：怪而高的天空、兩株棗樹、幾枝不知名的小花、急而飛來的幾只惡鳥，還有些老想著鉆進(jìn)他的屋里。不知為何，心頭凄凄的。又讀了賞析才明白：怪而高的天空象征著殘忍剝削的統(tǒng)治階級，那枝被凍得慘紅的小花象征著善良的弱者，而棗樹象征著奮力抵抗的正義者。
讀到這里，我不禁佩服起魯迅先生來。世上能從一個(gè)凄涼的小園聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的人又有幾個(gè)呢?又有誰能如此恰當(dāng)?shù)谋扔髂?也許只有魯迅先生一人罷。在《秋夜》這篇文章里我也看到了希望，猶如漆黑如墨的路上，前面有一線光明。我不禁回想起了爸爸說過的一句話“沒能傳遞希望的文章就不是好文章。”是啊，從魯迅這篇文章中，描寫棗樹的枝杈筆直地指向月亮與高而怪的天空時(shí)，“使月亮窘得發(fā)白，鬼夾眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間?！敝锌梢钥闯稣x者的反抗已經(jīng)使當(dāng)權(quán)者坐臥不安。曙光已經(jīng)在遠(yuǎn)處招手。魯迅先生的文章小時(shí)候在課本里面就學(xué)過，印象特別深的是《從百草園到三味書屋》，在老師的強(qiáng)迫下，是背了一遍又一遍，以至每次到紹興都要走一走這條路，似乎走了就能象魯迅一樣當(dāng)銅牙厲齒的大作家了。以前，我總認(rèn)為自己文學(xué)修養(yǎng)不夠，對魯迅先生的大作是看不懂的，因此是想看但又不能夠看的。經(jīng)過近幾年的補(bǔ)課，自信心增加了不少，總以為不管誰的文章都能悟出些道來的。因此，在前段時(shí)間買書的時(shí)候，看到一套散文集，我就挑了魯迅的《秋夜》來看。
秋夜讀后感篇十二
南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩人作此詩時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉(xiāng)，在山陰(今浙江紹興)鄉(xiāng)下向往著中原地區(qū)的大好河山，也惦念著中原地區(qū)的人民，盼望宋朝能夠盡快收復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
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