人生的感悟往往來自于對經(jīng)歷和感受的深入思考和體會。如何在感悟中找到靈感和啟示,寫出一篇優(yōu)秀的感悟文章?以下是一些關(guān)于人生感悟的書籍推薦,希望能夠給你帶來一些思考的角度。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇一
“茶峒地方憑水依山筑城,近山的一面,城墻如一條長蛇,緣山爬去?!边@就是茶峒小鎮(zhèn),正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們?nèi)缟砼R其境般的訪尋著邊城里的故事,品嘗到邊城美食。《邊城》是沈從文心中的圣地,在他的筆下,展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)一種“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景,文中更多的是講述一個凄美動人的愛情故事。展開了天真可愛少女“翠翠”與山城河街大老“天?!?、二老“攤送”的愛情為主線索,以小鎮(zhèn)人民淳樸的生活為暗線勾勒起邊城的輪廓,為濃郁的風(fēng)土人情小鎮(zhèn)生活增添不少的樂趣。
在我看來《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩如畫的環(huán)境里,訴說著憂傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠,細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化,生動的刻畫了最初戀愛時少女羞澀與最后愛情離開的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗豐富的導(dǎo)游向我細細訴說著湘西茶峒小鎮(zhèn)的故事。讓我了解到湘西的風(fēng)土人情與湘西的人文風(fēng)情。
“有一小溪,溪邊有座白色的小塔,塔下住了一戶單獨的人家,一個女孩子,一只黃狗?!?/p>
翠翠與爺爺靠著渡船為生,爺爺老船夫是倔強的同時也是淳樸厚道的,為著孫女翠翠美麗而驕傲,為了翠翠的婚姻而費心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對翠翠一見鐘情深愛上了美麗的翠翠,并展開了激烈競爭?!按罄稀碧毂樽反浯湟淮斡忠淮蔚脑凇榜R路與車路”推辭中不放棄?!岸稀睌偹偷臒崆樵诘谝淮闻c翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時表現(xiàn)的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執(zhí)著兩兄弟敞開心扉互明心事后,毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個月的歌。
然而,大老“天?!敝来浯涞暮钔泼撉遗c二老“攤送”有情,就放棄離開了小鎮(zhèn)卻在一次漩渦中溺水身亡?!岸稀睌偹兔鎸Ω绺绲睦⒕魏蛯Υ浯錉敔斠恢辈槐砻餍嫩E的生氣,也離開了小鎮(zhèn),離開了翠翠,去了遙遠的地方。故事還沒完,翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后,在那個雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去,也離開了翠翠。
碧溪岨的白塔坍塌了。
翠翠獨自承受著這一切的變故。那個浪漫的二老,那個曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人,“這個人也許永遠都不會回來了,也許“明天”就回來”。這個人還沒有回到茶峒來,還沒有回到翠翠身邊來...讀后感·筆墨濃重的這一句,定格了翠翠的愛情,這是一幕愛情的悲劇,成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無限的期待與遺憾。
沈先生筆下的茶峒,如同一個心靈純潔的孩子繪畫出的童話世界,美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現(xiàn)出來湘西小鎮(zhèn)如山間小溪潺潺流淌般的寧靜、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫卷慢慢在我眼前展開......
讀邊城,是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷。
合上書,我心里很難過,為翠翠的遭遇,也為她的祖父。
《邊城》蘊含著詩一般意境和韻味,作者不僅創(chuàng)造了詩一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味,集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水,卻不是如水樣淡薄,而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關(guān)懷,他是古代勞動人民代表,他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守,他對外孫女無私關(guān)愛,炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶,從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
此外,作品中的其他人物也鮮明可愛,躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征,都體現(xiàn)了理想人生的。這里的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶,來往是客,人人均有君子之風(fēng);“即便是娼妓,也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會,這里儼然是一派桃源仙境,令人無限神往。
然而,《邊城》對于我,除了心靈和人性的回歸感,更多的卻是,它將我?guī)Щ氐酵甑?光里去。那里有我的爺爺,他給予我的愛濃的化不開也忘不掉,于是記憶當中,永遠抹不去的,那暖暖的感覺,隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動著。
讀完《邊城》,不能不被沈從文筆下湘西名族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事,將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝。
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一,也是著名的物質(zhì)文化史專家。對于許多人來說他還是個謎:學(xué)歷高小,行伍出身,有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時間證明,他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然,展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里:天保與儺送一個身亡,一個出走,祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去,一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。《邊城》是一個關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法,透視《邊城》的深層文化隱喻,可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。
沈從文,1902——1988,原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史文物研究家,以《邊城》等作品享譽文壇,蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭,后因家境轉(zhuǎn)入困頓,剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿十五歲時,即廁身行伍,到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。其后數(shù)年間,他隨當?shù)剀婇y輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初,沈從文在創(chuàng)作的同時,主編《大公報》文藝副刊,并以其在文壇的廣泛影響,被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后,由于“歷史的誤會”,改行從事古代文物研究,并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。一九年,受周恩來之囑,著手編著《中國古代服飾研究》,填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生,是奉獻的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等,在國內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版,并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本,兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人。
沈從文1988年5月,因心臟病突發(fā),在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位,撥款進行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像,成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一,每天來瞻仰者絡(luò)繹不絕。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇二
這次三體(全集)是我利用上班期間的休息碎片時間完成的。剛開始寫了一些閱讀過程中觸動的想法,也獲得了不少贊和評論??墒?,越往后看,越發(fā)現(xiàn)自己被作者對于宇宙規(guī)律、人性、責任、愛情等的詮釋而拋到宇宙之間,失去了重力的作用下,大腦因一度缺氧所能想象到的,試圖留下閱讀痕跡的筆記,始終無從寫起。震撼之余,感慨那種天馬行空般的想象,更驚嘆于有邏輯的而又空渺的真實感。
小說中從汪淼,到葉文潔、章北海、羅輯、程心、云天明、大史等人,每一個人都承擔了各自的責任,但每一個人都是主角但又都不是。當單個個體面對人類,??,太陽系,銀河系,三體文明及浩渺宇宙的時候,顯得格外脆弱和渺小。由于責任所展現(xiàn)出來的人性光輝卻在黑暗宇宙中璀璨奪目。那些人性的自私和貪婪就如黑幕一般,阻擋了文明之間的`交流。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇三
打開優(yōu)酷,看到周渝民和迪麗熱巴主演了一部古裝戲,就點開了看。其實《烈火如歌》吸引我的地方是周渝民和迪麗熱巴的主演。周渝民算是我眼中前三的長得好的男生;小迪,要感謝跑男,不然我是不認識她的。看了電視劇版覺著劇情還蠻有趣,就決定看看小說了。當然另一個原因是電視劇還在慢慢上,而我已迫不及待要看結(jié)局了。
武俠小說我只看古龍,除此之外就看過韓寒的《長安亂》,雖然它嚴格來說算不得武俠小說,畢竟也是武俠的背景。只看古龍的壞處是,看別人的小說總會覺著言語讀起來不舒服,尤其是古龍的寫作風(fēng)格特別個性化,使得讀別人的武俠小說會別扭。好在,終是能看完了這本小說。
我看小說,總會在大腦里浮現(xiàn)整個的場景,演繹人物在場景中的言行。先看過電視劇,再看書之后,演繹畫面變得簡單的多。因為形象和場景不需要自己去構(gòu)造,只需要代入即可。
《烈火如歌》的故事涉及仙和魔,算不得嚴格意義上的武俠。從書名看,即知道這是以女主為核心的故事,書中三個男主認真說來都是男配。故事涉及兩代人的恩怨,兒子為父親報仇,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個仇恨本身跟自己沒有關(guān)系的劇情屬常規(guī)劇情路線。愛情線也有些扭曲,準確的說應(yīng)該是別具特色,畢竟情感本身就沒有正常與不正常的說法,都是一切偶然的結(jié)果,而小說本身就以創(chuàng)造偶然來推動劇情。
自《天涯明月刀》毀掉之后,就鮮少看仙、俠類的電視劇了。編劇總愛對原著進行修改,改的讓人看著舒服也就罷了。最怕的是改的面目全非還毫無邏輯。最近看的新版《射雕英雄傳》,開頭還好,到后面已全然沒了興致。
我本身對《烈火如歌》的劇情倒沒有太大的興趣。不過電視劇增加的支線雖然對主線沒什么太大的幫助,但是也不算礙眼,就當是多看幾個故事了。至于場景的搭建也不算突兀,當年的《水月洞天》場景那么單一都看得津津有味,何況《烈火如歌》的場景還是有一定美感的。角色的演繹,還是能看的,繼續(xù)努力吧。
所以電視劇還是會繼續(xù)追看,也希望以后的仙俠劇可以有進步。作者:漿糊串磕楠。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇四
“做到頭腦極度開放”是《原則》里的第三大生活原則。為了更好地理解這樣原則,我提了幾個問題,重新整理了有關(guān)這個原則的思路,這幾個問題是:為什么,是什么,怎么做。
一、為什么要做到頭腦極度開放?
如果不能做到頭腦極度開放會導(dǎo)致什么后果呢?用書中的話來說,頭腦封閉付出的代價非常高昂:當其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕的威脅時,你會視而不見;當其他人提出可能是建議性甚至是能救命的批評時,你也不能領(lǐng)會。當出現(xiàn)分歧時,聽不見別人的意見,永遠認為自己是對的,相互爭執(zhí),最后會演變成相互指責謾罵。大部分沖突基本上都是這么造成的。
二、頭腦極度開放的人有什么特征?
總結(jié)書中提到頭腦極度開放的人的特征,可以歸納成一下幾點:。
1.始終保持謙遜的態(tài)度,承認自己不知道。
2.對未知的事物保持好奇心,堅持學(xué)習(xí)。
3.面對不同的觀點不急于辯論,通過提問的方式來試圖理解對方的觀點。
4.考慮對方的觀點的同時,保留自己的思考。
三、如何做到頭腦極度開放?
做到頭腦極度開放并不是一件容易的事,因為自我意識和思維盲點會成妨礙你成為那樣的人。所以平時要注意練習(xí)。
1.當別人質(zhì)疑你的觀點的時候,你會感到痛苦、緊張,尤其當對方是地位和水平不如你的人,驕傲的情緒做遂,你會覺得對方的觀點很可笑,甚至感到惱怒,想發(fā)脾氣。如果出現(xiàn)這些這些跡象時,說明你的頭腦處于一個封閉的狀態(tài)。
從封閉走向開放首先要克服你的自我意識障礙,放下你的驕傲,放下你的面子,先假設(shè)對方是正確,用提問的方式引導(dǎo)對方討論。讓他提供可以支撐他的觀點的事實依據(jù),進行分析。
作者曾經(jīng)被下屬指出過,他對待人的態(tài)度有時會讓員工覺得他們“不勝任工作,可有可無,被羞辱”,當聽到這個反饋時,他感到痛苦和驚訝。因為他一直覺得自己在真誠地與人交流,沒想到會被理解成直率冒犯。他向他的下屬詢問情況,并找出問題出在哪里,以及怎么解決。
問題出在他希望橋水能夠盡善盡美會真實地說出自己的想法,員工做的不好的地方會直接指出,不繞彎子。跟他關(guān)系密切的人會理解他,但對他不太熟悉的人會覺得他直率冒犯。后來得出的解決方案是把公司的相處規(guī)范寫成工作原則,全公司的人都必須遵守。
2.認識自己的思維盲點。
記錄一下你經(jīng)常在那些方面因為看不到別人看到的東西而做出糟糕的決定。但往往自己很難意識到,可以請別人幫你尤其是那些看到過你所忽略東西的人,列在一張單子上,當再次碰到這些問題時,要有意識地去反思,和改進。
3.對于自己不熟悉的領(lǐng)域,向?qū)<艺埥?,而且不止向一位專家請教?/p>
2013年,作者去做例行體檢被告知患食管癌的前兆,可能最多只能活個3-5年。后來又請教了一位專家,說病情并沒有那么嚴重,只要切除食管和胃,就可以防止癌細胞的擴散,但很大可能導(dǎo)致殘疾。他又見了第三位醫(yī)生,給出的建議是每三個月做一次內(nèi)窺檢查,病情可以得到控制,這種方法可行,但是療法不太方便。后來作者又見了兩位醫(yī)生,認為做這種檢查不會有任何事,作者就決定做這種檢查,在做檢查的過程切了部分內(nèi)組織拿起化驗,發(fā)現(xiàn)根本沒有任何癌細胞,虛驚一場。
但是現(xiàn)實生活中,我們并不會有那么多的專家可以去請教,但是如果我們遇到某個問題弄不明白,我們可以看相關(guān)的書籍,而且不僅只看一本書,要看好幾本,綜合幾本書的建議找出你最滿意的答案。
四、最后對于做得頭腦極度開放,你可能有個疑問,如果事事都要聽取別人的意見,跟別人討論,總是懷疑自己,該多累啊?頭腦開放總有一個度吧。很多人都與你意見有分歧,不用對每個人都“頭腦開放”,找到那些你認為可信的人,跟他們探討,時間才會花的值得。
在讀原則這本書的時候,可以整體讀完一大條原則,可以翻回去看作者的故事,看看能不能找到他實踐該原則的例子,有助于更好地理解這一原則,再用改原則其審視一下自己,或者看能不能用這條原則去解決自己遇到的一些問題。否則讀起來感覺就像聽別人說教。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇五
高爾基出生在一個木工家庭,5歲時,父親病故了,他的生活更加艱苦了,他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困,他上學(xué)只好穿母親的皮鞋,外祖母的外套,黃色的衣衫和補丁褲子。
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源,但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為,反而去嘲笑他,說他身上有臭味,我覺得并不是高爾基的身上有臭味,而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基,他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí),刻苦讀書,終于取得優(yōu)異的成績,受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。
我和書沉思,不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來,我們是多么幸福,又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí),不管在多么惡劣的環(huán)境下,都要好好學(xué)習(xí),努力奮斗,朝著美好的未來不斷前進。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇六
當我們結(jié)束童年生活,走向青少年時期的時候,我們必定會想起童年的美好時光:與父親去釣魚,和媽媽去游樂園,隨哥哥姐姐去穿街走巷地玩耍。還記得在前些年的一個暑假,叔叔伯伯和我們幾家人一起去了珠海,在那一個沙灘上,大人在岸上聊天,小大人嘗試著往更遠的地方有趣,小孩子就在岸邊撿小貝殼,大哥哥在耍小妹妹,一個大家庭各得其所,其樂融融……但是,在我們用心回味的時候,有一個伙伴正在努力工作,一邊工作,一邊回想到兒時糟糕的生活,他是誰?他就是高爾基,高爾基是著名的蘇聯(lián)作家,他所寫的《童年》名揚海內(nèi)外,這是一本用真實生活為原創(chuàng)的自傳體小說,讀過這本書的人都會知道:這本書講述了小孩阿廖沙三歲到十歲這段時期的生活狀態(tài),他在幼年時期就失去的父親,勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他,只好把他送到外祖父家度過童年。高爾基只上過三年學(xué),十一歲就走向社會,開始了自食其力的生活。他當過學(xué)徒、搬運工、守夜人、面包工等。
他從小飽受痛苦的煎熬,受盡外祖父與兩個舅舅的虐待,幸好還有慈祥善良,聰明能干的外祖母,把他教育成一個正直勇敢,充滿愛心的孩子。還有淳樸的小茨岡,正直的老工人格里戈里,獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”……在高爾基的童年中,我還知道得當時俄國腐朽的社會制度,黑暗現(xiàn)實和自私、愚昧的小市民氣息。與高爾基有著同樣經(jīng)歷的人有很多,在我們的身邊就會有一個,先不說他們那些不普遍的,就說說生活在貧困山區(qū)的兒童,他們家境貧窮,好的還有好心人資助讀書,不好的從小就要擔起整個家,供弟弟妹妹讀書,每天起早貪黑,跋山涉水去學(xué)習(xí)、去工作,回到家還要做飯,自理。說實話,只要我們每個人捐獻一份愛心,即使不多,也可以幫助很多困難的人。關(guān)于高爾基童年當我提到這些事的時候,我想很多同齡人都會說,如果我生活在當時那些惡劣的環(huán)境時,我也一定會自立自強,尋求到生存的方法。但是,又有誰會了解到當中的艱辛、悲苦呢?當我讀完高爾基的童年時,相比之下,我才發(fā)現(xiàn)原來我就是那只在蜜罐中長大的蜜蜂,從小就不用對生活擔憂,長輩會給你采蜜,而我唯一要做的就是好好的吃完這些我自以為已經(jīng)吃厭了的父母的呵護。與貧困山區(qū)的伙伴相比,我們又是那么的幸福,我們現(xiàn)在有這么好的教育,又有父母、長輩在身后作我們的精神支柱,給我們前進的動力。
只要我們腳踏實地,就一定能在眾人面前脫穎而出。最后,我還想說一句,童年已經(jīng)過去了,我們可以回味,但我們不要老是想著以前,應(yīng)該要放眼未來,向著目標,往更遠的地方前進,創(chuàng)造出更加美好的前途。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇七
《邊城》寫的是一個戀愛的故事,情節(jié)簡樸優(yōu)美,湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送,同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送,當天保明白了實情后,深知不能勉強,主動退出了競爭,架船下辰州,好忘卻那里的一切,卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對老船夫有誤會,也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故,在等著,等著那個也許永遠不會回來,也許明天就回來的人。
有些時候,我們看到繁華,卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼,經(jīng)歷了喧嘩,卻沒有想過曲終人散后的寂寞是否也會升華。
有些時候,我們看到了現(xiàn)象,卻撥不開迷霧,也有些時候,有些話不說,就再難澄清,再難說出口。
每個人都可以選擇自己的道路,但長久以來,生命便如一條河流,激流曲折,卻永遠也回不了頭。
我們總抓不住一些東西,改變不了一些事物,美麗的背后也有訴說不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子,最終也只得在江畔孑然一身獨自的癡癡盼想。
神采奕奕神態(tài)自若修長挺拔矮小精悍勇往直前堅定不移居安思危死而后已。
刨根問底廢寢忘食垂頭喪氣氣急敗壞愁眉苦臉沒精打采若無其事料事如神。
身形纖弱身粗似甕體態(tài)輕盈體健筋強高頭大馬五大三粗短小精悍足智多謀。
枯瘦身材身段窈窕弱不禁風(fēng)身軀凜凜掩卷沉思神情專注恰如其分融會貫通。
果園飄香碩果滿園碩果累累紅果滿枝藕斷絲連披紅抹綠學(xué)貫中西博古通今。
一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客,在這小河中,蜷伏于一只小船上,作三十天的旅行,必不至于感到厭煩,正因為處處有奇跡,自然的大膽處與精巧處,無一處不使人神往傾心。
翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡,高處既極涼快,兩山竹篁里叫得使人發(fā)松的竹雀和其它鳥類又如此之多,致使她在睡夢里盡為山鳥歌聲所浮著,做的夢也便常是頂荒唐的夢。
要硬扎一點,結(jié)實一點,才配活到這塊土地。
翠翠依傍祖父坐著,問祖父:“爺爺,誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人,因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的,因為他同時也可以引起人不快樂!”
近水人家多在桃杏花里,春天時只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時,房屋在懸崖上的,濱水的,無不朗然入目。
日子平平的過了一個月,一切人心上的病痛,似乎皆在那份長長的白日下醫(yī)治好了。
人事就是這樣子,自己造囚籠,關(guān)著自己。自己也做上帝,自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。
水是各處可流的,火是各處可燒的,月亮是各處可照的,愛情是各處可到的。
可是那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人,還不曾回到茶峒來。
像我這樣的女人,總是以一個難題的形式出現(xiàn)在感情里。
人的寂寞,有時候很難用語言表達。
一個人記得事情太多真不幸,知道事情太多也不幸,體會到太多事情也不幸。
日頭沒有辜負我們,我們也切莫辜負日頭。
照規(guī)矩,一到家里就會嗅到鍋中所燜瓜菜的味道,且可見到翠翠安排晚飯在燈光下跑來跑去的影子。
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烈火如歌讀書筆記心得感悟篇八
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時或許受限于年齡與經(jīng)歷,對于半個多世紀前的這篇小說總帶有一些不以為意。時隔數(shù)載再度看到那些質(zhì)樸無華卻深有內(nèi)涵的文字,被不明緣由的情愫瞬間感染打動,從而將一種美好的感觸沉淀在內(nèi)心深處。
作者曾道:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的,人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子,被一件普通人事牽連在一處時,各人應(yīng)有的一分哀樂,為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”小說敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生,以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說,通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸,寥寥數(shù)語將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海,這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂,是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活,清新樸素的民風(fēng),與那清澈溪水、帶著自然氣息的山嵐以及風(fēng)中輕舞的翠竹,那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并,奉獻給讀者一場視覺、聽覺及感覺的盛宴。
《邊城》的寫作基于一種原始的希冀。作者將對美好淳樸的生活形態(tài)的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統(tǒng)文化中傳承至今的美德。作者構(gòu)建出匯集“美”的一座城,仿佛是作者靈魂深處對美好信念守護的內(nèi)心城堡的對應(yīng)鏡像。這些美好的意象與思想,不僅是對現(xiàn)實生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現(xiàn)象的抨擊,也是對在時局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持?!哆叧恰分欣L出的是如世外桃源一般不存等級功利,而重義重情、人際誠懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情,青年男女間青澀卻純美的愛情,船總家兄弟對少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼,都是作者對傳統(tǒng)美德內(nèi)涵的真善美的認知表現(xiàn)。《邊城》將景之凈、人之淳相融合,通篇自然與人和諧的狀態(tài)中更凸顯了人們心靈的純凈?!哆叧恰分忻鑼懶≈蹟[渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情,邊城人民這種近似原生態(tài)般帶有非凡感染力的生命形態(tài)和生活方式,都隱含有作者對現(xiàn)實中傳統(tǒng)美德弱化、價值信仰缺失的痛惜,以及對現(xiàn)代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會現(xiàn)狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式,絕非不切實際的空想主義。文學(xué)不是政治學(xué),縱然有博弈也不該將美好抹殺,作者如此的筆觸和行文,也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優(yōu)良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫上作者運用了多種修辭手法,將人物內(nèi)心的`變化把握得十分到位。人物的夢境也成為其真實情感的一種幻象化表達。翠翠夢境中的情景正是這個人物內(nèi)心發(fā)生細微變化的征兆。在離奇的夢境中,翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢境,顯示出她對朦朧的愛情的甜蜜向往和快樂感受。景的描繪是推動劇情發(fā)展和烘托人物心理的一種“氛圍的營造”。那片秀麗山水中,如山泉清透甘甜的生活氣息,是當時現(xiàn)實大背景下人們對美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫面,那些能讓心靈沉靜安定的場景,都將故事定格在充滿無限美感的一個舞臺之上。此景中的故事,無論是喜是悲,都帶著無法改變的原質(zhì)美感,因為這片土地上孕育的,縱然有悲歡離合,也只是不同形式美的展現(xiàn)。作者以濃淡適宜的筆觸,描繪出的是翠竹依依、山風(fēng)沁心的邊城,那碧色無邊中婉轉(zhuǎn)歡鳴的黃鶯,夏夜靜謐中喃喃的蟲聲,黃昏下的溫馨,水銀瀉地的月色,泥土清香的溪畔……景如畫卷,景情相融。這些景色隨著小說人物情感的發(fā)展和波動自然地展開,輝映人物的內(nèi)心之感與心境變遷。黃昏的柔美,是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水,鮮花鋪就的心路上,是主人公內(nèi)心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許,只有遺憾,才能讓文章充滿言有盡、而意未窮的美好,才能讓美不僅是固化于結(jié)局的一種靜態(tài),而成為有著生命感有著延續(xù)性的感動?!哆叧恰分兄骶€故事也的確是以一種帶著悲劇美的憂郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂郁,并沒有給看去極美的文字帶去損傷,反而添加了一絲別樣的感情,從而令小說的情節(jié)具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個沒有結(jié)局的結(jié)局:最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛?這部作品,不是讓人感到虛無的“童話”,它沒有不切實際的幻想與極富戲劇性的變化,無論是情節(jié)的安排還是發(fā)展的步驟,每一點都是自然而然地展開,這就是一部有著獨特生命力的作品的魅力之所在。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇九
作為幼兒教師,我認為理解、愛和尊重是與孩子溝通必不可少的方面,因為人的成長過程實際上是一個心理成長過程,而不是一個智力成長過程,智力成長是附著在心理成長之上的。再有,愛和尊重是貫穿教育始終的,肯定與支持孩子按照精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展,對他們的自然發(fā)展表示尊重,為他們的發(fā)展提供適宜的精神與物質(zhì)環(huán)境,我們的幼兒園就提出過這樣的教育思想“蹲下來講話”“抱起來交流”“牽著手教育”。這一切都體現(xiàn)了我們對孩子的尊重與理解,同時讓孩子在自然發(fā)展中體驗到了無盡的愛和自由,這對于孩子建立良好的人格,鋪墊輝煌的人生打下了堅實的基礎(chǔ)!
幼兒的學(xué)習(xí)活動與日常的游戲、生活是密不可分的。游戲和生活中不斷出現(xiàn)在幼兒面前的真實問題情景使他們不斷調(diào)動和運用已有的經(jīng)驗,并在不斷地面臨挑戰(zhàn)和解決問題的過程中獲得新的經(jīng)驗。因此在我平日的工作中總是將教育生活化———讓孩子不知不覺地會了,讓環(huán)境問題化———讓孩子玩著玩著就學(xué)了。這種說法看似簡單,其實對老師的觀察、分析、提煉、創(chuàng)設(shè)能力則有著較高的要求。作為教師,我們就要在幼兒園的環(huán)境中支持幼兒解決問題,進而引導(dǎo)幼兒將經(jīng)驗遷移到社會生活中去。
幼兒教師不像許多人想象的那樣,只要會唱歌跳舞就可以了,作為幼兒教師必須要有事業(yè)心、愛心、責任心。幼教是通往兒童心靈世界的橋梁,是孩子的忘年交,老師和孩子之間是平等的,作為教師應(yīng)給予孩子更多的愛,關(guān)注每一個孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。
同時我覺得新時期的幼兒教育工作者所應(yīng)必備的一項必不可少的素質(zhì)是發(fā)展的眼光和未來社會意識。因為我們現(xiàn)在教育的孩子是為未來世界服務(wù)的,那么我們就要用未來社會的眼光、標準培養(yǎng)教育我們今天的孩子。未來的世界將會是一個環(huán)境資源匱乏、競爭激烈、世界經(jīng)濟一體化的世界。
在幼兒園時期,我們就要樹立孩子的環(huán)境意識,通過各種活動、情景讓孩子們懂得節(jié)約資源、珍惜資源、如何將資源再利用等等。我們的教育要多元化、開放化,要使幼兒善于與他人合作,能夠與他人交流。
國家的未來靠教育,教育的基礎(chǔ)要從幼兒抓起。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇十
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡,抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情,對生活的熱愛,對事業(yè)、家庭、愛情的體悟,記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,活生生的記錄她對教育的無奈與困惑,記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進《玫瑰與教育》,我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛,對教育理想的追求,對教育人生的塑造,更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書―思考―實踐”是這個時代的老師應(yīng)當靜下心來要做的一件事,這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路,作為學(xué)生要讀書,作為教師更要讀書,我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣,所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當?shù)?,但更?yīng)當多讀一些名著、專著等等,“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識,培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解,教師應(yīng)當是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要,作為教師更應(yīng)做好“讀書―思考―實踐”。竇老師是一名語文教師,書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想,從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力,心中盛滿陽光,懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中,竇桂梅并沒有講大道理,也沒有羅列出許多原則和規(guī)律,而是選擇了一個新的視角:從研究教學(xué)活動中的“細節(jié)”入手,從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手,以小見大,見微知著,讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后,我想至少有一點是可以肯定的,那就是:勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇十一
我讀了一本名叫《彼得潘》的書。因為故事書叫彼得潘,所以故事的主人公也是彼得潘。
這本書講述了彼得潘和溫迪、約翰和邁克永遠不會著陸的故事。在去永武祥的路上,他們遇到了海盜,并勇敢地打敗了他們。最后,他們成功地逃脫了。當他們到達永武鄉(xiāng)時,又遇到了海盜,他們用自己的智慧打敗了海盜。最后,溫迪、約翰和邁克回到了他們家。從那以后,他們長大了,長大了,變得強壯和健康。
這個故事里我最喜歡溫迪。因為她溫柔又樂于助人。例如:溫迪當了媽媽后,她把家里收拾得井井有條,讓邁克像個嬰兒一樣睡在籃子里,每天做各種各樣的美食。她很忙,但很高興。
我最討厭的人是叮叮,因為她既貪婪又自私。當她看到彼得潘和溫迪交朋友時,她想毀掉他們。
我最羨慕彼得潘,因為他會飛。如果我能飛,我會發(fā)明一種飛行服讓人們自由飛翔。我也希望有一個像溫迪一樣好的媽媽,對我更溫柔,對我更寬容,更寬容。我想學(xué)習(xí)孩子們的禮儀和教養(yǎng),做一個人們喜歡的好孩子。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇十二
探險小說《盜墓筆記》,講述了一個小老板吳邪和幾個朋友、他的三叔盜墓的經(jīng)歷。他們進皇陵,入秦嶺,爬長白,進蛇沼,至西沙,探廣西,最后吳邪(主人公“我”)送張起靈進青銅門,開始了一個十年之約——十年后,也就是今年8月17日,張起靈出門,《盜墓筆記》全劇終。
讀這本書時,我經(jīng)常會想:如果當年南派三叔走哲學(xué)路線,可能都是教授了。聽聽他寫也的句子吧:“有些面具戴的太久,就摘不下來了。”“比鬼神更可怕的是人心?!薄坝袝r候總覺得,人的成長是一個失去幸福的過程,而非相反?!笔前。斠粋€面具掩蓋你的本性太久,那么你怎么能摘下它?人心難測,誰能知他人是忠心赤膽,抑或是暗藏殺機?人的成長,從剛出生到一、兩歲時,逍遙自在;幼兒園到小學(xué),十年天真無邪;中學(xué)六年,中高考苦不堪言。誰說人成長是得到幸福的過程?當你讀完原著和續(xù)集后,再讀這些話時,一股難言的苦楚便會盤上心頭:對弈一場,為了這幾句話死了多少人,傷了多少人,讓多少人不復(fù)天真,讓多少人背負一切。
讀完原著,我發(fā)現(xiàn)一曲紅高粱悲哀綿長,在張家樓里盤繞,和著那一聲撕裂人心的槍聲,讓多少人淚如雨下!
灑一杯,敬你張起靈無傷無淚,無愛無恨,無喜無悲,路過幾坊煙火吹,無人陪。
灑兩杯,敬你小三爺十年憔悴,十年不悔,十年相追,長白山無故人味,兩行淚。
灑三杯,敬你解雨臣長發(fā)長垂,長安不愧,長歌為誰,對弈一場空敗北,兩行淚。
灑四杯,敬你潘子忠誠不悔,忠心一生,忠魂永垂,張家古樓歌嘹亮,不言悔!
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇十三
“畢竟,明天又是新的一天?!碑斈忝媾R挫折時,是否能真正的勇敢面對,堅定地說一切都不是事?《飄》的女主公斯佳麗有著美麗的面孔,甜美的聲音,婀娜的身姿。她容顏傾城,可真正讓人傾服的是她的勇氣和信念。
“假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜:相信吧,快樂的日子將會來臨!”這是俄國詩人普希金的希望。原本萬事無憂的斯嘉麗,遭遇種種變故。財富泯滅,故親離世,至愛磨滅,而她仍舊滿懷希望,計劃著未來。
我的未來只有我做主。不管是雨有多大,風(fēng)有多強,雷有多響,我們也要鎮(zhèn)定自若,堅信明天的到來,懷著憧憬說一句:“明天,你好?!?/p>
一個正確的目標對于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊,不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪,因為這樣只會讓你在面對挫折時顯得不堪一擊,誰能保證自己在面對困難時像斯佳麗那么堅強,那么勇敢?我們要珍惜當下,更要感恩當下!
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇十四
《中小學(xué)校長財務(wù)管理培訓(xùn)教程》是20__年立信會計出版社出版的圖書,作者是上海市中小學(xué)校長培訓(xùn)教程編寫組。
《中小學(xué)校長財務(wù)管理培訓(xùn)教程》內(nèi)容簡介:基礎(chǔ)教育是一個社會文明發(fā)展的重要標志,關(guān)系到一個民族的未來興衰。我國基礎(chǔ)教育具有公益性的性質(zhì),國家為義務(wù)教育制度的實施,建立了義務(wù)教育經(jīng)費保障機制,以體現(xiàn)國家財政的公平,這樣一來基礎(chǔ)教育的發(fā)展成為社會主義社會和諧、進步的一個重要組成部分。而中小學(xué)校與政府在基礎(chǔ)教育中在不同層次上肩負著不同的責任。政府堅持教育的公益性,著力促進教育公平,是教育事業(yè)發(fā)展的目標,為此從宏觀上建立經(jīng)費保障體制。學(xué)校則應(yīng)該相應(yīng)地建立健全微觀管理制度,建立健全財務(wù)會計制度,規(guī)范管理,消除教育實施主體中的不公平隱患,保證教育資源最終落實的公平有效,即保證教育公平的實施。這是校長自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的第一個目的:樹立公平的基礎(chǔ)教育理念。
為切實加強教育經(jīng)費管理,及時彌補各中小學(xué)校長的財政財務(wù)知識缺口,近日承德縣教師進修學(xué)校舉辦學(xué)校財務(wù)管理培訓(xùn)班,全縣學(xué)校分管財務(wù)后勤的副校長和財會人員參加了會議。會上縣審計局、財政局、教育局的相關(guān)同志分別對中小學(xué)財務(wù)收支管理中的常見問題、政府采購流程、系統(tǒng)內(nèi)部審計中發(fā)現(xiàn)的問題進行了深入的講解和剖析。
通過此次培訓(xùn),提高了校長財務(wù)管理能力,規(guī)范中小學(xué)的財務(wù)行為,同時加強財務(wù)管理和監(jiān)督,有效推進依法治教,依法治校。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇十五
故事發(fā)生在香港殖民地期間,由女主人公的出軌疑似被發(fā)現(xiàn)開始。女主人公凱蒂覺得自己是不自由的,因為她與她不愛的人(瓦爾特)生活在一起,而面對自己的所愛(唐生)卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結(jié)合似乎從最開始就是個錯誤。
故事轉(zhuǎn)而介紹凱蒂錯誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個虛榮、吝嗇而又熱情、執(zhí)著的女人,她的一生都在追求著追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上,而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓(xùn)練成為了一個可愛的、充滿魅力的交際花,然而階層的差距始終無法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著25歲的到來,以及凱蒂的妹妹嫁給了準男爵之后,凱蒂的權(quán)貴婚姻之夢破碎了。凱蒂接受了瓦爾特(細菌學(xué)家,醫(yī)學(xué)博士)的求愛,這個她根本不了解,對她來說也毫無吸引力的男人。僅僅因為賭氣她就將自己的命運交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的,這些在凱蒂看起來木訥無趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛和呵護也是令人乏味和疏遠的。瓦爾特的一切都是一種負擔,是自由的束縛,是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現(xiàn)后有了轉(zhuǎn)機。如同救命稻草般的,一切都是那么自然的發(fā)生了,凱蒂認為自己愛上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)凱蒂的出軌,對凱蒂來說無不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛,她希望結(jié)束這段錯誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府(瘟疫地)進行疾病研究和疾控。置身險境、這無疑是一場送死。顯而易見的,凱蒂拒絕了,也同時再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨自前往,她不能離開香港、不能離開唐生更無法抗拒自由的誘惑。此時的瓦爾特第一次揭開他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認這場婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著這脆弱的婚姻,他努力地改變自己去迎合自己的愛人。然而,即使是一秒鐘,他都沒奢求過也無法奢求同等的愛。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智?!叭绻粕茈x婚并且在一周內(nèi)娶你那么我就同意跟你離婚,或者你陪我去湄潭府”。撕開面紗的瓦爾特內(nèi)心的恨在發(fā)酵,他想要報復(fù),他也只是個普通的人、普通的丈夫而已,恨甚至讓他籌謀將他摯愛的人推向深淵。
同樣揭開面紗的還有唐生。果然,正如瓦爾特的預(yù)料,唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價,更不愿意承擔任何責任。他拒絕了凱蒂,他也無所謂凱蒂是否即將赴險。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無遺。
人性的惡在此時似乎已經(jīng)全盤托出。西方哲人絕大多數(shù)都是推崇人性本惡的,人偷吃禁果,生來贖罪。人的罪讓人痛苦。但是這個世界還有愛。人要帶著愛的去生活。但不代表愛就一定是原諒。不代表愛就只能是純凈和無私的。愛是立體的、復(fù)雜的,愛是白色也是黑色,正如人性。人性是豐滿多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板,少了其中任一,人性的假設(shè)都會崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開始,凱莉的靈魂成長真切的發(fā)生在了這里。她開始意識到了唐生的真相,他不值得她的愛;開始意識到瓦爾特的優(yōu)點,他善良溫柔內(nèi)斂智慧,他善待每一個人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達以及對生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟,她開始想要奉獻自己,她想去做些改變,她想去揭開面紗,直面自己的真實。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒有按照完美的結(jié)局預(yù)想進行下去。凱莉始終沒有愛上瓦爾特,瓦爾特也沒有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點這樣昭然若揭而瓦爾特依然深愛一樣,即使凱莉知道瓦爾特的好,她依然可以選擇不愛。愛不因一個人的惡而消失,也不因一個人的善而產(chǎn)生。愛是人性中本能的存在。
愛是世間一切的道。所以,毛姆把他對于道的理解借著角色的嘴表達出來。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開人世。而壓垮他的最后稻草是因為凱莉的懷孕,這本是一次重歸于好的機會,他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護的關(guān)頭,即使知道承認孩子是瓦爾特的那么一切就會變得“好”起來,生活又會一如往昔,凱莉也決心直面自己的內(nèi)心,她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語一般的話,“死的卻是狗”出自《挽歌》說的是一個大善人救了一只狗,但是被狗咬傷,人們以為死的會是善人,最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人,他是受害的、他忠貞的愛著不堪的凱莉,然而當他帶著恨來到湄潭府、他鄙視自己的愛的時候他就已不是真正的善人。在生命的彌留,凱莉希望他能放下恨,帶著愛的離開,希望他能原諒,她不再想著自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時,真正的善人變成了凱莉,而瓦爾特才是折磨凱莉,帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛里掙扎的狗,最終被可憐的愛摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛唐生了,她甚至質(zhì)疑自己為什么會曾愛過。同時,瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛過瓦爾特。現(xiàn)在她終于自由了,她是她自己了。她想要珍惜所愛,過她自己真正想要的生活。過去結(jié)束了。
在故事背后,在面紗之后,愛的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛是如此的卑微,這場婚姻束縛的其實不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛和道德束縛的無處逃生,他的死也是一種對愛的嘶吼,深情人總被情傷。一條狗心碎而死,一個偽善之人卻覺醒了。
作者:棉花姐姐。
烈火如歌讀書筆記心得感悟篇十六
卡耐基說:“一個人的成功,只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識,而85%歸于他表達思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及換其他人熱情的能力?!弊詮奈夷玫竭@本《人性的弱點》,從封底上看到作者的這句話,我便時常在想:如何擁有這85%的能力帶著這樣的一個疑問,我開啟了這本充滿智慧的書。
它告訴我:如要采蜜,不可弄翻蜂巢。
美國鼎鼎有名的黑社會頭子,阿爾卡龐在被處決前曾這樣說道:“我把一生當中最好的歲月用來為別人帶來快樂,但我得到的卻只是辱罵,這就是我變成亡命之徒的原因?!蔽揖筒焕斫饬?,俗話說:人之將死,其言也善。但卡龐在死之前卻都沒有一絲自責悔恨。其實這便是人性的弱點——做錯事的時候只有怨天尤人,就是不去責怪自己,反思自己。
想到這,我卻不禁臉一紅,羞愧不已:我卻也曾為自己的過失找借口,為錯誤推卸自己的責任。
記得印象很深刻的。一次班級衛(wèi)生評比,雖然當天我并不是值日生,我也確實看見了地上的那團紙,我卻不愿意起身,彎腰拾起它。心想這么一個小紙團應(yīng)該也不礙事。結(jié)果:當晚卻被扣了班分??粗习嘣谟?xùn)斥值日生,我也在埋怨他們工作不細心,殊不知,若是當時我愿意起身彎腰,也就不會被扣班分了?,F(xiàn)在回想起來,那時候真是太聰明了。
犯錯,首先應(yīng)反思自己,再考慮別人的過失。我一直提醒自己。
《人性的弱點》也告訴我:無事也登“三寶殿”。
對于這點,我其實感觸頗深,有一次,我興致勃勃地打電話給我的好友,想與他分享我的喜悅,不料,他接起電話后,便飄來冷冰冰的一句:“有什么事”頓時猶如傾盆大雨,澆滅了我滿腔的熱情。事后我翻閱了它,才想通:其實是因為我平時給他電話,總是有求于人,或者不好意思開口,拉著人家東拉西扯了幾十分鐘,忽然開口:“你幫我……”自己的不好意思卻令對方誤會成是在利用自己。
現(xiàn)在,我學(xué)會了無事也登“三寶殿”。這才是人際交往的最佳狀態(tài)。
這本充滿了智慧的《人性的弱點》,教會我的不僅僅如此,它教我尋找人性的弱點,并克服它,相信在未來的人生之路上,它將會成為我的良師益友。
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