這本書讓我深刻地體驗到了人性的各種不同面貌。如何寫好一篇讀后感？注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精練性，用恰當(dāng)?shù)脑~語和句式來表達(dá)自己的觀點。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞。
晏子春秋讀后感篇一
在《晏子春秋》中，晏子的節(jié)儉觀念也得到了充分的表現(xiàn)。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個賢人的基本品質(zhì)，所以，他對那些富貴驕奢，鋪張浪費的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對齊景公的窮奢極欲進(jìn)行了多次的批評。他自己則從節(jié)儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調(diào)整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅決辭謝了。當(dāng)齊景公賞賜他車馬時，他說：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”（《雜下》）這就是說，他要以節(jié)儉作表率，以防百姓過分追求物質(zhì)享受而造成社會秩序的混亂和道德敗壞。
《晏子春秋》還十分突出地表現(xiàn)了晏子對禮的重視。他說：“禮者，所以御民也……無禮而能治國家者，嬰未之聞也！”把禮看作是治國的根本，統(tǒng)治百姓的工具，可見禮在晏子心目中的地位。在這一點上，晏子與后來的孔子是很有相似之處的。正因為如此，晏子對無禮或不合禮的行為進(jìn)行了不遺余力的批評。（《內(nèi)諫》）載：“景公飲酒酣，曰：‘今日愿與諸大夫為樂飲，請無為禮?！套吁砣桓娜菰唬骸赃^矣！群臣固欲君之無禮也。力多足以勝其長，勇多足以弒其君，而禮不便也。禽獸以力為政，強(qiáng)者犯弱，故日易主。今群去禮，則是禽獸也。群臣以力為政，強(qiáng)者犯弱，而日易主，君將安立矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死？’禮不可無也?！标套诱J(rèn)為，禮是區(qū)別人與禽獸的標(biāo)準(zhǔn)。沒有禮，人就成了禽獸。作為一國之君，如果帶頭不講禮，國家根本就會動搖?！锻馄分休d有晏子的.另外一番話，內(nèi)容與上面一段話類似：“今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同?。人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；大夫無禮，官吏不恭，父子無禮，其家必兇；史弟無禮，不能久同。’”
《晏子春秋》不僅鮮明地表現(xiàn)了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現(xiàn)晏子優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操的故事。節(jié)儉是《晏子春秋》中重點突出的晏子的品質(zhì)，這一點，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補過、待人寬以約、責(zé)人重以周、謙虛謹(jǐn)慎等美德，書中都作了大力宣揚?！秲?nèi)篇雜下》記載了這樣一個感人的故事：“景公有愛女，請嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。飲酒酣，公見其妻曰：‘此子之內(nèi)子耶？’晏子對曰：‘然，是也?！唬骸拔嗬锨覑阂?！寡人有女少且姣，請以滿夫子之宮?！套舆`席而對曰：‘乃此則老且惡，嬰與之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壯托乎老，姣托乎惡；彼嘗托，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其托乎？’再拜而辭?！饼R景公看到晏子的妻子老而丑，想把年輕漂亮的女兒嫁給晏子，晏子嚴(yán)辭拒絕了。晏子的這種糟糠之妻不下堂，堅守愛情，不背叛老妻的行為與品德，不僅在男尊女卑的封建時代殊為難得，就是在今天，也是一種十分可貴的品格。
從《晏子春秋》的內(nèi)容來看，編者或作者似乎有意突出晏子光輝的一面，極力塑造晏子的正面形象，由此也可以推斷，此書的編者或作者肯定是一個景仰晏子的人。
《晏子春秋》在文學(xué)史上也有一定的價值。它以人物為中心，一事一記，各事之間既有聯(lián)系又各自獨立，形成一個一個的小故事，這些故事都是為了表現(xiàn)晏子的思想品德。全書可以說是晏子的言論及佚事匯編，統(tǒng)而觀之，又可以看成是一部晏子傳。
晏子春秋讀后感篇二
晏子是春秋時期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因為他善于言辭的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)開城門。晏子以機(jī)智的語言，還未見楚王就給了他迎頭痛擊。
我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛國精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國人時，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長得不一樣是因為水土不同，來說明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因為水土不同的原因。這句話的意思是：齊國人能在自己的國家安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，說明楚國是個‘強(qiáng)盜國’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。
從晏子與楚王三次斗智中，我覺得晏子是一個聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變的人。同時我懂得了——如果像楚王一樣陰險狡詐，往往到最后都是自取其辱；如果像晏子一樣聰明機(jī)智、能言善辯、有膽有識、維護(hù)祖國的尊嚴(yán)的話，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成為有用的人，必須要經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，首先必須會隨機(jī)應(yīng)變，另外要有勇氣、信心、智慧……和一顆愛國的心。在以后日子里，當(dāng)我們面對困難的時候，我們一定要勇敢面對，不能退縮。費蘭克曾經(jīng)說過：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敵人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。
晏子春秋讀后感篇三
教學(xué)不僅是一門“技術(shù)”，也是一門“藝術(shù)”。說話也是如此。這正是李老師教學(xué)《晏子使楚》的終極目的。
《晏子使楚》這篇歷史故事記敘了春秋時期齊國的晏子出使楚國的事。楚王想侮辱晏子，晏子以自己的聰明才智，針鋒相對，反駁了楚王，維護(hù)了國家尊嚴(yán)。由“進(jìn)城門”、“見楚王”、“赴酒席”三個小故事組成，三個小故事的記敘方法基本上一致，都是先寫楚王想侮辱晏子，再是寫晏子智斗楚王，最后寫楚王只好認(rèn)輸。
李老師的`語文課《晏子使楚》，有幾處給我留下的印象很深，。首先以名人巧妙地語言導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。接下來很好地進(jìn)行字詞教學(xué)。請不同的同學(xué)朗讀，指出同學(xué)們讀錯的字、沒有讀標(biāo)準(zhǔn)的讀音，評價同學(xué)們讀的如何。隨后出示生字、詞讓同學(xué)們讀，并且講到了漢字在詞中變音的情況。如“侮”這個字的讀音應(yīng)該都是三聲，但在“侮辱”這個詞的讀音變成二聲等。在課文講解中，重視修辭手法的訓(xùn)練，反問句、夸張句等等。語言訓(xùn)練，等等，講到晏子說：“這是什么話？我國首都臨淄住滿了人。大伙兒把袖子舉起來，就是一片云；大伙兒甩一把汗，就是一陣雨；街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。時，又歸納出“張袂成陰”、“揮汗如雨”和“比肩繼踵”。引導(dǎo)學(xué)生積累四字詞語，這樣既積累豐富了學(xué)生的語言，又加深了對文章的理解。這樣的語文課讓孩子興趣盎然，讓他們對博大精深的中國文化非常向往。
設(shè)計問題適中，符合學(xué)生的實際，教學(xué)思路清楚。以填空題的形式問：楚王幾次侮辱晏子，分別在什么時候？然后請學(xué)生讀課文，抓重點問題“楚王是怎么做的？晏子是怎么做的？”展開教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)的思路清晰，學(xué)得明白。
了解不同教師的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)特色，積極反思，汲取精華，打開思路，不失為自身學(xué)習(xí)提高的一條捷徑。
晏子春秋讀后感篇四
小時侯就讀過幾篇寫晏子的文章，記得最牢的是《晏子使楚》。在我的印象中，晏子是一名善于外交辭令的“習(xí)辭者”。本學(xué)期，我認(rèn)真閱讀了《晏子春秋》一書后，才知道圣人晏子豈能以“習(xí)辭者”三字概括！也明白了學(xué)校為什么要打造智慧型的晏嬰小學(xué)。
晏子首先是一個讓人景仰的愛民宰相。書中記載，叔向問晏子：“意孰為高？行孰為厚？”晏子回答說：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民?！饼R景公向晏子詢問治國良策，晏子說：“政必合乎民?！薄蛾套哟呵铩愤@部書，體現(xiàn)晏子愛民思想的話語比比皆是，可以說，晏子是用愛民思想來要求和衡量君王的。更為可貴的是，作為齊國的宰相，晏子的愛民思想不僅僅掛在口頭上，還落實在行動上。齊景公時，大雨接連下了十七天，齊景公不知體恤民情，只管在宮中飲酒，歌舞不斷，日夜相繼。晏子多次請求發(fā)粟賑民，景公不許。晏子只好把自己家中的糧食拿出來賑濟(jì)災(zāi)民，然后向景公辭職。景公無奈，只好答應(yīng)了他的請求。
晏子還是一位直言敢諫的諍臣?！蛾套哟呵铩芬粫甙擞涗浀氖顷套舆M(jìn)諫。齊景公喜歡享樂，又動輒殺人，為了自己的快樂置民生疾苦于不顧，他可以連續(xù)打獵十八天不理朝政。面對這樣一個庸君，晏子進(jìn)諫就格外困難。好在景公借鑒了莊公被殺的教訓(xùn)，盡管晏子的話逆耳，最終也還能夠聽得進(jìn)去。晏子進(jìn)諫的內(nèi)容有以下幾個方面：一是勤政愛民，二是節(jié)用戒奢，三是任賢去佞，四是崇禮尚義，五是反對戰(zhàn)爭。晏子進(jìn)諫的方式多為當(dāng)面提出，不留情面。晏子不僅利用一切可以利用的機(jī)會進(jìn)諫，而且晏子進(jìn)諫時很講究藝術(shù)，讓國君不得不收回錯誤的決定，改變錯誤的行為。有一次，景公的愛妾嬰子死了，景公思念不已，三天不吃飯，坐在墊嬰子尸體的席子上不離開，尸體無法入殮。別人來勸說，不管用。晏子就說：“有一位醫(yī)生想救治嬰子?！本肮宦牼推饋砹?，高興地說：“死了的人還可以救活嗎？”晏子說：“不妨試一試。請君王回避。”景公走后，晏子命令立刻將尸體入殮。后來景公知道了，很不高興，說：“我當(dāng)國君，不過是徒有其名而已！”晏子說：“難道君王不知道死人不能復(fù)活嗎？國君正，臣子服從，就叫順；國君邪僻，臣子服從，就叫逆。朽尸不入殮，是羞辱尸體！”景公終于醒悟過來。
晏子還是一位智者?！蛾套哟呵铩芬粫闹攸c不是表現(xiàn)晏子的足智多謀，但晏子的超人智慧仍然給我留下了深刻印象。從“二桃殺三士”的故事中，我覺得晏子只要略施小計，就可以置對手于死地。
《晏子春秋》作為我國傳統(tǒng)文化百花園中的一枝奇葩，特別是晏子的高尚人格，是古人留給我們的一筆寶貴精神財富。他讓我們看到智慧可以幫我們走出困境，智慧可以讓我們走上成功之路，智慧是我們?nèi)祟愖顚氋F的財富！所以這本書確實值得我們晏嬰小學(xué)的老師好好研究研究。
晏子春秋讀后感篇五
知道晏子和《晏子春秋》，最早是在中學(xué)語文課本上教讀過《晏子使楚》等篇目。這位個子矮小的外交官聰明機(jī)智，不辱使命，使蓄意取笑他的楚王君臣自取其辱，給人以深刻印象。后來讀書漸多，又從其他渠道較多地接觸了其中篇章。但通讀全書，卻是近年的事。
《晏子春秋》八卷，是記述春秋末期齊國著名政治家晏嬰言行的一部著作。分內(nèi)篇、外篇兩部分，內(nèi)篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問上、問下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動中的問答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇兩篇內(nèi)容較為駁雜，與內(nèi)篇六篇相通而又相別?！端膸烊珪偰刻嵋防镎f：此書“舊本題齊晏嬰撰。晁公武《讀書志》：‘嬰相景公，此書著其行事及諫諍之言。’《崇文總目》謂后人采嬰行事為之，非嬰所撰。然則是書所記，乃唐人魏徵《諫錄》、李絳《論事集》之流。特失其編次者之姓名耳。題為嬰者，依托也?！边@樣的甄別應(yīng)該是不錯的。
晏嬰（前578年―前5），字仲，謚平，習(xí)稱平仲，又稱晏子。夷維（今山東高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。其父為齊國上大夫晏弱。齊靈公二十六年（前556年），其父病死后，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。
晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。生活節(jié)儉，謙恭下士。他內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對外既富有靈活性，又堅持原則性，不辱使命，名聞諸侯。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲，在《史記》中與管仲合為一傳。
據(jù)考證，《晏子春秋》大約成書于戰(zhàn)國中后期，但搜集整理者為何人，迄無定論；今本系經(jīng)劉向再次整理。其思想傾向，或以為儒，或以為墨，或以為亦儒亦墨、非儒非墨，其實恰足以證明其自成一家而已。其著述體例，或以為子，或以為史，其實非子非史，《四庫提要》謂其“雖無傳記之名，實傳記之祖也”；今人羅a（1874-1932）《諸子學(xué)述》謂其“當(dāng)屬俳優(yōu)小說一流（俳優(yōu)即古之稗官）。非晏子為小說家也，輯是書者小說家數(shù)也”，倒是比較符合實際的。讀后感覺，輯錄者是搜集了當(dāng)時有關(guān)晏子的各種傳說，統(tǒng)一編定時取舍亦不甚嚴(yán)，以致其中頗有同一故事之不同版本兼收并蓄者，亦有前后自相矛盾者。但不管怎樣，作為留存不多的先秦典籍，此書記載了晏嬰生平事跡及言行的大量重要資料，即便不能作信史看待，其價值還是不可低估的。
晏子打交道最多的是齊景公。按書中的描寫，這位齊國君主既顢頇又不乏可愛之處。據(jù)史書記載，他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記?齊世家》），對此，書中也多有反映。他受燕子的諫諍之后往往一犯再犯，更不要說能舉一反三了。然而盡管如此，卻是他給了晏嬰用武之地；難能可貴的是，晏嬰多次弄得他下不來臺，他雖然不無怨言，卻能不計前嫌，長期信任晏子。這一點，是后世的許多權(quán)勢者所難以做到的。也正因如此，他在位58年，保持了國內(nèi)治安相對穩(wěn)定，終其一世，齊國總算沒有直接敗在他的手里。
書中頗有精彩語句，不少已成為成語或格言，如“衣莫若新，人莫若故”、“為者常成，行者常至”、“任人之長，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”、“圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得”等，不勝枚舉；更有許多故事成為習(xí)用的典故，這對豐富漢語詞匯顯然發(fā)揮了積極作用。
和其他先秦典籍相比，《晏子春秋》相對好讀。近年中華書局先后出版陳濤（，選本）、湯化注譯本（，全本），頗便于一般讀者閱讀。而對于研究者而言，仍以吳則虞等撰《晏子春秋集釋》最有參考價值。
晏子春秋讀后感篇六
圍繞新青年如何助力“黨建統(tǒng)領(lǐng)宋詩田園”，我認(rèn)為，作為新時代青年，我們一定要牢記習(xí)總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上對新時代青年的提出的6點期望：
第一，新時代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想；第二，新時代中國青年要熱愛偉大祖國；第三，新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任；第四，新時代中國青年要勇于砥礪奮斗；第五，新時代中國青年要練就過硬本領(lǐng)；第六，新時代中國青年要錘煉品德修為。
晏子春秋讀后感篇七
今天，我們學(xué)了一篇課文叫《晏子使楚》。從這篇課文中我懂得了做人的道理。
這篇課文寫了：在春秋末期，齊國派晏子去訪問楚國，楚王想憑著自己的力量侮辱晏子，可是晏子用自己的聰明才智反駁了楚王，維護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán)。結(jié)果，楚王再也不敢不尊重晏子了。
從這些人身上，我明白了一個道理：做人要有尊嚴(yán)。要學(xué)會尊敬別人，不能像楚王那樣自傲自大，仗著自己厲害，趁機(jī)侮辱別人。當(dāng)你的尊嚴(yán)受到侵犯時，要向晏子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能言善辯、有膽有識、自尊自強(qiáng)，在任何情況下，要勇于維護(hù)自己尊嚴(yán)的精神。
晏子春秋讀后感篇八
尊嚴(yán)來源于他人，同時也來源于自己只有自留住自己的草嚴(yán)，能贏得他人的尊重，一個沒有尊嚴(yán)的人，或是看請輕他人的尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)得不到別人的尊重。
最近我閱讀了一篇文章名叫《晏子使楚》，《晏子使楚》主要講了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮家辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，但晏子都巧妙回?fù)?，?dāng)讓楚王搬起石頭贏了自己的腳，維護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán)的故事。
通過簡單的介紹，我們可以知道楚王是一個自作聰明，仗勢欺人，輕曼無禮的人，而晏子是一個機(jī)智善辨不卑不亢，有禮有節(jié)愛國的人。晏子面對楚王的侮辱，絲毫沒有退縮，反而進(jìn)行反駁片言只語間化被動為主動。既捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)，楚王不得不認(rèn)輸。我們這當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語藝術(shù)。
這個故事讓我明白了：一個人如果看不起自己，放棄自己的尊嚴(yán)，那么別有人會尊重你嗎？
晏子春秋讀后感篇九
晏子是春秋時期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。這篇課文主要講了：春秋末期，齊國大夫晏子出使出國，在與楚王三次斗智中維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。贊揚了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。
我非常佩服晏子，因為他善于言辭的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時，讓人把城門關(guān)起來，開狗洞。晏子說：“只有訪問‘狗國’才從這個洞過去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國家是狗國的話，那他就鉆狗洞，楚王要說自己的國家不是狗國的話，就應(yīng)開城門。晏子以機(jī)智的語言，還未見楚王就給了他迎頭痛擊。生活中這種人可以說是少之又少，萬里挑一。試問，這些人面對危險時為什么能那么冷靜呢?難道他們真的不怕?答案是：不!他們也怕死!既然怕死為什么能那么穩(wěn)定?因為他們都具有一種神奇的力量，那就是自信!正是因為有了自信，相信自己一定能夠戰(zhàn)勝敵人，那種緊張的心情就穩(wěn)定下來了。擁有自信的人，并不是很少，為什么能夠冷靜的人這么少呢?答案是，他們的自信心還不夠堅定!面對死亡，誰的信心能夠存在?可是，為什么有些人的信心，不但不倒塌反而更堅強(qiáng)?這就得換位思考了。如果你是晏子，面對楚王的侮辱，你是選擇順從還是反抗?在這種時候，選擇前者的人，就是軟弱、沒有勇氣的人!這種人不能算是“生活的'智者”。選擇后者的則為“勇士”。勇士擁有自信、勇氣、智慧的能力。但是生活中這樣的“勇士”太少太少，這樣的晏子太少太少。
要成為生活中的“勇士”，必須要經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，勇氣、信心、智慧……這些都是經(jīng)過磨難的!所以面對困難的時候，我們要勇敢面對，不能退縮，雨后見彩虹!
晏子春秋讀后感篇十
春秋時期，齊國想與楚國結(jié)成聯(lián)盟，派晏子出使楚國?？沙跽虅萜廴耍噲D侮辱晏子，顯楚國之威。
若是常人，遭此打擊，要么惱羞成怒，小不忍亂了大謀；要么忍氣吞聲，白白吃虧，結(jié)果都是不好的?？申套記]有，他用了委婉的話語有力的給與楚王還擊，同時不傷楚王面子。讓楚王心服口服的認(rèn)輸，成為千古美談。可見，學(xué)會說委婉的話是多么重要！
當(dāng)今的社會，作用也非常大。俗話說“會說話的當(dāng)錢使”，我堅信這句話沒有錯！有些時候，幾句委婉的話，能得到比花費千金還要好的效果。
我們進(jìn)入了中學(xué)，有了自己的想法，難免與父母存在代溝，與同學(xué)存在矛盾，與老師存在分歧，這時就需要我們?nèi)ダ斫猓贤?。如果語言犀利，對方無法接受，只會加深矛盾，適得其反。而如果說得委婉，問題就會迎刃而解。
行走在大街小巷，經(jīng)常可以看到吵架的不文明現(xiàn)象，而僅僅是一點小摩擦，就能讓素不相識的人成為“不共戴天”的死敵而吵架，甚至大打出手。如果這時能有一個人說出委婉的話，就不僅消除了矛盾，還要得到旁人的尊重。
很多時候，我們說委婉的話的同時，會給自己帶來諸多好處。語言委婉，精彩一生！
晏子春秋讀后感篇十一
今天楊老師給我們講述了一個故事，我知道了晏子和南橘北枳這個成語。
故事主要講述了在戰(zhàn)國時期晏子出使楚國，楚靈王想取笑他，但楚靈王的問題，晏子對答如流，最后楚靈王甘拜下風(fēng)，對晏子有了敬畏之情。
從這件事情我感受到了晏子的機(jī)智聰明，首先在面對楚靈王的人格侮辱，甚至在人身攻擊時，晏子不但沒有放棄，而且這一次的使者的使命也沒有用武力解決，而是冷靜思考，還做出了有力的還擊，并讓楚靈王不得不服氣。
其次還用了一些類比的方法機(jī)智反諷，不僅沒有讓楚靈王下不了臺面，而且還讓楚靈王和他的文武百官不得不敬畏晏子，不再取笑他了。
最后我們大家在遇到這種侮辱使時不能使用暴力，不能去殺了這個人，應(yīng)該要沉著冷靜地思考問題，最好用兵不血刃的方法取勝，如《三國志》中的諸葛亮就活活地氣死了周瑜，這說明這是可行的。周恩來總理在面對美國作者的無理取鬧時對答如流：為什么中國人走的路是低著頭的？因為中國人走的是上坡路，美國人走路仰頭因為美國在走下坡路。周恩來總理用幽默的語言反敗為勝。
在我們深受侮辱的時候，要用機(jī)智聰明的方法去反擊別人。
晏子春秋讀后感篇十二
最近，我們學(xué)了（晏子使楚）這篇文章，讀了這篇文章后，我覺得晏子是一個冷靜的人。
因為晏子出使到楚國了的時候，城前關(guān)了，讓晏子從洞里鉆進(jìn)去，可是晏子沒有發(fā)恕，只是叫士兵進(jìn)去問個明白，楚國是一個怎么樣的國家？所以我覺得晏子是一個冷靜的人。
我又覺得楚王是一個服輸?shù)娜恕?/p>
因為他們也就是晏子和楚王還有大臣吃得很高興的時候武士押著囚犯進(jìn)來，是犯盜竊罪，是齊國人，楚國王說：“齊國人沒出息”，可是晏子為了自己的祖國面不改色地說：“齊國人在齊國能安居樂業(yè)，可為什么一到楚國卻做起盜賊來了，”最后楚王賠不的，被大夫取笑了，說明楚王服輸了。
所以我覺得晏子是一個冷靜的人楚王一個服輸?shù)娜恕?/p>
晏子春秋讀后感篇十三
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門洞進(jìn)入。晏子對侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的'洞。”楚王只得讓他從大門進(jìn)入。第二次楚王一見晏子便嘲笑說：“難道齊國沒有人了嗎?”晏子說：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。我最不中用，所以派的這兒來了?！边€故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國的人做賊沒出息，結(jié)果也被晏子化險為夷了。讀完這篇課文，我體會到晏子聰明機(jī)智、能言善辯，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。使楚王不得不尊重他。晏子表現(xiàn)出來的機(jī)智和才干不得不令人佩服。
這篇課文使我對晏子這個人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機(jī)應(yīng)變，對答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就羞愧地回自己國家去了，更別談什么回答了。
晏子春秋讀后感篇十四
《晏子使楚》這篇課文主要記述了春秋時期齊國大夫晏子出使楚國，楚王想侮辱他，他以自己的聰明才智，針鋒相對，反駁了楚王，從而維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。
楚王抓住晏子身材矮小的特點，關(guān)閉城門，挖了五尺來高的洞讓晏子入城，來侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國的目的。晏子不卑不吭，將計就計，一楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王只要承認(rèn)自己的國家是狗國，那他就鉆狗洞。楚王若說自己的國家不是狗國，就應(yīng)打開城門。最終，楚王只好打開城門。這一次，晏子未見楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。
楚王借口齊國無人，諷刺晏子無能，諷刺齊國無能人。面對楚王有一次對自己和國家的侮辱，晏子大義凜然，再一次回敬楚王：齊國人多得快要裝不下了，怎能說齊國無人?然后又一本正經(jīng)地貶低自己，再貶低楚王及楚國。表面上似乎為自己的無能難為情，實際上正是在這不動聲色的裝模作樣中，回?fù)袅顺?，讓楚王“啞巴吃黃連——有苦說不出”。
楚王譏笑齊國人沒出息，而晏子舉了一個楚國上下都熟知的現(xiàn)象，再用同樣的道理證明，齊國人在齊國能安居樂業(yè)，好好勞動，一到楚國就就做了盜賊，也是因為兩國水土不同。
楚王三次侮辱晏子，前兩次針對晏子身材矮小的缺陷，言語中充滿挑釁和嘲弄，對齊國的大夫直呼“你”，已是無理之極;后一次直指齊國“齊國人怎么這樣沒出息，干這種事?”嘲笑之語更是肆無忌憚。面對這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應(yīng)對，機(jī)智反擊，結(jié)果楚王一敗再敗，不得不賠禮認(rèn)罪。
在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭鋒相對中，一個是聰明機(jī)智、膽略過人、維護(hù)國家尊嚴(yán)的使臣;一個是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰贏誰輸，誰好誰壞，顯而易見。
晏子春秋讀后感篇十五
《晏子使楚》這篇課文主要記述了春秋時期齊國大夫晏子出使楚國，楚王想侮辱他，他以自己的聰明才智，針鋒相對，反駁了楚王，從而維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。
第一次斗智楚王抓住晏子身材矮小的特點，關(guān)閉城門，挖了五尺來高的洞讓晏子入城，來侮辱晏子，進(jìn)而達(dá)到侮辱齊國的目的。晏子不卑不吭，將計就計，一楚王之法反擊楚王。他的話很明白，楚王只要承認(rèn)自己的國家是狗國，那他就鉆狗洞。楚王若說自己的國家不是狗國，就應(yīng)打開城門。最終，楚王只好打開城門。這一次，晏子未見楚王，就給了楚王一次迎頭痛擊。
第二次斗智楚王借口齊國無人，諷刺晏子無能，諷刺齊國無能人。面對楚王有一次對自己和國家的侮辱，晏子大義凜然，再一次回敬楚王：齊國人多得快要裝不下了，怎能說齊國無人？然后又一本正經(jīng)地貶低自己，再貶低楚王及楚國。表面上似乎為自己的無能難為情，實際上正是在這不動聲色的裝模作樣中，回?fù)袅顺?，讓楚王“啞巴吃黃連——有苦說不出”。
第三次斗智楚王譏笑齊國人沒出息，而晏子舉了一個楚國上下都熟知的現(xiàn)象，再用同樣的道理證明，齊國人在齊國能安居樂業(yè)，好好勞動，一到楚國就就做了盜賊，也是因為兩國水土不同。楚王三次侮辱晏子，前兩次針對晏子身材矮小的缺陷，言語中充滿挑釁和嘲弄，對齊國的大夫直呼“你”，已是無理之極；后一次直指齊國“齊國人怎么這樣沒出息，干這種事？”嘲笑之語更是肆無忌憚。面對這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應(yīng)對，機(jī)智反擊，結(jié)果楚王一敗再敗，不得不賠禮認(rèn)罪。
在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭鋒相對中，一個是聰明機(jī)智、膽略過人、維護(hù)國家尊嚴(yán)的使臣；一個是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰贏誰輸，誰好誰壞，顯而易見。
晏子春秋讀后感篇十六
故事的大意是這樣的：晏子出使楚國，楚王叫侍衛(wèi)讓他從矮小的門洞進(jìn)入。晏子對侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的`洞。”楚王只得讓他從大門進(jìn)入。楚王一見晏子便嘲笑說：“齊國是沒有人了，派你這既瘦又矮得人當(dāng)使者?！标套诱f：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國，像楚國這樣粗野無禮的地方，也只能派我這樣丑陋得人來。”楚王被說的十分尷尬。
讀了這個故事我懂得了一個道理：不懂得尊重別人的人其結(jié)果只能是自辱其身。同時也為晏子的聰明感慨。
晏子春秋讀后感篇十七
晏子是春秋末期齊國的宰相，也是一個杰出的政治家和外交家。
我佩服他善于言辭的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話，比如，他剛到楚國，見到楚王有意不開城門，讓他鉆狗洞。這不是明擺著讓晏子出丑么？但是晏子肯定是不示弱的，他對接待的人說：“這是狗洞，不是城門，我要是訪問狗國，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會兒，你們?nèi)枂柲銈兊某?，楚國到底是一個怎么樣的國家。”這短短的幾句話中竟含著楚國開城門是國家，開狗洞是狗國的'意思。楚王肯定知道如果不開城門的話，他就成了狗國的狗王。楚王迫于無奈，為了能保住楚國和自己的尊嚴(yán)，楚王只好吩咐下人去開城門，把晏子迎接進(jìn)來。
晏子還非常聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變，他知道如果說楚王的一句壞話，殺身之禍?zhǔn)敲獠涣说?，于是他換一種說法說楚王，讓楚王自己去體會這句話的含義，真可以說是諸葛亮的前身啊。
晏子春秋讀后感篇十八
讀了《晏子使楚》這篇課文，我體會到了晏子是個聰明、機(jī)智，善于辭令的外交家；也體會到了楚王是個知錯就改的國王。
課文主要寫了有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國，楚王仗著自己國勢強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反駁了，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
說晏子機(jī)智，我是從晏子讓楚王大開城門迎接他，我只所以覺得晏子十分機(jī)智是因為晏子說：”這是個狗洞，不是城門。只有訪問狗國，才從狗洞進(jìn)去。“這句話的意思是：如果楚王一定要讓晏子鉆”狗洞“的話，楚國就是狗國，如果楚王打開城門的話，楚國就不是狗國。作為楚國國王，總不能讓國家成為狗國吧！如果楚國成了”狗國“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打開城門。因此，我認(rèn)為晏子甚為聰慧。
說楚王是知錯就改的好國王，我是從”楚王聽了，只好賠不是，說：“我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了?！边@句話中體會到的。楚王三次想侮辱晏子，但都沒有成功，所以他只好給晏子賠不是了。但如果換成其他人，可能就不會像楚王這樣，而可能會繼續(xù)侮辱他，但楚王沒有那樣做，所以我認(rèn)為楚王是個知錯就改的好國王。
晏子真了不起，我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他能說會道，隨機(jī)應(yīng)變的能力，同時也要學(xué)習(xí)楚王知錯就改的品格哦！
晏子春秋讀后感篇十九
大家知道南橘北枳這個成語嗎？今天我讀了《晏子使楚》不僅知道了它的意思而且認(rèn)識了智者晏子。
他奉命使楚，受到楚國君臣的各種侮辱，但他不辱君命，捍衛(wèi)了自尊，贏得了楚國君臣的尊重。
我被晏子這種捍衛(wèi)自尊的氣節(jié)所折服了。平時，我們也要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)比生命都重要，一個人失去了尊嚴(yán)，就成了行尸走肉，茍活于世。
有一次，周恩來總理接受記者采訪，記者不懷好意地看著周恩來總理，笑問：“你們中國為什么這么臟呀？你們中國有幾個廁所呀？”這話充滿了嘲弄、挖苦，人們都覺得周總理該出丑了吧，記者看著周總理，以為他要顏面掃地了，誰知，周總理微微一笑，平靜地回答：“中國有兩個廁所，一個是男廁所，一個是女廁所?！鞭D(zhuǎn)瞬間，所有人都怔住了。那位記者也灰溜溜地離開了。周總理不僅捍衛(wèi)了人格，也捍衛(wèi)了國格。
當(dāng)國家尊嚴(yán)受到了玷污時，我們更要不卑不亢，慷慨回?fù)?，捍衛(wèi)住國家的尊嚴(yán)。
“士可殺，不可辱?！碑?dāng)我們受到侮辱時，我們不能低頭不語，要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，更要像周總理那樣捍衛(wèi)住國家的尊嚴(yán)。
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