通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地掌握已有知識(shí)，提高工作效率，并避免重復(fù)犯錯(cuò)。怎樣傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？總結(jié)范文中的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、表達(dá)準(zhǔn)確，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
社會(huì)中的小人物篇一
社會(huì)應(yīng)該把賢德、有才能的人選拔出來(lái)，根據(jù)各自不同的能力，去分擔(dān)不同的職務(wù)，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。
人與人之間講求誠(chéng)信，崇尚和睦，不要為了雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵，鬧不和。人們不單要奉養(yǎng)自己的父母，使他們終其天年；不單要撫養(yǎng)自己的子女，使幼童能順利長(zhǎng)大，接受教育，長(zhǎng)大后成為社會(huì)的棟梁之材；還要使老而無(wú)妻的人，老而無(wú)夫的人，幼年喪父的孩子，老而無(wú)子的人，殘疾人得到關(guān)照。給他們送去精神上的慰問(wèn)，使殘疾人身殘志不殘，使沒(méi)有父母的孩子能夠豎立起遠(yuǎn)大的理想。幫助他們解決生活上，經(jīng)濟(jì)上的困難。男子要有固定的職業(yè)，來(lái)養(yǎng)家糊口，女子要及時(shí)婚配。
人們要珍惜財(cái)物，去收貯它。有些人為了顯示自己很有錢，不把小錢看到眼里，隨地亂扔，卻不是為了獨(dú)自享用。人人都應(yīng)有顆上進(jìn)心，在社會(huì)這個(gè)大家庭中各盡其力，各盡所能。
這樣，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有盜竊和興兵作亂，不會(huì)有權(quán)勢(shì)之分，人人平等。家家戶戶都不用關(guān)大門了。這就是所謂的“大同”社會(huì)。
社會(huì)中的小人物篇二
今天，我懷著同情之心，讀了丹麥著名童話大師安徒生爺爺寫的《賣火柴的小女孩》。
讀了這篇文章，我一要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，不能讓中國(guó)有貧富懸殊之分，讓每個(gè)人的地位都相等。繼續(xù)提倡和諧，讓富人幫助窮人，強(qiáng)人幫助弱人……這樣，我們的祖國(guó)才會(huì)更加美好，更加和諧，更加強(qiáng)大??！
社會(huì)中的小人物篇三
在茫茫社會(huì)中，每個(gè)人都扮演著不同的角色。他們有大有小，但卻一樣重要。
像開(kāi)出租車的司機(jī)叔叔，賣服裝的阿姨，還有在農(nóng)田中臉朝黃土背朝天的農(nóng)民伯伯。他們都是小人物，但也是不可缺少的社會(huì)一份子。如果沒(méi)有了他們，我們吃什么？我們穿什么？我們用什么？所以，不管是社會(huì)中哪一個(gè)人，都會(huì)為這個(gè)美麗的社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量，他們都值得我們珍惜。
在我心目中，有這樣兩個(gè)人：那個(gè)在市場(chǎng)賣包子的叔叔每天都會(huì)反著戴一個(gè)灰色的鴨舌帽，穿著深綠色的衣服，樣子有些滑稽，旁邊還有一位阿姨，她的頭發(fā)盤在頭頂，但卻有些亂，身上穿著深粉色的襯衫，兩人忙得不可開(kāi)交。旁邊總是擠滿了人，個(gè)個(gè)大大的包子，然后拿出幾元錢，嚷嚷著。然后那個(gè)叔叔就會(huì)拿出一個(gè)透明的方便袋，熟練地將一個(gè)個(gè)大大的`包子裝進(jìn)方便袋，然后微笑地說(shuō)了聲：“吃好再來(lái)啊?！倍莻€(gè)阿姨的手里只見(jiàn)許多張一元或五元的人民幣，有時(shí)也會(huì)朝一個(gè)裝滿豆?jié){的箱子走去，拿出一杯豆?jié){，然后給顧客。
在我們的生活中，或許都會(huì)有許多這樣的小人物，而他們都會(huì)不辭辛苦地為我們服務(wù)，其目的只不過(guò)是掙點(diǎn)養(yǎng)家糊口的錢。
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社會(huì)中的小人物篇四
社會(huì)主義是在16世紀(jì)初歐洲發(fā)展資本主義的時(shí)候，一些社會(huì)先進(jìn)人士提出來(lái)的一種新的社會(huì)理想。社會(huì)主義和資本主義這兩個(gè)名稱，都不是中國(guó)人發(fā)明的，而是歐洲人發(fā)明的。社會(huì)主義和資本主義的定義有很多。我的理解是：資本主義是以私人資本為基礎(chǔ)，由資本家階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)形態(tài)；社會(huì)主義是以社會(huì)化勞動(dòng)為基礎(chǔ)，由勞動(dòng)人民掌權(quán)的社會(huì)形態(tài)。代替資本主義的社會(huì)，歐洲人稱之為社會(huì)主義。社會(huì)主義應(yīng)該是高于資本主義的，社會(huì)主義顧名思義應(yīng)該是推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步的。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，社會(huì)主義從16世紀(jì)思想家提出個(gè)人理想開(kāi)始，三百多年不斷試驗(yàn)都失敗了，到二十世紀(jì)由蘇聯(lián)變成現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度，成就頗大，然而歷經(jīng)74年后又最終失敗。在21世紀(jì)，我們面臨著總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并重新探索社會(huì)主義新模式的任務(wù)。要清醒地看到，蘇聯(lián)模式對(duì)當(dāng)今一些共產(chǎn)黨仍有相當(dāng)大的影響。從蘇聯(lián)的失敗中我們學(xué)到的一條最重要的經(jīng)驗(yàn)是，社會(huì)主義一定要與時(shí)代變化和本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不能照搬歷史和外國(guó)的模式，要探索各具本國(guó)特色的社會(huì)主義新模式。21世紀(jì)資本主義處于最高階段，即社會(huì)資本主義階段。和平與發(fā)展是世界的主題。21世紀(jì)要探索社會(huì)主義，不能再搞蘇聯(lián)模式，不能再搞暴力革命、不斷革命、世界革命。21世紀(jì)要探索社會(huì)主義，應(yīng)該是和平改良、不斷改良、世界改良，逐步形成本國(guó)特色社會(huì)主義。要逐步漸進(jìn)，難以狂飆突進(jìn)。今后主要通過(guò)漸進(jìn)改良來(lái)完成革命任務(wù)，這不同于社會(huì)民主黨局限于資本主義制度內(nèi)的改良主義，也不否認(rèn)個(gè)別國(guó)家因各種矛盾激化可能爆發(fā)暴力革命?，F(xiàn)在俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨、委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會(huì)主義黨等都提出了“21世紀(jì)社會(huì)主義”的構(gòu)想，并且努力付諸實(shí)踐。
界共產(chǎn)黨員的85%，如果中國(guó)做得好，那貢獻(xiàn)就很大。中國(guó)改革三十年取得顯著的成就，從1978年就開(kāi)始自覺(jué)地糾正蘇聯(lián)模式的弊病了。今后中國(guó)的改革要全面獲得成功，必須要有五個(gè)揚(yáng)棄、五個(gè)創(chuàng)新，還要排除五種誤讀。
五個(gè)揚(yáng)棄。第一是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)人的解放，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，這些基本原理是應(yīng)該揚(yáng)的。傳統(tǒng)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，主張世界革命，這些具體設(shè)想是應(yīng)該棄的。第二是對(duì)蘇聯(lián)模式的揚(yáng)棄。蘇聯(lián)堅(jiān)持社會(huì)主義公有制，堅(jiān)持勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是要揚(yáng)的。蘇聯(lián)模式的以黨代政、***是要棄的。第三是對(duì)西方資本主義的揚(yáng)棄。西方資本主義重視技術(shù)革命，重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，重視權(quán)力制約等方面是要揚(yáng)的。西方資本主義唯利是圖、利己主義、享樂(lè)主義、兩極分化等弊病是要棄的。第四是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?，以民為本，和諧中庸之道，這是要揚(yáng)的。傳統(tǒng)文化的專制主義，官本位是要棄的。第五是對(duì)中國(guó)60年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中，主張實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這是要揚(yáng)的。但長(zhǎng)期以來(lái)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、急于求成等是要棄的。
五個(gè)創(chuàng)新。首先是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新。我們黨提出社會(huì)主義初級(jí)階段要經(jīng)歷幾百年，這是一個(gè)新的理論觀點(diǎn)。二是對(duì)蘇聯(lián)模式的創(chuàng)新。廢除了終身制，對(duì)外開(kāi)放，這些都是創(chuàng)新。三是對(duì)資本主義文明的創(chuàng)新。我們搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是對(duì)資本主義文明的創(chuàng)新。四是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是創(chuàng)新。五是對(duì)60年經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新。鄧小平提出構(gòu)建世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人提出要推進(jìn)持久和平、共同繁榮的和諧世界的觀念。
五種誤讀。第一種誤讀是有人認(rèn)為中國(guó)改革仍然沒(méi)有擺脫蘇聯(lián)模式，依舊是過(guò)度集權(quán)的政治和文化體制。第二種誤讀是有人認(rèn)為中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)背離了科學(xué)社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨是在搞修正主義。第三種誤讀是認(rèn)為中國(guó)搞的是新自由主義，應(yīng)該進(jìn)一步使國(guó)有企業(yè)私有化和土地私有化。第四種誤讀是認(rèn)為中國(guó)改革是走社會(huì)民主黨的路，應(yīng)該以民主社會(huì)主義為指導(dǎo)。第五種誤讀是復(fù)舊主義、復(fù)古主義。有人認(rèn)為現(xiàn)在中國(guó)搞的不是社會(huì)主義，而是新民主主義。還有人認(rèn)為要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，就要搞儒家社會(huì)主義或儒家資本主義。這些誤讀都是緣于只抓住局部，不顧及全局，以偏概全，或者要偷梁換柱；也表明目前現(xiàn)實(shí)還有不少欠缺之處，中國(guó)特色社會(huì)主義還不夠完善。
總之，我眼中的社會(huì)主義要堅(jiān)持改革開(kāi)放，改掉各種弊病，吸納中外古今人類文明的各種積極成果，勇于五個(gè)揚(yáng)棄，善于五個(gè)創(chuàng)新，這樣必能全面建成中國(guó)特色社會(huì)主義，必能使中國(guó)特色社會(huì)主義走上富強(qiáng)、民主、自由、和平、文明的道路，必將使社會(huì)主義走上世界之巔。
社會(huì)中的小人物篇五
“大哥哥，丟瓶瓶”。
假如這樣聲音在我的周圍縈繞，我必將感到有些悲傷。
那些為了生存，做盡了無(wú)數(shù)努力的孩子，用自己柔弱的臂膀，撐起屬于自己的那一片天空。
同情心也許會(huì)充滿整個(gè)社會(huì)，我想著，也許會(huì)有無(wú)數(shù)雙手來(lái)幫助這些：可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的孩子。
可是，令我更悲痛的是，云南某校的學(xué)生們將廢棄的`飲料瓶掛在距離地面2米高的窗外，讓那些身材瘦小的孩子想盡一切辦法去抓。他們熟不知自己在扼殺他們的童年，在親手埋下丑惡的種子。他們竟然把這些孩子的痛苦和無(wú)尊嚴(yán)的活動(dòng)，當(dāng)做自己的一個(gè)笑料。這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)是怎樣？真是難以想象。這個(gè)社會(huì)需要有道德的人，同情心會(huì)使整個(gè)社會(huì)變得溫暖。
此時(shí)的內(nèi)心是多么的受傷，也許在那時(shí)，體會(huì)到這樣的冷漠，就會(huì)看透這個(gè)社會(huì)的人心。
這兩種情況下，內(nèi)心所產(chǎn)生極大的反差告訴我們：社會(huì)需要溫暖。
雷鋒，一個(gè)多么熟悉的字眼啊!他是中國(guó)當(dāng)代的一個(gè)熠熠生輝的人物。毛主席為他題寫的“為人民服務(wù)”真是名副其實(shí)呀，他的一生當(dāng)中做過(guò)的好事無(wú)數(shù)，可謂是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和升華的最佳代表人！“助人為樂(lè)、默默無(wú)聞、勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)……”這雷鋒精神被無(wú)數(shù)人所歌頌，但是我覺(jué)得他所做出的最大的奉獻(xiàn)就是為社會(huì)獻(xiàn)出自己的力量，從而使社會(huì)多了一份溫暖。
以前的人民亦是如此，那如今的人不更應(yīng)該進(jìn)步了嗎?社會(huì)中的溫情不能讓我們這一代人給消耗光。
社會(huì)中的小人物篇六
在茫茫社會(huì)中，每個(gè)人都扮演著不同的角色。他們有大有小，但卻一樣重要。
像開(kāi)出租車的司機(jī)叔叔，賣服裝的阿姨，還有在農(nóng)田中臉朝黃土背朝天的農(nóng)民伯伯。他們都是小人物，但也是不可缺少的'社會(huì)一份子。如果沒(méi)有了他們，我們吃什么？我們穿什么？我們用什么？所以，不管是社會(huì)中哪一個(gè)人，都會(huì)為這個(gè)美麗的社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量，他們都值得我們珍惜。
在我心目中，有這樣兩個(gè)人：那個(gè)在市場(chǎng)賣包子的叔叔每天都會(huì)反著戴一個(gè)灰色的鴨舌帽，穿著深綠色的衣服，樣子有些滑稽，旁邊還有一位阿姨，她的頭發(fā)盤在頭頂，但卻有些亂，身上穿著深粉色的襯衫，兩人忙得不可開(kāi)交。旁邊總是擠滿了人，他們盯著一個(gè)個(gè)大大的包子，然后拿出幾元錢，嚷嚷著。然后那個(gè)叔叔就會(huì)拿出一個(gè)透明的方便袋，熟練地將一個(gè)個(gè)大大的包子裝進(jìn)方便袋，然后微笑地說(shuō)了聲：“吃好再來(lái)啊。”而那個(gè)阿姨的手里只見(jiàn)許多張一元或五元的人民幣，有時(shí)也會(huì)朝一個(gè)裝滿豆?jié){的箱子走去，拿出一杯豆?jié){，然后給顧客。
在我們的生活中，或許都會(huì)有許多這樣的小人物，而他們都會(huì)不辭辛苦地為我們服務(wù)，其目的只不過(guò)是掙點(diǎn)養(yǎng)家糊口的錢。
社會(huì)中的小人物篇七
每個(gè)人的心中都有自己的太陽(yáng)，對(duì)自己的太陽(yáng)如果付出一點(diǎn)給他人，讓他人也感受陽(yáng)光的溫暖。但是，有的人卻吝嗇自己的陽(yáng)光，雖然自己有屬于自己的陽(yáng)光，但是你的心靈卻暗淡無(wú)光。
讓社會(huì)灑滿陽(yáng)光吧！只要每個(gè)人付出一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光，那么社會(huì)將要變的多么美麗，多么溫暖?。∽屪@只是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的動(dòng)作?。『螞r還是位老爺爺，雖然這只是小事，但是每個(gè)美麗。漂亮的城堡，不都是有一專一瓦構(gòu)成的嗎？廣闊無(wú)邊的海洋，不都是由一條河流一條小溪滴水組成的嗎？那么，我們心中的陽(yáng)光呢？不都通過(guò)每個(gè)人給你一點(diǎn)陽(yáng)光才使你的心中充滿溫暖嗎！那么，當(dāng)別人的陽(yáng)光需要你來(lái)把烏云散去的時(shí)候，請(qǐng)你無(wú)私的獻(xiàn)出一點(diǎn)陽(yáng)光吧！
讓這世界充滿陽(yáng)光，用溫暖的陽(yáng)光照耀著我們，讓社會(huì)灑滿陽(yáng)光！
社會(huì)中的小人物篇八
“青馬工程”學(xué)員鄧佳147304五月八日，作為東北大學(xué)“青馬工程“的學(xué)員之一，我很榮幸地參與聆聽(tīng)了才秉性老師所作的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的講座，并在培訓(xùn)后積極參與了小組討論。借此機(jī)會(huì)想談?wù)勎覍?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和看法。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？首先，要明確一些基本概念。什么是價(jià)值？老師在講座上談到，這里的價(jià)值多為哲學(xué)上的含義，泛指客體對(duì)于主體表現(xiàn)出來(lái)的積極意義和有用性。價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。而在2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！焙\濤主席對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的有過(guò)重要論述：社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的都是社會(huì)主義最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。
本次培訓(xùn)結(jié)合主要在理論層面對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行了全面的介紹。在我看來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了一種信念，一種精神，一種力量，它需要我們青年學(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)層面將它日?；?、生活化。從小到大，我們所接受的理論知識(shí)教育非常多，對(duì)基本理論的了解通過(guò)背誦、記憶也掌握了不少，但真正落實(shí)到自身的實(shí)際行動(dòng)中去的又有多少？青年人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度有多高？我想到自己在大一的思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)的課程中所作的一次問(wèn)卷調(diào)查，即對(duì)東北大學(xué)學(xué)生關(guān)于“社會(huì)主義信仰”的認(rèn)知度進(jìn)行調(diào)研。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幾乎百分之九十的學(xué)生都對(duì)理論知識(shí)有了解或較好掌握（即使本校理工科學(xué)生比例較大），但涉及到具體的行動(dòng)層面，則堅(jiān)持踐行的數(shù)量不多，踐行的層面也比較淺。而信仰，指對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。講座時(shí)老師提到，信仰是超現(xiàn)實(shí)、超自我的，那么我們青年人堅(jiān)持信仰有何意義？信仰又怎樣被付諸實(shí)踐？小組學(xué)習(xí)討論時(shí)，老師曾提問(wèn)：我們自己有沒(méi)有真正意義上的信仰？我們對(duì)共產(chǎn)黨的馬克思主義信仰有何理解？我已經(jīng)遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，并在東北大學(xué)通過(guò)了兩次入黨理論培訓(xùn)和結(jié)業(yè)考試，在這樣不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步確立了馬克思主義的基本信仰。我想這也與我為哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生有關(guān)，我們?cè)谙到y(tǒng)化、理論化的層面學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)。首先，在認(rèn)識(shí)上，我逐步打破了高中時(shí)對(duì)馬克思主義存在的一些誤解，改變了單純背誦、記憶的學(xué)習(xí)方式，逐步深入理解其龐大的理論體系，結(jié)合其產(chǎn)生的時(shí)代背景；其次，從實(shí)踐層面上，馬克思主義的確在那個(gè)危難的年代對(duì)苦難中的中國(guó)起到了重大的指導(dǎo)作用社會(huì)主義核心價(jià)值觀也表現(xiàn)為一種信仰的力量，是全黨和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，是一種共同理想，而我們青年人是國(guó)家希望之所在，責(zé)任之所在。青年人的價(jià)值觀就是未來(lái)國(guó)家的價(jià)值觀，如何樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀是我們這一代青年人的當(dāng)務(wù)之急，更是使命所在。
其次，從認(rèn)識(shí)高度確立了這種信仰或信念，如何將它落實(shí)到日常生活中去呢？離開(kāi)了時(shí)間土壤的認(rèn)識(shí)終究會(huì)枯萎的，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的日常生活，我認(rèn)為可以從學(xué)習(xí)、工作、生活三個(gè)方面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第一，學(xué)習(xí)上，除了積極主動(dòng)學(xué)習(xí)有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義，我們還要扎實(shí)地掌握本專業(yè)的知識(shí)。習(xí)總書(shū)記在五月四日于北京大學(xué)發(fā)表講話，提出廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的本職工作，更是國(guó)家和社會(huì)賦予我們的歷史使命。在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力激烈的時(shí)局，科學(xué)技術(shù)知識(shí)是我們當(dāng)代大學(xué)生提升自身競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要資本。如果我們當(dāng)代大學(xué)生連自己的專業(yè)知識(shí)都沒(méi)有學(xué)好，出到社會(huì)就沒(méi)有什么競(jìng)爭(zhēng)能力與別人競(jìng)爭(zhēng)，更談不上報(bào)效祖國(guó)，為社會(huì)服務(wù)，為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)了。首先我們要明確我們來(lái)大學(xué)的目標(biāo)，明確我們需要哪些方面的能力培養(yǎng)，明確我們要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)。這樣我們?cè)诖髮W(xué)的這個(gè)美麗的時(shí)光，就能夠有方向地學(xué)好科學(xué)知識(shí)來(lái)充實(shí)我們自己。我們當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)時(shí)期這個(gè)黃金階段要珍惜光陰，把握機(jī)會(huì)好好地把我們的專業(yè)知識(shí)學(xué)好，學(xué)精。
第二，工作上，愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中明確提出“敬業(yè)”的要求，我們學(xué)生干部更要從小處著手，將敬業(yè)精神付諸實(shí)踐。首先，我們要具有責(zé)任感和主動(dòng)精神。最歡迎用人單位的就是那種具有主動(dòng)工作精神的人，也只有這些人能通過(guò)較低的職位走到更高的職位。主動(dòng)工作的精神，對(duì)于一個(gè)人走向社會(huì)之后，能不能承擔(dān)更重要的工作和責(zé)任起到至關(guān)重要的作用。其次，敬業(yè)必需精業(yè)。所謂精業(yè)，就是要熟悉業(yè)務(wù)、精通業(yè)務(wù)，要做到熟悉和精通業(yè)務(wù)，我們要明確自己的職責(zé)分工，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)動(dòng)手能力；參加工作以后，要充分調(diào)動(dòng)自己的聰明才智，在學(xué)識(shí)和業(yè)務(wù)上才能與時(shí)俱進(jìn)，這就為職稱和職務(wù)獲得持續(xù)晉升創(chuàng)造了良好條件。第三，敬業(yè)要從小做起。在我們的日常生活中，有大量事務(wù)性的、瑣碎的工作需要我們?nèi)ヌ幚恚虼司礃I(yè)就是要從每一件事上做起?？傊瑥膶?shí)踐著手，在工作中把愛(ài)崗敬業(yè)的精神落到實(shí)處。
第三，生活上，正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)，要“修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”。我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行落到實(shí)處。我認(rèn)為社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。例如小組討論時(shí)，一名同學(xué)提出，東北大學(xué)每天早上會(huì)放國(guó)歌，有多少同學(xué)知道這件事？知道的同學(xué)能否說(shuō)出準(zhǔn)確時(shí)間？而能夠回答的人并不多。從對(duì)于國(guó)歌的態(tài)度我們是否應(yīng)對(duì)此深思？正如老師所說(shuō)，踐行日常道德規(guī)范應(yīng)該從自身出發(fā)，聽(tīng)到國(guó)歌，駐足聆聽(tīng)，表示敬意，這是最基本的愛(ài)國(guó)要求，我們中有幾個(gè)人每次都做到了？如果說(shuō)愛(ài)國(guó)的主體太宏大，那么社會(huì)公德意識(shí)是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸和需要遵守的。總之，道德實(shí)踐離不開(kāi)細(xì)節(jié)、實(shí)際行動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)道德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范，努力做社會(huì)主義道德規(guī)范的傳播者和踐行者。
以上是我對(duì)如何認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些看法。這是為更好地建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過(guò)程?？傊?，我很慶幸生活在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家，這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，得以見(jiàn)證祖國(guó)一天一天的強(qiáng)大，青年人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為更好地建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過(guò)程。我有理想，也有信心，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀投入日程生活實(shí)踐，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。
社會(huì)中的小人物篇九
在知識(shí)、信息占主導(dǎo)地位的世紀(jì),社會(huì)又開(kāi)始一次全方位的變革,原有的現(xiàn)代社會(huì)理論的解釋力表現(xiàn)出種種不足與不當(dāng),能夠彌補(bǔ)已有理論不足的后現(xiàn)代社會(huì)理論應(yīng)運(yùn)而生.由于后現(xiàn)代社會(huì)理論的'反形而上學(xué)、反二元對(duì)立、反“人道主義”、去中心化等特點(diǎn),其并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的理論,沒(méi)有專門的論述,但在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面,后現(xiàn)代社會(huì)理論均主張穩(wěn)態(tài)、生態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn).后現(xiàn)代社會(huì)理論的發(fā)展觀在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中具有啟示和借鑒意義--有助于我們克服西方資本主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的弊端和失誤,少走錯(cuò)路和彎路.
作者：王慧博作者單位：上海大學(xué),上海,44刊名：黑龍江社會(huì)科學(xué)英文刊名：heilongjiangsocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：c91-03關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會(huì)理論后現(xiàn)代社會(huì)后現(xiàn)代社會(huì)理論發(fā)展觀
社會(huì)中的小人物篇十
在一個(gè)夏天的中午，太陽(yáng)就像一顆大火球在燒著，在這樣惡劣的天氣下，馬路上沒(méi)有一個(gè)人。
就在這時(shí)馬路上走過(guò)來(lái)一個(gè)人，他的衣服非常臟，穿著一雙運(yùn)動(dòng)鞋，頭上斜戴著一頂帽子，推著一個(gè)手推車?？赡苁桥掳盐缢娜顺承?，所以當(dāng)垃圾桶快要倒在地上的時(shí)候，他接住了大垃圾桶，然后輕輕地放到了地上，拿起鏟子，一鏟一鏟地往手推車?yán)镧P。我心想:“那么多垃圾，他這樣一鏟一鏟地往里面裝不是很費(fèi)勁嗎？一下子把垃圾倒進(jìn)去不是更方便嗎？”是不是因?yàn)榕嘛L(fēng)把垃圾都刮跑了？就在我想的時(shí)候，我用余光瞧了他一眼，發(fā)現(xiàn)他直起了腰，用手擦了一下自己頭上的汗，深深的吸了一口氣，他的衣服已經(jīng)濕了一大片。我本以為他會(huì)抱怨，可令我大跌眼鏡的是:他不但沒(méi)有抱怨，反而還笑了一下,然后繼續(xù)鏟垃圾。
第二天，我騎著自行車去給我媽媽買菜，那一次我又看見(jiàn)了他，他依然在倒垃圾，依然是帶著笑容，依然穿著那件像剛從水盆里撈出來(lái)的大衣。
如果每個(gè)人都像他那么樂(lè)觀的話，那世界上還有不可能成功的事情嗎？
社會(huì)中的小人物篇十一
簡(jiǎn)歷中的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是求職者對(duì)工作的經(jīng)歷和感想，可以提高自己的能力，鍛煉自己的意志。下面是本站小編整理簡(jiǎn)歷中的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的范文，歡迎閱讀!
尊敬的貴公司(公司名稱)領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
據(jù)悉貴公司正在招聘工作人員(如果已經(jīng)知道工作崗位，最好加上)，特冒昧寫信自薦。
我是一名即將于20xx年6月畢業(yè)的大學(xué)本科畢業(yè)生，所學(xué)專業(yè)是車輛工程。目前我的專業(yè)課程已基本完成，成績(jī)優(yōu)異，有極強(qiáng)的自學(xué)能力，曾獲國(guó)家。
勵(lì)志。
獎(jiǎng)學(xué)金兩次，一等獎(jiǎng)學(xué)金兩次，二等獎(jiǎng)學(xué)金一次，三好學(xué)生三次等獎(jiǎng)項(xiàng)。而且我已通過(guò)國(guó)家大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)考試，并正備考六級(jí);已獲得全國(guó)計(jì)算機(jī)二級(jí)證書(shū)和助理人力資源管理師三級(jí)證書(shū)。
在校期間，我擔(dān)任我院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)職務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)并多次被評(píng)為“先進(jìn)個(gè)人”、“優(yōu)秀團(tuán)員”。我參加過(guò)數(shù)次社會(huì)實(shí)踐，有個(gè)許多兼職經(jīng)歷。豐富的實(shí)踐經(jīng)歷培養(yǎng)了我較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與適應(yīng)能力。我為人誠(chéng)信、穩(wěn)重踏實(shí)，對(duì)待工作有韌勁，做事注重高效。我思維敏捷，悟性較好。我堅(jiān)信：有實(shí)力，才有能力。
欣聞貴公司正在招聘工作人員，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是個(gè)非常好的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我愿意接受貴公司的挑選。如我有幸被錄用，相信憑我的專業(yè)能力和激情，定會(huì)竭力為貴公司作貢獻(xiàn)。
最后，感謝您在百忙之中看完這封信。如蒙約期面談，請(qǐng)惠告時(shí)間、地點(diǎn)，我自當(dāng)準(zhǔn)時(shí)拜見(jiàn)。
熱忱期待您的回復(fù)!衷心祝愿貴公司發(fā)展蒸蒸日上!
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我叫某某，是桂西師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。值此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠(chéng)的心和對(duì)教育工作的執(zhí)著追求，真誠(chéng)地向您推薦自己，以下是我的個(gè)人。
自我介紹。
大學(xué)四年里，我時(shí)刻按照“寬專業(yè)、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”標(biāo)準(zhǔn)去鍛煉及發(fā)展自我。學(xué)習(xí)上，我刻苦努力，圓滿完成了學(xué)校開(kāi)設(shè)的語(yǔ)言文學(xué)、教育學(xué)等課程，每科成績(jī)都達(dá)到優(yōu)良以上，可以說(shuō)對(duì)從事教育工作所必須掌握的相關(guān)知識(shí)有了相當(dāng)程度的理解和掌握。并且在一個(gè)多月的教育實(shí)習(xí)工作中表現(xiàn)出色、獲得了學(xué)校最高級(jí)別“雙優(yōu)”實(shí)習(xí)成績(jī)，相信有能力勝任中學(xué)語(yǔ)文的教育工作。
“萬(wàn)丈高樓平地起”，所以我對(duì)于師范生“三字一話”的基本技能尤為重視。通過(guò)努力，我順利通過(guò)了全國(guó)普通話等級(jí)考試，并以優(yōu)異的成績(jī)獲得甲級(jí)乙等證書(shū);平時(shí)堅(jiān)持勤練書(shū)法，鋼筆字、粉筆尤佳。課余，我還通過(guò)書(shū)刊網(wǎng)絡(luò)等媒介涉獵各方面的知識(shí)，不斷擴(kuò)充知識(shí)面。期間，我還以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了國(guó)家英語(yǔ)四六級(jí)考試、國(guó)家計(jì)算機(jī)水平考試、且能閑熟操作word等辦公軟件及cai。
課件。
的制作，網(wǎng)絡(luò)檢索信息的能力也較強(qiáng)。
此外，我還一直擔(dān)任學(xué)生干部工作，曾當(dāng)過(guò)三年班長(zhǎng)和社團(tuán)部門負(fù)責(zé)人，有較強(qiáng)的班級(jí)管理能力、活動(dòng)組織策劃能力和人際交往能力。同時(shí)積極參加各種公共文體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在文藝和體育方面較有特長(zhǎng)。因品學(xué)兼優(yōu)，被評(píng)為校級(jí)“三好學(xué)生”“優(yōu)秀團(tuán)員”。
我正處于人生中精力充沛的時(shí)期，并且熱愛(ài)教育事業(yè),決心做一位優(yōu)秀的人民教師。希望貴校能提供一個(gè)讓我發(fā)揮專長(zhǎng)的平臺(tái),我定會(huì)竭盡全力的在工作中取得好的成績(jī)。隨信附上我的。
個(gè)人簡(jiǎn)歷。
表，以便你能更好的了解我。
此致
敬禮!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
感謝您在百忙之中抽時(shí)間來(lái)閱讀我的個(gè)人求職自薦書(shū)。
我叫，是一名應(yīng)屆畢業(yè)生，得知貴單位的招聘信息后，感到萬(wàn)分驚喜。雖然入大學(xué)的時(shí)候沒(méi)能學(xué)到金融專業(yè)，一直是我遺憾，但我從沒(méi)有放棄成為一名銀行工作人員的理想，在校期間也學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)金融等相關(guān)的知識(shí)，希望今后能夠有實(shí)踐的機(jī)會(huì)。此次貴單位的招聘對(duì)我而言無(wú)疑是一次絕好的機(jī)遇，在此我提出求職申請(qǐng)：我想申請(qǐng)銀行柜員一職。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，我認(rèn)為自己能夠勝任銀行柜員一職。我日常做事細(xì)心謹(jǐn)慎，很有耐性，相信這種做事的風(fēng)格能更好的適應(yīng)銀行柜員工作的要求。此外，我具有一定的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，這和我謹(jǐn)慎的個(gè)性也是息息相關(guān)的。在校期間，我成績(jī)優(yōu)秀，榮獲“專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金”，且獲得“暑假實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人”、“優(yōu)秀團(tuán)員”，“三好學(xué)生”等榮譽(yù)稱號(hào)，目前已經(jīng)是一名預(yù)備黨員。擔(dān)任院學(xué)生會(huì)秘書(shū)處主任、院清泉書(shū)畫社常務(wù)副社長(zhǎng)，系報(bào)編輯等職務(wù)，曾多次策劃校級(jí)大型文藝晚會(huì)，擔(dān)任過(guò)活動(dòng)主持人，具有較強(qiáng)的組織能力和溝通協(xié)調(diào)能力。此外，我是一名國(guó)家注冊(cè)志愿者，肯吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
雖然我的工作經(jīng)驗(yàn)尚淺，但是我肯認(rèn)真的去學(xué)習(xí)?！芭d趣是最好的老師”，我相信，一個(gè)人積極主動(dòng)的去投入自己所熱愛(ài)的工作中，一定會(huì)充滿激情和耐性!所以懇求貴單位能給我一次機(jī)會(huì)，讓我用行動(dòng)證明一切。隨信附有我的簡(jiǎn)歷表及相關(guān)資料，如能得到您的賞識(shí)，榮幸之至!
社會(huì)中的小人物篇十二
對(duì)社會(huì)主義而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的生命之魂，也是社會(huì)主義的核心精神。我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包含三個(gè)方面：公平正義；自由發(fā)展和集體主義。
一、公平正義。公平正義自古以來(lái)就是人類追求的普遍價(jià)值，更是社會(huì)主義的核心價(jià)值和本質(zhì)要求。公平正義是社會(huì)主義核心價(jià)值追求，是社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則，沒(méi)有公平正義就沒(méi)有社會(huì)主義。黨的十六屆六中全會(huì)提出要確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，公平正義就是社會(huì)主義核心價(jià)值之一。
在社會(huì)主義國(guó)家，人民群眾是國(guó)家的主人，應(yīng)平等的享有法律權(quán)利、政治權(quán)利以及相應(yīng)的政治義務(wù)。同時(shí)，社會(huì)主義平等更重要的是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的平等，正是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的平等，才使政治領(lǐng)域的平等有了真實(shí)的基礎(chǔ)與前提。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的平等，就沒(méi)有社會(huì)主義的平等。社會(huì)主義從體制、思想、理念到實(shí)踐、都高舉“消滅階級(jí)，消除兩極分化”的旗幟，追求與堅(jiān)持以平等為特征的公平正義。
二、自由發(fā)展。自由發(fā)展是指人的全面自由發(fā)展。社會(huì)主義所追求的是工人階級(jí)和人類的解放，人的自由全面發(fā)展是它的最高價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理想，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義制度的靈魂和核心。這一價(jià)值集中反映了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和制度的性質(zhì)，進(jìn)而成為社會(huì)主義的最高價(jià)值觀。
人的活動(dòng)的全面發(fā)展就是說(shuō)，每個(gè)人可以根據(jù)自己天賦、特長(zhǎng)、愛(ài)好，自由的地選擇活動(dòng)領(lǐng)域，不再受舊分工和狹隘職業(yè)的限制。人的自由全面發(fā)展也表現(xiàn)為人的能力的全面發(fā)展，它是指人全面發(fā)展自己的一切能力并且能在實(shí)踐中發(fā)揮能力的全部力量。也就是說(shuō)，全面發(fā)展的個(gè)人，就是在社會(huì)實(shí)踐中使自己先天和后天的各種能力得到自由全面的發(fā)展，指每一個(gè)在各方面充分地、最大限度地以及和諧的發(fā)展，人由此從自然、社會(huì)和人自身中獲得最大的自由，并從這種自由中獲得最大幸福。
三、集體主義。社會(huì)主義堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上的集體主義價(jià)值原則。個(gè)人只有在集體中才能獲得自由和全面發(fā)展的手段。在社會(huì)主義社會(huì)，正確處理個(gè)人利益與集體利益關(guān)系的最恰當(dāng)?shù)姆绞?、途徑，就是既要重視個(gè)人利益、保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益，又要反對(duì)拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義，把個(gè)人利益的發(fā)展嚴(yán)格控制在不危害人民利益和國(guó)家利益的范圍之內(nèi)。
集體主義作為核心價(jià)值理念，關(guān)鍵就是如何對(duì)個(gè)人的利益與社會(huì)利益進(jìn)行定位于協(xié)調(diào)。社會(huì)主義集體主義并不是把集體主義看成是唯一的存在，同時(shí)強(qiáng)調(diào)集體必須盡力保障個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。尊重個(gè)人的價(jià)值，保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)人才能的發(fā)展。也就是說(shuō)，集體主義一定要注重個(gè)人的利益，不能忽視個(gè)人利益的獨(dú)立性。個(gè)人利益要服務(wù)于集體利益，二者在發(fā)生矛盾時(shí)要以集體利益為重。在社會(huì)主義條件下，由于種種原因，二者之間仍會(huì)存在著矛盾，這是就要求先公后私，先人后己，它就要求人們一事當(dāng)前，自覺(jué)的把國(guó)家利益、集體利益放在個(gè)人利益的前面。而集體主義的最高層次，就是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公，即全心全意為人民服務(wù)。
社會(huì)中的小人物篇十三
20世紀(jì)是高揚(yáng)人類主體性的時(shí)代.主體性作為人的特性在20世紀(jì)的哲學(xué)理念和社會(huì)實(shí)踐中得到了充分的體現(xiàn).縱觀整個(gè)現(xiàn)代化的`推進(jìn)過(guò)程,實(shí)際上也就是人的主體性涌動(dòng)與擴(kuò)張的過(guò)程.主體性構(gòu)成現(xiàn)代主義的深層本質(zhì),是現(xiàn)代性中的核心內(nèi)容,以反思、批判、終結(jié)現(xiàn)代性為己任的后現(xiàn)代主義哲學(xué)自然把顛覆主體視為自身的重要使命.按照后現(xiàn)代哲學(xué)的理解:解構(gòu)了主體性也就抽去了現(xiàn)代社會(huì)的理性支撐.當(dāng)然,這種顛覆、解構(gòu)并非使主體轉(zhuǎn)化為“無(wú)”,而是根據(jù)后現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)去建構(gòu)新的“主體性”.
作者：李榮海劉繼孟作者單位：中共山東省聊城市委黨校刊名：青海社會(huì)科學(xué)cssci英文刊名：qinghaisocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：b0關(guān)鍵詞：
社會(huì)中的小人物篇十四
首先，從社會(huì)工作的功能著手分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)工作者的重要作用。
清華大學(xué)孫立平教授提出過(guò)社會(huì)潰敗的概念，所謂社會(huì)潰敗就是指社會(huì)機(jī)體的細(xì)胞壞死，機(jī)能失效。個(gè)人也好，家庭也好，都是社會(huì)最基本的細(xì)胞，避免這些細(xì)胞的壞死，社會(huì)工作者就能起到巨大的作用。
社會(huì)工作者要做的不僅僅是助人，救難，解困，更重要的是要幫助人發(fā)展。社會(huì)工作尊重人，認(rèn)為人是有潛能的，并把充分挖掘個(gè)人潛能，達(dá)致個(gè)人幸福和社會(huì)進(jìn)步當(dāng)做自己的目標(biāo)。社會(huì)工作者讓社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞健康發(fā)展，也就為整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展提供了保障，這也就對(duì)社會(huì)工作者應(yīng)具備的價(jià)值倫理，理論基礎(chǔ)，方法技巧，動(dòng)用資源提出了較高的要求。
社會(huì)工作者應(yīng)具備怎樣的價(jià)值倫理?又會(huì)有那些現(xiàn)實(shí)困境呢?
盡管西方社會(huì)工作體系存在矛盾與爭(zhēng)論，但“愛(ài)人”“助人”是不爭(zhēng)的核心價(jià)值觀念?！皭?ài)人”“助人”不僅是西方文化的精髓，也是中華文化的精髓。在此基礎(chǔ)之上，社會(huì)工作者就應(yīng)具備平等，信譽(yù)，獨(dú)立，禮貌，孝順，抱負(fù)，勤奮和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)基本價(jià)值和敬業(yè)，接納，自決，個(gè)別化，尊敬人等專業(yè)價(jià)值，樹(shù)立“為人服務(wù)”的觀念，某種意義上說(shuō)社會(huì)工作者需要具備利他型的人格。如果只把社會(huì)工作當(dāng)做謀生的職業(yè)，我想這樣的人是不能成為一名真正合格的社會(huì)工作者。那么就出現(xiàn)了這樣一個(gè)困境，社會(huì)工作者也要生存發(fā)展?他們的權(quán)益又該得到怎樣的維護(hù)呢?社會(huì)工作者對(duì)當(dāng)事人的倫理責(zé)任包括當(dāng)事人利益的首要性。尊重當(dāng)事人的權(quán)利和特權(quán)，做出一切努力來(lái)最大限度地培育代表當(dāng)事人的自我決定權(quán)利。尊重當(dāng)事人的秘密和隱私。當(dāng)設(shè)定費(fèi)用的時(shí)候，社會(huì)工作者應(yīng)該保證其所履行的服務(wù)于當(dāng)事人的支付能力比較合理公平。前三點(diǎn)與社會(huì)工作者的技能有較大的聯(lián)系，費(fèi)用卻是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不能回避的問(wèn)題之一。我們?cè)趨⒂^老年公寓時(shí)，護(hù)理老人的社工就對(duì)自己的收入提出了不滿，對(duì)五位老人實(shí)施全護(hù)，一個(gè)月的基本工資才1600多元，而且休息的權(quán)利也得不到保障，在這樣的情況下社工必然是帶著不良情緒工作，在這種情況下又如何保證前三點(diǎn)倫理責(zé)任的實(shí)現(xiàn)呢?畢竟社工也是人，也需要自身的發(fā)展，而案主通常是弱勢(shì)群體，無(wú)法支付高額的費(fèi)用，而在中國(guó)，ngo，npo發(fā)育又不完善，那么政府是不是應(yīng)該在這方面擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任呢?加大對(duì)社會(huì)工作的投入，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)工作者隊(duì)伍，實(shí)際上能夠節(jié)約社會(huì)管理的成本，如果有社工前期介入，北京同仁醫(yī)院徐文被砍的慘劇也許就會(huì)避免。社會(huì)工作者需要較高的價(jià)值倫理要求，同時(shí)他們的權(quán)利也需要保障，也只有在社會(huì)工作者的權(quán)利得到保障的前提下，談社會(huì)工作者的價(jià)值倫理要求才不會(huì)那么空洞。在我看來(lái)，社會(huì)工作者應(yīng)具備的理論基礎(chǔ)不一定有多么深，但廣度要求較高。
社會(huì)工作者區(qū)別于專業(yè)的心理咨詢師，法律工作者等，讓他們?cè)谶@些領(lǐng)域有較高的造詣確實(shí)有些強(qiáng)人所難。我想社會(huì)工作者的理論基礎(chǔ)要廣，能夠應(yīng)對(duì)多樣的案例情況，并確保能夠解決案主的問(wèn)題。在我們上課所接觸的案例中，較多的應(yīng)用了偏重于心理學(xué)相關(guān)理論，比如人本治療模式理論，理性情緒治療模式等。由此可見(jiàn)，心理學(xué)相關(guān)理論對(duì)于社會(huì)工作者來(lái)說(shuō)有著重要的作用。此外，認(rèn)知理論，行為主義理論，社會(huì)系統(tǒng)理論，標(biāo)簽理論，溝通理論，人文主義理論，馬克思主義理論，“增權(quán)”或“倡導(dǎo)”理論，女權(quán)主義理論等也都需要社會(huì)工作者的掌握。此外，我認(rèn)為，社會(huì)工作者不僅僅局限于一些理論，在法律常識(shí)，健康常識(shí)上也要有較好的掌握，這樣才能更好的為案主服務(wù)。
社會(huì)工作者在具體為案主服務(wù)時(shí)，也要掌握較好的方法與技巧。
從我們上課所接觸到的案例來(lái)看，個(gè)案社會(huì)工作基本遵循接案，預(yù)估，計(jì)劃，介入，評(píng)估，結(jié)案的工作程序。在接案的過(guò)程中要注意對(duì)案主個(gè)人資料，個(gè)案背景，接案原因進(jìn)行全方位收集，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)估，如果超出了社工的能力范圍，就有必要建議專業(yè)機(jī)構(gòu)和人士的介入。在介入個(gè)案過(guò)程中，則要注意與案主溝通的方法技巧，學(xué)會(huì)運(yùn)用各種社會(huì)資源來(lái)達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)。我也深刻的體會(huì)到方法技巧也必須建立在耐心和對(duì)社工事業(yè)的奉獻(xiàn)基礎(chǔ)山，把方法技巧深深內(nèi)化于心才能得到較好的工作效果。
在總結(jié)案例的基礎(chǔ)上，我發(fā)現(xiàn)做一名合格的社會(huì)工作者需要學(xué)會(huì)動(dòng)用各種資源。比如，家庭資源，社會(huì)工作者要學(xué)會(huì)通過(guò)案主的親人來(lái)幫助案主走出困境，在大班個(gè)案案例中，社會(huì)工作者就是與陳姓小朋友的母親進(jìn)行了很好的溝通，在其母親的幫助下幫助案主解決自身問(wèn)題。社交資源，案主的好朋友往往能對(duì)案主有較大的影響，社會(huì)工作者要學(xué)會(huì)通過(guò)案主的朋友來(lái)幫助案主走出困境。單位資源，在中國(guó)這種特殊國(guó)情之下，單位對(duì)一個(gè)人往往起著很大的作用，社會(huì)工作者適當(dāng)?shù)呐c案主單位接觸，通過(guò)單位的影響來(lái)幫助案主走出困境，政府及社區(qū)資源，社會(huì)工作者要學(xué)會(huì)通過(guò)官方機(jī)構(gòu)的政策幫助案主走出困境，在退休老人照顧案例中，社會(huì)工作者就是通過(guò)政府的優(yōu)惠政策來(lái)解決案主的住房問(wèn)題。專業(yè)資源，當(dāng)社會(huì)工作者發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法滿足案主的要求時(shí)，要學(xué)會(huì)求助心理醫(yī)生，法律工作者等專業(yè)資源來(lái)幫助案主走出困境。山西電視臺(tái)某頻道有一節(jié)目叫《小郭跑腿》，節(jié)目里的記者就是扮演了社會(huì)工作者的角色，幫助一些處于家庭糾紛，人際矛盾等人們，節(jié)目中的記者往往就是動(dòng)用了案主的朋友圈，社區(qū)街道，村委會(huì)等各種社會(huì)資源來(lái)幫助案主走出困境，其中有很多我們值得借鑒之處。
總之，社會(huì)工作的重要功能就決定了社會(huì)工作者在價(jià)值倫理，理論基礎(chǔ)，方法技巧，動(dòng)用資源等方面的較高要求，建設(shè)一支專業(yè)的高水平的社會(huì)工作者隊(duì)伍，任重而道遠(yuǎn)。
社會(huì)中的小人物篇十五
2015年12月7日，由北京市民政局社會(huì)團(tuán)體管理辦公室主辦，北京市恩派非盈利組織發(fā)展中心承辦的“2015年北京市社會(huì)組織能力建設(shè)培訓(xùn)”在北京西御園會(huì)議度假中心開(kāi)班。北京市飼料工業(yè)協(xié)會(huì)作為成功申請(qǐng)2015年福彩金資助項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)之一，也參加了此次培訓(xùn)。
下午13點(diǎn)30分，培訓(xùn)正式開(kāi)始。首先北京市民政局社會(huì)團(tuán)體管理辦公室副主任魏朝陽(yáng)做了開(kāi)班動(dòng)員，并對(duì)福彩金項(xiàng)目政策進(jìn)行解讀。他根據(jù)政府最新意見(jiàn)報(bào)告，分析了社會(huì)組織發(fā)展趨勢(shì)，并分享了他理解的社會(huì)團(tuán)體組織“大戰(zhàn)略、大共識(shí)、大改革、大趨勢(shì)、大服務(wù)、大課題、大原則、大監(jiān)督、大特色、大保障”的十大方面共識(shí)。
接下來(lái)，民政部培訓(xùn)中心社會(huì)組織管理職業(yè)學(xué)院專家委員會(huì)特聘專家、恩派非盈利組織發(fā)展中心副主任王維娜對(duì)福彩金項(xiàng)目評(píng)估思路，社會(huì)組織申報(bào)、執(zhí)行項(xiàng)目計(jì)劃進(jìn)行詳細(xì)講解，各團(tuán)體組織培訓(xùn)人員對(duì)福彩金項(xiàng)目疑問(wèn)處豁然開(kāi)朗。
晚間7點(diǎn)至9點(diǎn)，各社會(huì)組織培訓(xùn)人員進(jìn)行了破冰之談，彼此間介紹交流了各社團(tuán)組織的服務(wù)項(xiàng)目，也加深了社團(tuán)組織間的了解，并一起觀看了公益短片。
作為北京市飼料協(xié)會(huì)來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)的一員，我感觸頗深。社會(huì)團(tuán)體組織雖是不屬于政府、企業(yè)的第三方機(jī)構(gòu)，但其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用已日益受到重視?！蛾P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)組織黨的建設(shè)工作的`意見(jiàn)（試行）》中也明確指出：“社會(huì)組織是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，是黨的工作和群眾工作的重要陣地，是黨的基層組織建設(shè)的重要領(lǐng)域”,社會(huì)組織是政府和行業(yè)的好伙伴。
此次參加培訓(xùn)大多數(shù)社團(tuán)組織關(guān)注和服務(wù)的是社會(huì)個(gè)人的健康、生存與幸福，涉及到的社區(qū)、服務(wù)的人員、針對(duì)的問(wèn)題有限，且很難從根本上解決問(wèn)題；而北京市飼料工業(yè)協(xié)會(huì)作為一個(gè)非盈利性社會(huì)團(tuán)體，一個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)組織，與前來(lái)參加培訓(xùn)的各社團(tuán)組織有著明顯的不同。北京市飼料工業(yè)協(xié)會(huì)服務(wù)的是整個(gè)北京飼料行業(yè)，在為會(huì)員企業(yè)服務(wù)時(shí)從更高層面、更深層次關(guān)注人民消費(fèi)的健康――肉蛋奶的源頭――畜禽飼料。為了促進(jìn)北京飼料行業(yè)的健康發(fā)展，協(xié)會(huì)從企業(yè)的角度出發(fā)，想企業(yè)之想，解企業(yè)之需。為幫助企業(yè)充分學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)部頒發(fā)的《飼料質(zhì)量安全管理規(guī)范》，協(xié)會(huì)于2015年6月申請(qǐng)了“全面實(shí)施《飼料質(zhì)量安全管理規(guī)范》”的福彩金項(xiàng)目，且已成功舉辦完成了包括“《飼料質(zhì)量安全管理規(guī)范》示范企業(yè)考察交流座談會(huì)”、“《飼料質(zhì)量安全管理規(guī)范》培訓(xùn)論壇”兩次活動(dòng)，均受到相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和參會(huì)企業(yè)代表的好評(píng)和高度認(rèn)可。
通過(guò)參加此次社會(huì)組織建設(shè)培訓(xùn)，協(xié)會(huì)擁有了更多層面的資源，也對(duì)社會(huì)團(tuán)體組織的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，協(xié)會(huì)定會(huì)通過(guò)為會(huì)員企業(yè)搭建各方交流溝通平臺(tái)，提高北京飼料企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而為促進(jìn)行業(yè)的健康發(fā)展站好服務(wù)這班崗！
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社會(huì)中的小人物篇十六
1、生活能自理：91%的孩子都能做到整理床鋪和房間;能洗襪子、內(nèi)褲、裙子等簡(jiǎn)單的衣物;會(huì)主動(dòng)洗碗、掃地、倒垃圾;少數(shù)孩子還能煮飯。生活自理能力較強(qiáng)。
2、學(xué)習(xí)能自主：88%的孩子能自覺(jué)、認(rèn)真完成老師布置的暑假作業(yè);部分孩子能主動(dòng)練習(xí)書(shū)法，并交有大字、小字書(shū)法作品;部分孩子能主動(dòng)閱讀健康的書(shū)籍，寫了作文、讀書(shū)心得。但家長(zhǎng)的總體評(píng)價(jià)是：孩子自覺(jué)學(xué)習(xí)不夠、貪玩?？梢钥闯龊⒆訉?duì)老師要求的作業(yè)能較好完成，但自主學(xué)習(xí)能力較差。
3、行為能自律：多數(shù)孩子安全意識(shí)較強(qiáng)，出門能注意交通安全，不和陌生人交談，不玩水、火、電。多數(shù)家長(zhǎng)反映孩子最喜歡上網(wǎng)聊天、打游戲。
4、活動(dòng)能自信：少部分孩子在假期里參加了各種輔導(dǎo)班，如：跳舞、繪畫、鋼琴、寫作、普通話等。個(gè)別孩子還參加了舞蹈比賽，參加了軍訓(xùn)。少部分孩子去旅游、回了老家等，體驗(yàn)了生活。但多數(shù)孩子都呆在家里，沒(méi)有參加社區(qū)活。
總體上看大部分學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣得到了規(guī)范，我校提出的“自理、自主、自律、自信”實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)。但學(xué)生參加有意義的社區(qū)活動(dòng)較少。
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