讀后感是對書中的情節(jié)、人物和思想進行評說和解讀的一種綜合性書面表達形式。寫一篇較為完美的讀后感首先要對所讀書籍的內(nèi)容進行深入理解和分析。以下是一些讀者自己撰寫的讀后感，來看看他們的觀點和感受。
沈從文傳讀后感篇一
這本書里面講述了達爾文從出生到去世，達爾文的全名叫查爾斯·達爾文，在他家庭里，祖父叫伊拉斯·莫達爾文，是名醫(yī)生、哲學(xué)家、詩人。他曾在著作《動物學(xué)》中提到過進化學(xué)說。外祖父約西亞·維奇伍德是著名的陶藝家，父親：羅伯特·韋林·達爾文，母親：蘇珊娜·維奇伍德。她在達爾文8歲時去世了。這本書里講道：達爾文的父親希望能給子女最好的，他希望兩個兒子伊拉斯莫和達爾文接受整正統(tǒng)的教育，成為有學(xué)問、有教養(yǎng)的紳士。他們應(yīng)該研讀古典學(xué)科，學(xué)習(xí)希臘文、拉丁文，閱讀《荷馬史詩》。荷馬出生在希臘，是盲詩人。公元前錢873年生，相傳記述公元前12~前11世紀，特洛伊戰(zhàn)爭及有關(guān)海上冒險故事，他寫過《荷馬史詩》、《伊利亞特》和《奧德賽》。和維吉爾的作品，同時也應(yīng)該學(xué)習(xí)古代歷史。這時的達爾文卻有自己的想法。
在達爾文9歲的時候，被父親送到附近一所寄宿學(xué)校，和哥哥伊拉莫斯一起就讀。這是一所聲譽良好的學(xué)校，當(dāng)時的教育方式。但是達爾文不喜歡這所學(xué)校。他不喜歡古典學(xué)科，也不喜歡這所學(xué)校，也不喜歡誰在一間被十幾個男孩擠滿的大宿舍。他想到戶外騎馬、打獵、釣魚、在鄉(xiāng)間散步、采集標本，所以一有機會他就逃回家。達爾文先跟哥哥在家里的花園小屋做化學(xué)實驗。達爾文的父親有一個計劃：他希望達爾文以后做一個牧師，在鄉(xiāng)間擁有一棟優(yōu)雅的房子。所以達爾文要先去劍橋大學(xué)的基督學(xué)院，和哥哥一起學(xué)習(xí)牧師的課程。他還找了家教幫達爾文復(fù)習(xí)拉丁文和希臘文。達爾文發(fā)現(xiàn)其他科目比較有趣，尤其是植物學(xué)教授亨斯洛的課。他仍然喜歡打獵、騎馬和采集果子。畢業(yè)考試時他很用功，以高分通過，讓父親十分滿意。他畢業(yè)后，去四處調(diào)查旅行。他認為自己是一名自然學(xué)家。
我喜歡這本書，我喜歡達爾文。
沈從文傳讀后感篇二
“達爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅窭锇l(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。
達爾文小時候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達爾文對學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍的受精》······18/82年4月19日，73歲的達爾文病逝于道文。
我感覺：達爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因為他為世界做出了巨大的貢獻。如果不是他那堅定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學(xué)家，達爾文！
沈從文傳讀后感篇三
艷麗在她筆下冷卻，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不過的事情?！獙懺谇懊娴脑挕皬垚哿帷边@三個字當(dāng)中的粉紅駭綠，在這個小資世界張揚到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬象。固然她荒涼無奈，耽愛毀滅，找不到豪情萬丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現(xiàn)實到慧眼萬千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點在她姹紫嫣紅的文字里暴露無遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場。
張愛玲對色彩、色調(diào)的敏銳觸覺和嫻熟運用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來擺一個亭臺樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無”的力量的，她曉得簡單對比的震撼。比方說她自己的自畫像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對世事的表態(tài)：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對這個恪守生命真相的張愛玲，她的畫也一樣道盡了那一個個生命的澀味和尷尬。
她對文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過分刺眼的色調(diào)是使人看久了要患色盲的?！翱墒悄憧此€條下的人物卻簡約如洗，無論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現(xiàn)，這一繁一簡兩個極端，兩下功力就可以看出這個女子對文與畫的不凡理解。
張愛玲的人物畫多是當(dāng)年女子，讓人覺得總有小說的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標致到傾國傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰。
《傳奇》就是這么一本書，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。
沈從文傳讀后感篇四
讀了《達爾文》我知道了他的姓名叫查理·達爾文，國籍是英國，出生日期是1809年2月12日，逝世日期1882年4月19日之外。還知道他的性格呢，他勤奮好學(xué)、堅韌不拔，職業(yè)是博物學(xué)家、生物學(xué)家。
達爾文的勤奮好學(xué)很值得我們學(xué)習(xí)。他小的時侯一天看一本書，并且認真做筆記，不懂的還會馬上問老師，把問題一定要搞懂。做實驗和寫文章伴隨著達爾文走完了整個生命歷程。達爾文被人們稱他為創(chuàng)立進化論的生物家。達爾文寫過很多書，有《物種起源》、《一個博學(xué)家的日記》、《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《攀援植物的運動和習(xí)性》、《人類的由來及性選擇》、《人類和動物的表情》、《同種植物的不同花型》等很多書，其中他的代表作品是《物種起源》。每一本書都裝滿了他一路的辛勤和汗水，都彰顯了他對科學(xué)事業(yè)的一片赤誠之心。
我覺得這本書很好看，建議同學(xué)們看一下。
沈從文傳讀后感篇五
達爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實的科學(xué)考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經(jīng)費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇六
他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進化觀摧毀了唯心論的生命神論，成為馬克思主義唯物論的有力依據(jù)，被恩格斯認為是19世紀的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的名字叫查理·達爾文。
《達爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經(jīng)是達爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇七
這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創(chuàng)立達爾文主義——進化論，直至在73歲離開人世。
達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>
達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論——進化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達爾文向科學(xué)獻出了自己的生命。
1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實的科學(xué)考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經(jīng)費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇八
這個暑假，我看了一本名叫《生命之樹——達爾文的一生》的書，這本書生動的描繪了達爾文是如何走向成功的，使我深有感觸。
達爾文，這位寫出《物種起源》的偉大科學(xué)家，他出生在一個富裕而又傳統(tǒng)的家庭中，他的父親和祖父都是醫(yī)生。他的父親希望達爾文能繼承家庭傳統(tǒng)，也當(dāng)名醫(yī)生，于是安排他去上愛丁堡大學(xué)，可是達爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學(xué)科，喜歡采集標本和做化學(xué)試驗，于是他不顧父親的反對離開了愛丁堡大學(xué)，去追求自己的理想。后來達爾文的父親又想讓他成為牧師，送達爾文去了劍橋大學(xué)的基督學(xué)院，這次達爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業(yè)，但達爾文始終認為應(yīng)該做一名自然學(xué)家，夢想自己能進行地質(zhì)調(diào)查旅行。后來他終于不顧父親的反對，加入“貝格爾號”的航行，去開展調(diào)查自然的工作，這次六年的旅行，讓達爾文收獲了許多知識，最終寫出了《物種起源》這本偉大的書，由于書中許多知識都是經(jīng)過達爾文親身去調(diào)查論證的，所以雖然當(dāng)時許多人都對這本書表示質(zhì)疑，但達爾文用大量嚴謹而又細致的證據(jù)說服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數(shù)人的認同。
達爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學(xué)知識，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅持自己的理想，不顧一切潛心研究科學(xué)的精神是分不開的。雖然幾百年過去了，但達爾文的這種精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。我以后也要學(xué)習(xí)達爾文這種堅持不懈、勇于探索的精神，擁有了達爾文的這種精神，相信我也能成為一個有作為的人，我一定要加油！
沈從文傳讀后感篇九
達爾文絕對是一位偉大的昆蟲學(xué)家和生物學(xué)家，他對世界發(fā)展做出的貢獻絲毫不亞于愛迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達爾文的故事的時候，達爾文給我留下的第一個理想就是離奇古怪，離經(jīng)叛道。他出生的國家是英國，英國是一個宗教國家，在宗教里面始終堅信著人類是由上帝創(chuàng)造的。這也是當(dāng)時絕大多數(shù)人的想法甚至可以說幾乎是全部的人的想法，達爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對人類是由上帝創(chuàng)造的這個說法，保持著濃重的懷疑。
按照一般道理來說，達爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家，那么他在小的時候的學(xué)習(xí)成績應(yīng)該是特別好的，可是事實恰恰相反，達爾文在小的時候根本不用心學(xué)習(xí)，將所有的興趣愛好都放在了昆蟲的身上。在他小的時候，他甚至還有一個私人的圖書館。圖書館里面有一些古怪的石頭還有一些標本的動物，可以這么說除了正常的東西，一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個私人空間里面找到出來。我想達爾文給世人留下最珍貴的財富，就是他所撰寫的長達20多頁的《物種起源》這本書。在這本書里面他詳細的介紹了一些生物的起源，也正是這本書的問世，讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個說法。
其實在當(dāng)時的環(huán)境下，他想要出版《物種起源》絕對是非常困難的，甚至可以說基本不可能出版。《物種起源》在經(jīng)歷過許多的坎坷之后才能夠出版，最主要的內(nèi)容就是因為這本書里面的內(nèi)容嚴重抨擊了英國宗教的信仰。對于那些狂熱的信徒來說，《物種起源》就是一本邪書。在讀完達爾文的故事之后，我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩，這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。
沈從文傳讀后感篇十
讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養(yǎng)。帶給大家，希望大家認真閱讀。
中國，她不僅是一個擁有悠久歷史與文化的泱泱大國，同時千年以來中國形成的傳統(tǒng)美德與民族精神也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的二十一世紀，留下了多少文人墨客的筆跡，留下了多少為祖國的安危奉獻自己鮮血的英雄。尊老愛幼，誠實守信，自強不息等中華美德在世界廣為流傳。我們難忘岳飛“精忠報國”濃郁的愛國之情;難忘周恩來總理“為中華崛起而讀書”的良苦用心;難忘毛主席“今日中國在我少年”的豪言;難忘文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國之心……收復(fù)中國臺灣的鄭成功、品德楷模雷鋒、中國革命的先驅(qū)者孫中山等，無數(shù)仁人志士以鐵的事實敘述了一首又一首激情澎湃的愛國長歌，甚至用生命來呼吁人們心中的愛國精神。他們血脈里躍動的民族精神將伴隨著時代的步伐，將一代代流傳，被世人永遠銘記。
我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風(fēng)帆，實現(xiàn)自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!
沈從文傳讀后感篇十一
《歐亨利短篇小說選》是長江文藝出版社出版的圖書，作者是歐·亨利。
歐亨利短篇小說選--歐·亨利的代表作品是《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》和《最后一片葉子》。其著名小說還有《黃雀在后》、《市政報告》、《配供家具的客房》、《雙料騙子》等，真實準確的細節(jié)描寫，生動簡潔的語言使一系列栩栩如生的藝術(shù)形象展現(xiàn)在讀者面前，也使他在世界短篇小說史上占有重要位置。他的作品構(gòu)思奇巧，文字生動活潑，經(jīng)常運用俚語、雙關(guān)語、訛音、諧音和舊典新意。其中短篇小說中占有較大比例、值得重視的是描寫美國大城市、尤其是紐約生活的作品。
沈從文傳讀后感篇十二
吳曉波寫《騰訊傳》從開始著手，截稿，前后用了5年時間，走訪了騰訊60多位各級管理者。
作者在序言中寫道。
裂變中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟仍然存在巨大的不確定性，由此造成了觀察和定義的困難。這如同沒有一個攝影師、畫家或者記者，可以準確的描述乃至定格一座正在噴發(fā)中的火山。
因此，吳曉波放棄了“宏大敘事”和“原理架構(gòu)”，而把更多的精力專注于企鵝帝國發(fā)展過程中細節(jié)的挖掘和鋪陳上。
由于每個人經(jīng)歷不同，看完一本書所能得到的共鳴和感悟也不盡相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《騰訊傳》的一些心得體會。
一、大學(xué)與創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)時代的經(jīng)歷對個人以后的發(fā)展影響都會比較大。馬化騰在大學(xué)里面就自己鉆研c語言和dos下的圖形化編程，是大學(xué)機房里面的“搗蛋”高手，經(jīng)常用程序把電腦鎖死，霸占電腦。
馬化騰班主任說，每次她巡視宿舍，馬化騰和張志東都在看書或者操作電腦，而其他同學(xué)由于沒有電腦，都在閑聊或者做其他事情。
正是這些積累，馬化騰大四實習(xí)的時候就實現(xiàn)了一個圖形化界面的股票分析系統(tǒng)，并以5萬元的價格賣給實習(xí)的公司。1993年，5萬元相當(dāng)于一個大學(xué)畢業(yè)生3年的工資，還是相當(dāng)可觀的。
聯(lián)想到我自己的大學(xué)生活，我是1995年上的大學(xué)，我們有5個同學(xué)組建了一個計算機興趣學(xué)習(xí)小組，對于學(xué)生來說，當(dāng)時電腦還是很貴，好在南京珠江路有電腦租賃業(yè)務(wù)，于是我們就用租的方式，搞來幾臺586電腦。也正是大學(xué)的這個經(jīng)歷，我畢業(yè)后選擇了程序員職業(yè)。
騰訊5個創(chuàng)始人中，4個（馬化騰、張志東、許晨曄、陳一丹）都是高中同學(xué)。同學(xué)之間的互相信任，加上能力上的互補是很容易一起來創(chuàng)業(yè)的。
在讀這本書的時候，在瞎想，我們當(dāng)時興趣小組的5個人，性格和能力也是互補的，如果有人提議一起創(chuàng)業(yè)，或許還真能作出點改變世界的大事，哈哈。今年上半年在一個公司內(nèi)部培訓(xùn)中，講師要我們現(xiàn)場給最想感謝的人發(fā)一個短信，我當(dāng)時第一時間就想到了帶我們興趣小組的黃水清教授。借寫這篇文章的機會，我想再次對黃老師表示感謝。好的老師、好的同學(xué)是終身的財富，一定要好好珍惜！
創(chuàng)業(yè)的起點一定來自于平時的積累，或許是大學(xué)時候做的一個系統(tǒng)，也或許是工作一段時間后對一個行業(yè)的沉淀。
馬化騰找張志東提議創(chuàng)業(yè)，要做一個“無線網(wǎng)絡(luò)尋呼系統(tǒng)”，正是基于他在尋呼行業(yè)的積累和洞見。當(dāng)然，真正開始創(chuàng)業(yè)后，最終的發(fā)展方向可能跟計劃相差甚遠，重要的時候先找到一個發(fā)力點，開始做起來。19尋呼機市場，確實是如日中天的時候，沒想到?jīng)]過幾年，這個市場就徹底的消失了。開發(fā)oicq(后來改名qq)只是騰訊開始創(chuàng)業(yè)后的一個副產(chǎn)品，當(dāng)時誰也沒有想到，騰訊日后會基于qq建立了這么龐大的企鵝帝國。
二、業(yè)務(wù)增長與能力成長。
oicq剛發(fā)布上線的時候，非常受歡迎，系統(tǒng)設(shè)計容量很快就不能滿足要求。
創(chuàng)業(yè)公司沒錢，不能像財大氣粗的電信服務(wù)商那樣，可以通過堆服務(wù)器來解決應(yīng)用性能欠佳的問題。因此，需要程序員從應(yīng)用、服務(wù)器角度盡最大努力來優(yōu)化、調(diào)整。
因此，開始幾年qq運行經(jīng)常告急，負責(zé)后端開發(fā)的徐剛武，就在離公司只有400米的地方租了房子，有問題可以立即趕到公司去處理，一住就是好幾年。
另外一個程序員李海翔回憶說：
“有好幾年，我們都不敢去游泳，生怕在那個時候收到故障消息?！?/p>
曾擔(dān)任支付寶資深dba的馮大輝先生分享，在支付寶上線之初，()他們是直接睡在公司，有問題爬起來就處理。
正是這樣煉獄般的磨礪，讓騰訊或者阿里的技術(shù)人員逐漸形成了自己的、獨特的核心能力。
聯(lián)想到我自己的經(jīng)歷，在公司上線一個核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)的時候，在現(xiàn)場每天寫程序到凌晨3、4點。事后總結(jié)，這段時間也是自己成長最快的階段。
隨著業(yè)務(wù)的增長，很多時候會出現(xiàn)系統(tǒng)容量與業(yè)務(wù)發(fā)展不匹配的情況。這個時候就需要一面救火，一面考慮系統(tǒng)架構(gòu)優(yōu)化。對于程序員來說，這個時候往往接近崩潰的邊緣，會時常懷疑自己是否還能撐得下去。最困難的時候，也是個人成長最好的時候，可能有些人一輩子都遇不到這樣的機會，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微創(chuàng)新與用戶體驗。
騰訊從一開始就飽受質(zhì)疑：模仿而不創(chuàng)新。其實，剛開始的時候，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，都沒有太多的核心技術(shù)的創(chuàng)新，大多是學(xué)習(xí)和模仿美國同類產(chǎn)品。在模仿的同時，如果能夠結(jié)合中國的實際應(yīng)用場景，進行局部的微創(chuàng)新，可能就能獲得很大的成功。
說一下oicq對icq的幾點微創(chuàng)新：
在年，美國中產(chǎn)階級家庭電腦已經(jīng)很普及了，icq用戶信息和好友列表設(shè)計在客戶端，美國網(wǎng)民并沒有覺得不妥。當(dāng)時中國網(wǎng)民主要還是通過網(wǎng)吧來上網(wǎng)，需要頻繁的切換電腦，如果好友列表放在客戶端，會非常不方便。因此，騰訊把用戶信息和好友列表都搬到了服務(wù)器，避免了用戶信息和好友名單丟失的煩惱。張志東日后回憶說：
這個技術(shù)難度其實是不大的，關(guān)鍵是我們把它當(dāng)成最重要的事情來看待，適應(yīng)了當(dāng)時中國的上網(wǎng)環(huán)境。
1998年，中國大部分用戶還是通過電話撥號上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)速度非常慢。美國的icq體積有3m多，下載需要幾十分鐘時間。
考慮到中國的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，騰訊oicq的第一個內(nèi)部版本只有220k，小到連馬化騰都不相信，以為運行依賴的動態(tài)鏈接庫沒有打包進去。用戶下載只需要5分鐘，這就大大降低了用戶下載嘗鮮的壓力。
另外一個微創(chuàng)新，oicq采用了udp協(xié)議，而沒有tcp協(xié)議，雖然技術(shù)上實現(xiàn)難度加大了，但是大大節(jié)省了服務(wù)器資源開銷，使得單臺服務(wù)器可以支持更多的客戶端。
我們在實際工作中，如果能夠從用戶體驗出發(fā)，一定能夠找到代價很小，但對用戶很有價值的微創(chuàng)新。
舉一個我自己的一個例子，我曾經(jīng)負責(zé)的業(yè)務(wù)系統(tǒng)有一個模塊運行很慢，用戶敲回車后，需要一個漫長的等待（超過1分鐘）才能進入一步。分析后發(fā)現(xiàn)是由于后臺查詢語句使用了兩個以上大表關(guān)聯(lián)所致。經(jīng)過優(yōu)化，速度提升超過了100倍。這個優(yōu)化技術(shù)代價很小，甚至都算不上微創(chuàng)新，但是對于實際操作的用戶，帶來的價值卻很大。
四、吃自己的狗糧。
洪波(keso)在他的微信公眾號寫了一篇題為要不要吃自己的狗糧？的文章。對吃自己的狗糧做了如下定義：
英語世界有句俚語：“eatingyourowndogfood.”漢譯為“吃你自己的狗糧”。后來這句話被it行業(yè)采用，表示對使用自家產(chǎn)品的強調(diào)。
自己用產(chǎn)品。發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足，最簡單的方法就是天天用你的產(chǎn)品。我們的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，這些不難，關(guān)鍵是要堅持，心理一定想著‘這個周末不試，肯定會出事’，直到一個產(chǎn)品基本成型。
潛水收集用戶反饋。通過社交媒體，論壇等主動出擊，哪怕再小的問題，解決了也是一件大事。
主動監(jiān)控：比如產(chǎn)品運行慢，用戶不知道具體原因，就是感覺慢。這個時候需要利用監(jiān)控工具，收集運營數(shù)據(jù)，主動優(yōu)化。
在馬化騰的推動下，騰訊形成了一個”10/100/100法則”，產(chǎn)品經(jīng)理每個月必須做到10個用戶調(diào)查，關(guān)注100個用戶博客，收集反饋1000個用戶體驗。
“并入騰訊的前兩年，我覺得自己應(yīng)該當(dāng)個管理者，產(chǎn)品的事情就讓設(shè)計團隊人去做就行了。說老實話，我個人沒有太關(guān)注它的體驗，幾乎很少參與到產(chǎn)品的設(shè)計中，結(jié)果出了大問題?！?/p>
月張小龍重回一線，親自把關(guān)qq郵箱的每個功能體驗，很快扭轉(zhuǎn)局面，qq郵箱獲得了空前成功。后來微信的研發(fā)，也沿襲了qq郵箱的成功經(jīng)驗。
作為一位產(chǎn)品經(jīng)理、程序員，我們所研發(fā)的產(chǎn)品就像我們自己的孩子，如果能夠站在用戶的角度，多使用自己的產(chǎn)品，多觀察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段時間后，我們產(chǎn)品的口碑就會建立起來。
嗦嗦寫了這么多，主要想把自己閱讀完《騰訊傳》的一些心得體會梳理一下，如果這些文字對你也能有所啟發(fā)，那是最開心的事情了。
沈從文傳讀后感篇十三
說來很遺憾,雖然也是湘西人,小時候也聽說過他的大名,但是直到讀了大學(xué)才讀到他的書,而我當(dāng)年那些大學(xué)的同學(xué)好多還是來讀大學(xué)了才知道他的名字，可見直到現(xiàn)在他在中國的影響實在小的可憐。
我本科就讀于湖南邊催吉首大學(xué)，那里離沈先生的故鄉(xiāng)只有一個多小時的車程，學(xué)校憑借地利優(yōu)勢建起了沈從文研究所，中文系的一干老師都在研究沈從文，許多老師把沈從文撥高到了一個當(dāng)時我們覺得不可想象的地步，當(dāng)然，雖然事后看來也未免就是夸張。但那時因為逆反心理，看他的書看得少，總覺得他的文字有些淡，不符合我那個時候的味口，我那時喜歡的是激昂的振奮人心的東西，更關(guān)鍵的是他筆下的那個湘西跟我伴我成長的湘西，跟我所見的所感的湘西差差別太大了，讓我感覺他是在寫另一個地方，也許他筆下的湘西只是出于他的想像罷了。
對他的改觀是在讀研以后，一個人來到北京，做他來北京想做而沒有做成的事情，讀大學(xué)。雖然不至于像他那么慘，但是第一次離家那么遠，總有一種思鄉(xiāng)之情，所以對他的作品一下子親切起來，第一次是借了一本《沈從文散文選》，覺得他的散文雖淡然而清新，沒有那種世俗的氣息，特別是后來看到散文中的一些方言還自已不由自主的念出來，覺得特別親切。
作者對湘西的歷史進行了詳細的考據(jù)，連我生長在那個地方的人也沒有想到在這個地方還曾發(fā)生了那么多風(fēng)風(fēng)雨雨的故事，我在我的印象中故鄉(xiāng)是緩慢的，人們生生世世生長在那里日出而做日落而息住木瓦房，好像一直都是這樣的。
但是對沈從文在北京后期的生活這本書介紹得少，特別是他在北大跟西南聯(lián)大教科書的經(jīng)歷沒有提及，這讓我很失望，因為我一直想看他寫情書追?；ǖ哪且欢巍?/p>
沈從文傳讀后感篇十四
達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法?！笨紤]到當(dāng)時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進化論是對當(dāng)時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷?，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑?？墒沁_爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣?！彼J為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子繁衍許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權(quán)威報刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。
沈從文傳讀后感篇十五
1.“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！边@就是十九世紀偉大的科學(xué)家――達爾文。
這幾天，我把長達268頁的《達爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進行了長達5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進行斗爭，創(chuàng)立達爾文主義――進化論，直至在73歲離開人世。
達爾文的進化論，不僅推翻了盤踞好多世紀的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>
達爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達爾文的組織。他們對達爾文進行了嚴厲地抨擊。但這時，帶病的達爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認了達爾文理論――進化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達爾文拒絕了。由于父母是近-親，達爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達爾文一生。盡管達爾文即將去世，他仍然在堅持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達爾文向科學(xué)獻出了自己的生命。
1882年4月19日達爾文完成了自己輝煌的，長達73三年的一生。
2.達爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點和幫助，這對達爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實的科學(xué)考察和實驗。達爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實的考察日記?；貒箝L期堅持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點經(jīng)費之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇十六
《達爾文傳》的作者歐文?斯通再現(xiàn)了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文?斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經(jīng)是達爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十七
約翰.歐文是一位神學(xué)博士，曾任牛津校長，在十二歲時，學(xué)業(yè)已達到入大學(xué)水平，因此進入皇后學(xué)院學(xué)習(xí)。他本人也曾在牛津?qū)W習(xí)語言、哲學(xué)、神學(xué)，他大學(xué)幾年全身心的投入學(xué)業(yè)的不同領(lǐng)域，甚至晚上只允許自己睡四小時，之后成為那里的教區(qū)牧師。他積極履行職責(zé)，挨家挨戶走訪，進行要理問答，贏得愛戴，堅實的講道很快將教區(qū)居民聚攏一起。
在動亂時期，他上任牛津校長一職，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，學(xué)校受到全面的破壞，大學(xué)負債累累，多的幾乎沒有指望還清，學(xué)生從保王黨軍隊學(xué)會了放縱和不服管束，在這樣的時刻出任校長，處理這些問題，需要非凡的勇氣。他在受職發(fā)言中提到：“那賜種給撒種的，從嬰孩口中建立能力的，能夠施恩遮蓋一切內(nèi)在的不足。盡管我自己缺乏力量和膽量，但不管怎樣，我都把自己完全交托給那‘厚賜與眾人，也不斥責(zé)人的神。任何一用善行的來源都不是靠著我們自己’”數(shù)年里，他成功治愈了大學(xué)最糟糕的罪惡，恢復(fù)了欣欣向榮的景象。
他也常常參加許多重大公共事物，發(fā)論文批判反駁當(dāng)時的謬論，即使在異常忙碌的事工中，他還寫下了許多著作。如《圣靈論》，《三一教義》、《希伯來書注釋》等，（有些標題很復(fù)雜，我簡要概括了），他的作品涉獵廣泛，解析精確，邏輯強，內(nèi)容詳盡豐富，不過人無完人，歐文的一項缺點就是（如果算得上是缺點的話）由于他海量的學(xué)問，對很多問題都要尋根問底，解析透徹，總是言無不盡，所以他的作品較比其他著名作品有點啰嗦，從他常用括號說明的方式，可以簡單看出，這也是歐文進一步為人所接受的主要障礙?？v觀一生，他熟讀各類人類文獻，并且最大限度的使用自己的知識謀求信仰的利益，忠心侍奉，在神學(xué)、實踐、和辯論中，都更高一籌。晚年時，疾病纏身，病弱不已，確仍奮力的服侍。
沈從文傳讀后感篇十八
《達爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達爾文執(zhí)著嚴謹同時又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險活動，其中不乏有對達爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅持和恒心。他費盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點，就連過去某個時候曾經(jīng)是達爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項。這個“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨到見地和觀點，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘渣，像達爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅持真理的態(tài)度。我們要保護好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因為創(chuàng)新和成功的果實往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十九
這段時間，我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書《達爾文》。達爾文這本書，不但寫得有趣，而且能讓我們了解到很多科學(xué)發(fā)明的來源知識。
故事講了，達爾文從小就喜歡科學(xué)，到處捉蟲研究，為了這個喜好，常常逃課不上學(xué)。爸爸發(fā)現(xiàn)以后，經(jīng)常和他吵架。爸爸的意見，達爾文聽不進去，我行我素。后來，爸爸發(fā)現(xiàn)達爾文堅持沒上學(xué)，但是學(xué)習(xí)還是可以。這個發(fā)現(xiàn)讓達爾文的爸爸很吃驚，爸爸覺得達爾文對現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容沒有興趣，可能喜歡學(xué)醫(yī)，就不再請強求。達爾文終于得償所愿來到醫(yī)學(xué)院，做自己的學(xué)習(xí)研究。最后，不但創(chuàng)作了《生物進化論》等巨著，而且還成為一名有名的教授。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真諦后的達爾文和我有一個共同點，我們都覺得學(xué)習(xí)是快樂的!周圍都有值得學(xué)習(xí)的地方。我認為只有學(xué)習(xí)才會讓人進步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就會更快樂。
總而言之，學(xué)習(xí)就是無論事情的大小，只要我們不懂的，對我們有好的影響，能認真完成，得到收獲，就是一種學(xué)習(xí)。
達爾文的科學(xué)氣質(zhì)達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)(而我不能反對每一問題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒有別的辦法?！笨紤]到當(dāng)時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的?！氨３炙枷胱杂伞痹谶_爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。無須說，他的進化論是對當(dāng)時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷?，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑?？墒沁_爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣。”他認為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權(quán)威報刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。達爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學(xué)的價值。因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的?！睂ψ约旱睦碚?，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。關(guān)于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達爾文很注意這些批評。例如對意大利植物學(xué)家菲得利克?德爾賓諾(18331905)的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處?！贝撕?，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。也正是在認真考慮批評意見的基礎(chǔ)上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。從這個事實，我們可以略見他虛心、嚴謹?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。
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