每天保持適量的運(yùn)動(dòng)，有助于強(qiáng)身健體，提高學(xué)習(xí)和工作效率。寫總結(jié)時(shí)，我們要注重邏輯性和條理性，使讀者能夠清晰地理解和接受我們的總結(jié)觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的作品賞析，希望能夠幫助大家提高文學(xué)鑒賞能力。
走進(jìn)夏雨的世界篇一
契訶夫曾說(shuō)：“藝術(shù)是到達(dá)人類其一的一種品味，在同一感情下結(jié)合藝術(shù)，會(huì)增進(jìn)個(gè)人和人類的共同幸福！”可見(jiàn)藝術(shù)是多么的重要，我也為我會(huì)唱歌而感到驕傲。
小時(shí)候，經(jīng)常去姨媽家，聽見(jiàn)一首首美妙悅耳的歌曲從表姐嘴里哼出，我便喜歡上了唱歌，我下決心一定要學(xué)會(huì)唱歌。
記得四年級(jí)的暑假，我央求媽媽幫我報(bào)了個(gè)音樂(lè)培訓(xùn)班。
記得那是一個(gè)星期天的早晨，太陽(yáng)在雞鳴的催促下，慢慢地伸了伸懶腰，微笑著射出第一道光輝。那道金燦燦的光線，暖暖的照進(jìn)我的房間，我的精神勁也由此而來(lái)。
我早早地來(lái)到了音樂(lè)培訓(xùn)班，音樂(lè)老師先叫我唱最容易的《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，當(dāng)我用心唱完這首歌，微笑浮上老師的臉龐。
就這樣，我開始跟老師學(xué)唱歌了。一開始，我覺(jué)得非常好玩，好有趣。我輕而易舉地學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)譜，自己會(huì)識(shí)唱了。
漸漸地，老師叫我練比較高音的歌曲。有一次，老師叫我唱韓紅的《青藏高原》，我深吸一口氣，跟著宏闊的伴奏曲唱起來(lái)，但是唱到后半邊，聲音再也沒(méi)有那樣清亮，顯得蒼白無(wú)力，顯然唱不上去。我叫道：“不練啦！”并且把歌詞紙給撕碎了。老師并沒(méi)有責(zé)怪我，她安慰著我說(shuō)：“雅絲，唱不上去是正常的，只要你認(rèn)真地學(xué)，悉心地琢磨，我相信，你一定能學(xué)好的。還有，老師送你一句話：‘失敗乃成功之母。’知道嗎？”聽了老師這句話，剛剛?cè)缧沽藲獾钠で蛞粯拥奈遥匦氯计鹆诵判?，我?wèn)老師怎樣才能把歌唱好。老師溫柔地對(duì)我說(shuō)：“想要唱好歌，應(yīng)該每天早上起來(lái)吊嗓子，練好基本功。平常呼吸要注意方法，要用腹部呼吸法；唱歌時(shí)，感覺(jué)有充沛的，強(qiáng)勁的氣流把你的聲音帶上來(lái)，這樣聲音就會(huì)很濃厚，很實(shí)，不會(huì)發(fā)顫，不會(huì)虛。慢慢地，高音也會(huì)拔上去的?！甭犃死蠋煹脑?，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。”
后來(lái)，在五年級(jí)那時(shí)，培訓(xùn)班舉行匯報(bào)演出，老師叫我們每人準(zhǔn)備一支歌曲，我高興極了！為什么呢？因?yàn)槲乙呀?jīng)把老師教給我的基本功都學(xué)會(huì)了。當(dāng)然，我也不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)大好時(shí)機(jī)，把我那優(yōu)美的嗓音亮出來(lái)！
那一次，我唱那英的《春暖花開》，在動(dòng)聽的伴奏曲下我開始演唱這首歌，我唱著唱著，好像看到了美麗的春天，草兒在春風(fēng)的搖曳下隨風(fēng)舞動(dòng)；如雪的櫻花姑娘在春風(fēng)中把片片花瓣撒向大地；一大片桃林，杏子林像是朝霞染紅了天空。真是春到原野，春到山林，到處一片欣欣向榮的景象。唱完后，教室里鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們已被美妙的歌聲陶醉了。之后，熱烈的掌聲縈繞我耳畔，我真是興奮極了！
我深愛(ài)的音樂(lè)，我想在漫漫的人生道路上，有你的陪伴，便會(huì)春暖花開。
走進(jìn)夏雨的世界篇二
快聽哪，大自然中的聲音像一曲交響樂(lè)，而風(fēng)，雷，雨的聲音就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符，忽上忽下，奏出一首又一首美妙，優(yōu)雅的曲子。
看哪，山雨姐姐正在呼風(fēng)喚雨，多神氣呀！此時(shí)，我仿佛聽見(jiàn)了雨滴那有節(jié)奏感的腳步聲，嗒，嗒嗒，嗒，嗒嗒。雨滴是一個(gè)調(diào)皮的孩子。一會(huì)兒跳到大樹爺爺背后，一眨眼，它又不見(jiàn)了。這調(diào)皮的小家伙又跑哪兒去了呢？嘿，原來(lái)它跳到小草弟弟背后和它玩捉迷藏呢！大樹爺爺抖動(dòng)著它身上的“衣服”，洗了個(gè)痛快澡很舒服似的。經(jīng)過(guò)山雨的滋潤(rùn)，山中又恢復(fù)了平靜，不同的是，山中又多了一份水淋淋的綠，多了一份清新的空氣。
“轟隆隆，轟隆隆”雷公公正用它那從不離身的大鼓敲著。頓時(shí)，天空中一片烏云密布，大家都被雷公公的氣勢(shì)震住了，慌忙回家去了。這時(shí)，雷公公別提多興奮，多自豪了！雨滴鋪天蓋地，給大自然下了一場(chǎng)透雨。
風(fēng)姐姐正鼓著它那櫻桃小嘴兒，不一會(huì)兒，大樹媽媽披上了新衣；風(fēng)姐姐也給小草弟弟做了一頂綠帽子；桃花也開出了嬌艷的花兒。大家都十分感謝風(fēng)姐姐，正因?yàn)橛辛孙L(fēng)姐姐，大自然又一次恢復(fù)了往日的生機(jī)勃勃，讓我們又看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)新面孔。風(fēng)姐姐的腳步聲直到現(xiàn)在還沒(méi)有停過(guò)，它還在大自然中工作著！
音響世界真是太奇妙了，我不禁被它吸引住了。現(xiàn)在，我終于走進(jìn)了音響世界，發(fā)現(xiàn)了音響世界原來(lái)是這么的迷人。
快聽哪，大自然中的聲音像一曲交響樂(lè)，而風(fēng)，雷，雨的聲音就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符，忽上忽下，奏出一首又一首美妙，優(yōu)雅的曲子。
看哪，山雨姐姐正在呼風(fēng)喚雨，多神氣呀！此時(shí)，我仿佛聽見(jiàn)了雨滴那有節(jié)奏感的腳步聲，嗒，嗒嗒，嗒，嗒嗒。雨滴是一個(gè)調(diào)皮的孩子。一會(huì)兒跳到大樹爺爺背后，一眨眼，它又不見(jiàn)了。這調(diào)皮的小家伙又跑哪兒去了呢？嘿，原來(lái)它跳到小草弟弟背后和它玩捉迷藏呢！大樹爺爺抖動(dòng)著它身上的“衣服”，洗了個(gè)痛快澡很舒服似的。經(jīng)過(guò)山雨的滋潤(rùn)，山中又恢復(fù)了平靜，不同的是，山中又多了一份水淋淋的綠，多了一份清新的空氣。
“轟隆隆，轟隆隆”雷公公正用它那從不離身的大鼓敲著。頓時(shí)，天空中一片烏云密布，大家都被雷公公的氣勢(shì)震住了，慌忙回家去了。這時(shí)，雷公公別提多興奮，多自豪了！雨滴鋪天蓋地，給大自然下了一場(chǎng)透雨。
風(fēng)姐姐正鼓著它那櫻桃小嘴兒，不一會(huì)兒，大樹媽媽披上了新衣；風(fēng)姐姐也給小草弟弟做了一頂綠帽子；桃花也開出了嬌艷的花兒。大家都十分感謝風(fēng)姐姐，正因?yàn)橛辛孙L(fēng)姐姐，大自然又一次恢復(fù)了往日的生機(jī)勃勃，讓我們又看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)新面孔。風(fēng)姐姐的腳步聲直到現(xiàn)在還沒(méi)有停過(guò)，它還在大自然中工作著！
音響世界真是太奇妙了，我不禁被它吸引住了?，F(xiàn)在，我終于走進(jìn)了音響世界，發(fā)現(xiàn)了音響世界原來(lái)是這么的迷人。
走進(jìn)夏雨的世界篇三
與我而言，我最喜愛(ài)的就是夏雨了。大家可能會(huì)覺(jué)得奇怪：駭人的雷聲，咆哮的暴雨和狼狽逃竄的行人，這怎么是厚道之人應(yīng)有的喜歡呢？但我卻偏偏愛(ài)著夏天的這份痛快與灑脫。
酷夏，在一個(gè)燥熱的午后，隨母返鄉(xiāng)，驅(qū)車行走在農(nóng)村的道上。夏天的烈日正濫發(fā)著暴躁脾氣，樹上的葉子無(wú)精打采地耷拉著腦袋，低垂著，乞求著上天救命之水的眷顧；燥熱分子們調(diào)皮地在空氣中橫沖直撞，彌漫在每一寸土地上；也只有那聒噪的鳴蟬扯著嗓子尖叫，賣力地歌頌著夏天，沒(méi)完沒(méi)了，樂(lè)此不疲。
突然，起風(fēng)了，一道響雷從云端滾下來(lái)，砸在地上，砸進(jìn)每個(gè)人的耳朵里。緊接著，卷卷狂風(fēng)呼嘯而過(guò)，烏云們也響應(yīng)著號(hào)召，滾滾而來(lái)，風(fēng)卷殘?jiān)凭蹟n而來(lái)。“要下雨了！”我喜出望外。不久，灰蒙蒙的天如一頂碩大的帳篷，罩住了世界。
澎湃的夏日交響樂(lè)開始了，蒼穹上的一道瀑布瞬間傾瀉下來(lái)，打得路上，空中，半空中煙塵滾滾，既而雨霧蒸騰，宛如縹緲的仙境。暴風(fēng)和暴雨交織著，為大地披上了一件白茫茫的紗衣，遠(yuǎn)處的物體模糊了；響雷和雨的怒吼互相撕扯著，發(fā)泄著烈日下久積的憤怒，仿佛山洪爆發(fā)；狂風(fēng)不停地在空中沖刺著，撲面而來(lái)的氣息就讓人戰(zhàn)栗。夏雨，就像小孩們歡快的集體舞，還伴著他們摔倒了的哭聲笑聲。大雨傾盆啊，痛快又壯觀！
雨，下在大樹上。大樹像個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的鋼鐵戰(zhàn)士，昂首挺胸地說(shuō)：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”綠葉也是容光煥發(fā)，露出塵封已久的面孔，爭(zhēng)先恐后地吮吸著這夏天的甘露，很是貪婪。
雨，下在小溪里。平靜的小溪也有了活力，復(fù)活了，溪水歡快地跳起了舞，不一會(huì)兒又比賽著飛奔到岸邊，旋轉(zhuǎn)，墜入水潭。雨水猛砸在潭面上，像是為這支即興舞蹈敲鑼打鼓，又像在為溪水的比賽吶喊助威！
雨，又下在了田野里。久旱的莊稼精神抖擻，挺直了腰桿，痛快地享受著風(fēng)雨的洗禮，整個(gè)莊稼地都洋溢著笑容。原本干涸的水渠也沸騰起來(lái)了，農(nóng)民臉上也掛滿了欣慰的喜悅：今天莊稼也許就長(zhǎng)高了吧？這點(diǎn)愿望就是不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，靜靜地欣賞著這場(chǎng)快活的雨，豐收應(yīng)該是可以期待的。
走進(jìn)夏雨的世界篇四
在中華民族的悠悠歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的美德，它們激勵(lì)著中華民族銳意進(jìn)取、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，從而走上富強(qiáng)的道路。就在這一個(gè)個(gè)催人上進(jìn)的美德當(dāng)中，有一個(gè)尤為重要，那就是“孝”。
孝為百善之首。提起孝，人們都不以為然，認(rèn)為不就是孝敬父母嗎？不，他們錯(cuò)了。孝不僅是指孝敬父母，還指對(duì)其他親人的尊敬，比如老人。估計(jì)在小時(shí)侯，有不少人對(duì)父母說(shuō)自己將來(lái)要怎么怎么孝敬他們，可是在長(zhǎng)大成人時(shí)，在離開自己曾經(jīng)賴以生存的家時(shí)，就變了，變的冷漠，變的狠心，變的殘忍，變成了“白眼狼”。這些都是不容質(zhì)疑的事實(shí)--就算沒(méi)親眼見(jiàn)到，但在電視上、網(wǎng)絡(luò)上見(jiàn)得也不少吧！
比如，我在電視上看過(guò)的一個(gè)故事：一個(gè)在外地上學(xué)的孩子，因攀比心理在作祟，便回家吵著問(wèn)父母要錢。他的父親很生氣，知道自己的兒子沒(méi)出息、整天無(wú)所事事，于是拒絕了這個(gè)請(qǐng)求，并嚴(yán)厲地呵斥了他的兒子，讓他知道自己的錯(cuò)誤。本是想讓他知錯(cuò)就改，哪里知道這竟點(diǎn)燃了這個(gè)孩子的仇恨之火。一會(huì)兒，仇恨就占據(jù)了他的大腦，蒙蔽了他的雙眼，于是他闖進(jìn)廚房拎起一把菜刀向父親砍去。見(jiàn)孩子他爸受了傷，孩子他媽自然是義無(wú)返顧地一邊去搶那把菜刀，一邊勸說(shuō)兒子，想要阻止這場(chǎng)悲劇。可他的兒子已早已失去了理智，當(dāng)然不聽勸，反而轉(zhuǎn)移了目標(biāo)，將菜刀砍向了這個(gè)生他養(yǎng)他的母親……事后，父母兩人均被送往醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生檢查，父親的傷勢(shì)較輕，而母親卻體無(wú)完膚，像是被剝下了一層皮，生命危在旦夕。我不清楚后來(lái)事情怎么樣，但是，這個(gè)兒子定會(huì)留下罵名，他的良心定會(huì)受到全社會(huì)的譴責(zé)，結(jié)局一定是悲慘的——因?yàn)樗男撵`已被扭曲，他內(nèi)心中的孝早已被自己擲到九天云霄之外。一個(gè)沒(méi)有帶著“孝”的人，總會(huì)遭到社會(huì)的唾棄。
知道這個(gè)故事的人，我想你們內(nèi)心定是憤怒和悲哀?？扇绻谏钪屑?xì)心一點(diǎn)兒就能發(fā)現(xiàn)，這種不孝的例子在我們的周圍還有很多很多，他們或許沒(méi)有作得這么絕，這么殘忍。但是，他們的心理是一樣的，都認(rèn)為父母就是應(yīng)該伺候他們的，他們的要求父母應(yīng)該無(wú)條件做到，不然，父母就是失職的。這是一種多么可悲的心理，既為那些父母感到悲哀，也為那些孩子感到悲哀。
不孝是什么？沒(méi)有做到孝的人就是不孝。
與這些“白眼狼”形成鮮明對(duì)比的，就是那些具有孝心的孩子。他們理解父母，又懂得體諒父母，使父母感到欣慰，又使父母感到幸福?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍贝笮凸婊顒?dòng)的廣告大家應(yīng)該都看過(guò)，對(duì)于播放的種種感人事跡大家也都知道了，而且你們都稱贊他們的行為，并為他們的行為感動(dòng)——因?yàn)檫@是人心的體現(xiàn)、愛(ài)的表現(xiàn)。
據(jù)說(shuō)在一個(gè)貧窮的小山村里，放眼望去，是無(wú)邊無(wú)際的沙土地，曾經(jīng)水源茂盛的水井都早已成了一口枯井，因?yàn)樗锏昧?、逃得逃，沒(méi)有一滴想在此地逗留。而一個(gè)小草屋卻歪歪斜斜的留在那片土地上，靠在一口枯井旁，旁邊還呆著棵歪歪斜斜的老樹，枝子也隨著歪歪斜斜的，葉子似乎跟著水一起溜走了。忽聽一陣風(fēng)嘯，小草屋開始搖晃，一位老人從草屋里走出來(lái)，瞇了瞇眼，說(shuō)道：“又起風(fēng)了，娃子，別出來(lái)了?！痹掃€沒(méi)落，一個(gè)小娃娃就跑了出來(lái)，眼睛掃了掃周圍，二話沒(méi)說(shuō)就拽著老人的胳膊往屋里拉。“聽話，就算其風(fēng)了活也得干，掙了錢給你買好吃的，對(duì)不對(duì)？”娃娃搖搖頭“爺爺……”老人笑了笑，就要把孩子弄回屋里。“哎，你看，眼睛都紅了，風(fēng)吹的是不是？叫你別出來(lái)你非出來(lái)！”老人看著娃娃紅紅的眼睛說(shuō)道，接著便拎著鐵锨轉(zhuǎn)身離去，沒(méi)有注意到娃娃眼里滴出的“水珠”，是那么污濁又是那么晶瑩。
村子里只剩下一戶人家——一位老人和一個(gè)娃娃……其他村民們都早已逃走。
漸漸地，娃娃長(zhǎng)大了，到了上學(xué)的年齡，老人卻更加瘦弱了。老人知道再這樣下去已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)養(yǎng)活他們倆了。于是，砍了屋旁的那棵樹，換了點(diǎn)錢，就帶著孩子去了城里謀生。
他知道，孩子不上學(xué)沒(méi)出息，便將孩子送進(jìn)了城里最好的學(xué)校，并為了孩子的那份學(xué)費(fèi)，更加拼命地掙錢。
老人在城里無(wú)依無(wú)靠，只有孩子陪伴在身邊，倍受冷落。老人沒(méi)有本錢，做不了大的營(yíng)生，只好販賣點(diǎn)青菜。老人一天到晚提個(gè)菜籃子滿大街吆喝著叫賣，但由于他的年邁幾乎沒(méi)有顧客，好不容易來(lái)個(gè)買菜的看老人好欺負(fù)便使勁殺價(jià)。老人怕生意跑了，不敢和人爭(zhēng)吵。有時(shí)遇上個(gè)不怎么殺價(jià)的但在稱菜時(shí)總是投來(lái)質(zhì)疑的眼光，怕老人眼花看不清多收他的錢。后來(lái)有個(gè)人買完菜到家又回來(lái)說(shuō)老人坑人多收錢，并直接將菜扔在了老人的臉上，老人受到極大的侮辱，于是老人不再賣菜了。老人雖然倍感委屈，但他從來(lái)不和孩子提起，但是，其實(shí)在老人被人欺負(fù)的時(shí)候他的孩子正用紅紅的眼睛望著他，只是老人沒(méi)有注意到罷了。
幾年之后，孩子也大了幾歲了，更加懂事了，但這時(shí)老人卻病了，而且越來(lái)越重，不過(guò)他依然去干活掙錢，養(yǎng)家糊口。老人的腿腳已經(jīng)不靈便了，這一切孩子都看在了眼里。老人照舊早出晚歸，可每當(dāng)他出門不一會(huì)兒就有一個(gè)身影也出了門，只是奔向與老人相反的方向。老人汗流浹背，另一個(gè)也在汗流浹背。這樣過(guò)了一段時(shí)間，突然一天孩子失蹤了，老人心急火燎四處尋找孩子，好長(zhǎng)時(shí)日也沒(méi)有找到，不過(guò)幾天后孩子平安無(wú)恙地回來(lái)了。老人心疼地問(wèn)他去哪兒了，孩子看著老人稀零的白發(fā)和深深凹陷的雙眼什么也沒(méi)有說(shuō)，而是從身后拿出一個(gè)嶄新的拐杖。老人非常吃驚，忙問(wèn)他從哪兒弄來(lái)的，孩子輕聲說(shuō)：“我賺錢買的?！宾畷r(shí)，污濁的淚水從老人的眼眶中涌出，他緊緊地抱住了孩子，口中呢喃著：“傻孩子，我還需要你賺錢嗎？”孩子揉著紅紅的眼睛，不好意思地笑了，老人也笑了。
此后，老人便天天拄著拐杖去做活，他比以前更賣力了，這不僅僅是因?yàn)楣照葞?lái)了方便，更是孩子的孝心激勵(lì)著老人，為讓孩子能成為一個(gè)有出息的人，老人不辭勞苦任勞任怨。
這是一個(gè)關(guān)于孝的故事，老人為養(yǎng)家糊口不惜生命，使孩子深深地感受到了老人對(duì)他的愛(ài)，便以孝回報(bào)，拐杖已早不是一根普通的拐杖，而是孩子的孝心和孝德所凝聚的一根愛(ài)的拐杖，這其中，包含了多少愛(ài)！
孝不在于價(jià)值，因?yàn)樾⑹菬o(wú)價(jià)的。走孝道，行孝德，是中華民族的傳統(tǒng)美德，祖先早已把“孝”烙在我們的心中！拋棄了孝，我們的心就是不完整的。以孝為先，看似普通，但是這有著重要的作用。
父母都喜歡孝順的孩子，做一個(gè)孝順的孩子，自然能得到父母的歡心。
在生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事都透著孝。比如：在父母工作一天后，勞累的躺在沙發(fā)上，如果不好意思地說(shuō)聲"辛苦了”,那不妨給他們倒杯茶，捶捶背，父母定會(huì)很高興，并夸贊我們，這不是兩全其美的好事嗎？在父母做家務(wù)的時(shí)候，我們可以幫他們分擔(dān)一些，擦個(gè)窗戶啊，掃個(gè)地啊，洗個(gè)碗啊，多做一些力所能及的事情，這也是孝心的體現(xiàn)。再比如，父母的生日或父親節(jié)、母親節(jié)到來(lái)時(shí)，自己做一些小禮物送給他們，父母親一定會(huì)高興的不得了。
孝能催人上進(jìn)，讓我們懂得感恩，懂得回報(bào)。孝能行成良好的社會(huì)風(fēng)尚，令每個(gè)人都能意識(shí)到自己的責(zé)任，從而不無(wú)所事事，游手好閑。孝能使父母多一份快樂(lè)，多一份欣慰。孝能讓老人多一份保障，讓自己的生活不孤單不寂寞。沒(méi)錯(cuò)，孝是潺潺流水，滋潤(rùn)著每一個(gè)人的心田；孝是縷縷陽(yáng)光，溫暖著身體的每一寸肌膚。
孝可貴，孝可敬，孝可行。孝，意義重大，孝是我們每一個(gè)人的的事，是我們的責(zé)任，更是我們的義務(wù)。讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著一顆孝心去面對(duì)生活，去走進(jìn)更美好的世界，去追求更迷人的未來(lái)。
走進(jìn)夏雨的世界篇五
大自然是一個(gè)神奇的音響世界，它擁有各種奇特的歌手。每當(dāng)這些歌手唱起歌來(lái)時(shí)，你猜，會(huì)怎么樣呢？告訴你吧，這時(shí)大自然的歌聲會(huì)鉆進(jìn)你的耳朵，流進(jìn)你的心房，讓你感受到大自然的神奇與美妙。接下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神奇的音響世界吧！
夏至，風(fēng)卷起飄零的落葉浩浩蕩蕩奔過(guò)來(lái)了，風(fēng)是這音響世界的第一位歌手。它的歌聲特別清脆，你聽”呼，呼，呼”它讓這首歌拉開了序幕，也讓人感到一陣陣涼意。風(fēng)將人們沉悶的氣息一一帶走?！焙?，呼……”清脆的聲音受到人們熱切的歡迎。接下來(lái)，讓我們看看下一位出場(chǎng)的歌手吧。
你看它來(lái)了。它———就是雷。當(dāng)披著黑袍的云姑娘隨風(fēng)聚集在一起時(shí)，它們的歌聲是激昂的，是響亮的。聽！”轟隆隆，轟隆隆”我仿佛聽見(jiàn)曠野里用木槌敲打巨鼓的聲音，卻又有一點(diǎn)不同，雷的歌聲是自然而隨意，你永遠(yuǎn)也不知道它接下來(lái)要敲擊的是哪個(gè)音符。它似乎很雜亂無(wú)章，但你只要用心去聆聽，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這是最和諧的節(jié)奏！
雨，雖然姍姍來(lái)遲，但它用一曲美妙，動(dòng)聽的歌謠彌補(bǔ)了過(guò)失。聽，”啪，啪，啪”那是雨拍在玻璃窗戶的歌聲?！鄙忱怖?，沙啦啦，沙啦啦”這是雨與樹木的兩部二重唱。真是一曲曲無(wú)字，美妙，動(dòng)聽的歌謠?。?/p>
”呼，呼，呼……”
”轟隆隆，轟隆隆，轟隆隆……”
”啪，啪，啪……”
”沙啦啦，沙啦啦，沙啦啦……”
匯成了一支聲勢(shì)浩大的交響曲，在廣袤的大地上不斷地回響著。
走進(jìn)夏雨的世界篇六
上個(gè)星期六，我獨(dú)自一個(gè)人在家。一大早爸爸媽媽陪奶奶去看病。突然之間，我感受到了一絲寂寞，便拿起一本書看了起來(lái)。
周圍靜悄悄的，偶爾聽見(jiàn)水籠頭滴水的聲音、小朋友在嬉戲的歡笑聲、汽車過(guò)馬路的聲音……我輕輕地翻開了書，認(rèn)真地看了起來(lái)，可時(shí)間卻在一分一秒地過(guò)去，許久，我望了望窗外，可還是不見(jiàn)奶奶他們回家。于是，我拿了一點(diǎn)兒錢，便去餐館里買了一點(diǎn)早餐來(lái)吃。吃過(guò)早飯，我又默默地拿起了書，去看。
我手里雖然捧著書看，但是我很焦急的想：奶奶她們什么時(shí)候才會(huì)回來(lái)??？過(guò)了許久，奶奶和爸爸依然沒(méi)回來(lái)。我又泛起了一絲寂寞，秋風(fēng)在呼呼地吹著，吹落了門前梧桐樹的葉子。突然一陣敲門聲，打破了周圍的寧?kù)o，我這才驚醒過(guò)來(lái)，朝窗外看了看，是鄰居的老奶奶，我立馬開了門。老奶奶微笑著對(duì)我說(shuō)：“去我那兒去吃午飯吧！”我又看了看表，已經(jīng)是11點(diǎn)多了。時(shí)間過(guò)的真快呀！我想去，可是又有一點(diǎn)兒不好意思，不去，奶奶又還沒(méi)有回來(lái)，我不知如何是好。就勉強(qiáng)說(shuō)了一句：“我不餓，您去吃吧！”老奶奶再三地央求我去，我也還是沒(méi)去。老奶奶微笑著就離開了，看著老奶奶遠(yuǎn)去的背影，我又有一點(diǎn)后悔。
生活中，從來(lái)就不缺少愛(ài)，只是缺少發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛，缺少感受愛(ài)的心靈，人間有大愛(ài)，也有小愛(ài)。而老奶奶的愛(ài)，環(huán)繞我心，溫暖我心，照耀我心，她牽著我。
2下一頁(yè)。
@_@我是分割線@_@。
走進(jìn)夏雨的世界篇七
音響是人間最美的享受，它是那么美妙，那么神奇。讓我們靜下心來(lái)，去細(xì)細(xì)聆聽這大自然的天籟之音，去發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界，去感覺(jué)自然界那一首首交響樂(lè)。接下來(lái)，讓我?guī)ьI(lǐng)你傾聽這音響的世界。
“沙，沙沙……”這是什么聲音呢？沒(méi)錯(cuò)，就是雨聲。先是一兩滴的落在地上，樹上，花朵上，來(lái)得突然，來(lái)的迅速！跟著雨點(diǎn)的旋律，漸漸地，漸漸地，雨絲慢慢變成了雨簾。那朦朦朧朧的雨簾給一座座的山峰穿上了蟬翼一般的銀白沙布。一陣陣的聲音，組成一首雨中的童謠。
忽然，一道道的閃電劃過(guò)天際。只聽見(jiàn)“轟隆，轟隆……”的響聲，就像很多只老虎在天上吼叫，這聲音仿佛震碎了天空，震動(dòng)了大地。就在這一瞬間，雷電交加，電閃雷鳴，驚得人頭皮發(fā)緊。比起雨聲，雷聲顯然沒(méi)有雨聲那么溫柔，但是，它卻有著比雨聲更好的雄渾嗓音。
春天，風(fēng)像一只柔軟的小手，撫摸著自然中的萬(wàn)物，摸醒了沉睡中的動(dòng)植物，讓它們變得生機(jī)勃勃。到了夏天，風(fēng)也不猖狂了，慢慢的平靜下來(lái)。時(shí)不時(shí)得發(fā)出“呼呼”的聲音，顯得有點(diǎn)沉悶。秋天，風(fēng)吹拂著樹葉，發(fā)出“沙沙……”的聲音。樹上的樹葉被風(fēng)吹下了，慢慢飄落地下，肆無(wú)忌憚的狂奔著。冬天，風(fēng)像是魔鬼附體一般，將骨刺的寒風(fēng)吹向世界的每一個(gè)角落，使得世界充滿了冷寂。整個(gè)世界又一次陷入了沉睡。
音響的世界是多么精彩??！讓我們用心去傾聽自然的聲音吧！
走進(jìn)夏雨的世界篇八
我從美夢(mèng)中醒來(lái)，咦?我怎么變成了一只小螞蟻，難道我沒(méi)有醒來(lái)嗎?不，這次變成了一只真正的小螞蟻。
我爬山一座山，也許這只是一座小丘?！吧?-沙--沙”不好，我被一片無(wú)比巨大的落葉壓在下面，我絞盡腦汁也無(wú)法逃出去，這是善良的風(fēng)姑娘來(lái)幫了我的大忙“呼--呼”為我吹走了身上的落葉，然后她又去幫助別人了。頭上的小鳥們“嘰嘰喳喳”在不停地歌唱，唱出了我滿心的喜悅。
我繼續(xù)向前爬行著，一條小溪把我的路攔腰折斷，“真討厭”我生氣的說(shuō)，小溪卻高興地“嘩啦啦”唱著向遠(yuǎn)方奔去，但這聲音對(duì)我來(lái)說(shuō)就像波濤洶涌的大?！稗Z隆隆”的怒吼著，又像脾氣暴躁的雷公爺爺在批評(píng)淘氣的孩子“轟---轟”，還想宏偉的瀑布在演奏雄壯的樂(lè)曲“嘩啦啦---”。
我好不容易找來(lái)一葉舟使我渡過(guò)河，也走進(jìn)了一片大草原。
我在無(wú)邊無(wú)際的野草叢中艱難的行進(jìn)，青草左右不停地?fù)u擺，我一會(huì)兒被擠到這兒，一會(huì)兒被擁到那兒，而它們卻發(fā)出“沙--沙--沙”的笑聲。我又與風(fēng)姐姐見(jiàn)面了，風(fēng)姐姐一吹，小草壓低了身子，忽然“咩--咩--咩”的聲音傳入我的耳朵，剛才還隱藏很深的綿羊們一下子都跑出來(lái)了，真是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，在無(wú)邊的青翠中，羊兒好像是給無(wú)邊的綠毯繡上了潔白的花朵。
六月的天，真是娃娃的臉說(shuō)變就變，剛才還晴空萬(wàn)里，說(shuō)下就下起雨來(lái)，雷公開始展示它那獨(dú)門絕技敲大鼓“咚-咚咚-咚”，雨滴開心的從云朵上跳下來(lái)，“淅淅瀝瀝”、“噼里啪啦”、“嘩嘩啦啦”“叮叮咚咚”。這雨聲多么的神奇美妙，多么的悅耳動(dòng)聽，仿佛世界的每一個(gè)角落都是一個(gè)獨(dú)特的音符，整個(gè)世界就是一曲美妙雄壯的交響曲。
這次螞蟻之行讓我聆聽到了世界上最美好的聲音，我無(wú)比陶醉和自豪。
走進(jìn)夏雨的世界篇九
練習(xí)題：
一個(gè)星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料，通過(guò)分析、歸納、綜合，在全班展開辯論。
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會(huì)。
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來(lái)了問(wèn)題，下面請(qǐng)正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會(huì)之惡。
反方2：
原子能帶來(lái)了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈(zèng)予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、因特網(wǎng)和克隆動(dòng)物等高技術(shù)給人類帶來(lái)驚喜的同時(shí),其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時(shí)間,但也能浪費(fèi)時(shí)間,且限制了直接參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問(wèn)世,將會(huì)帶來(lái)更大的倫理和社會(huì)問(wèn)題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會(huì)成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會(huì)、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。
正方1：
反方的觀點(diǎn)全都是無(wú)稽之談。把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會(huì)上所出現(xiàn)的一切問(wèn)題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒(méi)有道理的。
正方2：
反方在研究問(wèn)題的方法上有錯(cuò)誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測(cè)未來(lái),往往會(huì)與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時(shí),我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會(huì)日益好轉(zhuǎn),糧食的未來(lái)前景不必悲觀,人口將在未來(lái)達(dá)到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說(shuō)一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無(wú)稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無(wú)道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問(wèn)題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個(gè)有限的世界,而無(wú)限的增長(zhǎng)與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長(zhǎng)的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問(wèn)題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對(duì)已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)補(bǔ)償污染和資源枯竭問(wèn)題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)高于現(xiàn)時(shí)的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒(méi)有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對(duì)資源潛力抱有希望,對(duì)環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無(wú)疑給被全球性社會(huì)問(wèn)題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€(gè)重大問(wèn)題,即全球性社會(huì)問(wèn)題不僅僅是一個(gè)科技問(wèn)題,也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個(gè)事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時(shí)無(wú)荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國(guó)”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)使得荷蘭從大海中取得近1/3的國(guó)土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過(guò)程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時(shí),應(yīng)把握合理的尺度,注意對(duì)自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無(wú)法承受人類永無(wú)止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。
主持人3：
看來(lái)有必要建立一個(gè)人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要?jiǎng)?chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識(shí),強(qiáng)化人類的群體意識(shí),強(qiáng)化人類的未來(lái)意識(shí),強(qiáng)化人類的使命意識(shí)。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識(shí)。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題。
主持人1：
當(dāng)今時(shí)代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來(lái)才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)的統(tǒng)一。
主持人江興國(guó)同學(xué)提出一個(gè)新的問(wèn)題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問(wèn)題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持以下原則:。
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系的核心,作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國(guó)民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無(wú)節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動(dòng)物,肆無(wú)忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境等要素視為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國(guó)家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個(gè)涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來(lái)可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個(gè)地球,我們的子孫后代還將在這個(gè)地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對(duì)地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來(lái)發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時(shí),還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒(méi)有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個(gè)人都來(lái)關(guān)心人與自然的關(guān)系問(wèn)題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識(shí),都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會(huì)個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上的自律,對(duì)他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過(guò)新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時(shí)的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個(gè)地球上、一個(gè)天空下,可是地球上卻有各不相同的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)程度不同的國(guó)家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來(lái)解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問(wèn)題。盡管人們之間膚色不同、意識(shí)形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國(guó)家(無(wú)疑,他們?cè)诠I(yè)化過(guò)程中過(guò)度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)結(jié)束其過(guò)量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國(guó)家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過(guò)題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。
完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程是富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的活動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過(guò)程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個(gè)人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過(guò)程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。
2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過(guò)做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會(huì)問(wèn)題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂(lè)觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時(shí)又對(duì)技術(shù)過(guò)于的樂(lè)觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來(lái)才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生想象、懷疑和批判,營(yíng)造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語(yǔ)言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育。
當(dāng)代社會(huì),技術(shù)與自然，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越密切。這道題通過(guò)如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過(guò)具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí),開拓學(xué)生的視野。與此同時(shí),將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤(rùn)學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。
這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。
學(xué)生除了按原計(jì)劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問(wèn)題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則。對(duì)知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。
走進(jìn)夏雨的世界篇十
《風(fēng)鈴》。
教學(xué)目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)唱歌曲使學(xué)生了解音樂(lè)與大自然的關(guān)聯(lián)，鞏固x、節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，保護(hù)大自然的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備。
風(fēng)鈴實(shí)物、報(bào)紙、歌詞卡片、電子琴、多媒體課件?。
教學(xué)流程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
課堂觀察記錄。
1、組織教學(xué)。
2、引入：裝飾教學(xué)，掛風(fēng)鈴。用報(bào)紙模擬各種風(fēng)的形態(tài)。
3、歸納三種風(fēng)聲，聽音樂(lè)找出三種風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴的聲音。
4、解決難點(diǎn)：通過(guò)拍拍、唱唱鞏固x、三種節(jié)奏。
5、聽音樂(lè)。
6、聽音樂(lè)做歌詞拼圖游戲。
7、跟琴教唱。
8、師生接唱。
9、拓展：用的作用；
10、欣賞圖片；我們可以為大自然做點(diǎn)什么呢？
出示風(fēng)鈴，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)風(fēng)鈴，模仿各種風(fēng)的形態(tài)。
歸納三種風(fēng)聲；引導(dǎo)學(xué)生模仿三種風(fēng)鈴的聲音。
出示課件：拍拍唱唱。
教師逐句彈奏。
教師唱前半句。
引導(dǎo)欣賞與討論。
學(xué)生幫教師裝飾教室，認(rèn)識(shí)風(fēng)鈴，模擬各種風(fēng)的形態(tài)。
聽音樂(lè)律動(dòng)；
模仿三種風(fēng)鈴的聲音。
學(xué)生聽聽三種節(jié)奏的特點(diǎn)；練習(xí)三種節(jié)奏的拍唱。
輕聲跟唱。
每組一名學(xué)生在黑板上拼歌詞。
學(xué)生逐句跟唱。
學(xué)生接唱后半句。
學(xué)生自由討論，發(fā)表自己的看法。
走進(jìn)夏雨的世界篇十一
“同學(xué)們，今天讓我們來(lái)玩一個(gè)游戲！”班主任xx老師說(shuō)?！耙?！”全班一片歡呼聲。就這樣，xx老師跟我們講解了游戲規(guī)則后，游戲開始了。我們個(gè)個(gè)兒都閉上眼睛，然后，老師就發(fā)出了聲音?！班亍币宦暫苤氐年P(guān)門聲在我耳邊爆炸了。我腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)趕著出去上班的女孩忘記帶很重要的文件了，心情很不好，把門很重的關(guān)上了。接著聽到了“叮?！钡蔫€匙聲，我想：她一定非常著急，速度也相當(dāng)快。然后老師又發(fā)出了一連串的聲音。有悅耳的鈴聲，有翻箱倒柜找東西的聲音。好時(shí)間結(jié)束。我想：糟糕，我還沒(méi)有想好發(fā)生了什么故事呢？有……哦，我想好了。但是，我說(shuō)出來(lái)你們不要笑我呀！我想的是：老師得了重感冒，回家心情很不好，把門狠狠地關(guān)上了，然后呢，“叮叮”幾聲，把鑰匙丟在茶幾上。心情糟糕的老師正在翻箱倒柜地找藥時(shí)，手機(jī)鈴聲響起了，她不耐煩地接了電話，卻無(wú)人應(yīng)答，老師就嘟囔了一聲：“搞什么鬼呀！”這就是老師心情不好的一天。
第一組是我們的“小小酥”表演的“猛犬捉賊”故事的開始時(shí)一個(gè)賊偷偷摸摸地進(jìn)入一個(gè)人的家里，但是，這個(gè)賊是個(gè)新手，一不小心碰倒了一把椅子發(fā)出的響聲，驚醒了主人。主人大聲喊道：“抓賊呀！”家里的狗飛一般地射了出去，咬住小偷，小偷的嘴里還不停地念著：“不要咬了，我投降，別咬了?！?/p>
第二組是我們同學(xué)表演的“三狗相斗”這個(gè)故事留給我們很大的想象空間。如果，你聽到三只狗“汪汪”地叫，像在打架，你會(huì)這么想呢？我想應(yīng)該是這樣的：一只狗很不愛(ài)學(xué)習(xí)，有一次，拿了一張成績(jī)單給爸爸媽媽看。他們看了十分生氣，憤怒地大喊大叫，并對(duì)小狗實(shí)施了“男女混合雙打”。小狗不斷地求饒，可還是打得屁股開了花。
你有沒(méi)有站在過(guò)大自然的`一角，閉上眼睛，用耳朵去傾聽，用心去傾聽呢？去試試吧，你會(huì)有不一樣的感受哦。讓我們，讓我們?nèi)ジ惺苣遣灰粯拥氖澜纭?/p>
走進(jìn)夏雨的世界篇十二
今天，爸爸、媽媽和我一起來(lái)到上?？萍拣^，上?？萍拣^在黃浦江東岸的世紀(jì)廣場(chǎng)，是一座把自然、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)融為一體的主題樂(lè)園。
首先，我們來(lái)到一樓的動(dòng)物世界和生物萬(wàn)象。里面有許許多多的動(dòng)物模型和模擬的熱帶雨林。接著，我們參觀了二樓的機(jī)器人世界，里面有各種各樣的機(jī)器人，其中，我最喜歡魔方機(jī)器人。我把魔方轉(zhuǎn)亂，丟給機(jī)器人，機(jī)器人在不到一分鐘的時(shí)間內(nèi)就把魔方變得六個(gè)面都一樣。除了魔方機(jī)器人以外，還有會(huì)跳舞的機(jī)器人，會(huì)下棋的機(jī)器人……。
離開機(jī)器人世界，我們來(lái)到了地球家園，那里有許多柱子。其中，有一根柱子上寫著：大自然的報(bào)復(fù)，人類向地球過(guò)度索取，大自然開始森林面積銳減，土地荒漠化，水土流失，這就是大自然的報(bào)復(fù)。我想，現(xiàn)在的霧霾天氣，也應(yīng)該是大自然的報(bào)復(fù)吧。
最后，我們來(lái)到了彩虹兒童樂(lè)園和智慧之光，使我印象最深的是智慧之光里面有一個(gè)水龍頭，它懸浮在空中，不停地流水，旁邊的牌子上寫著“天上水”三個(gè)字，我非常奇怪這水是從哪里來(lái)的。
回家的路上，我不禁想：以后我一定要好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為科技進(jìn)步，貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
走進(jìn)夏雨的世界篇十三
一、技術(shù)的價(jià)值。
教學(xué)目標(biāo):。
2、能力目標(biāo)：使學(xué)生對(duì)周邊的技術(shù)進(jìn)行探究，拓展學(xué)生的思維能力。
3、情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)技術(shù)的興趣，使學(xué)生能從以人為本的思想出發(fā)，去理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過(guò)技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)內(nèi)容分析:。
本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容為第一章第一節(jié)的“技術(shù)與社會(huì)”、“技術(shù)與自然”兩個(gè)小點(diǎn),與上節(jié)課的“技術(shù)與人”構(gòu)成既相對(duì)獨(dú)立又密不可分的整體。“技術(shù)與社會(huì)”包括：技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、豐富社會(huì)文化的內(nèi)容和改變社會(huì)生活的方式三個(gè)方面?！凹夹g(shù)與自然”著重是技術(shù)對(duì)自然的改造和實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。教師要通過(guò)這一課時(shí)的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在技術(shù)世界里,進(jìn)一步體會(huì)到技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，從而激起對(duì)《通用技術(shù)》這門課的極大興趣，形成對(duì)技術(shù)問(wèn)題的敏感性和對(duì)待技術(shù)的積極情感,積極投身到通用技術(shù)的學(xué)習(xí)中來(lái)，較好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是理解技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與自然的相互作用。教學(xué)難點(diǎn)是理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過(guò)技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神。
教學(xué)媒體、資源的運(yùn)用：
通過(guò)演示使學(xué)生在課堂教學(xué)中感受技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的重大影響，此外，運(yùn)用多媒體投影手段增強(qiáng)教學(xué)的感染力。
教學(xué)對(duì)象分析：
學(xué)生對(duì)技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與自然的相互作用比較陌生，較難理解。本課時(shí)除了知識(shí)目標(biāo)、情感目標(biāo)之外還有能力目標(biāo)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不一，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的3班、4班在能力目標(biāo)的要求可以更高一些。而其它5個(gè)班在能力目標(biāo)上的要求可以適當(dāng)?shù)鸵恍窃谥R(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)上對(duì)全體學(xué)生的要求都是一致的。
教學(xué)策略：
以更多的案例來(lái)說(shuō)明技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的重大作用和技術(shù)的兩面性。通過(guò)演示、討論、講授等方法使學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷地感受技術(shù)就在他們身邊，技術(shù)不斷地在發(fā)展，而技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展對(duì)社會(huì)和個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活及工作帶來(lái)了巨大的影響。使學(xué)生積極地去探究技術(shù)，真正成為課堂教學(xué)的主體。
教學(xué)過(guò)程：
一、作業(yè)檢查。
1、上節(jié)課我們布置了一道練習(xí)題，完成得怎么樣？
對(duì)完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2、對(duì)上節(jié)課布置的科技小論文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
3、檢查“對(duì)人們工作和生活方式影響最大的10項(xiàng)技術(shù)”的篩選結(jié)果。
下面，我向同學(xué)們介紹一份網(wǎng)上看到的資料，這份資料說(shuō)的是美國(guó)科學(xué)家對(duì)技術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。他們經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選，選出了10項(xiàng)對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的技術(shù)。
現(xiàn)在，我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)猜一下，看看同學(xué)們是不是也有和美國(guó)科學(xué)家們的認(rèn)識(shí)相同。
第一項(xiàng)：眼鏡。
眼鏡使眼睛有缺陷的人，對(duì)世界更加親近；人類的缺陷，可以通過(guò)技術(shù)發(fā)明來(lái)彌補(bǔ)。
第二項(xiàng)：原子彈。
人類文明，可以在一瞬間被摧毀。它告訴人們，核武器是多么的危險(xiǎn)，爭(zhēng)取和平是多么的重要。
第三項(xiàng)：印刷術(shù)。
理由：極大地提高了人類信息傳遞的速度和容量。
第四項(xiàng)：管道技術(shù)。
把潔水帶到各家各戶，又把污穢水帶走。
第五項(xiàng)：騎兵馬戰(zhàn)技術(shù)。
馬戰(zhàn)技術(shù)出現(xiàn)后，促成了強(qiáng)大國(guó)家的產(chǎn)生。
第六項(xiàng)：避孕節(jié)育技術(shù)。
它對(duì)于人類控制自身發(fā)展功不可沒(méi)。
第七項(xiàng)：時(shí)鐘。
時(shí)鐘的發(fā)明，使得人類的生活節(jié)奏更加規(guī)律和精確。它也使人們對(duì)效率引起了重視。
第八項(xiàng)：數(shù)字。
數(shù)字及數(shù)學(xué)，成了人們生活、工作、創(chuàng)造的有力工具。
第九項(xiàng)：音樂(lè)技術(shù)。
它陶冶人們情操，凈化人們思想，還有一定的醫(yī)療功能。
第十項(xiàng)：電腦。
它使人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代。
雖然這篇資料的觀點(diǎn)是一家之言，但它確實(shí)說(shuō)明技術(shù)對(duì)于人類是多么的重要。
引導(dǎo)學(xué)生概括：技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
二、復(fù)習(xí)引入。
回顧一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一章第一節(jié)技術(shù)的價(jià)值中的“技術(shù)與人”。
板書:[第一節(jié)技術(shù)的價(jià)值]。
提問(wèn)：技術(shù)產(chǎn)生的原因是什么？
學(xué)生：滿足人類的需要。
對(duì)人來(lái)說(shuō)，技術(shù)具有什么作用？
學(xué)生：技術(shù)具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用。
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1“技術(shù)與人的關(guān)系”綱要信號(hào)圖。
問(wèn)題提出：技術(shù)除了具有保護(hù)人、解放人和發(fā)展人的作用以外，還有沒(méi)有其他價(jià)值？
三、講授新課：（講授、閱讀案例、提問(wèn)和討論相結(jié)合）。
現(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)技術(shù)的價(jià)值中的“技術(shù)與社會(huì)”、“技術(shù)與自然”兩個(gè)小點(diǎn),。
（1）技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
讓學(xué)生閱讀分析案例：福特t型車的生產(chǎn)流水線。
圖1—1福特t型車的生產(chǎn)流水線。
圖1—1福持t型車。
討論：技術(shù)對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有什么重要意義?
辯論：有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè);也有人認(rèn)為,技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。請(qǐng)就此問(wèn)題展開辯論。
總結(jié)：技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
板書:[技術(shù):促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展]。
（2）技術(shù)豐富社會(huì)文化的內(nèi)容。
讓學(xué)生閱讀分析案例：農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革。
讓學(xué)生思考：采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會(huì)發(fā)生怎樣的改變?
圖1—1用聯(lián)合收割機(jī)收割。
圖1—1技術(shù)使人們的衣、食、住發(fā)生改變。
總結(jié)：技術(shù)豐富社會(huì)文化的內(nèi)容。
板書:[技術(shù):豐富社會(huì)文化的內(nèi)容]。
（3）改變社會(huì)生活的方式：
讓學(xué)生分析案例：相同距離不同交通工具行駛時(shí)間對(duì)比圖。
圖1—1不同交通工具行駛時(shí)間對(duì)比圖。
討論：交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了什么?
技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。
總結(jié)：技術(shù)改變社會(huì)生活的方式。
板書:[技術(shù):改變社會(huì)生活的方式]。
結(jié)構(gòu)整合：
圖1—1“技術(shù)與社會(huì)”綱要信號(hào)圖。
讓學(xué)生自由發(fā)揮，討論技術(shù)在軍事、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域所以起來(lái)的作用。
問(wèn)題提出：技術(shù)對(duì)大自然又有哪些作用呢？
接下來(lái)我們學(xué)習(xí)“技術(shù)與自然”
讓學(xué)生自主閱讀案例：都江堰——“活”的水利博物館。
圖1—1都江堰。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：荷蘭風(fēng)車。
圖1—1荷蘭風(fēng)車。
引導(dǎo)學(xué)生回答：依賴于技術(shù)，并在利用自然、改造自然的過(guò)程中注意保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。
讓學(xué)生思考還知道哪些類似的例子。
如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能。
讓學(xué)生“馬上行動(dòng)”：
技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來(lái)了哪些問(wèn)題？針對(duì)技術(shù)發(fā)展給自然生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的諸多問(wèn)題，與同學(xué)交流，提出解決對(duì)策。
如水土流失。
溫室效應(yīng)。
酸雨。
荒漠化加劇。
全球氣候異常。
……。
鞏固內(nèi)化：以小組為單位，討論填寫課本第10頁(yè)的馬上行動(dòng)中的表格，教師巡回指導(dǎo)。
結(jié)構(gòu)整合：
四、練習(xí)：
教學(xué)反思：
（海南華僑中學(xué)特級(jí)教師徐道安）。
走出課本：
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論記實(shí)。
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來(lái)了問(wèn)題，下面請(qǐng)正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會(huì)之惡。
反方2：
原子能帶來(lái)了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈(zèng)予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、因特網(wǎng)和克隆動(dòng)物等高技術(shù)給人類帶來(lái)驚喜的同時(shí),其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時(shí)間,但也能浪費(fèi)時(shí)間,且限制了直接參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問(wèn)世,將會(huì)帶來(lái)更大的倫理和社會(huì)問(wèn)題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會(huì)成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會(huì)、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。
正方1：
反方的觀點(diǎn)全都是無(wú)稽之談。把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會(huì)上所出現(xiàn)的一切問(wèn)題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒(méi)有道理的。
正方2：
反方在研究問(wèn)題的方法上有錯(cuò)誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測(cè)未來(lái),往往會(huì)與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時(shí),我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會(huì)日益好轉(zhuǎn),糧食的未來(lái)前景不必悲觀,人口將在未來(lái)達(dá)到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說(shuō)一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無(wú)稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無(wú)道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問(wèn)題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個(gè)有限的世界,而無(wú)限的增長(zhǎng)與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長(zhǎng)的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問(wèn)題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開發(fā)的資源,忽視了對(duì)已開發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)補(bǔ)償污染和資源枯竭問(wèn)題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)高于現(xiàn)時(shí)的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒(méi)有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對(duì)資源潛力抱有希望,對(duì)環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無(wú)疑給被全球性社會(huì)問(wèn)題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€(gè)重大問(wèn)題,即全球性社會(huì)問(wèn)題不僅僅是一個(gè)科技問(wèn)題,也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個(gè)事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時(shí)無(wú)荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國(guó)”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)使得荷蘭從大海中取得近1/3的國(guó)土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過(guò)程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時(shí),應(yīng)把握合理的尺度,注意對(duì)自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無(wú)法承受人類永無(wú)止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。
主持人3：
看來(lái)有必要建立一個(gè)人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要?jiǎng)?chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識(shí),強(qiáng)化人類的群體意識(shí),強(qiáng)化人類的未來(lái)意識(shí),強(qiáng)化人類的使命意識(shí)。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識(shí)。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題。
主持人1：
當(dāng)今時(shí)代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來(lái)才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)的統(tǒng)一。
主持人江國(guó)興同學(xué)提出了一個(gè)新的問(wèn)題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問(wèn)題展開討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持以下原則:。
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系的核心,作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國(guó)民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無(wú)節(jié)制地開發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動(dòng)物,肆無(wú)忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境等要素視為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國(guó)家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個(gè)涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來(lái)可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個(gè)地球,我們的子孫后代還將在這個(gè)地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對(duì)地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來(lái)發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時(shí),還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒(méi)有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個(gè)人都來(lái)關(guān)心人與自然的關(guān)系問(wèn)題,都有一點(diǎn)、聽一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識(shí),都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會(huì)個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上的自律,對(duì)他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過(guò)新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時(shí)的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個(gè)地球上、一個(gè)天空下,可是地球上卻有各不相同的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)程度不同的國(guó)家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來(lái)解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問(wèn)題。盡管人們之間膚色不同、意識(shí)形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國(guó)家(無(wú)疑,他們?cè)诠I(yè)化過(guò)程中過(guò)度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)結(jié)束其過(guò)量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國(guó)家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過(guò)題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程是富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的活動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書館收集、查閱資料以及在全班展開辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過(guò)程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個(gè)人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開辯論的過(guò)程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。
2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過(guò)做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會(huì)問(wèn)題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂(lè)觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時(shí)又對(duì)技術(shù)過(guò)于的樂(lè)觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來(lái)才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生想象、懷疑和批判,營(yíng)造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語(yǔ)言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育當(dāng)代社會(huì),技術(shù)與自然，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越密切。這道題通過(guò)如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開辯論。通過(guò)具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí),開拓學(xué)生的視野。與此同時(shí),將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤(rùn)學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。學(xué)生除了按原計(jì)劃展開辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問(wèn)題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則。對(duì)知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。
走進(jìn)夏雨的世界篇十四
今天我們就要去勞計(jì)中心去勞計(jì)了，我特地起了個(gè)大早，到了學(xué)校，我們簡(jiǎn)單的舉行了升旗儀式就前往勞計(jì)中心，在去勞計(jì)的路上，我心里不斷的在想：勞計(jì)中心是什么樣的，那里漂亮嗎？這些問(wèn)題不斷的在我腦子。
到勞計(jì)中心我大吃一驚，那里并不像軍訓(xùn)基地一樣，那里的教學(xué)樓和我們學(xué)校一樣，沒(méi)有什么區(qū)別，而且那里的環(huán)境也很優(yōu)美，使我們對(duì)勞計(jì)中心的第一印象就非常深。
上半周上的的是數(shù)碼攝影課，任課老師姓黃。他個(gè)子很高，他的頭發(fā)掉了很多，這樣子就顯得他老，但其實(shí)他并不老。他上課很風(fēng)趣，風(fēng)趣的神情里透著一股的嚴(yán)肅的神情。
上午地一節(jié)可，老師主要向我們介紹了數(shù)碼相機(jī)與普通相機(jī)的差異，數(shù)碼相機(jī)的構(gòu)造，數(shù)碼相機(jī)的功能，數(shù)碼相機(jī)的發(fā)展歷史。
下午，我們一整天都在室外拍攝，下午的太陽(yáng)非常猛烈，我們個(gè)個(gè)都曬得滿頭大汗，老師也一樣，雖然天氣很熱，但老師并沒(méi)有擺出一副享有特權(quán)的人，他和我們大家一樣，在烈日下曬著，他沒(méi)有坐下，也沒(méi)有去買水，他和我們一樣一直站到下課為止。正是因?yàn)樗羞@樣的精神所以我們上他的課也非常的安靜，沒(méi)有絲毫的搗亂的行為。第二天一天，我們都是在室外拍攝，雖然很熱，但是我們對(duì)拍照的興趣絲毫不減，我們的`激情依然是那么激動(dòng)。老師依然耐心的像我們講解拍攝中遇到的問(wèn)題，整整一天都是這樣度過(guò)。
就這樣，我們度過(guò)了兩天的時(shí)間。到了第三天上午，也就是我們第一科目將要結(jié)束，今天上午也是我們最忙的時(shí)候，因?yàn)槲覀円煌ㄟ^(guò)這兩天的學(xué)習(xí)我們學(xué)到了什么，我們將要用電腦制作出手們自己認(rèn)為最好的照片，然后在用電腦對(duì)它進(jìn)行加工，制作成一副優(yōu)美的照片。整個(gè)上午都忙得要命，不是拍照就是加工照片，還要寫一篇學(xué)習(xí)心得，寫完之后又要忙著制作自己最優(yōu)秀的照片，忙的我們不可開交。就在最后一節(jié)課快上完的時(shí)候，發(fā)生了一件令我們?nèi)喽疾桓吲d的事情，我們班的兩個(gè)同學(xué)就因?yàn)閮杉∈鲁沉似饋?lái)，導(dǎo)致老師非常生氣，又導(dǎo)致老師在給我們寫好的評(píng)語(yǔ)中修改了一下，使老師在對(duì)我們班的印象有了一個(gè)黑點(diǎn)。
兩天半的時(shí)間過(guò)去了，我們依依不舍告別了老師。通過(guò)這兩天半的時(shí)間，使我明白了隨著科技的發(fā)展，我們身邊的一草一木都在不段的邊化，變得越來(lái)越先進(jìn)了，就拿數(shù)碼相機(jī)來(lái)說(shuō)，照相機(jī)在以前是要有膠卷，而且還要經(jīng)過(guò)人工的沖印照片才能看得到，而隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)問(wèn)世了，雖然它剛問(wèn)世的時(shí)候性能并不是那么好，但隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)得到了不斷的改進(jìn)，性能和功能都得到的完善，這才形成了我們現(xiàn)在市場(chǎng)所出售的數(shù)碼相機(jī)。我相信，在不久的將來(lái)，我們的科技將不斷的發(fā)展，不斷的更新，使我的世界變得更美好。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16171019.html】
