讀完這本書(shū)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以圍繞作品的主題展開(kāi)，分析作者通過(guò)作品想要傳達(dá)的思想和情感。以下是一些著名作家的讀后感摘錄，希望能為大家提供一些思路和靈感。
野火集讀后感篇一
讀后感也叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是作文的一種形式小編大家搜集了野火集讀后感600字，希望提高大家的寫(xiě)作水平!
在交錯(cuò)復(fù)雜的時(shí)間與空間的變換中看完了《野火集》，想起龍應(yīng)臺(tái)在《倒影·星斗·沙漠玫瑰》的一句話:“文學(xué)和藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背后更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有知覺(jué)的對(duì)美的頓悟。
美，也是更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。
”《野火集》出版于1985年的臺(tái)灣，第一章《中國(guó)人，你為什么不生氣?》寫(xiě)于1984年，文中針對(duì)的對(duì)像主要還是臺(tái)灣。
可是，在2011年的中國(guó)大陸，當(dāng)我們?cè)僖淮文闷疬@本書(shū)的時(shí)候，卻不自覺(jué)地一陣陣戰(zhàn)栗，為什么?因?yàn)?，今天的中?guó)大陸，就是在重演著當(dāng)年臺(tái)灣的悲劇，但是我們依然不亦樂(lè)乎。
《野火集》褒貶參半，可是，不可否認(rèn)的是《野火集》的確是給了我們一記響亮的巴掌。
今天的中國(guó)終于走出了腐朽的幾千年君主專制社會(huì)，終于擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終于可以讓人民老百姓抬頭挺胸當(dāng)家做主人。
可在伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起的同時(shí)我們毀滅了多少茂密的樹(shù)林填埋了多
最悲哀的是我們?cè)跒榻ㄔO(shè)社會(huì)主義社會(huì)努力奮斗的同時(shí)“培育”了多少貪
我越來(lái)越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來(lái)就要被迫面對(duì)這社會(huì)越來(lái)越丑陋的一面。
之前鬧得沸沸騰騰的“老人摔倒無(wú)人敢扶”系列事件依舊在上演，“小悅悅”的悲劇也依然在延續(xù)，一個(gè)社會(huì)居然可以冷漠到連這個(gè)群體中的最弱勢(shì)部分都失去依靠。
撇開(kāi)流傳幾千年的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”不談，就人最基礎(chǔ)的
本性而言，任何一個(gè)有良知的人在面對(duì)一位摔倒的老人或是小孩都會(huì)走上前去扶一把，可是我們?yōu)槭裁淳褪チ诉@人最基本的本能呢?不是這個(gè)世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。
談到人性，始終繞不開(kāi)的一個(gè)矛盾就是上層建筑所構(gòu)建的思想政策與實(shí)施
到基層層面的行為執(zhí)行方案之間的沖突。
比如，中央一直在強(qiáng)調(diào)要控制房?jī)r(jià)要讓人民住得起，可是，現(xiàn)實(shí)卻是房?jī)r(jià)上
群眾全心全意為政府服務(wù)”。
尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果人生是個(gè)夢(mèng)，我們要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的精致和樂(lè)趣。
就算人生是幕悲劇我們也要有聲有色地演好這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
”既然我們來(lái)到了這個(gè)世界，我們就要勇敢地去面對(duì)這個(gè)世界。
利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應(yīng)臺(tái)所寫(xiě)的一本頗有哲理與極為大膽的書(shū)--《野火集》。
這本書(shū)由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問(wèn)題。
在這本書(shū)里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。
它寫(xiě)了現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的臺(tái)灣。
把一切的污穢、不公、丑陋都通過(guò)文字暴露出來(lái)。
其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》與《生氣，沒(méi)有用嗎?》。
曾經(jīng)的中國(guó)，被外國(guó)稱為“生命力最強(qiáng)的國(guó)家”。
你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號(hào)的由來(lái)?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。
近幾年，中國(guó)的'食品問(wèn)題成為人們心中的恐慌。
我曾聽(tīng)到過(guò)這么一個(gè)故事。
一個(gè)國(guó)家因?yàn)槭称穯?wèn)題，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。
有一個(gè)人就說(shuō):“看來(lái)生命力最強(qiáng)的還是中國(guó)。
”另一個(gè)人就問(wèn):“為什么呢?”那個(gè)人就回答:“因?yàn)橹袊?guó)的食品安全問(wèn)題最多，卻不見(jiàn)傷了那么多人。
”是啊，因?yàn)槲覀儑?guó)家有一系列的食品問(wèn)題，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱號(hào)由此而來(lái)。
你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號(hào)后面的嘲諷與其深藏的問(wèn)題。
面對(duì)這些問(wèn)題，我們中國(guó)人不懂得生氣。
為什么不生氣呢，因?yàn)樯鷼鉀](méi)有用。
這就是這兩篇文章的中心。
在這個(gè)法治社會(huì)，不應(yīng)該是法律所打造的一個(gè)和平安定的社會(huì)嗎?那為什么又會(huì)有如此多的問(wèn)題頻頻而來(lái)。
這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車多次碾過(guò)的小孩不理，沒(méi)有一個(gè)人伸出援手，沒(méi)有一個(gè)人拿出手機(jī)為她撥打求救電話。
每每想起那場(chǎng)景，心中的憤怒油然而起。
冷漠，(這怎是一個(gè)人之所為。
再來(lái)，讓我想到了因好心扶起一個(gè)婆婆而被判刑，因善良扶起一個(gè)老太婆卻被逼自殺。
荒謬!憤怒!中國(guó)人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽?
因?yàn)椴桓疑鷼?，因?yàn)樯鷼鉀](méi)有用。
中國(guó)人講忍耐，中國(guó)人怕事，自私。
沒(méi)有一個(gè)人想要惹禍上身，沒(méi)有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T(mén)。
一切都因?yàn)榕率掳?再者，生氣為什么沒(méi)有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣?，部門(mén)也根本辦不了事，簡(jiǎn)直是形同虛構(gòu)。
實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無(wú)果。
龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。
如果那些攤販被每一個(gè)路過(guò)的人而責(zé)罵，或許他就會(huì)撤離，還回你的家。
如果那些部門(mén)天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無(wú)睹，就會(huì)辦事。
是啊，中國(guó)人不敢生氣，很少人懂得生氣。
微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問(wèn)題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。
可是，這個(gè)“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過(guò)一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪。
看完這個(gè)節(jié)目，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說(shuō)敢言的成功的商人。
他不怕四海樹(shù)敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。
敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機(jī)安全。
不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁(yè)。
他說(shuō)，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來(lái)挑戰(zhàn)我，那么中國(guó)就會(huì)多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁(yè)貢獻(xiàn)給大家。
那么同樣的，如果我們國(guó)家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說(shuō)敢言的人，或許問(wèn)題就不再那么多了。
《幼稚園大學(xué)》。
大學(xué)，我所向往的階段。
相信很多人都和我一樣，心里向往大學(xué)。
因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由，輕松。
不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。
因?yàn)槲覀兌奸L(zhǎng)大了。
但文中所描述的大學(xué)，是我從未看見(jiàn)過(guò)和了解過(guò)的--幼稚園大學(xué)。
起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢?可是當(dāng)我細(xì)讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué)。
文中舉了一個(gè)事例:一天，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺(tái)北。
作者答應(yīng)了。
一路上，這兩個(gè)女生哭著抱成一團(tuán)。
其實(shí)，這類情況只需一個(gè)電話解決。
但她們卻只懂得哭泣。
她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育。
而她們獨(dú)立處事的能力，卻還不到五歲。
看到這里，我倍感詫異。
認(rèn)為這太不可能，太難以接受了。
可是事實(shí)卻又如此。
在她們的身上，我們都看不到一絲的獨(dú)立。
一滴滴的眼淚已為她們說(shuō)明了一切。
作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育。
給予學(xué)生“過(guò)度保護(hù)”，將她們嬰兒化。
沒(méi)有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力，自我思考能力。
這樣的大學(xué)生，還是我們社會(huì)所需要的嗎?這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎?我想，這個(gè)問(wèn)題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見(jiàn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)了中國(guó)人，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的大學(xué)教育。
我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵(lì)。
目的是讓我們?nèi)バ拚c改進(jìn)，摒棄這種教育，敢于去指責(zé)與指正。
這，才是我們所要的國(guó)家和社會(huì)!
當(dāng)我讀到《幼稚園大學(xué)》的一段時(shí)，覺(jué)得很有必要立馬跟我的同伴分享，于是我大
伴們令人不可理喻的麻木。
這兩篇都是有關(guān)大學(xué)教育存在的問(wèn)題和學(xué)生自身的缺點(diǎn)。
文章的每句話都像是在抽我們的耳光，想抽得我們心疼，想抽得我們清醒，可是大家連撓癢癢的感覺(jué)都沒(méi)有。
究竟是這耳光的力度不夠，還是我們臉皮太厚?
面對(duì)權(quán)威的畏縮，缺失獨(dú)立處事能力，被迫塑成的價(jià)值觀等等，這些明明都是
我們所面對(duì)，所忍受，所苦惱的事情呀，可是讀到這些赤裸裸的
說(shuō)到教育，那就再多說(shuō)點(diǎn)廢話，前段時(shí)間大家都在忙著考教師資格證，和很多人一樣，我并不清楚以后是不是要當(dāng)老師，只是覺(jué)得這個(gè)證該考，大家都在考，所以我也得考!
可是現(xiàn)在突然感覺(jué)壓力山大。
當(dāng)我們看到從“顏色小學(xué)”(紅綠領(lǐng)巾)到“機(jī)器人中學(xué)”再到“幼稚園大學(xué)”。
教育是如何“千方百計(jì)”將我們的創(chuàng)造性扼殺，如何粗暴的向我們灌輸意識(shí)形態(tài)，
如何殘忍的諷刺我們的夢(mèng)想時(shí)，我們非但沒(méi)有覺(jué)得自己是受害者并為此感到悲傷，沒(méi)有想要怎樣彌補(bǔ)和拯救自己，現(xiàn)在竟準(zhǔn)備親自將毒手伸向下一代。
教育，教師這個(gè)責(zé)任我是否真的承擔(dān)的起，難道我真的會(huì)為了幾口飯去做“殺人犯”。
野火集讀后感篇二
在這本書(shū)里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫(xiě)了現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的臺(tái)灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過(guò)文字暴露出來(lái)。下面由小編為您整理出關(guān)于：《野火集》讀后感800字的文章!希望大家喜歡!
利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應(yīng)臺(tái)所寫(xiě)的一本頗有哲理與極為大膽的書(shū)--《野火集》。
這本書(shū)由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問(wèn)題。
在這本書(shū)里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。
它寫(xiě)了現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的臺(tái)灣。
把一切的污穢、不公、丑陋都通過(guò)文字暴露出來(lái)。
其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》與《生氣，沒(méi)有用嗎?》。
曾經(jīng)的中國(guó)，被外國(guó)稱為“生命力最強(qiáng)的國(guó)家”。
你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號(hào)的由來(lái)?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。
近幾年，中國(guó)的食品問(wèn)題成為人們心中的恐慌。
本站
我曾聽(tīng)到過(guò)這么一個(gè)故事。
一個(gè)國(guó)家因?yàn)槭称穯?wèn)題，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。
有一個(gè)人就說(shuō)：“看來(lái)生命力最強(qiáng)的還是中國(guó)。
”另一個(gè)人就問(wèn)：“為什么呢?”那個(gè)人就回答：“因?yàn)橹袊?guó)的食品安全問(wèn)題最多，卻不見(jiàn)傷了那么多人。
”是啊，因?yàn)槲覀儑?guó)家有一系列的食品問(wèn)題，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱號(hào)由此而來(lái)。
你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號(hào)后面的嘲諷與其深藏的問(wèn)題。
面對(duì)這些問(wèn)題，我們中國(guó)人不懂得生氣。
為什么不生氣呢，因?yàn)樯鷼鉀](méi)有用。
這就是這兩篇文章的中心。
在這個(gè)法治社會(huì)，不應(yīng)該是法律所打造的'一個(gè)和平安定的社會(huì)嗎?那為什么又會(huì)有如此多的問(wèn)題頻頻而來(lái)。
這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車多次碾過(guò)的小孩不理，沒(méi)有一個(gè)人伸出援手，沒(méi)有一個(gè)人拿出手機(jī)為她撥打求救電話。
每每想起那場(chǎng)景，心中的憤怒油然而起。
冷漠，這怎是一個(gè)人之所為。
再來(lái)，讓我想到了因好心扶起一個(gè)婆婆而被判刑，因善良扶起一個(gè)老太婆卻被逼自殺。
荒謬!憤怒!中國(guó)人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽?
因?yàn)椴桓疑鷼猓驗(yàn)樯鷼鉀](méi)有用。
中國(guó)人講忍耐，中國(guó)人怕事，自私。
沒(méi)有一個(gè)人想要惹禍上身，沒(méi)有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T(mén)。
一切都因?yàn)榕率掳?
再者，生氣為什么沒(méi)有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣耍块T(mén)也根本辦不了事，簡(jiǎn)直是形同虛構(gòu)。
實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無(wú)果。
龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。
如果那些攤販被每一個(gè)路過(guò)的人而責(zé)罵，或許他就會(huì)撤離，還回你的家。
如果那些部門(mén)天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無(wú)睹，就會(huì)辦事。
是啊，中國(guó)人不敢生氣，很少人懂得生氣。
微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問(wèn)題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。
可是，這個(gè)“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過(guò)一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪。
看完這個(gè)節(jié)目，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說(shuō)敢言的成功的商人。
他不怕四海樹(shù)敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。
敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機(jī)安全。
不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁(yè)。
他說(shuō)，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來(lái)挑戰(zhàn)我，那么中國(guó)就會(huì)多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁(yè)貢獻(xiàn)給大家。
那么同樣的，如果我們國(guó)家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說(shuō)敢言的人，或許問(wèn)題就不再那么多了。
《幼稚園大學(xué)》。
大學(xué)，我所向往的階段。
相信很多人都和我一樣，心里向往大學(xué)。
因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由，輕松。
不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。
因?yàn)槲覀兌奸L(zhǎng)大了。
但文中所描述的大學(xué)，是我從未看見(jiàn)過(guò)和了解過(guò)的--幼稚園大學(xué)。
起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢?可是當(dāng)我細(xì)讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué)。
文中舉了一個(gè)事例：一天，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺(tái)北。
作者答應(yīng)了。
一路上，這兩個(gè)女生哭著抱成一團(tuán)。
其實(shí)，這類情況只需一個(gè)電話解決。
但她們卻只懂得哭泣。
她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育。
而她們獨(dú)立處事的能力，卻還不到五歲。
看到這里，我倍感詫異。
認(rèn)為這太不可能，太難以接受了。
可是事實(shí)卻又如此。
在她們的身上，我們都看不到一絲的獨(dú)立。
一滴滴的眼淚已為她們說(shuō)明了一切。
作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育。
給予學(xué)生“過(guò)度保護(hù)”，將她們嬰兒化。
沒(méi)有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力，自我思考能力。
這樣的大學(xué)生，還是我們社會(huì)所需要的嗎?這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎?我想，這個(gè)問(wèn)題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見(jiàn)識(shí)。
認(rèn)識(shí)了中國(guó)人，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的大學(xué)教育。
我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵(lì)。
目的是讓我們?nèi)バ拚c改進(jìn)，摒棄這種教育，敢于去指責(zé)與指正。
這，才是我們所要的國(guó)家和社會(huì)!
?
當(dāng)我讀到《幼稚園大學(xué)》的一段時(shí)，覺(jué)得很有必要立馬跟我的同伴分享，于是我大聲的將那一段讀出來(lái)，當(dāng)我讀完時(shí)，大家表現(xiàn)出令人驚詫的冷靜，于是我又挑了《不會(huì)鬧事的一代》，在我讀的過(guò)程中，有人哼起了歌，有人點(diǎn)開(kāi)了娛樂(lè)新聞……朗讀完后，我有好深好深的失落感，不是因?yàn)闆](méi)人夸獎(jiǎng)我的朗讀水平，而是伙伴們令人不可理喻的麻木。
這兩篇都是有關(guān)大學(xué)教育存在的問(wèn)題和學(xué)生自身的缺點(diǎn)。
文章的每句話都像是在抽我們的耳光，想抽得我們心疼，想抽得我們清醒，可是大家連撓癢癢的感覺(jué)都沒(méi)有。
究竟是這耳光的力度不夠，還是我們臉皮太厚?
面對(duì)權(quán)威的畏縮，缺失獨(dú)立處事能力，被迫塑成的價(jià)值觀等等，這些明明都是我們所面對(duì)，所忍受，所苦惱的事情呀，可是讀到這些赤裸裸的文字時(shí)大家連一個(gè)泡的共鳴都沒(méi)有?是不敢正視自己的傷口，還是根本沒(méi)有意識(shí)到自己有傷口，要做到如此麻木需要有多薄弱的自我意識(shí)呀?教育者喊出“創(chuàng)新，大膽，獨(dú)立”的口號(hào)，可是其實(shí)際操作不過(guò)為了培養(yǎng)“平庸，怯弱，順從”的學(xué)生，面對(duì)我和我的伙伴，現(xiàn)在只能說(shuō)，他們成功了!
說(shuō)到教育，那就再多說(shuō)點(diǎn)廢話，前段時(shí)間大家都在忙著考教師資格證，和很多人一樣，我并不清楚以后是不是要當(dāng)老師，只是覺(jué)得這個(gè)證該考，大家都在考，所以我也得考!
可是現(xiàn)在突然感覺(jué)壓力山大。
當(dāng)我們看到從“顏色小學(xué)”(紅綠領(lǐng)巾)到“機(jī)器人中學(xué)”再到“幼稚園大學(xué)”。
教育是如何“千方百計(jì)”將我們的創(chuàng)造性扼殺，如何粗暴的向我們灌輸意識(shí)形態(tài)，如何殘忍的諷刺我們的夢(mèng)想時(shí)，我們非但沒(méi)有覺(jué)得自己是受害者并為此感到悲傷，沒(méi)有想要怎樣彌補(bǔ)和拯救自己，現(xiàn)在竟準(zhǔn)備親自將毒手伸向下一代。
教育，教師這個(gè)責(zé)任我是否真的承擔(dān)的起，難道我真的會(huì)為了幾口飯去做“殺人犯”。
野火集讀后感篇三
《野火集》在出書(shū)廿一天之中再版廿四次，四個(gè)月后，已經(jīng)迫近五十版，馬上要破十萬(wàn)本的大關(guān)。文化界的人士咋舌稱奇，說(shuō)是多年來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到的現(xiàn)象。書(shū)店的經(jīng)銷商說(shuō)，許多買書(shū)人似乎帶著一種“使命感”走進(jìn)書(shū)店，買一本給自己之外，還要添一本送人，惟恐讀“野火”的人不夠多。一位醫(yī)師告訴我，他買了三百本書(shū)四處寄發(fā)。學(xué)校老師也往往為學(xué)生集體訂購(gòu)，作為指定的課外讀物。海外的留學(xué)生也來(lái)信，希望這本書(shū)能銷到國(guó)外。
這是個(gè)非常奇特的現(xiàn)象。《野火集》破紀(jì)錄地、瘋狂似地暢銷不是一個(gè)偶發(fā)、孤立的事件。從專欄時(shí)期讀者反映的洶涌，到成書(shū)之后讀者“奔相走告”的熱潮，在在都顯示這是一個(gè)深具涵義的臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象。很明顯的，我們的社會(huì)對(duì)“野火”所發(fā)出的聲音有一種饑渴的需求。
需求什么呢?
“野火”是個(gè)強(qiáng)烈的批判聲音;當(dāng)批判的對(duì)象是自己的時(shí)候，就成為反省?！耙盎稹?，因此也是個(gè)自剖反省的聲音。但是“野火”里頭并沒(méi)有任何新鮮的觀念。它指控現(xiàn)代的中國(guó)人喪失道德勇氣，它要求學(xué)生爭(zhēng)取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開(kāi)放與容忍。近代史上，一波又一波中國(guó)的知識(shí)分子一次又一次地吶喊著同樣的話。如一位教授所說(shuō)：“你的野火精神和當(dāng)年的文星精神沒(méi)有什么太大的區(qū)別;但是為什么廿年前叫喊的事情在廿年后還有叫喊的必要?可見(jiàn)我們進(jìn)步非常有限。”的確，可是這一次的叫喊，在空谷中引起嗡嗡不絕的回聲，“野火”由一根小火柴燒成一小片火海，表示這是個(gè)不同的時(shí)機(jī)。或許人們不只是厭倦窠臼本身，也厭倦一次一次叫喊后的失敗。在上千的讀者來(lái)信中，大部分有這么一句話：“啊!你說(shuō)出了我心中早就想說(shuō)的話”，然后加上三個(gè)驚嘆號(hào)!!!“野火”顯然痛快地供給了情緒的發(fā)泄，但是令人心驚的是，在發(fā)泄之前，那份情緒有多么堵塞，多么郁悶。
臺(tái)灣在蛻變中。曾經(jīng)是個(gè)一元化、權(quán)威分明的社會(huì)。子女遵從父母，學(xué)生遵從老師，人民遵從政府?？墒墙?jīng)濟(jì)起飛了，如果上一代努力的是物質(zhì)上的獨(dú)立，那么這一代就追求精神上的獨(dú)立。教育水準(zhǔn)提高了，往往子女懂得比父母多，學(xué)生青出于藍(lán)，人民所擁有的知識(shí)比官僚還高。西方民主文化的沖擊更是勇猛直接。里根說(shuō)卡扎菲計(jì)謀暗殺他，臺(tái)灣的電視就顯現(xiàn)：美國(guó)記者大聲問(wèn)總統(tǒng)：“你有沒(méi)有證據(jù)呢?沒(méi)有證據(jù)就是撒謊。”這種鏡頭對(duì)我們膜拜電視的社會(huì)不可能沒(méi)有影響。頭腦再簡(jiǎn)單的人也會(huì)問(wèn)一聲：“哦，民主是這樣的呀?”更何況是已經(jīng)受了教育，寧可自己思考的人。
經(jīng)濟(jì)、教育、外來(lái)文化等等，構(gòu)成伊甸園里的知識(shí)之果，臺(tái)灣的社會(huì)大眾，是吃過(guò)蘋(píng)果的亞當(dāng)。吃過(guò)蘋(píng)果，發(fā)覺(jué)自己的赤裸，于是急切地想看清現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題，但是亞當(dāng)?shù)哪樕辖壷粔K蒙眼布——吃蘋(píng)果之前的舊觀念、舊制度、舊作法、舊信仰，遮著亞當(dāng)睜大的眼睛。多少年來(lái)不曾經(jīng)過(guò)審查的教條、口號(hào)、神話、謊言，密密地包扎著亞當(dāng)開(kāi)始流轉(zhuǎn)的眼睛。
“野火”只有一個(gè)簡(jiǎn)單的要求：撕掉蒙眼布。對(duì)“野火”狂熱的反響或許也就傳達(dá)了那么一個(gè)簡(jiǎn)單但迫切、堅(jiān)決的訊息：我們不要蒙眼布!讓子女、學(xué)生、人民，都用自己的眼睛去看，自己的頭腦去想。
在野之聲。
“野火”暢銷的主因固然是它反對(duì)權(quán)威、批判現(xiàn)狀的立場(chǎng)，但是為什么比它更激烈、更叛逆的刊物，譬如一些黨外雜志，卻得不到小圈圈以外的回響?其中人為的因素當(dāng)然很重要，譬如查禁的問(wèn)題;最主要的因素卻在于這些雜志本身的限制。一方面，歌頌權(quán)威、膜拜現(xiàn)狀的書(shū)籍刊物對(duì)厭倦蒙眼布的人缺少吸引力，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)與目的地都是一種意識(shí)形態(tài)。另一方面，一些黨外刊物，雖然標(biāo)榜批判，卻無(wú)法把讀者完全爭(zhēng)取過(guò)去，因?yàn)樗彩且砸粋€(gè)特定的意識(shí)形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，以某個(gè)政治結(jié)構(gòu)為目的地;不同的意識(shí)形態(tài)，不同的政治目的，但是反宣傳可以變成宣傳，反教條可以變成教條。如果沒(méi)有較開(kāi)闊的胸襟，較長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光以及對(duì)理性的堅(jiān)持，蒙眼布換了顏色還是蒙眼布!而吃了蘋(píng)果的亞當(dāng)所急切、不耐、引頸盼望的，不只是換一塊蒙眼布!
我們不能沒(méi)有黨外刊物，因?yàn)樗且粋€(gè)制衡的聲音。從“野火”的現(xiàn)象看來(lái)，我們更急迫地需要第三種聲音，一個(gè)不以單一意識(shí)形態(tài)出發(fā)、沒(méi)有政治野火、真實(shí)而純粹的“在野”之聲。這個(gè)聲音通常由關(guān)心社會(huì)的知識(shí)分子所發(fā)，可是在今天的臺(tái)灣，這個(gè)聲音，不是沒(méi)有，但微弱喑啞。知識(shí)分子或者受制于強(qiáng)權(quán)而不敢作聲，或者屈服于作官的私欲而婉轉(zhuǎn)歌唱，或者受挫于嘗試的失敗而灰心隱退;仍舊在努力中的，只能支支吾吾、避重就輕，貌似前進(jìn)的《野火集》并不例外;或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，“野火”這么一本鼓吹最基本的民主觀念的書(shū)都能引起這么大的震撼，不是“野火”前進(jìn)，而是這個(gè)社會(huì)落后;不是“野火”的聲音特別清越，而是這個(gè)社會(huì)根本缺乏嘹亮的在野之聲。
山中無(wú)老虎，猴子稱霸王。聲勢(shì)浩大的“野火”其實(shí)只是一只猴子;臺(tái)灣需要的，是真正老虎的吼聲，許多老虎的吼聲。
喜鵲·烏鴉。
不錯(cuò)，我是“別有用心”，像個(gè)病理學(xué)家一樣的別有用心。病理學(xué)家把帶菌的切片在顯微鏡下分析、研究，然后告訴你這半個(gè)肺如何如何的腐爛;你不會(huì)說(shuō)：“奇怪，怎么只談我壞的半邊肺?怎么不夸——夸那好的一半?”
那么，為什么要求社會(huì)病理家談“光明面”呢?
再說(shuō)，歌頌勤奮的人民、努力的政府、安定的社會(huì)的人還不夠多嗎?何必還需要我也加入?
你有影響力呀!讀者相信你。
這話說(shuō)得何其天真。如果“野火”的作者有所謂的影響力，那純粹是因?yàn)樗裰粸貘f一樣不說(shuō)悅耳的話;他怎么可能在贏得“讀者相信”之后轉(zhuǎn)而加入喜鵲的行列?一個(gè)社會(huì)本來(lái)就該有許多不同的聲音，傳達(dá)不同的訊息;烏鴉和喜鵲各有所司。但是，如果報(bào)喜不報(bào)憂的喜鵲覺(jué)得自己缺乏信服力，它就必須改變作風(fēng)，開(kāi)始說(shuō)實(shí)話，而不是要求有“影響力”的烏鴉換套羽毛，唱喜鵲的歌。
也有人擔(dān)心地說(shuō)：“野火”暴露出那么多臺(tái)灣的缺點(diǎn)，被敵人拿去作宣傳怎么辦?
不怎么辦!只有頭腦簡(jiǎn)單的人才不知道自我批評(píng)是一種自省自新的能力。當(dāng)西德的布朗德與美國(guó)的尼克松鬧出舉世皆知的丑聞時(shí)，兩國(guó)人追究到底的態(tài)度贏得的是尊敬，不是輕視，我們的報(bào)紙喜歡興高采烈地報(bào)導(dǎo)大陸報(bào)紙所揭露的壞事，作為“你看他們多糟糕”的宣傳，而事實(shí)上，中共愈是容許丑事的揭發(fā)，批評(píng)的公布，愈表示他們觀念的進(jìn)步，也就愈值得我們思考。
把自己的弱點(diǎn)暴露出來(lái)檢討，是優(yōu)點(diǎn)，不是缺點(diǎn)?！耙盎稹辈恍枰鑼?xiě)臺(tái)灣社會(huì)的光明面，因?yàn)椋蚁嘈?，“野火”的存在本身就是一個(gè)光明面的表現(xiàn);表現(xiàn)臺(tái)灣的制度能容忍批評(píng)，臺(tái)灣的人民能自我反省;這是個(gè)有更新能力的社會(huì)。
讓別人拿《野火集》去作宣傳吧!
上一代，這一代，下一代。
對(duì)這本書(shū)的兩極反應(yīng)是另一個(gè)值得深思的現(xiàn)象。一方面，許多老師以它作教科書(shū)外的教科書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生討論并且寫(xiě)讀后感;另一方面，有學(xué)生來(lái)信：“我們教官不準(zhǔn)我們讀你的書(shū)，說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)污染青年人思想……”一方面：某些工商機(jī)構(gòu)成百地訂書(shū)，送給員工閱讀;另一方面，有些特定的團(tuán)體將“野火”明文列為禁書(shū)。許多讀者贊美作者為“真正愛(ài)民愛(ài)鄉(xiāng)、有良心的知識(shí)分子”，卻也有人說(shuō)他是共匪。
白紙黑字一本書(shū)，為什么出現(xiàn)兩種水火不容的讀法?
就讀者來(lái)信分析，對(duì)“野火”存恐懼之心的以年紀(jì)較長(zhǎng)、度過(guò)軍旅生活的人較多，支持“野火”的則包括各個(gè)階層、職業(yè)，與教育水準(zhǔn)，但仍舊以大學(xué)生和三四十歲之間、受過(guò)大學(xué)教育的中產(chǎn)階級(jí)為主流。更年輕的;十來(lái)歲的中學(xué)生就有點(diǎn)迷惑：“國(guó)文老師要我們每個(gè)人都熟讀野火，可是昨天副刊又有篇文章說(shuō)你偏激，我應(yīng)該相信誰(shuí)呢?你是壞人還是好人?”
這樣一分，一條清楚的代溝就浮現(xiàn)了出來(lái)。由對(duì)“野火”的反應(yīng)，我們也更明確地看出臺(tái)灣是怎樣的一個(gè)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)。
為了行文的方便，讓我用“上一代”、“這一代”這樣稍嫌以偏概全的名辭。對(duì)于“野火”所鼓吹開(kāi)放、自由、獨(dú)立思考的觀念感覺(jué)恐慌的上一代大致有三種說(shuō)法?！拔覀冎倚墓⒐⒆冯S政府來(lái)臺(tái)，政府就像父母一樣對(duì)我們有恩，”一位退伍軍官寫(xiě)著，“你的書(shū)所傳播的根本就是反叛思想。”
這是第一種。把政府當(dāng)父母，施政措施作恩德，批評(píng)視為“反叛”，流露出來(lái)的是根深蒂固的封建意識(shí)。我們的民主歷練之淺，由此可見(jiàn)。
另外一種非常普遍的想法：怎么可以鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、爭(zhēng)取權(quán)利?這不是鬧**嗎?大陸就是鬧**給搞丟了!
這個(gè)簡(jiǎn)單的“歷史觀”犯了兩個(gè)根本的錯(cuò)誤：第一，學(xué)生獨(dú)立思考、爭(zhēng)取權(quán)利并不等于鬧**;第二，當(dāng)年大陸上的**是果，不是因。**不是從石頭里無(wú)緣無(wú)故突然蹦出來(lái)的孫猴子，一定是先有政治上的病態(tài)，人心不滿郁積到一個(gè)程度，爆發(fā)出來(lái)才有**。我們?nèi)粢苊?*的發(fā)生，就必須在政治上力求公正合理，而不是設(shè)法鎖住年輕人的頭腦。
大概有不少父母都跟子女說(shuō)過(guò)這樣的話，帶著很大的說(shuō)服力。它一則訴諸感情——我為你犧牲過(guò)，你要感恩;二則訴諸經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威——我吃過(guò)苦，你沒(méi)有，所以我是對(duì)的，你是錯(cuò)的。
就某些層面來(lái)說(shuō)，他當(dāng)然是對(duì)的。這一代應(yīng)該對(duì)上一代充滿感恩之情。這垂垂老去的所謂上一代，曾經(jīng)在兵荒馬亂之中緊緊摟著懷抱里熟睡的嬰兒，曾經(jīng)餓著肚子帶孩子去付醫(yī)藥費(fèi)，曾經(jīng)推著腳踏車沿路喊“機(jī)器饅頭”讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來(lái)又曾經(jīng)把薄薄的一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。這個(gè)上一代，把自己躺下來(lái)鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過(guò)去，“衣食溫暖的安定”是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對(duì)這一代，那卻是個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。
可是，這一代的“大聲嚷嚷”并不是“人在福中不知?！?。他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)……衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中唾個(gè)午覺(jué)，那就太天真了，食物夠吃了，開(kāi)始求烹飪的精致。衣服夠穿了，開(kāi)始求設(shè)計(jì)的美好。社會(huì)安定了，開(kāi)始要求有所作為。物質(zhì)的豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。上一代奠定了這么一個(gè)基礎(chǔ)，這一代或許就能建立一個(gè)開(kāi)放自由、公理伸張的社會(huì)，作為下一代的基礎(chǔ)，而“人在福中不知?！钡南乱淮^續(xù)“大聲嚷嚷”，或許我們就有了真正偉大的思想家、藝術(shù)家、政治家的出現(xiàn)。
這一代站在新的起點(diǎn)上準(zhǔn)備往前沖刺，要拉也拉不回來(lái)的。除非你扭斷他的胳膊。我們的社會(huì)若要和諧，這一代必須體諒上一代的經(jīng)驗(yàn)，心存感謝;上一代也必須交棒，放手讓這一代奔向一個(gè)不同的終點(diǎn)。這樣才可能避免那水火不容的兩極，也才可能回答更下一代的問(wèn)題：“我應(yīng)該相信誰(shuí)?”
幸福沒(méi)有止境。
市場(chǎng)里的歐巴桑蹲在濕淋淋的地上剝玉米，為了湊足后生上大學(xué)的費(fèi)用。她所關(guān)心的，或許是菠菜的收成與一斤幾毛的價(jià)錢(qián)，后生所關(guān)心的，就可能是如何爭(zhēng)取一個(gè)容許他獨(dú)立思考的環(huán)境?！耙盎稹睂?duì)歐巴桑沒(méi)有意義.對(duì)她的后生卻有意義，我們能夠盼望的是。有朝一日，后生的后生一出世就在一個(gè)衣食溫暖、自由開(kāi)放的環(huán)境里，他不需要經(jīng)過(guò)掙扎奮斗就可以盡情盡性地發(fā)揮他所有的潛能。
幸福，沒(méi)有止境。《野火集》不過(guò)是一個(gè)追求幸福的吶喊!
十萬(wàn)本，代表一個(gè)非常迫切的吶喊。
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野火集讀后感篇四
中國(guó)需要那樣有識(shí)之士來(lái)點(diǎn)一把野火，需要我們的青少年，我們的下一代來(lái)用自己的腦袋思考。下面由小編為您整理出關(guān)于《野火集》讀后感的文章!希望大家喜歡!
那是解放前兩年，龍應(yīng)臺(tái)剛剛30出頭。
戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)，累積多年對(duì)體制不滿的能量，暗潮洶涌的批判聲浪，隨著龍應(yīng)臺(tái)引燃的這把野火，迅速竄燒，這樣的一把野火，這樣一個(gè)鏗鏘有力的聲音，質(zhì)疑叩問(wèn)，那扇外強(qiáng)中干的舊體制大門(mén)，便這樣應(yīng)聲倒下。
只是，與其說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)英勇，或者，如楊照后來(lái)形容她“憨膽”，倒不如說(shuō)“天將降大任于斯人也”，歷史硬生生的把那把火炬，那把屠龍刀，塞到她手中，她也就上了臺(tái)，貼切地演出屠龍勇士的角色。
她其實(shí)更像是小紅帽，意外地闖入野狼昏昏欲睡的森林。
——楊澤
1984年左右，龍應(yīng)臺(tái)開(kāi)始給報(bào)紙寫(xiě)專欄，后結(jié)集出版為《野火集》，一篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》的個(gè)人投書(shū)會(huì)演變成一股燎原野火，借著口傳、影印本、大字報(bào)，一個(gè)學(xué)英美文學(xué)批評(píng)的女子成了推動(dòng)社會(huì)說(shuō)真話的能量來(lái)源!1985年《野火集》成書(shū)上市，不到一個(gè)月再版24次，后勢(shì)野火更驚人，說(shuō)野火是一個(gè)時(shí)代的共同符號(hào)一點(diǎn)不為過(guò)。
這犀利的批判真如野火之勢(shì)，也吹了二十年，直到今天。
斷斷續(xù)續(xù)地，看完了野火集。
說(shuō)實(shí)話，關(guān)于國(guó)家粗鄙的現(xiàn)狀、民眾自我意識(shí)的尿性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
但是，并沒(méi)有多大的震撼感。
因?yàn)?，這是我早就知道的事啊!
國(guó)家的環(huán)境污染，言論限制，教育模式古板陳舊，中國(guó)人的自私、懦弱、冷漠、愚昧，并不只見(jiàn)于書(shū)中，他們時(shí)時(shí)刻刻都在我的生活中顯現(xiàn)著，提醒著我，刺痛著我。
完全不用你龍應(yīng)臺(tái)再來(lái)告訴我。
可是，看完后，我還是出乎意料地被刺到了。
為什么呢?不為跨越時(shí)空后海峽兩岸同樣糟糕的狀況，只為面對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀的不同的人。
三十多年前，龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)作野火集的時(shí)候，臺(tái)灣言論沒(méi)有現(xiàn)在這么開(kāi)放，特別是美麗島事件剛過(guò)，政府對(duì)民眾言論及其敏感，稍有不慎就有可能被有關(guān)部門(mén)請(qǐng)去喝茶。
臺(tái)灣人也不像現(xiàn)在那么喜歡游行，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。
他們或者是不關(guān)心，或者是不敢發(fā)表“反動(dòng)”言論。
在這樣的背景下，龍應(yīng)臺(tái)敢于站出來(lái)，做第一個(gè)發(fā)聲的人，第一個(gè)“鬧事”的主流作家，即使收到大量威脅恐嚇的來(lái)信，甚至有人在家門(mén)口去燒紙錢(qián)的情況下，依舊堅(jiān)持把野火專欄寫(xiě)了下去。
甚至還寫(xiě)文章正面回應(yīng)了向有關(guān)部門(mén)寫(xiě)舉報(bào)的匿名者。
“敢為天下先”的膽量和“以天下為己任”的知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。
這種近乎于偏執(zhí)的精神，我不得不說(shuō)，令我感到非常欽佩。
反觀中國(guó)的現(xiàn)狀。
有人說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在言論已經(jīng)自由很多了。
你看，大家都敢公然用總書(shū)記的表情包，出租車司機(jī)都敢罵共產(chǎn)黨了。
真的是這樣嗎?你想想畢福劍，想想柴靜，你去看看有關(guān)部門(mén)刪了多少微博，你去看看有多少因?yàn)檎卧虿挥璩霭娴臅?shū)籍，不予通過(guò)的影視作品。
你感到的自由，不過(guò)是因?yàn)槟愕拿煨∨c無(wú)關(guān)緊要。
普通人的言論，不會(huì)對(duì)政府產(chǎn)生多大威脅，所以才會(huì)被允許。
真的全面監(jiān)控民眾言論了的話，那社會(huì)就像一個(gè)壓力鍋了，壓力出不去，遲早會(huì)爆炸的。
可是，就算渺小如我們，說(shuō)了一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于政府，關(guān)于黨的言語(yǔ)后，都會(huì)被身邊的朋友悄聲警告：“噓……有些話不能講的，你講話注意點(diǎn)，當(dāng)心被查水表。
何其悲哀!
中國(guó)社會(huì)有多少問(wèn)題，我們真的都看不見(jiàn)嗎?那些知識(shí)分子，那些媒體人真的看不見(jiàn)嗎?可是，沒(méi)有人敢講，沒(méi)有人愿意做那一個(gè)為普通大眾，為祖孫后代而犧牲自己，甚至犧牲后還可能被當(dāng)局者黑化、污蔑的無(wú)名烈士!
這，已經(jīng)不能只歸結(jié)到人性的自私方面去了，每個(gè)人都是爹生娘養(yǎng)的，沒(méi)有天生的揭竿而起的偉人，多得是被逼上梁山的好漢。
當(dāng)維權(quán)代價(jià)過(guò)高，沒(méi)有任何道德標(biāo)準(zhǔn)能綁架任何人去做無(wú)謂的犧牲。
可是，到底為什么會(huì)有“犧牲”?我們跟臺(tái)灣不一樣，我們無(wú)法通過(guò)民主選舉換政府，那么為什么政府與民眾會(huì)如此對(duì)立?難道政府的管理者不是民眾的一部分么?難道政府不是為人民服務(wù)的么?我國(guó)的政府是不是在根本上就采取了錯(cuò)誤的處理民眾言論的方式?民眾有不滿的聲音，是不是不應(yīng)該鎮(zhèn)壓?是不是應(yīng)該反思下是不是哪里做的不對(duì)，哪里有問(wèn)題。
然后，有則改之無(wú)則加勉呢?
但是，龍應(yīng)臺(tái)，她并不是一個(gè)將生死置之度外的“烈士”，在她寫(xiě)作野火集的時(shí)候，身懷六甲。
時(shí)時(shí)恐懼公然發(fā)表如此激烈的言辭會(huì)引來(lái)什么“嚴(yán)重的后果”，同時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)的野火與黨外報(bào)刊不同，它是被登在主流刊物上的，極易容易招來(lái)什么殺身之禍。
因此，她很聰明地不直接談及政府的問(wèn)題。
她談?dòng)嘘P(guān)部門(mén)不作為，談地方政府，談宣傳融于教育，談環(huán)境污染，談到處貼滿標(biāo)語(yǔ)，談食品安全，就是不涉及最根本的政治制度問(wèn)題，不涉及政府本身的問(wèn)題。
她的所有話都是從社會(huì)角度，民眾心理角度來(lái)說(shuō)的，也正因?yàn)槿绱耍m然對(duì)她恨得牙癢癢，也無(wú)法像對(duì)待黨外刊物那樣光明正大地封殺她。
她也得以能夠繼續(xù)帶著自己的火把蹦跶去香港，去新加坡，上海，馬來(lái)西亞，點(diǎn)燃一場(chǎng)席卷華人圈的野火。
并讓她的作品歷經(jīng)三十多年仍對(duì)臺(tái)灣，對(duì)大陸具有極強(qiáng)的教育意義，啟發(fā)意義。
反觀中國(guó)，我無(wú)可避免的想到了柴靜的穹頂之下。
不可否認(rèn)，柴靜的這部紀(jì)錄片是偉大的，是中國(guó)知識(shí)分子的良知發(fā)出的吶喊，但從結(jié)果來(lái)看，是失敗的。
柴靜不夠聰明，不夠狡猾。
她直接點(diǎn)出了污染的命脈是工業(yè)，是環(huán)保局無(wú)實(shí)權(quán)，是國(guó)家法律的不完善。
政府受不了這樣點(diǎn)名道姓的批評(píng)，因此，網(wǎng)上所有的視頻都被刪，一大批專家涌出來(lái)說(shuō)柴靜這個(gè)調(diào)查不對(duì)，數(shù)據(jù)不對(duì)，結(jié)論不對(duì)，方法不對(duì)。
視頻里面出現(xiàn)的那些個(gè)教授，專家卻一個(gè)也不敢站出來(lái)反駁。
三十年后，我們的后代呼吸著這三十年前流傳下來(lái)的霧霾的時(shí)候，估計(jì)永遠(yuǎn)也不會(huì)知道曾經(jīng)有一個(gè)叫做穹頂之下的視頻差一點(diǎn)就能拯救他們了吧。
可是，三十年后的我，能翻著野火集感嘆臺(tái)灣相對(duì)于昨日的進(jìn)步。
中國(guó)啊，你到底為何受不了批評(píng)?
野火集是三十年前龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給臺(tái)灣的，我看到的那時(shí)候的臺(tái)灣跟中國(guó)的現(xiàn)在何其相似。
我們的學(xué)校搬了新校區(qū)，一切都是新的，我們的學(xué)生到處看看，覺(jué)得挺好，就是少了點(diǎn)什么。
對(duì)，少了標(biāo)語(yǔ)!于是，食堂的墻上貼上了“浪費(fèi)糧食可恥”，草地上是一個(gè)又一個(gè)的.牌子，“請(qǐng)勿踐踏小草”，“別踩我，我也怕疼”。
就立在被學(xué)生們踩出的路邊。
于是，開(kāi)學(xué)三個(gè)星期不到，教室里，食堂里，路上都貼滿了，立滿了標(biāo)語(yǔ)。
就連澡堂里都有“不要忘記帶走校園卡”的標(biāo)語(yǔ)。
每一條標(biāo)語(yǔ)下面，都是學(xué)校的?；占由稀皠?dòng)畫(huà)(能化等等……)宣”。
就像龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的，中國(guó)人看到出現(xiàn)什么問(wèn)題了，就寫(xiě)個(gè)標(biāo)語(yǔ)在墻上貼著，就好像寫(xiě)了個(gè)不要亂丟垃圾，人家就真的不亂丟垃圾了，你的任務(wù)也就完成了一樣。
就像現(xiàn)在很多學(xué)生要學(xué)習(xí)了，要健身了，就拍張書(shū)的照片，健身房的照片，發(fā)個(gè)朋友圈。
之后就極具成就感，好像自己真的學(xué)習(xí)完了，健身完了一樣。
不過(guò)是自欺欺人罷了!
由此可見(jiàn)，不止是那些大而空的社會(huì)問(wèn)題，就連這些思想意識(shí)方面的問(wèn)題。
我們與三十年前的臺(tái)灣是多么相像啊!反觀現(xiàn)在的臺(tái)灣，雖然不是野火上面提到的所有問(wèn)題都得到了改善，也算是解決了一部分。
不可否定的是，有些問(wèn)題，例如環(huán)境污染，言論自由的問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展到一定程度一定會(huì)出現(xiàn)，一定會(huì)被人們所關(guān)注的問(wèn)題。
是我們?cè)跐M足溫飽需求后的更高的精神需求。
既然，從社會(huì)發(fā)展的大角度來(lái)看，他們的出現(xiàn)是必然。
那么，他們的解決也一定是必然。
但是這個(gè)必然是建立在民眾意識(shí)的覺(jué)醒與獨(dú)立思考能力的提升上的。
由此可見(jiàn)，中國(guó)需要那樣有識(shí)之士來(lái)點(diǎn)一把野火，需要我們的青少年，我們的下一代來(lái)用自己的腦袋思考。
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子;我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛(ài)的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書(shū)的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是3.20元。
書(shū)的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書(shū)館的還書(shū)期限表，大紅的印蓋上讀者的還書(shū)日期;密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》，篇名似曾相似。
這篇文字里寫(xiě)道：“他看見(jiàn)一輛車子把小孩撞傷了，一臉的血，過(guò)路的人很多，卻沒(méi)有一個(gè)人停下來(lái)幫助受傷的小孩，或譴責(zé)肇事的人。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境。
現(xiàn)如今又如何呢?我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。
在北京，何處能聞到一口清新的空氣?我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。
《幼稚園大學(xué)》，碰巧最近聽(tīng)到大學(xué)畢業(yè)生在職場(chǎng)中裝萌的報(bào)道，這怎么怪得了他們。
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。
我很遺憾別人發(fā)覺(jué)了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性。
讀到這句話時(shí)，我忍不住笑了。
原來(lái)，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。
女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見(jiàn)。
我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽(tīng)她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心。
也難怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
《精神崩潰的老鼠》，這是書(shū)中我最喜歡的文章之一。
麥爾教授怎么會(huì)想到對(duì)老鼠做那么殘忍的實(shí)驗(yàn)，老鼠的智商當(dāng)然不足以應(yīng)對(duì)那么復(fù)雜的情境。
可是，人類社會(huì)也很殘忍，很多人還不知道如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)試驗(yàn)場(chǎng)，就被搞崩潰了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點(diǎn)五花八門(mén)，贊同的，反對(duì)的。
允許不同觀點(diǎn)同處一書(shū)，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。
從此處也可看出《親愛(ài)的安德烈》的編排來(lái)源了。
野火集讀后感篇五
讀后感可以叫做讀書(shū)筆記，也是作文的一種形式。下面小編為大家收集了野火集的讀后感，希望能幫助到大家!
在交錯(cuò)復(fù)雜的時(shí)間與空間的變換中看完了《野火集》，想起龍應(yīng)臺(tái)在《倒影·星斗·沙漠玫瑰》的一句話：“文學(xué)和藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背後更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有知覺(jué)的對(duì)美的頓悟。
美，也是更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。
《野火集》出版於1985年的臺(tái)灣，第一章《中國(guó)人，你為什麼不生氣?》寫(xiě)于1984年，文中針對(duì)的對(duì)像主要還是臺(tái)灣。
可是，在2011年的中國(guó)大陸，當(dāng)我們?cè)僖淮文闷疬@本書(shū)的時(shí)候，卻不自覺(jué)地一陣陣戰(zhàn)栗，為什麼?因?yàn)椋裉斓闹袊?guó)大陸，就是在重演著當(dāng)年臺(tái)灣的悲劇，但是我們依然不亦樂(lè)乎。
《野火集》褒貶參半，可是，不可否認(rèn)的是《野火集》的確是給了我們一記響亮的巴掌。
今天的中國(guó)終於走出了腐朽的幾千年君主專制社會(huì)，終於擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終於可以讓人民老百姓抬頭挺胸當(dāng)家做主人。
我越來(lái)越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來(lái)就要被迫面對(duì)這社會(huì)越來(lái)越丑陋的一面。
之前鬧得沸沸騰騰的“老人摔倒無(wú)人敢扶”系列事件依舊在上演，“小悅悅”的悲劇也依然在延續(xù)，一個(gè)社會(huì)居然可以冷漠到連這個(gè)群體中的最弱勢(shì)部分都失去依靠。
撇開(kāi)流傳幾千年的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”不談，就人最基礎(chǔ)的本性而言，任何一個(gè)有良知的人在面對(duì)一位摔倒的老人或是小孩都會(huì)走上前去扶一把，可是我們?yōu)槭颤N就失去了這人最基本的本能呢?不是這個(gè)世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。
談到人性，始終繞不開(kāi)的一個(gè)矛盾就是上層建筑所構(gòu)建的思想政策與實(shí)施到基層層面的行為執(zhí)行方案之間的沖突。
比如，中央一直在強(qiáng)調(diào)要控制房?jī)r(jià)要讓人民住得起，可是，現(xiàn)實(shí)卻是房?jī)r(jià)上升的速度都快趕上“神州八號(hào)”;國(guó)家每一屆領(lǐng)導(dǎo)班子在上任初期都會(huì)信誓旦旦地下定決心整頓貪官，可是現(xiàn)實(shí)卻是貪官越來(lái)越多，甚至演變成小學(xué)生的愿望是“長(zhǎng)大後要當(dāng)貪官”;政府的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，可是我們看到的卻是“群眾全心全意為政府服務(wù)”。
尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果人生是個(gè)夢(mèng)，我們要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的精致和樂(lè)趣。
就算人生是幕悲劇我們也要有聲有色地演好這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
既然我們來(lái)到了這個(gè)世界，我們就要勇敢地去面對(duì)這個(gè)世界。
讀《野火集》完全是因?yàn)橄肟纯待垜?yīng)臺(tái)的其他風(fēng)格，看這種書(shū)這幾年已經(jīng)沒(méi)有再如以往憤世嫉俗，看到后或者有引以為知音的感覺(jué)，已經(jīng)慢慢的嘗試做一個(gè)局外者，不在被很憤怒的情緒牽著鼻子走，但看《野火集》還是讓我有點(diǎn)激動(dòng)。
在我認(rèn)為，《野火集》和同樣來(lái)自臺(tái)灣的柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》其性質(zhì)是一樣的，都是希望用文章來(lái)喚醒人們。
《丑陋的中國(guó)人》喚醒中國(guó)人進(jìn)行自我反省、取長(zhǎng)補(bǔ)短，而《野火集》喚醒的是中國(guó)人的良知。
《野火集》里的文字雖然注滿感染力和煽動(dòng)性，但是它超越黨派，不涉權(quán)力的性格又使人“放心”。
感性文字中蘊(yùn)藏著最直接的批判，人心為之沸騰。
龍應(yīng)臺(tái)女士常常針對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，讓人心有戚戚。
這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，具體、實(shí)在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破，立時(shí)豁然開(kāi)朗。
書(shū)中的文字，不辛辣，不深沉，很是生活化，雖然寫(xiě)于二十多年前，讀起來(lái)還是快意恩仇。
表面看上去，龍應(yīng)臺(tái)女士是痛恨臺(tái)灣當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，但深層次所反映出來(lái)的，更是對(duì)臺(tái)灣的愛(ài)，她說(shuō)的現(xiàn)象都是真實(shí)的，她評(píng)臺(tái)灣的大學(xué)管理模式為“幼稚園”，批中學(xué)教育是在培養(yǎng)“機(jī)器人”，甚至說(shuō)臺(tái)灣好比是“生了梅毒的母親”，可她還是說(shuō)，臺(tái)灣是“那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人”
正如序言中楊澤先生的評(píng)價(jià)：龍應(yīng)臺(tái)的文字如野火，照亮臺(tái)灣全民民主時(shí)代前的不成熟，尚未啟蒙的狀態(tài)。
這樣的書(shū)，即使今天讀了，仍然會(huì)野火般點(diǎn)燃人沒(méi)有死亡的思想。
文字的力量在于給人啟示，掩卷反思，關(guān)于別人，關(guān)于自己，竟也如龍女士所說(shuō)產(chǎn)生了“無(wú)力感”，蘇格拉底說(shuō)：“當(dāng)我對(duì)一個(gè)制度不滿的時(shí)候，我有兩條路，或者離開(kāi)這個(gè)國(guó)家，或者循合法的途徑改變這個(gè)制度。
這兩點(diǎn)于我都無(wú)法做到，這就是龍女士說(shuō)的“市井小民的悲哀”么?
不管如何，還是感激龍女士，提醒我這個(gè)“市井小民”也有個(gè)體訴求的需要，我身上也有保護(hù)自己個(gè)體價(jià)值的沖動(dòng)，也有承諾社會(huì)良知的涵養(yǎng)，這或許就是我從書(shū)中受到的啟蒙。
當(dāng)我讀到《幼稚園大學(xué)》的一段時(shí)，覺(jué)得很有必要立馬跟我的同伴分享，于是我大聲的將那一段讀出來(lái)，當(dāng)我讀完時(shí)，大家表現(xiàn)出令人驚詫的冷靜，于是我又挑了《不會(huì)鬧事的一代》，在我讀的過(guò)程中，有人哼起了歌，有人點(diǎn)開(kāi)了娛樂(lè)新聞……朗讀完后，我有好深好深的失落感，不是因?yàn)闆](méi)人夸獎(jiǎng)我的朗讀水平，而是伙伴們令人不可理喻的麻木。
這兩篇都是有關(guān)大學(xué)教育存在的問(wèn)題和學(xué)生自身的缺點(diǎn)。
文章的每句話都像是在抽我們的耳光，想抽得我們心疼，想抽得我們清醒，可是大家連撓癢癢的感覺(jué)都沒(méi)有。
究竟是這耳光的力度不夠，還是我們臉皮太厚?
面對(duì)權(quán)威的畏縮，缺失獨(dú)立處事能力，被迫塑成的價(jià)值觀等等，這些明明都是我們所面對(duì)，所忍受，所苦惱的事情呀，可是讀到這些赤裸裸的文字時(shí)大家連一個(gè)泡的共鳴都沒(méi)有?是不敢正視自己的傷口，還是根本沒(méi)有意識(shí)到自己有傷口，要做到如此麻木需要有多薄弱的自我意識(shí)呀?教育者喊出“創(chuàng)新，大膽，獨(dú)立”的口號(hào)，可是其實(shí)際操作不過(guò)為了培養(yǎng)“平庸，怯弱，順從”的學(xué)生，面對(duì)我和我的伙伴，現(xiàn)在只能說(shuō)，他們成功了!
說(shuō)到教育，那就再多說(shuō)點(diǎn)廢話，前段時(shí)間大家都在忙著考教師資格證，和很多人一樣，我并不清楚以后是不是要當(dāng)老師，只是覺(jué)得這個(gè)證該考，大家都在考，所以我也得考!
可是現(xiàn)在突然感覺(jué)壓力山大。
當(dāng)我們看到從“顏色小學(xué)”(紅綠領(lǐng)巾)到“機(jī)器人中學(xué)”再到“幼稚園大學(xué)”。
教育是如何“千方百計(jì)”將我們的創(chuàng)造性扼殺，如何粗暴的向我們灌輸意識(shí)形態(tài)，如何殘忍的諷刺我們的夢(mèng)想時(shí)，我們非但沒(méi)有覺(jué)得自己是受害者并為此感到悲傷，沒(méi)有想要怎樣彌補(bǔ)和拯救自己，現(xiàn)在竟準(zhǔn)備親自將毒手伸向下一代。
教育，教師這個(gè)責(zé)任我是否真的承擔(dān)的起，難道我真的會(huì)為了幾口飯去做“殺人犯”。
我要做教師的朋友們，請(qǐng)你們真的承擔(dān)起教育的擔(dān)子，實(shí)現(xiàn)你們的教育理想，不要把孩子培養(yǎng)成像我這樣的“腦殘”，還無(wú)處伸冤。
野火集讀后感篇六
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品?！兑盎鸺酚?985年出版上市，其中收錄了27篇龍應(yīng)臺(tái)在84、85年發(fā)布的短片文章及19篇同人的評(píng)論文章。文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)民黨政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。其出版年份相同，寫(xiě)作目的相近，具體內(nèi)容互有參照?？傊畠杀緯?shū)雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說(shuō)現(xiàn)象、究原因、提建議，沒(méi)有過(guò)多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢?？梢宰屓烁杏X(jué)到作者情真意切，是真的'想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。許多非常嚴(yán)重的問(wèn)題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。這讓我感覺(jué)大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說(shuō)30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
我爸媽去過(guò)臺(tái)灣，據(jù)他們說(shuō)那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛(wèi)生的食品，優(yōu)美的風(fēng)景，較高素質(zhì)的居民。細(xì)想起來(lái)，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒(méi)有幾個(gè)。真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說(shuō)一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。經(jīng)常在暢銷書(shū)排行榜上看到她的暢銷書(shū)《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來(lái)的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
同時(shí)推薦兩本書(shū)：《丑陋的中國(guó)人》為認(rèn)識(shí)中國(guó)人的必讀書(shū)籍?！兑盎鸺肥钦J(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的首選科目。
野火集讀后感篇七
她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書(shū)生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是個(gè)女人。
龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫(xiě)出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來(lái)，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。
龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過(guò)洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社會(huì)上見(jiàn)到的種種都會(huì)有種超脫的感覺(jué)，她是那種脫離了棋盤(pán)的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗。
《野火集》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書(shū)刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。
《野火集》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說(shuō)的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。
她問(wèn)“中國(guó)為什么不生氣?”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說(shuō)“機(jī)器人中學(xué)”，她還說(shuō)臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。
龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來(lái)之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。
龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。
魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。
年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國(guó)心去國(guó)外求學(xué)，回國(guó)后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ);思想壞了，卻是外力無(wú)法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說(shuō)冥冥中有著某種必然。
龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。
夕陽(yáng)里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長(zhǎng)。
龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽(yáng)光里被裹著，影子被踩在腳下。
野火集讀后感篇八
讀后感是由讀產(chǎn)生感，就是把所讀文章的感悟、感想記錄下來(lái)。
小編為大家提供了野火集讀后感500字，希望能夠幫助大家記錄對(duì)名著閱讀后的感悟
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品。
文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)民政府政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。
其出版年份相同，寫(xiě)作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。
總之兩本書(shū)雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說(shuō)現(xiàn)象、究原因、提建議，沒(méi)有過(guò)多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。
可以讓人感覺(jué)到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。
集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。
許多非常嚴(yán)重的問(wèn)題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。
這讓我感覺(jué)大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說(shuō)30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
我爸媽去過(guò)臺(tái)灣，據(jù)他們說(shuō)那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛(wèi)生的食品，優(yōu)美的風(fēng)景，較高素質(zhì)的居民。
細(xì)想起來(lái)，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒(méi)有幾個(gè)。
真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說(shuō)一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。
經(jīng)常在暢銷書(shū)排行榜上看到她的暢銷書(shū)《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。
然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來(lái)的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。
她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。
她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。
一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
在交錯(cuò)復(fù)雜的時(shí)間與空間的變換中看完了野火集，想起龍應(yīng)臺(tái)在倒影·星斗
·沙漠玫瑰的一句話:“文學(xué)和藝術(shù)使我們看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)背后更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有知覺(jué)的對(duì)美的頓悟。
美，也是更貼近生活本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。
”野火集出版于1985年的臺(tái)灣，第一章中國(guó)人，你為什么不生氣?寫(xiě)于1984年，文中針對(duì)的對(duì)像主要還是臺(tái)灣。
可是，在年的中國(guó)大陸，當(dāng)我們?cè)僖淮文闷疬@本書(shū)的時(shí)候，卻不自覺(jué)地一陣陣戰(zhàn)栗，為什么?因?yàn)?，今天的中?guó)大陸，就是在重演著當(dāng)年臺(tái)灣的悲劇，但是我們依然不亦樂(lè)乎。
野火集褒貶參半，可是，不可否認(rèn)的是野火集的確是給了我們一記響亮的巴掌。
今天的中國(guó)終于走出了腐朽的幾千年君主專制社會(huì)，終于擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終于可以讓人民老百姓抬頭挺胸當(dāng)家做主人。
可在伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起的同時(shí)我們毀滅了多少茂密的樹(shù)林填埋了多少美麗的湖泊玷污
我越來(lái)越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來(lái)就要被迫面對(duì)這社會(huì)越來(lái)越丑陋的一面。
之前鬧得沸沸騰騰的“老人摔倒無(wú)人敢扶”系列事件依舊在上演，“小悅悅”的悲劇也依然在延續(xù)，一個(gè)社會(huì)居然可以冷漠到連這個(gè)群體中的最弱勢(shì)部分都失去依靠。
個(gè)有良知的人在面對(duì)一位摔倒的老人或是小孩都會(huì)走上前去扶一把，可是我們?yōu)槭裁淳褪チ诉@人最基本的本能呢?不是這個(gè)世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。
談到人性，始終繞不開(kāi)的一個(gè)矛盾就是上層建筑所構(gòu)建的思想政策與實(shí)施到基層層面的行為執(zhí)行方案之間的沖突。
比如，中央一直在強(qiáng)調(diào)要控制房?jī)r(jià)要讓人民住得起，可是，現(xiàn)實(shí)卻是房?jī)r(jià)上升的速度都
要當(dāng)貪官”;政府的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，可是我們看到的卻是“群眾全心全意為政府服務(wù)”。
尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果人生是個(gè)夢(mèng)，我們要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的精致和樂(lè)趣。
就算人生是幕悲劇我們也要有聲有色地演好這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
”既然我們來(lái)到了這個(gè)世界，我們就要勇敢地去面對(duì)這個(gè)世界。
利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應(yīng)臺(tái)所寫(xiě)的一本頗有哲理與極為大膽的書(shū)--野火集。
這本書(shū)由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問(wèn)題。
在這本書(shū)里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。
它寫(xiě)了現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的臺(tái)灣。
把一切的污穢、不公、丑陋都通過(guò)文字暴露出來(lái)。
其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
中國(guó)人，你為什么不生氣與生氣，沒(méi)有用嗎?。
曾經(jīng)的中國(guó)，被外國(guó)稱為“生命力最強(qiáng)的國(guó)家”。
你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號(hào)的由來(lái)?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。
近幾年，中國(guó)的食品問(wèn)題成為人們心中的恐慌。
我曾聽(tīng)到過(guò)這么一個(gè)故事。
一個(gè)國(guó)家因?yàn)槭称穯?wèn)題，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。
有一個(gè)人就說(shuō):“看來(lái)生命力最強(qiáng)的還是中國(guó)。
”另一個(gè)人就問(wèn):“為什么呢?”那個(gè)人就回答:“因?yàn)橹袊?guó)的食品安全問(wèn)題最多，卻不見(jiàn)傷了那么多人。
”是啊，因?yàn)槲覀儑?guó)家有一系列的食品問(wèn)題，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱號(hào)由此而來(lái)。
你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號(hào)后面的嘲諷與其深藏的問(wèn)題。
面對(duì)這些問(wèn)題，我們中國(guó)人不懂得生氣。
為什么不生氣呢，因?yàn)樯鷼鉀](méi)有用。
這就是這兩篇文章的中心。
在這個(gè)法治社會(huì)，不應(yīng)該是法律所打造的一個(gè)和平安定的社會(huì)嗎?那為什么又會(huì)有如此多的問(wèn)題頻頻而來(lái)。
這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車多次碾過(guò)的小孩不理，沒(méi)有一個(gè)人伸出援手，沒(méi)有一個(gè)人拿出手機(jī)為她撥打求救電話。
每每想起那場(chǎng)景，心中的憤怒油然而起。
冷漠)這怎是一個(gè)人之所為。
再來(lái)，讓我想到了因好心扶起一個(gè)婆婆而被判刑，因善良扶起一個(gè)老太婆卻被逼自殺。
荒謬_怒!中國(guó)人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽?
因?yàn)椴桓疑鷼?，因?yàn)樯鷼鉀](méi)有用。
中國(guó)人講忍耐，中國(guó)人怕事，自私。
沒(méi)有一個(gè)人想要惹禍上身，沒(méi)有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T(mén)。
一切都因?yàn)榕率掳?再者，生氣為什么沒(méi)有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣耍块T(mén)也根本辦不了事，簡(jiǎn)直是形同虛構(gòu)。
實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無(wú)果。
龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。
如果那些攤販被每一個(gè)路過(guò)的人而責(zé)罵，或許他就會(huì)撤離，還回你的家。
如果那些部門(mén)天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無(wú)睹，就會(huì)辦事。
是啊，中國(guó)人不敢生氣，很少人懂得生氣。
微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問(wèn)題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。
可是，這個(gè)“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
野火集讀后感篇九
下面，我就以一個(gè)普通中學(xué)生的身份來(lái)談一談我的理解與觀點(diǎn)。
在《中國(guó)人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒(méi)有用嗎?》這兩篇文章
中，龍應(yīng)臺(tái)先生談到了對(duì)于七十年代臺(tái)灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的國(guó)人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢，卻被他們稱之“家”的臺(tái)灣。
所以，當(dāng)龍先生“生氣”時(shí)，卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報(bào)”。
對(duì)于這一點(diǎn)，我是感同身受的。
曾經(jīng)在一個(gè)飄雪的冬天，我看著紅燈前自由穿梭的行人，大聲喊出
地回過(guò)頭來(lái)看我，像是見(jiàn)到了一個(gè)不明外星生物體……那一刻，我的眼眶紅了，我不敢相信這就是堅(jiān)持交通法規(guī)的人的下場(chǎng):眾目睽睽之下，像一個(gè)小丑。
但是龍先生說(shuō)“講道德勇氣，不是可恥的事;說(shuō)社會(huì)良知，也并不膚淺。
”而且“在一個(gè)法制上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的。
”
中國(guó)有句俗話“忍字頭上一把刀”，可見(jiàn)國(guó)人講隱忍，是出了名的。
只要?jiǎng)e人不危害自已的利益;只要自已不做害人利己的事情，就可以了。
太多國(guó)人“根深蒂固”地相信這個(gè)“理念”。
所以，鳥(niǎo)兒找不到茂盛的樹(shù)林了;老人倒地也沒(méi)有人幫忙送醫(yī)了;世博護(hù)照被偷找不到小偷了……這些都是身邊確實(shí)發(fā)生的。
太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當(dāng)然地繼續(xù)自已的無(wú)動(dòng)于衷。
但是龍應(yīng)臺(tái)先生告訴我們“要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán)，就不得不仰靠一個(gè)合理的社會(huì)秩序。
這不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要制止別人做害人利己的事。
”而且我們“不應(yīng)該迷信逆來(lái)順受”。
同時(shí)龍應(yīng)臺(tái)先生以智者的睿智揭示直指國(guó)人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點(diǎn)，反而一味地掩藏——無(wú)論是個(gè)人還是群體。
”我覺(jué)得這真的是一個(gè)太多國(guó)人都避諱的問(wèn)題，卻又是至關(guān)重要的癥結(jié)所在。
拿上海世博會(huì)來(lái)說(shuō)，我本身就是世博小志愿者，所以有關(guān)世博的新聞會(huì)特別關(guān)注。
當(dāng)電視上播出了哪個(gè)廣場(chǎng)舉行盛會(huì)時(shí)，鏡頭遠(yuǎn)處，說(shuō)不定你就能
看見(jiàn)幾個(gè)孩子爬到建筑上打鬧;一群人擁上公交車，把幾個(gè)外國(guó)人擠在門(mén)外;一個(gè)女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進(jìn)了隊(duì)伍里……這些盛會(huì)中的敗筆，都被掩蓋了。
所以當(dāng)看到《野火集》里針砭的社會(huì)弊端時(shí)，我的感受好像就是發(fā)生在我身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)人重形式、做表面的習(xí)性到處可見(jiàn)。
但是龍先生告訴我們“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;也不要以為你是一個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。
”因此“我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。
”
星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整個(gè)中國(guó)大地，帶去龍先生以及所有愛(ài)國(guó)之人的心聲，關(guān)注我們的家、我們的中國(guó)、我們的上海，從小我出發(fā)改變這些不美好的.現(xiàn)狀。
就像文中龍應(yīng)臺(tái)先生所呼吁“過(guò)程會(huì)很困難，沒(méi)錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒(méi)錯(cuò)。
但是在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)不可能!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談無(wú)力感。
”
因此當(dāng)我讀完《野火集》后，并沒(méi)有對(duì)名人的膜拜，有的只是對(duì)一個(gè)文化理念與公民意識(shí)先驅(qū)者的崇敬，感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說(shuō)出的話，感謝她這樣一個(gè)平凡卻勇敢的中國(guó)人。
我想正因?yàn)橛辛诉@樣前輩的指引，所以我才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。
《野火集》讀后感
龍應(yīng)臺(tái)，聽(tīng)她的名字你會(huì)覺(jué)得她是個(gè)在書(shū)房里啃古語(yǔ)和文化史的禿頂
男人，看到野火集的人也會(huì)很自然地以為她是個(gè)男人，只不過(guò)事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書(shū)生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是個(gè)女人。
龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫(xiě)出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來(lái)，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。
龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過(guò)洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社
會(huì)上見(jiàn)到的種種都會(huì)有種超脫的感覺(jué)，她是那種脫離了棋盤(pán)的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗。
《野火集》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書(shū)刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。
《野火集》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說(shuō)的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。
她問(wèn)“中國(guó)為什么不生氣?”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說(shuō)“機(jī)器人中學(xué)”，她還說(shuō)臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。
龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來(lái)之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。
龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯
的猛藥。
年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國(guó)心去國(guó)外求學(xué)，回國(guó)后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ);思想壞了，卻是外力無(wú)法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說(shuō)冥冥中有著某種必然。
龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。
夕陽(yáng)里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長(zhǎng)。
龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽(yáng)光里被裹著，影子被踩在腳下。
《野火集》這本書(shū)給了我很大的觸動(dòng)，讀來(lái)就像讀魯迅的《吶喊》一樣。
但《野火集》里面的文章更加通俗易懂，講的都是現(xiàn)在我們關(guān)心的、正發(fā)生在我們身邊的事,這是我喜歡這本書(shū)的主要理由，特別是我喜歡這本書(shū)的文章中透出來(lái)的真實(shí)，以及對(duì)這些事的評(píng)價(jià)。
于是我選擇了幾篇文章。
先來(lái)看看這篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》，這篇文章在我第一次讀這本書(shū)的時(shí)候給了我很大的觸動(dòng)，其中給我觸動(dòng)最深的就是這句活:“在臺(tái)灣，最容易生存的不是蟑螂，而是壞人。
”
文章開(kāi)頭以一個(gè)我們習(xí)以為常的事例，講明了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)人，怯懦自私。
”這四個(gè)字就像一把大錘，狠狠的抨擊我的心靈。
文章講到了中國(guó)人對(duì)違法小販的怯懦、警察的無(wú)動(dòng)于衷、釣魚(yú)人面對(duì)
臟臭的河水的忍受、對(duì)違反交規(guī)的計(jì)程車司機(jī)的縱容、缺德廠家將污水倒
豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;也不要以為你是一個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。
你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你——還有我，還有你我的下一
代，都要成為沉默的犧牲者、受害人!……”
緊接著，就是《生氣，沒(méi)有用嗎》這篇文章。
作者寫(xiě)出了種種令人氣憤的，但卻沒(méi)有用的事例。
作者叫人排隊(duì)遭白眼、讓人保護(hù)環(huán)境人沒(méi)反應(yīng)、舉報(bào)烏賊卻沒(méi)人收、差點(diǎn)被小
販殺掉……作者總結(jié)的原因是生氣的人太少，并且舉了一個(gè)生動(dòng)的例子:一只能裝十只雞的籠子里裝了一百只雞，我們就是這群雞，不能被殺掉，也沒(méi)有一個(gè)較大的籠子，所以要仰仗一個(gè)合理的社會(huì)秩序。
作者是在指責(zé)這種制度，是這種制度正在害著我們。
那些壞人做壞事沒(méi)人管反被縱容，警察只顧自己安逸也不肯管一管那些無(wú)恥的市井小販。
再接下來(lái)，就是《難局》這篇文章。
作者先講了幾個(gè)人的例子:蘇格拉底寧愿自己被誤殺，也不肯違背制度，梭羅被制度誣陷而沒(méi)有反抗，葛茲在無(wú)賴面前，面對(duì)著是自己被他們捅死還是捅死他們接受制度裁決的情況下殺死了那些無(wú)賴。
這就是野火給我?guī)?lái)的全部感想。
龍應(yīng)臺(tái)，聽(tīng)她的名字你會(huì)覺(jué)得她是個(gè)在書(shū)房里啃古語(yǔ)和文化史的禿頂男人，看到
野火集的人也會(huì)很自然地以為她是個(gè)男人，只不過(guò)事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書(shū)生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是個(gè)女人。
龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫(xiě)出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來(lái)，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。
龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過(guò)洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社會(huì)上見(jiàn)到的種種都會(huì)有種超脫的感覺(jué)，她是那種脫離了棋盤(pán)的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗。
《野火集》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書(shū)刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡。
《野火集》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說(shuō)的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。
她問(wèn)“中國(guó)為什么不生氣?”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說(shuō)“機(jī)器人中學(xué)”，她還說(shuō)臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。
龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來(lái)之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。
龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅
到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無(wú)害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。
野火集讀后感篇十
但是，我想說(shuō)，我們可以不在乎龍應(yīng)臺(tái)，但是我們不得不在乎自己。
當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)，面對(duì)占據(jù)騎樓的攤販、被污染的河道、亂丟汽水瓶的少年郎、排放入海的工廠廢料等，她敢于責(zé)問(wèn)“中國(guó)人，你為什么不生氣”.這個(gè)弱小女子，()對(duì)教育問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、民主問(wèn)題、交通問(wèn)題，對(duì)口號(hào)、題字、銅像、貪污、形式主義這些官場(chǎng)陋習(xí)，大聲批評(píng)，毫無(wú)懼意。當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)四處點(diǎn)火，她的《野火集》猶如一把野火燒盡社會(huì)上的陋習(xí)頑疾。
然而，今天，龍應(yīng)臺(tái)所鞭撻的一切在我們身邊卻依然存在。
也許，我們以為龍應(yīng)臺(tái)很遙遠(yuǎn)，其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)就在我們身邊。
我原來(lái)生活的縣城，有一個(gè)叫阿貴的學(xué)校職員，常常為學(xué)校班額過(guò)大、學(xué)生課業(yè)過(guò)重、學(xué)生家庭貧困而奔走呼吁。聽(tīng)說(shuō)，他曾變賣家產(chǎn)為村居小鎮(zhèn)上他人之事去上訪，自己則常年一身樸素。也聽(tīng)說(shuō)，他常去政府部門(mén)察看，反映白天開(kāi)燈、夏天空調(diào)低于26度等浪費(fèi)行為。曾親身經(jīng)歷一件事，有一年我隨隊(duì)去這所學(xué)校檢查，時(shí)近傍晚，起身離開(kāi)的時(shí)候，他在校長(zhǎng)室門(mén)口攔住我們問(wèn)：“你們晚上到哪里吃喝？”我們跟他解釋，家都住得近，不留下來(lái)吃飯。他后來(lái)還到校門(mén)口目送我們各自離去。
提起這個(gè)阿貴，很多人都說(shuō)他有精神病。他究竟精神有沒(méi)有問(wèn)題，其實(shí)并不重要，重要的是，他的言行究竟有沒(méi)有道理，他究竟有沒(méi)有權(quán)力知道學(xué)校用公款吃喝了多少錢(qián)，他究竟有沒(méi)有權(quán)力監(jiān)督政府部門(mén)的日常行為。如果是在一個(gè)民主成熟的社會(huì)，阿貴當(dāng)然是有權(quán)力知道而且能知道的。但現(xiàn)實(shí)生活中，阿貴總是被取笑，即使他的道理正確――有時(shí)候連同正確的道理也被一同取笑，成了他是一個(gè)精神病人的證據(jù)。
盡管時(shí)代存在著巨大的差別，盡管存在日月與螢火之別，但是龍應(yīng)臺(tái)與阿貴的精神之光，本質(zhì)上是同源的。然而，一個(gè)成了享譽(yù)海內(nèi)外的名作家，一個(gè)卻成了落人笑柄的精神病人。其實(shí)，真正的差別不在于他們，而在于我們――自以為精神正常的圍觀者。
毫無(wú)疑問(wèn)，今天我們?nèi)孕柙诤觚垜?yīng)臺(tái)，我們需要更多在乎龍應(yīng)臺(tái)的人。只有這樣，一個(gè)不需要在乎龍應(yīng)臺(tái)的時(shí)代才能到來(lái)。
（本文代表作者本人觀點(diǎn)）。
野火集讀后感篇十一
絕的理性而犀利的文章，漸漸贏得廣大讀者的喜愛(ài)，以致使她的那片火燃燒了整個(gè)中國(guó)，而終于有今日我們所見(jiàn)的足跨海峽三岸的一個(gè)社會(huì)的良心、醬缸文化的諫諍者--龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。
這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破;立時(shí)豁然開(kāi)朗。
這個(gè)學(xué)習(xí)英美文化的偉大女性，在她深深熱愛(ài)的臺(tái)灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。
龍應(yīng)臺(tái)所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器;精辟獨(dú)到的言語(yǔ)，一針見(jiàn)血。
單單選取了這三篇文章來(lái)敘述我的感想，因?yàn)檫@文章，都是龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心深處最真實(shí)的話語(yǔ)。
句句獨(dú)到。
《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)，都是文學(xué)對(duì)這個(gè)世界最無(wú)與倫比的饋贈(zèng)。
中學(xué)生《野火集》讀書(shū)筆記
也許跟大多數(shù)人不太一樣的，第一本讀到的龍應(yīng)臺(tái)的反而是《目送》，柔軟細(xì)膩的筆觸。
《野火集》這樣剛性的文字，充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應(yīng)臺(tái)的尖銳，反倒是一顆焦急的心。
像是當(dāng)代魯迅，救國(guó)從救愚民開(kāi)始。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》
我很開(kāi)心的是，臺(tái)灣的知識(shí)分子始終不會(huì)否認(rèn)自己是中國(guó)人的事實(shí)。
時(shí)代變遷，我以為就像那些abc一樣，他們對(duì)于母國(guó)和母語(yǔ)已經(jīng)有了不同的認(rèn)知，其實(shí)不然。
我們的生活，充斥著骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅(jiān)韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受兵賊的勾結(jié)，忍受帶著癌變細(xì)胞的魚(yú)群在污濁的河水里繼續(xù)繁殖...我們還可以忍受，我們還不會(huì)生氣。
《生氣，沒(méi)有用嗎?》
作為一介凡夫俗子，你可能不會(huì)想著去改變這個(gè)社會(huì)約定俗成的條例，例如：國(guó)家公仆只是個(gè)稱謂，納稅人都得謹(jǐn)小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過(guò)要去為了下一代的文明而開(kāi)始文明。
用龍應(yīng)臺(tái)的話說(shuō)是生了梅毒的母親，不免悲涼，又感覺(jué)到她的無(wú)奈。
野火，指控現(xiàn)代的中國(guó)人喪失道德勇氣，要求學(xué)生爭(zhēng)取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開(kāi)放和容忍。
這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會(huì)。
《不會(huì)鬧事的一代》讓龍先生直接被請(qǐng)去喝茶了，大抵是因?yàn)轸[事二字。
中國(guó)人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。
我想著龍先生定是斟酌了很久，最后認(rèn)定了鬧事才是最能返璞歸真的。
教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進(jìn)，這都是精華。
糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。
文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識(shí)，規(guī)則，法令，卻要求我們?cè)谒枷肷夏芙夥盘煨?，找到自我?/p>
這種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點(diǎn)闖勁，又多了點(diǎn)無(wú)端端的叛逆，享樂(lè)又有點(diǎn)拜金的誘因吧。
我不覺(jué)得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。
聲聲道出的都是她對(duì)于國(guó)家的愛(ài)。
頗有點(diǎn)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的意味。
篇二
1、人生匆促得可怕 ，忙著去改個(gè)社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。
大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。
不過(guò)，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。
過(guò)程會(huì)很困難，沒(méi)錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒(méi)錯(cuò)。
可是，在你沒(méi)有親身試過(guò)之前，你不能說(shuō)不可能!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談無(wú)力感。
2、愛(ài)國(guó)要以愛(ài)人民——也就是你和我和街頭賣蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無(wú)所謂愛(ài)不愛(ài)。
3、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對(duì)真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問(wèn)由此而來(lái)。
4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)啟己的丑陋。
試圖遮掩粉飾才真是沒(méi)有信心的表現(xiàn)。
5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，靜下來(lái)認(rèn)真的讀一本書(shū)是有多么的困難。
電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。
它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現(xiàn)，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。
也許，不要求得到的太多才會(huì)得到自己想要的。
6、這一代應(yīng)該對(duì)上一代充滿感恩之情。
饅頭，讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來(lái)又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。
這個(gè)上一代，把自己躺下來(lái)鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過(guò)去，衣食溫暖的安定是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對(duì)這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。
可是，這一代的大聲嚷嚷并不是身在福中不知福。
他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)......。
衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺(jué)，那就太天真了。
食物夠吃了，開(kāi)始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開(kāi)始求設(shè)計(jì)的美好;社會(huì)安定了，開(kāi)始要求有所作為。
物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。
7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過(guò)是只有可能精神崩潰的老鼠。
人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強(qiáng)迫他作抉擇：考試失敗了，愛(ài)人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。
每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。
究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當(dāng)一個(gè)人不再能以新的方式來(lái)應(yīng)付新的情況，當(dāng)他不計(jì)后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄擰了的老鼠;精神的階梯只是自然的結(jié)局。
8、心里知道在我跟某cu說(shuō)，我相信我們社會(huì)民主化不斷擴(kuò)大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。
一來(lái)，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。
二來(lái)，腹內(nèi)墨水稀缺更無(wú)什么獨(dú)特的見(jiàn)解，從眾地喊句口號(hào)感覺(jué)好像沒(méi)那么突兀。
人總是不喜歡承認(rèn)自己的淺薄，不懂卻想裝懂。
明知沒(méi)理，卻還要像白話說(shuō)的死雞撐撐飯蓋。
反駁中國(guó)人，你為什么不生氣?，大可搬出莊子逍遙無(wú)為那套來(lái)忽悠。
被冠名不會(huì)鬧事的一代也可甩出經(jīng)濟(jì)人那套值得不值得去辨證。
這樣說(shuō)來(lái)，又未免太斷章取義了。
避諱或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。
當(dāng)問(wèn)及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大s和汪小菲哪一年結(jié)婚卻可以脫口而出已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
快餐文化娛樂(lè)不斷充斥每天的生活，易得的卻廣泛傳播。
點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。
對(duì)大學(xué)生們的沉默沒(méi)獨(dú)立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導(dǎo)向、這是應(yīng)試教育的結(jié)果。
is it none of my business? it is none of my business. 對(duì)于事情的表態(tài)，就英文來(lái)看，外國(guó)人個(gè)性會(huì)更鮮明。
不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
不關(guān)我的事?不關(guān)我的事!在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來(lái)卻是多么的無(wú)奈和懦弱。
對(duì)于一部禁片，很多人會(huì)翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀看。
對(duì)于一本禁忌的書(shū)，也有許多人會(huì)私底傳閱交流。
對(duì)于一項(xiàng)禁令，還是會(huì)有人提出異議爭(zhēng)取更廣的自由。
這一撮人有著特立獨(dú)行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對(duì)某些名家的總結(jié)和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。
更何況還有沉默的大多數(shù)。
定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。
心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。
作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來(lái)的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。
9、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問(wèn)客從哪里來(lái)時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。
家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。
四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。
不管哪一種，只要他把這里當(dāng)家，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛(ài)、耕耘、培養(yǎng)。
10、有一天搭計(jì)程車，跳過(guò)馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠
吐了一口痰，罵了一句：操guoming黨!
這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以操養(yǎng)工出，可以操市政府，但路上一個(gè)坑，與guoming黨這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平。
可是，或許有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗恢勒囊粋€(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰(shuí)負(fù)責(zé);換句話說(shuō)，當(dāng)他要爭(zhēng)權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無(wú)坑的權(quán)利)，他并不知道有什么管道可循。
我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。
歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
讀《野火集》 部分雜感
雖然龍老師寫(xiě)的是20多年臺(tái)灣的情況，但我看了卻覺(jué)得，今日之中國(guó)，頗為相似。
第一次看完《中國(guó)人，你為什么不生氣》和《生氣，沒(méi)有用嗎?》，我有種被人打
了一巴掌的感覺(jué)，我一直覺(jué)得自己是個(gè)還不錯(cuò)的還挺正直的還挺善良的青年，但這兩篇文章讓我看到了自己膽小怕事，自私自利的陰暗面。
文章列舉的那么多應(yīng)該表達(dá)出自己的氣憤的例子中，我唯一做過(guò)也唯一敢做的
，也只是小小聲地說(shuō)了一句：“插隊(duì)恐怕不好吧?”而且當(dāng)時(shí)也猶豫了很久，怕遭人白眼，甚至覺(jué)得說(shuō)出來(lái)挺沒(méi)面子的。
雖然我慶幸當(dāng)時(shí)我做了，但事后我更加愧疚了，為什么這么一件小事我
野火集讀后感篇十二
天哪，老師又布置讀后感了，怎么辦?野火集讀后感要怎么寫(xiě)啊?要寫(xiě)2000字呢！
不用怕，小編早早的就為你們整理好了野火集讀后感2000，快來(lái)參考借鑒吧!
2011年，《野火集》出版第二十六年。
但《野火集》并未被人們所漸漸遺忘，它就像一壇陳年老釀，愈年長(zhǎng)，散發(fā)的香愈濃郁。
而龍應(yīng)臺(tái)，《野火集》的締造者，在這中國(guó)的文化土壤上勾勒出無(wú)與倫比的人格魅力的曲線，通往這個(gè)中國(guó)最應(yīng)該令人看到并重視的所有，不論好，不論壞。
龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，正值她從美國(guó)回到臺(tái)灣，回到自己日夜?fàn)繏斓哪欠酵恋亍?/p>
然則臺(tái)灣所呈現(xiàn)給她的一切，都讓她萌發(fā)了想寫(xiě)這本書(shū)的沖動(dòng)，于是，《野火集》應(yīng)運(yùn)而生。
龍應(yīng)臺(tái)的這把火，燒遍了整個(gè)臺(tái)灣。
那個(gè)年代，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的八十年代，如今看來(lái)，那也是充滿了臺(tái)灣命運(yùn)的種種契機(jī)的時(shí)代。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》
“我想回去真正認(rèn)識(shí)一下自己的社會(huì)。
龍應(yīng)臺(tái)真的回去了，真的注視了。
而她不敢相信的，是臺(tái)灣人們對(duì)于不公不義沒(méi)有尊嚴(yán)的環(huán)境可以如此忍受，如此“茍活”。
事實(shí)是，所謂環(huán)境、社會(huì)、交通、消費(fèi)問(wèn)題的下面，藏著一把政治的鎖。
26年后，這樣的情況依舊沒(méi)有絲毫改變。
中國(guó)人依舊不敢大聲地說(shuō)出“我很生氣”，中國(guó)人依舊不敢在攝像機(jī)面前大聲呵斥無(wú)良的商家，中國(guó)人依舊對(duì)食物中跑出來(lái)的蟑螂睜一只眼閉一只眼!中國(guó)人，你為什么不生氣?正如龍應(yīng)臺(tái)所講的，敢于生氣的人們，大概都活在龐大堅(jiān)強(qiáng)的法制保護(hù)之下，而并非官官相護(hù)、官民勾結(jié)的腐朽環(huán)境之中。
中國(guó)社會(huì)，不公不義的事情多了去了，人們往往選擇沉默來(lái)保自己周全，還用了一個(gè)冠冕堂皇的借口來(lái)為自己開(kāi)脫：中國(guó)人的美德就是忍耐。
忍耐!那么，到了忍無(wú)可忍的時(shí)候呢，你還是選擇沉默么，中國(guó)人。
在長(zhǎng)長(zhǎng)的排隊(duì)中，如果有那么幾個(gè)人，抱著僥幸的心理，硬著厚厚的臉皮，從你的身后插到了你的前頭，何不走上前去，跟他們說(shuō)你很生氣呢。
龍應(yīng)臺(tái)的美麗寶島，享譽(yù)在外，但在龍應(yīng)臺(tái)的眼中，卻因?yàn)榕_(tái)灣人們的愚昧忍讓而變得失色。
下一次，如果我很生氣的時(shí)候，我會(huì)大聲地說(shuō)：“我很生氣。
《幼稚園大學(xué)》
龍應(yīng)臺(tái)愛(ài)她的學(xué)生們，作為一個(gè)教授，龍應(yīng)臺(tái)把她的學(xué)生們當(dāng)做“努力迎取陽(yáng)光的向日葵”。
但龍應(yīng)臺(tái)清楚，她的學(xué)生們，沒(méi)有——完全沒(méi)有——獨(dú)立思考的能力。
反觀我的大學(xué)，或許不少學(xué)生都可以在考卷上揮灑出不錯(cuò)的筆墨，但當(dāng)真正遇到生活中需要他們拿出魄力去解決問(wèn)題的時(shí)候，他們往往馬亂兵荒。
可錯(cuò)并不完全在我們。
我們只是一坯混沌的凝土，在教育者的手中搓揉成型。
從幼稚園開(kāi)始到現(xiàn)在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中我們所遇到的種種問(wèn)題，暫且不談，我們接受的所謂高等教育，究竟是個(gè)什么樣子。
擺在我們面前的，往往是很多的規(guī)定，“上課不許遲到”，“睡眠要足8小時(shí)”，“講話時(shí)不許口含食物”，諸如此類;更為甚者，大學(xué)制的人頭點(diǎn)名成規(guī)：至今我也無(wú)法明白，假若這堂課對(duì)我一點(diǎn)幫助也沒(méi)有，我又有什么必要浪費(fèi)我的時(shí)間呢。
但老師的觀點(diǎn)與我們截然不同：今天我逼你讀書(shū)，日后你會(huì)感謝我。
確實(shí)，在步入大學(xué)之后我十分感謝以前面對(duì)我時(shí)會(huì)這樣想的老師們，但在大學(xué)這片土壤上，這個(gè)哲理確實(shí)沒(méi)有什么過(guò)于強(qiáng)大的根據(jù)。
這就是我的大學(xué)。
我雖抵觸這種做法，但為了今后我的前途，我也不得不低頭。
“文學(xué)是思想”，“文學(xué)不是象牙塔里的白日夢(mèng)”。
我著實(shí)佩服說(shuō)出這話的龍應(yīng)臺(tái)。
我們這一代人對(duì)于中國(guó)式教育的怨懟，其實(shí)也在于我們本身的思想被禁錮，沒(méi)有將我們?cè)谡n堂上所學(xué)所思帶到外面的世界，與廣大的宇宙和紛擾的現(xiàn)實(shí)世界銜接起來(lái)。
或者說(shuō)，我們不敢這么做，也沒(méi)有多余的時(shí)間從書(shū)本中抬起頭來(lái)這樣做。
龍應(yīng)到精辟的話語(yǔ)，正如一把鋒利的'手術(shù)刀，將臺(tái)灣教育華麗麗的外表解剖開(kāi)來(lái)，讓世人聞到其中腐朽的氣味。
《一把野火燒出一片天》
《野火集》使得龍應(yīng)臺(tái)成為家喻戶曉的人物，也因此成就了她源源不絕的理性而犀利的文章，漸漸贏得廣大讀者的喜愛(ài)，以致使她的那片火燃燒了整個(gè)中國(guó)，而終于有今日我們所見(jiàn)的足跨海峽三岸的一個(gè)社會(huì)的良心、醬缸文化的諫諍者——龍應(yīng)臺(tái)。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。
這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破;立時(shí)豁然開(kāi)朗。
這個(gè)學(xué)習(xí)英美文化的偉大女性，在她深深熱愛(ài)的臺(tái)灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。
龍應(yīng)臺(tái)所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器;精辟獨(dú)到的言語(yǔ)，一針見(jiàn)血。
單單選取了這三篇文章來(lái)敘述我的感想，因?yàn)檫@文章，都是龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心深處最真實(shí)的話語(yǔ)。
句句獨(dú)到。
《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)，都是文學(xué)對(duì)這個(gè)世界最無(wú)與倫比的饋贈(zèng)。
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》是一部很好的作品。
文章主要內(nèi)容是批評(píng)國(guó)x黨政府各種不足之處，及鼓勵(lì)同胞要爭(zhēng)取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國(guó)人》有許多相似之處。
其出版年份相同，寫(xiě)作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。
總之兩本書(shū)雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國(guó)讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說(shuō)現(xiàn)象、究原因、提建議，沒(méi)有過(guò)多的吸引眼球但卻無(wú)濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。
可以讓人感覺(jué)到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺(tái)灣與今日的大陸有許多驚人的相似。
集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。
許多非常嚴(yán)重的問(wèn)題在現(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。
這讓我感覺(jué)大陸與臺(tái)灣是不是有著30年的差距，或者說(shuō)30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺(tái)灣的水準(zhǔn)。
細(xì)想起來(lái)，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒(méi)有幾個(gè)。
真的希望祖國(guó)大陸可以有臺(tái)灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說(shuō)一下，龍應(yīng)臺(tái)是一位女性。
經(jīng)常在暢銷書(shū)排行榜上看到她的暢銷書(shū)《目送》，一直以為這個(gè)名字的背后會(huì)是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。
然而事實(shí)卻正好相反，龍應(yīng)臺(tái)不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來(lái)的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。
她的言論在當(dāng)時(shí)的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。
她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點(diǎn)燃了臺(tái)灣自由民主的野火。
一個(gè)弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
同時(shí)推薦兩本書(shū)：《丑陋的中國(guó)人》為認(rèn)識(shí)中國(guó)人的必讀書(shū)籍。
《野火集》是認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的首選科目。
野火集讀后感篇十三
魯迅在《吶喊》自序中曾說(shuō)到有關(guān)黑屋子的話，他說(shuō)，黑屋子里面“有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀”。而如果有人大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，“那必會(huì)使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚”，可是他又說(shuō)，“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”。
黑屋子中高聲大嚷的人，是黑暗時(shí)代用黑色眼睛觀看世界的明眼有心人。而龍應(yīng)臺(tái)，她是在黑屋子里點(diǎn)起火把，誓要將屋子燒毀，帶領(lǐng)全部人馬沖出去尋找光明的人。
《野火集》就是她帶領(lǐng)我們沖出黑暗尋找光明世界的火把。
《野火集》成書(shū)于上世紀(jì)八十年代，揭露批判的是八十年代臺(tái)灣的種種弊端?？?，時(shí)隔三十年后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天的大陸就是當(dāng)年的臺(tái)灣，我們今天這個(gè)時(shí)代，我們今天這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人，都更需要這樣的野火來(lái)燒一燒。
作為公民，你需要龍應(yīng)臺(tái)。因?yàn)樗秊楣竦臋?quán)利而戰(zhàn)。
八十年代的臺(tái)灣，就像如今的大陸：地溝油、毒奶粉、空氣污染、奸商欺詐、道德淪喪……。
于是龍應(yīng)臺(tái)大聲怒吼：中國(guó)人，你為什么不生氣？
小孩子被車撞到，路人漠然以對(duì)無(wú)人譴責(zé)肇事者；有人插隊(duì)在你前面，你唯唯諾諾著心中暗罵卻不敢要求他走回隊(duì)尾去；你在清澈的河邊觀賞落日，有人把成筐的垃圾倒進(jìn)河里，你被陣陣惡臭熏得直嘔，可你不敢制止最終選擇轉(zhuǎn)身離開(kāi)……。
從歐美民主世界留學(xué)歸來(lái)的龍應(yīng)臺(tái)看見(jiàn)了我們習(xí)以為常的種種劣跡，她跳將出來(lái)指責(zé)每一個(gè)懦弱的中國(guó)人：你為什么不生氣？你居然能昧著良心躲在角落里做“沉默的大多數(shù)”！你不生氣，你忍耐，你退縮，于是城市的交通烏煙瘴氣，于是清澈的淡水河變成了爛腸子；你不講話、不罵人、不發(fā)表意見(jiàn)，于是你的寶貝呼吸著化學(xué)的毒素，那些剛出生的嬰兒的眼睛是瞎的，只有黑色的洞……。
龍應(yīng)臺(tái)的文字就有這樣的魔力，她讓我們每個(gè)人開(kāi)始重新審視我們生存的這個(gè)世界，尋找我們與它千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。于是，看完《中國(guó)人，你為什么不生氣？》之后的你開(kāi)始反省自己——我是不是那個(gè)沉默的大多數(shù)？你開(kāi)始鄙視自己——我就是那最沒(méi)種最沒(méi)良心的大多數(shù)！我，當(dāng)然還有你，也必然終于理解了魯迅那句“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)”；我，當(dāng)然還有你，也終于透徹地體味到刻在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上的碑文：在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人……最后，他們奔我而來(lái)，卻再也沒(méi)有人站起來(lái)為我說(shuō)話了。
我們是這個(gè)國(guó)家的一份子，理應(yīng)看到并指出這個(gè)國(guó)家的種種不足，并為改變這種種不足而貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。由此，你會(huì)質(zhì)疑全國(guó)政協(xié)委員倪萍的“我愛(ài)國(guó)，我不添亂，從不反對(duì)或棄權(quán)”，你思考后認(rèn)定，這才不是真正的愛(ài)國(guó)。真正的愛(ài)國(guó)應(yīng)該像戰(zhàn)地記者閭丘露薇所倡導(dǎo)的那樣，對(duì)不公平的事習(xí)慣說(shuō)“不”，對(duì)不作為的服務(wù)人員說(shuō)“不”。因?yàn)?，說(shuō)的人多了，就有被上面聽(tīng)到的可能，當(dāng)然，也就有了改變的可能。
那么作為上面的領(lǐng)導(dǎo)者們，他們是不是也需要龍應(yīng)臺(tái)呢？
《野火集》如同一枚火種，點(diǎn)燃起臺(tái)灣的處處野火。有的官員憎恨她，視她為臺(tái)灣的賊；有的官員圍剿她，禁她的書(shū)，抵制她的思想。這一切都是因?yàn)樗谖恼轮信険粽?、抨擊官員、抨擊制度。她說(shuō)體制的壞話，說(shuō)傳統(tǒng)的壞話，當(dāng)然更說(shuō)當(dāng)權(quán)官員的壞話。
貪腐者憎恨她，因?yàn)樗奈淖秩缋麆ω喑鲐澑卟桓沂救说亩玖?。罔顧法律，厭惡古跡的高雄市長(zhǎng)蘇南成當(dāng)然也憎恨她，因?yàn)樗赋鎏K市長(zhǎng)在古城墻事件中的無(wú)知與無(wú)能，她擾政亂政，因?yàn)樗尤粸楸Ｗo(hù)“無(wú)用”的古跡而到處奔走呼號(hào)挑起民眾懷舊的神經(jīng)。
可是啊，愈是如此，我們的官員愈是需要她。官員是人民的官員，理應(yīng)為人民服務(wù)?？墒?，你看那些視人民為仇敵的官員們，他們的心是橫著長(zhǎng)的，恨不得將“刁民”殺盡而后快；那么，這樣的官員們，他就應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)龍應(yīng)臺(tái)的勸導(dǎo)，俯下身子聽(tīng)聽(tīng)人民的意愿，讓堅(jiān)硬的心腸柔軟下來(lái)，讓蠻橫的法令消失無(wú)蹤。你看那些高高在上目光短淺的官員們，他們只看到眼前的小利只關(guān)心自己的政績(jī)，卻回避或逃避未來(lái)的責(zé)任與社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，他們?cè)摬亮裂劬Ψ待垜?yīng)臺(tái)的批評(píng)與呼吁，潛心研究并推行“功在當(dāng)代，利在春秋”的舉措。你看那些貪污腐敗玩弄權(quán)術(shù)尋租空間巨大的官員們，他們無(wú)法無(wú)天，無(wú)所顧忌，招來(lái)民眾的怨聲載道，如《四庫(kù)全書(shū)》所指“己雖日昌，民則日瘁；己雖日歡，民則日怨”；他們?cè)摷?xì)讀《野火》，看民不聊生，看千瘡百孔，看民眾的怒火如何積攢爆發(fā)進(jìn)而形成燎原之勢(shì)……。
當(dāng)然，為民眾謀福利，為國(guó)事憂心，為社會(huì)把脈的好官也更需要她，因?yàn)樗郎睾陀焉?，循循善誘，如中和養(yǎng)胃的正氣散，吃了強(qiáng)身，多吃無(wú)害。
作為學(xué)生，你同樣需要她，因?yàn)樗涯阌鍪虏惶颖?，要學(xué)著自己長(zhǎng)大。
她在《幼稚園大學(xué)》一文中提到，八十年代的臺(tái)灣大學(xué)生們，在威權(quán)政體長(zhǎng)期的控制和操弄下，往往遇事“淚眼汪汪”、“沒(méi)有意見(jiàn)”、“不知道”……獨(dú)立處事的能力還不到五歲。她在“寫(xiě)給二十一世紀(jì)的大學(xué)生”——《新的“野火”，從哪里開(kāi)始？》《不會(huì)鬧事的一代》里也同樣如此提及。
這樣的心智年齡，一方面是因?yàn)榇髮W(xué)校長(zhǎng)“抱著走”“喂哺式”的教育方式，另一方面是政治的威權(quán)讓每個(gè)人包括學(xué)生們習(xí)慣于屈從，習(xí)慣于沒(méi)有爭(zhēng)論沒(méi)有反抗，習(xí)慣于沒(méi)有思想沒(méi)有主見(jiàn)。
龍應(yīng)臺(tái)的文字就是這樣的可怕，她一針見(jiàn)血地指出弊端背后的推手，揭開(kāi)瘡疤，引起療救的注意。如今的大學(xué)生如何呢？怕是兩極分化的嚴(yán)重吧？大學(xué)校長(zhǎng)們不再“抱著走”了，他直接把學(xué)生扔在象牙塔邊上拍拍屁股走人了。學(xué)生們呢？當(dāng)然要自己面對(duì)這個(gè)新鮮復(fù)雜的世界了。他們要么拿著書(shū)本只管讀與背而不必做個(gè)體的思考，要么拋下書(shū)本沖進(jìn)網(wǎng)吧瘋狂對(duì)打王者榮耀，打得昏天黑地六親不認(rèn);或者沖進(jìn)社會(huì)奔入賺錢(qián)大軍，在金錢(qián)至上的時(shí)代以金錢(qián)論論英雄論成敗……。
高中生呢？也是如此吧。八十年代的臺(tái)灣，高中生總是要加入聯(lián)考大軍的。即使時(shí)代在變化，人生的路不只聯(lián)考一條，人們依然抱著一條路走到黑的心態(tài)，不給自己變通的機(jī)會(huì)。她說(shuō)，人們就像實(shí)驗(yàn)室中的老鼠，當(dāng)命運(yùn)受到無(wú)盡的動(dòng)蕩折磨時(shí)便回過(guò)頭來(lái)折磨自己最后崩潰死去。
她還告訴那個(gè)“我大學(xué)畢業(yè)就要去美國(guó)了，遠(yuǎn)走高飛”的高中生,告訴他說(shuō)，自己的國(guó)家不好，我們卻不能逃避，而要伸出手去，拉我們的祖國(guó)一把，讓她好好的走下去，越來(lái)越美。他說(shuō)每個(gè)學(xué)生都要用腦子思考，要做自己思想的主人，要學(xué)會(huì)與老師爭(zhēng)論，要自己開(kāi)眼看這個(gè)世界，要慢慢地學(xué)著自己長(zhǎng)大，做時(shí)代的主人翁。
當(dāng)然，學(xué)生的老師們，比如我們，也更需要龍應(yīng)臺(tái)。因?yàn)椋虝?shū)育人這沉甸甸的責(zé)任扛在肩上，我們要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，教會(huì)他們成長(zhǎng)，教他們學(xué)會(huì)爭(zhēng)論、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)維權(quán)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)……。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，時(shí)代壞了。時(shí)隔三十年后，這個(gè)世界依然在病著，每個(gè)人都汲汲于功名富貴，每個(gè)人都熱衷于喧騰熱鬧不甘于沉靜寂寞。少有人關(guān)注時(shí)代的走向，少有人關(guān)心國(guó)運(yùn)的興衰。而龍應(yīng)臺(tái)，她的心里必是存著一片海，才會(huì)洶涌出這江海一樣澎湃的文字來(lái)。她以柔弱之軀執(zhí)劍挑戰(zhàn)，以微弱之聲搖旗吶喊，這份責(zé)任心和使命感，欄桿拍遍的辛稼軒將軍有，睥睨權(quán)貴的李太白有，貂裘已暗心在天山的陸放翁有，可是，耽于享受的我沒(méi)有，安于茍且的你也沒(méi)有。
可是，也許就在不遠(yuǎn)的將來(lái)，有那么一天，你也會(huì)為保護(hù)古跡而戰(zhàn)，因?yàn)楣袍E有可能藏著你的過(guò)去預(yù)示著你的未來(lái)；你也會(huì)為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，因?yàn)槟阋惶鬃宰商壮鲎獾娜慨a(chǎn)也可能遇見(jiàn)強(qiáng)拆；你也會(huì)為生存而戰(zhàn)，霧霾橫行，化學(xué)污染，你的寶貝呼吸艱難……。
哪一個(gè)人不需要龍應(yīng)臺(tái)呢？農(nóng)民需要聽(tīng)聽(tīng)她苦口婆心的勸導(dǎo)，不再將垃圾倒進(jìn)房子前的河流里，那是城市的河，其實(shí)更是你的河；工人需要聽(tīng)聽(tīng)她語(yǔ)重心長(zhǎng)的敬告，7.99歐元一條的牛仔褲，廉價(jià)是因?yàn)榭丝鄣袅四愕难c汗，你理應(yīng)走上街頭說(shuō)“不”；知識(shí)分子更需要她的警醒，用她來(lái)點(diǎn)燃心中沉寂許久的火種，勇敢地向這個(gè)千瘡百孔的世界say“no”，并為自己的理想國(guó)奮起戰(zhàn)斗……。
這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都需要龍應(yīng)臺(tái)，需要她文字的火把，將舊我燒一燒，將舊思想燒一燒，將一切應(yīng)該改變的，都盡情地?zé)粺?/p>
然后，我們的時(shí)代，我們的世界，將煥發(fā)出全新的容顏，光明而絢爛。
野火集讀后感篇十四
這次海淀一模作文的其中一題上書(shū)：“輕中有重，樸中見(jiàn)華，又何止宣紙呢？”看到這句話的瞬間我想到了龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，本想把它寫(xiě)進(jìn)一模作文，但想想還是算了。原因無(wú)他，只是我太想就這些文章，說(shuō)說(shuō)他們本身帶給我的感受和思考。
“不敢??！”“反正中國(guó)人講忍耐！”龍應(yīng)臺(tái)這么寫(xiě)道。
看到這里的人們估計(jì)大多都心里一震，不為別的，只是這句話說(shuō)的太真實(shí)了?！叭獭敝蛔?，著實(shí)是中華民族老祖宗留下來(lái)的，植根于我們血液深處的可愛(ài)又可恨的傳統(tǒng)。因?yàn)椤叭獭?，中?guó)人和和氣氣；因?yàn)椤叭獭?，中?guó)人視而不見(jiàn)，裝作看不見(jiàn)應(yīng)當(dāng)為之怒吼的東西，渾渾噩噩地活著。
忍得太久，我們對(duì)許多許多事情都已熟視無(wú)睹。沒(méi)錯(cuò)，正是“熟”視無(wú)睹?？赐赀@篇文章，最讓我驚懼的是我對(duì)可以激起人類共怒之事竟早已漸漸麻木。
太湖的污染是出了名的。湖面平坦開(kāi)闊，一望無(wú)際。是油綠油綠，滑膩粘稠的“一汪碧水”，游輪劃過(guò)時(shí)漾開(kāi)遲緩厚重的油波。人在船上，一抬頭，就能看到不遠(yuǎn)處工廠高大的煙囪往外冒著濃濃的黑煙。這場(chǎng)景我看過(guò)，“真是可惜”，我這么淡淡地想著轉(zhuǎn)過(guò)了頭。
最近的一個(gè)新聞也備受關(guān)注。一名中國(guó)老人爬長(zhǎng)城時(shí)被飛奔而下的外國(guó)游客zhuang死，過(guò)了幾天，這名游客就施施然地回了國(guó)，家屬再也找不到人為家人的死亡負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)我小小地感嘆了一下，繼續(xù)往下翻閱，心想中國(guó)人就是怕洋人！
不該生氣嗎？君不見(jiàn)太湖曾是浮著碎鉆的明鏡，是水天一色的桃花之源；君不見(jiàn)橫遭災(zāi)禍之家痛哭流涕，四處申訴卻無(wú)一人作主！
為什么不生氣，這是我們自己的家園！為什不生氣，那是我們自己的同胞！中國(guó)不是垃圾場(chǎng)！中國(guó)人不是外國(guó)人的奴隸?。?/p>
這都能忍，那到底怎樣才能讓我們憤怒呢？龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“難道一定要等你自己的手臂也溫柔地捧著一個(gè)無(wú)腦嬰兒，你再無(wú)言地對(duì)天哭泣？”難道一定要等我們?cè)谧约旱膰?guó)土上無(wú)法呼吸，在他人的國(guó)土上抬不起頭，我們?cè)偃ズ蠡诮袢瘴覀冏约旱臒o(wú)動(dòng)于衷？！
不！我們受夠了！我們很生氣！！
我們一定要很大聲地說(shuō)。
這就是為什么我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》能寫(xiě)進(jìn)一模作文，“輕中有重，樸中見(jiàn)華”，這句話太完美了。龍應(yīng)臺(tái)的散文拿起來(lái)只是輕飄飄的二三張紙，細(xì)讀也數(shù)不出幾個(gè)華麗的詞句，但它能喚醒現(xiàn)代億萬(wàn)中國(guó)人沉寂的良知和憤怒，它承載著被我們無(wú)數(shù)人所遺忘的擔(dān)憂和希冀。
重于千斤。
所以就算她在下一篇《生氣，沒(méi)有用嗎？》中敘述了“生氣”的艱難，我也不想未來(lái)的自己對(duì)今日自己的無(wú)動(dòng)于衷而感到痛恨。我希望在未來(lái)，遙遠(yuǎn)或臨近的未來(lái)，無(wú)論是什么樣子，我都可以胸抬頭的說(shuō)，我做出過(guò)努力，我無(wú)怨無(wú)悔。
希望我們每個(gè)人都可以這么說(shuō)。
那時(shí)等待我們的，會(huì)是一個(gè)更美好的明天。
野火集讀后感篇十五
讀后感是由讀產(chǎn)生感，就是把所讀文章的感悟、感想記錄下來(lái)。
小編為大家提供了野火集讀后感1000字，希望能夠幫助大家記錄對(duì)名著閱讀后的感悟
篇一：中學(xué)生《野火集》讀書(shū)筆記
篇一
也許跟大多數(shù)人不太一樣的，第一本讀到的龍應(yīng)臺(tái)的反而是《目送》，柔軟細(xì)膩的筆觸。
《野火集》這樣剛性的文字，充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應(yīng)臺(tái)的尖銳，反倒是一顆焦急的心。
像是當(dāng)代魯迅，救國(guó)從救愚民開(kāi)始。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》
我很開(kāi)心的是，臺(tái)灣的知識(shí)分子始終不會(huì)否認(rèn)自己是中國(guó)人的事實(shí)。
時(shí)代變遷，我以為就像那些abc一樣，他們對(duì)于母國(guó)和母語(yǔ)已經(jīng)有了不同的認(rèn)知，其實(shí)不然。
我們的生活，充斥著骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅(jiān)韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受xx的勾結(jié)，忍受帶著癌變細(xì)胞的魚(yú)群在污濁的河水里繼續(xù)繁殖...我們還可以忍受，我們還不會(huì)生氣。
《生氣，沒(méi)有用嗎?》
作為一介凡夫俗子，你可能不會(huì)想著去改變這個(gè)社會(huì)約定俗成的條例，例如：國(guó)家公仆只是個(gè)稱謂，納稅人都得謹(jǐn)小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過(guò)要去為了下一代的文明而開(kāi)始文明。
用龍應(yīng)臺(tái)的話說(shuō)是生了梅毒的母親，不免悲涼，又感覺(jué)到她的無(wú)奈。
野火，指控現(xiàn)代的中國(guó)人喪失道德勇氣，要求學(xué)生爭(zhēng)取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開(kāi)放和容忍。
這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會(huì)。
《不會(huì)鬧事的一代》讓龍先生直接被請(qǐng)去喝茶了，大抵是因?yàn)轸[事二字。
中國(guó)人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。
我想著龍先生定是斟酌了很久，最后認(rèn)定了鬧事才是最能返璞歸真的。
教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進(jìn)，這都是精華。
糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。
文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識(shí)，規(guī)則，法令，卻要求我們?cè)谒枷肷夏芙夥盘煨?，找到自我?/p>
這種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點(diǎn)闖勁，又多了點(diǎn)無(wú)端端的叛逆，享樂(lè)又有點(diǎn)拜金的誘因吧。
我不覺(jué)得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。
聲聲道出的都是她對(duì)于國(guó)家的愛(ài)。
頗有點(diǎn)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的意味。
1、人生匆促得可怕 ，忙著去改個(gè)社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。
大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。
不過(guò)，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。
過(guò)程會(huì)很困難，沒(méi)錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒(méi)錯(cuò)。
可是，在你沒(méi)有親身試過(guò)之前，你不能說(shuō)不可能!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談無(wú)力感。
2、愛(ài)國(guó)要以愛(ài)人民——也就是你和我和街頭賣蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無(wú)所謂愛(ài)不愛(ài)。
3、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對(duì)真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問(wèn)由此而來(lái)。
4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)啟己的丑陋。
試圖遮掩粉飾才真是沒(méi)有信心的表現(xiàn)。
5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，靜下來(lái)認(rèn)真的讀一本書(shū)是有多么的困難。
電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。
它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現(xiàn)，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。
也許，不要求得到的太多才會(huì)得到自己想要的。
6、這一代應(yīng)該對(duì)上一代充滿感恩之情。
饅頭，讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來(lái)又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。
這個(gè)上一代，把自己躺下來(lái)鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過(guò)去，衣食溫暖的安定是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對(duì)這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。
可是，這一代的大聲嚷嚷并不是身在福中不知福。
他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)......。
衣食溫暖的安定只是基本的`出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺(jué)，那就太天真了。
食物夠吃了，開(kāi)始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開(kāi)始求設(shè)計(jì)的美好;社會(huì)安定了，開(kāi)始要求有所作為。
物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。
7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過(guò)是只有可能精神崩潰的老鼠。
人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強(qiáng)迫他作抉擇：考試失敗了，愛(ài)人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。
每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。
究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當(dāng)一個(gè)人不再能以新的方式來(lái)應(yīng)付新的情況，當(dāng)他不計(jì)后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄擰了的老鼠;精神的階梯只是自然的結(jié)局。
8、心里知道在我跟某cu說(shuō)，我相信我們社會(huì)民主化不斷擴(kuò)大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。
一來(lái)，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。
二來(lái)，腹內(nèi)墨水稀缺更無(wú)什么獨(dú)特的見(jiàn)解，從眾地喊句口號(hào)感覺(jué)好像沒(méi)那么突兀。
人總是不喜歡承認(rèn)自己的淺薄，不懂卻想裝懂。
明知沒(méi)理，卻還要像白話說(shuō)的死雞撐撐飯蓋。
反駁中國(guó)人，你為什么不生氣?，大可搬出莊子逍遙無(wú)為那套來(lái)忽悠。
被冠名不會(huì)鬧事的一代也可甩出經(jīng)濟(jì)人那套值得不值得去辨證。
這樣說(shuō)來(lái)，又未免太斷章取義了。
避諱或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。
當(dāng)問(wèn)及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大s和汪小菲哪一年結(jié)婚卻可以脫口而出已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
快餐文化娛樂(lè)不斷充斥每天的生活，易得的卻廣泛傳播。
點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。
對(duì)大學(xué)生們的沉默沒(méi)獨(dú)立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導(dǎo)向、這是應(yīng)試教育的結(jié)果。
is it none of my business? it is none of my business. 對(duì)于事情的表態(tài)，就英文來(lái)看，外國(guó)人個(gè)性會(huì)更鮮明。
不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
不關(guān)我的事?不關(guān)我的事!在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來(lái)卻是多么的無(wú)奈和懦弱。
對(duì)于一部禁片，很多人會(huì)翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀看。
對(duì)于一本x書(shū)，也有許多人會(huì)私底傳閱交流。
對(duì)于一項(xiàng)禁令，還是會(huì)有人提出異議爭(zhēng)取更廣的自由。
這一撮人有著特立獨(dú)行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對(duì)某些名家的總結(jié)和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。
更何況還有沉默的大多數(shù)。
定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。
心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。
作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來(lái)的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。
9、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問(wèn)客從哪里來(lái)時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。
家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。
四十年后的臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。
不管哪一種，只要他把這里當(dāng)家，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛(ài)、耕耘、培養(yǎng)。
10、有一天搭計(jì)程車，跳過(guò)馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠
吐了一口痰，罵了一句：操國(guó)民政府!
這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以操養(yǎng)工出，可以操市政府，但路上一個(gè)坑，與國(guó)民政府這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平。
可是，或許有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗恢勒囊粋€(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰(shuí)負(fù)責(zé);換句話說(shuō)，當(dāng)他要爭(zhēng)權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無(wú)坑的權(quán)利)，他并不知道有什么管道可循。
我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。
歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
讀《野火集》 部分雜感
雖然龍老師寫(xiě)的是20多年臺(tái)灣的情況，但我看了卻覺(jué)得，今日之中國(guó)，頗為相似。
第一次看完《中國(guó)人，你為什么不生氣》和《生氣，沒(méi)有用嗎?》，我有種被人打了一巴掌的感覺(jué)，我一直覺(jué)得自己是個(gè)還不錯(cuò)的還挺正直的還挺善良的青年，但這兩篇文章讓我看到了自己膽小怕事，自私自利的陰暗面。
文章列舉的那么多應(yīng)該表達(dá)出自己的氣憤的例子中，我唯一做過(guò)也唯一敢做的，也只是小小聲地說(shuō)了一句：“插隊(duì)恐怕不好吧?”而且當(dāng)時(shí)也猶豫了很久，怕遭人白眼，甚至覺(jué)得說(shuō)出來(lái)挺沒(méi)面子的。
雖然我慶幸當(dāng)時(shí)我做了，但事后我更加愧疚了，為什么這么一件小事我都要猶豫這么久而且還不敢大大方方地說(shuō)出來(lái)?還表現(xiàn)得仿佛是我做錯(cuò)了事?中華民族不是推崇謙讓禮貌嗎?可是在今天社會(huì)上，大搖大擺不知廉恥地插隊(duì)搶位的人大有人在，若有人指責(zé)，還會(huì)被罵上一句“關(guān)你屁事!”甚至?xí)?dòng)手打人。
文章中還有一個(gè)事例，“小悅悅事件”簡(jiǎn)直是這個(gè)實(shí)例的翻版，“道德淪喪”是最近討論得最激烈的話題。
但我認(rèn)為，一味指責(zé)18個(gè)路人是很片面的。
有太多事例說(shuō)明，你救了人，但搞不好你莫名其妙就成了肇事者，你莫名其妙就要賠上不大部分身家產(chǎn)，甚至面臨牢獄之災(zāi)。
那還有誰(shuí)愿意去救人呢?佛語(yǔ)說(shuō)，救人一命勝造七級(jí)浮屠。
是的，救人本是一件非常高尚的事，但就一個(gè)不分黑白冤枉好人的生命，不高尚也罷。
在《看天下》上看到一句話：“不需要說(shuō)那么多，要撫慰小悅悅的亡靈，要拯救我們的良心，只需要對(duì)自己說(shuō)一句話：‘有人摔倒我一定去扶，有人被撞我一定去救’。
(《看天下》2011.10.28第29期社評(píng)《關(guān)于小悅悅，我們只需要對(duì)自己說(shuō)一句話》)但我認(rèn)為，救人應(yīng)該建立在保護(hù)好自己的基礎(chǔ)上。
打個(gè)比方，如果你不會(huì)游泳，你就不應(yīng)該下水企圖去救溺水者。
野火集讀后感篇十六
20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的年代，1985年以來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)灣《中國(guó)x報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表大量雜文，為這般思潮掀起軒然大波，成為知名度極高的報(bào)紙專欄作家。以專欄文章結(jié)集的《野火集》，印行100版，并創(chuàng)下一月之內(nèi)再版二十四次的記錄，風(fēng)靡臺(tái)灣，是80年代對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響的一本書(shū)。
龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。這些事，就發(fā)生在周圍，看得見(jiàn)，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切；而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破；立時(shí)豁然開(kāi)朗。
此次重新編整后推出的《野火集》，除了保留作者當(dāng)年的“野火”文字，附加了作者對(duì)此文的感言，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)時(shí)代背景的補(bǔ)充說(shuō)明，或觀照了對(duì)文章產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義，讓人讀后感慨萬(wàn)分。并邀請(qǐng)二十位華語(yǔ)文學(xué)名人如柏楊、余秋雨等，為文或追憶或評(píng)析走過(guò)“野火時(shí)代”的臺(tái)灣。
野火集讀后感篇十七
但是，我想說(shuō)，我們可以不在乎龍應(yīng)臺(tái)，但是我們不得不在乎自己。
當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)，面對(duì)占據(jù)騎樓的攤販、被污染的河道、亂丟汽水瓶的少年郎、排放入海的工廠廢料等，她敢于責(zé)問(wèn)"中國(guó)人，你為什么不生氣"。這個(gè)弱小女子，對(duì)教育問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、民主問(wèn)題、交通問(wèn)題，對(duì)口號(hào)、題字、銅像、、形式主義這些官場(chǎng)陋習(xí)，大聲批評(píng)，毫無(wú)懼意。當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)四處點(diǎn)火，她的《野火集》猶如一把野火燒盡社會(huì)上的陋習(xí)頑疾。
然而，今天，龍應(yīng)臺(tái)所鞭撻的一切在我們身邊卻依然存在。
也許，我們以為龍應(yīng)臺(tái)很遙遠(yuǎn)，其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)就在我們身邊。
我原來(lái)生活的`縣城，有一個(gè)叫阿貴的學(xué)校職員，常常為學(xué)校班額過(guò)大、學(xué)生課業(yè)過(guò)重、學(xué)生家庭貧困而奔走呼吁。聽(tīng)說(shuō)，他曾變賣家產(chǎn)為村居小鎮(zhèn)上他人之事去上訪，自己則常年一身樸素。也聽(tīng)說(shuō)，他常去政府部門(mén)察看，反映白天開(kāi)燈、夏天空調(diào)低于26度等浪費(fèi)行為。曾親身經(jīng)歷一件事，有一年我隨隊(duì)去這所學(xué)校檢查，時(shí)近傍晚，起身離開(kāi)的時(shí)候，他在校長(zhǎng)室門(mén)口攔住我們問(wèn)："你們晚上到哪里吃喝？"我們跟他解釋，家都住得近，不留下來(lái)吃飯。他后來(lái)還到校門(mén)口目送我們各自離去。
提起這個(gè)阿貴，很多人都說(shuō)他有精神病。他究竟精神有沒(méi)有問(wèn)題，其實(shí)并不重要，重要的是，他的言行究竟有沒(méi)有道理，他究竟有沒(méi)有權(quán)力知道學(xué)校用公款吃喝了多少錢(qián)，他究竟有沒(méi)有權(quán)力監(jiān)督政府部門(mén)的日常行為。如果是在一個(gè)民主成熟的社會(huì)，阿貴當(dāng)然是有權(quán)力知道而且能知道的。但現(xiàn)實(shí)生活中，阿貴總是被取笑，即使他的道理正確——有時(shí)候連同正確的道理也被一同取笑，成了他是一個(gè)精神病人的證據(jù)。
盡管時(shí)代存在著巨大的差別，盡管存在日月與螢火之別，但是龍應(yīng)臺(tái)與阿貴的精神之光，本質(zhì)上是同源的。然而，一個(gè)成了享譽(yù)海內(nèi)外的名作家，一個(gè)卻成了落人笑柄的精神病人。其實(shí)，真正的差別不在于他們，而在于我們——自以為精神正常的圍觀者。
毫無(wú)疑問(wèn)，今天我們?nèi)孕柙诤觚垜?yīng)臺(tái)，我們需要更多在乎龍應(yīng)臺(tái)的人。只有這樣，一個(gè)不需要在乎龍應(yīng)臺(tái)的時(shí)代才能到來(lái)。
野火集讀后感篇十八
2011年02月21日星期一19：32翻看龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，有這樣一篇文章吸引了我，題目是《不會(huì)"鬧事"的一代——給大學(xué)生》。第一次閱讀龍應(yīng)臺(tái)的文章，與女性的形象不同的是，文字有力地抨擊著一個(gè)又一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
文章開(kāi)篇引用了一個(gè)猶太人母親的故事，龍應(yīng)臺(tái)向我們展示了故事的另一面——想要"鬧事"，就先得關(guān)心這個(gè)世界。然而令人失望的是，當(dāng)代的大學(xué)生中有很多人只埋頭于功課，活在校園的圍墻里，不著眼于廣大的世界。作者還提到了一個(gè)女大學(xué)生被人問(wèn)到社會(huì)問(wèn)題時(shí)嬌滴滴地說(shuō)"好可怕喲！"吐吐舌頭。我對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)印象十分深刻，這樣的無(wú)知也能視為可愛(ài)？先不說(shuō)這樣的大學(xué)生是否合格，倘若這種膚淺的審美在大學(xué)生中流行，就能使一大批人向所謂"可愛(ài)"的方向發(fā)展。這樣不會(huì)關(guān)心世界的一代絕不會(huì)"鬧事"。
現(xiàn)象的背后總有其本質(zhì)，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于這樣的現(xiàn)象也做出闡述。大學(xué)生們所處的環(huán)境不鼓勵(lì)甚至于試圖阻礙他們對(duì)書(shū)本以外的興趣，來(lái)自于父母的教導(dǎo)、書(shū)本的知識(shí)、社會(huì)的壓制，當(dāng)代的大學(xué)生并不是從一開(kāi)始就不關(guān)心世界，而是像作者說(shuō)的"他發(fā)覺(jué)這個(gè)社會(huì)根本不希望他有道德勇氣或義感"。生活在這樣環(huán)境中的一代更不會(huì)"鬧事"。
讀完這篇文章，我也深有同感。作為一名高中生，我經(jīng)常關(guān)注一些國(guó)際新聞和重大事件。但我身邊的人有很多對(duì)于世界極不關(guān)心的。一味炫富和追求所謂時(shí)尚的現(xiàn)象比比皆是，也許衣著時(shí)尚的人不會(huì)落伍，但是真正做到內(nèi)涵豐富，關(guān)心世界，有道德有勇氣的人永遠(yuǎn)都走在時(shí)尚的前沿，這樣的人才是最可愛(ài)的。我們現(xiàn)在的身份雖然是學(xué)生，完成學(xué)業(yè)是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書(shū)本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過(guò)程。
文中還列舉了大量的大事小事，可見(jiàn)作者本身對(duì)于世界的關(guān)注。龍應(yīng)臺(tái)用犀利的文字講述了一個(gè)個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，用屬于自己的文風(fēng)談?wù)撝约旱闹鲝?，以一個(gè)公民的角度審視著社會(huì)的方方面面。這樣的作家是可敬的，因?yàn)樗淖髌肥巧鐣?huì)的，是實(shí)際的，是真正貼近我們生活的，同時(shí)又讓我們有所反思。她以筆為劍，道出生活百態(tài)，揚(yáng)起正義與道德。
野火集讀后感篇十九
龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子；我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛(ài)的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。
這本書(shū)的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是20元。書(shū)的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書(shū)館的還書(shū)期限表，大紅的印蓋上讀者的還書(shū)日期；密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。
《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境?，F(xiàn)如今又如何呢？我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。在北京，何處能聞到一口清新的空氣？我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。
《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。我很遺憾別人發(fā)覺(jué)了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性?！弊x到這句話時(shí)，我忍不住笑了。原來(lái)，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見(jiàn)。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽(tīng)她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心?！币搽y怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。
除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的，林林種種，觀點(diǎn)五花八門(mén)，贊同的，反對(duì)的。允許不同觀點(diǎn)同處一書(shū)，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。從此處也可看出《親愛(ài)的安德烈》的編排來(lái)源了。
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