教案需要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)資源和教具，使教學(xué)更活躍、更具趣味性。編寫教案前，教師需要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。教案的范文可以幫助教師更好地理解教案的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一
1、學(xué)會(huì)讀圖了解我國地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布的特點(diǎn)及各級(jí)階梯的分界線，它們大致的海拔高度和主要地形區(qū)。
2、了解山脈縱橫交錯(cuò)構(gòu)成了我國地形的骨架，掌握主要山脈的名稱、走向及其在圖上的分布。
(二)過程與方法。
1、培養(yǎng)學(xué)生讀圖和分析各類地形圖的能力。
2、通過讀圖直接獲取有關(guān)知識(shí)，并將已學(xué)知識(shí)落實(shí)到圖上。
(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
1、通過對(duì)我國壯麗山河的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的自豪感，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
2、通過培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力與合作精神以及對(duì)科學(xué)探究精神，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布的特點(diǎn)。
2、主要山脈的走向和分布。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、分析地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布的優(yōu)越性。
2、識(shí)別主要山脈的走向和分布。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教具：中國分層設(shè)色地形圖、沿320n線中國地勢(shì)剖面圖、中國主要山脈分布圖。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課：
1、談：我們經(jīng)常說，我們的祖國山川秀美、景色宜人。首先，我們一起看一段錄相感受一下祖國的壯麗河山。(展示多媒體)。
2、當(dāng)然，要更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，就需要我更深入的學(xué)習(xí)。今天，我們將進(jìn)入一幅全新的畫卷。
(板書：中國的自然環(huán)境第一節(jié)：中國的地形)。
二、地勢(shì)西高東低：(板書)。
1、過渡：在古代詩詞中“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”為什么江水都要向東流?(地勢(shì)西高東低)。
2、把我國的地面沿32°n線剖開，呈現(xiàn)出這樣的面貌：(展示多媒體)。
3、觀察，思考p20活動(dòng)中的問題。
(指名答)。
歸納：我國地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布。(板書)。
可分為三級(jí)階梯，第一級(jí)平均海拔為4000米以上;第二級(jí)為1000米-2000米;第三級(jí)為500米以下。
4、活動(dòng)：(出示設(shè)色地形圖)。
找出這三級(jí)階梯的大概范圍。
找出三級(jí)階梯界線上的主要山脈。
5、討論：“地勢(shì)西高東低”的優(yōu)越性。
學(xué)生分享、自由發(fā)言，提出各自觀點(diǎn)，最后派代表總結(jié)發(fā)言。
(教師可引導(dǎo)學(xué)生主要從氣候、水利和交通三個(gè)方面進(jìn)行討論)。
教師歸納總結(jié)：
〈1〉我國地勢(shì)西高東低向海洋傾斜，有利于海洋上的濕潤氣流深入內(nèi)陸，形成降水。
〈2〉“人往高處走，水往低處流”，我國西高東低的地勢(shì)使得我國的河流大多自西向東滾滾流，這些大江大河溝通了我國東西的交通運(yùn)輸，促進(jìn)了內(nèi)地與沿海的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
三、山脈縱橫交錯(cuò)(板書)。
1、過渡：在我國的三級(jí)階梯都是以山脈為界，感覺山脈就像骨架一樣。事實(shí)上，我國是一個(gè)多山的國家，山脈縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了地形的骨架。(板書：地形的骨架)。
2、讀圖(出示：中國主要山脈分布圖)。
找出以下方向的山脈：(板書)。
東西走向：天山-陰山;昆侖山-秦嶺;南嶺。
南北走向：賀蘭山、六盤山、橫斷山脈。
東北-西南走向：大興安嶺-太行山-巫山-雪峰山;長白山-武夷山;玉山(東部最高峰)。
西北-東南走向：阿爾泰山;祁連山。
弧形山脈：喜馬拉雅山(世界第一高峰：珠穆朗瑪峰8844.43米)。
3、活動(dòng)：找五岳。
談：我國奇峰名山眾多，其中“五岳”就很有名，它們自古就是人們爭相祭。
拜之處，游覽之所，那么，五岳是哪五岳?你們能在圖上找出來嗎?
它們分別們于哪一個(gè)省?離我們最近的是什么岳?
板書設(shè)計(jì)：
中國的自然環(huán)境。
第一節(jié)中國的地形。
一、地勢(shì)西高東低。
我國地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布。
二、山脈縱橫交錯(cuò)：
1、山脈構(gòu)成地形的骨架。
2、主要的山脈：
東西走向：天山-陰山;昆侖山-秦嶺;南嶺。
南北走向：賀蘭山、六盤山、橫斷山脈。
東北-西南走向：大興安嶺-太行山-巫山-雪峰山;長白山-武夷山;玉山(東部最高峰)。
西北-東南走向：阿爾泰山;祁連山。
弧形山脈：喜馬拉雅山(世界第一高峰：珠穆朗瑪峰8844.43米)。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二
1、了解神話的特點(diǎn)。
2、了解有關(guān)人類起源的神話故事。
3、通過復(fù)述故事情節(jié)，理解、體會(huì)想象與聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用，領(lǐng)會(huì)神話的魅力。
4、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
5、體驗(yàn)人類誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng)造的快樂，思索自身來源，珍愛生命。
6、激發(fā)探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】。
1、通過復(fù)述故事情節(jié)，理解、體會(huì)想象與聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用，領(lǐng)會(huì)神話的魅力。
2、激發(fā)和訓(xùn)練想象力。
3、體會(huì)課文的思想感情。
【知識(shí)鏈接】。
和把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。
2、《女媧造人》選自，作者是。傳說中的女媧是神。本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
閱讀本文，要看作者如何展開想像，在原文基礎(chǔ)上豐富和擴(kuò)充哪些內(nèi)容。同時(shí)，結(jié)合課文的描寫認(rèn)識(shí)女媧這個(gè)形象。
另外，神話終究是神話，不等于科學(xué)事實(shí)，因此，在學(xué)習(xí)中，也應(yīng)注意神話與事實(shí)間的差距，進(jìn)一步深入了解神話的特點(diǎn)。
【自主學(xué)習(xí)】。
學(xué)習(xí)任務(wù)一：
1、給下列加點(diǎn)字注音。
女媧澄澈（）（）靈敏（）。
掘起（）摻和（）蹤跡（）。
2、圈出下列詞語中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。
綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）。
3、下列詞語解釋欠妥的一組是（）。
a、捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。
相仿：大致相同，相差不多。
b、盤古開辟了天地。
開辟：建立，創(chuàng)立。
c、捏累了，就索性用樹枝蘸滿泥巴在地上甩來甩去。
索性：干脆。
d、女媧又把男人和女人相配，讓他們繁衍子孫。
繁衍：逐漸增多或增廣。
4、選詞填空。
女媧看著自己親手___的生命，非常高興，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用樹枝___滿泥巴在地上___來___去，泥巴點(diǎn)子___到地上，立刻變成了人，布滿了東西南北。
（發(fā)明制造捏造蘸涂揉扔甩掉濺落）。
5、請(qǐng)用下列短語仿寫句子。
（1）神通廣大——。
（2）眉開眼笑——。
（3）疲倦不堪——。
6、你能選擇下列詞語中至少三個(gè)連詞成句嗎？
神通廣大興高采烈女媧澄澈幽光靈敏綿延畢竟。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：
你知道人是從哪來的嗎？請(qǐng)搜集有關(guān)人誕生的說法。
【合作探究】。
朗讀課文，體會(huì)作品主題。
探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感。
（1）討論：說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
（2）跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
（3）女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
（4）運(yùn)用想象，把成語“喜氣洋洋”“眉開眼笑”構(gòu)想成生動(dòng)的畫面，并用文字描述出來。（100字以內(nèi)）。
【達(dá)標(biāo)測評(píng)】。
測一測，檢查一下你學(xué)習(xí)本課的成果如何：
1、給下列加點(diǎn)字注音．。
開天辟地（）女媧（）摻水（）塑造（）。
莽莽榛榛（）（）澄澈（）（）。
2、文學(xué)常識(shí)填空。
（1）本文是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘。
述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
和把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話帶有濃厚的色彩。
3、仿照下列的擬人手法和句式特點(diǎn)，再另寫一個(gè)句子。
例句：山澗的小溪，并不因?yàn)榇蠛Ｔ谏较戮屯Ｖ垢璩?；路旁的小草，并不因?yàn)榇髽湓谏磉叾叨悴亍?/p>
仿句：
【學(xué)習(xí)反思】。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三
添馬艦軍營告別儀式。
中英香港政權(quán)交接儀式。
“不列顛尼亞”號(hào)離港象征意義。
結(jié)語：大英帝國從海上離去(欣喜之情)。
五、課外拓展。
你能運(yùn)用特寫的手法寫一段文字嗎？
示例：我向里面望了一下，陰天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一個(gè)瘦瘦的、五十歲上下的中國人，穿一件牙黃的長衫，嘴里咬著一枝煙嘴，跟著那火光的一亮一亮，騰起一陣一陣煙霧。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四
1、理解課文內(nèi)容，了解邊疆戰(zhàn)士熱愛祖國的美好心靈，激發(fā)熱愛祖國、熱愛邊疆戰(zhàn)士的思想感情。
2、理清課文條理，訓(xùn)練有條理的表達(dá)內(nèi)容的能力。
3、有感情的朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)。
了解中國石的樣子，通過邊防戰(zhàn)士對(duì)中國石的熱愛，體會(huì)他們熱愛祖國的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
了解中國石的樣子，通過邊防戰(zhàn)士對(duì)中國石的熱愛，體會(huì)他們熱愛祖國的`思想感情。
教具學(xué)具。
自制幻燈片。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、開火車?yán)首x課文。
2、指名說說課文講了一件什么事。
三、練習(xí)給課文分段，歸納段意。
1、幻燈片顯示要求。
2、學(xué)生自學(xué)。
3、集體討論分段和段意。
四、了解中國石的樣子。
1、提出自學(xué)要求。
2、學(xué)生按要求自學(xué)。
3、學(xué)生提出不懂的語句，集體討論解決。
五、體會(huì)我為什么把中國石奉為至寶。
六、練習(xí)概括課文的中心思想。
1、學(xué)生各自練習(xí)。
2、請(qǐng)學(xué)生說一說自己是怎樣概括的，并集體討論。
七、自由朗讀課文。
板書設(shè)計(jì)：
14中國石。
撿石頭。
找石。
撿中國石的經(jīng)過洗石發(fā)現(xiàn)。
仔細(xì)端詳。
喜愛及原因。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、記住我國的地勢(shì)特征，各級(jí)階梯的分界線、平均海拔高度和主要地形區(qū)。
2、記住我國主要山脈的名稱、走向和分布。
3、總結(jié)我國地形的基本特征，記住我國主要地形區(qū)的分布和特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)使用分層設(shè)色地形圖和地形剖面圖分析我國地形、地勢(shì)特點(diǎn)。
情感目標(biāo)：
通過對(duì)我國壯麗山河的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族自豪感，樹立熱愛祖國和保衛(wèi)祖國的決心和信心。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1、我國的地形、地勢(shì)特點(diǎn)。
2、我國三級(jí)階梯的分布及每一級(jí)階梯主要的地形區(qū)。
3、我國各種山脈的走向及分布。
4、我國主要地形區(qū)的分布及地表特征。
難點(diǎn)：
如何利用地形地貌特點(diǎn)分析對(duì)農(nóng)業(yè)、氣候、河流的影響。
自主學(xué)習(xí)：
1、對(duì)照“沿320n線中國地勢(shì)剖面圖”和“中國的地形圖”
（1）在“中國地形圖”上畫出320n線，看320n自西向東經(jīng)過的地形區(qū)依次是。
（2）看“320n”地勢(shì)剖面圖，完成p20頁活動(dòng)1、2、3小題，并填寫下表：
階梯名稱主要地形區(qū)平均海拔高度(米)第一級(jí)階梯第二級(jí)階梯第三級(jí)階梯2、讀“中國主要山脈分布圖”，結(jié)合課本內(nèi)容完成：
（1）在圖上找出我國東西走向的山脈、南北走向的山脈、
東北——西南走向的山脈、西北——東南走向的山脈、弧形山脈。
3、對(duì)照“中國山脈分布圖”和“中國地形圖”回答：
（1）找出我國三級(jí)階梯的分界山脈：
（2）將三級(jí)階梯的分界山脈描在“中國地形圖”上。
4、“中華五岳”中的“五岳”指的是什么？它們各位于哪個(gè)省區(qū)？
（二）、自學(xué)成果反饋：
在圖中填出各種走向的山脈：
（三）、合作交流：
1、我國西高東低、階梯狀的地勢(shì)特點(diǎn)對(duì)我國氣候、河流有什么影響？
2、為什么說山脈是構(gòu)成地形的骨架？
3、既是階梯分界線又位于兩省交界處的山脈有哪些？
（教學(xué)提綱）。
一、地勢(shì)：西高東低，呈三級(jí)階梯狀。
中國沿北緯32度地勢(shì)剖面。
第三級(jí)階梯向東，是我國大陸向海洋自然延伸的部分，是屬于我國的近海大陸架，它包括渤海、黃海的全部，東海的大部分和南海的一部分。大陸架蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源（如石油、天然氣）、海洋生物資源和化學(xué)資源等。
二、地勢(shì)意義：――水汽輸入、水運(yùn)溝通、水能豐富（即“三水”）。
地勢(shì)決定河流流向，有利于海洋上濕潤氣流深入內(nèi)地，形成降水；使我國許多大河滾滾東流，溝通東西交通，方便沿海和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，同時(shí)階梯交界處落差大、水能資源豐富，但不利航運(yùn)。
位于我國一級(jí)階梯和二級(jí)階梯交界線上的水電站主要有：
黃河的龍羊峽、劉家峽、李家峽等，
長江及其支流上的龔嘴、二灘等；
位于我國二、三級(jí)階梯上的水電站有：
黃河的小浪底等，
長江上的三峽、葛洲壩等，
西江上游的天生橋、龍灘、巖灘等。
三、地形特點(diǎn)：――地形多種多樣，山區(qū)面積廣大。
山區(qū)即包括山地、丘陵、崎嶇高原部分占三分之二。
意義：
1、有利影響：地形多種多樣，為我國因地制宜發(fā)展多種經(jīng)營提供了有利條件。
如平原具有發(fā)展種植業(yè)的優(yōu)勢(shì)，高原具有發(fā)展畜牧業(yè)的良好條件，山區(qū)在發(fā)展林業(yè)、副業(yè)、旅游業(yè)和采礦業(yè)等方面具有優(yōu)勢(shì)。（我國山區(qū)面積廣大，森林、礦產(chǎn)、水力、旅游資源豐富，所以在山區(qū)應(yīng)大力發(fā)展林業(yè)，采礦業(yè)及旅游業(yè)。）。
2、不利影響：山區(qū)多，平原少，也給大規(guī)模商品化生產(chǎn)、生產(chǎn)管理帶來了困難；同時(shí)，山區(qū)由于地形崎嶇，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)文化常常相對(duì)落后，并造成耕地資源不足。
總結(jié)：不同的地形區(qū)有不同的自然條件，利用方式也不同。
如濕潤半濕潤的平原適宜發(fā)展耕作業(yè)；山區(qū)適宜發(fā)展林業(yè)、畜牧業(yè)和旅游業(yè)；
干旱、半干旱的平原、高原則適宜發(fā)展畜牧業(yè)；
干旱、半干旱區(qū)只有在有水灌溉的綠洲區(qū)、平原區(qū)才可發(fā)展種植業(yè)。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六
一、說教材教材分析：
我所執(zhí)教的是人民音樂出版社小學(xué)音樂教材第十冊(cè)第六課《京韻》中的一首歌曲《我是中國人》。這是一首曲調(diào)根據(jù)京劇曲牌中典型的西皮流水的音調(diào)綴成的戲歌。全曲唱詞簡短、朗朗上口，曲調(diào)的運(yùn)腔十分口語化，它熱情地頌揚(yáng)了中華民族講文明的傳統(tǒng)美德。曲中每一句中均運(yùn)用了前半拍的八分休止符，使得曲調(diào)剛健有力，特別在最后一句的“人”字上通過了一字多音的長運(yùn)腔把音調(diào)推向全曲的最高音“5”形成高潮，繼爾又以下行五度結(jié)束在“1”音上，它以自豪的語氣和心情唱出了中國人奮發(fā)向上的精神面貌。設(shè)計(jì)理念：
通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。通過音樂作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。針對(duì)學(xué)生對(duì)戲歌了解較少，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，注重運(yùn)用音樂本體語言的力量，強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)，并以學(xué)生為主體，構(gòu)建欣賞——思考——討論——分析——探究——體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。激起他們對(duì)音樂的興趣和熱愛，奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)音樂、享受音樂、發(fā)展音樂能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)知目標(biāo)：簡單了解有關(guān)戲歌的一些知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣2.技能目標(biāo)：能夠用京劇的風(fēng)格韻味演唱《我是中國人》3.情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)對(duì)民族民間音樂的熱愛，體驗(yàn)以京劇音樂為素材而創(chuàng)作的濃郁京韻，學(xué)做一個(gè)堂堂正正的中國人。教學(xué)重難點(diǎn)：
弱起、波音、裝飾音、拖腔的唱法，初步掌握京腔歌曲的演唱。教學(xué)方法：
由于學(xué)生聽過戲歌但不了解戲歌的原因，教學(xué)中主要采取欣賞、講解、聽唱、教唱等教學(xué)方法。
學(xué)生學(xué)法：欣賞、體驗(yàn)、探究。
二、說教學(xué)過程一.導(dǎo)入。
設(shè)計(jì)理念：從學(xué)生比較熟悉的歌曲入手，這樣可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生聽賞兩首戲歌《故鄉(xiāng)是北京》和《唱臉譜》，感受戲歌的風(fēng)格韻味，然后對(duì)這兩首歌曲的特點(diǎn)進(jìn)行提問，讓學(xué)生自己分辨它們是戲還是歌，由此引出戲歌的概念。戲歌：用戲曲的音樂素材創(chuàng)作的歌曲，就叫戲歌！然后老師簡單給學(xué)生講解有關(guān)戲歌的一些知識(shí)。
（戲歌是戲曲這種傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)形式與當(dāng)代流行因素結(jié)合的產(chǎn)物。它是歌中有戲戲中有歌，很受大家的喜愛。早期的戲歌作品受京劇影響很大，所以被人們稱為“京歌”。）。
二、學(xué)習(xí)歌曲。
1.初次聆聽讓學(xué)生感受這首歌曲的情緒是熱情，豪邁的。
2.通過朗誦歌詞讓學(xué)生能夠充分感受到歌曲所要表達(dá)的中華民族講文明的傳統(tǒng)美德和中國人奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌這種思想感情。
3.再次聆聽要求學(xué)生跟隨范唱用手指點(diǎn)著節(jié)奏，提醒學(xué)生注意歌曲的拍號(hào)，每小節(jié)只有一拍。4.分句學(xué)唱，解決難點(diǎn)。
這首歌曲的難點(diǎn)在于每一句前半拍的八分休止符，還有波音和裝飾音的唱法。這些難點(diǎn)，我把它放在歌曲中一點(diǎn)一點(diǎn)解決。我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們說出自己感覺比較難唱的句子，然后我們一起解決。
如第一句“我是一個(gè)中國人，炎黃子孫龍的傳人。”里面有弱起和波音這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我可以通過多次教唱或者聽唱的方法讓學(xué)生掌握。
再如最后一句“人”字的拖腔，一共有23拍，這里我用教唱歌譜的方法解決難點(diǎn)，學(xué)會(huì)后要求學(xué)生盡量做到字正腔圓。
7..以自豪的情感跟著伴奏帶唱好京歌《我是中國人》。
我會(huì)以2008年我國承辦第29屆奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生講文明、樹新風(fēng)，并為自己是一名中國人而感到自豪。用這樣的情緒來唱好歌曲。（音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度。）。
8.鼓勵(lì)學(xué)生單獨(dú)演唱，師生共同評(píng)價(jià)，鍛煉學(xué)生能夠?qū)ψ约汉退说难莩骱唵卧u(píng)價(jià)。
三、表演唱。
因?yàn)閼蚋韬蛻蚯欠植婚_得，所以我向?qū)W生講解戲曲中跑圓場這個(gè)動(dòng)作，并輔導(dǎo)學(xué)生表演，用于歌曲的前奏。作為本科知識(shí)的延續(xù)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，用戲歌作為學(xué)生走進(jìn)戲曲的敲門磚。
最后教師提出希望，鼓勵(lì)學(xué)生從唱戲歌開始，慢慢地去了解戲曲，學(xué)習(xí)戲曲，敲開戲曲藝術(shù)的大門。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo):（1）.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道自己是中國人,要愛自己的祖國。（2）知道我國的國名,首都,國慶節(jié)。
（3）通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生作為中國人的自豪感.增強(qiáng)熱愛祖國的情感。教學(xué)重點(diǎn):使學(xué)生知道自己是中國人,要熱愛自己的祖國。教學(xué)難點(diǎn):激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感。教學(xué)過程：
一、聽一聽（使學(xué)生知道自己是中國人）。
師：同學(xué)們，你們聽過《大中國》這首歌嗎？會(huì)唱嗎？下面咱們就來一起唱一遍。
1．放音頻：《大中國》同學(xué)跟音樂唱。
提問：你知道這首歌是唱什么的嗎？
師：中國是我們的家，我們都是中國人。
2．看書。（“聽一聽”中的圖片）。
提問：這些都是中國人嗎？那他們?yōu)槭裁撮L得都不太一樣呢？
小結(jié)：我們的國家是一個(gè)多民族的國家，一共有56個(gè)民族，其中漢族人數(shù)最多。雖然民族不一樣，但我們都是中國人，是一家人。
二、學(xué)一學(xué)（使學(xué)生知道自己是中國人，要熱愛自己的祖國）。
出示圖片。（“課文”中的圖片，先不出示民族圖。）。
1．說一說：圖上畫的是哪的景色？你知道關(guān)于長城的情況嗎？
小結(jié)：萬里長城是我們偉大祖國的象征，它蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之中，像一條騰飛的巨龍，所以有人說我們中華民族是龍的子孫，龍的傳人。
2．提問：為什么說中國是我們的祖國？
小結(jié)：我們都是中國人，生活在中國這快土地上。我們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，再往上一輩一輩的人都生長在中國這塊土地上，祖祖輩輩都生活在這個(gè)國家里，所以，中國就是我們的祖國。
板書：中國是我的祖國。
3．學(xué)生四人一組說說：我國還有哪些美麗的地方，美麗的景色。
請(qǐng)同學(xué)到前邊一邊舉著自己找的圖片，一邊給大家講解。
老師也拿出準(zhǔn)備好的圖片：黃山、長江、黃河、桂林山水等向同學(xué)做簡要介紹。
小結(jié)：我們的祖國幅員遼闊、地大物博、歷史悠久、文化燦爛，不僅有許多名勝古跡，還有許多美麗的自然風(fēng)光。
師：同學(xué)們，看完這些美麗的景色，你想說什么？
4．請(qǐng)同學(xué)用一句話表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛。
貼圖。（“課文”中各族小朋友手拉手圖）。
1．提問；這些小朋友在干什么？他們?yōu)槭裁催@么高興？
師：他們和我們一樣，都非常熱愛自己的祖國——中國，覺得生活在祖國的懷抱里幸?？鞓贰Ｗ屛覀円黄鸪段覀兊淖鎳腔▓@》。
2．放音頻：《我們的祖國是花園》。
同學(xué)邊唱邊表演。
小結(jié)：我們和全國各民族的小朋友一樣，生活得非常幸?？鞓?，我們是祖國的花朵，祖國的未來，祖國的希望，我們都愛自己的祖國。
板書：我愛我的祖國3．讀兒歌：我是中國人。
中國是我的祖國。我愛我的祖國。
過渡語：你們知道我們的祖國是怎么誕生的嗎？
三、聽一聽（使學(xué)生知道我國的國名及國慶節(jié)）。
1．說一說：
你們知道是誰在天安門城樓上宣布新中國成立的嗎？（是毛澤東主席宣布的）。
在宣布新中國成立時(shí)，毛主席說我們的新中國叫什么名字？（我們?nèi)Q是中華人民共和國）。
新中國是哪一天成立的？
教師：新中國是1949年10月1日成立，我們每個(gè)中國人都應(yīng)該記住這一天。
2．小組交流：
國慶節(jié)是哪一天？為什么把10月1日定為國慶節(jié)？
師：1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上向世界宣布：中華人民共和國成立了。因此，我國將10月1日定為國慶節(jié)。
3．“聽一聽”中的圖2。
提問：這一天就是10月1日國慶節(jié)，天安門廣場是什么情景？人們?cè)诟墒裁矗?/p>
小結(jié)：每年10月1日國慶節(jié)時(shí)，全國各民族人民都通過各種形式來慶祝祖國的生日，表達(dá)高興的心情和對(duì)祖國的熱愛。天安門前更是鮮花盛開，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，到處都是一派喜氣洋洋的場面。
四、看一看（使學(xué)生了解首都北京）。
1．說一說：紅色五角星的位置是哪？
2．小結(jié)：紅色五角星的位置是北京，北京是中國的首都。
3．說一說：你們還知道北京有哪些著名建筑嗎？
4．同學(xué)邊說老師邊出畫片。（北京西客站、亞運(yùn)村、中華世紀(jì)壇等。）。
5．小結(jié)：北京首都除了有剛才我們看到的新華門、天安門城樓、人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑，還有聞名于世的故宮；具有現(xiàn)代氣息的北京西客站和亞運(yùn)村；繁華的王府井和西單文化廣場；還有數(shù)不清的高速公路、立交橋、高樓大廈、公園。北京是中國的首都，是全國各族人民向往的地方，全國人民都熱愛北京。
五、說一說。
看書（“說一說”中的填空）。
1．同學(xué)在書上填寫。
2．同學(xué)讀。小結(jié)：
我國的國名是中華人民共和國。
我國的首都是北京。
我國的國慶節(jié)是10月1日。
過渡語：讓我們用一首美麗的小詩來表達(dá)對(duì)祖國的熱愛吧！
六、詩歌總結(jié)。
1．讀詩歌：
我愛鮮花，我愛白鴿，我愛萬里長城，我愛長江黃河，我是中國人，我愛我的祖國。
2．總結(jié)：讓我們?yōu)樽约菏侵袊硕械阶院溃蛔屛覀兌紒碛眯袆?dòng)熱愛我們偉大的祖國。板書設(shè)計(jì)：
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八
教材分析：
這篇課文講述了駐守在戈壁灘上的戰(zhàn)士們經(jīng)常舉行“賽石會(huì)”。一天我雨后又去揀石頭，遇到趕車的小姑娘要我去珍珠泉洗石頭。我們突然發(fā)現(xiàn)了一塊兒相極了雄雞的石頭，我給他起名“中國石”，中國石在今后的賽事會(huì)上屢屢得魁，成了戰(zhàn)士們的至寶。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本課生字新詞。
2、學(xué)習(xí)生字新詞，理解“瑰麗”“酷似”“盛譽(yù)”“快慰”“姍姍來遲”“屢屢奪魁”“奉為至寶”等詞語的意思。
3、讀課文，弄清楚課文內(nèi)容。
4、有感情地朗讀課文。
學(xué)校及學(xué)生情況分析：
1、這篇課文距離學(xué)生較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來有一定困難。老師要調(diào)動(dòng)孩子的積極性，充分使用所有的識(shí)字方法識(shí)字。采用不同的讀文方式，讓學(xué)生盡快熟悉課文。再采用自讀，同桌、小組合作讀的方式讀準(zhǔn)讀通課文。重點(diǎn)指導(dǎo)：“姍、視、酷、偎”在書寫時(shí)要多加指導(dǎo);“戈、繁、存、覽”指導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)部首。
2、課文重難點(diǎn)突破：教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生把“我”是怎樣發(fā)現(xiàn)中國石的句子畫下來，說說哪些詞語是重點(diǎn)，由于文中多處使用引號(hào)，可以找出相關(guān)的語句讀一讀，老師注意恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，把戰(zhàn)士們對(duì)祖國的愛表達(dá)出來。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，由題眼處質(zhì)疑。
1、師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一篇新課文。師板書課題，生書空。
2、看到這個(gè)題目，你最想知道什么?(生質(zhì)疑，學(xué)生可能提到的問題有：中國石是什么樣子的，為什么叫中國石，中國石是怎么被發(fā)現(xiàn)的等等)。
3、教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)學(xué)生的重點(diǎn)問題。
4、那么，中國石是什么樣子的呢?現(xiàn)在，我們就來看一看。
二、初讀課文，整體感知。
1、請(qǐng)大家自由地讀讀課文吧，要求：把字音讀準(zhǔn)，把句子讀順;思考本文主要講什么。
2、學(xué)生自由讀，教師巡視。
3、出示課件，檢查生詞。
(1)、指名開火車讀。
(2)、齊讀。
4、交流文章的主要內(nèi)容，整體把握課文內(nèi)容。
三、精讀釋疑，品讀感悟。
1、默讀課文，找出剛才那些問題的答案，并做上記號(hào)。
2、共同交流相關(guān)問題。
師生交流。交流重點(diǎn)為：(我是怎樣發(fā)現(xiàn)“中國石”的?)。
(1)、指名讀相關(guān)課文。
(2)、想一想：作者和小姑娘發(fā)現(xiàn)時(shí)的心情?再自由練讀體會(huì)這種心情。
(3)、指名朗讀，進(jìn)行比賽。(“中國石”是什么樣子的?)。
(1)、指名讀畫的句子。(并課件出示)。
(2)、出示中國版圖、中國石，教師引讀這一段。
(3)課件出示“依偎”一句。結(jié)合圖片理解“依偎”。體會(huì)用詞的恰當(dāng)。
三、小結(jié)，布置作業(yè)。
師：課文學(xué)到這里，大家知道了，在我們祖國西北邊陲的戈壁灘上，駐守著解放軍戰(zhàn)士，他們?nèi)諒?fù)一日、默默無聞地守衛(wèi)著祖國的大門，保衛(wèi)著祖國的邊疆，之所以這樣，是因?yàn)樵谒麄冃闹?，時(shí)刻裝著我們的祖國。這濃濃的愛國情，多么令人感動(dòng)!那就請(qǐng)同學(xué)們課下帶著對(duì)戰(zhàn)士們的崇敬，把《中國石》的故事講給你的爸爸媽媽聽吧。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九
1、學(xué)會(huì)讀圖了解我國地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布的特點(diǎn)及各級(jí)階梯的分界線，它們大致的海拔高度和主要地形區(qū)。
2、了解山脈縱橫交錯(cuò)構(gòu)成了我國地形的骨架，掌握主要山脈的名稱、走向及其在圖上的分布。
（二）過程與方法。
1、培養(yǎng)學(xué)生讀圖和分析各類地形圖的能力。
2、通過讀圖直接獲取有關(guān)知識(shí)，并將已學(xué)知識(shí)落實(shí)到圖上。
（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
1、通過對(duì)我國壯麗山河的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的自豪感，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
2、通過培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力與合作精神以及對(duì)科學(xué)探究精神，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布的特點(diǎn)。
2、主要山脈的走向和分布。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、分析地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布的優(yōu)越性。
2、識(shí)別主要山脈的走向和分布。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教具：中國分層設(shè)色地形圖、沿320n線中國地勢(shì)剖面圖、中國主要山脈分布圖。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課：
1、談：我們經(jīng)常說，我們的祖國山川秀美、景色宜人。首先，我們一起看一段錄相感受一下祖國的壯麗河山。（展示多媒體）。
2、當(dāng)然，要更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，就需要我更深入的學(xué)習(xí)。今天，我們將進(jìn)入一幅全新的畫卷。
（板書：中國的自然環(huán)境？第一節(jié)：中國的地形）。
二、地勢(shì)西高東低：（板書）。
1、過渡：在古代詩詞中“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”為什么江水都要向東流？（地勢(shì)西高東低）。
2、把我國的地面沿32°n線剖開，呈現(xiàn)出這樣的面貌：（展示多媒體）。
3、觀察，思考p20活動(dòng)中的問題。
（指名答）。
歸納：我國地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布。（板書）。
可分為三級(jí)階梯，第一級(jí)平均海拔為4000米以上；第二級(jí)為1000米-2000米；第三級(jí)為500米以下。
4、活動(dòng)：（出示設(shè)色地形圖）。
找出這三級(jí)階梯的大概范圍。
找出三級(jí)階梯界線上的主要山脈。
完成表格：
2000---1000米。
大興安嶺---太行山---巫山---雪峰山。
500米以下。
地形區(qū)青藏高原和柴達(dá)木盆地。
塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、四川盆地、云貴高原。
東北平原、華北平原、長江中下游平原、遼東丘陵、山東丘陵、東南丘陵和兩廣丘陵。
5、討論：“地勢(shì)西高東低”的優(yōu)越性。
學(xué)生分享、自由發(fā)言，提出各自觀點(diǎn)，最后派代表總結(jié)發(fā)言。
（教師可引導(dǎo)學(xué)生主要從氣候、水利和交通三個(gè)方面進(jìn)行討論）。
教師歸納總結(jié)：
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十
本課以“我是中國人”為主題，展現(xiàn)了身著各民族服裝的小學(xué)生背著書包，手拉著手，肩并著肩，快樂地團(tuán)聚在一起的畫面。各民族小學(xué)生一張張動(dòng)人的笑臉傳達(dá)出快樂、幸福的情緒。畫面右上方配有文字“我是中國人”，猶如各民族小學(xué)生們的真誠吶喊，傳達(dá)出作為中國人的自豪感。課文通過圖畫告訴學(xué)生：莊嚴(yán)的天安門城樓、鮮艷的五星紅旗，是我們祖國的象征；我們的祖國是一個(gè)多民族的國家。通過畫面觀察與聽讀“我是中國人”，感受作為中國人的自豪，激發(fā)愛國之情。
這是對(duì)入學(xué)第一天小學(xué)生的人生洗禮。
教學(xué)目標(biāo)。
1.通過聽讀句子，知道中國是我們的祖國，感受作為中國人的自豪。
2.通過觀察圖畫，初步了解我國是一個(gè)多民族的國家?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】知道中國是我們的祖國，感受作為中國人的自豪?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】初步了解我國是個(gè)多民族的國家。
國旗敬注目禮。在初步認(rèn)識(shí)國旗的基礎(chǔ)上，教師播放國歌，有條件的可以播放天安門廣場的升旗儀式，讓全體學(xué)生起立伴隨著國歌向國旗敬注目禮。并告訴學(xué)生中國就是中華人民共和國?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生說一說：我們的祖國是中華人民共和國。2.了解中國是多民族國家，了解自己民族的特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。引導(dǎo)學(xué)生看圖了解中國有56個(gè)民族。重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生說說自己是什么民族的，自己民族有什么特點(diǎn)。也可以引導(dǎo)學(xué)生說說自己民族的服裝、節(jié)日等，激發(fā)民族自豪感。還可以引導(dǎo)學(xué)生看圖說說自己知道的其他民族的特點(diǎn)。在看圖交流的基礎(chǔ)上，從圖畫中感受各民族小朋友團(tuán)聚在一起的快樂，從中體會(huì)我們每個(gè)中國人都愛自己的國家。教師帶領(lǐng)學(xué)生有感情地讀一讀：我是中國人。教學(xué)中，注意在引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫、了解祖國的一些相關(guān)知識(shí)的過程中，體現(xiàn)語文性，充分進(jìn)行聽、說、讀的語文實(shí)踐活動(dòng)。如，能跟著老師說說：“我是中國人?！薄拔覀兊淖鎳侵腥A人民共和國?！薄拔覀兊淖鎳?6個(gè)民族。”
教學(xué)設(shè)計(jì)舉例教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題。
1.播放歌曲《大中國》，提問：這首歌唱的是什么？引導(dǎo)。
從通俗易懂的學(xué)生說：中國是我們的家。
歌曲入手，結(jié)合圖2.出示插圖，提問：圖上這些小朋友都是中國人嗎？為畫進(jìn)行教學(xué)，易調(diào)什么他們穿的衣服不一樣？動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講解：我們的國家是一個(gè)多民族的國家，一共有56個(gè)民族，其中漢族人數(shù)最多。雖然民族不一樣，但我們都是中國人，是一家人。3.講解不同民族的故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)壯族、回族、滿族、藏族等。
我上學(xué)了。
二、看圖說話，聽讀句子1.引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中的遠(yuǎn)景，說一說看到了什么。（1）引導(dǎo)學(xué)生看圖簡單介紹天安門。（紅的墻、黃的瓦）（2）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)五星紅旗。五星紅旗是我們的國旗，是我們偉大祖國的象征。出示天安門前升國旗的圖片或錄像，加深對(duì)國旗的認(rèn)識(shí)。2.提問：天安門是中國的象征，是我們國家的代表性建筑，你還知道我們國家的哪些代表性建筑？（教師事先可準(zhǔn)備相關(guān)圖片進(jìn)行展示，如故宮、長城。）3.教師帶讀句子：我是中國人。
三、唱一唱，跳一跳師生一起唱《我們的祖國是花園》。
杭州市長壽橋小學(xué)）6。
我是小學(xué)生教材解析本課呈現(xiàn)了一首流行于上個(gè)世紀(jì)五六十年代的兒童歌曲《上學(xué)歌》，它曾伴隨一代又一代的小學(xué)生走過童年時(shí)代。歌詞通俗易懂，曲調(diào)簡潔歡快，凸顯“我是小學(xué)生”這個(gè)主題。圖畫中紅紅的太陽掛在天空中，小鳥在歡快地飛翔，同學(xué)們背著新書包三兩成群，有說有笑地走在上學(xué)的路上，表達(dá)了小學(xué)生快樂上學(xué)的情緒與樂觀向上的態(tài)度。畫面正上方配有文字“我是小學(xué)生”，鮮明的角色定位，讓學(xué)生知道快樂的小學(xué)生活開始了。“我是小學(xué)生”既點(diǎn)明小學(xué)階段快樂的學(xué)習(xí)旅程的開始，又借助兒歌提示做一名小學(xué)生“不遲到、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)”等一些基本要求。通過圖片觀察、兒歌聽讀，學(xué)生可以初步感受同學(xué)間的純真友情，激發(fā)成為一名小學(xué)生的自豪感。
怎樣，感受成為小學(xué)生的喜悅?？梢皂槃?shì)帶讀“我是小學(xué)生”。多種形式朗讀兒歌。教師可以通過范讀、帶讀，讓學(xué)生聽讀、跟讀，從而學(xué)會(huì)聽讀此首兒歌。有條件的學(xué)校還可以播放《上學(xué)歌》，讓學(xué)生在邊聽邊唱中感受兒歌的韻律，感受上學(xué)的樂趣。2.認(rèn)識(shí)老師同學(xué)，了解學(xué)校生活。認(rèn)識(shí)老師和同班同學(xué)。教師可以先簡單介紹班級(jí)的總?cè)藬?shù)及男、女生人數(shù)，呈現(xiàn)課程表，介紹各學(xué)科任課老師。接著以同桌、四人小組等形式，組織學(xué)生相互認(rèn)識(shí)，然后可以請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)，進(jìn)行簡單的自我介紹：“我是××學(xué)校一年級(jí)的小學(xué)生?！薄拔医小痢?，我特別喜歡什么或者有什么特長。”參觀校園。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，參觀閱覽室、圖書室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、美術(shù)室、音樂室、電腦室、心理輔導(dǎo)室等專用教室；認(rèn)識(shí)與他們?cè)谛Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的地方，如廁所、傳達(dá)室、食堂、衛(wèi)生室。一邊參觀一邊認(rèn)認(rèn)標(biāo)識(shí)牌，熟悉校園。教師還可啟發(fā)學(xué)生說說讀小學(xué)和讀幼兒園有什么不同、對(duì)新學(xué)校有什么印象、認(rèn)識(shí)了哪些新同學(xué)等。組織學(xué)生交流自己印象最深或者最喜歡的地方，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注變化，接受環(huán)境改變，激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、向往學(xué)習(xí)生活的感情，從而順利實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。3.了解小學(xué)生的基本要求。兒歌中“不遲到、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)”是小學(xué)生最基本的要求，教師可借助兒歌，引導(dǎo)學(xué)生看圖說說哪些時(shí)候不能遲到，什么樣的行為是愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)的行為。開學(xué)第一周，各學(xué)科都有入學(xué)教育的內(nèi)容，教師要重視學(xué)科特點(diǎn)，在觀察圖畫、讀兒歌的基礎(chǔ)上，凸顯語文學(xué)科聽說能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自我介紹時(shí)能說清楚一兩句話，做到聲音響亮，吐字清晰，態(tài)度自然。教學(xué)資源1.問好歌。小學(xué)生，有禮貌，見到老師敬個(gè)禮，見到同學(xué)問聲好，快快樂樂上學(xué)校。2.發(fā)言歌。要發(fā)言，先舉手。人站正，聲音響。吐字清，大家明。3.上課歌。丁零零，上課了，快進(jìn)教室來坐好，書本文具放整齊，等待老師來上課。老師說話認(rèn)真聽，提出問題聲音響，大家夸我做得好。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一
甲：在無數(shù)藍(lán)色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有著一雙寶石般的黑色的眼睛，我驕傲，我是中國人！
乙：在無數(shù)白色的皮膚和黑色的皮膚之中，我有著大地般黃色的皮膚，我驕傲，我是中國人！
乙：黃土高原是我挺起的胸脯，甲：黃河流水是我沸騰的熱血，乙：長城是我揚(yáng)起的手臂，甲：泰山是我站立的腳跟。
左：我們的祖先最早走出森林，右：我們的祖先最早開始耕耘，左：我們是指南針、印刷術(shù)的后裔，右：我們是圓周率、地動(dòng)儀的子孫。
左：花木蘭、右：林黛玉、左：孫悟空、右：魯智深。合：我驕傲，我是中國人——。
我那黃河一樣粗獷的聲音，不光響在聯(lián)合國的大廈里，大聲發(fā)表著中國的議論，甲：也響在奧林匹克的賽場上，大聲高喊著——合：“中國得分”。
合：當(dāng)掌聲把五星紅旗托上藍(lán)天，我驕傲，我是中國人！
我那長城一樣巨大的手臂，不光把采油機(jī)鉆桿鉆進(jìn)預(yù)言打不出石油的地心；甲：也把通信衛(wèi)星送上祖先們夢(mèng)里也沒有到過的白云；合：當(dāng)五大洋傾聽東方聲音的時(shí)候，我驕傲，我是中國人！
甲：我是中國人，乙：我是莫高窟壁畫的傳人，讓翩翩欲飛的壁畫與我們同住。甲：我就是飛天，飛天就是我們。乙：我驕傲，我是中國人！
甲：我驕傲，我是中國人！合：我驕傲，我們是中國人！
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二
1.理解課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。
2.學(xué)習(xí)生字新詞，理解“瑰麗”“傲然”“酷似”“盛譽(yù)”“快慰”“姍。
姍來遲”“屢屢奪魁”“奉為至寶”等詞語的意思。
3.給課文分段，概括段落大意。
4.能回答課后的問題。
5.有感情地朗讀課文并背誦最后一個(gè)自然段。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
課文描寫中國石和表現(xiàn)戰(zhàn)士喜愛中國石的部分。
三、教學(xué)時(shí)間三課時(shí)。
四、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
揭示課題，提出問題。
看了《中國石》這個(gè)題目，你們有什么問題嗎？（“中國石”在哪兒？
它是什么樣子的？為什么叫它“中國石”？它是誰發(fā)現(xiàn)的？怎么被發(fā)現(xiàn)的？
等等）。
二、范讀課文，了解大意。
1.下面請(qǐng)同學(xué)們帶著這些問題聽老師將課文朗讀一遍。
2.課文主要寫了什么？（主要寫了駐守在戈壁灘上的“我”揀到一塊酷。
似祖國版圖的“中國石”，“我”和戰(zhàn)友們都很珍愛它。）。
三、讀通課文，指導(dǎo)分段。
1.這一課生字較少，請(qǐng)同學(xué)們先各自將課文中的生字讀幾遍，然后將課。
文讀一遍。
2.出示下列生字詞練讀。
g5j)gu94oku4h3nw8i。
戈壁積聚瑰麗傲然挎包稀罕快慰。
g3ngsh1nb3nj9nqu2nj!ny)。
站崗?qiáng)檴檨磉t版圖不禁拳頭不僅盛譽(yù)。
3.指名分自然段朗讀。檢查學(xué)生能否讀正確。
4.默讀思考每一自然段的意思。
5.具體寫揀石和發(fā)現(xiàn)“中國石”經(jīng)過的是哪幾個(gè)自然段，課文可分為幾。
討論歸納。
第一段（第一自然段）：講駐守在戈壁灘上的戰(zhàn)士經(jīng)常揀石頭，“我”
也成了石頭迷。
第二段（第二至七自然段）：講一個(gè)初夏的早晨，“我”到大漠上揀石。
頭，一位小姑娘帶“我”到珍珠泉洗石，我們發(fā)現(xiàn)了酷似祖國版圖的“中國。
石”。
第三段（第八、九自然段）：講戰(zhàn)士們喜愛并精心保管“中國石”以及。
這樣做的原因。
四、講讀第一段。
1.指名讀，思考：這一段交待了什么？（交待了“我”是什么人，我們。
生活的環(huán)境，“我”成為石頭迷的原因。）。
2.我們駐守在什么地方？（戈壁灘）戈壁灘是個(gè)怎樣的地方呢？誰能用。
課文中的詞句來回答？（“舉目是無邊的沙海，上面散布著漫灘的碎石頭”）。
“駐守”是什么意思（駐扎防守）聯(lián)系上下文想想“舉目”是什么意思？（抬。
起眼睛看）“漫灘”換個(gè)詞語來說就是什么？（遍灘、全灘）。
3.用“因?yàn)樗浴钡木涫秸f說“我”怎么會(huì)成為石頭迷的？（因。
為“我”駐守的戈壁灘上布滿碎石，連隊(duì)里又常常舉行賽石會(huì)，所以“我”
漸漸成了石頭迷。）。
4.齊讀第一段。
五、識(shí)記生字字形，書寫生字。
六、作業(yè)。
抄寫詞語；朗讀課文。
第二課時(shí)。
一、齊讀第一段。
二、給第一段分層。
1.指名讀2至7自然段，想想這一段是分幾層意思來寫的？
2.討論分層。
可分三層。第一層（2、3自然段）：講一個(gè)初夏的早晨，“我”到哨所。
前的戈壁灘上揀石頭（即揀石）。第二層（4、5、6自然段）：講一位小姑。
娘邀“我”去珍珠泉洗石，我們發(fā)現(xiàn)了酷似祖國版圖的中國石。即洗石并發(fā)。
現(xiàn)“中國石”。第三層（第七自然段）：講仔細(xì)端詳“中國石”。
3.指名分層朗讀第二段。
三、講讀第二段。
（一）講讀二、三自然段（第一層）。
1.默讀第二自然段，看看“我”是在什么時(shí)候去揀石頭的？為什么說這。
正是揀石頭的好機(jī)會(huì)？（因石頭經(jīng)雨水沖洗更為光潔，容易發(fā)現(xiàn)好石頭。）。
2.那么雨后的大漠是一幅怎樣的景象呢？請(qǐng)同學(xué)們輕聲讀第三自然段。
3.結(jié)合回答大漠景象解釋下列詞語。
“瑰麗”就是異常美麗?！皟A瀉”原是指水很快地從高處流下，這里是。
照射的意思?！奥懵丁敝笡]有東西遮蓋?！爸楣庥癫省笔钦f珍珠美玉的光彩。
4.在這里作者是抓住哪些富有戈壁特點(diǎn)的景物來寫的？（挺撥、繁茂的。
白楊，裸露在黃沙上的石頭）這樣的描寫表達(dá)了作者怎樣的感情？（對(duì)戈壁。
的愛）。
5.“小精靈”是指什么？為什么作者把石頭稱為小精靈？（小精靈一般。
指孩子們眼里那些具有超人本領(lǐng)的可愛的小神靈。把石頭稱為小精靈，說明。
在作者眼里這些石頭仿佛有生命，表達(dá)了作者對(duì)這些石頭的喜愛之情）。
6.齊讀二、三自然段。
（二）講讀4、5、6自然段（第二層）。
1.指名讀4、5、6自然段。思考：“我”怎么會(huì)去珍珠泉的？又是怎么。
發(fā)現(xiàn)“中國石”的？
2.小姑娘為什么邀“我”去珍珠泉？（因?yàn)榻?jīng)泉水洗過的石頭特別清亮）。
關(guān)于珍珠泉有什么傳說？誰了解“昭君出塞”的故事？
3.第四自然段最后一句話中出現(xiàn)兩個(gè)“珍珠”，為什么前面一個(gè)不加引。
號(hào)，后面一個(gè)卻加上引號(hào)？（前一個(gè)是指真的珍珠，后一個(gè)指白花花的水）。
4.我們是如何發(fā)現(xiàn)“中國石”的？（小姑娘發(fā)現(xiàn)一塊石頭像雄雞，“我”
聯(lián)想到祖國版圖的形狀。）。
（三）講讀第七自然段（第三層）。
1.這是一塊怎樣的石頭？（大小如拳頭，色彩為黃白色，形狀酷似祖國。
版圖，表面起伏像大陸地貌。）。
2.發(fā)現(xiàn)“中國石”時(shí)，“我”和小姑娘表現(xiàn)得怎樣？（小姑娘驚叫，“我”
不禁喊出聲來。）為什么會(huì)這樣呢？（我們?yōu)檫@發(fā)現(xiàn)而驚喜、興奮，說明心。
中時(shí)時(shí)裝著祖國。）。
3.“我”和小姑娘分別從中國石上找出了哪些地方？為什么我們找的地。
方不一樣？（兩人找的都是自己熟悉的地方。）。
（四）朗讀第二段。
四、作業(yè)。
熟讀課文。
第三課時(shí)。
一、講讀第三段。
1.自由輕聲讀第八、九自然段，思考：戰(zhàn)士們是怎樣精心保管“中國石”
的？
2.哪些地方體現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)“中國石”的珍愛？請(qǐng)同學(xué)們畫出有關(guān)詞句。
3.結(jié)合學(xué)生匯報(bào)解釋下列詞語。
“稀罕”指希奇的事物?！皣诟馈敝父嬖V對(duì)方記住該做什么，不該做什。
么，誰怎么做，不該怎么做。
4.戰(zhàn)士們?yōu)槭裁茨敲淳牡乇９堋爸袊?，那么珍愛“中國石”？（因?/p>
為它酷似祖國版圖，在戰(zhàn)士們眼里，它代表祖國。）。
5.在以后的賽石會(huì)上“中國石”屢屢奪魁并贏得“最佳寶石”的盛譽(yù)。
“屢屢奪魁”和“盛譽(yù)”是什么意思？（“屢屢奪魁”就是一次又一次奪得。
第一，“盛譽(yù)”就是很大的榮譽(yù)）為什么“中國石”能屢屢奪魁并獲得“最。
佳寶石”的盛譽(yù)？（因?yàn)椤爸袊贝碜鎳?，特別珍貴）。
6.哪個(gè)詞語突出了“中國石”在“我”心目中的地位？（奉為至寶）“奉。
為至寶”是什么意思？（當(dāng)作最珍貴的寶物）。
7.課文中說在“我”寂寞和孤獨(dú)時(shí)，“中國石”給了“我”溫暖和快慰。
“快慰”是什么意思？（高興而心里感到安慰）當(dāng)“我”寂寞時(shí)，捧著“中。
國石”會(huì)想些什么？當(dāng)“我”夜里站崗感到孤獨(dú)時(shí)，摸著“中國石”又會(huì)怎。
么想呢？
8.駐守戈壁灘生活很艱苦，但戰(zhàn)士們?yōu)槭裁磿?huì)覺得苦中有樂？“因?yàn)椤妗?/p>
國’在我們身邊，祖國在我們心中”里的兩個(gè)“祖國”分別指什么？（前一。
個(gè)指“中國石”，后一個(gè)指祖國。）為什么說祖國在我們心中？（看到“中。
國石”，戰(zhàn)士們便想到祖國，心中便激蕩起愛國熱情，便想到保衛(wèi)祖國邊疆。
的神圣職責(zé)。）。
9.齊讀第三段。
二、練習(xí)朗讀課文。
三、練習(xí)背誦最后一個(gè)自然段。
四、總結(jié)全文。
這篇課文通過寫“我”在揀的石頭中發(fā)現(xiàn)了一塊酷似祖國版圖形狀的“中。
國石”及戰(zhàn)士們精心保管它的事，反映了邊防戰(zhàn)士對(duì)祖國的無限熱愛。
七、作業(yè)背熟課文最后一個(gè)自然段。書寫生字詞。
板書設(shè)計(jì)。
中國石。
樣子。
形狀像雄雞酷似祖國版圖。
大小如拳頭。
色彩黃白色。
表面與大陸地貌相似。
屢屢奪魁。
珍愛。
搶著看拿出裝軍功章的盒子。
工工整整地寫騰出抽屜囑咐。
精心保管。
祖國在我們心中。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三
1、教材內(nèi)容：《開創(chuàng)外交新局面》是高中歷史必修一第七單元《現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系》的內(nèi)容。主要向?qū)W生介紹了我國70年代的外交成就以及在改革開放新時(shí)期中國外交的建樹。
2、教材地位：20世紀(jì)70年代開始，隨著世界局勢(shì)的變化，在新中國初期外交成就的基礎(chǔ)上，中國打開了外交的新局面，中國的國際地位逐步得到提高。本課內(nèi)容是對(duì)前一課內(nèi)容的繼承和發(fā)展，在中國外交史上占有十分重要的地位。
二、學(xué)情分析。
我校學(xué)生知識(shí)素質(zhì)不是很高，從心理特點(diǎn)來看，他們有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，興奮點(diǎn)多集中在直觀教具和生動(dòng)的歷史事件上，正處于由形象思維向邏輯思維發(fā)展階段。針對(duì)這種情況教師應(yīng)重視課程資源的開發(fā)，選擇多媒體輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加教學(xué)活動(dòng)，樹立學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。
三、教學(xué)目標(biāo)確定及依據(jù)。
根據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，加上對(duì)教材的分析和學(xué)生的了解。我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下三個(gè)方面。
(一)知識(shí)與能力。
1、簡述中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的基本史實(shí)，概括我國在外交方面所取得的重大成就。
2、了解中美關(guān)系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?shí)，探討其對(duì)國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。培養(yǎng)學(xué)生通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
3、結(jié)合國內(nèi)外形勢(shì)的變化，理解中國外交政策調(diào)整的背景和內(nèi)容。
(二)過程與方法。
本課以學(xué)生活動(dòng)為主，輔之以多媒體教學(xué)輔助法。主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：1、提供歷史資料，營造歷史情境2、學(xué)生活動(dòng)，再現(xiàn)歷史3、學(xué)生感悟，教師評(píng)價(jià)。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、感受新中國國際地位的不斷提高，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神。
2、通過了解新時(shí)期中國外交政策的調(diào)整情況，形成對(duì)國家民族的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感。
3、培養(yǎng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義和國際主義情感。
四、重難點(diǎn)確定及依據(jù)。
根據(jù)教材內(nèi)容，外交事件歷史地位及學(xué)生的認(rèn)知水平，將重難點(diǎn)定為以下幾個(gè)方面。
1、教學(xué)重點(diǎn)：20世紀(jì)70年代的中國外交成就;新時(shí)期中國外交政策及外交建樹。
2、教學(xué)難點(diǎn)：20世紀(jì)70年代中國外交開創(chuàng)新局面的背景;。
五、教學(xué)方法與手段。
(一)教學(xué)方法選擇與依據(jù)。
一體二輔法：以學(xué)生為主體，教師和多媒體為輔導(dǎo)的方法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
(二)學(xué)習(xí)方法選擇與依據(jù)。
探究學(xué)習(xí)法：合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。
(三)教學(xué)手段選擇與依據(jù)：
幻燈片：圖片;錄像;音樂。
多樣化教學(xué)手段的運(yùn)用，直觀性強(qiáng)，實(shí)用性大，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生留下的印象深，效果好。
六、課前準(zhǔn)備。
1提前布置學(xué)生從教科書、互聯(lián)網(wǎng)，課外讀物中搜集整理資料。
2鼓勵(lì)有興趣的同學(xué)報(bào)名參加歷史劇、情景劇表演，并和學(xué)生一起編劇本。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解麥當(dāng)勞的中外文化意義。
2、理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的復(fù)興與“全球化”過程。
3、了解文化沖撞的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文章的關(guān)鍵詞語和語句，培養(yǎng)學(xué)生的語感。
2、了解文化沖撞的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解文章的關(guān)鍵詞語和語句，培養(yǎng)學(xué)生的語感。
2、理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的復(fù)興與“全球化”過程。
教學(xué)方法：閱讀討論法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、圖片導(dǎo)入。
投影圖片，請(qǐng)同學(xué)們說出這是什么圖片，這樣設(shè)計(jì)有什么意義？
圖片說明：麥當(dāng)勞(中國)有限公司與北京奧組委,日前聯(lián)合發(fā)布了“麥當(dāng)勞與北京年奧運(yùn)會(huì)組合標(biāo)志”。該公司首席市場推廣及公司事務(wù)官羅凱睿說,使用該組合標(biāo)志進(jìn)行以奧運(yùn)為主題的宣傳推廣活動(dòng),這個(gè)組合標(biāo)志中扇面形設(shè)計(jì)象征著東方文化向世界各地傳播，希望通過多種富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)把麥當(dāng)勞及中國文化結(jié)合在一起，表明麥當(dāng)勞對(duì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)充滿信心。（月22日光明日?qǐng)?bào)）。
二、簡介麥當(dāng)勞。
麥當(dāng)勞最初是加州的一家小餐館，由迪克邁克唐納和馬克邁克唐納經(jīng)營。20世紀(jì)50年代，雷克羅克與邁克唐納兄弟合伙，開始新的麥當(dāng)勞式連鎖經(jīng)營。第一家麥當(dāng)勞快餐店于1955年4月15日在芝加哥諾洲desplaines誕生。到了60年代，克羅克又買下邁克唐納兄弟的股份，獨(dú)自掌控這個(gè)迅速膨脹的快餐帝國。在第一家麥當(dāng)勞快餐店開業(yè)那天，漢堡包的標(biāo)價(jià)是15美分，全天營業(yè)額為366美元。而今，麥當(dāng)勞在世界各地已有3萬多家分店，每天為5000多萬名顧客服務(wù)，全球營業(yè)額約104.9億美圓。麥當(dāng)勞已經(jīng)成為全球最有價(jià)值的品牌之一。
麥當(dāng)勞90年在深圳開設(shè)了中國第一家麥當(dāng)勞餐廳，隨后92年4月在北京王府井開設(shè)了當(dāng)時(shí)世界上面積最大的麥當(dāng)勞餐廳，當(dāng)日的用餐人次超過萬人。至今，麥當(dāng)勞已經(jīng)在中國17個(gè)省市的`74個(gè)大中城市開設(shè)了近600家餐廳，在中國的快餐業(yè)市場占有舉足輕重的地位。'麥當(dāng)勞不僅僅是一家餐廳'這句話精確地涵概了麥當(dāng)勞集團(tuán)的經(jīng)營理念。在全球麥當(dāng)勞得到整體制度體系中，麥當(dāng)勞餐廳的營運(yùn)是很重要的一環(huán)，因?yàn)辂湲?dāng)勞的經(jīng)營理念和歡樂、美味是通過餐廳的人員傳遞給顧客的。
三、釋題：
《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進(jìn)入中國市場的美國麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。
四、閱讀課文，整體感知。
1、在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次閱讀課文，了解文章結(jié)構(gòu)。
2、文章可以分為四個(gè)部分。
第一部分(第1段)，總的述說美國的麥當(dāng)勞來到中國以后發(fā)生的變化。
第二部分(第2-5段)，麥當(dāng)勞體現(xiàn)的美國文化影響了中國顧客。
第三部分(第6-8段)，麥當(dāng)勞來到中國以后的變與不變。
第四部分(第9～11段)，文化沖撞的作用、規(guī)模及特征。
五、文本研習(xí)：
1、美國的麥當(dāng)勞來到中國以后發(fā)生了怎樣的變化？
明確：a美國麥當(dāng)勞的三個(gè)特點(diǎn)：快捷、價(jià)廉、被大眾接受。b到中國后：快捷、價(jià)廉不復(fù)存在，但是依然被中國各種職業(yè)人、各個(gè)社會(huì)階層所歡迎，麥當(dāng)勞似乎成了文化使者，起了溝通中美文化的作用。
2、人們對(duì)麥當(dāng)勞文化的接受表現(xiàn)在哪些方面？
明確：a麥當(dāng)勞餐廳的平等、民主氛圍b溫馨的就餐環(huán)境、優(yōu)良的服務(wù)吸引了各類社會(huì)人群c顧客行為的自律d吃麥當(dāng)勞于體味外國文化。（要點(diǎn)分別在第二節(jié)的最后一行，第三節(jié)的第一行，第四節(jié)的第三行，第五節(jié)的最后一行）。
3、麥當(dāng)勞來到中國以后的變與不變表現(xiàn)在哪些方面？
明確：變：a塑造成地方企業(yè)的形象。b設(shè)置“情人角”“兒童樂園”c營造中國式家庭氣氛。不變：經(jīng)營理念和方式。即第7節(jié)最后一句話。（這個(gè)問題也可以這樣設(shè)計(jì)：怎樣理解”“北京麥當(dāng)勞成為具有中國文化特色的‘美國文化’”這句話？）。
明確：作者將這個(gè)文化現(xiàn)象放在人類文化活動(dòng)的大背景下來看，用文化交流史上的一些規(guī)律性的東西與之類比，證明麥當(dāng)勞本土化的必然。（即第8節(jié)）。
5、文化沖撞的作用、規(guī)模及特征怎樣？
明確：作用：全球化。規(guī)模：分三個(gè)階段，而且勢(shì)頭越來越猛。原因：經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展。特征：文化沖撞所引發(fā)的變動(dòng)的多向性。
6、全文的結(jié)論是什么？
明確：“全盤西化”是虛幻的，作為人創(chuàng)造的文化永遠(yuǎn)是不可能被克隆的。
六、小結(jié)：
文章從生活中的一些具體場景出發(fā)，觀察各種人對(duì)于同一對(duì)象的態(tài)度，從而據(jù)此剖析一個(gè)民族帶有某些共同性的心理特征，發(fā)現(xiàn)因外來文明引起的微妙的變化，說明文化交流的形式、方法、途徑的多樣性，影響的深遠(yuǎn)性，把一個(gè)比較深?yuàn)W的問題說得明白易懂。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五
【課標(biāo)導(dǎo)航】。
2、正確解讀詩人情感，抓住關(guān)鍵語言，領(lǐng)悟詩歌主旨。
【自學(xué)引領(lǐng)】。
我們?cè)诘谖逭n已經(jīng)接觸了一些現(xiàn)代詩歌，對(duì)現(xiàn)代詩歌的基本特點(diǎn)有了一些了解，這四首詩同樣是現(xiàn)代詩歌中的精品，同學(xué)們應(yīng)在反復(fù)誦讀中體會(huì)四位詩人的情感。
“歡樂”是什么？詩人何其芳以傳神之筆，把歡樂勾勒成一個(gè)可視、可聽、可感的形象。然而對(duì)于詩人自己，這“歡樂”卻那么縹緲，“憂郁”才是詩人真正要抒發(fā)的情緒！在吟讀《歡樂》這首詩時(shí)注意體會(huì)“對(duì)于歡樂我的心是盲人的目”這句詩。
江南雨季的青石板巷路上，孤獨(dú)的彳亍的“我”，渴望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)滿愁怨的姑娘?！坝晗镌娙恕贝魍鏋槲覀儬I造的這種感傷的悲情與迷蒙的意境會(huì)多方的吸引你去讀，去沉思，去體味。即使你體味不出實(shí)質(zhì)性的什么，但你會(huì)喜歡那種感覺，這就是《雨巷》韻律的魅力吧。
我們正青春年少，正處在人生的春天。這份純真與熱情也許會(huì)在以后的人世打磨中漸漸消退，但記住這些純真美好的歲月，記住青春的誓言和承諾，當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)中迷失的時(shí)候，記住你“和春天有一個(gè)約會(huì)”！
詩人韓東用純客觀的敘述性口語給我們講述了一個(gè)山民的故事，詩行的每一句都那么平談，但是它們共同支撐著詩美的空間，使全詩極具張力，誦讀時(shí)要注意從平淡的詩句中體會(huì)作者的深意。
【知識(shí)窗口】。
1、何其芳及《歡樂》。
何其芳（1912-1977），現(xiàn)代著名詩人，原名何永芳，四川萬縣人，代表詩作有《預(yù)言》《夜歌》等。上個(gè)世紀(jì)三十年代初步入詩壇，當(dāng)時(shí)正是新月派后期及現(xiàn)代派興盛之時(shí)，他的創(chuàng)作很受這兩個(gè)詩派的影響。從格律的追求上，他的詩近新月派，從意象的攝取來說，又靠近現(xiàn)代派。這首《歡樂》就是并受二者影響又自有何其芳藝術(shù)特色的作品。詩人當(dāng)時(shí)處于黑暗時(shí)代，時(shí)時(shí)苦悶著，哀怨著。他所接觸的西方世紀(jì)未文學(xué)的神秘主義，也給他烙下了悲觀、懷疑的印記。這首《歡樂》便是當(dāng)時(shí)思想和情緒的寫照。
2、戴望舒及《雨巷》。
戴望舒1925年入上海大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開始受到法國象征派的影響。1932年后赴法國、西班牙留學(xué)，進(jìn)一步受西方象征派影響，加之他本人氣質(zhì)多愁善感，所以他的詩歌一般比較朦朧。
關(guān)于《雨巷》不同的人有不同的解讀，但我們?cè)诮庾x時(shí)不能忽略《雨巷》的創(chuàng)作背景：在上海大學(xué)讀書期間戴望舒接觸不少革命志士，在大革命期間（1926年）他加了入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1927年2月遭拘捕，經(jīng)保釋后又遭通緝，先后避居于杭州與松江。《雨巷》便作于大革命失敗之際。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是：革命者被害，進(jìn)步者受壓，滿街狼犬，一片黑暗。《雨巷》詩中的追求與惆悵，表現(xiàn)的正是大革命失敗后一部分有追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘的心境。
3、《雨巷》中“丁香姑娘”這一意象與中國古代詩詞中的“丁香”
丁香花無論是白色的高潔，還是紫色的高貴，絕不輕佻，常贏得潔身自好的文人青睞。丁香形狀似結(jié)，姿色較好，卻開在暮春，又容易調(diào)謝，這些很容易觸發(fā)人們將美好與愁怨郁結(jié)結(jié)合。于是丁香成了美麗、高潔又愁怨三位一體的象征。是愁怨與凄美的標(biāo)志。唐代李王景在《攤破浣溪沙》詞中詠出名句：“丁香空結(jié)雨中怨?！保ㄒ话阏J(rèn)為戴望舒的“丁香姑娘”語化于此）唐末李商隱在《代贈(zèng)二首》（其一）中更是語出驚人：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！薄队晗铩分杂谩岸∠愎媚铩弊鲆庀?，顯然是借傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，抒發(fā)詩人內(nèi)心的追求與惆悵。至于“姑娘”，在中國傳統(tǒng)詩歌中總是與美好事物聯(lián)在一起的，尤其是美好的理想與追求。
4、焦桐，1956年出生于高雄市，輔仁大學(xué)比較文學(xué)研究所博士生，已出版著作包括詩集《蕨草》、《咆哮都市》、《失眠曲》，散文《我邂逅了一條毛毛蟲》、《最后的圓舞場》、《在世界的邊緣》、《在世界的邊緣》，童話《烏鴉鳳蝶阿青山的旅程》，詩作被譯成英文出版，現(xiàn)任中國時(shí)報(bào)人間副刊執(zhí)行副主任。
5、韓東與《山民》。
韓東，當(dāng)代作家，主要?jiǎng)?chuàng)作是小說，但作為“后新潮”主要代表人物，在詩壇產(chǎn)生過一定的影響。主要詩集為《白色的石頭》。
《山民》發(fā)表于1982年，當(dāng)時(shí)是變革的時(shí)期。這首詩藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程?！吧矫瘛笔且粋€(gè)象征性形象。變革到來之前，他們處境閉塞，安于現(xiàn)狀；變革到來之時(shí)，有走出封閉的強(qiáng)烈愿望，欲投自于廣闊的世界，融入時(shí)代的洪流，靈魂思想開始騷動(dòng)不安。全詩借山民之口，表達(dá)了長期處于封閉性傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望。
【要點(diǎn)探究】。
1、《歡樂》這首詩為什么用了一連串的問號(hào)？
2、《雨巷》中“丁香姑娘”的象征意義。
3、《山民》中“山”“?！眱蓚€(gè)意象的象征意義。
4、《山民》一詩前后兩次出現(xiàn)的“疲倦”有什么意義？
【一課一得】。
鑒賞詩歌的方法（三）：把握詩中的意象。
意象，就是詩人心中的物象?！拔铩笔峭庋訕O廣的概念，除了詩人之外，天地間的一切都是“物”，一般情況下物是客觀存在，但物進(jìn)入詩歌，就蒙上了詩人的主觀色彩，就成了意象，如《雨巷》中的“丁香姑娘”，《雙桅船》中的“雙桅船”“岸”“霧”“風(fēng)”等，《死水》中“死水”《山民》中的“山”這些都是意象，都被詩人賦予了特殊的意義。
我們?cè)谄纷x詩歌的時(shí)候，就是要看出這些“物”所蘊(yùn)含的`意義，即把握住意象。把握了意象詩歌主題和詩人情感就比較清晰了。
品味詩中的意象，還了解詩所反映的年代、詩人的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作風(fēng)格，這些有助于解讀意象。
【達(dá)標(biāo)演練】。
1、給加點(diǎn)的字注音。
蘆笛（）簌簌（）潺潺（）顫抖（）。
朦朧（）寂寥（）彳亍（）惆悵（）。
頹圮（）鷓鴣（）鸛鳥（）悄然（）。
2、下列詩句中沒有錯(cuò)別字的一句是（）。
a、歡樂是怎么來的？/從什么地方？/熒火蟲一樣飛在朦朧在樹蔭？
b、他靜默地遠(yuǎn)了/遠(yuǎn)了/到了頹圮的籬墻/走進(jìn)這雨巷。
c、所有的心事都悄然放晴/春天，請(qǐng)你等一等。
d、他只是遺憾/他的祖先沒有象他一樣想過/不然，見到大海的該是他了。
3、下列句子畫橫線處，填入詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
（1）為一家人采辦年貨，精打細(xì)算的媽媽在街上逛了一天，晚上回來非常。
（2）我十分我童年時(shí)在農(nóng)村度過的那段快樂的時(shí)光。
（3）親愛的孩子，雖然你失去了父親，但請(qǐng)你不要，我們大家都會(huì)幫助你的。
a、疲憊留戀憂傷b、疲倦留戀憂郁。
c、疲憊留連憂郁d、疲倦留連憂傷。
4、對(duì)《歡樂》一詩的鑒賞有誤的一項(xiàng)是（）。
a、“歡樂”是什么？歡樂是一種情緒，它無形、無聲；而詩人卻調(diào)動(dòng)一系列比喻，賦予它形、賦予它色，賦予它聲。表現(xiàn)詩人無比欣喜的情緒。
b、這首詩十分注重色彩的配合，“白鴿的羽翅”配之以“燕子的紅嘴”，這一“白”一“紅”，對(duì)比分明又相映成趣。
c、詩人通過色彩和圖案的組合，把難以捉摸的微妙情緒抒寫得絢麗多姿，神秘誘人。
d、詩的最后一節(jié)情緒急驟逆轉(zhuǎn)，理應(yīng)重點(diǎn)抒發(fā)，卻點(diǎn)到為止，從而留下廣闊的藝術(shù)空間，讓讀者自己去填補(bǔ)，這是在藝術(shù)構(gòu)架上的匠心所在。
5、下列詩句使用修辭格與其他三句不同的一句是（）。
a、（歡樂）是不是可握住的，如溫情的手。
b、她彷徨在這寂寞的雨巷，撐著油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著……。
c、若不是雷聲提醒蟲鳴，我?guī)缀跬撕痛禾煊幸粋€(gè)約會(huì)。
d、倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。
6、下列詩句朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
a、陰雨的/季節(jié)太長，人間的/是非太忙b、山/第一次/使他/這樣疲倦。
c、她彷徨在/這寂寥的雨巷d、它來時(shí)/腳上/響不響著/鈴聲？
7、與《山民》主旨最接近的一項(xiàng)是（）。
a、“山外青山樓外樓”b、“欲窮千里目，更上一層樓”
c、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”d、“外面的世界很精彩”
【能力提升】。
1、閱讀戴望舒的《偶成》，然后回答問題。
偶成。
如果生命的春天重到，/古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，/那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，/再聽見明朗的呼喚……這些迢遙的夢(mèng)。/這些好東西都決不會(huì)消失，/因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，/它們只是像冰一樣凝結(jié)，/而有一天會(huì)像花一樣重開。
1945年5月31日。
a、詩歌通過抒寫“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達(dá)了詩人對(duì)光明未來的深情呼喚和抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。
b、第二句中“古舊的凝冰”，喻指中華民族因歷史悠久和專制暴政而被冰結(jié)、窒息的生命力。
c、詩歌第一節(jié)寫想象中的美好情境，第二節(jié)再給出其中道理，這種結(jié)構(gòu)使傳達(dá)的信念更富說服務(wù)力和感染力。
d、詩歌多次出現(xiàn)“重到”“再看見”“重開”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀意味。
2、閱讀臧克家的《老馬》，回答問題。
老馬。
總得叫大車裝個(gè)夠，/它橫豎不說一句話，/背上的壓力往肉里扣，/它把頭沉重地垂下！
這刻不知下刻的命，/它有淚只往心里咽，/眼里飄來一道鞭影，/它抬起頭望望前面。
1932-4。
a、《老馬》承繼了杜甫《瘦馬行》、李綱《病?！返仍佄锸闱榈默F(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。詩人生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，與農(nóng)民息息相通，詩中的“老馬”形象正是30年代飽受剝削，含辛茹苦的農(nóng)民象征。
b、“總得叫大車裝個(gè)夠”，“背上的壓力往肉里扣”，兩句詩從兩個(gè)側(cè)面塑造的老馬的形象：一是任勞任怨惟恐付出的少；二是忍辱負(fù)重，情狀愴然。
c、“這刻不知下刻的命/它有淚只往心里咽”。詩句堅(jiān)韌沉默的性格，豐富的內(nèi)心活動(dòng)，是老馬形象的另一特點(diǎn)。它有苦、有怨、，也有憤怒，卻無力改變現(xiàn)狀。
d、寫實(shí)手法，逼真的細(xì)節(jié)描繪，詩中所展示的豐富聯(lián)想與想象，以及隔句押韻的旋律美，使本詩具有較大的審美價(jià)值。
【拓展創(chuàng)新】。
“詞無達(dá)詁”說的是個(gè)性化鑒賞的問題，結(jié)合你讀這幾首詩的感受，挑選一首詩，談?wù)勀愕莫?dú)特體驗(yàn)。（300字左右）。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六
教材分析：
本節(jié)是在學(xué)生已有了分東西的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)的分成及相同加數(shù)相加等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。除法是數(shù)學(xué)知識(shí)體系的重要組成部分，而理解平均分的含義則是認(rèn)識(shí)除法的重要前提。教材通過森林里的故事——豐盛的宴會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在給小動(dòng)物們分食物的活動(dòng)中來充分感知平均分，使學(xué)生在有趣有意義的情境中主動(dòng)地展開學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，并為后續(xù)學(xué)習(xí)除法的初步認(rèn)識(shí)打下基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合情境圖理解平均分。
2.經(jīng)歷平均分的`過程，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和初步概括能力。
3.在初步認(rèn)識(shí)平均分的同時(shí)嗎，感受數(shù)學(xué)與沈國的聯(lián)系，培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：理解平均分的含義。
教學(xué)過程：
一、情境引入：（課件出示情境圖）“森林里的小動(dòng)物今天要舉行盛。
大的聚會(huì)，請(qǐng)小朋友仔細(xì)觀察，都來了哪些小動(dòng)物？”
二、探究新知：
把竹筍分給小熊貓，該怎么分？
1、隨意分?！罢?qǐng)拿出自己的圓片代表這六個(gè)竹筍分一份。學(xué)生自由分”
（1）交流分法。
（2）老師概括分法。觀察分法每一份不一樣多和同樣多?！跋襁@樣，每份分得同樣多就是“平均分”。（板書：平均分）。
2、理解平均分。
（1）嘗試平均分。
a引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息窗提問題，“平均每個(gè)猴子分幾個(gè)桃子？”剛才同學(xué)們用平均分的方法幫小熊貓分了竹筍，他們這樣分很好，猴子也要求平均分，12個(gè)桃子分給三個(gè)猴子你能提個(gè)問題嗎？“你會(huì)這樣分么？”
b學(xué)生拿出來自己的12個(gè)圓片代表桃子分一份。
c交流分的方法。
d歸納方法：“盡管我們剛才分的方法不一樣，我們都最終得到了一個(gè)結(jié)果，每份分得同樣多，都是4個(gè)，也就是說，你們都是平均分。
（2）體驗(yàn)平均分。
b學(xué)生分一份，然后交流分法。
c動(dòng)態(tài)演示分的過程，理解平均分。
三、鞏固練習(xí)。
（1）基本練習(xí)：課本第52—53的1、2題。
（2）開放練習(xí)：用學(xué)具擺一擺：
12人排隊(duì)每個(gè)排有6人，可以排成幾排？
12人排隊(duì)排成4排，平均每排有幾人？
四、概括小結(jié)：
這節(jié)課你有什么收獲？和同桌說一說。然后匯報(bào)。
板書設(shè)計(jì)：
平均分。
每份分得同樣多教學(xué)反思：
本節(jié)是在學(xué)生已有了分東西的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)的分成及相同加數(shù)相加等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。除法是數(shù)學(xué)知識(shí)體系的重要組成部分，理解平均分的含義是認(rèn)識(shí)除法的重要前提。引導(dǎo)學(xué)生在給小動(dòng)物們分食物的活動(dòng)中來充分感知平均分，從而使學(xué)生在有趣有意義的情境中主動(dòng)地展開學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。
熊貓正盯著竹筍呢，你知道它在想什么嗎？”引導(dǎo)學(xué)生提出問題，把竹筍分給小熊貓，該怎么分？”班級(jí)里沒有象別的班級(jí)出現(xiàn)的可喜之處。，此處的設(shè)計(jì)線條比較粗，所以導(dǎo)致學(xué)生回答沒有出彩的地方。問題的提出，使學(xué)生陷入思考，思維的火花被點(diǎn)燃。觀察分法每一份不一樣多和同樣多。師順時(shí)歸納小結(jié)“像這樣，每份分得同樣多就是“平均分”。（板書：平均分）主題的導(dǎo)入讓本節(jié)的重點(diǎn)清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前。
接下來的環(huán)節(jié)是嘗試平均分、體驗(yàn)平均分：在這兩個(gè)環(huán)節(jié)里，我充分讓學(xué)生擺了說，說了擺，從而明白這兩種方法都是平均分。動(dòng)手操作中，孩子們充分感知，理解了平均分的真正含義。
本節(jié)課節(jié)奏略顯慢了些，不夠緊湊，學(xué)生的積極性很高漲，而我略顯得拘謹(jǐn)。教學(xué)語言依然不夠精練，教學(xué)設(shè)計(jì)的理念不夠突出，教學(xué)方法有待改善，思想觀念需要進(jìn)一步更新。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七
一、了解愛情詩的思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)真摯美好的情感。
二、學(xué)習(xí)愛情詩通過意象表達(dá)豐富情感的方式。
三、探究詩歌的意象，培養(yǎng)詩歌解讀的基本技能和方法。
單元說明。
這個(gè)單元的五首詩歌都是以愛情為主題的。愛情是人類的永恒情感，這些詩歌通過不同的意象，抒發(fā)了現(xiàn)代人對(duì)愛情浪漫而深情、纏綿而珍愛的獨(dú)特感受，體現(xiàn)了高貴而典雅、神圣而優(yōu)美的情懷。從不同角度展示了現(xiàn)代詩歌的抒情技巧和創(chuàng)作風(fēng)格。在教學(xué)中，要正確引導(dǎo)學(xué)生的愛情價(jià)值觀，學(xué)習(xí)詩歌意象對(duì)表達(dá)情感的作用。
用“愛的心語”作為單元的題目，是因?yàn)閻矍槭侨祟惖囊环N美好的情感，這種情感往往通過詩人采取不同的意象來表現(xiàn)自己的獨(dú)特的感受。愛情是非常個(gè)人化的、心靈化的。以“我”的特定心境彌散到對(duì)象--“物”身上，使“物”皆著“我”之色彩。例如詩人把愛情的寂寞比做“蛇”，把愛情的期待比做“年輕的神”，或者以“窗”“你的名字”“神女峰”具體的物象來表達(dá)心中的愛情追求和價(jià)值觀。這種寫法特別具有生命感應(yīng)的持久性，因而能深深打動(dòng)讀者。
一、體味詩歌的認(rèn)識(shí)價(jià)值、情感價(jià)值和審美情趣。
本單元的五首詩歌都具真摯的情感，深情而執(zhí)著，在教學(xué)過程中，可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生帶著感情來朗讀，體驗(yàn)不同的愛情，體會(huì)詩人的情感經(jīng)歷，喚起情感共鳴，引發(fā)對(duì)人生和愛情價(jià)值觀的思考。我們要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛情的'正確態(tài)度，詩人們抒發(fā)的真誠而執(zhí)著的情感可以激發(fā)學(xué)生對(duì)愛情的美好想象和正確理解。
本單元詩歌具有較高的審美情趣，例如，寫愛情中的苦苦相思的《蛇》，求愛而不得的《預(yù)言》《窗》，熱烈歌頌愛情的《你的名字》，對(duì)傳統(tǒng)愛情觀“反思”的《神女峰》，無論是成功的愛情，還是失敗的愛情，都抒發(fā)了一種發(fā)自內(nèi)心的真誠和對(duì)愛情的尊重，都表現(xiàn)了愛情詩創(chuàng)作的傳統(tǒng)“樂而不淫，哀而不傷”。愛情的態(tài)度首先源自個(gè)體價(jià)值的獨(dú)立，彼此尊重，才能攜手同步。
二、學(xué)習(xí)詩歌的抒情方法和風(fēng)格特點(diǎn)。
詩歌是一種抒情文體，愛情詩歌的抒情方式常常是以一定的意象來表達(dá)，采用何種意象又源于詩人的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，例如馮至的《蛇》是看過一幅黑白線條、口里銜花的蛇的畫后有所感悟，一反傳統(tǒng)審美中蛇是陰冷的習(xí)慣，把蛇比做年輕時(shí)代愛情的寂寞心境。《預(yù)言》和《窗》幾乎就是詩人的一段難忘的愛情經(jīng)歷，《你的名字》是愛情中的人們普遍的一種心理狀態(tài)，“你的名字”是世界上最動(dòng)聽的聲音，是心靈中最美妙的音樂，人們常常愛一個(gè)人不說出來而在紙上偷偷涂畫那個(gè)名字?！渡衽濉肥窃娙藢?duì)愛情觀一貫思考的產(chǎn)物，表達(dá)了詩人對(duì)“人的價(jià)值”的關(guān)懷。
作為現(xiàn)代愛情詩，這個(gè)單元詩歌的風(fēng)格很有特色，這幾位詩人都是現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的詩人，承傳了中國古典詩歌和新詩的某些傳統(tǒng)，對(duì)抒情氣氛的營造，對(duì)詩歌意境的重視，以及細(xì)膩柔和的抒情風(fēng)格的追求等等都是中國詩歌注重含蓄蘊(yùn)藉的體現(xiàn)。同時(shí)，也都受到過西方詩歌藝術(shù)的影響，比如對(duì)意象特別是主觀意象的重視，就有象征主義詩歌的某些特征。在本單元的教學(xué)中注意詩歌中的中西詩藝的融合，這一點(diǎn)比較突出的是《預(yù)言》。在表達(dá)方面有直接抒發(fā)感情的《你的名字》，間接抒發(fā)感情的有：比喻意象的《蛇》，象征意象的《預(yù)言》《窗》《神女峰》。
鑒賞詩歌應(yīng)該注意意象的幾個(gè)方面，知識(shí)短文作了具體說明：一是意象的來源，二是意象的種類，三是意象的選擇。在本單元的幾首詩當(dāng)中還需要提及的是意象的組合問題以及新詩的意象向古典和西方借鑒的問題。
1.意象是一個(gè)具有主客體內(nèi)涵的生命體，意象組合是使這個(gè)生命體在詩歌整體結(jié)構(gòu)中的功能和作用得到發(fā)揮、確認(rèn)和規(guī)范的手段。意象組合的實(shí)質(zhì)，是意象的有序化并置，是詩人為了表達(dá)情感的需要，按照一定的構(gòu)思，根據(jù)審美形式規(guī)律，將一個(gè)個(gè)意象進(jìn)行組接和排列。好的意象組合，應(yīng)以詩人的情緒或意念為線索，將意象作有機(jī)排列，而達(dá)到對(duì)主題的逼近。當(dāng)然，意象的組合，應(yīng)在服從主題表達(dá)的前提之下，力求豐富多彩，靈活多變。表現(xiàn)出意象組合的條理性、層次性，是使詩的整體結(jié)構(gòu)獲得豐富性體現(xiàn)所必需的。舉例說，意象的復(fù)沓式組合《你的名字》，意象的對(duì)比式組合《窗》，意象的疊加組合《蛇》《預(yù)言》。
2.注重意象是中國古典詩歌固有的傳統(tǒng)。初期白話詩的倡導(dǎo)者胡適也注重“意象”在“詩的具體性”中的作用。現(xiàn)代詩人吸收中外詩歌深致含蓄的特點(diǎn)，把新穎的意象創(chuàng)造視為新詩藝術(shù)表現(xiàn)的首要任務(wù)。傳統(tǒng)意象經(jīng)過他們的改造，例如馮至筆下的《蛇》、舒婷的《神女峰》都對(duì)傳統(tǒng)的意象思維進(jìn)行了顛覆，具有了現(xiàn)代的色彩。現(xiàn)代詩人努力在西方象征派的暗示和中國傳統(tǒng)詩歌的含蓄中間找到融合點(diǎn)?！耙韵笳靼凳厩檎{(diào)”與傳統(tǒng)的“意在象外”的意思確有審美的聯(lián)系，現(xiàn)代詩人這種溝通的努力一直是很自覺的，例如何其芳的《預(yù)言》和陳敬容的《窗》。而紀(jì)弦的《你的名字》通過名字的意象進(jìn)行動(dòng)作性地展開，戲劇化地表達(dá)對(duì)愛情的贊美和期待。
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中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八
1、通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、大膽而新奇的想象。
2、對(duì)人類誕生的喜悅感。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人。那么，人，是從哪里來的？對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、初讀課文整體感知。
1、由一學(xué)生介紹什么是神話，并說說神話有哪些特點(diǎn)。
2、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。
三、深入情節(jié)梳理思路。
1、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
女媧造人的情節(jié)顯然是想象的，要通過對(duì)這個(gè)問題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人的誕生做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
2、你也發(fā)揮自己的想象，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。
3、女媧有什么特點(diǎn)？
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
4、跳讀課文，畫出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。
四、多元智能拓展延伸。
在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。這兩篇神話都是想象的，你更喜歡哪一篇？說說理由。
提示：學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，此題目不要求統(tǒng)一的答案。教師不要把學(xué)生只限制在喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
五、總結(jié)文本感悟?qū)小?/p>
正因有了作者大膽新奇想象的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說才充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠宦烦鴼g歌前行。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
情感目標(biāo)：1、使學(xué)生了解“世界并不太平，不少地區(qū)還彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的和平之花”從而喚起學(xué)生樹立維護(hù)和平的觀念。
2、體會(huì)“我”對(duì)父親的無比懷念，對(duì)和平的無比渴望。
認(rèn)知目標(biāo)：1、了解局部戰(zhàn)爭的情況。
2、理解重點(diǎn)詞句，有感情地朗讀課文。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)上獲取信息的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文中重點(diǎn)詞句的深刻含義，體會(huì)“我”對(duì)父親的無比懷念，對(duì)和平的無比渴望。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)“世界并不太平，不少地區(qū)還彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的和平之花”從而喚起學(xué)生樹立維護(hù)和平的觀念。
二、教學(xué)媒體的選擇。
教學(xué)媒體主要是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。利用網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性、搜索信息的便捷性、呈現(xiàn)畫面的直觀性等特點(diǎn)，輔助孩子們更好的理解課文內(nèi)容。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，上節(jié)課我們知道了雷利向聯(lián)合國秘書長加利發(fā)出了內(nèi)心深情的呼喚。請(qǐng)聽（課件出示：配樂呼喚錄音）雷利為什么會(huì)發(fā)出這樣的呼喚呢？這節(jié)課我們重點(diǎn)來解決這個(gè)問題。
二、檢查預(yù)習(xí)，理清文章脈落。
1、通過課前的預(yù)習(xí)，你了解雷利發(fā)出呼聲的原因嗎？（板書：失父之痛、世界不太平呼喚和平）。
2、師：那么這是個(gè)怎樣的父親呢？請(qǐng)看大屏幕：
三、合作學(xué)習(xí)，體會(huì)失父之痛。
1、課件出示：（千人迎英雄的場面，并出示錄音、字幕：他，是一個(gè)精通四國語言的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士；他，是一個(gè)深愛妻兒的好丈夫、好爸爸；他，是一位卓越的維和部隊(duì)觀察員。）。
2、默讀課文，找出體會(huì)到作者失去父親萬分悲痛的句子劃下來，然后讀給你旁邊的同學(xué)聽。
3、學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)網(wǎng)站，合作學(xué)習(xí)。（請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一個(gè)，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)法指導(dǎo)，進(jìn)行討論交流，再探討朗讀進(jìn)行匯報(bào)。）。
4、匯報(bào)交流：
（1）片段一：（讀文--互動(dòng)質(zhì)疑--查閱相關(guān)資料--談感受）。體會(huì)爸爸對(duì)維和行動(dòng)充滿信心。
（3）片段三：讀文談感受，在失父的回憶中表達(dá)對(duì)爸爸的崇敬與自豪。
四、暢游網(wǎng)絡(luò)，感受世界的不太平。
1、指名讀第7段，自主質(zhì)疑，梳理問題。
3、觀看伊拉克戰(zhàn)爭視頻、“9、11”事件圖片。
（1）學(xué)生有選擇地進(jìn)行瀏覽。
（2）結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
五、再次呼喚，升華感情。
1、課件出示呼聲段落，齊讀。
六、延伸拓展，呼喚和平。
師：面對(duì)著和平年代的不和平，你又想說什么呢？
1、我想對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的國家說……。
2、我想對(duì)處于災(zāi)難的兒童說……。
七、世界和平資料展。
課件展示和平的圖片資料：在《愛的奉獻(xiàn)》音樂中，教師描述：要和平，不要戰(zhàn)爭！這是全世界人民的共同心聲。只要獻(xiàn)出一份愛，和平就能永駐人間。
板書設(shè)計(jì)：
失父之痛斥世界不太平。
呼喚和平。
和平永駐人間。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十
1．理解全球化、本土化、復(fù)興等概念的內(nèi)涵。
2．掌握詞語：快捷、涉足、烹飪、克隆等。
3．了解麥當(dāng)勞是被地方化了的、中國版的美國文化的一個(gè)代表。
二、發(fā)展目標(biāo)。
1．了解文化的互動(dòng)造成不同地域、文化背景下的受眾對(duì)文化內(nèi)涵理解的差異。
2．理解文化在全球化背景下的本土化傳播策略的運(yùn)用與選擇。
3．明白文化的本土化的同時(shí)也是文化的全球化的過程。
【過程記錄】。
一、預(yù)習(xí)。
1．識(shí)記詞義。
全球化:指世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納。
快捷:速度快；行動(dòng)敏捷。
本土化：繼承本國、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
涉足；指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
復(fù)興：衰落后再興盛起來。
克?。涸馐切渲?，引申意為無性繁殖。日常用語中常用“克隆”形容人具有相同的外貌或一樣的行為。
2．預(yù)習(xí)過程中感到不理解的問題：
二、學(xué)習(xí)。
1．中國人和美國人對(duì)麥當(dāng)勞的看法有何不同？這表明了什么？
2．麥當(dāng)勞在進(jìn)入中國市場采取了哪些應(yīng)對(duì)措施？
3．麥當(dāng)勞地方化過程給我們以何啟示？
4．如何正確認(rèn)識(shí)在全球化中的文化沖撞？
三、質(zhì)疑。
2．通過學(xué)習(xí)你還有哪些疑問，記下來認(rèn)真思考，與同學(xué)、老師討論交流。
四、訓(xùn)練。
（一）知識(shí)識(shí)記。
1．解釋下列概念。
全球化。
本土化。
克隆。
2．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）。
a、而麥當(dāng)勞所宣揚(yáng)的企業(yè)哲學(xué)，即質(zhì)量，服務(wù)，潔凈和價(jià)格，則又是中國政府倡導(dǎo)的企業(yè)現(xiàn)代化努力方向的典范之一。
b、低收入者的偶爾光顧，不會(huì)因此露窮；而高收入者的經(jīng)常涉足，也難于因此顯富。
c、麥當(dāng)勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂，使不少中國顧客把麥當(dāng)勞作為閑聊、會(huì)友、親朋團(tuán)聚、舉行個(gè)人或家庭慶典儀式甚至某些學(xué)者讀書寫作的好地方。
d、讓一些店員充當(dāng)“麥當(dāng)勞阿姨”或“麥當(dāng)勞叔叔”的角色，專門接待兒童顧客，與他們建立密切的關(guān)系，是北京麥當(dāng)勞的一個(gè)重要營銷策略。
（二）佳句品讀。
文句：
理由：
（三）文段理解。
本文是節(jié)選，有所改動(dòng)。請(qǐng)閱讀下列的部分原文，完成1～4題。
全球化與本土化是近年來人類學(xué)研究的熱門話題。由華琛主持的“麥當(dāng)勞在東亞”的研究，就是這一熱門話題的一例。根據(jù)上述研究，華琛編著了題為《金雙拱門東進(jìn)：麥當(dāng)勞在東亞》一書。美國加州大學(xué)人類學(xué)系閻云翔的《麥當(dāng)勞在北京：美國文化的地方化》的論文便是該書的第一章。論文講述了麥當(dāng)勞的經(jīng)營管理者及其員工是如何在互動(dòng)中將這一原本“地道”的美國飲食文化賦予了中國文化的意義。北京的麥當(dāng)勞成為被地方化的、中國版的美國文化的一個(gè)代表。
作為美國便捷快餐店象征的麥當(dāng)勞，在其北京的許多顧客眼里是悠閑消遣的好場所。被美國大眾視為出售廉價(jià)餐食的麥當(dāng)勞，在北京則成為正在形成的中產(chǎn)階級(jí)群體常?？梢跃筒偷牡胤?，而對(duì)收入不高的大多數(shù)中國人來說只是偶爾可以光顧。對(duì)中國老百姓來說，麥當(dāng)勞作為美國文化的符號(hào)意義比它作為快餐符號(hào)意義更為重要。麥當(dāng)勞也同時(shí)成為中國百姓心目中的“現(xiàn)代化幸福生活”的象征之一。很多顧客把在麥當(dāng)勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化經(jīng)驗(yàn)。對(duì)那些有著高收入并希望多接觸外邊世界的年輕的中國人來說，光顧麥當(dāng)勞成為他們新生活的方式的一部分，同時(shí)也是他們參與跨國文化體系的一個(gè)途徑。中國人在接受麥當(dāng)勞快餐的同時(shí)，也逐步接受伴隨而來的外國餐桌行為文化。
麥當(dāng)勞在北京的經(jīng)營管理者雖然在飲食品種、服務(wù)和管理上仍保持其美國式，但為了擴(kuò)大營銷，他們加促適應(yīng)中國文化環(huán)境。他們努力在中國百姓面前把北京麥當(dāng)勞塑造成中國的麥當(dāng)勞公司，即地方企業(yè)的形象。如積極參與社區(qū)活動(dòng)，與學(xué)校和地方建立特殊聯(lián)系等等。
總之，在中國消費(fèi)者、麥當(dāng)勞的經(jīng)營管理者和店員的互動(dòng)中，北京麥當(dāng)勞成為具有中國文化特色的“美國文化”。
其實(shí)，麥當(dāng)勞地方化過程，何嘗不是人類歷史上和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中經(jīng)常發(fā)生或正在發(fā)生的社會(huì)文化變遷過程中的重要內(nèi)容之一。
“全球化”是九十年代最時(shí)髦的詞之一，指的是一種社會(huì)文化過程，是指世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互撞觸和沖撞，并且是多向的、多層次的文化互動(dòng)和吸納。人類不同文化的接觸和互動(dòng)與人類社會(huì)有著同樣長的歷史。八十年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛趨勢(shì)和現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使不同文化的沖撞和互動(dòng)達(dá)到了空前的規(guī)模。文化沖撞所引起的變動(dòng)從來就不是單向的。文化沖撞中，并非有哪一個(gè)是完全被動(dòng)的。由此可見，“全盤西化”之說，不論對(duì)反對(duì)者或者提倡者來說，都是一種虛幻的東西。作為生物體的人，或許在不久的將來可以被克隆，但作為人創(chuàng)造的文化則永遠(yuǎn)是不可能被克隆的。
1．對(duì)下列概念的理解不正確的一項(xiàng)是（）。
a、“本土化”就是“地方化”。
b、“中國版”與“具有中國文化特色”相同。
c、“全球化”也就是“全盤西化”。
d、“美國式”即“美國文化”。
2．對(duì)劃線句子的理解正確的一項(xiàng)是（）。
a、中國老百姓把在麥當(dāng)勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化經(jīng)驗(yàn)。
b、中國老百姓在接受麥當(dāng)勞快餐的同時(shí)，也逐步接受伴隨而來的美國文化。
c、中國老百姓把麥當(dāng)勞看作快餐的標(biāo)志，更看作美國文化的標(biāo)志。
d、在麥當(dāng)勞，中國老百姓認(rèn)為美國文化比快餐更重要。
3．下列不屬于“麥當(dāng)勞地方化的過程”的內(nèi)容一項(xiàng)是（）。
a、北京的許多顧客把麥當(dāng)勞當(dāng)作悠閑消遣的好場所。
b、北京的麥當(dāng)勞成為中產(chǎn)階級(jí)群體常常出入的地方。
c、很多顧客把在麥當(dāng)勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化經(jīng)驗(yàn)。
d、麥當(dāng)勞在北京的經(jīng)營管理者在飲食品種、服務(wù)和管理上保持美國文化特色。
4．下面對(duì)本文的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）。
a、“全球化”是九十年代最時(shí)髦的詞之一，也是一種新生事物。
b、為了擴(kuò)大營銷，麥當(dāng)勞的經(jīng)營管理者完全被動(dòng)地適應(yīng)中國文化環(huán)境。
c、高收入的年輕的中國人通過麥當(dāng)勞參與跨國文化體系。
d、“全盤西化”從來就不是，也不可能是一個(gè)事實(shí)，沒有一個(gè)人可以找到這樣一個(gè)歷史事實(shí)。
【收獲整理】。
課文內(nèi)容。
及其理解。
中心內(nèi)容。
理解或評(píng)價(jià)。
文章風(fēng)格。
寫作特色。
【拓展遷移】。
閱讀下文，回答1-4小題。
1959年，英國科學(xué)家和文學(xué)家cp斯諾在《兩種文化》一書中將人類文化和承載者歸結(jié)為兩類：第一類以人文學(xué)家為代表，主要包括作家和社會(huì)學(xué)家；另外一類則以科學(xué)家為代表，主要是指從事科學(xué)研究的'人。根據(jù)當(dāng)時(shí)人文科學(xué)與技術(shù)科學(xué)相疏離甚至相互排斥的狀況，他鮮明地指出“在人文學(xué)家和科學(xué)家--主要是物理學(xué)家--之間的沖突是存在的”。在對(duì)自己“兩種文化”觀進(jìn)行了“再次審視”和思索之后，1961年，cp斯諾又提出了“第三種文化”的概念，并且樂觀地預(yù)言“這種文化將在人文學(xué)者和科學(xué)家之間架起一座橋梁”，而且“人文學(xué)者會(huì)主動(dòng)地與科學(xué)家溝通”。cp斯諾以博大的氣勢(shì)宣稱，“第三種文化”不僅立足于科學(xué)革命，而且要“超越科學(xué)革命”！
和斯諾的預(yù)言相反，在“第三種文化”的發(fā)展中，人文學(xué)者并沒有“主動(dòng)地與科學(xué)家溝通”，相反，倒是一大批自然學(xué)家一馬當(dāng)先，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了這種責(zé)任，他們繞過了新聞媒體，盡力以一般文化人所能接受的觀點(diǎn)來解釋深?yuàn)W的科學(xué)理論和科技成果，顯示了科學(xué)家關(guān)注人類、服務(wù)社會(huì)的良知和熱情。普利高津、霍金、馬古利斯等一大批站在自然科學(xué)前沿的大師們以他們敏銳的創(chuàng)造力、豐富的想象力和扎實(shí)的文學(xué)功底把他們的最新研究成果以平白如話的語言介紹給平民百姓，使他們能在有限的時(shí)間內(nèi)，憑借有限的知識(shí)基礎(chǔ)，最大限度的了解當(dāng)代科技前沿的發(fā)展概況。
“第三種文化”所敘述的都是當(dāng)今科技領(lǐng)域最前沿的理論和發(fā)現(xiàn)，從這個(gè)意義上講，“第三種文化”又被稱為“高級(jí)科普?qǐng)D書”。與傳統(tǒng)意義上的科普作品不同，“第三種文化”不滿足于科學(xué)現(xiàn)象的描述和解釋，它更側(cè)重于思維方式和方法的揭示，更關(guān)注科學(xué)思想的啟蒙和科學(xué)精神的張揚(yáng)、揭示。如英國著名物理學(xué)家rogerpenrose指出的，科學(xué)真理“蘊(yùn)涵著美、真實(shí)和一種使之具有啟示力量的自明品質(zhì)”。阿熱在《可怕的對(duì)稱》中曾引用a布勒的打油詩來解釋時(shí)間的相對(duì)性：妙齡少女叫月亮/腳步輕盈快勝光/“愛氏”幽徑匆匆闖/今朝才辭夫君去/昨夜歸來會(huì)情郎。
當(dāng)然，按照愛因斯坦的相對(duì)論，在離開之前返回是不可能的，充其量也只能像光子一樣，返回時(shí)間和出發(fā)時(shí)的時(shí)間是一樣的。但這滑稽荒誕的描述，卻給人留下了深刻的印象，引起人無限的遐想。諸如此類的情形，在“第三種文化”中俯拾皆是，這是“第三種文化”引起強(qiáng)烈共鳴的重要原因。
要最大限度地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)持續(xù)、全面進(jìn)步中的力量，必須首先實(shí)現(xiàn)“人的科學(xué)化”，這是“第三種文化”得以產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史背景。
1．下列對(duì)第一段中“超越科學(xué)革命”一語的理解，正確的一項(xiàng)是：（）。
a、關(guān)注科學(xué)思想的啟蒙和科學(xué)精神的張揚(yáng)，揭示思維方式和方法，揭示科學(xué)真理和使之具有啟示力量的自明品質(zhì)。
b、科學(xué)家以他們敏銳的創(chuàng)造力、豐富的想象力和扎實(shí)的文學(xué)功底把他們的最新研究成果以平實(shí)的語言介紹給公眾。
c、科學(xué)家提出問題和解決問題的方式，是批評(píng)家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家們力所難及的。
d、能夠在科學(xué)和文學(xué)之間架起一座橋梁，最大限度地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)持續(xù)、全面進(jìn)步中的力量。
2．下列不屬于“第三種文化”特點(diǎn)的一項(xiàng)是：（）。
a、語言通俗淺顯b、注重作品的文學(xué)性。
c、人文學(xué)者主動(dòng)與科學(xué)家溝通d、介紹科學(xué)領(lǐng)域最前沿的成果。
3．下列表述不合乎文意的一項(xiàng)是：（）。
a、三種文化把物理學(xué)家和人文學(xué)家聯(lián)系在一起了。
b、cp斯諾的“人文學(xué)者會(huì)主動(dòng)地與科學(xué)家溝通”的預(yù)言目前未能實(shí)現(xiàn)。
c、用滑稽荒誕的描述讓人留下深刻的印象，引起人們無限的遐想，這是“第三種文化”引起強(qiáng)烈共鳴的重要原因。
d、“第三種文化”實(shí)際上就是傳統(tǒng)的科普作品，或者稱作“高級(jí)科普?qǐng)D書”。
4．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：（）。
a、藝術(shù)的美和科學(xué)的美不會(huì)繼續(xù)是“井水不犯河水”了。
b、哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家不再拘泥于傳統(tǒng)角色的區(qū)分了。
c、人文科學(xué)與自然科學(xué)有機(jī)地結(jié)合，將是許多學(xué)者的治學(xué)思想。
d、目前很多理工院校創(chuàng)建人文學(xué)院，cp斯諾的預(yù)言正在實(shí)現(xiàn)。
【資料鏈接】。
麥當(dāng)勞公司總部座落在美國伊利諾斯州oakbrook，是擁有數(shù)十億美元資產(chǎn)的國際性公司。麥當(dāng)勞是全球規(guī)模最大、最著名的快餐集團(tuán)，從1955年創(chuàng)始人雷克洛克在美國伊利諾斯州開設(shè)第一家餐廳至今，它在全世界的120多個(gè)國家和地區(qū)已開設(shè)了三萬多家餐廳，現(xiàn)在仍以快速的趨勢(shì)迅猛發(fā)展。
“麥當(dāng)勞不僅僅是一家餐廳”這句話精確地涵概了麥當(dāng)勞集團(tuán)的經(jīng)營理念。在全球麥當(dāng)勞的整體制度體系中，麥當(dāng)勞餐廳的營運(yùn)是很重要的一環(huán)，因?yàn)辂湲?dāng)勞的經(jīng)營理念和歡樂、美味是通過餐廳的人員傳遞給顧客的。
然而餐廳并不是麥當(dāng)勞這一世界品牌的全部，它只是冰山的一角，因?yàn)樵谒暮竺嬗腥娴?、完善的、?qiáng)大的支援系統(tǒng)全面配合，已達(dá)到質(zhì)與量的有效保證，而這強(qiáng)大系統(tǒng)的支援當(dāng)中包括：擁有先進(jìn)技術(shù)和管理的食品加工制造供應(yīng)商、包裝供應(yīng)商及分銷商等采購網(wǎng)路、完善健全的人力資源管理和培訓(xùn)系統(tǒng)、世界各地的管理層、運(yùn)銷系統(tǒng)、開發(fā)建筑、市場推廣、準(zhǔn)確快速的財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)及分析……每一個(gè)部門各盡職能，精益求精，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作，致力于達(dá)到麥當(dāng)勞”百分百顧客滿意”的目標(biāo)。
答案。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十一
1．美國人看麥當(dāng)勞是快捷、廉價(jià)；中國人把麥當(dāng)勞當(dāng)作悠閑消遣的好場所。對(duì)于中國人來說，麥當(dāng)勞作為美國文化的符號(hào)意義比它作為快餐的符號(hào)意義更明顯。
2．他們努力適應(yīng)中國文化環(huán)境，不僅絕大多數(shù)員工是中國人，而且制作的食品的原材料大部分也是產(chǎn)自本地，積極主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)，設(shè)有“情人角”的區(qū)域，設(shè)有“兒童樂園”的專門區(qū)域，營造中國式家庭氛圍。
3．要想全球化首先得本土化，本土化與全球化是相通的而不是對(duì)立的。
4．文化沖撞所引起的變動(dòng)不是單向的也沒有哪一個(gè)文化是完全被動(dòng)。
三、質(zhì)疑。
繼承本土文化的同時(shí)，吸收外來文化，實(shí)現(xiàn)本土的全球化。
四、訓(xùn)練。
（一）知識(shí)識(shí)記。
1．全球化（指世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納）本土化（繼承本國、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）。
克隆（原意是小樹枝，引申意為無性繁殖。日常用語中常用“克隆”形容人具有相同的外貌或一樣的行為。）。
2．a(chǎn)．第2和第3個(gè)逗號(hào)改為頓號(hào)。
（二）文句：“全球化”是20世紀(jì)90年代最時(shí)髦的詞之一。“全球化”指的一種社會(huì)文化過程。它不是和種口號(hào)、一種主張或者一種信仰。它指的是世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動(dòng)和吸納。
理由：“全球化”是社會(huì)文化過程，其活動(dòng)形式是各種文化在更大程度上的相互接觸和碰撞，其結(jié)果是多種文化的互動(dòng)和混合。即把文化交流、文明對(duì)話與全球化的理論相聯(lián)系。
（三）文段理解。
1．c。理解錯(cuò)誤。2．c。兩者比較，是遞進(jìn)關(guān)系。3．d。錯(cuò)在“保持美國文化特色”。
4．d。a錯(cuò)在“新生事物”。b錯(cuò)在“被動(dòng)”。c范圍縮小。
收獲整理。
課文內(nèi)容。
及其理解。
中心內(nèi)容。
文章著眼于說明文化交流是雙向的，是相互滲透、相互影響、相互融合的；這樣的過程常常是不自覺的，自然而然的。
理解或評(píng)價(jià)。
麥當(dāng)勞作為美國的連鎖快餐店，無形中具有了某種政治文化意義，人們視其為代表了美國的國家形象，同時(shí)，能夠在麥當(dāng)勞用餐被視為中產(chǎn)階級(jí)的生活方式特征之一。它的品牌內(nèi)涵中包含了其產(chǎn)品品質(zhì)、產(chǎn)品市場定位、品牌文化、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)及品質(zhì)保障機(jī)制、品牌形象推廣、特許經(jīng)營的市場擴(kuò)張模式等。來到中國以后，為了適應(yīng)中國民眾的消費(fèi)水平、飲食習(xí)慣，在自我形象上作了些改變，增加了親和力，也就是所謂本土化。中國顧客在麥當(dāng)勞就餐中領(lǐng)略了美國文化--廣義的說，就是西方文化，改變了自己的某些不良習(xí)慣，說明了文化交流常常是無形的、自然而然的，也是雙向的，相互滲透的。
文章風(fēng)格。
寫作特色。
文章是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。文章由事及理，把問題上升到理論高度來認(rèn)識(shí)。文章從生活中的一些具體場景出發(fā)，觀察各種人對(duì)于同一對(duì)象的態(tài)度，從而據(jù)此剖析一個(gè)民族帶有某些共同性的心理特征，發(fā)現(xiàn)因外來文明引起的微妙的變化，說明文化交流的形式、方法、途徑的多樣性，影響的深遠(yuǎn)性，把一個(gè)比較深?yuàn)W的問題說得明白易懂。
【拓展遷移】。
1．a(chǎn)。要抓住概念的內(nèi)涵進(jìn)行選擇。2．c。c項(xiàng)與第二段的第一句相矛盾。3．d。d項(xiàng)與“與傳統(tǒng)意義上的科普作品不同”相矛盾。4．d。d項(xiàng)項(xiàng)屬于無中生有。
中國的自然環(huán)境教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二十二
中國的四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響推動(dòng)是舉世公認(rèn)的，也值得我們自豪，同樣，中國的飲食文化也響譽(yù)全球。
隨著中國改革開放進(jìn)程的進(jìn)一步深入，我們也欣喜地看到一些境外的文明、文化形式在中國大地受到喜愛、歡迎。比如街舞、迪士科、酒吧、咖啡屋等等，而麥當(dāng)勞、肯德基就是其中融入中國飲食文化的一種外來飲食文化形式。這就是文明、文化的全球化。那么這種飲食文化入境后發(fā)展情況如何，讓我們走進(jìn)《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》，一起來對(duì)這一飲食文化的碰撞融合現(xiàn)象作一解讀。
2、(1)出示課件：麥當(dāng)勞廣告短片作導(dǎo)語。
這三則廣告中分為兩組可以看見什么中國文化元素?
那么我們首先來了解一下麥當(dāng)勞。
(2)多媒體出示麥簡介。
麥當(dāng)勞，全球最有價(jià)值的品牌之一。自1955年由創(chuàng)始人雷克洛克在美國伊力諾洲成立公司以來，以金色拱門下的美味漢堡和親切的服務(wù)，立刻受到各界人士的歡迎，現(xiàn)在麥當(dāng)勞公司餐廳每天都在為全世界4700萬以上的顧客提供優(yōu)質(zhì)的.品質(zhì)和服務(wù)。今天，麥當(dāng)勞在全世界119個(gè)國家和地區(qū)擁有超過30000家餐廳，全球營業(yè)額達(dá)104.9億美元。
3、出示教學(xué)目標(biāo)：
1、了解麥當(dāng)勞文化的意義。
2、了解“全球化”和文化沖撞的特點(diǎn)。
3、學(xué)會(huì)辨證地接受文章的觀點(diǎn)。
4、過渡：
5、文本解讀：
a.1、(1)麥當(dāng)勞作為一種快餐食品，為什么能在中國扎下根，深受中國百姓喜愛?(麥當(dāng)勞為了在中國拓展市場作了哪些努力?)。
(2)哪些有變動(dòng)，哪些保持原樣?
(3)說明什么問題?
(1)溫馨的就餐環(huán)境，優(yōu)良的服務(wù)。
使中國人民接受了新的行為舉止。
中國人心中的麥和麥的企業(yè)哲學(xué)。
(2)：變化的是：~營銷策略、(營造中國式麥當(dāng)勞、地方企業(yè))、中國特色。
塑造地方企業(yè)的形象。
設(shè)置情人角和“兒童樂園”
營造中國式家庭氣氛(由于員工大多數(shù)是中國人，制作食品的原材料大部分來自本地，積極主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)，與地方學(xué)校和街道組織建立特殊關(guān)系，派員工幫助交警維持交通秩序，每天早晨還升中國國旗。)。
不變~飲食品種、服務(wù)、管理模式。
(3)表明：麥當(dāng)勞的經(jīng)營者主動(dòng)融入中國飲食文化的積極態(tài)度，這些改變說明，外境文明文化融入另一種文明文化時(shí)的本土文化過程，也是一種積極姿態(tài)的表現(xiàn)。
文化交流都有一個(gè)本土化的過程，也是一個(gè)全球化的過程。
(1)文化的交流過程是雙方的交流與融合。
麥當(dāng)勞在中國的銷售過程中，更多的考慮了中國消費(fèi)者的習(xí)慣。
全球化：是社會(huì)文化過程，其形式是各種文化在更大程度上的相互接觸和碰撞，其結(jié)果是多種文化的互動(dòng)和混合。
提示：歷史上中國文化曾主動(dòng)沖撞過別的文化：張謇出使西域、玄奘西行、鑒真東渡，在這些歷史上的文化使者不停跋涉的腳步中，中國文化不斷被帶到了西域，而中國文化也在交流中進(jìn)步，不斷升華。在現(xiàn)代，當(dāng)中國人喝著可口可樂感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂于吃上一頓正宗的中國菜，會(huì)在中國菜市場內(nèi)討價(jià)還價(jià)，他們會(huì)在過年時(shí)吃著餃子欣賞京劇，還會(huì)逛逛元宵節(jié)的燈會(huì)并猜上幾條謎語。文化之間的交流是互動(dòng)的、雙向的，甚至是多向的，在接觸中相互審視，互取所需。
6、問題探討。
明確：西式快餐遍布中國的大中城市，這是一個(gè)顯然的事實(shí)，但是由此斷言中國文化的m話乃至危言聳聽地認(rèn)為殖民主義卷土沖來，只不過是一種情緒的宣泄，并沒有多少經(jīng)驗(yàn)的根據(jù)。
中國的m既不同于傳統(tǒng)的中國飲食文化，也不同于西方的原形。
我們接納、融合西方的真正態(tài)度應(yīng)該是什么?取其精華，去其糟粕。馮驥才的話給了我們很好的啟迪。
7、出示課件：(融合)。
12月19日，麥與北京奧運(yùn)會(huì)組合：在具東方特色的扇面上繪制出m的黃金雙拱以及20奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。麥當(dāng)勞事務(wù)觀官羅凱睿表示，希望通過多種富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)把麥當(dāng)勞及中國文化結(jié)合在一起。(學(xué)生可以搜索)。
活動(dòng)體驗(yàn)：
8、設(shè)想你是中國特色文化的推廣者，你打算將哪些中國或者本地特色文化推向世界?
提示：服飾文化中國武術(shù)書法藝術(shù)。
飲食文化鳳凰臭豆腐干、水蜜桃、雙山綠色食品、梅花糕、拖爐餅等)。
中國京劇草編制品茶文化河陽山民歌。
9、課后作業(yè)：對(duì)肯德基作調(diào)查。
調(diào)查內(nèi)容括：主要食品、客流量、主要消費(fèi)者、服務(wù)態(tài)度、顧客就餐表現(xiàn)。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16140596.html】
