讀后感是一種對(duì)書中人物命運(yùn)的共鳴和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄袃r(jià)值的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該在讀書過(guò)程中留心記下自己的感受、疑問(wèn)和思考，對(duì)重要情節(jié)和人物進(jìn)行標(biāo)注和批注。其次，在開始寫讀后感之前，可以先進(jìn)行思維導(dǎo)圖或者提綱的制作，梳理自己的思路和觀點(diǎn)，從而更好地組織文章的結(jié)構(gòu)。最后，在寫作過(guò)程中，要結(jié)合具體的事例和引用書中的片段來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和分析，這樣能夠使讀后感更具可信度和說(shuō)服力。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
起步到發(fā)展讀后感篇一
《兒童發(fā)展》這部書是美國(guó)的勞拉?e?貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的`一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動(dòng)（或自發(fā)性）活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
起步到發(fā)展讀后感篇二
皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的研究對(duì)于當(dāng)前教育改革具有指導(dǎo)意義，符合時(shí)代要求。這主要表現(xiàn)在：
1、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在兒童心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，而不是來(lái)源于物體，智力的發(fā)展是動(dòng)作的內(nèi)化和動(dòng)作之間的協(xié)調(diào)。只有參與活動(dòng)，兒童才能獲得真正的知識(shí)?；谶@一點(diǎn)，教育中應(yīng)該重視學(xué)生的動(dòng)手操作能力培養(yǎng)，給兒童充分的實(shí)驗(yàn)和活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
2、強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)性在心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為兒童是通過(guò)同化和順應(yīng)兩種機(jī)能作用達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。同化和順應(yīng)二者都是個(gè)體積極地與客體相互作用的形式，兒童就是在積極地接納客體和改造已有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)以便更好地接納客體的過(guò)程中得到發(fā)展的。因此，教育教學(xué)必須充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性和主動(dòng)性。
3、強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的重要作用。認(rèn)為兒童心理發(fā)展分為四個(gè)連續(xù)階段，每一階段有其整體特征。這是組織教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。他又認(rèn)為每一階段出現(xiàn)的年齡會(huì)因環(huán)境、教育和成熟的不同而不同，承認(rèn)個(gè)體差異的存在，這就要求教育教學(xué)必須因人施教、因材施教。
4、強(qiáng)調(diào)兒童思維是由具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展的。因此，教育教學(xué)應(yīng)以直觀形象性為基礎(chǔ)，逐步向抽象邏輯性發(fā)展，使學(xué)生的知識(shí)能從感性逐步上升到理性。
5、強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展和道德情感的發(fā)展是一個(gè)整體，不可分割。認(rèn)為行為是一個(gè)整體，認(rèn)識(shí)活動(dòng)屬于行為的結(jié)構(gòu)方面，而情感活動(dòng)屬于行為的動(dòng)力狀態(tài)。這為兒童全面發(fā)展的要求提供了心理學(xué)依據(jù)。
6、臨床法的創(chuàng)造和應(yīng)用，是教育學(xué)、心理學(xué)研究方法的一大突破，也為教師研究學(xué)生提供了新的方法。臨床法采用豐富多彩的小實(shí)驗(yàn)、合理靈活的談話、自然性質(zhì)的觀察和新穎嚴(yán)密的分析工具，有利于獲得客觀的信息去探索兒童思維的本質(zhì)，引進(jìn)數(shù)理邏輯理論，使研究更加嚴(yán)密。這一方法不僅適用于教育理論的研究，而且適合于教師對(duì)學(xué)生個(gè)體的研究，使教師能在教學(xué)崗位上深入了解學(xué)生思維發(fā)展水平，為因材施教提供心理學(xué)基矗。
起步到發(fā)展讀后感篇三
《兒童發(fā)展》這部書是美國(guó)的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動(dòng)（或自發(fā)性）活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對(duì)于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更認(rèn)為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進(jìn)了。但如這樣問(wèn)“寶寶，你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問(wèn)，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動(dòng)向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說(shuō)話時(shí)一定要給予關(guān)注，要用心聽，實(shí)時(shí)給予點(diǎn)頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當(dāng)回事，長(zhǎng)期以往就不愿意和你交流了。因?yàn)樗麤](méi)有感覺(jué)到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學(xué)問(wèn)，作為家長(zhǎng)要不斷充電學(xué)習(xí)，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中感到快樂(lè)和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動(dòng)的一些粗淺心得體會(huì)。同時(shí)，寶寶的每一步健康成長(zhǎng)都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂(lè)成長(zhǎng)的老師們！
起步到發(fā)展讀后感篇四
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們?cè)u(píng)判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童――實(shí)踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
一、做好觀察兒童的準(zhǔn)備。
觀察兒童可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡(jiǎn)單地觀察兒童今天能否學(xué)會(huì)畫圈，那么只需要我們做簡(jiǎn)單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對(duì)區(qū)域活動(dòng)的教玩具使用情況，就得需要在幾個(gè)區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因?yàn)闊o(wú)法同時(shí)觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無(wú)論是家長(zhǎng)還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛(ài)兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時(shí)，我們要努力使自己成為一個(gè)專業(yè)者，把自己的觀察和評(píng)價(jià)建立在兒童發(fā)展知識(shí)的基礎(chǔ)上，千萬(wàn)不可以主觀臆斷。
二、合理選擇方法觀察幼兒。
起步到發(fā)展讀后感篇五
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺(jué)就像這本書名一樣，像一個(gè)普通的教育工作者在和我們交談，交談對(duì)學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語(yǔ)給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過(guò)系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和技巧的教學(xué)來(lái)大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識(shí)對(duì)兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個(gè)初級(jí)的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識(shí)的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個(gè)性自然的成長(zhǎng)”，也就是引導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運(yùn)動(dòng)，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見(jiàn)解。與此同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要教會(huì)學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”，實(shí)質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究?jī)和摹案鞣N各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)開動(dòng)腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點(diǎn)的提出，又不完全是出自他個(gè)人或他的學(xué)派所獨(dú)創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究?jī)和陌l(fā)展，確認(rèn)理論性知識(shí)對(duì)發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個(gè)性的“自然的成長(zhǎng)”，以及教學(xué)過(guò)程中教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)與兒童的主體作用等等觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過(guò)的問(wèn)題，有的是實(shí)用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過(guò)的問(wèn)題；但就其整個(gè)體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個(gè)重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國(guó)際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國(guó)際上教學(xué)論施行根本改革實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。
當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨(dú)立學(xué)科，無(wú)論在一國(guó)之內(nèi)或國(guó)際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭(zhēng)議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨(dú)尊一家。即或在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)，對(duì)贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實(shí)說(shuō)明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國(guó)，才有利于加快我國(guó)教育理論建設(shè)。
雖然書中有些問(wèn)題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠(yuǎn)不會(huì)落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗(yàn)，多實(shí)踐，才能與時(shí)俱進(jìn)。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
起步到發(fā)展讀后感篇六
近幾年來(lái)，xx縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室認(rèn)真抓好全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)，使全縣農(nóng)村呈現(xiàn)出良好的道德風(fēng)尚和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的局面，為適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需要，從今年初以來(lái)，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室又在全縣農(nóng)村廣泛開展了“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建活動(dòng)，從而，推動(dòng)了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。一、以開展創(chuàng)建活動(dòng)為動(dòng)力，激發(fā)搞好農(nóng)村民主法制建設(shè)的高昂熱情江澤民同志在黨的十六大會(huì)議上明確提出了“改革要有新突破，發(fā)展要有新思路，開放要有新成果，各項(xiàng)工作要有新舉措?！睘槭谷h農(nóng)村民主法制建設(shè)有新的發(fā)展和新的創(chuàng)意，進(jìn)一步激發(fā)新的活力，從年初開始，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組就專門召開了會(huì)議，明確了要以貫徹國(guó)家民政部、司法部《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見(jiàn)》的精神為契機(jī)，在全縣農(nóng)村廣泛開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動(dòng)。以此推動(dòng)全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。為此，縣委、縣政府轉(zhuǎn)發(fā)了縣司法局、縣民政局聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見(jiàn)》和《關(guān)于在全縣農(nóng)村開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動(dòng)的意見(jiàn)》，縣委、縣政府并決定每年評(píng)出5至8個(gè)“民主法制建設(shè)模范村”，對(duì)評(píng)出的模范村由縣委、縣政府進(jìn)行命名表彰，同時(shí)，“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建納入了縣年終對(duì)各鎮(zhèn)兩個(gè)文明千分制考核的重要內(nèi)容。創(chuàng)建活動(dòng)調(diào)動(dòng)了鎮(zhèn)村干部的積極性，激發(fā)了大家爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的工作熱情。各鎮(zhèn)都分別抓了一個(gè)村的創(chuàng)建活動(dòng)的試點(diǎn)，永陽(yáng)鎮(zhèn)在南京市百?gòu)?qiáng)村的戴家村率先抓了創(chuàng)建活動(dòng)的試點(diǎn)，村黨支部為使創(chuàng)建活動(dòng)卓有成效的開展，把模范村創(chuàng)建活動(dòng)分為“動(dòng)員部署、法制教育、建章立制、民主評(píng)議、查漏補(bǔ)缺、總結(jié)提高”等6個(gè)階段進(jìn)行。村重點(diǎn)開好“黨員、干部會(huì)議、村民代表會(huì)議和千人村民會(huì)議”等3個(gè)會(huì)議?！懊裰鞣ㄖ平ㄔO(shè)模范村”的創(chuàng)建活動(dòng)，給全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)注入了新的活力。使全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的喜人景象。二、以開展創(chuàng)建活動(dòng)為契機(jī)，提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平全縣以開展“民主法制建設(shè)模村”創(chuàng)建活動(dòng)為契機(jī)，著力提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平。一是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。為把全縣94個(gè)村的創(chuàng)建活動(dòng)放在一條起跑線上，縣研究制定了統(tǒng)一的創(chuàng)建評(píng)比的8項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：1、創(chuàng)建活動(dòng)組織網(wǎng)絡(luò)建立健全。村建立了“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，自然村建立了創(chuàng)建活動(dòng)聯(lián)絡(luò)員隊(duì)伍。黨支部、村委會(huì)要把創(chuàng)建活動(dòng)列入重要議事日程來(lái)抓，做到有計(jì)劃、有安排、有總結(jié)。2、堅(jiān)持依法建章立制。根據(jù)本村的實(shí)際，制定出上符國(guó)家法律法規(guī)、下合村情民意的村規(guī)民約或村民自治章程。3、普法教育取得成效。村干部法律學(xué)習(xí)每月一次；每季度組織一次黨員干部、村民代表參加學(xué)法講座，聽課人員達(dá)90%以上。80%的農(nóng)戶家庭有一本相關(guān)的法律法規(guī)書籍。黨總支、村干部成員年度學(xué)法考試及格率達(dá)90%以上。4、民主管理規(guī)范有序。黨支部、村委會(huì)要積極引導(dǎo)村民參與依法治村和村務(wù)大事的管理。凡村務(wù)大事都要村民會(huì)議或村民代表會(huì)議討論作出決定，切實(shí)做到民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。5、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)畲?。積極開展招商引資和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，村級(jí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和村民生活水平逐步提高。公共事務(wù)和公益事業(yè)逐年發(fā)展。6、矛盾調(diào)解得力有效。村級(jí)調(diào)委會(huì)組織得力，各種矛盾化解及時(shí)，沒(méi)有民轉(zhuǎn)刑案件和5人以上的.上訪事件發(fā)生。7、社會(huì)治安環(huán)境優(yōu)良。村無(wú)發(fā)生嚴(yán)重的偷盜、斗毆、賭博等違法犯罪案件，無(wú)發(fā)生嚴(yán)重的封建迷信活動(dòng)和邪教組織活動(dòng)。群眾生活安逸，全村風(fēng)氣良好。8、村干部團(tuán)結(jié)廉潔。黨支部、村委會(huì)一班人廉潔奉公，辦事正派、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、為民服務(wù)、工作有創(chuàng)新、有突破。二是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建制度。共制定了10項(xiàng)制度。1、依法治村制度。按照創(chuàng)建的8項(xiàng)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，開展依法治村活動(dòng)。黨支部、村委會(huì)每半年召開一次依法治村工作會(huì)議，并做到有規(guī)劃、有計(jì)劃、有總結(jié)。2、民主選舉制度。堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，一人一票直接選舉產(chǎn)生村委會(huì)成員，并進(jìn)行差額選舉。有五分之一以上有選舉權(quán)的村民聯(lián)名，可以要求罷免村委會(huì)成員。3、村委會(huì)工作制度。村委會(huì)是自治性組織，依照憲法、法律法規(guī)和國(guó)家的政策管理村級(jí)事務(wù)，支持和保障村民開展自治活動(dòng)。4、村民代表會(huì)議制度。村民代表會(huì)議每年至少召開2次，必須有三分之二以上的村民代表參加，村民代表形成的決議應(yīng)到會(huì)人員的半數(shù)同意才能通過(guò)。5、村務(wù)公開制度。村務(wù)公開主要是財(cái)務(wù)收支、土地征用、宅基地使用、計(jì)劃生育、集體財(cái)產(chǎn)的租賃等10個(gè)方面的內(nèi)容。村務(wù)公開一般按季度、半年和年終等時(shí)間段進(jìn)行公開。6、民主評(píng)議村干部制度。村民代表每年兩次，對(duì)村干部的德、能、勤、績(jī)4個(gè)方面進(jìn)行民主評(píng)議，作出稱職、基本稱職、不稱職的評(píng)定。7、村干部勤政廉政制度。村干部積極開拓進(jìn)取，帶頭遵紀(jì)守法，全心全意為廣大村民服務(wù)，不以權(quán)謀私，不優(yōu)親厚友，不侵吞集體財(cái)產(chǎn)。8、民主理財(cái)制度。村建立由5至7名村民代表組成的民主理財(cái)小組，監(jiān)督村委會(huì)的財(cái)務(wù)收支情況，并按月或季度審核財(cái)務(wù)帳目，村里的一切開支須經(jīng)村理財(cái)小組審核，并簽字蓋章后才能報(bào)銷入帳。9、村干部年度及離任審計(jì)制度。審計(jì)由鎮(zhèn)經(jīng)管站實(shí)施，村民理財(cái)小組配合進(jìn)行。村干部年度審計(jì)主要有完成年度經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、集體資產(chǎn)管理、村財(cái)務(wù)年度收支等情況，離任審計(jì)主要有任期內(nèi)完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、財(cái)務(wù)收支、集體資產(chǎn)管理等內(nèi)容。10、普法教育有制度。黨支部、村委會(huì)干部每月組織一次法律學(xué)習(xí)；村民組長(zhǎng)、黨員、村民代表每季度組織一次學(xué)法培訓(xùn)，80%的家庭有一本普法教材。三是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建保障機(jī)制。做到七有：組織領(lǐng)導(dǎo)有班子、具體實(shí)施有路子、制度上墻有框子、普法教育有冊(cè)子、臺(tái)帳登記有本子、宣傳氛圍有牌子、經(jīng)費(fèi)保障有票子。由于做到了標(biāo)準(zhǔn)到村，制度到邊，保障到位。使“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動(dòng)有聲有實(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)整體水平的提高。三、以創(chuàng)建活動(dòng)為突破口，重點(diǎn)解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。以開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動(dòng)為突破口，重點(diǎn)解決農(nóng)村民主法制建設(shè)中的一些熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，這是開展創(chuàng)建活動(dòng)的又一顯著特點(diǎn)。一是把增強(qiáng)村民的法制意識(shí)與增強(qiáng)村民的民主意識(shí)相結(jié)合，重點(diǎn)強(qiáng)化村民當(dāng)家作主的意識(shí)。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中，重點(diǎn)糾正了少數(shù)村重視對(duì)村民的法制教育，忽視對(duì)村民進(jìn)行當(dāng)家做主的思想教育，使法制和民主教育捆在了一起抓，從而，使村民的法制意識(shí)和民主意識(shí)普遍增強(qiáng)。開展創(chuàng)建活動(dòng)以來(lái)，大家都積極主動(dòng)地參與村里的管理。永陽(yáng)鎮(zhèn)戴家村的6名村民代表主動(dòng)要求擔(dān)任了村里的民主理財(cái)小組成員，村里過(guò)去開村民代表會(huì)議喊不到人，有的甚至要付工資才能參加村里事務(wù)研究，現(xiàn)在，大家當(dāng)家做主的意識(shí)強(qiáng)了，村里通知開會(huì)是一呼百應(yīng)，有時(shí)不開會(huì)，村民代表也到村里提建議。今年第一季度，有10項(xiàng)村民建議被村委會(huì)采納。二是把引導(dǎo)村干部履行好職能權(quán)利與引導(dǎo)村民發(fā)揚(yáng)民主權(quán)利相結(jié)合，重點(diǎn)解決村干部對(duì)權(quán)利認(rèn)識(shí)的誤區(qū)問(wèn)題。在落實(shí)農(nóng)村民主法制建設(shè)的10項(xiàng)制度中，一些村干部由于沒(méi)有擺正自己的位置，感到村里的一般大事都要由村民代表討論決定，村民的權(quán)利大了，村干部的權(quán)利小了。因此，產(chǎn)生了埋怨情緒。在組織學(xué)習(xí)中，著重幫助村干部明確了村干部的權(quán)利是村民賦予的和委托的，村干部是村民委托的村事務(wù)管理者，村干部是代表全體村民履行實(shí)施管理權(quán)利。因此，幫助村干部糾正了對(duì)權(quán)利的認(rèn)識(shí)誤區(qū)問(wèn)題，使全縣廣大村干部把擴(kuò)大村民的民主權(quán)利看作了是自己的職責(zé)。三是把加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)與加強(qiáng)和改善農(nóng)村黨的組織建設(shè)相結(jié)合，重點(diǎn)解決增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。村委會(huì)組織是村民的自治組織。在加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)中，要重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村黨的組織建設(shè)。全縣農(nóng)村由于區(qū)劃進(jìn)行了大調(diào)整。全縣由16個(gè)鎮(zhèn)改建為8個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)區(qū)，由200多個(gè)村合并為94個(gè)村。各村都由過(guò)去的黨支部改建為黨總支。黨總支一般下設(shè)了3至4個(gè)黨支部。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中如何加強(qiáng)農(nóng)村黨的組織建設(shè)是面臨的一個(gè)新問(wèn)題。重點(diǎn)采取了配強(qiáng)農(nóng)村黨總支書記和黨支部書記；充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；積極搞好新黨員的發(fā)展工作，把村民中年青的積極分子吸收到黨內(nèi)來(lái)。在開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動(dòng)中，全縣農(nóng)村共吸收發(fā)展新黨員20多人。黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力也明顯增強(qiáng)。
起步到發(fā)展讀后感篇七
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們?cè)u(píng)判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實(shí)踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
觀察兒童可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡(jiǎn)單地觀察兒童今天能否學(xué)會(huì)畫圈，那么只需要我們做簡(jiǎn)單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對(duì)區(qū)域活動(dòng)的教玩具使用情況，就得需要在幾個(gè)區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因?yàn)闊o(wú)法同時(shí)觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無(wú)論是家長(zhǎng)還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛(ài)兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時(shí)，我們要努力使自己成為一個(gè)專業(yè)者，把自己的觀察和評(píng)價(jià)建立在兒童發(fā)展知識(shí)的基礎(chǔ)上，千萬(wàn)不可以主觀臆斷。
起步到發(fā)展讀后感篇八
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》不僅是一份指導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)的重要的綱領(lǐng)文件，也是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，它具體的說(shuō)明了3-6歲學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長(zhǎng)們提供了很好的參考和借鑒。
通過(guò)學(xué)習(xí)了社會(huì)領(lǐng)域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責(zé)任和任務(wù)是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時(shí)期，老師的正確引導(dǎo)和細(xì)心的觀察會(huì)促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學(xué)會(huì)如何與同伴交往，而且還要教會(huì)幼兒基本的社會(huì)行為規(guī)范，讓幼兒習(xí)得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所必須掌握的社會(huì)技能。
教師要用正確的價(jià)值觀、人生觀引導(dǎo)幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)他人、誠(chéng)實(shí)自信、自尊自愛(ài)等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時(shí)時(shí)刻刻的進(jìn)行著，在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時(shí)間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因?yàn)槟臣禄蛘吣硞€(gè)人而發(fā)生改變。所以作為老師要時(shí)刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個(gè)小小的表情和動(dòng)作，都可能預(yù)示著某種變化。在對(duì)老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個(gè)細(xì)心了。如果一個(gè)小朋友因?yàn)槟臣∈率艿絺Γ赡軟](méi)有跟老師說(shuō)，只是默默的自己承受，但老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有及時(shí)的開導(dǎo)，那么可能會(huì)導(dǎo)致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問(wèn)題，發(fā)泄情緒。因?yàn)楹⒆拥氖欠怯^還沒(méi)有完全確立，很多事情需要大人進(jìn)行引導(dǎo)或者判斷，所以對(duì)孩子們的細(xì)心觀察是教師的最重要的工作任務(wù)。
其實(shí)不光是幼兒發(fā)展的社會(huì)領(lǐng)域部分，各個(gè)領(lǐng)域都需要老師們的細(xì)心觀察，正確的引導(dǎo)。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細(xì)細(xì)翻閱，仔細(xì)品讀。
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起步到發(fā)展讀后感篇九
但我敢說(shuō)那狗絕對(duì)沒(méi)有自我意識(shí)，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的區(qū)分人與動(dòng)物的重要本質(zhì)之一。為什么說(shuō)狗沒(méi)有自我意識(shí)呢？原因很簡(jiǎn)單，當(dāng)那狗站在一面大鏡子前時(shí)，看到鏡子里一個(gè)跟自己一模一樣的狗，可是那狗絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為，那鏡像里的是自己。這就是自我意識(shí)。所以，有些動(dòng)物看到自己在水里的倒影，還以為那是敵對(duì)的同類，沖“自己”大打出手呢。
其實(shí)在人還是嬰兒的時(shí)候，也跟動(dòng)物一樣，只有“我的”意識(shí)，沒(méi)有自我意識(shí)。當(dāng)嬰兒看到某樣?xùn)|西時(shí)，他會(huì)想要，拿到了就開心，沒(méi)拿到就會(huì)哭就會(huì)鬧，這個(gè)時(shí)候，我們不會(huì)把嬰兒當(dāng)做一個(gè)完全的“人”。那什么時(shí)候嬰兒有了自我意識(shí)？當(dāng)他會(huì)使用“我”這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，也就是當(dāng)他會(huì)區(qū)分我與他人的時(shí)候?？档抡f(shuō)，當(dāng)小孩會(huì)使用“我”稱自己時(shí)，在他腦子里就升起了一道光，鄧曉芒說(shuō)這是智慧之光、理性之光。那是人之所以為人的秘密。
起步到發(fā)展讀后感篇十
出處：《it經(jīng)理世界》作者：那國(guó)毅。
組織的宗旨是解放并動(dòng)員人的能力，而不是對(duì)稱或和諧。
目前組織對(duì)新方法的需求，與法約爾和斯隆進(jìn)行其開創(chuàng)性的工作時(shí)同樣迫切。聯(lián)邦分權(quán)制被認(rèn)為是普遍適用的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，但是，從法約爾之后的3/4個(gè)世紀(jì)中，我們學(xué)到了很多東西，比如什么是職位，什么是主要方法，什么應(yīng)放在第一位，什么行不通。我們知道組織結(jié)構(gòu)的目的何在，以及何為成功組織設(shè)計(jì)的考驗(yàn)。
我們學(xué)到了什么。
首先，法約爾和斯隆有關(guān)組織結(jié)構(gòu)不是“自發(fā)演變”的觀點(diǎn)是正確的。在一個(gè)組織中，自發(fā)演變只能帶來(lái)混亂和摩擦。正確的組織結(jié)構(gòu)并非來(lái)自直覺(jué)，而是來(lái)自思考、分析和系統(tǒng)研究。
其次，設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)不是組織設(shè)計(jì)的第一步，而是最后一步。第一步應(yīng)該是確定和組建組織結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)造單位，即必須包含在最后結(jié)構(gòu)之內(nèi)，并承擔(dān)已建成大廈“結(jié)構(gòu)負(fù)荷”的那些業(yè)務(wù)活動(dòng)。
我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，基本構(gòu)造單位是由它們對(duì)企業(yè)所做貢獻(xiàn)的種類來(lái)決定的。傳統(tǒng)上對(duì)于貢獻(xiàn)的`分類，例如美國(guó)通常的組織理論中“參謀和直線”的概念，對(duì)于組織的理解是弊多利少的。設(shè)計(jì)基本構(gòu)造單位是組織設(shè)計(jì)的“工程階段”，它提供基本“材料”。這些基本構(gòu)造單位有其特殊的規(guī)格，分屬不同的地方，并以不同方式裝配起來(lái)。
第三，戰(zhàn)略決定結(jié)構(gòu)。組織不是機(jī)械，無(wú)法“預(yù)制”。組織是有機(jī)的，對(duì)于每個(gè)企業(yè)或機(jī)構(gòu)都是獨(dú)一無(wú)二的。結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)目標(biāo)的一種手段。因此，有關(guān)結(jié)構(gòu)的任何工作，都必須從目標(biāo)和戰(zhàn)略出發(fā)，這也許是我們?cè)诮M織領(lǐng)域中所獲得的最有價(jià)值的新認(rèn)識(shí)。它看起來(lái)似乎顯而易見(jiàn)（事實(shí)上也是如此），但是，在組織建立中出現(xiàn)的一些最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，正是由于把所謂“理想的”或“普遍適用的”組織模式，機(jī)械地強(qiáng)加到活生生的企業(yè)頭上的緣故。
戰(zhàn)略是對(duì)“企業(yè)是什么，應(yīng)該是什么，將是什么”這些問(wèn)題的回答。它決定了組織結(jié)構(gòu)的宗旨，以及企業(yè)或服務(wù)機(jī)構(gòu)中最為關(guān)鍵的活動(dòng)。有效的組織結(jié)構(gòu)能使這些關(guān)鍵活動(dòng)順利進(jìn)行并取得成就，而這些關(guān)鍵活動(dòng)反過(guò)來(lái)又成為一個(gè)能進(jìn)行工作的組織結(jié)構(gòu)“承受負(fù)荷的要素”，這才是組織設(shè)計(jì)主要關(guān)心的或應(yīng)該主要關(guān)心的東西。
擯棄無(wú)謂的論爭(zhēng)。
把組織的基本構(gòu)造單位解釋為各種不同工作的觀點(diǎn)是一種誤解。但是，不論一個(gè)組織有多小或多么單一，都存在著各種不同的工作。首先是日常的經(jīng)營(yíng)管理工作，其次是高層管理工作，最后是創(chuàng)新工作。沒(méi)有一種組織設(shè)計(jì)原則能適用于所有這三種工作，但是，有必要對(duì)這三種工作進(jìn)行組織，并把它們結(jié)合在一個(gè)統(tǒng)一的組織之中。
所以，我們必須擯棄一些論爭(zhēng)。在組織理論和實(shí)踐中，那些最熱鬧而又最浪費(fèi)時(shí)間的論爭(zhēng)是完全沒(méi)有必要的。正確的答案不是“非此即彼”，而是“兼而有之，但比重有所變化”。
應(yīng)該馬上拋棄掉的第一個(gè)無(wú)意義的論爭(zhēng)是：在作業(yè)設(shè)計(jì)和組織結(jié)構(gòu)中究竟應(yīng)該以工作為中心，還是應(yīng)該以人為中心？毋庸置疑，結(jié)構(gòu)和作業(yè)設(shè)計(jì)必須以工作為中心，但派發(fā)工作則必須既適合于人，又適合于情況需要。
第二個(gè)論爭(zhēng)是等級(jí)制度組織和自由形態(tài)組織之爭(zhēng)。傳統(tǒng)組織理論青睞于金字塔型的組織結(jié)構(gòu)，認(rèn)為它適用于所有工作?，F(xiàn)在流行的另一種教條主義的組織理論則認(rèn)為，組織的形態(tài)和結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“自由形態(tài)”（free-form）的，每一事物都產(chǎn)生自人際關(guān)系，結(jié)構(gòu)的目的就是使每個(gè)人都能“表現(xiàn)出自己的專長(zhǎng)”。
需要指出的是，認(rèn)為一種組織形式。
[1][2]。
起步到發(fā)展讀后感篇十一
當(dāng)代國(guó)相公開出版日記，背后的政治考量極其不易。雖然專業(yè)審查可以過(guò)濾掉許多敏感內(nèi)容，但是依然可以從中發(fā)現(xiàn)更多的當(dāng)代政治政府運(yùn)行運(yùn)作、央地相互關(guān)系以及領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人家庭等多方面“富礦”。比如，日記就反映出作者夫婦關(guān)系極其的好。日記按專題分類，現(xiàn)已出版的有電力、核電、三峽、外事、人大等五個(gè)專題，各個(gè)專題都值得期待。可惜，上的大概率沒(méi)興趣看過(guò)往政治人物的日記。
同樣的，李的日記也是值得慢慢體味的。如建設(shè)86年籌建大亞灣核電時(shí)，面臨香港的強(qiáng)烈反對(duì)，中央舉棋不定時(shí)，鄧發(fā)話了“讓他們鬧去吧，建核電站不能改變?！鳖D時(shí)間一錘定音。有趣的是，日記里還摘錄了鄧與美國(guó)防部長(zhǎng)的談話，當(dāng)時(shí)正值中美蜜月期，美國(guó)防部長(zhǎng)溫伯格表示里根也支持中國(guó)搞核電站。如連云港核電建設(shè)資金來(lái)源。
97年12月中俄簽訂連云港核電站建設(shè)協(xié)議，項(xiàng)目合同總額約32億美元，俄方給予買方信貸15美元，年利4%,15年歸還，且這筆貸款的90%是以易貨貿(mào)易的形式歸還的，對(duì)中國(guó)極為有利，聯(lián)想到這個(gè)時(shí)候離蘇聯(lián)解體剛剛過(guò)去6年，俄羅斯還看不出明顯衰落跡象，還能給予中國(guó)建設(shè)貸款，聯(lián)想到當(dāng)下俄羅斯的經(jīng)濟(jì)狀況，天壤之別。如中廣核管理體制。
當(dāng)時(shí)明確中國(guó)核工業(yè)總公司股份45%，廣東省45%，國(guó)家電力公司10%，中核和廣核知識(shí)股東關(guān)系，沒(méi)有行政隸屬關(guān)系，如同國(guó)家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)一樣，廣核為國(guó)家試點(diǎn)企業(yè)，計(jì)劃單列，行業(yè)管理分屬電力協(xié)會(huì)和核工業(yè)協(xié)會(huì)，干部任命歸中央企業(yè)工委。有意思的是，首任廣核董事長(zhǎng)王全國(guó)曾任廣東省委副書記、湖北省委副書記，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中央對(duì)于廣核干部配備的重視程度，王在廣核董事長(zhǎng)的任上干了十年，直到94年75歲時(shí)才離休。
書中提到：梁廣大因超計(jì)劃擴(kuò)建珠海機(jī)場(chǎng)，做了檢討。也許正因?yàn)橹楹C(jī)場(chǎng)的超大規(guī)模，為了妥善利用，中央才把得航空航天博覽會(huì)放在珠海，為珠海贏得額外的發(fā)展機(jī)遇。書中還提到，2000年1月，廣東省長(zhǎng)盧瑞華為解決農(nóng)村信用社不良貸款問(wèn)題，向中央借款380億元，以后每年還50億元計(jì)劃分八年還清這筆借款。1999年廣東gdp8500億元，財(cái)政收入1478億元。
近代許多著名人物都有長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地記日記的習(xí)慣，其中最為著名的有曾國(guó)藩、蔣介石等，這些日記日后都成為研究歷史的重要史料。但在新中國(guó)之后，國(guó)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)公開出版日記，好像除了李相，也就楊主席了。記得高華寫了篇讀日記的感想，對(duì)當(dāng)事人的心境認(rèn)識(shí)之深刻，震驚了楊的家人。
起步到發(fā)展讀后感篇十二
8月29日，我的孩子劉培賡正式進(jìn)入實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園，邁出了走向社會(huì)的第一步。
作為母親，同萬(wàn)千個(gè)家長(zhǎng)一樣，在將孩子送進(jìn)幼兒園的同時(shí)，一并交付的還有對(duì)老師的信賴、對(duì)教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的基矗入園短短三周的時(shí)間，上至園領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛(ài)與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長(zhǎng)，我們心中時(shí)刻涌動(dòng)著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”
作為家長(zhǎng)，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進(jìn)。因此，只要有機(jī)會(huì)，我就會(huì)向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長(zhǎng)配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這本小冊(cè)子。利用本周雙休日的時(shí)間，我通讀學(xué)習(xí)了全書，感覺(jué)獲益匪淺。
收獲之一：你的發(fā)展我了解，讓愛(ài)不再盲目。
相信許多爸爸媽媽和我一樣，在接觸這本小冊(cè)子之前，看了許多各種各樣的育兒書，比如《卡爾維特的教育》、《好媽媽勝過(guò)好老師》、《懶媽媽勝過(guò)好媽媽》等等。育兒書里往往充斥著各種教育理念、教育經(jīng)驗(yàn)，讓人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎只要依樣畫葫蘆，我們也能培養(yǎng)出一個(gè)明星寶寶。但是事實(shí)真的如此嗎？我們身邊有無(wú)數(shù)的例子可以證明，世間沒(méi)有兩片完全相同的葉子，一個(gè)孩子就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)往往無(wú)法復(fù)制。作為家長(zhǎng)，我們更需要的是一個(gè)具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標(biāo)，在這個(gè)共性指標(biāo)的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個(gè)性特點(diǎn)因材施教。
《指南》中分“健康”、“語(yǔ)言”、“社會(huì)”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”五大領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個(gè)方面由發(fā)展目標(biāo)與教育建議兩部分組成。家長(zhǎng)讀后，可以非常準(zhǔn)確地知道孩子在各大領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)是什么，采取怎樣的教育可以促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。
例如：“健康”領(lǐng)域中，有“動(dòng)作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個(gè)發(fā)展目標(biāo)，分別是“具有一定的平和能力且動(dòng)作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動(dòng)作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標(biāo)下，又詳細(xì)地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長(zhǎng)明確自己的孩子是否達(dá)到發(fā)展目標(biāo)，如未達(dá)到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長(zhǎng)可以有目的地改進(jìn)。
我自己在看每個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，都細(xì)心地用筆在旁邊進(jìn)行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標(biāo)”；有的部分能做到，我就注上“部分合標(biāo)”。全部讀完，孩子各領(lǐng)域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個(gè)輪廓了。孩子的優(yōu)勢(shì)在哪里？孩子的不足有哪些？通過(guò)閱讀，家長(zhǎng)心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點(diǎn)也就更加準(zhǔn)確了。我認(rèn)為，這比盲目地讓孩子學(xué)這個(gè)、練那個(gè)，更有針對(duì)性，更能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
愛(ài)孩子，就不能揠苗助長(zhǎng)，做一些看似正確、實(shí)則錯(cuò)誤的事情；愛(ài)孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來(lái)要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達(dá)那里，而所有這些，《指南》都能給家長(zhǎng)非常有效的指導(dǎo)。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛(ài)看得更遠(yuǎn)。
如果說(shuō)，《指南》中各類目標(biāo)能讓家長(zhǎng)知道前進(jìn)的方向，那么細(xì)心的家長(zhǎng)還可以從孩子的目標(biāo)達(dá)成情況中窺見(jiàn)一些孩子個(gè)體的特質(zhì)，或者說(shuō)，未來(lái)成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個(gè)領(lǐng)域中，他在“語(yǔ)言”、“科學(xué)”領(lǐng)域發(fā)展要優(yōu)于一般標(biāo)準(zhǔn)；“社會(huì)”領(lǐng)域發(fā)展基本合格；“藝術(shù)”領(lǐng)域除了對(duì)音樂(lè)的接受與表現(xiàn)較差外，對(duì)于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領(lǐng)域除了情緒較好之外，體能以及生活習(xí)慣普遍較差。
從孩子上述的標(biāo)準(zhǔn)比對(duì)結(jié)果來(lái)看，我的孩子觀察能力和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，因此他的語(yǔ)匯相對(duì)豐富，能夠比較明白地表達(dá)自己的思想和意圖，去過(guò)的地方、見(jiàn)過(guò)的事物記得都比較清楚，對(duì)于機(jī)械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機(jī)推土機(jī)鏟車等機(jī)械）尤為癡迷，對(duì)于機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)、操作也能津津樂(lè)道。
但另一方面，因?yàn)檫z傳基因，所以相應(yīng)的體能素質(zhì)較弱。因?yàn)楹⒆影职殖枧苷{(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒(méi)調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因?yàn)橛辛恕吨改稀返膸椭?，所以家長(zhǎng)能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢(shì)在哪里，劣勢(shì)是什么，將來(lái)可以發(fā)展的方向是什么。對(duì)我而言，我決不會(huì)奢望自己的孩子將來(lái)成為音樂(lè)家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長(zhǎng)我參與，讓愛(ài)做得更好。
《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長(zhǎng)的。因?yàn)榻逃龥Q不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進(jìn)。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時(shí)間最長(zhǎng)的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應(yīng)盡的責(zé)任，是如何盡到責(zé)任的。那些眼里只有成績(jī)，出了問(wèn)題就往老師身上推的家長(zhǎng)，實(shí)在是不稱職的家長(zhǎng)。關(guān)于如何參與到孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，《指南》用樸實(shí)的語(yǔ)言，給父母指導(dǎo)與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)踐起來(lái)卻很難。要求孩子認(rèn)真傾聽別人說(shuō)話，那么父母就要認(rèn)真傾聽孩子說(shuō)話；要求孩子誠(chéng)實(shí)守信，父母首先要誠(chéng)實(shí)守信等等。我常常想，家長(zhǎng)總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個(gè)優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。很多家長(zhǎng)在幼兒園時(shí)期就過(guò)早地將孩子的教育與小學(xué)銜接，提前學(xué)，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過(guò)于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個(gè)性、健康、習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。有人說(shuō)，孩子的成長(zhǎng)是場(chǎng)馬拉松，是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進(jìn)程，因?yàn)殚L(zhǎng)跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對(duì)于孩子長(zhǎng)長(zhǎng)的一生而言，幼兒園的教育，更是一個(gè)奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實(shí)，將來(lái)方可樹起高樓大廈。因此，每個(gè)領(lǐng)域都重要，每個(gè)方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對(duì)孩子進(jìn)行教育。《指南》中各個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺(jué)去做。我們應(yīng)該做的，就是在生活中，有意識(shí)地引導(dǎo)孩子，在具體的情境中，讓孩子通過(guò)體驗(yàn)、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動(dòng)，多帶孩子體驗(yàn)，多陪伴孩子，是孩子成長(zhǎng)的不二法門。
以上就是我作為家長(zhǎng)，在認(rèn)真閱讀《指南》后的粗淺認(rèn)識(shí)，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對(duì)家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的`指引下，我對(duì)孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠(yuǎn)行！
起步到發(fā)展讀后感篇十三
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個(gè)人的自信。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人類很多特性的分布都有一個(gè)規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說(shuō)絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個(gè)壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗(yàn)證我們對(duì)人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個(gè)人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說(shuō)話的方式依附于社會(huì)關(guān)系，服從說(shuō)話人的身份，很多時(shí)候并非是個(gè)人獨(dú)立意志的表達(dá)。和陌生人說(shuō)話則不一樣，互相之間常常作為獨(dú)立的個(gè)體交往，彼此沒(méi)有切身的利益關(guān)系，雙方見(jiàn)到的都只是眼前的這個(gè)人，不會(huì)特殊關(guān)照也不會(huì)有什么成見(jiàn)，相對(duì)客觀、平等，這種完全對(duì)等的關(guān)系，對(duì)青少年時(shí)期的人格成長(zhǎng)是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會(huì)中獨(dú)立生活以后才正真長(zhǎng)大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會(huì)很注意說(shuō)話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識(shí)地運(yùn)用溝通技巧來(lái)建立關(guān)系，多次下來(lái)，人際溝通能力和口才就會(huì)得到提高。
起步到發(fā)展讀后感篇十四
《兒童發(fā)展心理學(xué)》是“十五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目——基礎(chǔ)心理學(xué)書系中的一本著作。該書從生動(dòng)活潑，豐富多彩的兒童生活實(shí)踐出發(fā)，用簡(jiǎn)單易懂的文字闡述了兒童發(fā)展的概念和原理，并提出了培養(yǎng)，發(fā)展兒童有關(guān)能力，技能的要求。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》既是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要基礎(chǔ)分支，也是高等院校中給學(xué)生開的心理學(xué)課中一門主要的課。兒童發(fā)展心理學(xué)既是一門理論性的基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)也是具有實(shí)踐性的應(yīng)用學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)它的綜合性特色。對(duì)于教育心理學(xué)來(lái)說(shuō)，它既要研究教育、教學(xué)情境中的基本規(guī)律、概括理論、原理為解決教育、教學(xué)中的問(wèn)題提供理論依據(jù)；同時(shí)，也要關(guān)注教育教學(xué)情境中的具體問(wèn)題，并為解決這些問(wèn)題提供具體的原則、操作的模式、策略和方法。因此，本書非常重視教育的基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用開發(fā)的研究。作者在全書的結(jié)構(gòu)體系上按照兒童心理學(xué)的發(fā)展歷程和人的從受精卵到青少年時(shí)期的發(fā)育歷程，把全書分為六編:第一編總論包括兒童發(fā)展心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和內(nèi)容以及各主要學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀點(diǎn)；第二編為產(chǎn)前期和新生兒的發(fā)展；第三篇為嬰兒和學(xué)步兒的發(fā)展;第四編為童年早期兒童的發(fā)展;第五編童年中期兒童的發(fā)展;最后一編為青少年的發(fā)展，包括青少年的心理，生理，認(rèn)知，情緒，個(gè)性發(fā)展以及青少年發(fā)展中的問(wèn)題。全書在基本理論上結(jié)合了許多當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的新觀念及其它學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀，這在更大程度地提高了讀者的理論思維高度和思維空間。本書中也非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，從而更好地掌握這些內(nèi)容，并把它們運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本書實(shí)質(zhì)上就是在總結(jié)前人的思想觀點(diǎn)和融入最新的兒童心理發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上編寫而成的。在本書中，作者詳細(xì)地介紹了對(duì)研究?jī)和睦戆l(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的心理學(xué)家以及他們的基本觀點(diǎn)。弗洛伊德通過(guò)在醫(yī)療實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)，第一次強(qiáng)調(diào)了早年經(jīng)歷對(duì)個(gè)體畢生發(fā)展的重要性，并細(xì)致地描述和分析了性心理發(fā)展的五個(gè)階段，奠定了精神分析的基礎(chǔ)。他的理論高度重視家庭中父母與子女的關(guān)系對(duì)兒童發(fā)展的影響，并且提出了早年的兒童經(jīng)歷對(duì)成年人的人格發(fā)展的影響。這也在很大程度上告訴我們，父母對(duì)于兒童的影響是極其之大的，從我們?yōu)槿烁改傅哪且豢唐?，我們就要肩?fù)起對(duì)孩子未來(lái)人生的責(zé)任。但他過(guò)于強(qiáng)調(diào)了性在人的發(fā)展中的作用而廣受批評(píng)。而后，埃里克森繼承并開拓了弗洛伊德的理論，他把人的一生發(fā)展分為8個(gè)心理社會(huì)階段，既：1信賴感對(duì)不信賴感。(對(duì)于父母溫暖負(fù)責(zé)的照顧，嬰兒會(huì)形成一種依賴感。)2自主感對(duì)羞愧感。(父母耐心的輔導(dǎo)可以促進(jìn)兒童形成自主感。)3獨(dú)立感對(duì)內(nèi)疚感。(父母適當(dāng)?shù)囊罂梢宰寖和纬瑟?dú)立感。)4事業(yè)感對(duì)自卑感。5自我認(rèn)同感對(duì)角色混亂感。6親密感和孤獨(dú)感。7貢獻(xiàn)感對(duì)無(wú)作為感。8自我健康感對(duì)絕望感。埃里克森第一次全景式地勾勒出了畢生發(fā)展的圖景。他認(rèn)為“隨著個(gè)體的發(fā)展，社會(huì)都會(huì)對(duì)個(gè)體提出新的要求，使個(gè)體產(chǎn)生心理沖突。因?yàn)榘l(fā)展的每一個(gè)階段都有其主要任務(wù)和矛盾。因此，每一階段任務(wù)的完成和任務(wù)的解決都有助于更好地進(jìn)入下一階段”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，人的發(fā)展歷程其實(shí)就是不斷地適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程，只有我們很好地適應(yīng)了社會(huì)的要求，我們才可以說(shuō)得上是很好地自我發(fā)展了。而班杜拉則提出了榜樣的示范作用的理論。他認(rèn)為，“兒童的模仿是主動(dòng)的，有選擇的。一方面兒童通過(guò)觀察別人的行為將自己和別人相對(duì)照，從而進(jìn)行自我反省。另一方面從他自身行為結(jié)果的反饋信息中認(rèn)識(shí)自己行為的價(jià)值，知道自己該做什么，不該做什么”。不難發(fā)現(xiàn)，班杜拉的理論與弗洛伊德的理論有異曲同工之處。班杜拉強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，而兒童最早接觸的榜樣就是父母，也就是說(shuō)班杜拉間接強(qiáng)調(diào)了父母對(duì)于兒童發(fā)展的影響。另一方面，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)兒童早年經(jīng)歷對(duì)兒童以后人生的影響。總的來(lái)說(shuō)，兩者強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)差不多。著名的兒童發(fā)展研究者--皮亞杰認(rèn)為探索世界是兒童的本性，因此應(yīng)該鼓勵(lì)兒童積極地與周圍的事物打交道，讓兒童獨(dú)立，主觀地去發(fā)現(xiàn)。他的理論是在觀察自己孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的行為總結(jié)出來(lái)的，具有一定的偶然性。而且，他的理論偏重于先天和遺傳因數(shù)，不夠重視教育和文化因數(shù)對(duì)兒童心理發(fā)展的影響，所以具有一定的局限性。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基指出兒童文化發(fā)展中的一切機(jī)能都是兩次登臺(tái)的，都表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即起初是社會(huì)方面，后來(lái)才是心理方面;起初是人們之間的屬于心際的范疇，后來(lái)才是兒童內(nèi)部的屬于心內(nèi)范疇。維果茨基還對(duì)心理機(jī)能從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志作了明確的論述?？偨Y(jié)起來(lái)就是四個(gè)指標(biāo)。一，心理活動(dòng)的隨意機(jī)能的形成和發(fā)展。二，概括——抽象機(jī)能的形成與發(fā)展。三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系發(fā)生變化并重新組合，形成高級(jí)心理結(jié)構(gòu)。四，各種心理機(jī)能越來(lái)越個(gè)性化，既越來(lái)越帶有個(gè)人的特點(diǎn)。從第一個(gè)指標(biāo)向第四個(gè)指標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程就是兒童各種機(jī)能不斷發(fā)展的過(guò)程。他的理論在今日的課堂教學(xué)中發(fā)揮了很大的作用，大大提高了課堂質(zhì)量水平。
在總結(jié)了前人的理論后，我認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的，多樣化的，受多方面因數(shù)影響的過(guò)程。父母是孩子的第一任老師，父母的教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)和發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。因此，父母應(yīng)該盡力做到第一任教師應(yīng)盡的責(zé)任。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母要給予孩子一個(gè)和諧溫馨的家庭，鼓勵(lì)他們積極地去探索世界，主動(dòng)配合他們并幫助他們解決困難。在教育孩子的過(guò)程中，如果僅僅是要求和規(guī)范孩子是不夠的，父母還應(yīng)該做到以身作則。試問(wèn)只是滿口教條，只會(huì)在孩子面前嘮嘮叨叨的父母誰(shuí)不反感？父母在孩子面前嘮叨一百遍不要做什么或者應(yīng)該做什么也比不上父母自己親身示范一遍來(lái)得有效，也就是父母應(yīng)起到對(duì)孩子的示范作用。因此，為人父母應(yīng)時(shí)刻銘記身教勝于言傳的道理。教師在兒童的發(fā)展過(guò)程中也起到了舉足輕重的作用。從維果茨基的觀點(diǎn)來(lái)看，教學(xué)要走在發(fā)展的'前面引導(dǎo)發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)識(shí)到兒童的發(fā)展水平，并且要走在兒童發(fā)展的前面，不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，從而促進(jìn)兒童發(fā)展，成為兒童發(fā)展的源泉。
同時(shí)，作為教師，我覺(jué)得尊重不同個(gè)性的孩子，對(duì)于孩子的健康發(fā)展同樣重要。第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞”。作為一名合格的教師，我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性，喚醒孩子內(nèi)心的真善美和鼓舞孩子向著個(gè)體的多樣性發(fā)展?！督逃母锩分杏幸痪湓捳f(shuō)，教育就是這樣解放人，使人成為自己，使人成為主人。教育的作用是解放而不是束縛人的思想。要解放學(xué)生的思想，那么得首先解放教師的思想。然而，目前中國(guó)中小學(xué)教育的真實(shí)情況是，大部分學(xué)生在應(yīng)試教育和思想不解放的教師的壓迫下淪為了分?jǐn)?shù)的奴隸而不是成為他們自己。想想如果教師僅僅以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅會(huì)過(guò)早地抹殺了孩子的天真無(wú)邪，而且還間接地把孩子卷入到功利主義中去。目前的教育現(xiàn)狀就是在這種教育制度之下惡性循環(huán)著。
曾經(jīng)看到一段話，“兒童的身心如何發(fā)展，向哪里發(fā)展，不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定外因和內(nèi)因共同決定的?！毙W(xué)階段是兒童在各方面打基礎(chǔ)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的教育對(duì)于兒童今后的發(fā)展有著十分重要的作用。在《兒童發(fā)展心理學(xué)》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)這個(gè)階段，兒童生理、心理發(fā)展有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。在教育過(guò)程中只有遵循這些特點(diǎn)和規(guī)律采取有效教學(xué)措施才能促進(jìn)兒童的發(fā)展，取得良好的教學(xué)效果。特別對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，他們處于一個(gè)兒童與成年人的過(guò)渡階段。在這樣的一個(gè)時(shí)期中，一方面，青少年各方面的機(jī)能還未成熟；另一方面，他們內(nèi)心里已經(jīng)有了一個(gè)大人的概念，他們渴望人格獨(dú)立，希望父母不再拿自己當(dāng)成小孩看待。在這兩方面的影響下，青少年很容易與父母、老師產(chǎn)生矛盾沖突。特別是近年來(lái)，青少年自殺現(xiàn)象層出不窮，其實(shí)究其根本就是青少年在生理和心理發(fā)展矛盾中得不到支持和理解，從而導(dǎo)致此類悲劇發(fā)生。因此，作為一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生，特別是對(duì)于即將成為小學(xué)或中學(xué)教師的我們來(lái)說(shuō)，必須深入了解兒童，青少年發(fā)展各個(gè)時(shí)期的心理活動(dòng)，從而用正確有效的教學(xué)方法去輔佐他們健康成長(zhǎng)，讓這些祖國(guó)的花兒朵朵開得燦爛無(wú)比。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本厚厚的書我花了不少時(shí)間去看，自己個(gè)人也收獲了不少關(guān)于兒童發(fā)展的有關(guān)知識(shí)。最后覺(jué)得這本書很有條理，有邏輯地向我們?nèi)矫嬲宫F(xiàn)了兒童成長(zhǎng)歷程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對(duì)于有可能接觸到兒童的群體來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這是一本必看不可的書，因?yàn)檫@本書幫助我們打開兒童的奧秘，從而讓我們更好地了解兒童，走進(jìn)兒童的世界，與他們一起健康成長(zhǎng)。
起步到發(fā)展讀后感篇十五
很多民營(yíng)企業(yè)老總呈現(xiàn)出一種“二元化人格”，一方面，他們接受了很多現(xiàn)代化企業(yè)管理的理念、認(rèn)同很多國(guó)際公認(rèn)的企業(yè)運(yùn)作原則，在公開正式場(chǎng)合中，他們個(gè)個(gè)都能侃侃而談、長(zhǎng)篇大論，言語(yǔ)之中的觀念都十分前衛(wèi)，但另一方面，在日常工作當(dāng)中又會(huì)流露出其思想最深處的那種劣根性意識(shí)――包括家族意識(shí)、人治意識(shí)、專斷意識(shí)、地緣意識(shí)、封建意識(shí)。比如，當(dāng)采購(gòu)部經(jīng)理前來(lái)請(qǐng)示：“是否要按合同規(guī)定按時(shí)給a供應(yīng)商付款”。老板會(huì)說(shuō)：“先不要付，拖一個(gè)月再說(shuō)”。又比如，當(dāng)銷售部經(jīng)理前來(lái)請(qǐng)示：“上個(gè)月給b客戶安裝的那套設(shè)備出現(xiàn)了故障，現(xiàn)已無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，按雙方合同規(guī)定，我們必須給b客戶換一臺(tái)新設(shè)備，并賠款十萬(wàn)元。我們是不是嚴(yán)格按合同執(zhí)行？”老總會(huì)說(shuō)：“想辦法找出他們操作設(shè)備中的錯(cuò)誤，把責(zé)任推到他們身上，盡可能減少我們的責(zé)任，既不安裝新設(shè)備也不賠償十萬(wàn)元，派人去修一下就行了，反正跟它做這么一次生意，以后又不會(huì)再找它了?！?/p>
這種狀況的成因在于，老總們嘴上說(shuō)的那些東西都是外界輸入的、后天灌輸?shù)?、從書本和媒體那里得到的，只是純粹從理論上被接受的東西；而內(nèi)心深處隱藏著的與生俱來(lái)的、從小受社會(huì)及家庭影響的那些“自在”和“內(nèi)在”的東西則完全是另一個(gè)樣子。對(duì)其行為起決定性作用是這些埋在內(nèi)心深處的東西。
不信任外人、不信任下屬實(shí)際上是一種農(nóng)民心態(tài)和市儈心態(tài)。民營(yíng)企業(yè)老板大都是農(nóng)民出生和市井出身，即便是出生于上流社會(huì)，也深受市儈文化的影響。西方社會(huì)幾百年所造就的現(xiàn)代化企業(yè)家文化在中國(guó)的土地上才剛剛開始，因此，民營(yíng)企業(yè)家的行為方式無(wú)不受到這種特定的農(nóng)民和市井文化的影響，它的內(nèi)涵就是――――-狹~，封閉、盲目自大、不思進(jìn)取。
民營(yíng)企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對(duì)待對(duì)手方面，慣用的做法就是把對(duì)方整死為止，如果被整的一方所幸沒(méi)有被整死，那么，活過(guò)來(lái)以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國(guó)歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對(duì)手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。這種情況在各大企業(yè)的價(jià)格戰(zhàn)中最為明顯的顯示出來(lái)。比如，九十年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國(guó)的大企業(yè)之間實(shí)際上是最需要形成價(jià)格聯(lián)盟，但實(shí)際上卻最難形成價(jià)格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會(huì)很快被破壞掉。因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)家對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的思路上還是停留在你死我活的層面上，絕沒(méi)有想到要雙贏。
很多民營(yíng)企業(yè)老總的人格特征是：遠(yuǎn)賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評(píng)、出爾反爾、言行不一。
民營(yíng)企業(yè)最大的問(wèn)題來(lái)自于老總的人格障礙，來(lái)自于老總個(gè)人性格、心理素質(zhì)、思想境界、思維方式?？傮w來(lái)講，一部分中國(guó)民營(yíng)企業(yè)老總的人格障礙歸結(jié)起來(lái)有以下這些：
1、決策草率、心血來(lái)潮、朝令夕改；
2、小富即安、農(nóng)民心態(tài)；
3、專橫跋扈、唯我獨(dú)尊；
4、心胸狹隘、氣量狹??；
5、缺乏自律性；
6、名利觀念強(qiáng)、一切榮譽(yù)歸自己；
7、投機(jī)心態(tài)強(qiáng)、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮；
8、急功近利、行為浮躁；
9、不講信用；
10、不尊重他人的思想和尊嚴(yán)。
民營(yíng)企業(yè)的失敗絕不是因?yàn)檫^(guò)程中的種種不可預(yù)見(jiàn)因素所導(dǎo)致，而是在企業(yè)初創(chuàng)時(shí)就已經(jīng)埋下了失敗的基因，失敗成了一種注定的命運(yùn)，成了無(wú)可逃避的規(guī)律。
《禮記?大學(xué)》中寫道：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@就是著名的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理論。在這里，古人把修身擺在了第一位，如果修身都做不好，那就不可能齊家，也不可能治國(guó)，更無(wú)法去平天下。企業(yè)家最重要的素質(zhì)在于修身，在于修煉出一個(gè)不患得失、靜處從容的“平常心態(tài)”，在于修煉出一種成熟的精神境界，這種精神境界要求絕對(duì)杜絕浮躁、理智永遠(yuǎn)控制住感情、注重哲學(xué)思維、穩(wěn)健踏實(shí)、永遠(yuǎn)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。
實(shí)際上，從最根本上講，一個(gè)企業(yè)在剛剛成立的第一天，其未來(lái)的命運(yùn)就已經(jīng)注定。是什么因素注定的呢？就是老總本人的文化底蘊(yùn)、人格素養(yǎng)、哲學(xué)觀念以及主要股東的價(jià)值觀念和精神境界。這些實(shí)際上已經(jīng)決定了企業(yè)未來(lái)的成功和失敗，未來(lái)所發(fā)生的一切只不過(guò)是將這些早已注定了的東西全面展開而已。從根本上講，人格大小決定公司大小，有什么樣的人格就有什么規(guī)模的公司。
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起步到發(fā)展讀后感篇十六
在寒假里，我讀了許多有意義的書，最讓我受益匪淺的是《小學(xué)生閱讀起步》這本書了。它真的讓我愛(ài)不釋手。這本書共有五章，分別是：手把手地教孩子寫作的方法、確保孩子合理的閱讀量、家庭教育的可行樂(lè)園、舉一反三的思維訓(xùn)練、還有輕松有趣的知識(shí)拓展。通過(guò)反復(fù)讀這本書，使我明白了怎樣才能寫好。
作文。
提高了我的寫作水平同時(shí)也提高了我的閱讀能力擴(kuò)大了我的知識(shí)領(lǐng)域。
這本書里面我最喜歡的是寫司馬光這篇文章了，讀完《司馬光》這篇文章之后，我的心情久久不能平靜，它像催征的戰(zhàn)鼓敲擊著我灼熱的胸膛，它像長(zhǎng)夜的明燈給我照亮了萬(wàn)里征途。這篇文章主要是寫了司馬光從小一直勤奮好學(xué)，惜時(shí)如金。他剛滿二十歲即考上進(jìn)士。他為了把握時(shí)間讀書，特意制作了一個(gè)圓木枕頭，這個(gè)枕頭的妙用是睡覺(jué)時(shí)只要一翻動(dòng)它就會(huì)滾，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問(wèn)，因此稱為“警枕”。每當(dāng)司馬光休息時(shí)，便枕著“警枕”。他如此勤奮的學(xué)習(xí)，終于成為了一位學(xué)問(wèn)淵博的人。
現(xiàn)在我想想那天自己的行為，真是令我既后悔又慚愧。我以后要向司馬光學(xué)習(xí)，以他為榜樣，珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大了成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?。我現(xiàn)在要買一個(gè)小鬧鐘—“警鐘”，讓“警鐘“及時(shí)提醒我起床學(xué)習(xí)。給自己制定一個(gè)。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
：每天早上六點(diǎn)鐘起床，十分鐘的洗刷時(shí)間，晨讀二十分鐘，十分鐘復(fù)習(xí)昨天學(xué)過(guò)的知識(shí)，二十分鐘預(yù)習(xí)新課，十分鐘吃飯，然后去上學(xué)。放學(xué)后要按時(shí)完成作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。
我相信有我這個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃；有我這個(gè)聰明的頭腦；有我堅(jiān)持不懈的行動(dòng)。我一定能把學(xué)習(xí)成績(jī)提高上去，爭(zhēng)取在全年級(jí)名列前茅。為自己爭(zhēng)一口氣，為爸爸媽媽老師爭(zhēng)光，為班級(jí)增錦添花。
起步到發(fā)展讀后感篇十七
越來(lái)越多的教師不再滿足于僅僅做課堂上的教書匠，他們?cè)陂喿x中反思，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在書寫中升華，讀書、教書、出書已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節(jié)來(lái)臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結(jié)晶。
陳萍的《教師專業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因?yàn)樗苷嬲\(chéng)地講了一個(gè)偉大的故事。真誠(chéng)，就會(huì)踏實(shí)，不會(huì)虛空，也不會(huì)浮躁；真誠(chéng)，就會(huì)美麗，沒(méi)有作秀，也沒(méi)有矯情。說(shuō)到底，真誠(chéng)是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開與通達(dá)。陳萍正是以她的真誠(chéng)行走在教師專業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠(chéng)使我，也使大家確信“專業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢偉長(zhǎng)對(duì)專業(yè)的理解：我沒(méi)有專業(yè)，要說(shuō)專業(yè)，我的專業(yè)是愛(ài)祖國(guó)。也記得南京師范大學(xué)附中，在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，每年派教師到大學(xué)進(jìn)修，規(guī)定首選的是與專業(yè)無(wú)關(guān)的學(xué)科，次選與專業(yè)有關(guān)的學(xué)科，第三才選修自己任教的學(xué)科。可見(jiàn)，專業(yè)不僅是學(xué)科專業(yè)，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)具有學(xué)科超越性，抑或說(shuō)，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)有寬闊的知識(shí)背景，在豐厚的文化土壤里生長(zhǎng)起來(lái)。不僅如此，陳萍的專業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說(shuō)，尋找開端，然后才會(huì)有故事的中篇與下篇。從童年尋找專業(yè)發(fā)展之開端，暗示著專業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專業(yè)之道實(shí)質(zhì)上是人生之道。
人生永遠(yuǎn)是個(gè)謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因?yàn)椤叭耸钦l(shuí)”是一個(gè)幾乎無(wú)法解答的難題。美國(guó)學(xué)者赫舍爾的答案是：人生之謎不在于你現(xiàn)在是什么，而在于你將來(lái)能夠成為什么。將來(lái)能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實(shí)際上是用自己親歷的實(shí)踐，開發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現(xiàn)實(shí)性。但是，這一目標(biāo)不是人人都能實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵是陳萍的生命感悟。于是快樂(lè)的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農(nóng)村生活，成了涵養(yǎng)人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專業(yè)發(fā)展離開了生活的磨礪，離開了生命的感悟，勢(shì)必失卻生長(zhǎng)的根，所謂的專業(yè)勢(shì)必單薄、纖弱、蒼白。熱愛(ài)生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專著，你會(huì)掂量到書名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會(huì)有許多角色，教師的專業(yè)發(fā)展同樣如此。專業(yè)的定位，專業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專業(yè)身份的確認(rèn)上，否則專業(yè)發(fā)展可能會(huì)搖擺、迷茫。身份既是一種專業(yè)方向的認(rèn)同，又是專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，專業(yè)發(fā)展就是在專業(yè)方向的認(rèn)同中找尋自己的理想，在專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認(rèn)感，表現(xiàn)了她專業(yè)追求的自覺(jué)。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專業(yè)的角色：做教研員，她把自己當(dāng)作教學(xué)研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設(shè)，她把自己當(dāng)作課程建設(shè)者，去開發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺(tái)，無(wú)論是為小學(xué)生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當(dāng)作理念踐行者，去生長(zhǎng)、豐富自己的智慧；而課題研究，無(wú)論是自己領(lǐng)銜，還是對(duì)學(xué)校的指導(dǎo)，她都把自己當(dāng)作課題研究主持者，去激發(fā)自身內(nèi)在力量，獲取持續(xù)發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒(méi)有使它們割裂開來(lái)，更沒(méi)有使它們對(duì)立起來(lái)，而是在融合中互動(dòng)、促進(jìn)。諸多身份的確認(rèn)，陳萍把握了核心，那就是學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。從這個(gè)角度去看，專業(yè)發(fā)展之道，是學(xué)習(xí)之道、研究之道、實(shí)踐之道。其實(shí)，學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現(xiàn)了一般規(guī)律，大家都生活在這種方式、途徑和規(guī)律中。但問(wèn)題是為什么有的人有成就、會(huì)成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無(wú)為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰(zhàn)中的鍛煉，凝神應(yīng)對(duì)中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學(xué)習(xí)之道、研究之道、實(shí)踐之道，應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持之道、是“專業(yè)自覺(jué)”之道。
書名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專業(yè)發(fā)展的過(guò)程，表達(dá)自己的生命感悟。開始，她擔(dān)心這樣的敘事方式和話語(yǔ)風(fēng)格，不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究水平。但是，她堅(jiān)持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢(shì)。其實(shí)，這種擔(dān)心是多余的。亞里士多德在他的《詩(shī)學(xué)》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類行為的構(gòu)想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個(gè)人人可以分享的世界?！睌⑹?，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權(quán)代表”，“那些故事用象征符號(hào)解決無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng)作”。
陳萍的教育敘事就是將時(shí)間人格化，通過(guò)創(chuàng)作，使她成為那個(gè)歷史時(shí)代的代表，用生動(dòng)的象征符號(hào)解決了學(xué)者們無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無(wú)疑，陳萍對(duì)教育敘事的認(rèn)識(shí)是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠(chéng)投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽了還想再聽，成了理查德·卡尼所稱之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng)造者。
從全書的敘述來(lái)看，陳萍散發(fā)著一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著靈氣和哲理。也許，專業(yè)發(fā)展之道，是一個(gè)文化的過(guò)程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。
起步到發(fā)展讀后感篇十八
利用暑期放假，我翻閱了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域?qū)τ變涸诓煌挲g階段末期，應(yīng)知道什么，能做什么，達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望，為廣大教師和家長(zhǎng)提供了具體、可操作的指導(dǎo)。在實(shí)施過(guò)程中各領(lǐng)域教學(xué)不是孤立的，兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，注重各領(lǐng)域目標(biāo)間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，因此在實(shí)施過(guò)程中因特別關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性原則。
通過(guò)學(xué)習(xí)《指南》我深刻的領(lǐng)會(huì)到整體性課程的重要性。它已經(jīng)成為當(dāng)今幼兒課程的發(fā)展趨勢(shì)，我認(rèn)為這種整合應(yīng)該從三個(gè)方面：首先要強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的整合性，避免片面的把課程看成是分離的一門門學(xué)科。其次是實(shí)施者的整合性。每個(gè)具體的活動(dòng)內(nèi)容從幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展出發(fā)有教師、幼兒、家長(zhǎng)相互配合參與共同完成，因此新的課程的實(shí)施成功與否重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是教師與課程之間的相互適應(yīng)，他將一系列的理論的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成課題內(nèi)容的嘗試，它對(duì)原有的課程內(nèi)容提出了新的挑戰(zhàn)和要求。因此關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的整合性應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
首先以尊重幼兒為前提，以兒童為本。
尊重兒童的特點(diǎn)、興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)，遵循兒童適應(yīng)性的原則，而每個(gè)兒童都是獨(dú)立的個(gè)體存在著個(gè)體差異，如：學(xué)習(xí)故事講述《小桃仁》，有的幼兒能結(jié)合情境用不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)自己對(duì)故事的理解，有的孩子還能主動(dòng)的運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)故事的內(nèi)容，我們要給孩子時(shí)間和機(jī)會(huì)讓他們充分地表達(dá)自己的思想，課程的編制要根據(jù)兒童的特點(diǎn)，在兒童現(xiàn)有基礎(chǔ)上有一定提高和發(fā)展為原則，鼓勵(lì)兒童去積極地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，課程的設(shè)計(jì)給教師和兒童足夠的時(shí)間和空間讓師生共同建構(gòu)活動(dòng)的形式和內(nèi)容。
二、課程內(nèi)容與兒童生活及社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。
既要考慮兒童身心發(fā)展的獨(dú)特性，又要強(qiáng)調(diào)課程的社會(huì)相關(guān)性，它不像學(xué)校課程內(nèi)容那樣有嚴(yán)密的學(xué)問(wèn)邏輯體系，它更多的是培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)基礎(chǔ)，重點(diǎn)在于促進(jìn)幼兒發(fā)展。他與小學(xué)教育不同，既要適合社會(huì)要求又要適應(yīng)幼兒年齡特點(diǎn)避免小學(xué)化傾向的發(fā)展，如學(xué)習(xí)欣賞古詩(shī)，重點(diǎn)是體會(huì)其中的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、韻律美，比如《指南》要求4、5歲的幼兒能以匍匐膝蓋懸空等多種方式鉆爬，這一目標(biāo)的達(dá)成可以與認(rèn)識(shí)消防隊(duì)員或解放軍的活動(dòng)相聯(lián)系；如藝術(shù)教育《唱唱自己的名字》在學(xué)會(huì)唱自己的名字后，唱唱同伴的同伴；再唱唱周圍喜歡的人，最后上升到唱唱我們共同的名字“中國(guó)人”，從唱自己名字的愉悅心情上升到自豪的唱出我是中國(guó)人，起到以點(diǎn)帶面的作用，建立初步的民族意識(shí)，把幼兒的學(xué)習(xí)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，潛移默化的引導(dǎo)兒童關(guān)心周圍的人和事，培養(yǎng)兒童對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
三、課程的研究走向多學(xué)科的整合。
在《指南》劃分的.幾個(gè)領(lǐng)域中，并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)或突出某一方面，而是更關(guān)注幼兒的全面發(fā)展，更關(guān)注幼兒健康、心理、社會(huì)性交往、生活能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的綜合培養(yǎng)。將知識(shí)與能力、情感課程整合，必須將兒童認(rèn)知、情感、行為等方面的教育緊密結(jié)合起來(lái)。這種綜合就是將課程的目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施途徑進(jìn)行整合的過(guò)程。
1.在活動(dòng)目標(biāo)上、將顯目標(biāo)和隱目標(biāo)相結(jié)合；將主目標(biāo)與次目標(biāo)相結(jié)合；在課程內(nèi)容上，將分科的“學(xué)科”內(nèi)容整合成“領(lǐng)域”內(nèi)容，避免不必要的重復(fù)，例如《指南》中班動(dòng)作發(fā)展要求“能以匍匐，雙膝懸空等方式鉆爬”。為了達(dá)成目標(biāo)的實(shí)施我設(shè)計(jì)了活動(dòng)《穿過(guò)封鎖線》把目標(biāo)定位：第一感受爬的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)匍匐強(qiáng)進(jìn)的基本動(dòng)作；第二通過(guò)跨越鉆爬等活動(dòng)提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性；第三通過(guò)游戲體驗(yàn)克服困難取得勝利的快樂(lè)。從目標(biāo)中可以看出：顯性目標(biāo)與隱性目標(biāo)相結(jié)合，主要目標(biāo)與次要目標(biāo)相結(jié)合。它既要符合《綱要》要求“目標(biāo)的制定既要符合兒童現(xiàn)有水平，又具有一定的挑戰(zhàn)性，既符合現(xiàn)實(shí)要求有利于幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
2.在課程內(nèi)容上將分科的“學(xué)科”內(nèi)容整合成領(lǐng)域內(nèi)容，并將有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合并，避免不必要的重復(fù)，我在設(shè)計(jì)《穿越封鎖線》時(shí)候整合了藝術(shù)、社會(huì)、健康語(yǔ)言領(lǐng)域的內(nèi)容，體現(xiàn)了多元化的的教學(xué)；在活動(dòng)中始終以游戲的形式貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，為爭(zhēng)做小小飛虎隊(duì)員練習(xí)本領(lǐng)，經(jīng)過(guò)演練成為正式的隊(duì)員，利用音效營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，引導(dǎo)孩子勇敢的穿越敵人的封鎖線越過(guò)戰(zhàn)壕、跳過(guò)雷區(qū)、穿越電網(wǎng)到前線送糧食，途中實(shí)施加入發(fā)現(xiàn)敵人怎么辦？隊(duì)員掉隊(duì)怎么辦？等問(wèn)題，讓孩子即了解一些軍人的生活常識(shí)又學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己，知道在活動(dòng)中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)過(guò)程中，幼兒始終處在積極的參與狀態(tài)中，當(dāng)最后完成任務(wù)的時(shí)候，勝利的軍號(hào)聲，把孩子經(jīng)過(guò)努力取得勝利的喜悅心情推向高潮，孩子沒(méi)一起吶喊：“我們勝利了！”孩子們互相擁抱，充分享受勝利的喜悅。
因此，將“自然”和“社會(huì)”整合起來(lái)，在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中還何可以以季節(jié)變更和社會(huì)性節(jié)日為主線將有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合并；在課程實(shí)施的途徑上，將游戲、教學(xué)、參觀、勞動(dòng)、娛樂(lè)和日常生活等各種活動(dòng)互相配合，發(fā)揮各自的獨(dú)特作用，進(jìn)行“優(yōu)勢(shì)”互補(bǔ)；在課程實(shí)施的過(guò)程上，把情感、認(rèn)知、行為、能力的培養(yǎng)過(guò)程互相結(jié)合在統(tǒng)一的過(guò)程中，以兒童積極體驗(yàn)為中心，將教育過(guò)程的知識(shí)性、趣味性、情景性和活動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)的主體性。
四、在實(shí)施新《指南》的過(guò)程中要充分利用幼兒園、家庭、社區(qū)等各種教育資源體現(xiàn)教育的整合性原則。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出:“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作,與小學(xué)銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。帶幼兒走出幼兒園,主動(dòng)接觸社會(huì),充分利用社區(qū)環(huán)境中豐富的有教育價(jià)值的各種資源,與社區(qū)多個(gè)單位聯(lián)合,建立教育實(shí)踐基地:如：在交通中隊(duì),建立“交通法規(guī)教育基地”;在消防中隊(duì),建立“安全教育基地”;武警大隊(duì),建立“國(guó)防教育基地”;設(shè)立在關(guān)工委的教育辦公室隨時(shí)與老齡委敬老院聯(lián)系，建立“品德教育基地”;建立“親子教育基地”,建立“社會(huì)實(shí)踐教育基地”，為幼兒的生活和學(xué)習(xí)擴(kuò)展了空間,豐富了生活經(jīng)驗(yàn),開辟了幼兒教育的新途徑。
充分利用教育基地豐富資源,為幼兒園教育服務(wù)。了解消防安全知識(shí),學(xué)會(huì)自我保護(hù)。從小知法懂法,遵守交通規(guī)則。學(xué)做解放軍,培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志品質(zhì)。親自采摘,體驗(yàn)豐收喜悅。尊老愛(ài)老,萌發(fā)愛(ài)的情感。利用社區(qū)環(huán)境資源,擴(kuò)展幼兒游戲的空間。
或許我對(duì)《指南》中“關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性”的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我會(huì)在今后的教育工作中不斷反思、實(shí)踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗(yàn)落實(shí)到未來(lái)的工作中。
起步到發(fā)展讀后感篇十九
我很反感老師總對(duì)我們有提不完的要求，我們像籠中鳥，根本逃不出老師的控制。但自從我讀完那本書，我卻覺(jué)得老師對(duì)我們的要求太低了，實(shí)在太低了。那本書便是《人生，這樣起步》。讀罷此書，讓我知道在中國(guó)的'歷史上有無(wú)數(shù)位英雄，他們都是值得學(xué)習(xí)的榜樣，甚至在自己身邊就有許多這樣的榜樣，就要看你能不能探索到。在這本書中包含著一個(gè)道理，即只要你做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)這五點(diǎn)，那你就是一個(gè)幾乎完美的人，你定會(huì)受益無(wú)窮。當(dāng)然，如果人人心中都有和平兩字，以上這幾點(diǎn)自然都做到了。
記住，不要違背自己的信念做事。就讓我們一起做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于革命的人吧！
再次提醒大家：做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的人，你自己也將終生受益。
起步到發(fā)展讀后感篇二十
我希望我以后可以做一個(gè)執(zhí)行力強(qiáng)的人，從這一分這一秒開始。剛剛看到了著名心理學(xué)家阿德勒的咨詢室放著一個(gè)三面柱，柱子的一面刻著，我很可憐，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦”。每次有來(lái)訪者到他的咨詢室里，他都會(huì)拿出他的三面柱，問(wèn)來(lái)訪者：“你選擇談什么呢”。
我決定也做一個(gè)自己的三面柱，遇到事情或者任何非休閑休息的時(shí)間都可以問(wèn)一下自己，“我選擇讓自己的大腦想什么呢？”
淘寶買的柱子已經(jīng)在路上了，回頭用a4紙手寫上幾個(gè)選擇就好了。提醒也已經(jīng)做好了。為了不給自己太大的心理壓力，寫上了，簡(jiǎn)易版，只要能表達(dá)清楚意思就好。不要想著做一個(gè)特別精美的插畫做背景啥的`。因?yàn)槟菢訒?huì)導(dǎo)致自己的行動(dòng)力為0。畢竟以后可以慢慢升級(jí)。
討論對(duì)錯(cuò)的思維方式，它通常會(huì)假想一個(gè)受害者和一個(gè)施害者。所以，以后不要認(rèn)為自己錯(cuò)了，可以說(shuō)自己做的不夠好。也可以說(shuō)對(duì)方還有改進(jìn)的空間。大家都沒(méi)有錯(cuò)，不是嗎？需要思考有沒(méi)有用，我沒(méi)有辦法改變，也許不是我的錯(cuò)，可是，最終誰(shuí)要為結(jié)果負(fù)責(zé)呢？還是我自己。所以做一點(diǎn)有用的事情吧。
每一次思考的結(jié)論應(yīng)該是我應(yīng)該做點(diǎn)什么來(lái)改變現(xiàn)狀。而不是自我憐憫，自我指責(zé)。陳海賢老師說(shuō)讓我找一個(gè)目前最想改變的目標(biāo)。那么就是行動(dòng)力了，具體一點(diǎn)就是做出我自己的面試題小程序。
你為自己不改變找的所有借口，統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇。甚至連你告訴自己，“我沒(méi)有選擇”，那也是你的選擇。這一句話太有用了，值得我反復(fù)來(lái)回敲，來(lái)回看。
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