通過讀后感的寫作，我們可以加深對書中內容的理解和洞察。寫讀后感時，要尊重書籍作者的意圖，不要隨意歪曲和曲解書中的內容。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
讀后感篇一
《論語》是一本非常好的書，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書中既有對社會、人生的美好描繪，又有做人的知識和道德，這些對我們有極大的啟發(fā)。書中還有釋文和故事，就像在讀現(xiàn)代的故事書，內容豐富多彩，繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合它內容的主題，只要你看完了這篇內容你就一定能懂得這個主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。
在這本書中，我仿佛看見了孔子拜師學習，最后成為一位古代遠近聞名的老師的情景。頓時，之前我懷疑孔子不是一位老師的念頭在心里打消了。
讀完《論語》這本書，我知道人要善于觀察周圍事物，去探索它其中的奧秘，不要因為小時候的貪玩而耽誤了學習。就像書里面說的，“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”。讀書其實并不難，只要你用心去讀，認真去看，仔細寫好，就能把書讀好。
這本書豐富了我的知識和提升了我的寫作能力，使我終生受益。
讀后感篇二
小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で?心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
讀后感篇三
開學初，我讀了一本書——《增文賢文》，是老師借給我的，里面有很多話，包含著許多深刻的道理，讓我受益匪淺。
“讀書須用意，一字值千金”它教會我怎么讀書，讀書的時候要用心體會，每一個字都價值千金。讀書的時候一定要仔細思考，把一句話，一個字都讀懂，我見到好詞、好句一定會用自己最大的努力理解。
“自恨枝無葉，莫怨太陽傾”。大樹只能埋怨自己不長葉子，不要抱怨太陽偏斜。有的事不要抱怨別人，要從自身找原因。比如：我找不到要看的書了，我就說是別人給我放到一個我不知道的地方。這樣很不對，按理說，我應該先想一想我把它放到哪里了。
“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓我再一次體會到，年輕力壯時不努力學習，不上進，年老時只有悲傷、悔恨。
《增廣賢文》還有許多話，它給我了很多啟示，我應該多讀這樣的書，來增大知識面，同時還可以提到自己的寫作水平。
讀后感篇四
《呼嘯山莊》是一本奇特的書，它既是一本混亂的書，又是一本很好的書。它是丑惡的，卻又給人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充滿激情的書。有人認為，一個牧師的女兒是寫不出這樣一本書的，因為她過的是一種隱士式的單調生活，認識的人很少，對世界幾乎一無所知。我覺得這是無稽之談。《呼嘯山莊》具有強烈的浪漫主義傾向。這種浪漫主義避開現(xiàn)實主義的耐心觀察，放縱主觀想象，時而興高采烈，時而意氣消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行為。這是對現(xiàn)實的一種逃避。根據(jù)艾米莉勃朗特的性格，以及她那種強烈的、受到壓抑的感情，我們完全有理由相信《呼嘯山莊》就是她寫的。但是，從表面上看，這部作品卻更像是她那個無賴弟弟寫的。有不少人確實相信，這本書即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他寫的?！逗魢[山莊》的故事主要是由約克郡的一個女仆講述的，但是所有語句卻和她的身份極不相符。也許艾米莉勃朗特自己也覺察到了，這個狄恩太太說出來的話不是她這種熱恩說出來的，于是她就讓狄恩太太說她在伺候人的同時也有機會讀過不少書。但是，即便如此，狄恩太太的那種故弄風雅的言詞依然令人吃驚。她從來不說“我想試試。”，而是說“我嘗試著?！被蛘摺拔以噲D?！?；不說“走出房間”，而是說“從房間中離去”；不說“碰見”某人，而是說與某人“邂逅相遇”。我敢說，這部小說不管是誰寫的，反正前后個部分都出自同一個人之手。如果說前幾章的文風真的比后面?zhèn)€部分更加矯飾和夸張的話，我想那也是因為艾米莉勃朗特想以此來表現(xiàn)洛可烏德是個癡心而自負的年輕人，而她的這種嘗試不能說是不成功的。
我在某處曾看到有人推測說，如果小說的前面幾章是她的弟弟寫的，那么根據(jù)他的意圖，他是要讓洛克烏德在故事情節(jié)中發(fā)揮更大作用的。確實，有一處暗示說，洛克烏德被小凱瑟琳吸引住了。如果他真的上了她，那事情顯然回變得更加復雜。而現(xiàn)在，洛克烏德在小說中不過是個小小的餓搗蛋鬼而已。艾米莉講的是一個涉及兩代人的復雜故事，而要講好這樣一個復雜故事并非易事，因為她必須把兩套人物和兩套情節(jié)統(tǒng)一起來，必須處處留神，不能因為對這一套人感興趣而忽視了對另一套人的興趣。她還必須有一種居高臨下的視角，這樣才能像站在某處綜觀一幅大壁畫一樣，把在漫長歲月中發(fā)生的事情壓縮掃讀者能夠接受的某一段時間內。
作者先讓洛克烏德講出故事的開頭部分，再由狄恩太太把故事進一步展開，她自己則像戴著雙重面具似的始終隱藏在幕后。為什么她把自己隱藏了起來，去又能講出這樣一個震撼人心的故事？我想，這是因為她在故事中把自己內心深處的東西泄露了出來。她深入到自己寂寞的內心的最底層，并在那里發(fā)現(xiàn)了許多不可告人的秘密，與此同時一種創(chuàng)作沖動又使她不得不把這些秘密遮遮蓋蓋地講出來，以次卸下心中的負擔。據(jù)說她的想象力最初來自她父親經(jīng)常講的那些爾蘭神話故事，以及她自己在霍夫曼小說中讀到的那些怪誕故事，尤其是后者，是她在比利時經(jīng)常讀的，據(jù)說她回到家鄉(xiāng)后，仍然喜歡坐在爐邊地毯上、摟著犬的脖繼續(xù)讀霍夫曼的故事。
夏洛蒂勃朗特曾認真地說明過，盡管人們多方猜測這本書里的某個人物是對生活的某個人的影射，其實米莉并不認識這些人。我相信這是真的；我也相信米莉是從那位德國小說家的神秘、恐怖的故事中找到希茲克利夫和凱瑟琳這兩個人物的某些次要人物，如林頓和他的妹妹、恩蕭的妻以及希茲克利夫的妻等（這些人物由于性格軟弱而成為她蔑視的對象），說不定是她根據(jù)自己認識的某些人的原型加以創(chuàng)造的。問題是人們往往不相信作者的虛構能力，當作家完全憑自己的想象力大膽創(chuàng)作出人物時，他們也不愿承認。我認為，米莉本人就是凱瑟琳，因為她像她一樣任性，一樣充滿激情；同時我還認為，她又是希茲克利夫。把自己放到兩個主要人物身上，是不是有點奇怪？一點也不。我們沒有一個人是完全統(tǒng)一的；不止一個人居住在我們內心，他們往往還是相互矛盾的。小說家的獨特能力，就在于他能把自己拼湊起來的人物表現(xiàn)的就像一個活生生的人那樣。小說家最大不幸，就是不能賦予人物以生命，也就是說他的故事對于他的人物來說盡管非常重要，但是和他自己卻毫不相干。對于一個以《呼嘯山莊》這樣的小說作為處女作的作家來說，不僅把自己作為小說主人公是常有的事，就是在小說主題中出現(xiàn)隨心所欲的東西也沒有什么希奇。這樣的作品往往會表現(xiàn)一種自由自在的夢想，一種在獨自散步時或者在徹夜不眠時的夢想。他們喜歡把自己想象成圣人或者罪人，偉大的情人或者邪惡的政客，勇武的將軍或者冷酷的兇手。我想，《呼嘯山莊》就是這樣一個夢中的自由。
我認為米莉把自己的夢想全放在希茲克利夫身上了。她把自己的激憤、無望的、嫉妒、對人類的憎恨和蔑視，都給了他。我覺得，當她作為希茲克利夫對凱瑟琳又踢又踩時，她一定在笑；我想，當她欺凌、辱罵和威嚇自己筆下的人物時，她一定是渾身顫抖，有一種透心的解脫感，因為她在現(xiàn)實生活中既自卑又抑郁，在人們面前總覺得受到了羞辱。
《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書；它是一本供人閱讀的書。它具有一種只有極少小說家才能給你的東西，那就是力量。我不知道還有哪部小說能像它一樣，把情的痛苦、迷戀和殘酷如此執(zhí)著地糾纏在一起，并以如此驚人的力量將其描繪出來。它使我想起埃爾格里科的一幅油畫力作：烏云下昏暗的荒野景象，天上雷聲隆隆，人們拖者長長影在荒野里跋涉，一種不屬于塵世的氣氛使畫面恍恍惚惚，人們似乎都要窒息了，這時鉛灰色的天空又掠過一道閃電，使其顯得更加神秘而令人恐懼。
讀后感篇五
暑假里，我做完功課之余，還讀了一些適合青少年讀的好書，有《做好學生有點累》、《心靈雞湯》、《甜橙樹》、《青銅葵花》等，印象最深刻的是著名作家曹文軒寫的：《青銅葵花》。
在我看來，青銅是一個世界上最好、最疼愛妹妹的啞巴哥哥。在葵花剛進青銅的家門不久，就到了上學的年齡，而青銅也十一歲了，得讀書了，青銅做了手腳，壓下自己想讀書的強烈渴望，讓葵花妹妹上了學?？ㄒ鞒謭竽?，沒有一條銀項鏈，青銅忙了一整個下午給葵花做了一條美麗的冰項鏈。我覺得葵花也是一個懂事的好女孩。他在照相館劉瘸子來時，克制住了自己的照相渴望，為了不給家里添麻煩，沒跟家人說。奶奶生重病時，她留了張條子，偷偷隨船去了江南撿銀杏賣錢，天真地要掙錢給奶奶看病，一片孝心讓人感動。
在大麥地村，家家都不富裕，而青銅家，是大麥地最窮困的人家，他家的房子像一輛破舊的馬車?？汕嚆~葵花兄妹倆不抱怨、不嫌棄，盡管家很舊很簡陋，家里的錢非常少，家產(chǎn)只有幾只雞，生活非常拮據(jù)，他們只能努力干活：打草鞋、賣土產(chǎn)……維持著生計，不像如今的我們，吃飽穿暖，還那么挑剔；嫌自己的家不豪華、嫌衣服不時尚、嫌食物不高檔、嫌玩具沒派頭……只管比酷、比靚、比潮流，何曾知道艱苦的日子什么樣兒？青銅葵花勇敢堅強、孝順懂事、兄妹情深，是多么令人動容、令人心顫。
我讀這本書時，熱淚浸濕了書頁，深深地被青銅葵花堅韌、樂觀、懂事的品質而感動！
讀后感篇六
這個星期我讀了曹文軒的著名小說《青銅葵花》，剛讀完就使我愛不釋手。
文章描述一個十分感人的故事，葵花是一個清瘦而又臉色蒼白的城市女孩，她的媽媽在兩年前病死了，她跟隨爸爸一起到了干校，不幸的是爸爸卻在大麥地邊的小河中溺水而死。這個無依無靠的小姑娘邁進了青銅家的門檻，青銅為了她，放棄了夢想中那有著許多知識的學校；青銅為了她，放棄那一件件新衣服；青銅為了她，付出了自己的一切。奶奶,爸爸媽媽和青銅用愛創(chuàng)造了一個奇跡。那就是戰(zhàn)勝身邊的大苦難。
讀完這本書，愛如泉水般涌上了我的心頭，就像曹文軒所說；每一個時代的人有每一個時代的痛苦,痛苦絕不是今天的我們才有的。的確，快樂固然可貴，但痛苦更是可敬的，我們應當正視痛苦，正如那首歌中唱到“陽光總在風雨后，請相信有彩虹……”.痛苦會鍛煉我們，使我們更加成熟。少年時，便有一種對痛苦的風度，長大時，才可能是一個強者。這句話是對這本書最大的總結，也是對讀者最大的啟示。
有真誠的心不管是大愛還是小愛都使人感動.愛是大海上的一只船；愛是雨中的一把傘；愛是黑暗中的一盞明燈，愛是沙漠中一片綠洲……不管愛是什么，只要用我們的信心去面對困難，總會克服的。
我們要珍惜今天的好生活,珍惜今天父母對我們的愛。
讀后感篇七
這是《傅雷家書》讀后感，家書是家人之間所通的書信，是維系親情紐帶之一、讀過《傅雷家書》后，我感受到了親情的偉大。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的'親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
讀后感篇八
讀魯迅的文章，總會有一股細細的憂傷在心頭蔓延，為自己懂得太少而悲傷。讀魯迅，其實是讀人生。
今天，一整天都在啃魯迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走進洪荒的錯覺。離當今紛擾的社會到底有多遠，這已不是萬里之遙的分隔，而是徹底的轉身之向了。
一直沒有人，甚至沒有鳥獸的痕跡，有的，一切都是比這些還黑暗的一面。夢境里，也唯有在夢境里才能享受片刻的安寧。這里沒有路的，能否向前進，能否到達安寧的世界，這都是個未知數(shù)。
野草越發(fā)茂密，路就越發(fā)難找了，地老天荒，天荒地老，這是另外一個世界，一個隱秘的世界。我在草叢中徘徊又彷徨。空氣越發(fā)的清爽，隱約有山野的氣息？我興奮地穿越在草叢中，沒有人知道，這個草叢，這一個隱秘的世界，其實也可以讓人快樂的，盡管只有片刻，卻令人刻骨銘心。
轉過身來，茂密的草叢正在迎著風兒起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你還往哪跑！逃得了我們，逃不了大山！”
人生似乎是個始終都無法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的樂，我始終都無法揭開。于是，當我還來不及享受片刻安寧的時候，自己又被卷進了另一種漩渦，掙扎，掙扎，拼命地掙扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草叢辱罵的私語。往前，往后？我不知所錯。別人的評論清晰地跑進耳中，諷刺的，毒罵的。唯獨沒有鼓勵的。饒了我把？我不想走了，只想在這里尋求片刻的安寧！
讀后感篇九
我們學了《野草》這篇文章，主要寫植物種子的神奇力量，高度贊頌了野草的頑強的生命力，啟迪人們面對困難要有頑強的意志，鼓勵人們勇于克服阻力，奮然向上，勇于斗爭。我讀了這篇文章后，我感受到植物種子的“力”超越一切，種子的“神”是頑強生命力，勇于作斗爭，不屈不饒的精神。
有一次，數(shù)學測驗時，我寫著寫著，碰到了一道難題。我想了又想，還是沒有頭緒。忽然，讓我想起《野草》的不屈不撓，更想起像野草那樣堅強的人。于是，我也堅強起來，想盡所有辦法，終于讓我攻下這道題了。過了幾天后，成績發(fā)下來了，我得了99分，全班最高分，我開心得一蹦三丈跳。
“這種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉?！睆倪@句話中，我知道了作者在贊美著像野草那樣不屈不撓的人，一方面也對野草的贊美。
學了這篇文章，我明白了做人要堅強，不能放棄，就向野草那樣！
讀后感篇十
《裸婚》電視劇還沒完完整整的看一遍，偶然間卻看到了小說的《裸婚》續(xù)集。電視劇的結尾給人留下了懸念。然而結局卻在很多人心里都十分明白，可自己總想再找到些依據(jù)，于是便迫不及待地看起了小說，結局是眾望所歸，或許這只是作者個人的想法，卻讓我覺得實在。
繞過了一個大大的圓圈，童佳倩和劉易陽兩人回到了原點，但再一次的牽手相信他們會更加珍惜彼此，經(jīng)過一番磨礪的感情想必會開出更加幸福的花朵。小說中的主要人物有了完美的結局，相反的呢？杜毅對佳倩的百般呵護終究是竹籃打水一場空，也許有人會認為他是可憐的，或者說這是他自找的，他會后悔嗎？不同的人有不同的`看法，不過我覺得不會，因為他所做的一切都是為了自己心愛的人，即便是徒勞又怎樣，真正喜歡一個人時，付出是為了得到回報嗎？也許他早就看到了這樣的結局，可因為愛的太深，他不愿去輕易放棄，直到把自己傷到底，看到她傷心的淚水才下定決心。而另一方面，鐘情于劉易陽的何川，敢愛敢恨的她讓劉易陽由最初的與他合不來轉變?yōu)橐c她結婚，她會為一點小小的幸福而流淚，只因為給予的人是他，而面對劉易陽的猶豫，她也主動去給他斟酌的機會，她想要的是一個一心一意只愛她的劉易陽。他們錯只錯在愛上的人有著比誰都更加幸福的回憶和比什么都堅定的承諾，只能給予他們最誠摯的祝福。
看完小說只想寫一些自己的想法，呵呵，算是自娛自樂吧。
讀后感篇十一
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進來"婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中，錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
讀后感篇十二
書的第一章說了不少作為父親對自己孩子虐待的道歉話語，從中能夠看出來父親對孩子的濃濃愛意。在孩子走后，父母也表達出了自己的不舍之情，是啊，那畢竟是自己的骨肉啊，誰能舍得呢!在除夕夜，也僅有深深的'思念。大人總是比孩子要有經(jīng)歷的，于是自己便能夠告訴孩子各種關于學習的方法，幫孩子分析失利的原因，當在深夜，也不能擋住一個父親對兒子訴說的心境，為孩子成熟而開心，與孩子討論自己的工作......這些不都是一個父母對孩子愛的表現(xiàn)嗎在這些家書中，每一封都有著父母對孩子的教育，這足以體現(xiàn)對遠在他鄉(xiāng)的孩子的關愛。每每當孩子來信，父母總是會上揚嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。
想想自己在家里的表現(xiàn)，對父母的話語有多少厭煩與氣惱，總覺得自己長大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實這都是父母的愛，只是我們此刻還小，不能明白透徹。如果我們像傅聰一樣離開家里，或許就會懂得父母了。我們平常對家人總是不滿，總是挑剔，卻從不曾注意他們漸漸白去的兩鬢，那是為我們操勞的結果。家書的資料并沒有局限在關心兒子身上，更多的是與孩子討論自己的生活、工作、詩人和音樂家，最重要的還是父母的那些經(jīng)驗及教育道理。請記住，父母永遠是最愛我們的人。
請從此刻開始，對父母好點，理解他們的所有苦心。
讀后感篇十三
《狼圖騰》，一本讓我難以忘記的書。一個叫陳陣的北京知青在內蒙古的額侖草原插隊，抓一只小狼崽來研究是他一直以來的夢想。終于有一天，他與另外三個北京知青抓到了七只小狼崽，五只當場死亡，一只被帶走，他成為了最后一只小狼的主人。從此為養(yǎng)這只小狼，陳陣嘔心瀝血，一路遭到了牧民的反對。但陳陣保護著小狼，與它一起成長，直到野性十足的小狼轟然倒地。書本最后給出了一個黯然的結局：狼被殺完了，黃沙代替了一切。
當狼群成為傳說，草原成為回憶，而游牧文明也將徹底終結。一切都被黃沙淹沒了，草原欲哭無淚。
一個千瘡百孔的草原在我眼中突然放大了，變成了一個千瘡百孔的世界。無論是草原、是狼還是沙土，都是整個世界的縮影，當草原沒落時，整個世界也在沒落。
陳陣為小狼付出了許多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由馳騁時的血液奔騰，是廝殺獵物時的酣暢淋漓。衣來伸手飯來張口對它來說只是對草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能帶給它靈魂的沖擊。就如作者的感嘆：“華夏民族有龍圖騰，要是再有個狼圖騰就好了！”是呀，漢人崇尚的是龍的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼圖騰是草原魂，剛毅、不屈、勇猛、堅強讓蒙古的草原狼無所畏懼。
生命就是這樣，簡單而復雜，明了而深奧。
狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的不屈不撓、狼超常的智慧與才能、堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼與萬物的關系……無不給人靈魂強烈的震撼與感動。在狼看來，狗是敗類。同是灰狼的后代，只有那些極其懦弱的狼才會去搖尾乞憐，低下高貴的靈魂。在牧民看來，狼是他們的老師。拒絕服從，拒絕被養(yǎng)，是一條狼生存的原則。
然而，它們卻敵不過自私貪婪的人類。
隨著華麗的狼皮入市，草原狼死于一場場圍獵。狼瞪大了眼睛也看不出這背后的陰謀是錢。夜空下，凄涼的狼嗥深深地扎進了牧民的心里，但他們無論如何也無法阻止?jié)h人的涌入。人類玷污了神靈，破壞了草原，此刻我忽然明白了，那些殺過狼的草原人民為什么要把死去的狼拋向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是軀殼，上升的卻是靈魂，竹竿上的狼皮像一面飛揚的戰(zhàn)旗，是牧民對草原與草原狼的敬畏。然而無知的人們切斷了人與草原的血脈情，用狼血與黃沙抹上了血腥的一頁。若我是草原人，我寧愿失去光明，這樣才不會看到草原的枯黃破敗。萬年草原的沒落比千年王朝的覆滅更難以讓人接受。
桀驁不屈的小狼讓我看穿了草原的奧秘。書中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇贊歌，也是一曲挽歌。
小狼離我們并不遙遠，只是一觸即發(fā)的記憶。
狼深沉、豪放、憂郁而綿遠的長調與草原的幽怨、孤獨，固執(zhí)與親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的草原勇士面對蒼天如歌的表達；是獻給草原最美的感情，最動人的詩篇。面對這曲狼的悲歌，我們應當用靈魂回應靈魂。我們自以為懂得很多東西，卻連最簡單的都無法把握。
狼煙、狼夢、狼嚎、狼影、狼魂，一切如夢一般纏繞著我的靈魂。
讀后感篇十四
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。這就是油麻地。那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月。這些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強。這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。在當?shù)厝说难壑?，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關她夠不著的窗戶。最后，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生長在高大闊氣的紅門里。一夜之間，他家里變得一貧如洗，領悟名列前茅的他不得不輟學在家，和父親放鴨子，期望一次又一次破滅。但一向生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，他沒有放下生活，毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅告訴咱們：苦難來臨時，咱們不能逃避，而要滿懷期望，微笑應對。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的.美。
《草房子》是一本永遠值得我珍藏的書！
讀后感篇十五
不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@是硬漢圣地亞哥說過的話。這個硬漢是文章的主人公——一個永不言敗，永不服輸?shù)睦蠞O夫。
這個老漁夫在他一無所獲的第八十八天，他帶著那份永不磨滅的希望，揚帆起航，去往那離岸極遠的海上。他在那里，捉到了一條大馬林魚，足足和它耗了兩天，好不容易才捉到了。就在他滿懷喜悅歸去之時，一群窮兇惡極的鯊魚出來打劫了他，把他的獵物一掃而空。雖然那獵物沒了，可那獵物的骨骼卻見證了老人的成就。
文章通過老人的動作描寫、心理描寫、語言描寫，成功的塑造了一個硬漢形象。這個硬漢有著永不言敗、永不服輸?shù)木?。這些都是我們每個人都應該具備的老人也曾懷念自己的青春和那時的力量，可畢竟都是過去的是了，再提也沒用了?，F(xiàn)在的他雖然老，卻仍然充滿了生命的活力。
老人曾多次夢到獅子，那獅子象征著勇氣和希望，是這些支撐他走到了最后。文中也多次提到那條馬林魚，這馬林魚象征著人生中的機會和目標，也是因為這才有了拼搏的動力。
一個人應該有活力，有目標，有希望，這三樣缺一不可。一個人沒了目標，他就會像無頭蒼蠅一樣亂撞;沒了活力，他便沒有足夠的動力去完成目標;沒了希望，他便會半途而廢。陸游說過：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，只要有一點兒希望，便會峰回路轉。能不能峰回路轉，就要看你能不能抓到那一絲希望。
讀后感篇十六
看完本書，思緒還是挺多的，只能邊寫邊理了。
首先看完本書，給我的最大感觸就是戀愛和婚姻真是不同的。
戀愛的時候我們大多只能看見彼此的優(yōu)點；戀愛的時候我們對彼此都有激情；戀愛的時候我們也特別敏感和任性，往往眼里融不進一粒沙子，不允許有任何的污點，不懂的包容，果斷決絕，所以又容易錯過。（例如方漸鴻和唐曉芙那段，兩人開始互相寫信收藏，男主一封信要反復讀，但最后唐曉芙聽信蘇小姐的話誤解方鴻漸，方鴻漸又誤認為唐小姐對他死心而不做辯解，從此緣盡。）。
結了婚，不僅能夠看見彼此的缺點，而且這些缺點很可能會在柴米油鹽的瑣事里被放大；結了婚，很多浪漫都可能會被現(xiàn)實抹掉只剩下平凡；結了婚，很多本來是兩個人之間的事情卻總有人摻雜進來；結了婚，彼此都給了對方出氣等傷害對方的權利，彼此那時都只能受氣、消氣、和解，忍無可忍也就散了。（方鴻漸和孫小姐婚后那段看了很揪心也感覺到很真實，兩人與對方的親人親戚都難合得來，兩人也為彼此在家人親戚面前遮掩過，但雙方都不知道彼此的努力，兩人還常為此吵架，一吵架就會撿對方最痛的傷疤撒鹽。其實他們也有互相體諒的一面，但終是吵架的時候多，他們吵架的原因不外乎彼此的人際交往（與親戚朋友的交際應酬）、工作、陪伴需求以及沒控制好外來情緒把情緒帶回家，他們缺乏的是溝通和包容。）。
接下來就是幾個人物給我的印象啦。
方鴻漸作為主人公，是我見過難得的沒有主角光環(huán)的一個。對他的評價，他的好兄弟評價的最到位，說他不討人厭，就是沒有什么能力。不務學業(yè)，不求上進，得過且過，是他沒能力的根源；雖然能力不行，也很懦弱和沒有主見，但沒有什么城府，比較真誠，人也就沒那么壞，不討人厭了。
他說過幾句話有意思。一是，他結婚后感覺以前那個愛唐曉芙的自己，被鮑小姐引誘的自己全死了；二是，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人。
趙辛楣是本書中最正面的一個角色，他有才華也懂世故，重情義，婚姻女人看的透透的。他婚前唯一的一段婚前感情就是和蘇小姐那段，和蘇小姐青梅竹馬，追了很多年，但卻不是新郎，走的時候可能因為堅強還是怎滴比較灑脫，可后面看到汪夫人會說蘇小姐的好、會說她像蘇小姐，可見第一段感情，還是很難忘的。之后他結婚，是幾乎完全理性的，沒有很喜歡，也不討厭，是省事的。
蘇小姐，高文化好家境，有點高傲，高傲也不是特別不好，但她還虛榮（例如她享受被大堆男生爭奪，通過侮辱報復別人體現(xiàn)自己等）。她對婚姻的態(tài)度不過是認為自己該找個人結婚了，她之所以追方漸鴻并不是因為多喜歡他，后來很快草草地答應了曹先生的求婚。
圍城，城外的人想進去，進去了覺得不過爾爾，于是城里的人想出去，愛情，職業(yè)等等都有這種哲理。
讀后感篇十七
我無法用語言來形容我讀完這部書后的感想，涌到心頭中的是對德國猶太人以及安妮·弗蘭克一家的悲慘遭遇的同情，但更多的的是對德國法西斯用殘酷手段迫害猶太人行為的憤怒，不解。
這本日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日，記敘了安妮·弗蘭克一家以及四名猶太人為了逃避生離死別的命運，他們便佯裝失蹤，躲進一座樓房后部，即所謂”后屋“，他們必須保持絕對安靜，因為樓下的辦公室和庫房白天都有人工作。他們在這種名副其實暗無天日的境況下生活了兩年多。安妮把他們在”后屋“的生活情況，也包括自己憂愁，不安、歡樂、愛情全都傾訴在這本日記中。
我覺得，通過記錄在日記上發(fā)生的許多事情，可以發(fā)現(xiàn)，安妮是一個聰明、善良、純潔，敏感和熱情的一個少女，對一切事物都有自己獨特的見解，她的愛好和興趣十分廣泛，涉及的范圍遍及許多方面。即使在那前途渺茫，生命時刻都有危險的絕望處境中，她也從未對生活失去信心。她對生活的觀察已經(jīng)遠遠超越了”后屋“那個彈丸之地，也超越了她所處的戰(zhàn)爭年代。她通過觀察周圍這群人，寫下了她對成年人的看法以及對各種問題的思考。不難理解，安妮正是通過對父母、子女之間的矛盾，對”后屋避難者“之間的種種糾紛的描寫，從側面反映了在法西斯的統(tǒng)治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其難能可貴的是，在這方面，安妮能對自己一分為二，無情的剖析自己，糾正自己的缺點，此外，日記里還記下了她與彼得之間的愛戀和她對待愛情的嚴肅態(tài)度。
這本日記中側面反映最多的便是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國占領了荷蘭，在政治制度上，德國法西斯給猶太人制訂了一大堆不成文的規(guī)定，可以這么說，在人格上，法西斯認為猶太人永遠比他們低一等，這也反映納粹德國的殘暴。日記的最后，十分，具體形象的描繪出二戰(zhàn)后，德國法西斯瘋狂的抓捕并屠殺猶太人，許多人甚至官兵也開始在黑市賣食物、藥品給猶太人，以此來盈利的表現(xiàn)。
這一本看似普通的日記，卻真實的反映了二戰(zhàn)后德國法西斯瘋狂屠殺猶太人，反法西斯的熱潮一浪高過一浪。
讀后感篇十八
對每一個孩子來說，父親的關愛都是那么難忘，教我們知識，陪我們玩耍，有時也給我們小小懲罰。德國作家卜勞恩的漫畫《父與子》，就為我們描繪了一對超級有趣的父與子，告訴我們“老爸”是成長路上多么重要的朋友。
在這本書里，父與子成了志趣相投的玩伴。兒子被引人入勝的小說迷住了，不肯來吃飯。老爸費了老大勁把兒子哄走后，自己竟也被小說迷住了！在這本書里，父與子成了機智勇敢的戰(zhàn)友。一個劫匪入室搶劫時，爸爸和兒子并沒有驚慌失措，反而拿起玩具槍奮起反擊。雙方不分勝負之時，聰明的兒子將一枚圖釘悄悄扔在劫匪前面，劫匪正要沖上來時，卻被圖釘扎得倒在地上“哇哇”直叫，最終被爸爸與兒子制服。在這本書里，父與子成了心有靈犀的知己。老爸因為久久釣不起一條魚而愁眉緊鎖時，兒子偷偷潛到水里在魚鉤上掛了一張通知書“我們今天不想來”，釣到通知書后父子倆相視而笑。這樣的趣事不勝枚舉，常常讓人捧腹大笑！
再看看我和我的爸爸。也許我們的生活遠沒有書中精彩，但我們也是不折不扣的好朋友。我們經(jīng)常打打鬧鬧，一起打球、打撲克、看動畫、談論同學、討論過去孩子和今天孩子的差別……偶爾幾次，我到了半夜還未能入眠時，爸爸就帶我出去騎車兜風，寬慰我街上沒睡的人還很多，而我也在徐徐的夜風中悄然入睡。
讀后感篇十九
因為平時生活的忙碌，工作的繁雜，最重要的是因為自己心思散亂，不能抓住一切時間讀書，所以時至今日是一半都未讀完這本《瓦爾登湖》，但也有許多感想，所以特此記下。
《瓦爾登湖》的作者是美國的作家梭羅，書中有很多他對生活的觀點，人生的觀點，當然，有一部分我是不認同的，但也有一部分在細細想來后確實是有一定道理的，所以就做一個自己做一個匯總，梳理一遍自己所讀的內容。
梭羅在一開始費了很大的筆墨用來寫自己的思想，而在后面寫自己的具體的措施，將自己實踐的各種數(shù)據(jù)紀錄下來，他在一開始就指出一個觀點：“我們被農(nóng)莊、房舍、牛群以及農(nóng)具給束縛了”。
我們?yōu)槭裁磿驗槲覀冞@些不動產(chǎn)或者動產(chǎn)給束縛住了？這不應該是我們的財富么？
在我讀過的一份期刊了就有這么一份案例（假使是真的話）：因為鄰居的吵鬧，主人買了一個“噪音神器”以暴制暴，最后被憤怒的鄰居用刀捅多處。
這固然是一個個例，但也未嘗不顯現(xiàn)出我們被自己房子給束縛的道理，現(xiàn)在有一部分人買了房車，或許就是因為房車可以不如莫摩斯所嘲諷的房子那樣不能移動罷？我們用大半生的積蓄，大量的時間精力用在租買房子上，而卻沒有想過實際上房子本身就是很簡單的一樣東西，我們花大量的錢購買城市中心區(qū)的房子，可能是因為離工作地點近。
但是，為什么我們不可以早點休息早點起來了，而不是將花的那大量的金錢換來的每日幾十分鐘或者一二個小時用在娛樂上呢？或者說倘若是因為那一二小時也是在工作中的，那這房屋除了回來休息以外，它還有任何價值么？你甚至可能連早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。
梭羅還提過年輕人不應該聽老人的話語，甚至說年長者對他話語對他來說沒有一條有用，在這一點上我是不理解甚至反對的，但是他在這之后提出的人的衣物、房屋的裝飾的理論，我卻是十分贊同，甚至可以說是推崇萬分的。
衣服僅僅就只是衣服罷了，而房子中的裝飾品在外表上也就僅僅顯示出它是裝飾品罷了，它們本身真正的價值也就是那些生產(chǎn)他們的材料費用罷了。
是什么讓衣服，裝飾品有了價值，有了靈魂？是人。
最后，當我們在見到一些看起來似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的時候，在見到一些還用著上世紀六七十年代的要求要求自己的人的時候，當我們遇到那些盡自己的全力在實行善行的時候，請不要嘲笑他們，他們其實并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脫離時代了，他們只是在用自己那內心的標桿，內心的道德要求著自己，為社會做著貢獻。
我們可以不像他們一樣做，但也請不要嘲笑這些行為，也請不要嘲笑他們。
讀后感篇二十
真的很難想象，當人們因生活在如此惡劣的環(huán)境中感到痛苦時，安妮卻仍然能夠以樂觀的心態(tài)將這一切化為了為自己理想而努力、奮斗的動力。
文中有一段曾寫道“我經(jīng)常心情沮喪，可是從不絕望。我將我們躲藏在這里的生活看作是一場有趣的探險，充滿危險和浪漫情事，并且將每段艱辛的事情當作我日記的材料。”安妮雖然恐懼，但她不放棄，而是把逆境化為對美好未來的憧憬?？梢娝木窦覉@是豐碩的，富有的。
再看看我們自己，從小就在糖水中泡大的我們就好似一個美麗的泡泡，盡管耀眼奪目，但卻經(jīng)不得一點風吹草動，隨時可能破碎。因此我們常常會因為一些小小的挫折而輕言放棄，但相對于經(jīng)歷戰(zhàn)爭痛苦的安妮，我們所謂的“逆境”是多么的渺小，多么的微不足道。
安妮，一個和我們同齡的女孩受到如此大的磨難都勇于為自己理想而努力，生活在和平年代的我們?yōu)槭裁淳妥霾坏侥兀克?，如果你遇到了困難，請千萬不要在逆境中沉淪，我們應該勇敢地站起來，奮起抗爭，以樂觀的心態(tài)直面逆境，以堅忍不拔的意志努力拼搏，并在逆境中錘煉自己，把自己磨練得更加堅實！因為，安妮一個不曾絕望的女孩；一個永遠樂觀永遠快樂的女孩；一個面對逆境卻不愿低頭的女孩正激勵著我們沖出逆境！
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