讀后感是回顧讀書過程中，對書中的觀點、情節(jié)、人物進行思考和總結(jié)的過程。寫讀后感時，要注意語言的準確性和表達的清晰度，盡量用簡潔的語句表達深層的感受。下面是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，供大家欣賞和借鑒。
虛無的十字架讀后感篇一
"廢除死刑論中最強烈的意見，就是可能會因為冤假錯案造成枉死，但我的主張稍微不同。我質(zhì)疑死刑，是因為我認為死刑無法解決任何問題。假設(shè)有一起a事件，兇手被判處*刑。另有一起b事件，兇手也被判處了死刑。雖然是兩起完全不同的事件，遺族也不一樣，但結(jié)論都一樣，都是簡單的一句死刑。我認為，不同的事件，應(yīng)該有各種不同的、更符合每起事件的結(jié)局。"。
《虛無的十字架》是東野圭吾的一部比較出名的小說，里面描述了有一對平原夫婦（老公平原，妻子小夜子）因為他們的女兒被強盜殺死了，這對夫婦成為了遺族（死者的親屬）。他們對殺死女兒的強盜十分怨恨，一直在法庭上訴，一定要讓兇手"以死謝罪".因為兇手一直裝得悔過的樣子，法官一直不判他死刑。直到把這件案子上訴到最高法庭，兇手已經(jīng)厭倦了這種法庭上的爭吵，請求法官判他死刑，雖然知道兇手要判死刑，但是這對夫婦并不高興，因為兇手并沒有因為他所犯下的罪過而感到悔恨，而是因為厭煩才請求法官判處*刑。
后來這對夫婦因為女兒的死離婚了。幾年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人搶劫殺死了，然后他知道了小夜子離婚后幾年成為了一個作家，還在寫一本關(guān)于反對"廢除死刑"的書，認為只有兇手的死才能撫平遺族的傷口，殺人者必須償命。主人公和前妻一樣因為女兒的死想讓兇手都死，他想完成妻子的書，在訪問前妻的采訪對象途中發(fā)現(xiàn)了妻子的死不是單純的搶劫殺人，而是有一場謀殺（沒有預(yù)謀的殺人在日本不用判死刑）。
平原知道了前妻死的原因，她的采訪對象中有一個人叫沙織，跟她說二十多年前與作為學(xué)生的初戀男友懷孕把兒子生出來殺死兒子的事，小夜子認為他們殺了人，要求沙織和她的前男友史也去自首，而史也因為當(dāng)初殺死自己的親生兒子一直背負著虛無的十字架，并拯救了他的現(xiàn)任妻子花惠（因為被男人騙財騙色懷孕并沒有錢和勇氣生活下去想自殺的女人），而花惠的父親想女兒的老公史也不因為年輕的過錯坐牢，去把得知真相的小夜子殺死了，這樣就不會有人告發(fā)女婿史也的殺子之過。
在這本書中主要描寫了殺人兇手殺人后的處境，并討論一個嚴肅的社會話題，是不是殺人犯都要判死刑，死刑是否真的能讓兇手悔過（有一部分殺人有期徒刑結(jié)束后出來還是會繼續(xù)殺人）。而且書中有一個地方：遺族一致強調(diào)判處罪犯死刑，即使最后不能判處，也一定要向法庭提出死刑的建議，要讓罪犯背負著虛無的十字架。我認為這個虛無的十字架也是這本書的中的精華，失去了親人的遺族都想讓兇手判處*刑，但其中真正的原因是想讓兇手在死刑之前一直悔恨過他曾經(jīng)殺過人，我也曾經(jīng)思考過，如果法院沒有判處兇手死刑，為什么不親手去了結(jié)兇手的生命來為親人報仇，但我看完這本書之后就知道這樣報仇并不能撫平失去親人的痛苦，只是滿足了復(fù)仇的欲望而已。（書中失去女兒的平原夫婦一直在上訴，在最高法院上訴的時候，已經(jīng)做好如果沒有判處*刑就在法院前面自焚以示抗議，即使自殺也不去殺死兇手報仇。）。
書中有三件殺人事件。第一件殺人事件：平原夫婦女兒被殺，兇手在最高法院請求法官判處*刑結(jié)束；第二件殺人事件則是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人殺死，老人的律師利用老人為了掩護女婿的罪過殺人打人情牌請求法院判處有期徒刑。第三件則是小夜子發(fā)現(xiàn)的年輕的情侶史也和沙織殺死他們的親生兒子這件二十年前的殺人事件。
在男主平原君揭開所有謎題后，發(fā)現(xiàn)史也和沙織已經(jīng)背負了二十年的虛無的十字架，史也不僅不顧拯救了他的妻子把不是他的親生兒子當(dāng)作兒子，還成為了兒科醫(yī)生去救每一個兒童，沙織因為殺子一直過得不好。
在男主揭開真相后，這對情侶一起自首，但是警察去尋找他們兒子的尸骨取證卻沒有找到，因此不得不撤銷對這對情侶的公訴，根據(jù)書中的線索我推斷：即使法院撤銷了對他們所犯下的罪過的處罰，他們的內(nèi)心也會對自己進行處罰，身上的虛無的十字架仍然不能放下，并且比死刑還要嚴重，死刑是死了就一了百了，而背負著虛無的十字架卻在接下來的人生一直生活在悔過當(dāng)中。這也是作者所希望的，殺人犯對他們的罪過而悔過才是對他們最大的處罰，而且他們?nèi)绻蠡诹俗约旱淖镞^，一定會努力重新做人去造福社會，像史也一樣，拯救他的妻子成為一個醫(yī)生去救一條又一條鮮活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙織的兒子的尸骨偷走了，認為他們一直為所犯下的罪過而受到足夠的懲罰了，只差去自首直面自己曾經(jīng)犯下的罪過而已，只要他們?nèi)プ允?，也會因為找不到尸骨而不會對他們提出公訴。
在我看來這正是東野圭吾這本書的精華所在，他這本書立身于一個社會熱門的話題（死刑廢除），如果他偏向于一邊，另一邊的人就不會看了。但是他把可以選擇的觀點都列出來，并用事件來向人們說明，很多人其實與殺人事件相離很遠，如果單單靠感覺和口耳相傳的故事來做出是否支持廢除死刑的決定是不科學(xué)的，因此就把幾件殺人的事件用小說展現(xiàn)出來，引發(fā)人們對死刑廢除的思考。對于讀書如果單純的欣賞是不夠的，要多加思考，可是思考那么麻煩，又有多少人能去做，而東野圭吾則把思考和閱讀聯(lián)系起來，用懸疑的筆觸調(diào)動讀者的興趣對事件的思考，這大概就是為什么東野圭吾的書能那么流行的原因吧，不單單寫得很深入人心，還能帶讀者一起來思考。
虛無的十字架讀后感篇二
東野圭吾在《虛無的十字架》一書中對這個問題進行了深入的思考，討論了包括死刑的廢除，法律和道德的相悖之處，罪犯應(yīng)得的懺悔教育等問題。小說文筆細膩溫柔，情節(jié)設(shè)計巧妙，懸念迭起，作者通過人物形象的刻畫和對人物內(nèi)心感受的細致描寫，展現(xiàn)出兇殺案背后加害人家屬和遺族的心路歷程。尤其是通過對男女主角既是加害人又是受害者唯一遺族的設(shè)計，引發(fā)讀者對法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否應(yīng)該廢除？
偶爾會聽到死刑廢除論的觀點，總覺得只是有些人慣于爭執(zhí)，愛拿理想化的思維來做文章，卻從來沒有認真地去想過，作為被害人的遺族，兇手不能被判死刑將帶給他們多大的痛苦；而作為法律工作者，感受到死刑對法律的巨大限制又有多么的無奈。
小說中中原道正和濱岡小夜子夫婦十一年前再三向法院上訴一定要判殺死女兒愛美的兇手死刑，甚至聲稱如果不判死刑，他們也不愿再活下去。兇手最終被判了死刑，可是這絲毫不能讓他們從悲痛中走出來。小夜子在文章中寫道：“判兇手死刑只是遺族恢復(fù)情感創(chuàng)傷的起點”。直到故事的結(jié)尾，二人也沒有完全走出失去女兒的痛苦。
而死刑的局限性又實在太大，且不說冤假錯案，死刑完全是對教育感化罪犯的一種逃避方式。甚至對于罪犯來說，他們也并沒有從死刑中受到太多的懲罰，對于一些罪犯來講，與其在監(jiān)獄中度過漫長的余生，死刑可能還是一種獲得解脫的方式。就像殺害愛美的兇手蛭川和男，他阻止辯護律師再次為他上訴，理由是“太麻煩了”，他覺得死刑是他的命運，接受這樣的安排并無不妥。
小說中寫道：“死刑最大的好處就在于讓殺人兇手再也無法殺害其他人。”死刑廢除論之所以沒有被大多數(shù)人接受，主要還是因為沒有找到比死刑更好的刑罰，既能平復(fù)遺族的心理創(chuàng)傷，又能使罪犯改過自新。這也許是法律向前發(fā)展的方向之一。
法律能否完全依據(jù)道德？
道德也許是法律的起源，但法律隨著社會的發(fā)展而變化的過程當(dāng)中不斷地受到種種因素的影響，例如社會制度和社會經(jīng)濟狀況等。法律與道德之間并非完全的包含或從屬關(guān)系，為了維護社會的和諧穩(wěn)定，法律的某些條文可能并不符合人們心目中的道德要求。
畢竟道德是人們心中的一桿秤，對于不同的情景可能會有相差甚遠的道德標(biāo)準。比如說幾乎所有的道德都認為“殺人償命”，可殺人的情況實在是紛紜萬象。小說中的三起殺人案，蛭川入室盜竊殺死戶主的女兒，人人都認為應(yīng)該判死刑；做了一輩子混混的町村作造，為了善良的.女婿的前程，殺害了知道當(dāng)年真相的小夜子，又聽女兒的勸告前去自首，對于他是否應(yīng)判死刑，也許不同人的說法不一；而由于年幼無知殺害自己親生孩子的仁科史也和井口沙織，兩人十多年來一直生活在內(nèi)疚的折磨之中，仁科史也打算用一輩子來贖罪，而井口沙織患上精神疾病，最后打算用自殺了結(jié)自己。雖然這兩人同樣是殺害了一個無辜的生命，而且手段也不可謂不殘忍，可是一來他們當(dāng)時都是未成年人，二來他們整個余生都感到良心不安，用盡各種手段只為贖罪，也許大多數(shù)人都會認為這二人根本不應(yīng)該被判刑。就像小說給出的結(jié)局，刑警們沒有找到孩子的尸骨，二人的自首沒有成功。
都說法不容情，鐵令如山的法律事實上限制了人們對于犯罪和罪犯的大多數(shù)感情。慶幸的是，我們可以看到，如今的法律和刑罰都在日益向多樣化發(fā)展，針對不同情形的犯罪劃分得也越來越詳細。同時，可調(diào)節(jié)性與標(biāo)準性的平衡，也應(yīng)該是現(xiàn)代法律的發(fā)展方向之一。
罪犯應(yīng)該得到怎樣的懺悔教育？
小說中設(shè)計了很巧妙的對比情節(jié)，蛭川因搶劫殺人在監(jiān)獄里關(guān)了二十六年，可他剛被假釋出獄，就再次殺人；而仁科史也和井口沙織二人雖未被關(guān)進監(jiān)獄，可他們的一生都背負著痛苦和內(nèi)疚，最終選擇自首。這似乎是對監(jiān)獄關(guān)押這種刑罰的諷刺，也讓我們進一步思考對罪犯究竟應(yīng)該施以怎樣的懺悔教育。
對罪犯進行懺悔教育的目的，自然是讓罪犯出獄后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。對于一些被判無期徒刑的罪犯，如果認錯態(tài)度良好，是可以爭取減刑，假釋出獄的?？墒菍Α罢J錯態(tài)度”的判斷主觀性實在太強，要判斷罪犯究竟是真心悔過還是為了減刑而裝模作樣更是難上加難，且完全根據(jù)人為判斷，很難讓人相信這是絕對公平的。因此懺悔教育是否能達到期望的目的，很多情況下仍然是一個未知數(shù)。
從古至今的教育都講究“因材施教”，懺悔教育也應(yīng)如此。每個人的經(jīng)歷不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的動機也各不相同，懺悔教育應(yīng)該根據(jù)罪犯的特點為其量身定制。這樣做聽起來似乎成本太高，且為罪犯花費這樣多的資源也許會引人非議。但我們也應(yīng)該想到，假如罪犯的教育工作沒有做好，那么刑滿釋放的罪犯們將會給社會造成怎樣的危害。
小說寫道：“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負著。”也許他們能夠意識到自己的所作所為不為社會所容，但他們并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸?！读瞬黄鸬纳w茨比》中說：“當(dāng)你想要評論某個人的時候，你只需要記住，在這個世界上，并不是所有人都擁有你所具備的優(yōu)勢?！蓖瑯拥?，罪犯們雖然對他人和社會造成傷害，但他們本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏關(guān)愛，社會也理應(yīng)對他們負責(zé)。
我想法律的終點就在于將“虛無的十字架”實體化，因為虛無的十字架是無法卸下的，只有先將罪犯們釘在十字架上，才能最終取下這層沉重的負擔(dān)，也只有這樣，才能真正告慰受害人的遺族。
虛無的十字架讀后感篇三
這是很久之前寫的讀后感，如今真切地認識到時間可以抹殺旁觀者的情感，哪怕當(dāng)初感到多么的寒冷徹骨，現(xiàn)在也好似平淡如水，但是真相卻無法磨滅。
看完最后一頁，合上書本的手仍然忍不住地顫抖，可能只是輕微地發(fā)顫，但是毫無生氣的紙張卻仿佛透過指尖，從內(nèi)心蔓上一股無以言喻的痛苦，如果不置身于冰冷的囚籠，就無法體會的窒息感。
開始動筆的時候，我問了自己一個問題，是否要記錄一個普通讀者的感受，也許過不了多久，這段記憶就會被塵封。時間是多么神奇，卻也足夠令人畏寒。
二十多年前，凍著雪的天空，散發(fā)著死亡森冷味道的青木原，試圖埋葬的罪孽也終將成為一個十字架背負在如今的人身上。無時無刻不在尋找救贖，難怕是一點幻想中的勇氣也能成為慰藉來挽回即將要放棄的生命。
然而到底什么對罪犯來說才是應(yīng)有的懲罰，殺了人卻毫無自責(zé)地活著，即使進了監(jiān)獄也沒有懺悔之意。一想到殺害了親人的兇手仍然在這個世界某個角落茍且，遺族內(nèi)心的悲傷就絲毫不能減弱，時間也無法撫平得知殘虐真相的創(chuàng)傷。即便是被判處死刑，但是兇手只是放棄了自己的求生機會卻對曾經(jīng)抹殺了生命毫無自知，視作珍寶的親人在他手下只是一灘肉塊。
虛無的十字架讀后感篇四
233分鐘讀完，發(fā)現(xiàn)不是我討厭的那個寫暴風(fēng)雪山莊的東野圭吾，是那個我喜歡的，能寫下惡意那么好的故事的東野圭吾。
如果從懸疑角度來看，故事一點點向前，兩條線逐漸交織在一起，一切似乎都很清晰明了，不再有懸念性，如果從這一角度來看，讀到后面略有些失望。但故事似乎意不再此，而將視角放在日本的死刑制服上。
奇葩說有一期蔡康永曾經(jīng)發(fā)表自己的看法。說把一群犯了錯誤的人關(guān)起來，這樣的制度是正確的嗎。第一次聽到這種看法的我吃了一驚，直到這本書的出現(xiàn)。我才從受害人，也就是遺族，犯人，犯人家屬，犯人律師等各個角度去思考這個問題。
中原和小夜子的女兒被殺，他們希望兇手判處死刑，然而在若干年后才得知，當(dāng)時的那個死刑犯只是坦然面對了自己的命運而已，他沒有一點悔恨之心。
殺了人，兇手也被除以死刑，這樣就可以了嗎。但如果他們不被死刑，甚至若干年后可以出獄，那么是否對那些遺族和死者不公平？那些誠心誠意為自己做過的事情悔過的人，是否還應(yīng)該為當(dāng)年的過錯買單。
這一連串的問題不斷的向我們拋過來，書里從，沒辦法，這個國家的法律就是這樣，到最后，人終究無法做出完美的審判，結(jié)束。才發(fā)現(xiàn)，在我們生活中有那么多無奈和待的難題。我還想說說，其中的幾個人物。
第一個是小夜子，活在回憶里的人物，女兒被殺死，自己也被殺死。跟著丈夫的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，這是一個多么堅強，堅定，勇敢的女人。難以想象，她采訪當(dāng)初殺害自己女兒辯護律師的心情。能夠冷靜下來，分析自己女兒案件背后更深一層的原因，并幫助她們。也最后毫不猶豫的登門告訴紗織和史也去承認自己當(dāng)初犯下的罪行。
小夜子真是本書里我最喜歡的一個女性角色了，東野圭吾能夠?qū)懴逻@樣的一個角色讓我多了一個粉他的理由。再就是花蕙，評論區(qū)里很討厭這樣的圣母角色，她不像小夜子那樣獨立，聰慧?？偸且栏皆谀腥松砩?，從討厭的家里逃脫，但是依然從事著低廉的工作。被男人不斷的欺騙到自殺，但是史也的出現(xiàn)又讓她沉迷在做飯中，直到最后她也是自私的只是維護自己的老公，絲毫不在乎別人的心情。
說實在，看到最后，她那惡毒的婆婆當(dāng)初看不上她我覺得也不無道理她還不知道什么才叫為自己而活，即使是史也也沒有整正的把她從深淵中拉出來。
再說紗織，母親早早過世，父親格外疼愛她，希望她好好學(xué)習(xí)，但忙于工作沒有太多時間陪她。紗織和史也偷嘗禁果，懷孕以后，倆人殺死了肚子里的孩子。從此以后一直內(nèi)心承擔(dān)著罪惡感，自殺未果，最終淪為風(fēng)塵女子，甚至染上了偷癖，一直覺得自己不配上好的生活。
從那件事情可以看出。紗織和史也兩個人的處理方式不同，女生不斷自殺，最后去做了小姐。男生當(dāng)了兒科醫(yī)生，不斷救死扶傷，為了償罪，救下企圖自殺的花蕙。
對比和原與小夜子，女人走上了追查犯罪報道的道路，男人選擇給寵物舉辦葬禮的職業(yè)?；蛟S東野想讓我們知道，在受傷過后，在犯下罪過以后，人也是有選擇的。這個十字架比在監(jiān)獄里受死刑的那個虛無的十字架更誅心。
很喜歡這個故事，也激發(fā)了我對相關(guān)法律研究的興趣，東野圭吾的這次創(chuàng)作里，有很多的思考，看起來做了很多的功課，我認為，這本跟惡意不相上下，惡意的懸疑反轉(zhuǎn)多一些，讀起來更爽，但這本立意更深，我也很喜歡。
只是自用的書評，記錄下當(dāng)下的小想法。
虛無的十字架讀后感篇五
最近迷上了日本小說，東野圭吾、渡邊淳一、三島由紀夫等等，2020的確太難了，工作、生活都不例外，為自己、為家人都操碎了心。正因為此，所以很需要簡單明了的文字，能讓我不太費神，又能饒有興致地讀完。
過去還能靠每年的寒暑假讓自己短暫的逃離，如同續(xù)命的氧氣一般，使自己再次整裝待發(fā)，投入疲于奔命的下一個年頭。現(xiàn)如今，別說出境，連出省都已成了奢望，國家、省里、單位，無不時時刻刻耳提面命，也便沒了出游的興致，即便鋌而走險，想必也是提心吊膽的，沒有意思。更何況，還不知道手頭的工作何時能正式交付。
以前理解的推理小說，大多是充斥著血腥和陰森，幾次讀完東野圭吾的書，才知道那大概只是最低階的，真正好的推理小說，應(yīng)當(dāng)不僅僅有扣人心弦的情節(jié)，更要不著痕跡的引發(fā)你的思考，親情、法律、人性等等，發(fā)人深省。東野圭吾更傾向于在表達他對某個近代社會問題的的看法思考，為此而寫出了一個故事去講述，推理懸疑只是在其次。一本書，或許很難對如此沉重的社會話題有個定論，然而，千里之行始于足下，少數(shù)人的思考，或許潛移默化的就會引發(fā)社會的大討論，改變也就順理成章。
這本書依舊是采用多線敘述最終并線的方式，通過不斷的切換主體，將幾個人物的過往漸次清晰展現(xiàn)在眼前，真相和動機在平靜質(zhì)樸的語言下暗流涌動。這樣的寫法，使讀者不得不去適應(yīng)作者的節(jié)奏，讀到某個章節(jié)，恨不得跳過接下來的某個人物角色，從而可以連貫相關(guān)的情節(jié)。
死刑存在的意義不是懲罰或報復(fù)，而是讓犯人可以誠實面對自己所犯下的惡行。有些人只有在自己的生命受到威脅時，才會了解生命的尊嚴及意義。
對于窮兇極惡的人而言，即便是執(zhí)行死刑，也并不會使他真正從心靈深處進行自我反思和深省，比如殺害了愛美的蛭川。
此后，紗織終生活在自責(zé)中，婚姻的失敗、父親的意外去世，她把一切不幸源頭都歸到自己頭上，也因此患上了偷盜癖，認為自己只配吃偷來的東西，應(yīng)該進監(jiān)獄。史也在用盡一生彌補自己犯下的錯誤，他在林海救下被騙后懷有身孕試圖尋短見的花惠，與之結(jié)婚并將與自己無私好關(guān)系的孩子視如己出，甚至連花惠本人都想要斷絕關(guān)系的父親，他都努力救濟。作為醫(yī)生，他每天還在拯救無數(shù)身患罕見疾病的兒童。
但讓人心驚的是，法律面前，一念之差也好，窮兇極惡也罷，在死刑這條路上，卻往往是殊途同歸，這就是刑法本身所存在的矛盾。而視情節(jié)嚴重程度及犯人的反省情況酌情作出判決的規(guī)定，有時甚至?xí)蔀榉溉搜輵蜃餍愕母聪噍^而言，多少被關(guān)進監(jiān)獄的人并未進行反省，從復(fù)犯率這個只增不減的數(shù)字就不難看出，他們背負的不過是虛無的十字架；而對于史也，雖未受到法律的刑罰，他背負的卻是如山一般沉重的十字架。
僅憑一本小說，想要真正影響法律制度的修訂，或許很難，但至少會讓更多的人思考這個問題。同時，也為企圖作惡的人們敲響了警鐘：在作惡之前，你是否已考慮清楚所有的后果？是否能接受法律判決對自己至愛親人的影響——即使他們將被終生打上加害者家屬的標(biāo)簽，遭受社會的群體性歧視，并且永無抬頭之日——也要一意孤行？就算因為僥幸一時逃脫了法律的制裁，你又是否能承受那背負終生的十字架上所承載的罪與傷？倘若能有一部分人，會因為讀過這本書，在作惡之前稍微猶豫彷徨一下，那一瞬間的不忍與掙扎，或許就可以改寫一個或數(shù)個家庭的悲劇。在這個充滿暴力與戾氣的社會，即便只是熹微之光，也始終充滿希望。
虛無的十字架讀后感篇六
摘抄：“如果當(dāng)時沒有遇見我先生，我現(xiàn)在早就不在人世了，我兒子也不會來到這個世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫(yī)生也在拯救無數(shù)生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個又一個小生命。
即使這樣，仍然說他沒有付出任何代價，沒有做任何彌補嗎？有多少被關(guān)進監(jiān)獄的人根本沒有反省，這種人背負的十字架或許很虛無，但我先生背負的十字架絕對不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經(jīng)被人殺害，請身為遺族的你回答我，被關(guān)進監(jiān)獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補？”
這一段話是整個書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！
虛無的十字架讀后感篇七
東野圭吾的書總能讓人意猶未盡，看似平淡的內(nèi)容卻總是環(huán)環(huán)相扣，你永遠不知道下一章會埋下怎么樣的伏筆，也無法知道下一章會給你提供什么樣的線索。并且看完之后總會讓人不由的去思考書中所要闡述的哲理性的東西，《解憂雜貨店》如此，《白夜行》如此，《虛無的十字架》亦是如此。
《虛無的十字架》主要講述了中原道一和妻子濱岡小夜子在愛女被入室盜竊的匪徒殺害之后努力爭取讓匪徒被判死刑，但這個過程中法律的“寬容”讓他們覺得很受傷害，最后匪徒因為嫌麻煩放棄了上訴而被判處了死刑。但小夜子和中原都覺得無法再在一起了，因為每次見到對方都總能想到女兒的枉死，所以兩人離了婚?？墒请x婚后沒幾年小夜子也被殺身亡，中原在整理小夜子的遺物時發(fā)現(xiàn)離婚這些年小夜子作為自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采訪了很多人，收集了很多資料也整理了很多數(shù)據(jù)。因為他們女兒的死讓他們都明白如果殺人兇手還活在這個世上，哪怕是在監(jiān)獄里對于被害人的家屬而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子卻也正是因為這樣才慘遭殺害。她因為采訪有偷竊癮的女人而接觸到了井口沙織，從井口沙織口中得知了她的過往，原來井口沙織有偷竊癮是因為心理原因，她在中學(xué)的時候和男友仁科史也偷食禁果而懷孕生下了一個孩子，兩個人都是學(xué)生，這個孩子當(dāng)然是不能要的，所以兩人在孩子生下之后就將其捂死了，井口沙織和仁科史也最終因為心理原因分手了，但這件事卻一直折磨著她，所以最后她染上了偷竊癮，她覺得自己只配吃偷來的食物。小夜子覺得即便是一個剛出生的嬰兒也是一條人命，殺人就應(yīng)該償命，所以她勸井口沙織自首。后來她又想辦法找到了仁科史也，想要勸仁科史也自首，但這件事卻被仁科史也的岳父聽到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以殺了小夜子滅口。最后真相被中原找到，但他沒有像小夜子那樣勸仁科史也自首，而是讓他自己選擇。故事的最后仁科史也和井口沙織都去了警察局，但由于警察在他們當(dāng)年埋葬嬰兒的地方?jīng)]有找到殘骸，所以很有可能因為證據(jù)不足而判兩個人無罪。
故事的最后并沒有一個真正的定論，到底殺人犯是否應(yīng)該被判死刑。其實我們都知道在日本死刑是非常少的，一般都是對有多重命案的罪犯才會執(zhí)行死刑。而死刑在判決后也有漫長的上訴程序要完成，即便用盡所有上訴機會，還得由法務(wù)大臣簽署執(zhí)行令方可執(zhí)行。而多數(shù)法務(wù)大臣因為政治主張或其他個人的原因，普遍不愿意充當(dāng)劊子手的角色，拒簽執(zhí)行令，從而導(dǎo)致日本國實際執(zhí)行死刑的案例非常之少。正如文中殺害中原道一和濱岡小夜子女兒的罪犯在此之前便殺過人，他在殺他們女兒的時候正是在假釋期間，所以小夜子認為將殺人犯關(guān)進監(jiān)獄根本就是虛無的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他們假釋期間或者出獄之后因為沒有工作，沒有經(jīng)濟收入，所以還是會走上犯罪的道路，因此在小夜子寫的稿子里面堅持認為殺人犯就應(yīng)該被執(zhí)行死刑，他們是不會真正的懺悔和改過自新的。
然而文中的仁科史也卻因為當(dāng)年那個錯誤的“命案”努力當(dāng)了一名兒科醫(yī)生，救了很多身患重難癥的兒童，甚至救了被男人欺騙而懷孕后準備自殺的花惠，并將花惠的兒子視如己出，對于花惠那個不負責(zé)任的父親也認真照顧，這才導(dǎo)致花惠的父親聽到小夜子要仁科史也去自首后要殺了小夜子，因為他覺得仁科史也是正人君子，他當(dāng)醫(yī)生救了那么多孩子，給了他女兒和孫子幸福，也愿意照顧他這個“人渣”，他覺得仁科史也不應(yīng)該被送進監(jiān)獄。
作為讀者，作為局外人我覺得他們有自己的道理，當(dāng)時在看到殺害小夜子女兒的罪犯的律師為罪犯辯護不應(yīng)該被判處死刑的時候，我也同樣感到傷心和憤怒。這樣一個殘忍的殺人犯，并且已經(jīng)不是第一次殺人了，為什么還要為他辯護，為什么還要保住他的性命？那對于被他殺害的人以及被害人的家屬而言會是多么大的傷害？可是看到仁科史也的岳父說，即便仁科史也和井口沙織殺害了那個剛出生的嬰兒，但也沒有傷害到其他人，真正的受害者除了那個嬰兒其實也只有仁科史也和井口沙織他們兩個人，而且因為那個孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女兒和孫子并讓他們過得很幸福，他的這種贖罪比在監(jiān)獄里關(guān)著或者直接判處死刑更有意義。我也覺得很有道理。
所以最后的結(jié)局很耐人尋味，仁科史也岳父的律師因為覺得他殺人是為了隱瞞女婿的罪行，有酌情減輕量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙織雖然自首了，但因為找不到嬰兒的骨骸，所以很有可能會因為無法證明他們殺了嬰兒而不會受到刑法。
看完之后最大的感觸便是很多的道理，很多的事情都不是單純的對與錯、黑與白，就像我們這個世界充滿了五顏六色一樣，是不可能用單純的某種顏色來定義的。很多事情各人有各人的觀點，各人有各人的經(jīng)歷，所以有些執(zhí)著只在我們自己這里有意義，與別人而言，甚至可能是負擔(dān)。
虛無的十字架讀后感篇八
這是我看東野圭吾的小說里，第二本覺得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動機還是破案過程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒有對比看不出進步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調(diào)查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報答社會，當(dāng)然更爽快點，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來的路上還有可能開心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說不同的犯罪，卻用相同的死刑來抵。這是有點不太公平，一個人殺了一個人，也是死刑，殺了五個人，也是死刑。這確實不太公平。但是，死刑也是他本人所能負責(zé)的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒道理了。不能追求絕對的公平，相對的公平就足夠。
揭開的真相，作為一個媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價。因為年輕，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來，再一起捂死，埋掉。這初聽起來沒什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學(xué)醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結(jié)婚了，并且一直致力救小孩子。
引產(chǎn)就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個月后，就算是引產(chǎn)的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個器官，而是一個生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽聞。
為什么父親學(xué)醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因為母親比父親多當(dāng)了九個月的媽媽。她的愛更多，負罪感更強。年幼的她也不夠堅強，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個非常堅強的人。
總的來說，小說值得一讀，讀完后也不會立刻就忘掉。
虛無的十字架讀后感篇九
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開始接觸與喜歡的。因為看了他的一本《假面飯店》從此變成了東野的小迷妹。
對于他的書瘋狂購買，最近看的書是他的《虛無的十字架》，這本書有三個疑問，對于這虛無的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質(zhì)為何？是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個問題在那邊周旋而展開的故事。
整體的感覺都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結(jié)是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價去彌補。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對司法制度的重新考量，同時也突出了兩種對生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來沒有與時俱進的生存能力，到時候又淪落到去進行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對錯誤的彌補，不再背負虛無的十字架，對于我自我感覺的話，東野的很多書寫的都很觸動心理，他的每一本書都反應(yīng)了當(dāng)時社會的所反映的問題，感觸很多。
作者：旅游學(xué)院空乘171班高佳敏。
虛無的十字架讀后感篇十
同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說。
這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點點透露線索引人入勝，語言通透簡結(jié)，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無知，學(xué)校的冷漠無視才釀成了這樣悲劇。
如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨留在家中，不認為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個讀者敲響了警鐘。一個幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛對于孩子的成長是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實索繞一生的枷鎖。
如果有孩子會讓她讀這本書，上上生動的一課。
藝術(shù)運動與虛無美研究論文。
虛無的十字架讀后感篇十一
曾經(jīng)也有思考過關(guān)于死刑是否應(yīng)該被廢除的問題。無論當(dāng)時還是現(xiàn)在都堅定的認為，罪犯應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。以命償命是必須的。不管背后有著怎樣的動機和原因，都不該做出這一步。然而看到書中那句“死刑是無力的”，還是遭受到了巨大的沖擊。想來也是，已經(jīng)做出了喪心病狂的事，大概早就有了被判死刑的覺悟。又或者這些人對別人和自己的.生命，從來都是無所謂的態(tài)度。即使被判處極刑，也未必會有悔改之心。所以虛無的十字架對于他們是否真的存在。也許會像井口紗織背負著沉重?zé)o法輕松生活。也許會像仁科史也用其他方式彌補救贖，可怕的是不配為人的人永遠都不會意識到自己犯下的罪行。而遺族又要如何面對沒有得到應(yīng)有制裁甚至逍遙法外的兇手。
在這個問題上我無法理性。但即使是法官大概也無法做出所謂的真正的判決。在看到結(jié)局是徹底無力了。年輕不懂事的錯誤決定一步步釀成惡果。這樣的悲劇明明是可以避免的，卻接二連三毀了不止一個人的人生。偏偏在揭露真相后找不到證據(jù)和立場去起訴。真的，太沉重了。
虛無的十字架讀后感篇十二
故事開始于甜蜜羞澀的愛情。然而后續(xù)漸漸轉(zhuǎn)入正題。中原和小夜子的孩子被殘忍殺害，由此引出一系列的故事。他們無法面對彼此，一段分居生活后，離婚了。然而，再次聽到小夜子消息竟然是因為警察詢問。小夜子死了，被一個老人殺死了。老人而后自首，供認不諱。但是太順暢卻令人生疑。一層層抽絲剝繭與搜尋小夜子生前的蹤跡，中原漸漸發(fā)現(xiàn)了這真相。真相總是令人驚訝。沙織和史也是始作俑者，是受害人也是傷害者。因為沙織和史也偷嘗禁果，犯下了彌天大錯，懷孕。之后更是因為種種原因沒有告訴父母，親手殺死了自己的孩子藏尸叢林。再也不能面對彼此的兩人繼續(xù)交往沒多久就分手了。沙織心理受到了極大的創(chuàng)傷，不敢面對爸爸，獨自離家卻又經(jīng)歷坎坷，最后，染上偷竊癮，把自己深深推入地獄。史也做了兒科醫(yī)生拯救了一個又一個小生命。拯救了花惠——他的妻子，還有她腹中的孩子。小夜子因收集關(guān)于建議死刑的信息，找到了沙織，從而知曉當(dāng)年事，從而被害。
一瞬間，這些事，這些碎片拼成了完整的一幅畫。
最后的最后，我們還是不能斷定死刑該不該廢除。這是關(guān)于人性與社會的思考。蛭川反復(fù)殺人犯罪，監(jiān)獄沒有感化他，史也救了一個個小生命，他幫助了很多人。無論怎樣，我們都有兩種甚至更多的結(jié)果。
我們對于生命，有太多的不確定，我們愛惜，我們厭惡，我們生存，我們生活，我們思考，我們……我們對生命，應(yīng)該保持一個最基本的態(tài)度，那就是尊敬。無論我們怎么想怎么對待自我靈魂，我們要知道：生命來之不易，是恩賜。
自我的行為是選擇，但是無論什么選擇都應(yīng)該是基于自愿且不給他人造成傷害的。也許因為種種原因你不愛自己，傷害自己，將自己推入深淵，但是無論生活怎么操蛋的對你，你都不應(yīng)該以同種方式不道德的還在他人身上。
每個人，生來都有他們的使命。當(dāng)然，不可選擇的出身一定程度上限制了他們，但是，這從來不能成為不努力和傷害別人的借口。在每一個稱之為人的身上，我們都應(yīng)該能找到基本的道德底線與修養(yǎng)。以上，與學(xué)歷無關(guān)。
當(dāng)我們討論生活的時候，挫折感，幸福感同時存在，他們是成長注定的伴生。
然而，所謂的不幸從來不能成為破壞幸福的托詞。
“若不流血，罪就不得赦免了?！边@是神的命令。十字架，在文中，是處罰，無論有期無期，甚至死刑，都是十字架的代表。兇手無法自我懲戒。因為當(dāng)他們做出罪行的時候，內(nèi)心被邪惡包圍，他們也許會在某時意識到自己的所為，卻不代表他們能做出什么來彌補。他們會想到罪惡，但也只是想想而已。在犯罪者自我無法做出什么的時候，法律的制裁即使軟弱無力，也強壯無比。哪怕只是作為一個形式，即使只能讓罪犯呆在獄中，受到懲戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虛無的十字架。我們知道，犯過罪的人受到懲戒后回到社會繼續(xù)犯罪的幾率十分高，但是我們?nèi)匀灰屗麄兪艿綉徒?，因為那些懲戒，那些不是自由人的日子是十字架，即使虛無，它們也起到了壓迫作用。于局外人看來，千百次死不足惜的時刻，我們即使知道虛假，但背負著，就好過什么也沒有。
虛無的十字架讀后感篇十三
她，只是一個平凡的女孩兒，每天穿梭在茫茫人海中；她，自小體會不到母愛，卻依然笑著前行。就是這么樂觀堅強的一名少女，卻被卷入了一個詭異的漩渦中，無法脫身。
父親朋友之死，亡妻之痛，撲朔迷離的真相……無數(shù)條謎團和線索編織的巨大蜘蛛網(wǎng)中，這個女孩是案件唯一的突破點。死者一次次被釘在十字架上，這個年幼的少女對前往渺茫的希望并沒有退縮，為了查找最后的真相，她一次次冒險，僥幸逃脫。
人的一生中，可曾遇到過這樣一個女孩兒？她善良樂觀，即使有再多苦難也笑著去面對，就好似天邊最溫暖的陽光；她正直勇敢，即使是一個陌生人遇到了困難，也會義無反顧去幫助。她就像一張白紙，不食人間煙火，如天使般降臨在人間。在經(jīng)歷過種種苦難之后，她的美好終于來臨。這何嘗不是人生的真諦。
這樣的女孩最后一定能快樂。正如，溫暖與傷痛都來源于未知和那顆勇于去承受苦難的心。
虛無的十字架讀后感篇十四
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個神秘的地方――自殺的絕佳點，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
自己看書確實囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊卻沒有深深體味……。
虛無的十字架讀后感篇十五
閑暇時讀畢東野圭吾的小說《虛無的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問題。
感嘆這位作者把這個題材駕馭得很好。
【死刑存廢】在眼下中國的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準的權(quán)力，死刑謹慎化的趨勢愈發(fā)明顯。
一方面，有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派(也稱【廢死派】)的有力論據(jù)。
另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權(quán)力的最嚴厲的懲罰形式不可能完全消除。
作者認為:。
對于受害者(及家屬)而言，死刑無非是填補其心靈空缺與情感宣泄的一個休息站，死刑不能完全彌補他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣，受害者(及家屬)除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會及國家公器里索取到更多補償，所以他們無論如何還是會要求死刑。
對于施暴者而言，死刑可能只是一個【明確的生命終結(jié)】而已，是他們逃離這個不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。
對于社會民眾而言，針對一個家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個家庭成員在近鄰社會的生存會受到極大的排斥，這是社會成員的正常反應(yīng)。
對于國家公器而言，管理社會秩序是首要任務(wù)。針對社會成員不當(dāng)行為的懲戒，一方面是希望通過此懲戒來改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會成員的作用。
但最新的研究表明，即便是接受了懲戒的社會成員，再犯同樣類型錯誤的機率比普通社會成員更高。
雖然這不能代表懲戒無效或可以取消，也不代表說只要犯罪就要接受死刑。
但著就最終引出了作者想要討論的問題:。
如果死刑都不能讓人悔過，那是什么讓人反省呢?
作者的答案是:。
其實讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的，其實并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡而言之，也就是古話說的是否對得起自己的良心。
小說里用強烈的對比來體現(xiàn)了這個道理，每一個人物都是那么鮮活與真實，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(xù)(也許你讀了之后也就知道是哪個部分了)。
至于死刑存廢，作者認為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持:防止犯罪者再次有機會給其他社會人員造成傷害。
我覺得小說很棒，推薦給大家。
虛無的十字架讀后感篇十六
因犯殺人罪而被判無期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因為吃的問題殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標(biāo)，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時，竟意外得知二十一年前沙織和史對自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。
中原在揭露真相的過程中發(fā)現(xiàn)有的殺人者的日子并不好過：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當(dāng)做自己的親自兒子撫養(yǎng);在兒童醫(yī)院工作的他挽救了一個個幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內(nèi)疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個偷竊者。
故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問題。作為遺族的小夜子是堅決反對廢除死刑的，“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負著”，就像在她的手記中寫的“只要殺人就判處死刑——這么做的最大好處，就是這個兇手再也無法殺害其他人”。但是當(dāng)似史也這種背負著心靈的十字架前行的事發(fā)生，作者卻給出了另外的結(jié)尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無法做出完美的審判。
日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問題是相通的，我想從孩子的教育問題，談?wù)勛约旱恼J識。
愛美被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時光可以倒流，知道要有慘案發(fā)生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對會去附近超市時帶上愛美。但是人生沒有如果，時光也不可能倒流，就算時光可以倒流，愛美躲得過這次的危機，能躲得過下次的危機嗎?作品中也說小夜子認為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會兒就回來了，之前也曾經(jīng)多次讓愛美短時間獨自留在家”。能將八歲的孩子獨自放在家里一次，就是獨自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨自放在家里無數(shù)次。其實，就到底就是父母作為未成年子女的監(jiān)護不到位，雖然這樣說有點殘忍，但是沒有要為兇手開脫的意思，只是個人覺得小夜子的確要對愛美的死承擔(dān)一定的責(zé)任。
前段時間倪萍主持的《等著我》中很多白發(fā)蒼蒼的老人們在尋找失散的兒女，細聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經(jīng)?？吹綆讱q的孩子從幾層的樓上墜下，多數(shù)也是因為要外出一小會兒，認為短時間會回來，孩子在睡覺或自己玩，沒有問題，哪想會發(fā)生意外。只要父母的對可能發(fā)生的情況有充分的估計并做好充分的準備，有些意外完全可以避免。所以父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起監(jiān)管的責(zé)任。
不要說告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話;有人敲門或是按門鈴都不要應(yīng)門;窗簾要拉起來;不要接受陌生人的禮物;如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環(huán)境與人群，有幾個孩子可以真正做到平時家長和老師們的要求。有人試驗，一小會兒的時間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當(dāng)然這不是說安全教育不重要，而是說在安全教育的基礎(chǔ)上能加上安全實踐教育效果可能會更好。
史也和沙織殺子案中，我們應(yīng)當(dāng)反思家庭教育和學(xué)校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對沙織的教育日益減少。史也作為一個男孩子，青春期的迷惘好似也沒有父親給予及時疏導(dǎo)。因此，當(dāng)洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數(shù)的增多，讓沙織思想上和生理上的問題無處可訴，只能默默承受;而作為學(xué)校的老師，雖然發(fā)現(xiàn)了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒有察覺，很可能覺得反正學(xué)生快畢業(yè)了，避免引起麻煩。況且當(dāng)時的班導(dǎo)師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔(dān)心萬一事情曝光，會影響學(xué)校的風(fēng)評”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說的“當(dāng)年做了蠢事，有很多方法可以解決問題”，但擔(dān)心被罵，擔(dān)心對方會和自己分手，擔(dān)心會影響自己的將來，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。
如果當(dāng)年的洋介不那么熱心于工作，能對沙織多一些關(guān)心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會生下孩子;史也在得知消息后能及時告知雙方父母，悲劇也可以避免;老師或同學(xué)能及時進行干預(yù)，而不是“漠不關(guān)心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母們在自以為給孩子們掙得一片豐厚的物質(zhì)生活時，能不能關(guān)心一下孩子們心中真正想要的到底是什么;學(xué)校在關(guān)心自己名譽時，能否關(guān)注一下學(xué)生的心理健康，能否關(guān)注一下情商教育。畢竟現(xiàn)在的社會，智商重要，情商更重要!社會比學(xué)校復(fù)雜，人與人的溝通就更加重要。
總之，我們要對孩子進行思想教育，讓孩子健康的成長;我們要對孩子進行安全教育，讓孩子平安的成長。只有家庭、社會和學(xué)校共同努力，才有為孩子的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，孩子才能健康快樂平安的成長!
虛無的十字架讀后感篇十七
這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結(jié)局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無助虐殺時，作者描述父母的情感時簡直感同身受，難過的流淚，看到兩個少年偷嘗禁果生下小孩慌張無措殘殺嬰兒時，又覺殘忍又覺可憐。也是對當(dāng)前社會所有青少年戀愛的警示。結(jié)局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織前埋在樹海的嬰兒尸骨，警官無法起訴他們，而作造因為他們的命案而有可能減刑至。這也許就是作者想表達對死刑的態(tài)度。殺人案件是以死刑作為終極的結(jié)束和審判，還是說要按照案件本身的情況還有犯人的表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補的機會。結(jié)局似乎傾向與后者。虛無的十字架，是道德和良心譴責(zé)，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負重難以快樂?？赡茉谶@種意義上，這種懲罰可能比一個槍子干脆離世更加折磨殘酷。
虛無的十字架讀后感篇十八
罪與罰是個橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個討論一直在進行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個個的兇手自首、認罪，在閱讀時感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來難以彌補的傷害，以及遺族與審判機構(gòu)對于法律適用判斷的不同？不，文章遠不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對死刑的存廢開始思考，對究竟什么才是贖罪進行思考，對死刑與贖罪哪一個才是真正的十字架進行思考。
東野圭吾通過三個故事、簡單的十幾個人將對死刑的思考表達出來。第一個是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對審判時將"被告人具有悔過表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對被告人因為在監(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是對死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因為年少犯下的這一錯誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時遇到被負心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補，而沙織二十一年來認為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇？當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負著沉重的十字架的時候，已經(jīng)在贖罪的時候，我們是否還要再讓他們背負十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個個社會現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族（被害人家屬）。
虛無的十字架讀后感篇十九
這也不是我第一次接觸東野圭吾文字。東野圭吾是日本著名的推理小說家，作品常常與犯罪、暴力、復(fù)仇這樣冷漠的詞匯聯(lián)系，揭示人與人之間的冷漠關(guān)系和社會的炎涼。但也不乏一些溫暖的語句。“我們這種平凡之人在面對勝負關(guān)鍵時，總需要找尋某種倚靠，但，在比賽中乃是孤獨的，無法倚靠任何人。那么，該倚靠什么呢？我想只有自己曾經(jīng)努力過的事實?！保ㄟx自《放學(xué)后》）“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去?！保ㄟx自《白夜行》）這些都曾給過我啟迪。
《虛無的十字架》也是如此。這本書主要是圍繞犯罪、刑罰講的，有冷漠不知悔改的殺人犯，有依法宣判的法官，也有執(zhí)著于爭取罪犯判死刑的受害者家屬，平淡的語言述說故事，通過人物命運批判法律。我讀書向來只能觸及文字最為淺薄之意。在我看來，十字架是說讓人的心靈和肉體都得到懲罰的處置。虛無的十字架嘛，是說法律不能讓罪犯得到應(yīng)有的、能夠讓他內(nèi)心懺悔的審判，只是關(guān)進監(jiān)獄或者死刑，并不能起到任何的實質(zhì)性作用，受害者家屬也不會因此得到完全的安撫。從這個層面講，法律并沒能起到真正的教化作用，也就形同虛設(shè)，所謂虛無。“死刑很無力”大概是這個意思吧。
將作者的看法延伸到教育中也同樣適用。教師教書育人，最重不過一個育字。首先要在孩子心中培養(yǎng)一桿秤，使其知何為可為，何為不可為；其次，懲罰和獎勵都不要停留在表面，要深入其內(nèi)心，喚起他的羞恥感、自豪感；最后引導(dǎo)孩子主動的重構(gòu)那一桿秤，達到內(nèi)心的道德平衡。這樣讓十字架不再虛無，懲罰才能是真的懲罰。
如何判斷他是真的悔過，還是為了逃避再懲罰的假意偽裝或是根本無懼懲罰，這是個問題。
希望能在之后的閱讀和教育實踐中得到答案。
虛無的十字架讀后感篇二十
東野圭吾的一貫寫法。
中心集中探討一個爭議性的問題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結(jié)尾。
這次主要探討的問題是，是否應(yīng)該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應(yīng)該被判死刑。
這本書里面對正反兩方的觀點描述頗深。支持廢除死刑，一方面對受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說，“殺人償命”，但對遺族來說，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長路上的某一站而已，而且，及時經(jīng)過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對死刑，更多是認為，不同傷害他人的行為，都導(dǎo)向了同一個結(jié)果——死刑，那么這樣來說，死刑并無意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無任何改變，這樣總結(jié)來說“死刑很無力“。
列完里面的觀點，對此等分析深度，佩服佩服。
虛無的十字架讀后感篇二十一
罪與罰是個橫亙?nèi)祟悮v史的話題，彌漫了整個人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎?這個討論一直在進行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個個的兇手自首、認罪，在閱讀時感到的憤懣----難道故事就這么結(jié)束了，難道只是在探討殺人罪給遺族(被害者家屬)帶來難以彌補的傷害，以及遺族與審判機構(gòu)對于法律適用判斷的不同?不，文章遠不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對死刑的存廢開始思考，對究竟什么才是贖罪進行思考，對死刑與贖罪哪一個才是真正的十字架進行思考。
東野圭吾通過三個故事、簡單的十幾個人將對死刑的思考表達出來。第一個是關(guān)于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個結(jié)論在小夜子痛失女兒后，通過調(diào)查、數(shù)據(jù)收集進行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對審判時將“被告人具有悔過表現(xiàn)”作為減刑依據(jù)的否定，也是對被告人因為在監(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結(jié)論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉(zhuǎn)變?yōu)樗佬淌撬慕饷摚牡路鹗菍λ佬套鳛樾塘P的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處死刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個故事在小葉子被害的調(diào)查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學(xué)生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因為年少犯下的這一錯誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時遇到被負心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補，而沙織二十一年來認為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結(jié)婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川(殺害小葉子女兒的兇手)、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應(yīng)該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰?到底是哪一種才是真正的十字架?這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應(yīng)該做出怎樣的抉擇?當(dāng)我們知道這些兇手已經(jīng)背負著沉重的十字架的時候，已經(jīng)在贖罪的時候，我們是否還要再讓他們背負十字架?刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里?文章留下開放式的結(jié)尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個個社會現(xiàn)象的思考，關(guān)于死刑，關(guān)于贖罪，關(guān)于遺族(被害人家屬)。
虛無的十字架讀后感篇二十二
在一個陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。
這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無論兇手事后如何反省？多么后悔，死去的生命都無法復(fù)活?！笔聦嵉拇_如此，只要犯了錯誤，無論事后多么努力地去補償，也就無法挽回當(dāng)時的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問你幾個問題：
所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會，用自己的一生來贖罪。
這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。
虛無的十字架讀后感篇二十三
借了一本《虛無的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應(yīng)該說這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€總體的感覺就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時，也是如此。本書開篇寫的是一對情竇初開的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會向什么方向發(fā)展時，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個小女孩的被害。當(dāng)時就一直在想，開篇的少男少女肯定會再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來的感覺。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認為刑罰并沒有讓犯人改過自新，他們會憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會后依然會成為社會的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅定而執(zhí)拗，讓人不禁會掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對人對命運各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補自己年少時犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個人都要對自己做的事負責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結(jié)尾，因為找不到嬰兒的尸體，史也和紗織并沒有受到審判，這無疑也說明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負的是沉甸甸的十字架，而不是虛無的十字架。
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