2023年《美麗新世界》讀后感800字(5篇)

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2023年《美麗新世界》讀后感800字(5篇)
時間:2023-03-15 12:46:08     小編:zdfb

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧

《美麗新世界》讀后感800字篇一

在《美麗新世界》中赫胥黎闡述了一種被稱為蘇摩的藥物。這種藥物吃下去之后不僅不會危害社會和自身健康,而且會讓人感到快樂和充實。

不禁會想假使小說里的蘇摩真實存在,現(xiàn)實生活又會是怎樣的景象。

記得王小波說一句話,快樂和痛苦本來就分不清楚,只求他貨真價實。畢竟王小波只有一個,同他一類的人也是少數(shù)。

各類層出不窮的綜藝節(jié)目,各種流行的短視頻app,各種直播平臺等等等等充斥著我們的生活。我們在廉價的娛樂和消費中不斷獲取短暫的快感,在不需要大腦思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感,并且像依賴藥物一樣依賴娛樂,娛樂至死。

這些都何嘗不是我們身邊的蘇摩。

《美麗新世界》里闡述了一個寧靜統(tǒng)一的社會。沒有紛爭和硝煙,統(tǒng)治者最主要的目的是防止被統(tǒng)治者“調(diào)皮搗蛋”。通過廢除家庭等方式使得生活在這個社會的人自主地放棄創(chuàng)造性的活動?!兑痪虐怂摹窓?quán)力是通過施加痛苦而得到滿足,但《美麗新世界》里,是通過給予化了妝的侮辱——快樂。

每一個人都想要“放蕩不羈愛自由”,但面對生活必需品不會產(chǎn)生顧慮的生活,嗯,真香!作為一個普通公民參與政治也是同樣的道理,如果生活能維持著習(xí)以為常的繁榮富足,實在沒有戒心去質(zhì)疑由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統(tǒng)治,如此可能便進入了秩序烏托邦的操縱圈套,就像美麗新世界里的人在睡夢中被告知千萬遍的那樣:無論他是誰,當他活著的時候他很開心?,F(xiàn)在每個人都很開心。

如果你現(xiàn)在很開心,你是在睡夢中,還是醒著?

《美麗新世界》讀后感800字篇二

書中描繪了一個科學(xué)無限發(fā)達、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程,人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作,“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯;人在出生前,被設(shè)定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作,但無論被設(shè)置的條件好與壞,每一個人都樂于接受自己的社會角色,并因此感到慶幸和自豪;不愁吃穿,沒有疾病,不害怕死亡,青春永駐,沒有衰老和丑陋,人人彼此相屬;想要什么就能立即得到,絕不會想要得不到的東西;萬一出現(xiàn)了不良情緒,也不需要擔(dān)心,吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費,被設(shè)定為“永遠幸?!?。

這個世界被設(shè)定得“完美”,沒有痛苦,沒有沖突,沒有求而不得的憂慮,沒有面對困境的忍受或抗爭——沒有強烈的情感,沒有閃耀的思維火花,沒有美好高尚的品格。

這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。

人類再不需要依靠自由意志去通過個人創(chuàng)造、情感體驗、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福;人自出生就已擁有一切。

劉瑜在序里問,“你還要些什么”,她給出的答案是:通過個體努力去爭取幸福比“被幸?!备w現(xiàn)生命的價值。

整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦,來證明,真實的自由的人生雖然伴隨痛苦,但因此獲得的幸福才是真正的幸福。

距離這本書出版已過去近百年,事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn),反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。

《美麗新世界》讀后感800字篇三

看完整個腦海里一直回蕩著代序的那個問題:你還要些什么?

這個美麗新世界,人人在可控范圍內(nèi)幸福著,從小被剝奪了種種權(quán)利:自由獨立的人格,自主選擇人生,擁有情感,激情,欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止,他們就像經(jīng)過調(diào)控,有序的機器,來維持福帝社會穩(wěn)定的運作。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

而縱觀現(xiàn)代社會,他們?nèi)鄙俚哪切覀兌紱]有被剝奪,但我們有好到哪里去嗎?

當社會產(chǎn)生的那一刻,所有人都淪為了維持社會運作的工具。每個人都有自由,但能有多的自由?有思想,一個人的力量能走多遠?有意志,又有誰想奔著受苦受難去?越是認清這個社會與現(xiàn)實就越學(xué)會妥協(xié)忍耐。

這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁?,但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則,自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上,仿佛生來就要這樣。

那些與眾不同,特立獨行,高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨。往往被無知的人,怯懦的人,冷眼旁觀的人當成了異類。

你愿意這樣嗎?你還要些什么?

《美麗新世界》讀后感800字篇四

“事實上,你是在要求不開心的權(quán)利?!痹诿利惖男率澜缋?,人們幾乎不會感受到痛苦和難受這些不開心的情緒,即使有,唆麻也會幫助他們麻痹痛苦,解決煩惱。

在技術(shù)高度發(fā)達的新世界里,人們是孵化出來的,社會身份等級的設(shè)置先天地為他們安排人生,人們只需本分地完成任務(wù),死亡并不是件令人恐懼的事情,因為社會穩(wěn)定高于一切。

大象能夠穩(wěn)定站起來,很穩(wěn)!

選擇了機械、藥品的美麗新世界,沒有忍受沒有反抗,人們沉浸在自得其所的快樂中,各司其職,沒有人有機會做出高貴的或英雄主義的行為,因為社會一直在穩(wěn)定地運行。事實上,人們被剝奪了一切正常的情感,被所謂麻痹的幸福感所蒙蔽,沒有情感的牽絆,就不會出現(xiàn)紛爭,天下太平。

這里的人類沒有父母親的稱呼,視生孩子為淫穢丑惡和骯臟滑稽的事情,技術(shù)異常發(fā)達的文明導(dǎo)致了人類情感的缺失,高度的物質(zhì)文明丟棄了人正常的生理現(xiàn)象。

七情六欲喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)變成無盡的幸福感,唆麻的存在,剝奪了人們體驗痛苦的權(quán)利;肉體的軀殼永葆青春,正常的衰老容顏成了稀罕,死亡只是在執(zhí)行應(yīng)有的條件設(shè)置。行尸走肉般的行走在美麗新世界里,便是最好的安排。

除了情感的一無所知,人們的思想也被死死地控制著。打著享樂主義的旗號,剝奪了人們的自由。莎士比亞等文學(xué)作品是古老的東西,對現(xiàn)在并不適用,當約翰讀到《羅密歐與朱麗葉》中感人的章節(jié)時,亥姆霍茲卻在捧腹大笑,完全不了解真實的情感。福帝禁止人們頭腦里有自己的想法,用低俗的感官電影代替了高雅的藝術(shù),人們絲毫不察覺,安然地接受福帝帶給他們的精神上的快樂。

另外,在一個被稱為野蠻人的世界里,人們生活得雖然原始,但擁有正常的情感交流和生理現(xiàn)象。美麗新世界和野蠻人世界是格格不入的,正如同琳達在野蠻人的世界里被排斥打罵一樣,約翰來到美麗新世界接受不了當?shù)厝说乃枷胄袨樽詈筮x擇自殺,二者水火不相容。

說回我們正在生活的時代,赫胥黎描述的美麗新世界似乎在慢慢逼近,人們將毀滅于他們所熱愛的東西??萍嫉陌l(fā)達給人們帶來便利的同時,逐漸磨掉人本身所具備的能力,科技導(dǎo)致人的懶惰,又因人的懶惰促使科技的進一步發(fā)展。處于整容時代,千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人臉模板是人們所追捧與模仿的;人工智能的逐漸發(fā)展,人力勞動逐漸消失,人們擔(dān)憂的科技主宰人類的想法有朝一日會成為現(xiàn)實;克隆技術(shù)的成熟,人類實現(xiàn)永生的愿望將有可能成真。

人類消費技術(shù)同時被技術(shù)所牽絆,人們好像溫水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技術(shù)帶來的無形傷害,快樂不知時日過,最終淪陷在技術(shù)里,可悲的是還毫不知情。

“那么好極了,我是在要求不快樂的權(quán)利?!薄睹利愋率澜纭凡⒉幻利?,人們的幸福感并不真實,快樂并不發(fā)自內(nèi)心,而是靠唆麻麻痹自己,幻想自己處于幸福的境界,穩(wěn)定保證了社會秩序的正常有序運行,前提卻是綁架了人們選擇的權(quán)利,他們沒有痛苦,沒有情感的牽絆,也沒有所謂的煩惱。

這是個“美麗新世界”。

《美麗新世界》讀后感800字篇五

在那個美麗的新世界里,大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當,妥當?shù)貌幌褚粋€人,更像一個又一個的機器。

五個階級的社會,和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下,人人都感到幸福,這樣的社會看似美好,但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。

大機器里的小機器,人人都幸福。野蠻人的極端反抗,愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!

現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少,只不過都有個度。比如給你一個標準,標準之上是好,標準之下是次,標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系,只有在那樣的體系之下,他們才不會胡作非為。

而意識到標準存在的人,有的主動,自主選擇,于是成為了我的人生我做主;有的人被告知,仿佛打開了一扇新的大門,凌駕于標準之上,引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會立足之本,革命是因為痛苦,改革是因為痛苦,前進是因為痛苦,人類基因里的趨利避害,害能給我們帶來更大的動力。

何時才能因為極致而極致,恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼,成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時人類也已不是人類。

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