讀后感是我們讀書的產(chǎn)物，它讓我們能夠更深入地思考和體味所讀作品的內(nèi)涵。寫讀后感時可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，但不能完全依賴和模仿，要保持自己的風格和獨立性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，可以供大家參考和借鑒。
論革命讀后感篇一
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學校教育學、學習科學、教育心理學的現(xiàn)代學術(shù)成果，以學校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學和建構(gòu)主義的線索，細致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對學生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書思想深邃，語言流暢風趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會。鐘教授以一個智者的眼光審視新課程改革十年來的歷程，他以一個教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識社會”意味著從“學歷社會”轉(zhuǎn)向“學力”社會。科學技術(shù)的進步，信息化，全球化的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化在加速進行。整個社會深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動的能力等真實性學力是我們當下課程改革刻不容緩的大勢所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實踐取向和終生學習”，“新課程改革絕非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是精雕細琢，越能得到扎實的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時的教學工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學思路與教案；加強學習先進教育教學理念并將其融入課堂教學；加強與客觀世界，與他人，與自己的對話；承認學生差異，因材施教，達到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學風格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動、知識習得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。在這樣的課堂里，每一個兒童的“內(nèi)心”想要學習的“燈火”處于點燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學習的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗孩子對已有知識掌握的情況，對已有事情的認識程度，又能幫助孩子進行復(fù)習、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學性。
好的教育方法對成功實施教學會起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學”。新時代的教師必須通過創(chuàng)造性地提升日常的教學實踐，作為學的專家成長起來，借以實現(xiàn)自己承擔的教育使命。教師的人生是持續(xù)學習的人生：學習兒童，學習教材，學習同事，學習社區(qū)，從自己的經(jīng)驗中持續(xù)地邁出學習的步伐。教師開始未必就是名副其實的教師，而是通過每日的教育實踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過程――教師的人格形成過程――之中的人。教育實踐終究是兒童與自身的人格同時發(fā)展的過程。貫穿其中的就是教師對于兒童的愛――“教育愛”。
論革命讀后感篇二
拒絕“無能之錯”
梁家奇。
人的錯誤主要分為兩類：
一類是“無知之錯”，
是因為我們沒有掌握正確知識而犯下的錯誤；
另一類是“無能之錯”，
是指我們雖然掌握了正確的知識，
但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
――阿圖?葛文德。
前段時間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個需要從業(yè)人員掌控大量知識的領(lǐng)域都難逃厄運。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
觀點。
這本書從一開始就給出了一個觀點：人人都會犯錯，這是人盡皆知的事情，但承認自己有缺陷，對于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認識到人不是萬能的，無論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點”比“大全”更重要，沒有人會相信我們會在每一個方面都去犯錯，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯誤在我們周圍時刻發(fā)生著。我們處在一個信息爆炸的時代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識到，團隊合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯的幾率，需要團隊之間毫無保留的合作，沒有人可以置身事外。
變革。
清單確實可以帶來一場深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時間，正確的場合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的，不切實際的清單不僅毫無意義，而且會使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅守簡單、可測、高效三大原則。此外，在誰來制作清單的問題上，作者提出權(quán)利下放和簡單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾。
前段時間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺事情太多時間不夠用，通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來。這本書對于那些平時工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當有用，推薦大家都去看一看。
論革命讀后感篇三
07城市規(guī)劃（1）班周建威。
小說《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫中一塊壯麗的瑰寶，我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時期，在山城重慶，惡魔般的國民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士。它是一部中國軍事文學名著，描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了?！叭文_下響著沉重的鐵鐐,任你把皮鞭舉得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口對著帶血的刺刀!人,不能低下高貴的頭，只有怕死鬼乞求“自由”；嚴刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我一個共產(chǎn)黨員的“自白”；高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w的折磨，卻動搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭精神豐富起來。讀到這些英雄的事跡，使我無法自己，在他們面前我感到深深的愧疚，是他們用鮮血和生命換來的我們現(xiàn)在如此幸福的生活，我們卻依然有抱怨，有那么多的不滿足，生活和學習中遇到挫折和不順心的事就想到放棄、找借口。如今讀了《紅巖》，在紅巖英雄的光輝形象前我明白了越是鋪滿荊棘的路上，就越需要我們開拓進取，越是有困難就越需要堅定不移的精神去克服。
打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳？或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文？我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年多大學還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為大學生，除了用心記住祖**親，更應(yīng)該以實際行動回報她的厚愛，用個人的價值創(chuàng)造屬于整個社會的價值，為自己的人生創(chuàng)造無限的意義。黨教會我們的是一種積極向上的人生信仰，健康自信的人生心態(tài)，服務(wù)他人服務(wù)社會的宗旨，所以我們需要腳踏實地的學習和工作，在實踐中不斷成長。正如歌德所說：“你若要喜歡你自己的價值，你就得給全世界創(chuàng)造價值”。7799.5萬黨員的承諾，應(yīng)該遵循的原則，教會了我們要成為一名合格的預(yù)備黨員，就要時時刻刻嚴格要求自己，認真學習不斷提高自我，改造自我，完善自我。黨離我們很近，因為她的精神就在我們身邊。讀完《紅巖》后，我深深感受到它不僅是一次學習，更可以說是一次思想的洗禮。我們了解了黨作為了作為工人階級的先鋒隊，中華民族的和中國人民的先鋒隊在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中神圣使命，這是任何事物都無法取代的。黨有嚴明的組織和紀律性，她以馬克思列寧主義、*****、*****及“****”重要思想為指導(dǎo)，并結(jié)合中國實際，堅持解放思想、實事求是、與時俱進。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為黨的根本宗旨，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，真正做到了民主與集中的辨證統(tǒng)一。正是這樣我們黨才會在將近百年的歷史過程中不斷地發(fā)展壯大。作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設(shè)更加富強的中國和實現(xiàn)自我的價值而奮斗！也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息！
《紅巖》是一部歷史，記錄著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民英勇奮斗的艱苦歷程；
《紅巖》是一部畫卷，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民波瀾壯闊的壯麗畫卷；
《紅巖》是一部部凱歌，傳承著中華民族可歌可泣的英雄史詩；
《紅巖》是一座座豐碑，記載了成千上萬的革命英烈的奮斗足跡。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
“用鮮血染紅我們的旗幟”，這是《紅巖》封面上的一句話。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。
經(jīng)歷《紅巖》使我體驗了先輩們的革命經(jīng)歷；
閱讀《紅巖》使我接受了一次紅色洗禮；
感受《紅巖》使我心靈受到一次次強烈震撼；
銘記《紅巖》使我更加堅定了振興中華的信念。
歷史的車輪已隆隆進入二十一世紀,國家繁榮昌盛,人民生活幸福美滿;這是千千萬萬革。
命先輩為了最廣大人民的根本利益,不怕流血犧牲,前赴后繼,英勇奮斗來的;他們的事跡永遠記在我們心中,他們的精神萬古長存.掩卷沉思,青少年學生應(yīng)該牢記黨的革命歷史,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,發(fā)揚光大。
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作。
品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾。柯察金，他出身窮苦，但是他卻有。
頑強的精神，比如：自強不息，信念堅定，意志堅強，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個頑強的人，當他負傷不得不退出戰(zhàn)場時，他仍然在后。
方不停地為社會的發(fā)展做貢獻。當他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設(shè)。
法的工作，爭取多為社會做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然。
堅決的拿起筆，再次頑強的同命運做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運的咽喉！”
這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強終生。在小說中，我最欣賞一。
句話：“人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回。
首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本。
書的主人公來說吧，他一生的命運非?？部?，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是。
毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好。
幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！
最近，我讀了兩本紅色書籍：《建黨大業(yè)》和《我愛中國gcd》。這兩本書講述。
了從中國gcd建立以來，無數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級時，我們還學過《歌唱二小放牛郎》。這個故事主要講在抗日戰(zhàn)爭時期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個故事令我感動不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊，邱少云被選派參加潛伏部隊，并擔任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務(wù)。12日上午，敵機向其所在的潛伏區(qū)進行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標，邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊黨委追認為中共正式黨員，中國人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號，朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務(wù)委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號，同時授予金星勛章、一級國旗勛章。如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬萬個英雄用他們的鮮血換來的，這樣的生活來之不易??！而作為一個少先隊員，一個共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民嗎？當祖國需要我們出力的時候，我們難道不應(yīng)該奉獻出自己的一切，甚至生命嗎？同時，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學習，天天向上，讓祖國更加繁榮富強!
讀紅色經(jīng)典《鋼鐵是怎樣煉成的》有感。
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙捅栂啾?，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛??然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底！
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！
紅色經(jīng)典書籍《林海雪原》有感。
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自己人生的目標，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與?！分械睦先?，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。
—體了，風里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴?！凹w”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法或一個將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。盡管有時，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。
論革命讀后感篇四
現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，人類所掌握的知識數(shù)量和復(fù)雜程度已經(jīng)超越了人類的認知范圍和執(zhí)行能力，人們工作中的錯誤頻繁發(fā)生，如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等，令人觸目驚心。人們往往通過各種高科技、或追求復(fù)雜的方式來避免這些事故的發(fā)生，而卻忽略了一種最簡單也最有效的的工具，那就是清單。
《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術(shù)、大廈建造的施工過程、航空飛行的意外情況，投資領(lǐng)域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性，通過大量數(shù)據(jù)背書，以敘述的形式娓娓道來，強調(diào)清單只是工具，主要作用是關(guān)鍵時刻提醒關(guān)鍵問題，而“人”才是解決問題的關(guān)鍵，“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”，這是一場思維變革。
作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生，也是哈佛醫(yī)學院的教授，先后被評為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”，同時著有暢銷書《阿圖醫(yī)生》，是公認的最會講故事的醫(yī)生。
阿圖·葛文德在《清單革命》中指出，“人類的錯誤主要分為兩類：一類是‘無知之錯’，是因為沒有掌握正確知識而犯下的錯誤，另外一類是‘無能之錯’，是因為掌握了正確的知識但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。”“無能之錯”可以原諒，但“無知之錯”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會的復(fù)雜環(huán)境中犯簡單的錯誤，《清單革命》給出了答案：成功高效的使用清單。
《清單革命》一書中通過講故事的形式，分別講述了關(guān)于醫(yī)院的手術(shù)清單、建筑業(yè)的施工任務(wù)清單、航空領(lǐng)域的.飛行清單以及投資領(lǐng)域的決策清單的故事。每一個故事發(fā)人深省，讓人們深刻意識到清單的重要性。
以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例，建造大樓的施工過程中，施工日程安排其實也是清單的一種形式。要建造一棟大樓，需要各個行業(yè)的專家分工合作，假設(shè)某一天要進行現(xiàn)場攪拌澆筑混凝土這一道工序，那么，材料供應(yīng)商就需要提前準備好相應(yīng)數(shù)量的原材料，比如水泥、砂子、石子等，機械租賃公司則需要把混凝土攪拌機運到施工現(xiàn)場，施工單位的管理人員、施工工人要到位，業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場通水、通電、通路，監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場進行監(jiān)督管理。最重要的是，要選擇天氣晴朗的時候進行，這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進行。當然，在執(zhí)行施工日程安排的過程中，難免會碰到各種不可預(yù)見的因素，比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象，施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象，在實際的施工過程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況，產(chǎn)生問題及時反饋，然后根據(jù)具體的情況做相應(yīng)的調(diào)整。所有的一切，都需要每個單位分工合作，一步都不能出錯，才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。
但因為一個工序涉及到眾多單位的參與，每個單位的任務(wù)又是環(huán)環(huán)相扣，還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進行，于是產(chǎn)生了溝通清單，把施工中可預(yù)見的不確定性因素、實際存在的問題，以及待解決的事項體現(xiàn)在溝通清單中，并標注出相應(yīng)的負責解決問題的單位，提醒各單位在規(guī)定的時間內(nèi)完成溝通事宜，這樣在施工的過程中發(fā)現(xiàn)的問題能夠及時解決。通過施工任務(wù)清單和溝通清單讓整個施工過程正常、有序的進行。
相對于其他行業(yè)來說，建筑業(yè)的清單相對會復(fù)雜一些，因為建造的周期比較長所以需要人為的控制每一個施工流程以保證不出錯，但是在醫(yī)學領(lǐng)域、航空領(lǐng)域和投資領(lǐng)域或其他領(lǐng)域，即使是非常熟練的操作步驟，在各種各樣的外界干擾下也會變得更加復(fù)雜，比如手術(shù)的時候著火了，飛行的時候巨鳥卷進了機翼，投資決策的時候欲望作祟等，一些關(guān)鍵步驟在緊急時刻更容易被忽略，因為人在緊張和壓力的時候大腦會一片空白，什么也想不起來。而這時清單發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用——提醒作用，提醒人們該怎么做才能快速的做出正確的判斷，防止低級錯誤的發(fā)生。
論革命讀后感篇五
記憶，是學習的重要基礎(chǔ)。
文科要背誦，理科也要記公式，但記憶一直以來總是令人頭疼的事，課文、單詞尚且如此，更不必說記那些無規(guī)律的數(shù)字、撲克牌了。
而且好不容易記下來的東西，過不了多久也會慢慢遺忘，憶不起來了。復(fù)習的時候又得重新背誦，有時候?qū)嵲谟洸蛔?，只好把里面的名句先背下來，因為被考到的可能性更大?/p>
傳說中那些過目不忘的人，如東漢的張衡、三國的張松等，更是令人羨慕至極。
小時候背課文，就聽老師和家長經(jīng)常說：“要理解著背，不要死記硬背。”
拿語文課來說，有的老師是先講課文，再教生字、生詞，最后再背誦，課文聽得津津有味了，趁熱打鐵，背誦起來也更快;而有的老師上來就讓寫生字、背課文，完全是死記硬背，搞的很沒意思，到了講課文的時候也沒了興趣。
歷史是我喜歡的一門課，那些叱咤風云的英雄故事，我都耳熟能詳，歷史朝代信手拈來，但具體到公元某某年，我卻怎么也記不住。
老師也曾編過一些順口溜，如“1689，中俄簽訂尼布楚”、“1898，戊戌變法”，若是用家鄉(xiāng)話讀起來，還朗朗上口。這大概是我最早接觸的記憶法了。
后來在一些電視節(jié)目中，聽說了右腦圖像記憶，感覺是挺神奇的，但具體怎么用還是不知道，我也找過一些關(guān)于記憶的書籍，卻還是學不會，直到看到了這本《記憶的革命》。
這本書并不是讓讀者淺嘗輒止，更不是給付費課程打廣告，而是傾囊相授，把記憶的方法全部教給了讀者，還有生動的例子和優(yōu)美的圖畫。
全書分為原理、方法、揭秘、能力、應(yīng)用五章。
第一章介紹的是大腦喜歡圖象的原理;。
第二章講述的是記憶方法，有具象4法和抽象3法;。
第五章介紹了有規(guī)律和無規(guī)律材料的記憶方法，以及背課文、演講稿的方法，使我們記憶中華經(jīng)典的長篇大論時，不再束手無策、望而卻步。
后記中講述了作者張海洋老師從成績不及格成長為記憶大師的故事，給讀者以信心，而不妄自菲薄。
讀罷全書，如醍醐灌頂，當然，最重要的還是要多多練習，持之以恒，才能真正掌握記憶方法。
我也迫不及待地將本書推薦給親朋好友，讓更多人掌握記憶的好方法。
論革命讀后感篇六
導(dǎo)語：閱讀了場景革命，你有何感想?歡迎閱讀場景革命讀后感!
商報越來越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了。咖啡桌一張張潔凈如新，沙發(fā)依然優(yōu)雅簇擁著，只是，人都去哪了?恍惚間，你會懷疑這還是一個14億人口的國家嗎?繁華的硬件還在，只是往日的喧囂沒有了。
和朋友們激蕩了一整個下午之后，今天靜下來再次翻開這本《場景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起，似乎能品出點味道了。
想起老爸講物資匱乏的供銷社年代，人們走到柜臺都是問，有沒有鋼筆?能寫不?能寫就來一支!
解決了物質(zhì)生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
后來社會協(xié)作進步，生產(chǎn)力發(fā)展了，物資也就越來越豐富，鋼筆還是鋼筆，但色彩更豐富了，樣式更精美了，材料和樣式都腦洞大開了，還能代表不同身份，不同用途。更多更細膩的需求，井噴出來，并被大的社會化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡單的鋼筆了。這就是那時的場景，那時的革命，那時的場景革命，30年激蕩的影子猶在。
十年前之前，你不認識我，我不認識你。.時代，門戶逐漸占了紙媒的上風，人們會為有一個郵箱，qq，一個博客，一個大v，能網(wǎng)上點播，能更快速看到更外面的世界，……，興奮不已。
解決了信息生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
十年之后，你認不認識我，我仍然不認識你。信息卻已經(jīng)相當豐饒，足不出戶盡知天下s，連上廁所的時間，都被一個胖紙占滿。信息技術(shù)越發(fā)完善，能夠光度連接一切。所謂場景，就是一個一個無窮無盡的個性化需求被任性滿足的手段和方式。因為連接成本實在是太低了。通過信息技術(shù)手段，信手拈來。
所謂革命。革的還是思維的命。
傳統(tǒng)的思維里，吃飯，先得買菜。去，買回來，做，吃。每一個環(huán)節(jié)都細分成一個大的產(chǎn)業(yè)，各個獨自提供模塊化的產(chǎn)品和服務(wù)。各自閉門造車，相互競爭、防范、yy。
現(xiàn)在的思維是，首先梳理你的需求鏈。買菜是為了吃飯，這是物質(zhì)需求。和誰一起吃，這是社交需求。吃飯得有場所，吃什么怎么吃，這是自我存在感的需求，你在表達我對世界的態(tài)度。大家都要吃飯，能不能整合到一起，這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個完整的解決方案，并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前，這就是場景。
從前買方為王，像舊時候地方軍閥一樣，把生活元素單個的包攬和控制起來，老死不相往來的傳統(tǒng)價值服務(wù)體系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。
現(xiàn)在買方更任性，追求個性化和人生的價值和意義的同時，也就更感性。通過場景感，從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M，切換到到處都以我為中心的人性化角色轉(zhuǎn)換。懂我說的，都沒說的。場景設(shè)計者都考慮好了，能讓我秒懂，結(jié)賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡單。
把一切資源的界限和邊界打垮，用更人性化，更精細，更高效的方式重新高效連接起來，重新塑造和適應(yīng)全新而細膩的需求。
這就是跨界，這就是新的場景，這就是革命。
最近讀了吳聲的《場景革命》，受益匪淺，按照吳總的說法，場景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉(zhuǎn)型契機。小結(jié)如下：
一、場景
1、場景革命起因于智能終端感官化和社會化網(wǎng)絡(luò)的崛起。
2、場景更多是指對時間的占有，是對消費者時間的一種爭奪。
3、場景是以人為中心的體驗的細節(jié)。
4、場景的本質(zhì)是連接的方式，場景能夠把很多真實的'需求隨時隨地的激活。
5、場景是移動互聯(lián)網(wǎng)時代品類創(chuàng)造的方法。
6、場景的本質(zhì)是價值交換。
7、場景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒有人生活的一種狀態(tài)，沒有人的意識和動作就沒有場景。
8、場景讓產(chǎn)品場景化。
論革命讀后感篇七
然而，清單并不是萬能的，在面對多人協(xié)作、高度復(fù)雜的工作時，它也有漏洞。這時，就要發(fā)揮團隊的力量、集體的智慧，跟蹤工作進程、完善溝通過程。要認識到團隊是一個命運共同體，一榮俱榮，一恥具恥。團隊犯錯的幾率比單個人要小，每個人都是清單的主宰者和參與者，每個人都是最后一道防線，若工作與自己無關(guān)，就作隔岸觀火狀，不利于形成良好的工作機制和氛圍。
書中列舉了航空、醫(yī)療等行業(yè)從業(yè)者運用清單給工作帶來的改變。或許，不是人人都想獲得成功，走向人生巔峰，但可以確定的是，沒有人會把失敗作為人生目標，運用清單可以避免失敗，遠離失敗也就是走向了成功。
那么，如何編制清單呢?書中給我們提供了具體的操作方法：編制清單必須注意6大要點。第一，設(shè)定清晰的檢查點，使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單列出的項目執(zhí)行檢查程序;第二，編制者需要在操作——確認和邊讀邊做這兩種清單類型中做一個選擇(這一點極具現(xiàn)實意義，只關(guān)注結(jié)果就有可能忽略細節(jié)，往往細節(jié)決定成敗);第三，清單千萬不能太長;第四，清單的版式也很重要，最好不超過一頁，排列有序，使用黑色字體;第六，清單必須接受現(xiàn)實檢驗，不斷改進。
全書篇幅不長，所有事實論據(jù)都有力地證明了作者的觀念，值得一讀。
論革命讀后感篇八
在1910月10日的這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，全世界。這槍聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財富。我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當重要的功績，它對后世產(chǎn)生的深遠影響，永載史冊，彪炳千秋。
列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮?！?/p>
辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。
改革開放后，社會進程的主干在悄然發(fā)生著改變，提倡自覺，自主，自尊，自信，自強的中國特色的民主意識在萌芽中茁壯成長。一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術(shù)，一打就垮；如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。弘揚辛亥革命精神，就是要大力弘揚敢闖、敢干‘敢試的創(chuàng)新精神，同時也要弘揚“民主、自由、平等、博愛”的精神。
現(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來的，我們?yōu)槲覀冋谶M行的事業(yè)而自豪，更為即將到來的明天而意氣風發(fā)。
論革命讀后感篇九
今年是2016年，同時是辛亥革命105周年。如今說起“辛亥革命”，大家可能會說：“那是一段很久的歷史了，現(xiàn)在說這個不是老了嗎?我們現(xiàn)在更應(yīng)追求現(xiàn)在的幸福生活?！笔堑?，我們應(yīng)享受現(xiàn)在的幸福生活，但同時我們不能忘記我們的歷史。那是一段值得我們學習的歷史，那是有深遠意義的歷史，那是我們不能忘記的回憶。如果沒有發(fā)生辛亥革命就不會有我們今天的幸福生活，我們不能就這樣安安穩(wěn)穩(wěn)的生活，甚至我們就不會生活在這樣一個幸福、和平的國家。我國是人民當家做主的國家，人民是國家的主人，我們站起來了，正是因為辛亥革命的發(fā)生，我們不再受那些封建制度的迫害了。
那我們對辛亥革命有了解多少呢?我們的歷史又是怎樣的呢!當時中國又處于什么狀態(tài)呢?那就讓我們一起回顧歷史吧!看看我們偉大的領(lǐng)導(dǎo)者如何為我們創(chuàng)造了這樣的國家。
1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應(yīng)，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，“為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來”，從而引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。
辛亥革命是以孫中山為代表的中國民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國人民“為了建立一個獨立的民主主義的社會”，在比較更完全的意義上開始了這場革命。這次革命推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，這個共和國產(chǎn)生了一部《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級憲法性質(zhì)的文獻。經(jīng)過這次革命，民主共和國的觀念已經(jīng)深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒。
但是這次革命并不徹底，革命的果實被袁世凱竊取了。在一定意義上這次革命是失敗的。但是袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終。辛亥革命是一次偉大的革命，為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準備。它的成功的意義大于它的失敗。它的成功經(jīng)驗遠比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。
辛亥革命的發(fā)生，給我們帶來了最大的幸福。100周年了，我們都不能忘記這段歷史，不能忘記我們偉大的歷史人物----孫中山。中國民主革命的偉大領(lǐng)袖孫中山先生最早提出了“天下為公，振興中華”并且表示“吾志所向，一往無前。愈挫愈奮，再接再厲”的豪言壯語。他是這一偉大目標的信仰者和實踐者，為之付出了光輝的一生，在全中國播下了辛亥精神的種子。為我們今天的幸福生活奠定了基礎(chǔ)。
歲月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。當我們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風發(fā)地跨入新世紀的時候，回顧中國人在上個世紀走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬?如今我國飛速發(fā)展，贏得了全世界的矚目，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國幾代人民艱苦卓越奮斗的結(jié)果，也是“天下為公振興中華”的崇高辛亥精神的發(fā)展與弘揚的結(jié)果!
2016年10月10日，是辛亥革命105周年的紀念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵?、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中?？梢赃@樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們?nèi)W習、去敬畏。
一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果105年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面?不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。
以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。我們生活在安樂世界里，怎該忘記這段歷史?如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命!
我們是當代的青年，是祖國未來的接班人。怎么樣接好前輩的班把辛亥精神傳承弘揚下去，怎么樣把社會主義事業(yè)進行到底、把振興中華的偉大理想徹底實現(xiàn)——這就是我們每個青年應(yīng)該時刻牢記并且時刻引以自律的理想和方向!我們要提高自我的修養(yǎng)，提高自我的人格品味，把自己培養(yǎng)成祖國的“四有”新人，樹立科學發(fā)展觀，樹立正確的人生觀和價值觀、世界觀，為祖國的明天奮斗。
今天，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。我們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉(zhuǎn)化成不斷完善和發(fā)展自我，不斷振興和強大祖國的精神動力，同心協(xié)力建設(shè)美好的未來。
論革命讀后感篇十
武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深深的歷史意義，辛亥革命作文。是它，推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的清王朝，中國兩千多年封建君主專制制度，又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，推動了歷史的前進，使辛亥革命人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利。可以這樣說：是辛亥革命開啟了新中國的大門。
2011年的10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日，這是一場空前絕后的革命，在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆，今天，回首過去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅信，它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。
今天，我們紀念辛亥革命，因為辛亥革命功績彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國長達兩千多年的專制帝制，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，為民族的'獨立的解放，作出了巨大的貢獻，在中華民族的史冊上，辛亥革命的光輝永存，功績永存。
隨著時光的流逝，100年的歷史硝煙已經(jīng)散盡，辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革，在中國歷史上第一次舉起民主共和的旗幟，辛亥革命給我們一種警示拼搏是一種精神，只有拼搏，人生才能綻放異彩;只有拼搏，才能發(fā)揮智慧的潛力;只有拼搏，才能實現(xiàn)遠大的理想。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論革命讀后感篇十一
現(xiàn)在的年輕人，幾乎都有晚睡。一個人躺在床上，閉眼許久仍然睡不下去，黑暗中打開手機，連接著無限精彩的世界，一步一步消耗著你的睡眠時間。等你發(fā)現(xiàn)時，已是凌晨。
第二天起來渾身無力，倦怠無神，發(fā)誓今天一定要早睡，而又一次打破自己的誓言。接下來的就是惡性循環(huán)，最后習慣于晚睡。
《睡眠革命》這本書重新定義了“睡眠”的含義，以尼克？利特爾黑爾斯三十多年的研究成果為依據(jù)提出r20睡眠方案，幫助我們獲得高效睡眠。r20睡眠方案服務(wù)過nba、足球選手及商業(yè)人士。
世界萬物都有自己的生物規(guī)律，也就是生物鐘。
我們都知道想要個好的睡眠，就是遵從于生物鐘，早睡早起。然而在現(xiàn)在，不受光線的影響幾乎是不可能的，藍光，是一種妨礙褪黑素分泌的光線，而褪黑素則是幫助我們睡眠的激素，受到藍光會造成睡眠障礙，它存在于日光燈，電子屏幕等。這就是為什么我們晚上玩手機越晚越清醒的原因。
但是也不是所有人都需要早睡，因為有的人屬于貓頭鷹般的晚睡者，晚睡者分泌褪黑素時間較遲，自然晚上時精神更好。
睡眠類型分為兩種，一種是早起鳥，另一種是貓頭鷹。
掌握了自己的睡眠類型，就能把自己的工作安排在最佳狀態(tài)，使我們的工作效率更高。但是我們往往都會受到工作和生活的影響，比如深夜出差工作或者早起趕火車。
《睡眠革命》作者提出我們可以依靠日光的力量來克服時差。早起后走到戶外或者買一臺模擬日光的喚醒燈。
了解自己的睡眠類型，才能更好地優(yōu)化自己的效率，掌握自己的生活。
我們一直以為睡足8小時就能有良好的精神狀態(tài)。在作者看來，8小時睡眠不僅不能幫助我們改善睡眠質(zhì)量，而且還是嚴重破壞我們的睡眠質(zhì)量。
8小時其實是每晚的人均睡眠時間，但不知何時起，它卻成了普遍適用的推薦睡眠時間。然而一味追求8小時而產(chǎn)生的巨大壓力，然而對我們的睡眠起著破壞性極強的反作用。
所以，我們的目標是追求優(yōu)質(zhì)睡眠，而不是睡足8小時。
優(yōu)質(zhì)睡眠用睡眠周期來衡量。一個睡眠周期為90分鐘，有打瞌睡、淺睡眠、深睡眠和快速眼動睡眠四個階段。
入睡階段先是淺睡眠，聽到一點動靜就可能醒來；接著是深睡眠，往往需要很大動靜才能醒來；最后是快速眼動睡眠，這時候往往會做夢，有助于開發(fā)創(chuàng)造力。
首要需要了解自己每天需要多少睡眠時間，然后根據(jù)自己的睡眠類型設(shè)置合適的起床時間，以及晚上的`睡覺時間。
一周需要以35個睡眠周期為目標，起床時間要固定不變，形成習慣，其余時間根據(jù)自己的工作生活合理安排。
睡前，首要要營造一個昏暗的環(huán)境，也就是我們長做的關(guān)燈，來幫助身體快速分泌褪黑素，產(chǎn)生困意。關(guān)閉電子產(chǎn)品，減少藍光的輻射。
睡后，我們起床時至少遠離電子產(chǎn)品15分鐘，因為剛清醒的大腦是無法理智處理手機的任務(wù)。我們應(yīng)當吃一頓美好的早餐，看看報紙，走出戶外活動，循序漸進地讓大腦進入狀態(tài)。
有研究表明，短暫的午睡時間也能恢復(fù)體力和大腦功能。
夜間缺少睡眠周期時，可以安排一個短暫的午睡時間，能幫助自己擁有更高效的工作效率。
論革命讀后感篇十二
在吳老師贈書之前，寶島眼鏡的董事長王智民先生，已盛贊這書好看。
我讀書，通常越讀越薄。之前看書，我會拿支熒光筆，把要點劃下來，待全部看完，再抽關(guān)鍵點，總結(jié)成書評。流行的書，很多都比較水，長篇大論，其實沒講多少有效內(nèi)容，我經(jīng)常可以用區(qū)區(qū)幾百字，把核心內(nèi)容概括完。
吳老師這本書，讀得很崩潰。這本書是個燒腦的火爐。目光在吳老師的文字上，新想法卻像爆米花一樣，從腦洞里劈劈啪啪飛出來。打開evernote，把這些新冒出來的想法，收集起來，最后自己寫了幾千字的米花筆記。
書一口氣讀完了，翻著evernote里面的爆米花，發(fā)了愁：太多形狀不規(guī)則、散亂的珠子，串不起來。斷斷續(xù)續(xù)擺弄了倆禮拜，稍有頭緒。
所以，以下是我寫過所有讀書筆記中，最特別的一篇，因為大部分觀點，是從原文啟發(fā)出來，而非來自原文本身。這次不再有“劇透”，我相信1000個人的腦洞里，會爆出1000罐五顏六色的爆米花;1000個人眼里，也會有1000本《場景革命》。
[上]好不容易聚一起，你卻在玩手機。
切換：手機賦予了人們在一瞬間“生活在別處”的能力。在單向流動的時間里，我們不愿再有無奈的等待和呆滯的留白，我們被一個一個好玩的碎片吸引，快速切換。
游走：你在一個會議上，剛換了一個講話的人，講的事你覺得有點無聊，你馬上打開微信，進入到一個群里，看到一條八卦，發(fā)八卦的那個妹子長得很好看，你忍不住點開她的頭像，請求加好友，然后又翻了一會她的朋友圈。朋友圈里有個帖子很搞，你差點笑出聲來，順手分享在朋友圈里。有個同事點了個贊，你點開他的頭像，問他王總今天下午出差回來沒有......以前，我們的世界不是這個樣子。
意義：生命越來越像一個游戲，你在一個地圖里閑逛著，四處找你覺得有意思的事。一會翻開一個水缸，一會跟另外一個玩家聊兩句，一會打死一只野豬，每當你開始無聊，你就焦慮著尋找下一個mission，get一個新技能，你覺得滿足，之后很快又感到空虛。于是下一個mission又開始了。
卷入：媒體、產(chǎn)品和品牌，該如何卷入整個場景流，而不是被迅速切換的場景切碎，擠出?
好玩：第一次我去紐約，對這個臟兮兮、亂糟糟，比北京還堵的城市并未有什么好感。后來跟一個紐約土著聊天，他說紐約很好玩，因為有各種各樣的人、各種各樣的場景可以供你游走。場景泛濫、豐富多彩、所以好玩。
[中]一分錢的紅包：意義感比錢重要。
紅包：有一個群，群里每天都有人發(fā)幾分錢的紅包，每天都有人搶幾分錢的紅包。搶幾分錢的紅包有意義么?他們發(fā)的不是紅包，是寂寞;他們搶的不是紅包，是滿足感。一坑小魚、兩個饅頭、喂三個小時。
情緒：電影、小說、游戲，體驗到的都是情緒的流動。電影和小說的情緒流動由編劇和導(dǎo)演來把控，游戲的情緒流動由策劃暗中牽引。那么現(xiàn)實中的情緒流動，又由誰來把控?是我們自己么?也許有時候不是。我有個朋友，英國回來學心理學的小美女，專門研究游戲中的情緒流，按照她的意見調(diào)整過的游戲，收入都能大漲。既然我們的現(xiàn)實越來越像一個游戲，我們可否設(shè)計一些關(guān)卡和任務(wù)......
交互：交互是情感的激發(fā)、流動和轉(zhuǎn)移。連接是河道、交互是水。沒有水就不成為河，沒有交互的場景也只是個空殼。交互讓連接有意義，讓連接變得豐滿。人和人之間的情感交互越多，關(guān)系越近;人和物之間的情感交互越多，好感越多。
畫面：好的散文，并非來自于優(yōu)美的文字，而來自作者描繪畫面的能力。人很難通過直接的文字，把情感傳遞給對方：我寫“靜謐”的時候，你并不見得產(chǎn)生靜謐的感覺。但當我透過文字，成功地在你面前展開了一個夜半月下池塘的畫面，靜謐的感覺自然傳遞給你。畫面，就是一種場景，情緒可以通過場畫面來激發(fā)。
感受：“是”什么，如何“表達”，都不重要，重要的是，在你表達之后，對方感受到了什么。這個時代，“是”什么一點都不重要，重要的是，對方如何感受你。你的價值，取決于你給對方創(chuàng)造感受、體驗的能力。所以，“優(yōu)質(zhì)”已經(jīng)不是核心競爭力，能讓別人嗨起來才是。
可樂：可口可樂在瓶身上印上那些帶感的句子，把感覺傳遞給你，實現(xiàn)了你和瓶子之間、產(chǎn)品之間、品牌之間的交互。一個再平常不過的物體，借此活了起來，變成一個有感情、可交流的對象。和看到它的人，產(chǎn)生了情感上的交流。好感由此而生。
快樂：不快樂還搞什么搞?每當我看到董明珠那張苦大仇深的臉，我就知道格力走不遠了。越來越少的人會為單純的便宜買單，他們需要的是歡樂、刺激和滿足。董明珠大姐，你沒創(chuàng)造快樂的能力。
想要：你覺得消費者“需要”某種東西，并沒有什么卵用，關(guān)鍵是消費者真的想要什么。就像你覺得一個女生需要找個男朋友，對你并沒有什么意義，關(guān)鍵是她想要和什么樣的男生在一起。所以，要成為消費者“渴望”和“想要”的東西。
[下]造場景：什么節(jié)日咱都過。
創(chuàng)造：新的場景可以被創(chuàng)造出來，只要我們有能力在場景中填入新的，好玩的體驗。“雙11”和“520”，“618”和白色情人節(jié)。人們渴望更多狂歡的機會，商業(yè)機構(gòu)也在創(chuàng)造更多狂歡的機會。因為我們想嗨，我們就找更多的嗨點，有人就創(chuàng)造更多的嗨點。
發(fā)現(xiàn)：這個世界越來越像一個叢林。一眼望到邊的叢林沒什么意思，叢林的迷人之處，就在于它看不透，從里面總能發(fā)現(xiàn)新的、好玩的東西。如果你是叢林的一棵樹，那沒什么意思，人們渴望的是灌木叢，發(fā)現(xiàn)一頭。成為一個可被別人發(fā)現(xiàn)的彩蛋，成為彩蛋制造機。
身份：我們在不同的場景里，用不同的身份和別人交互。我們快速地在不同的身份之間切換，選擇不同的道具，來增強我們的身份，幫助我們傳遞情感，實現(xiàn)更強的交互體驗。這一刻你西裝筆挺，一本正經(jīng)地和客戶談判，一小時之后，你開著你的小寶馬，成為一個uber司機，晚上回到家，你又變身工程師，幫小區(qū)里求助的妹子修電腦。這種切換的自由度越來越大、可能性越來越多、障礙越來越小。生活變得更加豐富。你突然發(fā)現(xiàn)，你的十八般武藝，都有用。
uber：是臨時搭建、限時拆除的邂逅;是有限時間和空間內(nèi)的可能性。是小冒險，是抽，是開寶箱。
漫咖啡火了：在擁擠的城市里、一個人、一間屋子，如同一間禁閉室。我們其實不愿回到那個冰冷孤寂，我們稱之為“家”，卻名不副實的地方。所以咖啡館成為除蝸居外的第二生活場景，那里熱鬧、好玩、有東西吃，有人聊，困了再回家。
結(jié)尾：場景即時間、場景即注意力、場景即消費，我們用時間換來了什么?
不管怎么樣，我們都在努力，在下一刻更加引人注目。在別人的場景里，有自己的一席之地。
論革命讀后感篇十三
《革命的年代》是作者以自己親身經(jīng)歷的文革為開始的一篇比較客觀的著作。當讀完這本書之后，我感覺到了“文革”的黑暗和恐怖，感覺到現(xiàn)在生活的來之不易，我們需要倍加的珍惜；當讀完這本書之后，我感覺到了半殖民半封建的中國的落后和落魄，感覺到現(xiàn)代社會的進步和美好；當讀完這本書之后，我感覺到了當時被壓迫的老百姓生活的窘迫和不易，感覺到現(xiàn)代老百姓生活的安定和富裕；當讀完這本書之后，我感覺到了當時國民黨背離人民失敗的痛楚和掙扎，感覺到了當時共產(chǎn)黨順應(yīng)人民成功的喜悅和激動；當讀完這本書之后，我感覺到了政治的勾心斗角和危險，感覺到了作為一個局外人的悠閑自在！
（一）“文革”是中國史上的一大劫難，也是一大教訓(xùn)！
據(jù)說，在“文革”之前，朱德和鄧小平去過一次蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)的一個會議上，赫魯曉夫當著朱德和鄧小平的面大肆揭露和批評斯大林曾經(jīng)犯下的錯誤，試圖顛覆斯大林在人民之中的形象！當赫魯曉夫批的時候，鄧小平堅定的站起來說不同意赫魯曉夫這么批斯大林！朱德急忙讓鄧小平坐下，說這是人家內(nèi)部的事情，咱們就不要多管了！后來朱德和鄧小平返回祖國后，朱德把在蘇聯(lián)發(fā)生的這個情況告訴了毛主席，毛主席操著一口湖南口音說小平同志覺悟高??！
于是，我想毛主席搞“文革”和赫魯曉夫批斯大林這件事情有一定的關(guān)系！毛主席也怕自己今后被評價的時候也會淪為斯大林的下場，于是主觀上以為當時黨內(nèi)還存在著資產(chǎn)階級分子，所以當時階段的主要矛盾還是階級矛盾應(yīng)該進行階級斗爭！于是毛主席信誓旦旦的“文革”開始了！從此中國陷入了十年浩劫：經(jīng)濟發(fā)展停頓，人們溫飽問題得不到保障，紅衛(wèi)兵天天叫批叫打，被斗死斗傷的無辜的老百姓不計其數(shù)！
記得當時我們那里有個醫(yī)生，一天無緣無故被紅衛(wèi)兵揪出來說成是富農(nóng)。于是紅衛(wèi)兵就開始批斗這位好醫(yī)生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都沒氣了。后來紅衛(wèi)兵把他們以為“打死”的醫(yī)生扔到了路溝！晚上，這位醫(yī)生的家人偷偷地找到了他，看看還有點兒氣，用雞皮貼到被打掉皮的身體部位，偷偷的送到了隔壁縣的一個親戚家。后來紅衛(wèi)兵聽說了這位醫(yī)生沒死，就打算把人家揪回來重新批斗！幸好，在他們?nèi)ブ皝砹艘粓龃笏?，結(jié)果路被水淹了，沒有去成！
我只想說，這位醫(yī)生命大啊！
多么恐怖啊當我聽完母親給我講的這個真實的事情！
“文革”很需要我們的反思，這是我們繼續(xù)向前發(fā)展的反面教材。在這里我就不再具體寫反思后的東西了，但是有一點我還是要寫的，就是我們不能再盲目的無節(jié)制的贊頌崇拜誰！
關(guān)于“文革”的事情我就說到這里。
（二）歷史總是相似的出現(xiàn)在我們的面前！
《革命年代》中有這么一段：抗戰(zhàn)期間，國民黨在“抗日至上”、“國家至上”的口號下，公然宣傳反民主的“一個黨，一個主義，一個領(lǐng)袖”的集權(quán)主義的理論和“中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越論”。其實，現(xiàn)代民族主義的最后依歸應(yīng)為國家統(tǒng)一與人民自由幸福的有機統(tǒng)一，兩者互為依賴，缺一不可。尤其在中國這樣一個專制主義傳統(tǒng)根深蒂固的國度，如果人民基本權(quán)利受到輕視，則極易演變?yōu)楠毑脤Ｖ茋?，而這種獨裁國家并不能走向現(xiàn)代化。
現(xiàn)如今中國還是一黨執(zhí)政。一黨執(zhí)政可以減少競爭黨之間的爭吵，但是像在中國這么安定的一黨執(zhí)政的國家，安定久了，就容易出現(xiàn)“物必自腐，然后蟲生之”的現(xiàn)象！這就不存在像美國總統(tǒng)競選那樣民主黨和共和黨兩黨的競爭。缺少競爭，一黨執(zhí)政也就沒有像美國各黨那樣真真正正的代表自己利益團體的決心誠心！當然，要消除一黨執(zhí)政的弊端，我們只有通過自身的改革！但是改革沒那么簡單，沒那么容易！改革會觸動既得利益集團，觸動他們的利益比觸動靈魂更難！改革猶如壯士斷腕，不到毒氣攻心，沒人會斷腕的！所以，不到國家經(jīng)濟走到了最危險的邊緣時，沒有誰會真正的去改革的！
當房地產(chǎn)及房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)火爆火爆的時候，背后隱藏著能真正造福于民的制造業(yè)的嚴重衰退！盡管中國經(jīng)濟都成這樣了，還有很多既得利益集團以控制房價的名義出臺政策，非但沒有遏制房價，反而使房價漲的更猛烈了！很多真正需要買房的人更加買不起房住了！還有醫(yī)療改革，越改老百姓越看不起??！教育越改革越顯得不公平！食品中毒事件屢治不止！環(huán)境污染愈加嚴重！此時的中國物價上漲，人員失業(yè)，全體性事件頻發(fā)，貧富差距越來越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛頭都指向了國企和政府！最后我想說：其實中國的經(jīng)濟到了最危險的邊緣了！
所以，黨必須拿出誠心，執(zhí)政為民?！盀槿嗣穹?wù)”再也不能只當成一個口號喊了，而應(yīng)該真正的走群眾路線，真心把老百姓的權(quán)利還給老百姓，讓我們老百姓真正的體會到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思維多元化而不是千遍一律！
新一屆政府上臺后，走的正是群眾路線，加大了反腐力度！這也讓人們看到了希望！同時我們希望這次改革能真正的觸及到既得利益集團，能真正的帶來公平，能真正的藏富于民，能真正的使中國走向富強民主自由而不是國民黨的老路！
（三）讀《革命年代》有感，淺談我心中的毛澤東。提起毛澤東，我們就會想起以前的一首歌—《東方紅》。“東方紅，太陽升，東邊出來個毛澤東”我記得有這么一句。
我小的時候母親說：毛澤東本事特別的大，在中國處在水深火熱的時候，是毛澤東把中國從萬丈深淵中救出來了。毛澤東下巴那里有個痣，代表作大富大貴，有福氣等等。
毛澤東在我的心中的印象特別的好，沒有一點兒負面的印象。
后來，聽我哥說，他同學的爺爺經(jīng)常在家里拿著毛主席的畫像扎，天天如此。我問為啥，他說據(jù)說他同學爺爺以前被當成富農(nóng)給斗過，把錢全部沒收了。當時自己半信半疑，但絲毫沒有破壞毛主席在我心中的偉大的形象！
我爺爺家里有很多毛主席畫像，因為我爺爺是個老黨員，退休后，每年都有上面的送毛主席的畫像。爺爺雖然很敬重毛主席，但是他很少給我講起毛主席。小時后，我常常跑到爺爺?shù)奈堇铮?jīng)?？吹阶雷由戏胖窈竦摹睹珴蓶|選集》。我不知道這書是干什么的，反正感覺厚！
后來，在我初三時，爺爺走了！母親說：你爺爺走之前，還要求帶著《毛澤東選集》。于是我更加明白爺爺對《毛澤東選集》是多么的喜歡和珍惜！
慢慢地自己長大了，我周圍的同學常常喜歡談“文革”,說起“四人幫”,當然少不了毛澤東。在我的記憶深處和我讀的書中得解釋是，“文革”是毛澤東好意發(fā)起的卻被“四人幫”利用的一場革命。但是我同學們談的卻和我的認識不同，我總感覺他們說的是空穴來風！當我讀了《革命年代》和《紅太陽是怎么升起的》是，我終于明白了：誰都不是圣人，誰都不會不犯錯！
當我看到作者寫毛主席用的形容詞時，頓時毛主席的形象在我的心中一落千丈！老謀深算，專橫，善變！這次可是真正的顛覆了毛澤東在我心中的形象了！1出自《革命年代》當看到毛澤東為排除異己時，以假的理由對異己人士動用武力！真是太不應(yīng)該了！延安整風時，王實味的犧牲是和毛澤東意愿背離的結(jié)果！我們對此感到惋惜！
雖然，毛澤東為人專橫，但是，我還是特別的贊同鄧小平對他的評價：三七開！人一輩子沒有誰不會犯錯的，更何況毛澤東深處的是政治，而政治中本身就充滿了殺戮！當然我不是說同意毛澤東動用武力，對別人開刀。我說的是毛澤東的整個人生中的功過哪個占首位的！
毛澤東后期，個人色彩主義濃厚，掀起了一場使國家深陷癱瘓的“文化大革命”，致使中國經(jīng)濟深陷泥淖，發(fā)展停頓，無數(shù)人受到迫害，使國家損失重大！
“文化大革命”是一場錯誤的運動，我們每個人需要牢記，并從中吸取教訓(xùn)！但是，“文革”抹殺不了毛澤東曾經(jīng)的功！
若不是遵義會議確定了毛澤東的地位，我不能想象共產(chǎn)黨和紅軍的結(jié)果是什么！若沒有毛澤東，我們不知道運動戰(zhàn)之中我們會損失多少兵力！若不是毛澤東，我不知道我們會不會受斯大林擺布！若不是毛澤東，我不知道黨內(nèi)的教條主義和宗教主義能不能消除！若不是毛澤東，我不知道我們的抗日戰(zhàn)爭能不能勝利！
以上這些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。盡管沒什么深刻的道理，盡管沒什么清晰的邏輯，但是畢竟這是自己親自看完一本書之后寫的！好久沒有為看完一本書而寫自己的體會了，感謝老師給了這么一次機會！如果不是老師補這次作業(yè)，我都不相信自己能多看一本這么客觀的書籍。這本書給了我看問題的又一個視角，真的很感謝！
論革命讀后感篇十四
"一個有勇氣改變自己的家長，才有能力改變孩子。"。
崔宇的教育理念正是我們最熟悉卻又很少思考的道理："問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"家長就是孩子的生命之源、人生之端，想讓孩子的人生根深葉茂、源遠流長，源頭的"治理"不可忽視。
父母對自己的孩子的責任，不僅僅是先天的血脈傳承與撫養(yǎng)，更重要的是后天的教育影響與關(guān)懷。什么是好的家庭教育，好的家庭教育源于愛的本能，觸于愛的藝術(shù)，明在系統(tǒng)科學，智在有效溝通，強自言傳身教，勝自堅持不懈。
有些家長埋怨自己的孩子不上進，學習不好，也有的認為老師如何如何，而崔宇的解答是："孩子學習不好，有很多種表現(xiàn)；孩子學習不好的原因，也有很多種，如果沒有找準原因，任何努力都等于在錯誤的道路上狂奔。"。
在多年的青少年教育輔導(dǎo)過程中，崔宇遇到了各式各樣的家長和孩子，他們的問題就是現(xiàn)代家庭的一個縮影。《家長的革命》一書精選其中最有代表性的案例，以輕松幽默的語言道出現(xiàn)代家庭教育的重重困境，將家長的心理和教育方式刻畫得入木三分，讓人讀來既真實又深刻，掩口苦笑，個中滋味只有家長明了。同時總結(jié)出家長在教育中出現(xiàn)的最有代表性的問題，分析這些問題對孩子的不良影響，并提出建議，指導(dǎo)家長改變自己的教育方式。希望通過對家長的教育觀念的革命來起到教育孩子、改變孩子的效果。
書中寫到了教育孩子要注意的九個方面，也可以叫做"崔氏九法"，做家長的不可不知。
一是理想：一個能考清華、北大的人，一定不會被一次小小的測驗所難倒，而得過且過的人，總是提不起精神來學習。
二是不懂大腦規(guī)律：學習要使巧勁，不能死記硬背，也不能光說不練。
三是缺少激勵：在眾人的鼓勵下，一個人往往能盡全力去拼搏，不管結(jié)果是不是如愿，至少他能問心無愧。父母要鼓勵孩子，就是給他信心，讓孩子有奔頭，他才會有干勁。
四是人際關(guān)系有壓力：如果孩子的人際關(guān)系出了問題，這絕對是比孩子的成績出了問題更重要，因為好的人際關(guān)系是他立足的根本，家長要重視。
五是缺少方法：做什么事都需要方法，學習更是如此，一定要找到正確的方法。
六是缺少興趣：興趣是最好的老師，把學習和愛好結(jié)合在一起，是最有效，也是最持久的。
七是消極情緒：父母要瞧得起孩子，給孩子精神上的鼓勵，不管生活多么艱難，一定要在孩子面前展現(xiàn)樂觀積極的一面。
八是懶惰：防止懶惰的最好方法，還是激發(fā)他的學習興趣，讓他覺得閑著沒意思，動起來才有趣。
九是沒有榜樣：一般來說，一家三個孩子中老大是大學生，其他兩個都會跟著兄長的腳步邁進大學，如果自己周圍的人都是一些不學無術(shù)的人，那他感覺不到學習是一種什么狀態(tài)，也不知道自己能達到怎樣的高度，有榜樣的人就不一樣，榜樣的力量是無窮的。
"崔氏九法"概括了孩子學習方面出現(xiàn)問題的各種原因，在社會、學校、家庭這三個方面，家長可以重新來認識孩子學習的困難，有針對性的輔導(dǎo)，這樣就能攻無不克。
本書的作者崔宇接觸的家長分布在各個年齡段，各種職業(yè)，而他們的問題又具有普遍性，因此本書適合我們所有的家長和教育愛好者閱讀。
我看了以后，非常認同本書的主要理論，那就是提高自己是提高孩子的前提。這也正是"問渠哪得清如許，唯有源頭活水來"的道理，每個孩子都有其個性，每個父母也有其個性，先提高自己的認識，才可能因材施教，這可能是很多家庭教育書籍沒有著重強調(diào)，需要做父母的自己慢慢體會的道理。當然，很多家長已經(jīng)在不知不覺中開始了這種轉(zhuǎn)變，這也正是這些覺悟的家長為什么能有所得的關(guān)鍵所在。
作為一個家長，完全可以充分發(fā)揮自己和家庭的特長，參與到不斷的改進中，要切實體會一下完善自我、改變改變現(xiàn)狀的效果，嘗試和孩子一起成長的樂趣和成就感，這樣才是真正的父母榜樣。
學習是一生的事情，有勇氣做出改變的不應(yīng)該僅僅是孩子，也要從家長做起，開始家長自己的革命。
論革命讀后感篇十五
人在壓力的情況下，大腦的記憶能力其實是非常不靠譜的。而使用清單就相當于讓大腦把記憶的工作外包了出去，讓大腦集中注意力做判斷的工作，這樣就可以避免因為大腦記憶的局限而犯錯誤，這也就是清單為什么能發(fā)揮作用的第一個原因。而清單的第二個價值是可靠。因為人的經(jīng)驗和記憶總是不穩(wěn)定的，工作表現(xiàn)會受到工作的熟練度，甚至當天的精神狀態(tài)影響。而使用清單，就把工作流程從依靠回憶和經(jīng)驗，變成了一種可視化的強制約束，從而確保不論在什么情況下，都能保證重要的環(huán)節(jié)不被遺漏。這就是清單能夠發(fā)揮作用的第二個原因。
清單如何避免錯誤的'發(fā)生，為了讓清單起作用，我們需要兩個重要步驟：第一步，對遇到的問題進行分類;第二步，對不同類型的問題采取不同的策略。先說第一步，對問題進行分類。我們遇到的問題大概可以分為三類，分別是簡單問題、復(fù)雜問題和極端復(fù)雜問題。簡單問題用“執(zhí)行清單”，簡單記錄事項，不要忘記執(zhí)行即可。針對復(fù)雜問題，需要用“核查清單”，復(fù)雜問題有很多道工序，需要在每一個重要的節(jié)點上，用核查清單來檢查自己是否遺漏了重要的環(huán)節(jié)。而對于不確定性的極端復(fù)雜問題，需要用核查清單+溝通清單。就是除了用核查清單來確保復(fù)雜問題各個環(huán)節(jié)被注意到，還要用溝通清單來應(yīng)對過程中沒有預(yù)料到的不確定問題。
論革命讀后感篇十六
讀了高華的《革命年代》，對我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認為它厚重，記錄了一個乃至幾個民族的政治、經(jīng)濟、文化的變遷，也有人認為它趣味十足，可以當做故事把玩。而我則對歷史報以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對照現(xiàn)在的點點滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風雨里激蕩?！拔母铩薄胺磁伞薄昂谖孱悺钡日蔚臍v史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學方面的圖書。他在“文革”期間做過工人，后來考入南京大學，學習歷史，因此他對歷史既有現(xiàn)實的認識，也有專業(yè)的認識。所以他的作品是值得好好讀一讀的。
“五四運動”是一場反帝反封建的愛國主義運動，最初由學生發(fā)動，后來工人成為主力軍。在這次運動中，中華民族的工人階級第一次登上了歷史舞臺。從此中國的革命的性質(zhì)開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗。
“五四”時期，也是思想的大變革時期。青年學子們開始高舉“德。
先生”和“賽先生”的大旗，向西方學習科學文化，同時也學習道德思想。但是卻有相當一部分人在激進主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導(dǎo)致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進而導(dǎo)致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認五四時期的激進主義的負面影響。然而借古看今，在經(jīng)濟全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對我們本民族的文化知之甚少，卻對西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因為如此，我們就必須以五四激進主義為鑒，在引入西方文化的同時，必須加強本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會空虛，我們的才能擁有健全的心智。
革命，是破舊立新，是向前發(fā)展之意。革命時代，是歷史演化，是文明進步的時代。它就像一臺沖鋒舟，是在歷史的長河中飛速向前進，無人能擋。他充滿力量，也充滿了希望。在革命年代，順之則昌，逆之則亡。
搞獨裁反動統(tǒng)治，則勢必被歷史的巨浪所拍倒。而國民黨的種種作為則顯然表示他們沒有認清這一點。
隨著時間的推移，國民黨越來越腐敗，雖然依然掌控著全國的政治、經(jīng)濟和外交大權(quán)，但是他的民心漸漸喪失殆盡。一直到南京國民政府被人民解放軍所占領(lǐng)，國民黨也就結(jié)束了他在中國的統(tǒng)治，這是歷史的大勢之趨。分析國民黨失敗的原因，一是資產(chǎn)階級自身的局限性，在中國當時的歷史條件下，國家隨時面臨被侵略的危險，人民不可能會信任一個只考慮自身利益的政治集團。二是國民黨搬用西方國家的表面的民主政治體制，而實際上仍是獨裁和封建，對廣大的人民依然是壓迫。盡管換了不同的形式，但對人民的壓迫依然沒有減少，這就導(dǎo)致最終民心的喪失。通過如此，也恰恰說明了資本主義在中國走不通。
高華老師在著作中還突出強調(diào)了“長征”。其實，長征是一種文化，更是當時共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的代名詞，直到今天，我們依然對長征保持著高度的追憶和崇敬之情，而長征精神也已經(jīng)成為我們的民族精神中甚為重要的一部分了。長征不是只有在中國出現(xiàn)過，很多國家其實都有過，但惟獨我們中國共產(chǎn)黨人的長征勝利了。這在國際上是一種威望的代表，也是代表中國革命年代的一個重要代表。
紅軍的兩萬五千里長征，不僅粉碎了敵人的“消滅紅軍”計劃，而且也為人民軍隊鍛煉出一批中堅力量。經(jīng)過長征洗禮的中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊，在以后的革命斗爭中能夠更加英勇，更加頑強。
軍，挽救了黨，確定了毛澤東軍事理論在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，也基本確定了從此以后的黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人。因此，這次會議讓中國共產(chǎn)黨逐步走向成熟，也進一步地走向強大。從此以后，中國共產(chǎn)黨人能夠比較準確的把握當時中國的國情，認清當時的革命斗爭形勢。所以說，“遵義會議挽救了紅軍，挽救了紅軍，挽救了黨”是一點也不為過的。而包括遵義會議在內(nèi)的紅軍二萬五千里長征所代表的艱苦奮斗，永不言敗的民族精神則是更為寶貴的精神財富。
在中國的歷史上，曾出現(xiàn)過一場“有名的”的“大躍進”運動。總的說來就是黨和人民希望迅速的實現(xiàn)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，發(fā)動了一場“生產(chǎn)的革命”?！案】滹L、共產(chǎn)風、高指標、瞎指揮”是這一運動的代名詞。這一運動有深刻的歷史原因，有獨特的時代背景。
在成立新中國不久，黨和人民借著勝利的喜悅，本著要充分調(diào)動人民群眾的生產(chǎn)積極性，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神的思想要大干一場，以實現(xiàn)國家的繁榮富強。“趕美超英”不僅是對共產(chǎn)主義道路的信心和肯定，也是對資本主義的蔑視。但是由于黨沒有把握經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律而盲目地在全國上下搭起缸爐，大煉鋼鐵。這一違背經(jīng)濟規(guī)律的做法只能以失敗來告終。不僅浪費了資源，也耽誤了農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使人民群眾的生活水平停滯不前。
趨復(fù)雜。我們必須以冷靜的態(tài)度來分析經(jīng)濟形勢，把握經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人民群眾的生產(chǎn)積極性，結(jié)合歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)和現(xiàn)實的客觀情況，保持充足的民族和國家自信，為實現(xiàn)國家經(jīng)濟的快速穩(wěn)定發(fā)展而不懈努力。只有這樣，我們才能充分地以史為鑒，立足當下，才能真正的在實現(xiàn)幸福生活的道路上不斷前進。
歷史的車輪一刻不停地在向前滾動，我們的今天也終將成為后人閱讀的歷史。其實，革命無時無刻不在發(fā)生，我們也必定處在歷史革命的時代。只有認真閱讀歷史，尊重真實的歷史，我們才能更好地把握革命年代，也才能適應(yīng)新的革命年代。
論革命讀后感篇十七
《革命烈士詩抄》自一九五九年，個性是一九六二年增訂以來，距近已二十年左右了，但那閃光的章，仍不減其光彩，依然時時在廣大讀者心中回響。這些用鮮血寫成的詩，在人民中吟誦，傳唱，經(jīng)年不衰；有的詩還由作曲家譜成樂章，廣為演唱。讀者。頌者，歌者，聽者無不為之感動，受到鼓舞。它們象晶瑩的寶玉，歲月愈久便愈加燦爛生輝。這原因不是別的，因為它們不是一般的詩篇，而是用鮮血和生命的。而且它們――――為了新中國視死如歸，獻出生命的先烈們的詩“就是自己”（郭沫若論葉挺中語）。正因為如此，它們才那么膾炙人口，那么深入人心。它們才得以流傳下來。
許多讀者，個性是青壯年同志一見到我，總會提起《詩抄》和那么鏗鏘有力的豪言壯語：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”，“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂”。
論革命讀后感篇十八
最近讀了一本書，題目是《教學革命》。其中學習了“先學后教，當堂訓(xùn)練”的教學模式，學習后我深受啟發(fā)，下面我談?wù)勛约旱南旅嫖揖秃唵螌W習感受和今后努力方向：
一、我覺得這種教學模式的特點是：教師備課充分、課堂教學目的明確、教學時間抓得緊，教學效果明顯。
“先學”是學生在教師預(yù)先設(shè)計的教學目標和自學指導(dǎo)下，學生帶著任務(wù)、目的，并在一定的時間內(nèi)完成新知識的自學，并進行檢測。這就要求我們教師教學目標和自學指導(dǎo)的設(shè)置都非常具體、可操作性強。這樣就保證了學生的自學效果，增強了學生課堂上的時間觀念，教師在課堂上要給學生留足了自學的時間、空間，真正實現(xiàn)了學生的自主學習?！昂蠼獭笔菍W生完成自學和檢測題的基礎(chǔ)上進行的。并不是教師毫無目的的、多個知識點的講解。這個環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)教師的個人素質(zhì)和教學功底，教師要根據(jù)學情來確定自己下一步該教什么，怎樣教？教師原先備好的課，會因?qū)W情的變化而隨之變化，課堂上教師要有針對性地解決問題，才是有效和高效的。讓多數(shù)學生充分闡述自己的觀點，通過學生扮演。將學生的答案、思路、方法完全展示在同學面前，讓學生從中類比異同，尋找最好的方法、思路?！敖獭钡倪^程中教師能充分調(diào)動學生的學習積極性，課堂效率得到了提高。
“當堂訓(xùn)練”環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)是鞏固本節(jié)課知識，從而達到本節(jié)課的教學目標，是使知識轉(zhuǎn)化為能力的綜合訓(xùn)練。尤其是練習題的設(shè)計，要使不同層次的學生各得其所。因此，課堂上學生都在緊張有序的學習，課堂時間抓得緊，就象考試一樣，真正強化了雙基，達到了一定的檢測效果。
二、我今后的努力方向：
1、要轉(zhuǎn)變觀念、解放思想、相信學生、大膽放手，學生能做的教師堅決不講。不能將學生困的過死，對學生總不放心。做好學生的引導(dǎo)者、點撥者，為學生自學、思考、討論、答疑，當好參謀。讓學生被動的接受變?yōu)橹鲃犹剿?，成為課堂主人。發(fā)揮合作學習的作用，提高學習的積極性，從而推動課堂效率的提高。
2、為了要靈活運用教案，最好是二次備課，為了當課訓(xùn)練，練習要簡單（以課本為主）要想有好的教學效果就必需做好＂堂堂清，天天清，周周清，月月清的四清＂工作。
總之，在學習中，我要聯(lián)系自己的課堂，不斷地反思，實踐，及時總結(jié)，再實踐，借鑒永威經(jīng)驗，適時地改進自己的課堂教學，相信我的教學成績也會再上一個新臺階。
論革命讀后感篇十九
”八載堅心忠，忠貞為國酬。且欣天破曉，竟死我何求！“如此氣壯山河的詩句出自何人之手？噢，是呂惠青的《留取丹心照汗青》。這首詩選自《革命烈士詩抄》，是烈士用敵人發(fā)給的筆墨在寫”自白書“的紙上揮筆作下的。
讀完《革命烈士詩抄》這本詩集，我不禁被詩句其間的威武之情深深地震動了。眼前不由得呈現(xiàn)出這樣的畫面：英勇的革命者帶著沉重的鐵鐐，一步一挨地向前走著，他們步履蹣跚，渾身血跡斑斑，但眉宇間卻流露出革命英雄的威武之氣，雙目中放射出愛國志士的堅定神情。當他們被押赴刑場，面對死亡的時刻，依然是鎮(zhèn)定自若，怒斥敵人，沒有絲毫的畏懼之情。
有多少位中華兒女為了i衛(wèi)民族的尊嚴，為了解救處于水深火熱之中的人們，為了保衛(wèi)祖國的每一寸土地不被敵人侵占，在沙場上拋頭顱，灑熱血，不惜犧牲自己的寶貴生命。他們用生命換來了全國各族人民統(tǒng)一團結(jié)的幸福生活。千千萬萬可歌可泣的愛國英雄為祖國的統(tǒng)一，民族的獨立，人民的幸福立下了汗馬功勞，他們的豐功偉績將永垂青史！
今天，我們生活在和平幸福的時代里，享受著前人為我們創(chuàng)造的一切財富，應(yīng)當無愧于千萬名革命先烈，當年，中華英豪能夠在兩萬五千里漫漫長途中，忍饑挨餓，堅決抵抗，將勝利的五星紅旗插遍四方，今天，我們也能夠在學習的道路上堅持奮斗，讓三爛的五星紅旗四海飄揚。當年，革命先烈們能夠在寫”自白書“的紙上留下一句句豪言壯語，今天，我們新一代也能夠在史冊上留下光輝的一頁，譜寫出新的篇章！
革命先烈們?yōu)榱俗鎳莫毩⒇暙I出了自己的一切，我們身為炎黃子孫，也將為神舟風采重放光芒，為偉大祖國做出應(yīng)有的貢獻！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16065769.html】
