讀后感是書籍與讀者之間的心靈碰撞和交流。讀后感的寫作需要我們表達自己對書中人物的情感和態(tài)度，展示情感的共鳴和思考。小編整理了一些讀后感寫作的技巧和方法，希望能給大家寫作提供一些幫助。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇一
生活的熱情來自于創(chuàng)造力，一成不變的生活會讓人產(chǎn)生疲憊。創(chuàng)造力不是指個人有異于大眾的.想象力，是個人多年的艱苦研究的成果，讓我們進步的過程。創(chuàng)造力改變著我們的生活，讓我們了解了環(huán)境、地球、太陽、宇宙，讓我們知道了原來創(chuàng)造了我們的“神”是由我們自己創(chuàng)造的。
古人寫詩需要經(jīng)過反復(fù)推敲，簡單的一個字就可以讓詩歌的意境升華。文字的美好就在于讓我們領(lǐng)略不一樣的美景，感情，生活。作家通過書寫宣泄現(xiàn)實的難過，讀者通過閱讀放松現(xiàn)實的緊繃。讀書，讓我們得到了滿足，可以什么也不想，也好像什么都想了，將我們從身體里抽離了出來，從新審視自己與世界，甚至站在了我們的對立面來看待我們的生活。
“人是唯一允許失敗的生物”，人類的潛能是無窮的。我們經(jīng)常因為害怕失敗而放棄了很多東西，可是失敗也僅僅是將我們送回了原處，并告訴了我們“此路不通”。只有不斷的嘗試才能知道哪條路是最近的，哪條路是最美的，哪條路是最平坦的。嬰兒時我們總是大膽的探索世界，長大后反而失去了勇氣。我們害怕失敗，按部就班，我們對世界失去了好奇心。我們應(yīng)該像嬰兒一樣勇于探索，愿意改變。每天都是全新的一天，每一天都讓自己做一些改變，每一天都發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好。就像詩人寫詩一字一字的推敲，我們要一天一天的改變。發(fā)現(xiàn)生活的美好，像詩一樣生活。改變自己，改變環(huán)境。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇二
一路陽光，一路書香。
一路夢想，一路成長。
十月的秋天，南方整月的陰雨綿綿，我們總夢想著沐浴陽光。
這些日子里，我們參與了“成陶會”的問題時習(xí)研討，見證了北國小鎮(zhèn)校長大會的高峰論道，共同閱讀了《創(chuàng)造力教育學(xué)》這本書，我最喜歡第三章，關(guān)于“夢與創(chuàng)造”。
夢編織起紛繁交錯的思緒。
夢，是一天中生命的死亡，辛勞后的沐浴，受傷心靈的藥膏，大自然最豐盛的菜肴。
夢，是通向無意識的康莊大道。
夢，于無意之中就具有了創(chuàng)造力，它們由繽紛的碎片組成，間或有一連串的記憶。
夢，可能是旅行、冒險、噩夢或焦慮。
夢，有時候是一團亂麻，有時候幾乎是預(yù)言。夢醒時分，我們或煥然一新，或精疲力竭。
我是一個愛做夢的人。
有時冒險，有時抒懷，有時古怪，有時離奇，有時恐怖，有時美好……。
在夢里，可以穿越幾天、幾年、幾十年毫無相關(guān)的幾個事件。并且似乎又很合乎情理，是那樣的自然而然。
在夢里，可以整合過去、現(xiàn)在和將來的許多場景。小時候的鄉(xiāng)間田野，長大后的工作瞬間，未來的美好構(gòu)想。一切生活中的場景源自美好的愿景。
在夢里，可以把相干的、不相干的人，想見的，不想見的匯聚在一起。談天說地聊家常，語重心長共分享。
只要我們活著，我們生命的相當(dāng)一部分會在夢中度過。
每個人在創(chuàng)造夢境方面都是十足的藝術(shù)家。
夢境的美麗幻想是所有造型藝術(shù)的先決條件，當(dāng)然，正如我們所見，也是詩歌的重要部分。
愛做夢的人，具有創(chuàng)造力。
我們可以有夢，平衡情緒，自由暢想。我們可以圓夢，抓住瞬間，進行加工，大膽嘗試，敢于創(chuàng)造。
我們每個人都是故事講述者，在每一個晚上在我們每個人的一生中編織著故事。
夢，一直都在;夢，一起創(chuàng)造;夢，一路美好!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇三
書中說明了創(chuàng)造力要同時具備三個必備的前提條件，才有可能確定你提出的觀點、發(fā)現(xiàn)是具備創(chuàng)造性的。
享單車出來的時候，大家都很方便，解決了最后一公里的交通，大家都認(rèn)為這個是創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新和交通方式的創(chuàng)新也是創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。個人的智慧或者是團隊的智慧在一定的領(lǐng)域獲取了更多的事實知識的積累，在不斷的修正他們的發(fā)現(xiàn)和實驗的結(jié)果。這個結(jié)果在一定的領(lǐng)域得到了認(rèn)同，就是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
具備創(chuàng)造力的人更幸福，大腦因為知識或者是發(fā)現(xiàn)給自己帶來快樂，大腦通過創(chuàng)造力來獎勵自己，讓自己感到無比快樂。
創(chuàng)造力需要事實性知識的支撐，和不同的人交流意見，修正你的知識，整合你的觀點，當(dāng)你具備這些知識，提出你的見解時還要達到主流社會的認(rèn)可。很多具備創(chuàng)造力的人，在他生活的那個年代都沒有得到認(rèn)可，這就是主流社會，社會文化不承認(rèn)其具備的意義。
創(chuàng)造力系統(tǒng)的產(chǎn)生，建立系統(tǒng)模型，模型主要根據(jù)三個方面的標(biāo)準(zhǔn)建立，通過對不同領(lǐng)域的人進行交流，獲得他們在自己所經(jīng)歷的事情上感受進行了解。
個人要具備創(chuàng)造力所必備的知識。創(chuàng)造力也會受到學(xué)界的影響，創(chuàng)造力和社會的關(guān)注也有很大關(guān)系。當(dāng)你具備了專業(yè)知識，在一個需要創(chuàng)新的社會，你愿意提出自己的觀點，在一定的圈子里宣傳它，當(dāng)有更多的人認(rèn)同它時，你就是具備了創(chuàng)造力的。創(chuàng)新到修正在到社會認(rèn)可，這個過程是力的傳遞，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。
醞釀的過程是發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的過程，奉獻精神能讓一個人保持不受懷疑和挫折的干擾，有一個讓自己不斷努力的動力源，是產(chǎn)生創(chuàng)造力比不可少的。
創(chuàng)造力產(chǎn)生的5個階段，前期的準(zhǔn)備，開始對一定的事物產(chǎn)生好奇，不斷的強化好奇心，當(dāng)好奇心達到一定階段就開始著手醞釀，讓不同知識在大腦里相互作用，當(dāng)這種腦力運動達到一定時間，在你想不到的一個時刻頓時感到茅塞頓開，這是的你就醒悟了。
接下來的是評價期，這個時候讓自己感到極其不舒服，因為你開始爬坡，會遇到很多問題，讓自己感到不安全，不舒服等等。這個時期的過程一般還比較漫長，完成了評價你將開始正式的攀登活動，在前面不斷的準(zhǔn)備后開始登山。回報就看你付出汗水的多少了。這些過程會不斷的調(diào)整，有時你可能要重新評估，因為上山的過程中會遇到不同山坡、山溝等，你需要換個方法跨越它們。
在登山的過程中有時會遇到大風(fēng)、暴雨等情況，這些壓力會讓我們加快進度，超長發(fā)揮達到預(yù)定的目標(biāo)。外在環(huán)境幫助我們做出正確的判斷，也加快了我們的進度。
發(fā)現(xiàn)新的樂趣，找到新奇的問題，并找到解決的辦法，是創(chuàng)造力的開關(guān)。我們登山的要有清晰的目標(biāo)，才能登上高峰。
被提出的問題是社會知道的問題，直接去解決就可以了，被發(fā)現(xiàn)的問題也就是新問題。家庭生活中很多問題都是被提出的，找到這些問題，并找到這些問題的答案，按照別人的答案去做就好了，可是我們有時候都把這類問題看做被發(fā)現(xiàn)的問題，覺得可以按照自己的方法去解決，往往會碰釘子，達不到預(yù)期的效果。家庭生活中很多問題都是已經(jīng)存在，并按照一定的規(guī)律發(fā)展，好多問題就在前面等著你。當(dāng)遇到這些問題時要清楚的明白這些都是別人解決了的問題，那就不是問題了。
問題的出現(xiàn)都有其本質(zhì)的原因，在思考本質(zhì)原因的過程就是醞釀的過程，這個過程是創(chuàng)造力的重要部分。醞釀的過程可能是天馬行空的想象、也可能是邏輯縝密的推理，也是不同情況的比對、想法的對抗等，這個過程艱難而有意思。
當(dāng)逐漸接近本質(zhì)的時候，我們會有揭開面紗的感覺，豁然清晰的看到那個你熟悉的面孔。
心流的過程不會產(chǎn)生快樂，結(jié)果產(chǎn)生快樂。富有創(chuàng)造力的人，追求的不是金錢、名譽，他們只是享受這個過程，從中獲得快樂，確認(rèn)自己的好奇心，確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn)。這些足以讓他快樂不已!
樂趣對于每個人的生活都很重要，怎樣在創(chuàng)造力的活動中獲得樂趣，是創(chuàng)造力得以順利進行的重要保障。
產(chǎn)生樂趣的9個心理體驗，把目標(biāo)細分，完成一個就獲得一點成就感。
行動起來，在行動中修正。
技能和行動很匹配，調(diào)整自己的技能和行動，讓自己和能力匹配，在一個速度上運轉(zhuǎn)，達到良好的效果，讓在創(chuàng)新的過程中輕松快樂。
行動和意識相一致，在行動的過程中，要讓自己舒服，自己的思想舒服，只有自己感覺舒服是你的行動才是有效的行動，才不會有能量的消耗。
不會受到干擾，當(dāng)你能夠讓你能力和行動匹配，行動給意識帶來快樂時，你一般不會受到干擾，你的意識很希望你的行動來愉悅他。這個時候你要注意的是你的身體，保持健康就尤為重要了，那些沒能完成自己偉大理想的人，就是因為身體不夠健康。有理想的人一定要鍛煉自己。
失敗只是我們行走路上的小坑和大坑。絆倒你了，你不能躺在地上不起來，夏天的地面不是誰都能扛得住的，保持不被燙傷的方法就是快速的爬起來，繼續(xù)向前走，可能前面就會有陰涼處。面對失敗好的方法是踩著它向前走。
當(dāng)你能夠在前行的路上，忘記自己的意識時、忘記時間時，你依然在前行的時候，你的身體自己學(xué)會了創(chuàng)新了，自己產(chǎn)生了動力。自動模式開啟了，這個時候具備了創(chuàng)造力了。他會一直朝著那個目標(biāo)自覺的前行。不管是睡覺、吃飯、上廁所、做公交、開車時他自己依然朝著那個你設(shè)定的目標(biāo)前行。沒有任何人能夠影響你。
培養(yǎng)心流的條件和方法，目標(biāo)的清晰和明了，知道做到什么地方很重要。
心流與幸福，心流的過程不會給我們帶來快樂，結(jié)果會帶來快樂，心流產(chǎn)生的結(jié)果是不是我們以前所不知道，如果有獲得感有新鮮感就會感到快樂。
用心流幫助我們促進快樂，這個過程讓他給我們帶來不一樣的感受，從中獲得快樂。心流也就是我們思考、活動的過程，這個過程是正向的思維時，就能給我們帶來快樂。
環(huán)境是大家共同擁有的，但是每個人環(huán)境各有不同，只有你身處的環(huán)境才是你的真實環(huán)境，其他和你平行存在的是時空，對你產(chǎn)生的改變較小。
我們要找到適合自己的環(huán)境，那些讓自己獲得更多創(chuàng)造力的環(huán)境是有用的，找到他們并經(jīng)常和他們在一起，獲得更好的力量。
大學(xué)、研究機構(gòu)、協(xié)會等等都是不同專業(yè)環(huán)境，擁有創(chuàng)造力的環(huán)境。這些地反聚集了各種專業(yè)的環(huán)境，在這些環(huán)境里面會幫助你擁有創(chuàng)造力。這些就是社會環(huán)境。
還有是軟件環(huán)境，帶來靈感的環(huán)境也很多，比如山谷、大海、山峰、草原等等這些會給你帶來不同感受，帶來不同的靈感。這些就是自然環(huán)境給我們帶來的靈感。
社會環(huán)境和自然環(huán)境是事實存在，我們要會利用，利用這兩個環(huán)境創(chuàng)造一個具有靈性的環(huán)境，適合自己的環(huán)境來幫助自己。利用那些你能夠利用的事實環(huán)境來幫助自己吧。
不斷調(diào)整你的活動節(jié)奏，讓這個節(jié)奏最適合你的意識，適合你的身體狀況。達到平衡的狀態(tài)，你將特別的舒服。
天賦的存在，是你成功之后，你沒有獲得成功的時候，你的各種需求只是需求，在你獲得成就時，你的需求變成了天賦，然而天賦和需求是有一定關(guān)系的，你的需求趨勢你不斷朝著那個方向前行，你終將成功，你成功了，你的那些需求都是你天賦的表現(xiàn)。
童年和青少年，我們要培養(yǎng)孩子的好奇心，擁有一顆好奇心，把學(xué)習(xí)的知識變的有意思，好奇心能夠幫助孩子更好的學(xué)習(xí)。讓枯燥的學(xué)習(xí)變得有樂趣。
培養(yǎng)好奇心的方法，能夠產(chǎn)生好奇，并激勵孩子，鼓勵孩子讓他們獲得更多的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)過程中獲得更多快樂。才能長期的學(xué)習(xí)知識。
營造家庭環(huán)境，父母是好奇心培養(yǎng)的關(guān)鍵，利用你能夠利用環(huán)境，讓孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇，讓孩子對生活產(chǎn)生好奇。找到那些給孩子帶來好奇的環(huán)境，講解這些環(huán)境，學(xué)校、博物館、音樂會等等這些環(huán)境只要你能進入，你就去尋找，尋找這些環(huán)境，在你去的時候，你要幫助孩子建立好奇心，父母先了解這些環(huán)境。
父母要學(xué)會引導(dǎo)孩子的好奇心，幫助他們建立好奇心。痛苦會增強一個人的欲望和向往，同樣的積極的引導(dǎo)，不同環(huán)境的熏陶也會幫助孩子增強欲望和向往。
良師的教導(dǎo)，一個孩子能夠得到老師的表揚是很開心的，一個老師能夠影響到孩子的想法，并能夠讓這個想法生根發(fā)芽，不斷的暗示和鼓勵是很重要的。同樣的父母也應(yīng)該不斷給予孩子鼓勵和暗示。
興趣也會相傳，很多老師家的孩子成為老師的可能較大，畫家的孩子成為畫家的可能較大等等，這些是家庭熏陶和興趣培養(yǎng)有很大關(guān)系。
科學(xué)家的關(guān)注力是長期和穩(wěn)定的，長時間的關(guān)注一點是獲得成功的必備條件。動力的來源，能夠長時間在艱苦的過程中研究，需要足夠的動力來保證。責(zé)任感、成就感、研究中帶來的快感都是前行必不可少的，是能夠完成長時間艱苦工作的保證。
在同一領(lǐng)域提出不同的看法，要面臨很多挑戰(zhàn)，要面對很多困難，要克服這些困難需要更多的知識，需要學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識幫助自己。
同時也會來自社會、學(xué)界的影響，舊有的體系會保護他們自己的利益，對于新的看法和研究都會持不認(rèn)同的看法，在這個過程中給予研究者是很大的考驗。
責(zé)任感是書中三位科學(xué)家共同擁有的特質(zhì)，責(zé)任感讓他們克服很多困難，在長時間的工作中獲得力量。長期枯燥的研究工作對于有大格局的人就是快樂的，從中能夠獲得快樂，讓自己不斷前行。
心路的歷程經(jīng)歷了很多，幫助他們形成了對生命科學(xué)的責(zé)任感，在不斷的行進道路上不斷的獲得更多的知識，幫助他們完成研究。
興趣、冒險精神、從中獲得快樂等方面都會幫助他們獲得更好、更多的力量。使他們能夠在一個領(lǐng)域有創(chuàng)造力的投入!
這一章講的四位具有創(chuàng)造力的人，都通過了不斷的努力和修正自己，不斷在嘗試打破一個領(lǐng)域的邊界。他們的工作方法、學(xué)習(xí)方法、以及影響權(quán)威的方法都值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)你追去更高層次的時候，你會放棄哪些大家追求的東西，金錢、地位等。讀后感·同時他們具有創(chuàng)造力的活動又充分接地，充滿地氣，這些是他們能夠有正常的生活保障，把自己的生活過好才能繼續(xù)自己的理想。
他們都有很多相似的地方，思想的認(rèn)識、工作的方式、生活的節(jié)奏，在這些過程中他們獲得了靈感，找到了創(chuàng)造力的突破點。
運用創(chuàng)造力的方法思考、生活、工作，及時我們做了很多，沒有得到認(rèn)可，收獲的是滿滿的充實，生活變的會更有意義。
生活的能夠過程中會分散我們很多注意力，學(xué)會使用注意力能夠幫助我們獲得力量，把注意力集中在一個點上，也許就會或的不一樣的收獲。
注意力能夠幫助我們，不斷的在一件事上獲得快樂，在集中注意力的時候我們要有獵奇的心態(tài)，不斷探索。培養(yǎng)自己的興趣。
培養(yǎng)好奇心和興趣，用不同角度去看我們面對的事情和我們我們關(guān)注的事情，不斷探索，思考!培養(yǎng)好奇心和興趣。
關(guān)注自己日常生活的思想流動，每天我們的思想是怎樣的流動，有時是靜止的，有時是自動的、有時是波瀾壯闊的、有時是風(fēng)平浪靜的、有時是快樂的、有時是集中的、有時是分散的?看看心的流動，看看一天我們頭腦都在想那些事情。是每天都一樣的?還是每天都有不同的點?通過對心流的觀察，來管理自己的行為、生活。
觀察后你會發(fā)現(xiàn)，你的心流是怎樣律動的，在這個運動的過程中是一成不變、還是每天都有驚喜。如果每天都在驚喜，那么創(chuàng)造的力的能量就會增加。
管理你的心流，讓心流具備創(chuàng)造性，從管理你的生活開始，管理你的習(xí)慣開始，讓心流不斷的改變，讓心流走上一個創(chuàng)造力的高速公路。
當(dāng)心流上了創(chuàng)造的高速公路時，你會有不同的想法、會看到很多有趣的，讓你興奮不已東西，會讓你充滿創(chuàng)造力。
當(dāng)你學(xué)會了這些，你的創(chuàng)造力就會自動出現(xiàn)了，從中你會獲得巨大的收益，現(xiàn)在就讓我們開始吧!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇四
[美]凱娜?萊斯基（kynaleski）在《創(chuàng)造力的本質(zhì)》一書把創(chuàng)造力的概念及如何擁有創(chuàng)造力由意向到具象，并提煉和架構(gòu)了創(chuàng)造過程的九個維度（學(xué)會忘記，創(chuàng)建問題，收集與追蹤，推進，感知與構(gòu)想，預(yù)見，連接，暫停，持續(xù)），揭示了創(chuàng)造力的本質(zhì)。這給我們普通人增強創(chuàng)造力提供了藍本。其中任何一個維度都能讓我們深受啟發(fā)，而以下幾點讓人印象深刻。
保持開放之心，避免先入為主。在《動物世界》里，常?？吹叫鲁砷L起來的小野牛往往會去用它的角，去挑戰(zhàn)獅子。盡管有時候結(jié)果是慘烈的，但是這種勇氣到底來自哪里？后來，科學(xué)家才慢慢解釋，這些剛成長起來的小野牛沒有遇襲的經(jīng)驗，還不知道危險是什么，所以敢于游走在危險邊緣。一旦經(jīng)驗豐富起來，它們見到獅子肯定是會奪路而逃，基本不會有其他的選擇。倘若野牛們都學(xué)會了忘記，沒有了經(jīng)驗，自然界的法則可能會改一改。
同樣，對于工作中的人來說，很多公司都盼望著找信任，看中的就是他們沒有經(jīng)驗，腦海里沒有條條框框，才無所顧忌的去闖。一旦他們碰壁多，經(jīng)驗豐富了，人的本性使然，就會趨利避害。也就是在碰到問題時，想當(dāng)然，先入為主，人的創(chuàng)造力也會由此下降。凱娜?萊斯基（kynaleski）在書中有提到一個重要的原則：先入之見妨礙了創(chuàng)造力。
在許多公司的會議上，都在提頭腦風(fēng)暴，實際上只是一個空口號而已。最終的結(jié)果，很可能就是移花接木，用最簡單的最省事的辦法把別人的方案改一下即執(zhí)行。沒人會把自己的經(jīng)驗全部忘記，通常討論下來的方案是四平八穩(wěn)，全部都在所控范圍，怎么會有創(chuàng)新？作者提醒各個行業(yè)的專業(yè)人士，我們只有用否定過去的解決問題的方式，以全新的視角來看待問題，消滅頭腦風(fēng)暴中的先入之見，才有可能創(chuàng)造新的空間。
問題比答案更重要。成年人最容易陷入的一個狀態(tài)就是，面對一個現(xiàn)象不是去提出疑問，而是張口就來，盡自己所能來解釋這種現(xiàn)象存在的合理性。
[美]凱娜?萊斯基（kynaleski）在書中指出，當(dāng)意識到”自己不知道“，你就已經(jīng)創(chuàng)建了問題。但大多數(shù)成年人不愿意承認(rèn)自己不知道。
近日，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授陳秀雄、王兵取得重大突破，證明了“哈密爾頓—田”和“偏零階估計”這兩個國際數(shù)學(xué)界20多年懸而未決的核心猜想。王兵創(chuàng)辦了一個“討論班”，20多個學(xué)生中部分來自本校，更多是天南海北慕名而來的“數(shù)學(xué)門徒”。來自遼寧的一位中科院博士生說，當(dāng)讀懂一篇論文、解決一個難題，有些洋洋得意，王老師會告訴他，“提問題比解決問題更重要”“數(shù)學(xué)的邊界是越來越大的”。可見，即使在數(shù)學(xué)界這樣高冷的行業(yè)，問題仍然比答案重要。
一個問題的提出很可能成為后來人創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。德國地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家阿爾弗雷德·魏格納收集了巖石作為證據(jù)，推測大陸曾經(jīng)發(fā)生漂移。但他提出這個問題時，并沒有辦法去證明。直到英國人、日本人都開始探索研究類似命題，不僅為魏格納的假設(shè)找到了依據(jù)，日本人將發(fā)現(xiàn)與板塊構(gòu)造理論結(jié)合在一起。事實上，這就是這就是創(chuàng)建一個問題后，進而引發(fā)其他人創(chuàng)建新的問題。創(chuàng)建有意義的問題，在某個階段某些人會將這些問題連接起來，進而產(chǎn)生創(chuàng)造力。
既然創(chuàng)建問題很重要，那么如何判斷問題是否成功創(chuàng)建？作者在書中也明確指出，成功的問題創(chuàng)建需要邊想邊做。僅有想，而不付諸行動其實是行不通的。稻盛和夫曾經(jīng)提出，如何擺脫外國企業(yè)的掣肘，最終選定的道路就是獨立研發(fā)技術(shù)，將技術(shù)創(chuàng)新牢牢地掌握在自己的手中。倘若多年之前，他只是提出這個很美好的問題，研發(fā)等并沒有跟進，現(xiàn)如今的狀況可想而知。
創(chuàng)意就是將事物連接在一起。不知道你有沒有這種感覺，在浴室里洗澡時，困擾很久的一個問題突然有了答案；在散步的時候，一個創(chuàng)意突然躍入腦海；在發(fā)呆時，萌生了一個絕妙的點子……稻盛和夫在京瓷公司研發(fā)制造膠帶狀的陶瓷薄板時，在反復(fù)試驗、不斷摸索的過程中，嘗試了很多方式，突然一個靈感閃現(xiàn)：制造像“口香糖”一樣的陶瓷薄板行不行？最終，這個設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實，從此獨占鰲頭。
為什么你在散步時，洗澡時，一些靈感和創(chuàng)意會迸發(fā)出來。喬布斯對這個現(xiàn)象有個經(jīng)典的解釋：創(chuàng)意即連接。意思是，我們許多偉大的創(chuàng)意是創(chuàng)意者從自己的經(jīng)驗中抽離或者剝離出來，連接而成且合并成為新的東西。這種經(jīng)驗，通常來自多個行業(yè)的跨界經(jīng)驗。如果僅僅停留在單一行業(yè)中，這種創(chuàng)意也將是單一的。
中國古人有句很有名的詩句：文章本天成，妙手偶得之。在某種程度上在詮釋，文學(xué)經(jīng)驗積累，生活的經(jīng)驗積累等等，積累到一定程度后，大腦會以一種你無法解釋的方式輸出。就如同李白的詩，獨一無二，你可以去模仿，但永遠沒辦法達到他的那種境界。說明在李白的腦海里，他的各種經(jīng)驗的連接，最終以一種飄逸的詩句輸出。
再比如，我們在寫稿時，為什么有人能信手拈來，下筆如有神？這是因為別人經(jīng)歷多，各個行業(yè)都有，讀的書多，積累的多，需要的時候，則在腦海里以某種方式或者邏輯連接在一起，輸出成為一篇膾炙人口的文字或者一本讓人愛不釋手的書。普通人想要連接起自己的經(jīng)驗，還是多經(jīng)歷，多讀書，多思考。不然，即使想創(chuàng)意，創(chuàng)造，輸出的東西也是單一的。
并總結(jié)歸納出了創(chuàng)造力的九個維度。普通人在學(xué)習(xí)的過程中，可以借鑒這九個維度。作者并非要給你一個創(chuàng)造力的模板，而是通過自己的闡述例證，給你啟發(fā)，讓人思考，激活思考力。我們即使從任何一個維度開始閱讀，也是沒有任何障礙的。
這本書，并非給人以提升創(chuàng)造力的具體方法，而是讓我們明白，生活就是從無知走向了解。這是我們放棄舒適和先入為主去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力本質(zhì)的方式。在閱讀這本書時，起初會有些不適應(yīng)，可能是因為作者是建筑系的教授，所舉的例子與生活有些距離。但只要耐心的讀下去，相信應(yīng)該會常讀常新。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇五
偶然的機會，最近在亞馬遜看到一些關(guān)于職業(yè)發(fā)展、事業(yè)規(guī)劃和企業(yè)管理的書，一開始只是抱著隨便看看這些“成功學(xué)的玩意兒”的心態(tài)，沒想到看完之后發(fā)現(xiàn)，這些書未必是我們固有思維里的所謂成功學(xué)，其實都是作者親身經(jīng)歷或者見聞的一些事情拿過來做了分享，非常有啟發(fā)。
《商業(yè)的本質(zhì)》這本書，我是沖著最后一部分“職業(yè)管理篇”才買了看的，看完之后發(fā)現(xiàn)非常不錯，又從頭看了前面兩個部分。分而說之：
首先說說最后一個部分“職業(yè)管理篇”，看各章標(biāo)題就發(fā)現(xiàn)——“第十一章。我的生命應(yīng)該如何度過”，“第十二章。走出事業(yè)低谷”，“第十三章。心若在，一切就在”——作者更多的是從生活從人生的角度去思考職業(yè)，而不是單純的教科書式的說教。這幾章，作者闡述了一個中心：人有著追求“變得更好”的欲望，這個欲望驅(qū)使著人們努力工作，提升自己的生活。有了這個前提，再去剖析職業(yè)管理的各種方法也就是自然而然的了?？粗螅斫饬诉@個思想之后，也就對如何提升自己、如何面對工作豁然開朗了。
其次再來看前面的內(nèi)容，前面所有章節(jié)則是闡述了本書的題目，商業(yè)的本質(zhì)是什么。其實我一直以為商業(yè)總是能用為幾個簡單的詞語來概括，比如市場、營銷、產(chǎn)品、服務(wù)?？赐曛?，發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識是比較狹隘的，畢竟我沒有過商業(yè)經(jīng)歷，作者所解釋的商業(yè)，是一個完整意義的商業(yè)，正如我們從小學(xué)習(xí)便知道了“數(shù)學(xué)是什么”、“物理是什么”、“計算機科學(xué)是什么”。
商業(yè)，是一項復(fù)雜而又龐大的東西——暫時覺得東西這個模糊的詞語比較合適——正如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語文等等。
從實體上來講，商業(yè)涉及到企業(yè)、產(chǎn)品、員工、當(dāng)然還有錢;。
從理論上來講，商業(yè)要用到經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、心理學(xué)等;。
從社會行為上講，商業(yè)就是創(chuàng)業(yè)、運行和管理企業(yè)、開發(fā)和銷售產(chǎn)品等。
從中抽出重點，來作為對商業(yè)本質(zhì)的描述，我個人覺得作者要表達的是——增長，商業(yè)的本質(zhì)是增長。那么如此簡單的概念，為什么會發(fā)展成一本書呢?因為要實現(xiàn)增長，就需要一套復(fù)雜的系統(tǒng)——企業(yè)和市場，以及復(fù)雜的行為——商業(yè)行為，這些事物和事情當(dāng)中，就蘊含了商業(yè)的本質(zhì)。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇六
這本書的名字很吸引人，讓人不禁買回家中，看看自己到底為什么會這么窮，順便想一想擺脫現(xiàn)在社畜生活的方法。然而，翻開它，筆者的算盤卻落了個大空。這本書并不關(guān)注筆者這樣的“偽窮人”，而是著眼于世界上真正的最底層人民——33%的產(chǎn)婦死亡率、每年死在瘧疾下的那100萬、全球處于饑餓中的10億是他們的標(biāo)簽。顯然，這本書有著更高的境界，筆者也愿意將目光追隨作者，去看一看世界真正貧窮的地方。
貧窮源自于什么？是懶惰嗎？生活中很多人這么認(rèn)為。然而這本書卻告訴我們：是由當(dāng)下收入和未來收入共同交織而成的貧困陷阱。具體而言，以當(dāng)前收入為橫坐標(biāo)、以未來收入為縱坐標(biāo)，會形成一條“s”形曲線，前凹后凸，前半部分即為貧窮陷阱。在這個陷阱之內(nèi)，他們的收入會一天不如一天，無法逃脫。舉個例子，窮人的收入如果不足以讓他們吃飽飯，他們就沒有足夠的力氣去應(yīng)付第二天的沉重勞動，這又會帶來他們的收入下降，從而使他們的收入進一步的萎縮。然而，他們是本有機會擺脫貧困陷阱的。
認(rèn)知害了他們。他們只要花一點點錢購買蚊帳，就可以大幅減小患瘧疾的概率；他們只要選擇只吃香蕉和雞蛋，就可以以每天花費21美分的價格，獲得足夠的能量、蛋白質(zhì)和脂肪；他們只要購買加鐵魚醬，就能以更強的勞動能力多賺很多錢。但他們寧愿花更多的錢在婚喪嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易預(yù)防的疾病上?？韶毟F讓他們變得短視。他們不想糾結(jié)于未來會怎樣，只想在當(dāng)下過得更舒服一些。作者做了大量的調(diào)查，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了這些相關(guān)性，但這些窮人可沒有什么機會做這些調(diào)查研究，他們唯一能參考的就是他們的生活經(jīng)驗，而生活經(jīng)驗樣本小、浮動大、容易被干擾。今天掙得錢比昨天多，窮人未必能想到這是他攝取了更多能量的結(jié)果，可能會認(rèn)為是昨天的餐前禱告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓勵起了作用。事實上，如果他們能得到這些信息，并堅定不移地做出改變，他們的貧困處境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饑餓、徘徊在生死線的邊緣。
這就需要有一個負責(zé)任，并且能取得群眾信任的政府。很遺憾的是，在那些最貧困的地區(qū)，即便是政府愿意擔(dān)負起這個責(zé)任——我指的是樂于幫百姓普及常識，并免費為他們接種常見傳染病的疫苗，他們也沒有辦法取得群眾完全的信任——這在貧困的地方很常見。中國自古就有皇權(quán)不下縣的.說法，因為國民收入不高，稅收就不會多，就難以有足夠的政府雇員，就必然導(dǎo)致社會管理能力不足，而使百姓“自組織”起一批組織，現(xiàn)在的世界貧苦地區(qū)也是這樣。窮人對政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他們寧可去民間借貸那里借錢，也不愿意去貸款利率更低的銀行。政府不夠強力、不夠有效，就沒辦法幫助窮人們擺脫貧困。
寫到這里，我真的很感激中國政府，他們以極強的執(zhí)行力沉入底層，幫助中國的底層百姓擺脫死亡的邊緣——或許有些人認(rèn)為這理所應(yīng)當(dāng)，但事實是，世界上有些地區(qū)的窮人正在經(jīng)受瀕于死亡的折磨，而且這樣的日子還將進行下去。
雖然這本書沒能教會我怎么發(fā)財，但我還是從中學(xué)習(xí)了一些省錢的方法，比如購買廉價而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些錢來預(yù)防疾病，而不是等到發(fā)生后再去治療。但更重要的是，這本書讓我了解到更真實的世界。世界不止有華爾街、有好萊塢、有中關(guān)村、有航天城，還有掙扎在貧困線、死亡線的窮人們。這使我能更包容、更博愛地看待這個世界。寫到這，有些人可能要說，這和他們有什么關(guān)系?？晌蚁胝f，人和人是息息相關(guān)的，貧窮的人可能會帶來動亂，也可能會帶來傳染病，影響到你去過你那豐富多彩的現(xiàn)代生活，幫助他們也就是在幫助你自己。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇七
杰克韋爾奇又出新書了，繼《杰克韋爾奇自傳》、《贏》、《贏的答案》之后，我又在第一時間買到了新鮮熱辣的書，又在幾天中斷斷續(xù)續(xù)看完。說實話在看推薦導(dǎo)讀中發(fā)現(xiàn)某位推薦人說他喜歡玩"得州撲克"時，我有點崩潰了，我以為我看得也是《風(fēng)塵榜》呢，閱讀激情直線下降，看在老杰克的面子勉強看完，這說明一個錯別字害了一本書。
其實我蠻喜歡老杰克的文風(fēng)，閑話不說，直擊要害，最簡單的方式列出一二三，思路很清晰，特別是看贏或者贏的答案，通篇都是"要不咱們這么著吧，一二三"，"要不咱們那么那么著吧，一二三"，滿滿的激情正能量，要知道人家在ge那幾十年的底子扎實著呢，說什么都是底氣十足。
這次閱讀感受不太一樣，感覺老杰克似乎想迎合大眾的口味一般，但是迎合得還不夠，分析的深度和廣度還沒有，一句話，沒有給我這樣老客戶驚喜，好像是從不同的維度把能說的理論又說了一遍，舉了幾個例子，但是也沒有說的很清楚。要不是翻譯的問題，要不是作者的問題。
其實我更想知道他對當(dāng)今中國經(jīng)濟走勢分析和判斷，你猜他說了嗎?他說了，他說得很不錯："中國經(jīng)濟日益轉(zhuǎn)型為消費驅(qū)動型經(jīng)濟…過去，中國更偏向于重工業(yè)，很大一部分經(jīng)濟產(chǎn)出是用于出口的，但近年來，內(nèi)需對中國經(jīng)濟的貢獻穩(wěn)步提升。中國中產(chǎn)階級的壯大促進了中國經(jīng)濟的多元化。"，"我們看到中國企業(yè)開始領(lǐng)會到締造全球知名品牌的重要性…新一代全球知名的中國品牌就指日可待""越來越多的中國人夢想著成為企業(yè)家，像企業(yè)家那樣去思考問題，并付諸行動"。老杰克敏銳的把握住中國經(jīng)濟的特點，這也是中央高層了解的事實。
中國經(jīng)濟這盤輸不起的棋還在下著，我作為其中渺小的一員在默默看著，既無能力行棋，也無腦力算棋，只能算是見證人。本來這次文章的主題想寫點自己對中國經(jīng)濟的判斷，寫現(xiàn)在最重要的是保衛(wèi)財富，守護社會所有人得到的勝利果實，后來覺得可能所有人并不都是這樣想的，自己的財富也有限，說出來有點矯情，而且作為一個浮萍也無法決定社會的走向;本來想從自己音樂中找到一首歌應(yīng)和一下主題，試聽了100多首歌，最后縈繞心頭的是王菲和竇唯的《誓言》，那就這首歌吧，在ly事件尚未結(jié)束的時候，聊表我等小民對時局的關(guān)切。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇八
幾年前曾讀過黃全愈博士寫的《素質(zhì)教育在美國》和《家庭教育在美國》兩本書，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫的《創(chuàng)造力危機——中國教育現(xiàn)狀反思》一書，作為一名從事教育的工作者，對此深有感觸。兩位博士在書中都提到過中國和美國教育中的一個現(xiàn)象：中國教育天天在說“素質(zhì)教育”，但對素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對手，獲得國際奧林匹克知識競賽的各種個人獎和集體獎，卻從沒有一個中國高校和科研機構(gòu)的成人獲得過諾貝爾獎。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇九
日出而作，日落而息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這才是生活。戲臺上的情節(jié)是濃縮的，天上一天，人間一年，所以才有那么緊湊的悲歡離合，跌宕起伏?，嵥榈拿芗m葛，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休，這才是生活。大起大落，大喜大悲，銘心的愛，刻骨的恨，當(dāng)然存在，但普通人遇到的幾率又有多大呢?屬于飲食男女的，不過是些筋頭馬腦，說來無聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂，有愛恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。百折不撓，愈戰(zhàn)愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄;現(xiàn)實中，縱然是強者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時候，但彎而不折，生活需要的就是一個“韌”字。所有的少年時代，總有年輕氣盛、目空一切的一面。心中有著太多地愿望要實現(xiàn)，對自己的人生有著太多的期許。少年心思當(dāng)拿云啊!盡管膚淺，盡管狂妄，但畢竟有豪情。而現(xiàn)在，《平》讓我從空中回到了地面，知道了腳踏實地，知道了平凡中的偉大。
當(dāng)然，這樣說并不意味著我將從此成為一個收起鋒芒的中庸的人，我是一個手中有著大把青春年華的年輕人，處在我這樣的一個年紀(jì)，應(yīng)該是努力奮發(fā)的，應(yīng)該像少平那樣不向任何困難低頭。再想路遙寫作這本書，也不是在他的年輕歲月，而是在經(jīng)歷了大起大落的40多歲。我想讀了《平》，最大的收獲就是，讓我能夠認(rèn)識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。但愿自己在今后的人生歲月中，不管是失意落魄，還是輝煌興奮的時候，都能夠想起路遙，想起《平凡的世界》。
《平凡的世界》，它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個平凡的世界。幾十年的時光，在路遙筆下鋪展開來，沒有一點的矯柔造作，沒有一點為了作品而作品的嫌疑。給我們展示了一副普通而又內(nèi)蘊豐富的生活圖景。一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程，一個平凡人的成長過程，一個平凡家庭的成長過程。
從孫少平，到孫少安;以及田曉霞，田潤葉;少平的師傅以及師娘，少安的山西老婆。還有那個山村里面所有的人際關(guān)系，世故的，淳樸的，農(nóng)村特有的風(fēng)情和地域色彩。里面包容了路遙太多的寫作功底和技巧。他對農(nóng)村的熱愛，對中國中華民族傳統(tǒng)美德的贊揚，都在作品中得到了很好的顯現(xiàn)。他崇尚艱苦奮斗，堅信承受苦難是成功的必然。他不忘記歌頌中國農(nóng)民那一顆質(zhì)樸的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽視屬于農(nóng)民的那種特有的愛情傳達方式，以及由于文化差距而引起內(nèi)在素養(yǎng)不同而造成的愛情悲劇。
中國是一個農(nóng)業(yè)大國。中國的世界就是農(nóng)民的世界。而路遙，用敏銳的眼光注意到了這點，取材于中國西北部一個普通的農(nóng)村，然后，在農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的沖突與矛盾中展開整個故事情節(jié)。用這樣一個具有代表性的小小世界折射出整個中國，整個人類的平凡的世界。
生活本身就是無數(shù)庸?，嵤露哑龆桑?，世界本身就是平凡的世界?！镀椒驳氖澜纭窙]有激烈的矛盾沖突，通篇只是一個普通人，普通家庭的成長歷程。沒有戲劇化的情節(jié)，同樣沒有傳奇性的故事，全部都是按照生活的常理發(fā)展的，讓讀者覺得真實，覺得可信，給人美感的同時，給人以激勵，給人以震撼，直寫到人的靈魂深處去。
人物的刻畫也極其獨到。注重人物的現(xiàn)實性。比如，孫少安，是個耿直，質(zhì)樸的農(nóng)村男子，他善良，能吃苦，有責(zé)任心，同時血氣方剛，真心地愛著潤葉。但是，卻因為他身為農(nóng)家，而潤葉卻受過高等教育，所以，他在潤葉面前表現(xiàn)出退縮，愛，卻沒有勇氣，愛，卻自卑。這樣的心理矛盾，路遙刻畫得細致入微，尤其逼真。同樣，也很符合現(xiàn)實狀況以及現(xiàn)實心理。他，最終錯過了潤葉。但是，同樣，因為他的小農(nóng)意識的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了愛情，一切平淡了，生活便是真實的生活了。
孫少平和田曉霞的愛情，無不讓人惋惜。那么好一個姑娘，受過良好教育，活潑，勇于追求，熱愛生活，愛著孫少平。卻最終生命賦予她只有那么短短的二十幾年。后來，少平和師傅的妻子結(jié)合。一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，故事的深刻性，我們卻可以明顯地感覺到，它在我們心里烙上了深深的烙印。
中間還有太多農(nóng)村世故人情的描寫，同樣非常現(xiàn)實與逼真，向我們展示了農(nóng)村人的生活方式，價值觀以及農(nóng)民特有的心理。另外。路遙取材于農(nóng)村，但是，寫的故事并不是單純的農(nóng)村。還有城鎮(zhèn)。寫的是生活在農(nóng)村的人以及城鎮(zhèn)的人，還有這些人之間的沖突與矛盾。路遙的《平凡的世界》著實是一本太好太好的書。當(dāng)然，自己感受才最具有說服力。里面還有太多的蘊涵豐富的內(nèi)容，等待大家去挖掘。
日出而作，日落而息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這才是生活。戲臺上的情節(jié)是濃縮的，天上一天，人間一年，所以才有那么緊湊的悲歡離合，跌宕起伏?，嵥榈拿芗m葛，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休，這才是生活。大起大落，大喜大悲，銘心的愛，刻骨的恨，當(dāng)然存在，但普通人遇到的幾率又有多大呢?屬于飲食男女的，不過是些筋頭馬腦，說來無聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂，有愛恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。百折不撓，愈戰(zhàn)愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄;現(xiàn)實中，縱然是強者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時候，但彎而不折，生活需要的就是一個“韌”字。
所有的少年時代，總有年輕氣盛、目空一切的一面。心中有著太多地愿望要實現(xiàn)，對自己的人生有著太多的期許。少年心思當(dāng)拿云啊!盡管膚淺，盡管狂妄，但畢竟有豪情。而現(xiàn)在，《平》讓我從空中回到了地面，知道了腳踏實地，知道了平凡中的偉大。當(dāng)然，這樣說并不意味著我將從此成為一個收起鋒芒的中庸的人，我是一個手中有著大把青春年華的年輕人，處在我這樣的一個年紀(jì)，應(yīng)該是努力奮發(fā)的，應(yīng)該像少平那樣不向任何困難低頭。再想路遙寫作這本書，也不是在他的年輕歲月，而是在經(jīng)歷了大起大落的40多歲。
我想讀了《平》，最大的收獲就是，讓我能夠認(rèn)識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。但愿自己在今后的人生歲月中，不管是失意落魄，還是輝煌興奮的時候，都能夠想起路遙，想起《平凡的世界》?！镀椒驳氖澜纭?，它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個平凡的世界。幾十年的時光，在路遙筆下鋪展開來，沒有一點的矯柔造作，沒有一點為了作品而作品的嫌疑。給我們展示了一副普通而又內(nèi)蘊豐富的生活圖景。一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程，一個平凡人的成長過程，一個平凡家庭的成長過程。
從孫少平，到孫少安;以及田曉霞，田潤葉;少平的師傅以及師娘，少安的山西老婆。還有那個山村里面所有的人際關(guān)系，世故的，淳樸的，農(nóng)村特有的風(fēng)情和地域色彩。里面包容了路遙太多的寫作功底和技巧。他對農(nóng)村的熱愛，對中國中華民族傳統(tǒng)美德的贊揚，都在作品中得到了很好的顯現(xiàn)。他崇尚艱苦奮斗，堅信承受苦難是成功的必然。他不忘記歌頌中國農(nóng)民那一顆質(zhì)樸的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽視屬于農(nóng)民的那種特有的愛情傳達方式，以及由于文化差距而引起內(nèi)在素養(yǎng)不同而造成的愛情悲劇。
中國是一個農(nóng)業(yè)大國。中國的世界就是農(nóng)民的世界。而路遙，用敏銳的眼光注意到了這點，取材于中國西北部一個普通的農(nóng)村，然后，在農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的沖突與矛盾中展開整個故事情節(jié)。用這樣一個具有代表性的小小世界折射出整個中國，整個人類的平凡的世界。
生活本身就是無數(shù)庸?，嵤露哑龆?，所以，世界本身就是平凡的世界。《平凡的世界》沒有激烈的矛盾沖突，通篇只是一個普通人，普通家庭的成長歷程。沒有戲劇化的情節(jié)，同樣沒有傳奇性的故事，全部都是按照生活的常理發(fā)展的，讓讀者覺得真實，覺得可信，給人美感的同時，給人以激勵，給人以震撼，直寫到人的靈魂深處去。
人物的刻畫也極其獨到。注重人物的現(xiàn)實性。比如，孫少安，是個耿直，質(zhì)樸的農(nóng)村男子，他善良，能吃苦，有責(zé)任心，同時血氣方剛，真心地愛著潤葉。但是，卻因為他身為農(nóng)家，而潤葉卻受過高等教育，所以，他在潤葉面前表現(xiàn)出退縮，愛，卻沒有勇氣，愛，卻自卑。這樣的心理矛盾，路遙刻畫得細致入微，尤其逼真。同樣，也很符合現(xiàn)實狀況以及現(xiàn)實心理。他，最終錯過了潤葉。但是，同樣，因為他的小農(nóng)意識的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了愛情，一切平淡了，生活便是真實的生活了。
孫少平和田曉霞的愛情，無不讓人惋惜。那么好一個姑娘，受過良好教育，活潑，勇于追求，熱愛生活，愛著孫少平。卻最終生命賦予她只有那么短短的二十幾年。后來，少平和師傅的妻子結(jié)合。一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，故事的深刻性，我們卻可以明顯地感覺到，它在我們心里烙上了深深的烙印。中間還有太多農(nóng)村世故人情的描寫，同樣非?，F(xiàn)實與逼真，向我們展示了農(nóng)村人的生活方式，價值觀以及農(nóng)民特有的心理。
另外。路遙取材于農(nóng)村，但是，寫的故事并不是單純的農(nóng)村。還有城鎮(zhèn)。寫的是生活在農(nóng)村的人以及城鎮(zhèn)的人，還有這些人之間的沖突與矛盾。路遙的《平凡的世界》著實是一本太好太好的書。當(dāng)然，自己感受才最具有說服力。里面還有太多的蘊涵豐富的內(nèi)容，等待大家去挖掘。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十
流年未央，經(jīng)年未忘，牽一縷情思入懷，點一盞琉璃時光;回望前塵過往，映照中華最初模樣——戰(zhàn)火紛飛，家破人亡，人心惶惶，唯有那紅軍挺身而出，沖鋒陷陣，為我們換來了今天的幸福生活。任世事流轉(zhuǎn)，惟初心不忘——-百折不撓，勇往直前。
紅軍如此艱辛，卻又面對阻擾如此英勇，跨雪山，攀鐵索，過草地，他們個個都咬牙挺過來了，不管路上的荊棘再多，一步一步地走過來了。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，沒有百折不撓的精神，又怎能有新中國的勝利!
他們英勇。他們在敵軍的一次次嚴(yán)峻的攻擊中浴血奮斗，為國捐軀，是汗!是淚!是血的付出!
他們堅強。他們在一次次斷糧的情況下，餓著肚子，受著饑荒，也要英勇奮戰(zhàn)，在堅定不移的信念中挺了過來。
他們百折不撓。他們在困難面前永不言敗!
在新的時代里，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)紅軍的這種精神。作為學(xué)生，不管遇到多少挫折，也要咬牙挺過。遇到奧數(shù)題應(yīng)該迎難而上，直到弄懂為止;對于語文的學(xué)習(xí)也要咬文嚼字。百折不撓的精神才能發(fā)揮得淋淋盡致!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十一
看到這個書名，就聯(lián)想到本書的主題是講“創(chuàng)造力”的。一個具有“創(chuàng)造力”標(biāo)簽的想法或者產(chǎn)品是來自于許多個創(chuàng)造力源頭的協(xié)同效應(yīng)，而不只是出于某個人的突然想法?！皠?chuàng)造力”是我們生活意義的核心來源，因為大多數(shù)有趣的、重要的、人性化的事情都是創(chuàng)造力的結(jié)果；當(dāng)我們深入創(chuàng)造性活動的時候，會覺得比其他任何時候都過得充實。創(chuàng)造力的核心我想首先是要有一個創(chuàng)新的想法，其次是圍繞這個創(chuàng)新的想法去不斷的實踐和研究。人類文明的發(fā)展正是一個不斷創(chuàng)新的過程。
我們通常認(rèn)為，創(chuàng)造力是某些專家的心智活動，是專家們的腦子里的突然想法，其實不然，創(chuàng)造力是發(fā)生在人們的思想與社會文化背景的互動中的，它是一種系統(tǒng)現(xiàn)象而非個人現(xiàn)象。衡量一個人是否具有創(chuàng)造力不能以他個人解釋為準(zhǔn)，我們應(yīng)該要通過行業(yè)內(nèi)的評價標(biāo)準(zhǔn)來判斷他是否具有價值和是否是創(chuàng)新想法。
創(chuàng)造力是改變現(xiàn)有領(lǐng)域過將創(chuàng)造一個新領(lǐng)域的任何觀念、行動或事物。富有創(chuàng)造力的人就是指他的思想或行動改變了一個領(lǐng)域或者創(chuàng)造了一個新領(lǐng)域的人。創(chuàng)造力不僅是創(chuàng)造了一個新奇事物，而且這個新奇事物還要被行業(yè)和社會認(rèn)可，還要有社會價值和對人類文明發(fā)展有貢獻作用。這就像家庭讀書會103期師傅帶我們了解孔子的一生時所說的，孔子雖然創(chuàng)造了“儒家思想”，可在他那個年代卻不被認(rèn)可，直到他過世一百多年后才被社會認(rèn)可，才被列為大創(chuàng)造家，由此可見被認(rèn)可的重要性。領(lǐng)域的存在是人類擁有創(chuàng)造力的最佳證明，而人在領(lǐng)域內(nèi)進行創(chuàng)新，那么決定這個創(chuàng)新是否值得被關(guān)注就必須存在學(xué)界，學(xué)界像過濾器一樣幫助我們幫助我們在眾多創(chuàng)新信息中進行抉擇，決定哪些值得我們?nèi)リP(guān)注。創(chuàng)新其實不是簡單的個人行為，正如書上所說，創(chuàng)造力就像是車禍一樣，是系統(tǒng)原因而不完全是個人原因。
富有創(chuàng)造力的人都具有驚人的適應(yīng)能力，幾乎能適應(yīng)任何環(huán)境，可以用手邊的任何東西來實現(xiàn)他們的目標(biāo)。產(chǎn)生創(chuàng)造力的第一特征也許是在某個領(lǐng)域中有遺傳素質(zhì)。不過如果對事物及其運作方式?jīng)]有好奇、驚訝和興趣，那就很難深入到某個領(lǐng)域，而人們接觸到某個領(lǐng)域很大程度上取決于運氣，最重要的還是要被學(xué)界認(rèn)可才可以。創(chuàng)造力是復(fù)雜系統(tǒng)屬性的，任何一個構(gòu)成要素都無法解釋它，而創(chuàng)新者的人格一定是能夠適應(yīng)特定領(lǐng)域以及特定學(xué)界條件的，并且這些條件還會隨著時間和領(lǐng)域而發(fā)生改變。富有創(chuàng)造力的人最有特點的就是“復(fù)雜”兩字，而且還擁有明顯的對立的兩種性格。
創(chuàng)造力的運行機制，富有創(chuàng)造力的人通常有他們自己的理論，而且彼此間的理論相當(dāng)不同。這是因為各自領(lǐng)域不同和任務(wù)的多樣性，以及每個人的優(yōu)勢和劣勢也不同，但是，也確實存在一些跨領(lǐng)域和個人獨特風(fēng)格的共同線索，這些共同點可能構(gòu)成了引發(fā)創(chuàng)造性解決問題的方法的核心內(nèi)容。創(chuàng)意可分為五個階段:一、準(zhǔn)備期。二、醞釀期。三、洞悉期。四、評價期。五、精心制作階段。創(chuàng)造力的過程更多的是循環(huán)的，而不是線型的。經(jīng)過多少次反復(fù)、涉及多少循環(huán)，需要多少洞見，這取決于問題的深度和廣度。而洞見通常來自于有準(zhǔn)備的頭腦，也就是那些對某個問題進行長時間思考和學(xué)習(xí)的人。問題的顯現(xiàn)，一是首先要來源于生活，生活是問題的根源；二是受過去知識的影響，只有學(xué)習(xí)過已有的知識才會發(fā)現(xiàn)以前知識中的不足和問題；三是來自周圍環(huán)境的壓力，這個是來源于創(chuàng)新者所處的學(xué)界，終其一生，富有創(chuàng)造力的人都會受到同一領(lǐng)域人的影響。被提出的問題和被發(fā)現(xiàn)的問題，多數(shù)問題是已經(jīng)被系統(tǒng)地提出來了，每個人都知道要做成什么樣只是不知道該怎么做。還有一種是沒人提出的問題，甚至是沒人知道的問題，這種情況下被富有創(chuàng)造力的人發(fā)現(xiàn)并解決了問題的稱為“被發(fā)現(xiàn)問題”。而通常偉大的創(chuàng)造者都是解決了“被發(fā)現(xiàn)的問題”。
創(chuàng)造一個新領(lǐng)域，新領(lǐng)域的創(chuàng)造者會不斷在行動與思考之間轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使得他們能夠保持不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)新環(huán)境的積極態(tài)度。他們中似乎沒有一個人以金錢或名氣為動力。相反，驅(qū)動他們的是對人類文明發(fā)展的責(zé)任感，是對自然現(xiàn)象的有序與美好的精神感知，它們超越了任何特定的信條。
文化的傳承與創(chuàng)造，如果沒有創(chuàng)造力，世界將不再是現(xiàn)在的世界。如果以更樂觀的方式再表述一遍的話，那就是在過去幾千年中，進化已經(jīng)從單純的基因化學(xué)物質(zhì)的變異發(fā)展為越來越事關(guān)模因的改變。如果我們選擇了適當(dāng)?shù)哪Ｒ?，人類便能夠生存下去，否則就無法生存。選擇知識、價值觀或行為的事物不再是我們自身以外的因素。未來就在我們手中，我們創(chuàng)造的文化將決定人類的命運。模因壟斷的時代已不復(fù)存在，過去，創(chuàng)造復(fù)雜模因方面領(lǐng)先的社會能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去。埃及和印度就是如此。但這種奢侈不復(fù)存在了，一部分是因為過去幾個世紀(jì)中創(chuàng)造出來的進步。通信的發(fā)展使得資源已經(jīng)面向全球平均化發(fā)展。能夠最有效地利用這些資源的人才有可能會控制未來。文化與創(chuàng)造力，無論是全部接受地接受還是全盤否定人類的創(chuàng)造力的成果，都會讓我們有滅亡的危險。如果我們能夠客觀地看待并評判文化，那該多好?。∵@個很好，那個很糟。然而歷史不是非黑即白的。每一個偉大的進步都包含著新的脆弱性。有些模因在今天可能是正確的，但在未來可能就變成錯誤的了，會阻礙社會的發(fā)展，反之亦然，就像儒家思想一樣，是在他的創(chuàng)始人孔子離世幾百年后才被社會認(rèn)可。正如我們已經(jīng)看到的，我們不能忽視進化。人類文明想要繼續(xù)發(fā)展離不開盡可能多的創(chuàng)造力的文化，但同時也要對子孫后代負責(zé)，對創(chuàng)新進行選擇，選擇可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造力。個人與創(chuàng)造力，富有創(chuàng)造力的人一般都是孤獨的，因為他創(chuàng)造的是一種不被人們所熟知的新事物。沒有學(xué)會忍受孤獨的人很可能永遠也無法變成創(chuàng)造者。由此可見，無論一個人多么有天賦，除非學(xué)界承認(rèn)了你的觀點，不然你很難有機會做出富有創(chuàng)造力的貢獻。
讓每個人的生活充實而豐盈，環(huán)境對創(chuàng)造力的誕生很有影響。不過重要的不是環(huán)境是什么樣的，而是你要最大程度的適應(yīng)環(huán)境。找到生活中你喜歡的事情以及你反感的事情，會令你的生活與眾不同。不過大多數(shù)人對自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快樂，以及在何時或何地他們是快樂的。盡管表面上可能是因為一件事爭執(zhí)，但不要以為表面現(xiàn)象就是真相。爭執(zhí)的真正原因可能是因為沒有得到尊重或者因為雙方在彼此關(guān)系中付出和回報沒有對等。你如何確定問題的本質(zhì)對最終找到解決方案是非常重要的。當(dāng)你學(xué)會在一個領(lǐng)域或者行業(yè)中工作時，你的生活就會變得很充實。但是，這并不能保證你就具有創(chuàng)造力，你盡可以隨心所欲的發(fā)揮個人能力，但能不能成功或者說具有創(chuàng)造力，這還要看社會認(rèn)不認(rèn)可你。但是如果你不學(xué)會在個人生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，那么你對社會有所貢獻的可能性便幾乎為零。你能否擁有充實而富有創(chuàng)造力的生活，這個全取決于你自己的努力。
創(chuàng)造力與年老，讀完本章我覺得人生最重要的是有目標(biāo)，人一旦有了目標(biāo)后，其他一切包括年齡都不會是問題，我們會為了這個目標(biāo)活到老，學(xué)到老，努力到老。我二姑馬上都快七十歲了，家里條件蠻好的，我表哥表姐對她也很好，可是她還是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用盡了方法想改變她要她不要干活了她就是不聽?，F(xiàn)在想來，她肯定是為自己定了目標(biāo)，所以她干起活來才不知道累。
文字領(lǐng)域，文字是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類文明傳承的工具，不敢想像如果沒有文字我們現(xiàn)在會是怎樣。文學(xué)工作者通過文字傳承了傳統(tǒng)文化，使我們能通過閱讀能學(xué)習(xí)。人類只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才會持續(xù)不斷的發(fā)展。書中所提到到的女性的責(zé)任感常常會包含到整個家族。這一點我深有體會，我一個堂姐就是這樣，我們家族中不管是誰遇到困難，她總是第一時間站出來盡她自己最大的能力幫助遇到困難的人度過難關(guān)，過后也是不計回報的，讀了本節(jié)后我徹底理解了她，這也是女性的偉大之處。
生命科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新者首先要熱愛自己的研究主題，無論遇到什么樣的困難都要有毅力堅持自己的志向。正是有這么多的大公無私的創(chuàng)造者為人類的發(fā)展無私的奉獻我們才擁有了現(xiàn)在的文明社會。要想孩子成才甚至成為創(chuàng)造者，首先就要培養(yǎng)孩子不怕吃苦堅持到底的毅力，還有就是引導(dǎo)孩子明確自己的志向，而要很好的幫助孩子做到這兩點首先我們自己要不斷閱讀學(xué)習(xí)，只有自己學(xué)好了本領(lǐng)才能更好的教育好孩子。
享受創(chuàng)造力的心流，富有創(chuàng)造力的人彼此之間千差萬別，但是他們有一點是相同的，那就是他們都非常喜歡自己所做的事。由此可見，人在做自己覺得有趣的事喜歡的事的時候，才會盡心盡力的去做，才會創(chuàng)造方法去完成。我們大部分人應(yīng)該都有過這種感受，每當(dāng)完成自己喜歡的一件事情時，就會有滿足感和愉悅感，那種感覺不是金錢或者其它東西可以代替的。
激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境，即使最抽象的思維也會受到周圍環(huán)境的影響，沒人能對外在的環(huán)境影響免疫。有時候不是人們選擇進一步深造的地方，而是這個地方提供的學(xué)習(xí)機會吸引了人們的興趣。這正如我們的家庭教育讀書會一樣，正是因為師傅給我們提供了學(xué)習(xí)的機會，還可以和師傅及家人們在一起用心交流，所以我們才選擇和師傅及家人們一起學(xué)習(xí)，一起進步。環(huán)境真的很重要，俗話說“近朱者赤近墨者黑”就是講的這個道理，選擇和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。
童年和青少年，富有創(chuàng)造力的的人的成就在很大程度上受到運氣的影響，但是很多也同樣幸運的人確并不具有創(chuàng)造力。富有創(chuàng)造力的人其實最顯兒易見的成就是創(chuàng)造了自己的生活。天賦是比較重要可是后天的努力更加重要，釋小龍和郝邵文我相信我們這個年代的人都不會陌生，這兩個童星小時候郝邵文應(yīng)該更有天賦些，可現(xiàn)在釋小龍通過自身不斷的努力繼續(xù)當(dāng)紅，而郝邵文早已沒落，這就可以說明個人生活態(tài)度的重要性。家庭環(huán)境真的對孩子很重要，我家孩子就是這樣，就拿暑假背誦經(jīng)典來說，我要是有兩天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好壞真心離不開父母離不開家庭，孩子一天中在家里時間是最長的，家庭教育真的是影響孩子的一生。
成年后的生活，富有創(chuàng)造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才會產(chǎn)生興趣，其次是有專注力。就我身邊的人而言，許多成功人士都是長期從事一種職業(yè)，經(jīng)常換職業(yè)的人很少有成功的，只有專注的做一件事才會加大成功率。有一個支持自己的伴侶是成功的重要因素，我的一個表哥從事銷售行業(yè)二十年，長期不在家，最終他成功做上了銷售總監(jiān)，如果沒有我表嫂的二十年的默默支持，任勞任怨，我的表哥是不可能有現(xiàn)在的成就！
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十二
文化“苦”旅，于我的理解，苦在旅途的艱辛與跋涉，卻富于文化的探究洞悉;苦在經(jīng)典的逝去與不再，卻幸于國粹的重現(xiàn)與品味。一篇篇的文化散文，文字流暢婉轉(zhuǎn)深入淺出，文化博大精深源遠流長。初知《文化苦旅》，是在一節(jié)語文課上，老師給我們講王道士出賣無數(shù)無價經(jīng)卷的故事，此刻想想，當(dāng)時有多懊惱，便對此書的印象有多深刻。
在《文化苦旅》的新版小敘(版)中，余秋雨先生提到：《文化苦旅》對他而言如同一個“外出的浪子”。多年前，它的極度暢銷使它成為媒體的攻擊焦點，盜版假書伴著假生平、假傳聞，讓余秋雨先生困擾不已，一直想切割與其的關(guān)系，由此它便成為了浪子，“無主的稻草人”接受著質(zhì)疑，被人遺忘。時過境遷，窗外的議論愈演愈烈，余秋雨先生終于試圖“窺之門縫”?！斑@一窺，無不驚訝”。不曾想它已在期間攬獲各種獎項，不曾想盡管遭受過抨擊與誤會它仍然“身心猶健”。二十多年的錯怪與委屈，如今則是更加坦然的展現(xiàn)。
《道士塔》下，千古遺恨。
冷窟荒廟，道士當(dāng)家。一次偶然，莫高窟內(nèi)價值連城的經(jīng)卷抖了抖身上的塵埃，展現(xiàn)在了世人的面前。開始的警惕與拒絕，始終沒能抵擋住同族人的欺騙與陰謀，更沒能掩蓋住金錢的誘惑與自身的無知。
在黯淡無光寂靜無比的敦煌藏經(jīng)洞中，一個英國人干著偷竊的勾當(dāng)，一個湖南人為自己的所做沾沾自喜，一個道士握著三十英鎊感恩戴德。黑暗，背叛，無知。一車一車的經(jīng)卷正在輸入國外，一襲一襲的遺憾正在隨風(fēng)播種。
無法估計我們到底損失了多少，無論是赤裸裸的金錢還是無價的民族文化。也許我們不應(yīng)該責(zé)怪斯坦因，但是我卻無法原諒?fù)醯朗颗c蔣孝琬。也許王道士的無知愚昧，也不應(yīng)該被責(zé)備。那么蔣孝琬呢?他明白這些經(jīng)書的價值，他也明白這些經(jīng)書的作為文物的重要性，可他為何要幫助斯坦因，為何還要為所謂的輸贏感到得意。我非他，不可能明白他的想法。他非我，也不可能明白我現(xiàn)在的忿恨與遺憾。
篇中提及詩人李曉樺寫的“我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)，使我能與你對視著站立在陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野”，是啊，如果有機會，我也想站在他們面前，看看他們偷竊的雙手是否會哆嗦，他們閃躲的目光是否會膽怯。但歷史始終無法改變，只有化遺憾為動力，昂首前進。
《都江堰》前，郡守長存。
都江堰，比萬里長城更加歷史悠久的水利工程，使旱澇無常的四川平原成為天府之國，是郡守李冰鉆研實踐流傳至今的奇跡。
曾經(jīng)我因紫禁城的對稱之美莊嚴(yán)華貴而感嘆，被萬里長城的綿延不絕壯闊之氣而折服。而現(xiàn)在，看看這都江堰，千年之前的治水工程，沒有畢業(yè)于名校的設(shè)計師，沒有經(jīng)驗豐富的工程師，無法精確的度量，無法有效的評估，可是這個浩大的工程卻完成的如此完美。李冰的“大智大愚，大拙大巧”終是成就了都江堰的“激流浩蕩，大地震顫”。
水，水利萬物而不爭，上善若水，水能載舟亦能覆舟，從古至今，水在人類進化過程中的角色之重要可謂是無可厚非，但是這水卻也能帶來災(zāi)害。古有大禹治水，今仍有洪水泛濫。治水之人，永遠值得世人銘記。
有時候，“官”字兩個口，官官相護;有時候，只許州官放火，不許百姓點燈;有時候，官場黑暗，無官不貪。但是無論在多么黑暗與貪婪的時代，總會有一些人會以一種冰清玉潔為官之道潤澤我們疲憊的心。余秋雨先生說，李冰任蜀郡守，是四川有幸，中國有幸。因為他治水的學(xué)問與韜略，他不懈的努力與實踐，“把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽”。的確，日復(fù)一日的研究，不可耽擱的使命，終將這位從未學(xué)習(xí)過水利的良官蛻變成勇敢的實踐家。時間的長流沒有使兩千多年前的水利工程化為西風(fēng)殘照下的廢墟，也不會使這位“年邁的老祖宗”消失于歷史長河。
《沙原隱泉》，孤守老尼。
敦煌境內(nèi)，一山，鳴沙山;一泉，月牙泉。
放飛思緒，登峰造極。登至頂峰，俯瞰腳下，一汪清泉，獨放異彩，才發(fā)現(xiàn)“上已無路，下又艱難”。這不禁讓我想到我們現(xiàn)在的生活，人們不斷的想往高處走，不顧一切的想往高處走，旅途中的人情世故，腳下的風(fēng)土人情，往往被我們忽略、遺忘?？墒牵咛幉粍俸?，到達了頂端，卻發(fā)現(xiàn)美麗的風(fēng)景原來在腳下。
隱泉樹后一陋室，孤守泉邊一老尼。隱泉的過去，我們不知，但是隱泉的存在，卻讓此山更加神韻豐滿。老尼的故事，我們不知，可是老尼的存在，卻增加了隱泉的底蘊與內(nèi)涵?！叭松⑹澜?、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗”。
世間萬物，講求搭配。浮囂與寧靜相配，更顯寧靜之可貴;躁急與清冽相配，更凸清冽之不凡;高蹈與平實相配，更明平實之不俗;粗獷與明麗相配，彰顯各自之可愛。沒有一模一樣的兩片葉子，每種的性格也都有可貴之處，在這易隨波逐流的時代，能夠獨做自己，即為可喜。
貞潔《牌坊》，樂哉哀哉。
在過去，女子講究從一而終，否則四起的蜚語，定會一點一點吞噬那一個個純潔至真的靈魂。貞潔牌坊，就是經(jīng)歷一系列嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)后，用來表彰那些寡而不嫁直至亡故的女子?？墒且恍┢婀值氖虑椤⒘伺品坏呐拥哪怪卸紩兂煽盏?，讓人推測應(yīng)該是那些女子的父母不忍心，于是一個個鮮活美麗的生命換個角色重新綻放。
曾經(jīng)看到過一個故事，一個女子于新婚之夜失去夫君后，盡心侍奉自己的婆婆多年，婆婆也為自己這年輕的兒媳可惜，終于為其找到一個忠厚的人家，征求過兒媳的意見后，并為他們張羅喜事?？墒悄强蓱z的兒媳卻被縣官看上，縣官遭到拒絕后，怒不可遏，為了報復(fù)，他為那女子立了貞潔牌坊，于是她不可再嫁人，只能遺憾終老。
牌坊，封的是一名女子的貞潔，是一名女子的人生，更是一名女子永遠的寂寞與無奈。在那個注重三綱五常的時代，女子的低位永遠被貶得低下，相信不幸的故事也定不止上述一個。女人永遠是男人的附屬品，婚姻往往身不由己，言行舉止也不能隨心而行。
幸運的是，現(xiàn)代社會的自由與法治，終是終結(jié)了那封建迷信的時代，讓纖弱的女性探出層層湖面，透氣，呼吸。女性不必再在重重枷鎖下步步難行。回看現(xiàn)在，我們也更應(yīng)在這男女平等的社會，利用己之所長，無愧當(dāng)下。
《寧古塔》邊，流放之地。
東北荒涼之地，清朝3間，無數(shù)的文人武官被流放至寧古塔，以此作為他們歷史的終結(jié)。之所以說是他們歷史的終結(jié)，只是因為歷史上所記載的已不再有他們的蹤跡了。可是流放至寧古塔的他們，只是另一種苦難的開始，榮華富貴再與他們無關(guān)，風(fēng)花雪月也離他們遠去。路程的艱辛與勞苦，全程的枷鎖，已使一個健康的人耗去了半條命。而到達了寧古塔后，他們作為奴才分配給各戶人家，自由，天日，也永遠都看不見了。
“連坐”，是古代懲罰有罪之人的一種形式，譬如株連九族等等，一人犯錯，必須全家受罰，也許連從未見過面的親戚也要一同處罰。而每當(dāng)有人因罪流放之時，連坐則是免不了的。于是在通往寧古塔的路上，如同陌路的親戚排成長隊，銬上枷鎖，戴上腳鏈，一路顛簸，少不了的鞭打與謾罵，受盡折磨至寧古塔后再等著另一番折磨。不過古代的刑法之多，之全，之狠，也無需我們再多做討論了。
《寧古塔》篇中，余秋雨先生對這些流放至寧古塔的人卻另有看法，茫茫塞外，浩浩寒風(fēng)，在嚴(yán)峻不得意的情況下，那些文人武官的友誼與義氣愈顯真摯，亦令先生敬佩，先生不禁猜想，也許東北人的豪放與重友情便是承與此。但是，“文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻決不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害”，即使這些流放之地仍有可貴之處，但文明的現(xiàn)在早已不允許我們再有那野蠻的制度與懲罰。而如今的“或許太平”，也確值得我們珍重。
《陽關(guān)故址》，積雪彌漫。
“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，查資料稱，過了陽關(guān)、玉門關(guān)之后便是茫茫的戈壁了。所以也不難想象，為何古時對于要出陽關(guān)之人，總是感到莫名的悲傷，以“柳”相送，取“留下”之意;以酒相送，望此去珍重。
去尋陽關(guān)的路上，雪化過后，一層層的土堆出現(xiàn)在余秋雨先生的眼前，而這些土堆不是別的，正是一個個的墳堆，先生不禁推測此處正是曾經(jīng)的古戰(zhàn)場。風(fēng)沙累積，長年累月，亡故之人，無人問津。因為這里埋葬的是誰，根本無可考證，不是親人們不想祭奠，只是因為太多戰(zhàn)士死于這里，讓人無法分辨。而隨著時間的流逝，人們也漸漸的忘記了這里曾埋葬著自己的祖先。
斗轉(zhuǎn)星移，遠出陽關(guān)的文人、將軍越來越少直至沒有，能真正親臨體會王維之詩中深意游人恐怕也越來越少，能寫出氣勢不凡的詩句的詩人也越來越少。我想這不僅僅只是因為時代的不同，也是因為陽關(guān)本身已不同了。
時光流轉(zhuǎn)，陽關(guān)曾經(jīng)的凄涼委婉也變成今日的柳綠花紅，泉水清清，昨日的荒涼凜冽也變成今日的林茂糧豐，葡萄串串。古人的心思與心意，今人可以洞悉，可以理解，可以品味，可以想和，但無需強迫與其相合。我們大可在領(lǐng)會古代經(jīng)典詩篇的同時，領(lǐng)略陽關(guān)的風(fēng)度與風(fēng)采。
《廢井冷眼》，漠視流年。
一口古代宮城里的廢井，漠視著物是人非千余年。它像流傳至今的青銅器，亦像蘊藏信息的古化石，它們的存在或是見證著一個時代，或是見證著一段歷史，或是乘著仆仆的風(fēng)塵直至今日。不用表里不一，無需精裝粉飾，也能保存完好直至今日。
我想曾經(jīng)挖這口井的目的，應(yīng)該只是取水之用，并不是讓我們借以憑吊，抒發(fā)感慨，更不曾想過對敏感如余秋雨先生般的人來說，它竟成為歲歲年年只相似的月亮，雖有陰晴圓缺，但永遠盤踞高空，照耀世人，親歷興衰。
水花濺得再高，也有落下那一刻;過去再難忘，也有放下那一刻?？墒沁@口廢井，看著朝代的更替，看著人物的變換。余秋雨先生說，天下主人的變革，總是少不了一場又一場的烈火對該井的焚燒。一年又一年的度過，曾經(jīng)的汩汩流水已將近干涸，曾經(jīng)的波光粼粼也已成為冷眼。與它對視，你無法明白它隱藏的悲傷，零星的波點只向你傳達了它的冷漠。
這廢井冷眼，理應(yīng)讓我們對人生的遭遇更加豁達與樂觀，幾百年前的井至如今也不過如此，何況我們脆弱的生命與短暫的人生。風(fēng)和日麗或跌宕起伏，一帆風(fēng)順或激流澎湃，我們都應(yīng)當(dāng)正視自己的人生與價值，堅持自己的原則與性格，因為終有一天，我們會歸于渺小，化為塵埃。
冷漠的史實、比史實更加冷漠的自然，永遠不會給我們?nèi)魏蝺?yōu)惠，生活不易，成長更難，我們理應(yīng)且行且珍惜。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十三
為什么這么多名人會成功，會被認(rèn)為具有創(chuàng)造力的人，他們或許有過人的天賦，但是他們的成功是數(shù)年艱苦奮斗的結(jié)果。過去的名人離我們這個時代已經(jīng)很遙遠了，但是他們的創(chuàng)造精神還在激發(fā)著一代又一代的世人，拿我們身邊的具有創(chuàng)造力的人來說，馬云創(chuàng)辦的支付寶，騰訊公司的微信都是我們這個時代最具代表性的創(chuàng)造產(chǎn)物，在馬云剛開始提出網(wǎng)絡(luò)購物時，中國各界的大佬都沒有看好他的選擇，最后事實證明他成功了，他在商業(yè)領(lǐng)域得到了認(rèn)可，因為他改變了商業(yè)領(lǐng)域只有實業(yè)才能賺錢的生存法則，他的網(wǎng)絡(luò)購物也徹底影響了中國的實體經(jīng)濟。再說說騰訊公司，為什么微信的進入界面是一個人呢？他是誰?他是張小龍，他在得到馬化騰的支持后，經(jīng)歷了三年的堅持和奮斗終于讓微信問世，他就是書中提到的第三個部分個人，他所創(chuàng)造的微信現(xiàn)在在很多領(lǐng)域都被得到認(rèn)可，甚至它和支付寶一起改變了國人多年來出行的方式，放在10年前有誰會想到出門不需要帶錢，有部手機就可以了。
再說說我們偉大的教育家、政治家、思想家孔子，在那個時代他的教育、政治理念沒有得到當(dāng)時君王的認(rèn)可，等到漢朝時期才被全面推廣以至于我們現(xiàn)在都在學(xué)習(xí)的孔子的教育方法和做人的道理，這說明我們在重新評估過去，這樣做是有益的、有價值的、也是很必要的，孔子的思想給我們留下了寶貴的財富，就一個“禮”字也夠我們當(dāng)代人認(rèn)真的去領(lǐng)會和揣摩了。我們的孩子現(xiàn)在會被我們送去學(xué)這學(xué)那，都希望自己的孩子不輸在起跑線上，其實我們的孩子現(xiàn)在需要的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)做人的基本道理，這對他們以后在任何領(lǐng)域都會有幫助，先學(xué)會做人再做事，這樣的孩子一旦創(chuàng)造力形成了，會給我們帶來很大的驚喜。
創(chuàng)造力分為幾個部分：
1、感官。
2、興趣。
3、運氣。
4、訓(xùn)練。
5、創(chuàng)造。
這些是個人在創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的。一個人對某個領(lǐng)域有天生的感知的能力，并對這個領(lǐng)域很感興趣，有了興趣才會努力去鉆研和對這個感興趣的事情去不斷訓(xùn)練，在偶然和必然的時機時會對其長生創(chuàng)造力。
不是誰都可以隨隨便便有創(chuàng)造力的，感官和興趣、運氣必要重要。如果你沒有大量的知識儲備，沒有被該領(lǐng)域認(rèn)可你也是無法成功的，就那我們每天早晨鍛煉的事情來說，師傅近期根據(jù)華佗的五禽戲和少林寺的八段錦創(chuàng)造出一種新的走路方式，我們嘗試的效果很好，為什么師傅能自行創(chuàng)造出這種方式呢？這根據(jù)師傅的知識儲備而來，他在心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，他每天堅持讀書，也在不斷的訓(xùn)練自己使自己始終保持最好的狀態(tài)，他對醫(yī)學(xué)方面也不斷的再研究，就是因為他的不懈堅持和努力，他為了使早晨的鍛煉出效果。
不管在企業(yè)或者是科學(xué)領(lǐng)域，主動性真的是至關(guān)重要，文藝復(fù)習(xí)時期主動的學(xué)界為了激發(fā)年輕人的科學(xué)創(chuàng)造力，這樣才會出現(xiàn)繁榮的景象。我們大家在自己的領(lǐng)域里面也已經(jīng)摸爬滾打很多了，為什么有很少人的創(chuàng)造能力沒有被激發(fā)，是因為大家都習(xí)慣了長時間的工作方式，還有惰性阻礙了大家的思維擴散，所以說我們在自己的感興趣努力應(yīng)該多奮斗，多訓(xùn)練。只要堅持住我相信我們每位都會在自己的感興趣領(lǐng)域獲得更高的成就。
富有創(chuàng)造力的個人都是很謙虛的，看到這句話我就是想到師傅曾經(jīng)說過的做人要做到：敬、靜、凈、雅，使自己達到儒雅狀態(tài)，這時的我們不會去計較得失，因為我們做到如何去舍得，有舍必有得。上帝為你關(guān)閉一扇窗戶就一定會給你打開另一扇。我們一直提升自己，在這過程中我們在不斷找到自己的問題并一一改正，這也是一種“創(chuàng)造力”。有目標(biāo)的去奮斗就是書中說的假定，我們只有定了目標(biāo)才會在自己的領(lǐng)域里不停的努力，訓(xùn)練才會發(fā)現(xiàn)出新的工作方法。
在工作中想有新的工作方法使自己收獲的利益最大化那么你一定不能墨守成規(guī)，我們要對多年來的工作方法提出質(zhì)疑，把老的思想翻出來再次揣摩，拿出自己百分之百的熱情來對待你目前的工作，這樣的我們會變的又創(chuàng)造力。在這樣的工作中我們會遇到種種阻礙，因為我們需要改變多年來的習(xí)慣，會使其他人感到不舒服。如果我們的方法最終獲得成功，那么你將得到無比的喜悅感，你所付出的努力也會得到相應(yīng)的回報。
產(chǎn)生創(chuàng)造力的的5個階段：準(zhǔn)備期——發(fā)現(xiàn)問題，醞釀期——方法的形成，洞悉——方法的實施，評價期——方法是否合適，精心制作——方法獲得成功。這是我個人對于5階段的理解，好的方法是要經(jīng)過不斷的實踐，才實踐的過程中發(fā)現(xiàn)問題自我批判和別人的批判，最終尋找到適合自己的方法，這樣好的方法才得以實施，這也是每個公司在推行新的制度過程，大家所看到的新制度也是高層領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過多次研究、探討而最終發(fā)布的。
壓力真的會改變一個人，從小二子生下來，老大上了一年級，我突然覺得肩上的壓力來了，以前的我雖然也在為生計奔波，但是家里的事情我很少去煩神，因為我愛人是一個很疼我的人，她把家里瑣碎的事情一人扛起，我也就落了個舒服。但是現(xiàn)在不同了，父親的失聰、兩個孩子的教育讓我感覺很多事情撲面而來，頓時上我感覺自己已不年輕，也到了該承擔(dān)起這個家大梁的時候了，這時候我遇到了師傅，是他讓我重新拾起了書本，在書中去尋找成為一個家庭支柱的男人。
創(chuàng)造力的醞釀期和心中提出的問題有關(guān)，至于這個醞釀期有多長時間是無法確定的，醞釀期種潛意識起到了很大的作用。其實創(chuàng)造力來自個人的靈感和勤奮，靈感是一時閃光一現(xiàn)，要想完成這一時的靈感就要付出萬分的勤奮，勤奮就可以使自己全身心的投入，用百分之百的努力來完成自己的想法。
富有創(chuàng)造力的人都有一個共同點：就是對自己的工作和自己所在的領(lǐng)域很感興趣，只有感興趣才會在自己的領(lǐng)域有所成就。產(chǎn)生樂趣也必須要有明確的目標(biāo)，師傅經(jīng)常和我們說：“要給自己一個終極的目標(biāo)并將目標(biāo)分成小的目標(biāo)一一完成”并且有了想法馬上要用行動來實施。在目標(biāo)實施的過程中肯定會遇到種種困難，這些困難是“上天”給我們磨練的機會，只有在困難中才能尋找到好的方法，要完成目標(biāo)肯定是要改變自己，改變的過程中肯定會遇到種種阻礙，只有不在乎別人的看法并不在乎失敗，做到“忘我”的境界，這樣目標(biāo)會一步一步達成的。
富有創(chuàng)造力的人要敢于冒險，如果害怕失敗是無法達成自己的目的，敢于冒險并熱愛他所在的工作領(lǐng)域，他會在工作中得到樂趣，換做在家庭經(jīng)常給愛人帶來一些驚喜，會讓我們的家庭更加的幸福。我雖然不是個有創(chuàng)造力的人，可是家庭幸福和工作喜悅對我來說很重要，所以我要將自己制定的目標(biāo)一一完成。
都說好的環(huán)境可以改變一個人，是因為好的環(huán)境可以改變思想以及習(xí)慣。我從大學(xué)畢業(yè)以來從未捧過書本，一是工作原因，時間不多。二是自己根本定不下心來去看，總覺得看書沒什么用。自從孩子上一年級以后尤其是參加了翟老師的讀書會，我才發(fā)現(xiàn)讀書不僅僅是為我自己讀，更多是為了孩子?？偮爠e人說“上為下是真心實意的”，現(xiàn)在自己身為人父了這種感覺無比的強烈。為什么我現(xiàn)在能靜下心來看書寫心得，因為我現(xiàn)在所處的環(huán)境不一樣了，大家都在讀書，都在為了能讓自己的孩子出人頭地而奮斗，是大環(huán)境改變了我，也是我發(fā)現(xiàn)了不一樣的我?，F(xiàn)在我能堅持天天晨練，能在閑暇時間定下心來看書。
現(xiàn)在能從讀書的環(huán)境中尋找到工作的新辦法，這是讀書給我?guī)淼撵`感，這些都是讀書會給我?guī)淼?，我能安排好每天的工作的進度，把重要的事情提前做，把較難的工作分步驟的去完成。
回想起以前的自己，早晨去上班晚上回來經(jīng)常找一些朋友去聚聚，整天就是三點一線：家——公司——家。時間一天天消耗，有時間想想自己的大好的青春時光已經(jīng)一去不復(fù)返了。自從認(rèn)識了翟老師我的生活也發(fā)生了改變，連我的母親都說我改變了，現(xiàn)在的我早晨5點起床鍛煉，時間充?？梢猿酝暝顼埲ド习啵砩匣丶铱梢造o靜的坐下來陪著孩子看書，寫字。日子過的有條理性，用師傅的話就是成長了，其實我離成長還有距離，還需要更加努力讓自己和孩子一同成長。
古人說男人一生兩大喜事，也是最重要的事就是“金榜提名時，洞房花燭夜”。要想金榜提名是何等的艱辛才能達到，然而在這過程中遇到良師是多么的幸運。我就替我的兒子感到幸運，他遇到了師傅這樣一位負責(zé)任的好老師，經(jīng)常聽到一些人討論自己孩子的情況，都是夸自己的孩子多么好多么優(yōu)秀，而我逢人就說我慶幸我的孩子遇到了良師，因為孩子從下被家人寵上了天，對于禮俗、做人幾乎是沒有了，但是遇到師傅后孩子改變了。學(xué)習(xí)好固然重要，我覺得做個有用的人才是我們做父母最想看到的。
說起大學(xué)很慚愧，因為我感覺我上的幾年大學(xué)除了想掙錢和玩以外很少靜下心來去看書，就不要提創(chuàng)造力了，直到我遇見了我現(xiàn)在的愛人。記得2008年初，那時和我愛人只是戀愛關(guān)系，我在星期天加班回家的路上被一輛機動三輪車給撞到了，當(dāng)時半邊臉全爛了，牙齒也撞掉了。我被撞昏醒來后第一反應(yīng)是我和我愛人結(jié)束了，因為我破相了，可是她整整在醫(yī)院陪了我一個月，而且很堅定的告訴我她是不會離開我的，她的一句句鼓勵和安慰使我不在消沉。在一個月過后我恢復(fù)了，醫(yī)生都說我皮膚的自我再生功能太強了，爛成那樣還能恢復(fù)。我知道這一切都是她的功勞，婚后她一直在我的工作上很支持我，我加班回來再晚都會等我，幫我遞上熱騰騰的米飯，是她讓我一步步走到現(xiàn)在，感謝有你。
看到創(chuàng)造一個職業(yè)，首先想到的是你對這個職業(yè)熱愛嗎？如果不熱愛我勸你趕緊換崗位，對自己的工作崗位都沒有興趣，那你很難從中找到竅門并努力干好它。還有光努力去工作是完全不夠的，要去學(xué)習(xí)只有掌握了新的知識，你才能創(chuàng)造你的新技能，將新技能運用到你熟練的工作中去，二者相融合你會驚奇的發(fā)現(xiàn)你的工作會事半功倍。
在企業(yè)上班你會發(fā)現(xiàn)師徒關(guān)系很多，基本在一個人即將退休或者年齡較長身邊都會有個徒弟在輔組，為什么呢？每個行業(yè)和崗位都要后繼有人，而且這個繼承人要適合這項工作，要熱愛這項工作，只有這樣“蘿卜坑”才可以被填住。就像歷史上每個朝代的君王，其實在他們的心中早已有了太子的人選并從小對他們進行訓(xùn)練，雖然每朝每代都會出現(xiàn)兄弟為了皇位自相殘殺的故事，但是不管誰勝了都是要繼承江山，都要努力去管理江山。
我認(rèn)為不管遇到多大的困難和災(zāi)難，只要有顆堅定的心和樂觀的生活觀就沒有過不去的檻，江水不會因為你的離開而斷流，地球不會因為你的離家而不轉(zhuǎn)，享受美好的生活，創(chuàng)造幸福的生活是我們最大的動力。
文字可以讓我們更好地理解我們自己。在記錄真實的或想象的事件的過程中，作家通過給短暫的體驗流的不同方面命名，在語言中讓它們變得更持久，從而阻止了它們的消失。在閱讀及背誦文章中的句子或段落時，我們能回味它們的形象和意義，從而能夠更準(zhǔn)確地理解我們的感受和想法。稍縱即逝的想法和情感被文字轉(zhuǎn)化為了具體有形的想法和情感。從這種意義上說，文學(xué)創(chuàng)造了我們本來無法感受到的體驗，它們將我們的生活提升到了更復(fù)雜的層面。
一直以來我都以為我在公司生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)該算可以的，但是今天和老板交流以后我才發(fā)現(xiàn)，我差的很遠。他所提出的管理理念都是圍繞一個人是否坐下來想想，是否在自己的身上找到了問題。而富有創(chuàng)造力的人在準(zhǔn)備進入新的領(lǐng)域之前，會提出一個觀點并付之行動，在行動的過程中進行反復(fù)思考和辨證自己的觀點，這其中需要大量的閱讀和不斷適應(yīng)新環(huán)境，他們似乎對金錢和名氣已毫無興趣，他們本著對社會核心問題的處理，對社會公益問題的責(zé)任感，他們的努力就是為了給我們一個更好的生活環(huán)境。我們應(yīng)該感謝他們的付出、感謝他們能不顧一切的投入的前所未有的領(lǐng)域去奮斗、拼搏。
如果沒有創(chuàng)造力，我們就沒有現(xiàn)在社會的文明，因為創(chuàng)造力我們的祖先給我們丟下了巨大的文化財富和精神財富，只要不斷的把新知識傳遞給后代子孫，我們的國家乃至全世界才會不斷進步，反之我們所理解的瑪雅文明就是他們的后代不思進取，坐享祖先留下來的財富而導(dǎo)致了再地球上的消失。
模因壟斷的時代已不復(fù)存在，不光是瑪雅文明，世界四大文明故國為什么只有我們的中華文明屹立不倒，而像古巴比倫、古埃及、古印度都已經(jīng)不復(fù)存在。雖然他們有的是因為戰(zhàn)爭的原因而消失，但是大多數(shù)是因為在創(chuàng)造復(fù)雜模因方面非常領(lǐng)先的社會能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去，我們的文明經(jīng)久不衰的最重要的原因是我們在祖先的基礎(chǔ)上不斷的去創(chuàng)造，把不好的剔除，留下來的都是精華。
不管一個人多么有天賦，他如果不努力，沒有好的環(huán)境去培養(yǎng)他，他也不會有機會做出有貢獻的創(chuàng)造力。我們的孩子生下來就是張白紙，在他們的潛意識中都是一樣的，那為什么長大后會走出不一樣的道路呢？這和我們的家庭有關(guān)、和我們做父母的有關(guān)。要想孩子將來富有創(chuàng)造力，現(xiàn)在的我們必須要有大量的知識儲備，不能停止不前，要不斷進步。
我們不能消費文化，我們應(yīng)該創(chuàng)造文化，我們不僅要把經(jīng)典的知識傳給下一代，也要給他們灌輸新的知識，這樣我們的文明才不會丟失，我們的祖國也會更將繁榮富強。
當(dāng)學(xué)習(xí)在一個領(lǐng)域中從事活動時，你的生活當(dāng)然會變得更富創(chuàng)造力。但是這并不能保證對文化發(fā)展起到了創(chuàng)造力。你盡可以隨你喜歡發(fā)揮個人創(chuàng)造力，但如果領(lǐng)域里同行不支持，那么你的努力將不會被后人所知。我們看待問題應(yīng)該從多個角度去思考，一味的只看待事物表面就會做出沖動的舉措，我是個性格較沖動的人，做事情欠考慮，所以要努力使自己靜下來去發(fā)現(xiàn)和解決問題，也會更好的幫助孩子去開發(fā)創(chuàng)造力。最后送給自己一句話：“既然選擇就要堅持?！?/p>
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十四
陶淵明先生筆下的五柳先生“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”。我不敢說自己是一個喜歡讀書的人，做不到“欣然忘食”，但著實“不求甚解”，讀的書雜，囫圇吞棗，大多看過便如過眼云煙。但很享受這個過程，感覺讀一本有趣的書，有如與志趣相投的智者長談，或撫掌或莞爾，甚妙。恰逢支部青年小組組織讀書活動，讀了《激蕩三十年》和《水大魚大》，讓近期地鐵時光成為享受，而且從此打開了新的閱讀視域。
這套書的作者是吳曉波，一位曾經(jīng)的財經(jīng)雜志記者，憑借多年的積累和不懈的努力，描繪了從1978年到這四十年來中國企業(yè)亦或是企業(yè)家的成長史，初步統(tǒng)計了一下，涉及企業(yè)家、政治家、經(jīng)濟學(xué)家共計150余位人物，簡直可以形容為一部改革開放以來國企、外企、私企還有決策者的愛恨情仇大戲，你方唱罷我登場，商業(yè)模式、政策潮流、思想觀念一直在演進和變化，但改革的車輪從不停歇，對利益的追逐永不改變。作者沒有從經(jīng)濟學(xué)專業(yè)角度或者是政策分界來切分這段歷史，他很巧妙的按照時間進程用講故事的方法，把焦點對準(zhǔn)了浪潮中的那一個個有血有肉的企業(yè)家，用他們身上發(fā)生的故事推動敘述的主線，在不著痕跡之間讓讀者體味到改革的方向和潮流，在字里行間體會作者對人物和經(jīng)濟政策的評價和態(tài)度。全書沒有用晦澀的專業(yè)術(shù)語和模型，起承轉(zhuǎn)合交代的十分清楚，讀起來行云流水、酣暢淋漓，一如身在這段歷史中的我們，在年復(fù)一年的冬去春來和花謝花開中自然地接受把qq聊天變成微信，自然地接受出門只帶手機不帶錢包，自然地接受坐享外賣上門。如果不是刻意回憶，也不會想起電視里和櫥窗上那些消失許久的品牌廣告。變化總是太快，以至于我們適應(yīng)了變化本身，驚訝地發(fā)現(xiàn)原來遺忘舊事物可以和適應(yīng)新生事物一樣快。
變化從什么時候萌發(fā)?“很多時候改革是從違規(guī)開始的”這是一位溫州小官吏向吳曉波發(fā)出的感慨，但這似乎是個無法抗辯的事實。從1978年安徽省鳳陽縣小崗村一頁分田到戶按滿血紅手印的契約開始，一場“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”中國農(nóng)村改革蔓延全國，人民公社制度土崩瓦解，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放。在還處于“割資本主義尾巴”的時期，吳仁寶在華西村偷偷辦起來的小五金廠，天津大邱莊的禹作敏偷偷辦起來冷軋鋼廠，還有其他冒天下之大不韙的鄉(xiāng)村開辦合作社，中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)的胚胎就此開始孕育。知青回城大潮導(dǎo)致的就業(yè)問題直接推動個體工商戶合法化，隨著個體戶的不可逆規(guī)模擴大，馬克思《資本論》中提出的“雇工達到8個就不是普通的個體經(jīng)濟，而是資本主義，是剝削”在當(dāng)時引起爭論，但最終被改革的潮水沖刷平息。萬向節(jié)私營經(jīng)營者魯冠球為了擠進國營壟斷地帶，在國營展銷會場偷偷擺地攤，正是像他一樣的一群像土撥鼠一樣的私營企業(yè)主悄悄擴大自己的地盤，慢慢做大做強，撕開了越來越多的生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域面向民營企業(yè)開放的政策口子。因為而完成灰色的原始積累，造就了東南沿海鄉(xiāng)土經(jīng)濟萌芽的重要推動因素。根據(jù)渣打銀行一份報告顯示，在過去很多年里，存在著兩個60%現(xiàn)象，即有60%的民營企業(yè)從來沒有從銀行貸到過款，而獲得貸款服務(wù)的企業(yè)中又有60%是一年期短貸。這事實話的資本歧視，使得地下錢莊經(jīng)驗者長期存在，可以說是制度的產(chǎn)物。從80年代開始在浙江南部就開始有民間集資活動，俗稱“抬會”，1981年一個叫鄭樂芬的溫州婦人因為主持的抬會斷裂崩盤，以投機倒把罪被執(zhí)行槍決，期間還有不計其數(shù)的案例被嚴(yán)懲，一個叫吳英的東陽小姑娘因為集資詐騙被判死刑，但是幸運的她等來了轉(zhuǎn)機。在經(jīng)歷了二審維持原判后，終審改判為死緩。吳英案的峰回路轉(zhuǎn)正是趕上了20的重要經(jīng)濟事件——新中國成立以來中央政府首次開閘銀行業(yè)，正式允許民營資本合法進入。最先沖撞蛛網(wǎng)的蛾子可能斃命，但是沖撞得次數(shù)多了，有一天蛛網(wǎng)或者真的可以不復(fù)存在。
如吳曉波所言，鄧小平奠定了中國變革的思想基礎(chǔ)，這個小個子四川人以驚人的堅韌和洞察一切的政治決斷力從思想上為中國建立了全新的實踐主義理論，發(fā)起的關(guān)于真理檢驗標(biāo)準(zhǔn)的大討論徹底摧毀“兩個凡是”政治原則，基本完成了撥亂法證的歷史任務(wù)，中國的發(fā)展主軸字詞改變。更要提及的是，鄧小平當(dāng)選政協(xié)主席后，第一個主持的大會就是“全國科學(xué)大會”，提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”“知識分子是工人階級的一部分”的論斷，知識分子的傷痛開始慢慢被撫平，科學(xué)迎來了春天，有意思的是在大會的后排有一個參會的青年他叫任正非，正是他締造了今天華為的神話。曾經(jīng)在很長的時間中國都會陷入姓資姓社的爭論，馬克思的經(jīng)典論述誰也不敢違背，現(xiàn)實卻好像膨脹的氣球眼看要爆炸，鄧小平顯然也注意到這個問題，在雙方都爭論不下的時候，都希望他給出一個明確的說話。在一份關(guān)于如何處置私營業(yè)主超出規(guī)定多請幫工的請示報告書，鄧小平用潦草的筆跡寫下了自己的意見：“放兩年再看”。再過兩年此事又被提及，鄧小平的意見還是“再看看”，終于，改革不斷推進，經(jīng)濟的發(fā)展的腳步邁過了枷鎖，中央明確了方針“允許存在，加強管理，興利抑弊，逐步引導(dǎo)”，而發(fā)布這個方針之時，私營業(yè)主雇傭大量勞動力現(xiàn)象已經(jīng)比比皆是，在輿論上已經(jīng)沒有任何爭議?；仡櫢母锏臍v程，摸著石頭向前走，不爭論、不界定、讓最終發(fā)生的事實來定義前進的方向，一道道枷鎖就是這樣被打破。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。對權(quán)力和利益的尊重才能激發(fā)企業(yè)家的能動性，貌似這也是被驗證了的事實。當(dāng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不清晰或者是最大決策者并不能擁有企業(yè)所有權(quán)、不能充分享受企業(yè)發(fā)展帶來的利益，問題常常會發(fā)生，要么是“人”出問題，要么是企業(yè)出問題，大多數(shù)是企業(yè)和人都出了問題。80年代由于對私營企業(yè)的諸多限制，一些腦子活分的人紛紛各顯神通，為自己的企業(yè)披上集體所有制的外衣，希望在集體所有制的保護下發(fā)展壯大。90年代，在企業(yè)負責(zé)人和團隊的努力下，企業(yè)慢慢做大，收益增多，但不清晰的收益權(quán)讓越來越多的企業(yè)家如鯁在喉，紛紛展開了與地方政府的“確權(quán)運動”，在這場鏖戰(zhàn)中，大多數(shù)企業(yè)腹背受敵在商場如戰(zhàn)場的環(huán)境中丟盔棄甲，不復(fù)往日榮光，眾多企業(yè)家有的身陷囹圄、有的黯然退場，真乃是成也蕭何敗也蕭何，不能不說是中國企業(yè)成長史中的悲劇，例子有很多，潘寧與“科龍電器”、李經(jīng)緯與“健力寶”、褚時健與玉溪卷煙廠等等。我在這里只引用一個書中“健力寶”的故事。45歲的李經(jīng)緯是廣東三水縣體委副主任，1973年受人排擠發(fā)配到縣酒廠當(dāng)廠長，那是一個只有幾口米酒缸的小作坊工廠。在他的苦心經(jīng)營下，開發(fā)出一條啤酒生產(chǎn)線，慢慢在當(dāng)?shù)卣咀∧_跟。在1983年出差平生第一次喝到一罐易拉罐可口可樂后，這個中年人萌發(fā)了做飲料的念頭，當(dāng)時全國各地已經(jīng)有“天府可樂”、“少林可樂、“西湖可樂”等各種“可樂”。體委干部的他很聰明地想到了體育飲料，特聘請廣東體育科學(xué)研究所研發(fā)出一種橙黃色汽水飲料，實際為一種含堿電解質(zhì)飲料。李經(jīng)緯膽識過人，在酒廠利潤不過幾萬元的情況下，敢于把目光定向奧運會，并給自己的飲料取名“健力寶”，并鶴立雞群地設(shè)計了以運動員為主要元素的商標(biāo)。在沒有生產(chǎn)線的情況下，竟說動可口可樂為他生產(chǎn)代工。在所有的參評飲料中這是含有體育元素最多的飲料，易拉罐也代表了高檔飲料，于是正式成為了奧運會代表團首選飲料。在1984年洛杉磯奧運會上，中國代表團憑借許海峰的射擊實現(xiàn)了“零的突破”，最終奪得15枚金牌，全面熱情和民族自豪感大大被激發(fā)，健力寶也得到了不可想象的關(guān)注。1984年，健力寶的年銷售額為345萬元，1985年銷售額1650萬元，1986年達到1.3億元，此后穩(wěn)坐民族飲料第一品牌，銷售額達50億元。李經(jīng)緯慢慢開始考慮公司的股權(quán)問題，恰逢“國退民進”輿論漸熱，經(jīng)營者被容許以各種方式來購買企業(yè)資產(chǎn)。李經(jīng)緯策劃通過在香港上市來實現(xiàn)股權(quán)激勵，但是遭到三水市政府拒絕。他一怒之下把企業(yè)總部搬到廣州，從此矛盾激化。三水市與李經(jīng)緯相熟的領(lǐng)導(dǎo)換屆離崗，他的處境日益艱難，他提出第二套方案，由管理層出資4.5億元分三年付清買下政府股份，三水市政府?dāng)嗳痪芙^。李經(jīng)緯又提出第三套方案，團隊持股75%，三水市政府再給李經(jīng)緯個人5%股權(quán)，再次遭到否決。幾次拉鋸下來，企業(yè)和政府關(guān)系徹底破裂，企業(yè)效益迅速下滑。三水市政府決定賣掉“健力寶”，90%的官員表態(tài)不能賣給李經(jīng)緯團隊。市政府在沒有事先通知李經(jīng)緯的情況下，接受了一個愿意出資3.8億元的新加坡人的開價，隨后被李經(jīng)緯掀起的輿論大戰(zhàn)攪黃，慌忙之中找到了一個出價和李經(jīng)緯一樣的28歲的資本莊家接手企業(yè)，75%股權(quán)作價3.38億元成交。簽約后9天，李經(jīng)緯在家突發(fā)腦溢血，自此他再也沒有離開過病房。10月，廣東省第九屆人大常委會以涉嫌貪污為罪名罷免了他的全國人大代表，他被限制居住在醫(yī)院中。李經(jīng)緯團隊中的4位副總裁相繼被雙規(guī)，拘捕，一人出逃。資本莊家因為經(jīng)營不善被免職，企業(yè)一度瀕臨停產(chǎn)。，健力寶再度易主到臺灣統(tǒng)一集團，但這已經(jīng)不是曾經(jīng)的健力寶了。吳曉波站在一個經(jīng)濟學(xué)人的視角，文字中飽含對這些企業(yè)家的同情和惋惜。在我看來，當(dāng)年的錯誤貌似是錯誤，但存在即為合理，利字當(dāng)頭，即使在20多年后的今天要分清孰是孰非恐怕也不是那么容易。最重要的是在今天的創(chuàng)業(yè)者已經(jīng)懂得了在創(chuàng)業(yè)之初就必須明晰合伙人股權(quán)結(jié)構(gòu)，這就夠了。
盡管在前行的路上有遺憾，那太多時候也只是企業(yè)家和企業(yè)的遺憾，企業(yè)作為產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)商，自有自己的叢林法則演替規(guī)律，作為消費者的我們，從不缺乏商品和新奇體驗。四十年來，混沌初開，諸神誕生，企業(yè)野蠻生長，水大魚大，帶給中國人物質(zhì)文化生活的極大豐富，“中國大媽”的購買能力甚至能與華爾街做空黃金的大鱷們一較高低，中國的奢侈品消費位居世界前茅，中國成為了世界第二大經(jīng)濟體，離開了中國制造世界寸步難行，中國的“基建狂魔”稱號也享譽全球。中國人人更加自信了，中華文化有了復(fù)興的跡象。但是我們也付出了很多，環(huán)境污染嚴(yán)重，資源消耗劇烈，貧富差距加大，假冒偽劣橫行，功利拜金充斥，無序野蠻的時代已經(jīng)過去，也必須過去，如何更健康惠民發(fā)展已經(jīng)成為了新的命題，改革的潮水依然前行，向更深更廣闊走去。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十五
9月1日晚上，我和很多同學(xué)一樣，早早吃完晚飯，迫不及待地打開了電視機。今晚，我們要一起收看《開學(xué)第一課》。
今年《開學(xué)第一課》的主題很特殊。春節(jié)期間，一場突如其來的疫情席卷中國大地。回想那時，原本應(yīng)該是萬家團圓熱熱鬧鬧的時候。疫情的到來，卻使春節(jié)的氣氛變了大樣。商場關(guān)閉了，景區(qū)也關(guān)閉了，大街上空無一人。那個時候，電視里反復(fù)播放著“武漢告急，湖北告急”。今天的《開學(xué)第一課》，就邀請來了當(dāng)時為這場抗疫行動作出了巨大貢獻的醫(yī)生、科學(xué)家，給大家分享自己抗疫的故事。
鐘南山、張文宏……一個個熟悉的名字。在這些人里，給我留下最深刻印象的是毛青醫(yī)生。毛青醫(yī)生是一名軍醫(yī)，面對疫情，毛青醫(yī)生和其他很多醫(yī)生一樣，克服困難，勇往直前，加入了逆行的隊伍，去武漢抗疫一線，與病毒展開斗爭。當(dāng)我們說他是逆行者時，毛醫(yī)生卻說：“我覺得這不是逆行，而是一種沖鋒!武漢就是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場?！?/p>
毛醫(yī)生的這番話不禁讓我想起了那時，就在我的身邊，也有這樣一位“逆行者”。同班何同學(xué)的媽媽，她是一名在icu工作的護士。大年初一，爸爸突然對我說，何同學(xué)的媽媽要奔赴武漢抗疫了。這個時候去武漢，何媽媽不害怕嗎?她放棄春節(jié)和家人團聚，值得嗎?她是真的自己心甘情愿去的嗎?一個個問號在我腦海里不停地跳了出來?？墒?，當(dāng)爸爸拿出何媽媽出發(fā)前的照片時，當(dāng)我看到何媽媽穿著醫(yī)療隊的統(tǒng)一服裝，戴著口罩，笑容那么自信和堅定時，所有的問題都有了答案。我想，為了人民的健康，這么多人不怕病毒，勇敢付出，真的像毛青醫(yī)生說的一樣，她們就是沖鋒兵，是戰(zhàn)士，沖向抗擊疫情的這個沒有硝煙的戰(zhàn)場。我仿佛又回到了大年初一的晚上，璀璨星空和萬家燈火，不正是在為這些戰(zhàn)士們吹向沖鋒號嗎!
看了今年的《開學(xué)第一課》，我暗下決心：我要學(xué)習(xí)這些沖鋒兵們無私、勇敢的精神，不怕困難，把每一次挑戰(zhàn)看成是一個戰(zhàn)場，沖鋒向前，直到取得勝利!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十六
處在社會底層的是貧困的勞動人民？不，我不這樣認(rèn)為。在我看來他們是最偉大的，也是在這個社會上最可愛的人。因為一次偶然間看到父親在看《平凡的世界》電視劇，本沒什么興趣，但因為幾句有趣的陜西方言吸引了我，有一句沒一句的聽著演員說出的臺詞，久而久之發(fā)現(xiàn)自己并不是因為那幾句會令我發(fā)笑的臺詞欣賞這部電視劇，而是我已經(jīng)被其內(nèi)容所吸引。后來又聽說同學(xué)家中有這本書，便借來拜讀，使我更詳細的了解了這本路遙所著的長篇小說。
看過兩遍電視劇，書讀了一遍，但每一次對它的接觸都能夠令我感動。本書中重要講述了孫少安、孫少平兩兄弟在生活中不屈不撓努力進步的一系列事情。當(dāng)我了解完他家的背景后，不禁想到季羨林在《我的童年》這篇文章中的一個小標(biāo)題“最窮的村中最窮的家”。真的是這樣，盡管他們的父親孫玉厚一直樸實勤奮但也只能讓少平和妹妹蘭香去讀書。大哥少安很年輕就當(dāng)了生產(chǎn)隊隊長，但與潤葉的感情也因為家中貧困，父母的不同意而告終。與外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚后，又因攢了些錢而辦了個磚廠，樸實的他卻又被燒磚師傅給騙了，他有悔恨，卻不曾想著放棄。妹妹蘭香在貧困的情況下，由于哥哥們對他的影響，她對知識的渴望，想要擺脫貧困的愿望，考上了大學(xué)。
還有一個少年，他因為家中的貧寒被同學(xué)嘲笑，他也有想過放棄的時候，但因為大哥的教導(dǎo)而又在求學(xué)的路上堅持下來。遇到了善良美麗的田曉霞。兩人因為長在一起讀書，討論思想而產(chǎn)生了情愫。這個人就是孫少平，我最喜歡、最崇拜的人物。他在包攬活中吃苦忍勞，最終投身于煤炭事業(yè)并取得了輝煌成就。在他的一生中，我覺得能讓他真正快樂的人只有小霞，因為他們是彼此的知己。曉霞的犧牲不僅令我潸然淚下。曉霞走了，少平的快樂也消逝了。
本書中有這樣一段話“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰籍的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活；而不會玩世不恭；同時也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量?！边@一段話讓我想到了書中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王滿銀。在當(dāng)時的社會中，少平有目標(biāo)的努力著，勤勞本分的努力著，最終換來了好的結(jié)果?？赏鯘M銀不安現(xiàn)狀，四處奔波，沒有盡到一個丈夫、父親的責(zé)任，最好雖然改邪歸正但依舊對他不滿討厭。在劇中他被警察查證而弄的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。隨后他看著鏡子中的自己，或是想到了被自己辜負了的蘭花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顧家。
現(xiàn)實很殘酷，現(xiàn)下想要改變命運就要改變自我。要改掉懶散拖拉的壞毛病，歸根結(jié)底我最大的對手是我自己。學(xué)在苦中求，盡管學(xué)習(xí)困難也要永不言棄，要讓自己最后所得到的結(jié)果對得起自己經(jīng)受的苦難?！捌鋵嵨覀兠總€人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。”
《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，也是小說化的家族史。在這篇小說中，作家以他對自己生活的那個年代的了解，以一屆平民的視覺，高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，以小見大的使作品達到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對困境艱苦奮斗的精神，對于今天的我們，還是做了非常具有代表性的榜樣。而這種平凡的故事，平凡的生活，質(zhì)樸無華的語言，感染力豐富的時代與背景描寫，也讓這部小說具備了感染信心的力量，最終獲得第三屆茅盾文學(xué)獎的青睞。與此同時也讓廣大讀者認(rèn)識到那樣的年代，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上，有這樣一群勇敢奮斗、不屈于命運、敢于追求夢想的人們，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)?、愈挫愈勇的全新力量?/p>
這是一部展現(xiàn)中國一個時代背景與人民勝過全景的記錄。全書共三部，一次又一次遞進的感情，也讓讀者們無一不心潮澎湃。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。我想，這部小說源于生活，源于平凡，也源于作者自身對這個時代的感受，對勞動人民的敬佩與熱愛，他利用這樣一個平臺，把整個小說的宗旨與質(zhì)樸無華的情感表露無疑。于是，我們在感動中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大學(xué)生，在做著描寫出那樣一個時代，仍然不斷向前，突破自己，突破命運，穿過重重困難;我們在讀過此書的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?把整個家庭團結(jié)起來，人們不存在私心，只是在日常生活中展現(xiàn)了如此感人而樸實的感情。親情、友情、和博愛，也許只有在平凡的生活，平凡的結(jié)局，以及絕不能被遺忘的、從古至今最重要的一群人——勞動人民中才正正好好得到完美展現(xiàn)!
當(dāng)然，這里所講述的，所描繪的只是一個時代，但是，這部書卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因為作者最初平凡的寫作意圖與這個平凡故事所帶給大家的感觸，而是這部看似簡單的小說所蘊含的深意，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會，復(fù)雜的感情，在這么多年后的今天，放眼一望，我們誰都沒有變，平凡依舊，無論何時，平凡都是世界的基調(diào)，也是我們快樂生活的來源。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著、勤奮的努力，而不是只說空話，知難而退，停滯不前或茫然的無所事事，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們在感受那個時代，那些人們的精神，學(xué)會享受奮斗的過程，享受望著目標(biāo)很遠但不斷接近的希望，學(xué)會面對挫折、失敗永遠抱一種樂觀、勇敢的態(tài)度，學(xué)會就算跌倒很多次，也不斷爬起，仍然堅信自己會走到終點的態(tài)度和自信。
感謝這部書哦，這個簡簡單單，灑脫又時時處處充滿真情的故事，這段意義深遠，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時親情、真誠、心中永存的愛，是多么重要。一個懂得接受并享受平凡的人，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂，不一定完成什么偉大的目標(biāo)，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人，卻一定一生受人尊敬，不一定活的萬事如意，卻懂得十有八九不如意的道理并擁有一顆坦然面對、榮辱不驚的心。
這個暑假，這部書，讓我受益匪淺，我愿意在這個嶄新的時代，續(xù)寫那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天，延續(xù)平凡的時代，平凡的人們，平凡的感情，平凡的一生!
在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著那一群黃土般樸實的人啊。平凡的故事同樣演繹著經(jīng)彩，平凡的雙水村也有精彩絕倫的篇章。每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在用不退色的深藍天幕，輕輕瀉入千家萬戶。我總想站在山頭眺望那一束束黃暈的光從每一個窗口射出，凝思著那每一個窗口下是否都聚著一家人，每一家人是否又都上演著一個個不一樣的故事。
”勞動就是幸?！泵慨?dāng)我看到這句話就會想起孫少平，想起他在煤礦工作時干的那些又苦又累的活。想起大風(fēng)大浪過去后這最樸實的充實自己的方法?；蛟S看到這句話也會想起孫少安，那個13歲就輟學(xué)中的幫家里中四維持生計的少年。農(nóng)民的想法是多么的簡單，他們不求天不求地。只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長出些養(yǎng)家糊口的糧食。
一段歷史能給一個社會烙下深深的烙印，生活又只不過是漫漫長路上無數(shù)瞬間的拼合。“情”是那永遠不會脫落的粘合劑。是少安和少平的手足情深?是少安潤葉的兩小無猜?是潤葉向前的苦苦真情?是少安紅梅的情竇初開?還是少平喝曉霞的生死兩個的海誓山盟?可那又是為什么，所有的人所有的事都在現(xiàn)實面前屈服了，所有的愛所有的情都在世俗封建里脫膠了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落塵埃。
好在沒有永遠的幸福，也就沒有永恒的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣不緊不慢的嘩啦啦的流，失落順?biāo)髯吡?，幸福也隨波飄遠了。閉上眼，就似乎能看到那一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)。那紅火勁竟壓過中秋端午。那一天里，所有雙水村的人們似乎忘掉了一年的煩惱和憂慮。人們在山林間隨意吼著兩聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還彌漫著幸福的味道。
“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴額花香彌漫”一直記得冰心的這句話?？傆X得它美好又夢幻，就像保險箱里的光芒四射鉆石，當(dāng)伸出手指時，觸碰的只有一片冰涼。一切美好的可望卻不可及!都祝有情人終成眷屬，可那歷史的烙印就是牢不可催的保險柜，是打不穿的思想封建。少安與潤葉，那一對雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因為身份的不等生生把思念埋葬;少平曉霞這對抱負遠大的知識青年，在一起談理想論希望，還有那充實著精神生活的信物書籍，和一本本精致的參考消息，無不寄托著濃濃深情;茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的曲子“在那遙遠的地方，尤為耗姑娘。”天蒼蒼，野茫茫，哪里有他夢里的姑娘?茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人!
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