讀后感是對(duì)于讀書過程中思考問題、解答疑惑、得出結(jié)論的一個(gè)個(gè)階段性總結(jié)。那么，如何寫好一份精彩的讀后感呢？首先，要全面理解和把握閱讀材料的內(nèi)容，梳理出書中的重要情節(jié)和主題思想。其次，要思考書中的觀點(diǎn)和觸及到的問題，并解析其中的內(nèi)涵和外延，爭取將個(gè)人的心得與書中的觀點(diǎn)相結(jié)合，做到思想深入、見解獨(dú)到。同時(shí)，要注意立意豐富，不要流于表面的敷衍和泛泛而談，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等進(jìn)行深刻的剖析和思考。最后，要注意行文規(guī)范、語言得體，力求表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)，體現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格和思維。只有這樣，才能寫出一篇引人入勝、思想深刻的讀后感。如果你對(duì)寫讀后感還有一些困惑，不妨參考一些范文，或許會(huì)對(duì)你有所幫助。
誰說了算讀后感篇一
20高考語文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為年安徽卷高考作文題：劇本修改誰說了算！
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
誰說了算讀后感篇二
劇本修改誰說了算?不演戲不知其中味，試著分析一下，根據(jù)自己的思想去發(fā)表見解，好像沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，說圓的要有圓的形狀，說方的，要有方的道理。表面理解挺簡單，劇本修改是劇作者說了算，其擁有作品權(quán)，可將劇本變成戲劇，導(dǎo)演演員參與表演全過程，也有參與權(quán)，具體情況具體分析，到底誰說了算呢。
表演者拿到劇本，認(rèn)真閱讀，覺得有些地方不妥，就擅自將臺(tái)詞作了改動(dòng)。劇作家不樂意了，“劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意”。表演藝術(shù)家說“演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞?！?/p>
從對(duì)話中可以看出雙方所言都有理，如果各執(zhí)己見，意見不統(tǒng)一，劇本修改就處在僵持中。編和演其實(shí)是個(gè)連鎖過程，雙方等于火車和軌道的關(guān)系，藝術(shù)是方向，只有配合默契，才能在協(xié)調(diào)中靈活運(yùn)行，其間有可能遇到路障，需要調(diào)整某些環(huán)節(jié)，同樣的道理，修改也需要和諧的氛圍。
劇本修改牽涉到內(nèi)容變動(dòng)，牽涉到作者創(chuàng)作思路，牽涉到演出效果，牽涉到藝術(shù)創(chuàng)意。修改劇本應(yīng)該是劇作者和表演相關(guān)人員共同參與的過程，創(chuàng)新是方向，好的東西必須堅(jiān)守，修改不能違背創(chuàng)作的原意，如果演員的修改真能體現(xiàn)出改的藝術(shù)性，就不必在乎誰說了算。
演戲不可能死搬硬套，同一種意思可以用不同的語言表達(dá)，這就是語言藝術(shù)，演員天天演戲，可以說是口語表達(dá)的高手，也是情感演譯的高手，再說戲劇融進(jìn)了演員的情感和藝術(shù)，演員對(duì)臺(tái)詞稍作變動(dòng)，以利更好地表達(dá)，我想是可以的。但演員不是編著，如果擅自改變太多的臺(tái)詞，就像一雙成品鞋，改得不好就可能走樣。
演員表演要尊重作者的原創(chuàng)，哪怕再大牌的演員也不能無視劇作者的存在，要領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作原意，要闡明自己的觀點(diǎn)，爭取劇作家的認(rèn)可后再修改為妥，因?yàn)檠輵虿慌懦鲜袌鲂枨?，修改臺(tái)詞也不一定都從藝術(shù)角度出發(fā)，只有達(dá)成共識(shí)的修改才是陽光的。如果演員是從藝術(shù)角度合情合理地修改臺(tái)詞，劇作家再堅(jiān)持己見，執(zhí)意不改，就犯教條主義了，因?yàn)槿魏巫髌范伎赡艽嬖谙颈{，多一雙眼睛就多一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，不妨放低姿態(tài)，采納演員好的建議，和表演者一起參與修改，這樣才能充分展示藝術(shù)的高度和文藝家的情懷。
想起一句話，捏一個(gè)泥人，你中有我，我中有你，這個(gè)泥人涵蓋了雙方的心血，劇本修改也需要雙方捏泥人的合作精神。枇杷本來是黃的，硬要把它涂成綠的，失了自然之色，果子不像果子，人的味覺將受影響。將作品搬上銀幕，就等于果子成熟后發(fā)往市場，是瓜熟蒂落銷售的過程，這個(gè)過程要防腐保鮮，要許多人參與完成，各個(gè)環(huán)節(jié)是獨(dú)立的也是關(guān)聯(lián)的，變動(dòng)其中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)都可能出問題。
不可小視劇本的修改，有時(shí)改臺(tái)詞就起了以點(diǎn)帶面的作用。劇本修改應(yīng)該是劇作者和表演者達(dá)成共識(shí)，朝著一個(gè)方向共同努力，修改要注重劇本的藝術(shù)性思想性審美性，要?jiǎng)?chuàng)意好意圖積極，不可以主觀地一意孤行，要在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上藝術(shù)地將劇本改成精品，這樣的修改才有價(jià)值和意義。
劇本修改誰說了算?劇本修改應(yīng)是一個(gè)和諧互動(dòng)的過程，不能由誰說了算。只有修改的出發(fā)點(diǎn)正確，一切圍繞藝術(shù)去修改臺(tái)詞，才能將好作品推向社會(huì)，從而產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng)。僅是一已這見，你說呢。
【附件：高考題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章】。
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
誰說了算讀后感篇三
這是讀的比較久的一本書，書中的內(nèi)容有很多的觀點(diǎn)值得品味，還是先呈現(xiàn)下在讀本書過程中，摘抄的的幾個(gè)小片段。
積極期待：積極期待談起來分為兩種，一種是權(quán)威自戀的延伸——“我希望你能成為我希望的形象?！钡诙N是權(quán)威對(duì)你的信任——我相信你是最好的，你現(xiàn)在對(duì)自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持。心理學(xué)認(rèn)為——最好的教育環(huán)境是抱持性的。它具備兩個(gè)特征：孩子發(fā)展好的時(shí)候，認(rèn)可他;孩子受挫的時(shí)候，支持他。
思考：我們在成長的過程中需要的是什么?在不同階段我們的需求是不同的，可是終究離不開“理解”二字。所謂的抱持，應(yīng)該更多的是在身后去支持，以及在需要的時(shí)間去傾聽，在傾聽中成長也許就完成自我心理的調(diào)整。
讀到此處心理還是有點(diǎn)波動(dòng)的，在年輕之際，我們對(duì)自己的人生成長都有一定的追求，在自己的內(nèi)心種下希望的種子。若這顆種子一直受到你內(nèi)心的暗示的滋潤，也許它不能長成參天大樹，但一定會(huì)茁壯成長。成人的世界，在相同的職業(yè)背景下，更多是心里的投入。我們在事情上的專注程度，會(huì)決定我們自身的成長。墓志銘——就是人生對(duì)自己的督促。
《道德經(jīng)》“天地不仁，萬物為芻狗?！?/p>
《清靜經(jīng)》“大道無形，生育天地;大道無情，運(yùn)行日月;大道無名，長養(yǎng)萬物。”
心靈，是內(nèi)在的事;關(guān)系是外在的事。
內(nèi)在心靈和外在關(guān)系，一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系;你構(gòu)建什么樣的關(guān)系，一樣可以反觀出你的心靈。
對(duì)此話的理解是，我們的心靈是通過關(guān)系表現(xiàn)出來的，關(guān)系是心靈的反映。心靈是內(nèi)在的，關(guān)系是外在的。換句話說：就是我們的心理動(dòng)機(jī)會(huì)通過外在變現(xiàn)出來。實(shí)際上這為我們研究人的心理指出一種簡單的方法。觀察一個(gè)內(nèi)心動(dòng)機(jī)，可以去觀察一個(gè)的社交圈。即，人以內(nèi)聚，物以群分。
一元關(guān)系：即一個(gè)人只看到自己的意志，只感受到了自己的感受。他希望別人都來配合他的意志，在關(guān)系中，只能他說了算。這種關(guān)系在幼兒階段特別明顯，小時(shí)候我們經(jīng)常感受到自己是世界的主宰。總認(rèn)為自己是皇帝，可以操控世界萬物。
二元關(guān)系：即一個(gè)人意識(shí)到另一個(gè)人是和自己一樣獨(dú)立存在的，有自己的感受和意志。他能共情對(duì)方的感受，也真能尊重對(duì)方的意志。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入二元關(guān)系時(shí)，就逐步的擺脫“皇帝夢”，開始逐漸的感知他人的存在，明白世界是多元的存在。在這一階段，主體能感知到我與你的存在，進(jìn)入到“我和你的狀態(tài)”。典型的案例，朋友只能跟自己關(guān)系好，是元對(duì)元的關(guān)系，不是網(wǎng)的結(jié)果。
三元關(guān)系：即一個(gè)能意識(shí)到關(guān)系的復(fù)雜之處。在復(fù)雜的關(guān)系中，他能同時(shí)看到我、你和他三人的感受和意志，并能尊重這個(gè)復(fù)雜的三元關(guān)系中的競爭與合作。在進(jìn)入三元時(shí)，能夠理解關(guān)系的復(fù)雜。
行動(dòng)困難癥。
行動(dòng)困難癥是想法多，但是行動(dòng)很難。
第一種，可參見很多企業(yè)家的重要本事之一——“畫餅”。即能簡單的描繪版圖，但是缺乏實(shí)踐的過程指導(dǎo)。
第二種，常見于很多的嚴(yán)重的拖延癥，例如一個(gè)女孩說她多希望自己的會(huì)計(jì)考試能夠得高分，但她就是不能投入學(xué)習(xí)。仔細(xì)聊下去，原因很直接——真去學(xué)習(xí)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)掌握知識(shí)需要很多的時(shí)間，并不能做到一學(xué)就會(huì)。
這種案例在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)為學(xué)生眼高手低，認(rèn)為自己的基礎(chǔ)掌握扎實(shí)，不愿碰觸基礎(chǔ)題型，而選擇難題進(jìn)行攻關(guān)復(fù)習(xí)，實(shí)際上是自己的基礎(chǔ)的方法不夠規(guī)范，很難有效落實(shí)。另一類，是所謂的學(xué)困生多數(shù)為逃避型心理的特征。
問題，在關(guān)系中形成;問題，在關(guān)系中呈現(xiàn);問題，在關(guān)系中療愈。
一個(gè)小故事(本書中感覺很有啟發(fā)的一個(gè)小故事)。
一個(gè)1歲多的幼兒，離他十幾米遠(yuǎn)的地方有一個(gè)玩具，要想得到這個(gè)玩具，可以有兩種方式：一種方式是，大人大步流星地走過去，拿給他這個(gè)玩具，這個(gè)實(shí)在太easy(簡單了);另一種方式，他連滾帶爬地挪了十幾米遠(yuǎn)，拿到了這個(gè)玩具。這兩種方式，他的愿望都實(shí)現(xiàn)了。只是前一種方式會(huì)讓他覺得“噢，大人太厲害了”，后一種方式，則讓他感知到“我太厲害了”。后一種方式會(huì)增加這個(gè)幼兒的自我效能感，所謂的“自我效能感”即一人知道“我可以利用我的努力把事情做好”。用大白話說就是“我能行”。
誰說了算讀后感篇四
2014安徽卷高考作文及名師解析：
高考語文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為20安徽卷高考作文題：劇本修改誰說了算！
“藝術(shù)家說，演員可以修改劇本，導(dǎo)演說，演員不能修改劇本?！币罂忌鶕?jù)這段材料自選角度，談?wù)剬?duì)這段話得理解和看法，800字以內(nèi)。
誰說了算讀后感篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【新聞爭議】。
關(guān)于高考作文的統(tǒng)計(jì)顯示，在41566名網(wǎng)友投票中，安徽作文題分別以30.1%、16.6%、16.2%的投票率高居“最奇葩”、“最難寫”、“最高大上”三大榜單之首。
為什么安徽的'作文題“獲此殊榮”?“劇本修改誰說了算?”這一話題取材于某新聞事件，不少網(wǎng)民認(rèn)為，這一題目太專業(yè)化，難以下手。然而，羅輯認(rèn)為，安徽作文題目給了學(xué)生較大的思想空間?！皩W(xué)生可以站在編劇、演員、導(dǎo)演、觀眾等多個(gè)立場來討論這個(gè)問題，也沒有對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)答案，條條框框比較少?！?/p>
【寫作指導(dǎo)】。
“藝術(shù)家說，演員可以修改劇本，導(dǎo)演說，演員不能修改劇本?！边@是20安徽高考作文材料。劇本修改誰說了算?要寫成作文，這應(yīng)該又是一個(gè)令考生困惑的問題。
其實(shí)，就文學(xué)創(chuàng)作本身而言，藝術(shù)家說演員可以修改劇本，自有藝術(shù)家的道理。因?yàn)?，藝術(shù)形象的塑造由藝術(shù)家說了算，本身就有其局限性。只有讀者抑或演員參與到藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，這樣的藝術(shù)就會(huì)有其無限的生命力。所以，演員修改劇本，正是對(duì)藝術(shù)家所塑造的形象藝術(shù)的豐富和延伸。從導(dǎo)演的角度而言，藝術(shù)從文字形象變成視覺形象，需要許多人為的技術(shù)性處理，把文字變成系列鏡頭，且分鏡頭之間的組合也體現(xiàn)出拍攝的藝術(shù)性，所以，從導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格和拍攝的時(shí)效性而言，導(dǎo)演自然不會(huì)允許演員修改劇本。在導(dǎo)演眼中，演員只要有名聲或者演技，就可以為他帶來經(jīng)濟(jì)效益，其他都是其次。
藝術(shù)作品作為人類文明活動(dòng)的共同結(jié)晶，避免不了需要人們的共同參與豐富，如此方可真正顯示出藝術(shù)的獨(dú)特魅力和永遠(yuǎn)的生命力。所以，演員修改劇本，本來就符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。
在家庭、在部門、在學(xué)校、在社會(huì)，我們會(huì)經(jīng)?？吹礁餍透魃摹皩?dǎo)演”，他們會(huì)按照自己的意圖或既定的“劇本”來安排別人演戲，絕不允許演員修改劇本。這樣的導(dǎo)演可能會(huì)導(dǎo)出一部好戲，但絕對(duì)不會(huì)成為精品。往往更多的導(dǎo)演導(dǎo)出的卻是人們?yōu)橹畵u頭的平庸之作甚至?xí)O害不淺。
在人類生活的這個(gè)大舞臺(tái)上，每個(gè)人都是演員。如果一個(gè)演員僅僅去演好一個(gè)角色，綻放自己的精彩，那他絕不是好演員。既然作為舞臺(tái)上的一分子，舞臺(tái)應(yīng)該屬于我們大家，那么我們就有責(zé)任讓生活藝術(shù)更有魅力。為此，我們應(yīng)該還有義務(wù)去修改“劇本”，即使“導(dǎo)演”反對(duì)，我們也應(yīng)積極參與，憑借自己的素養(yǎng)、實(shí)力、精神和態(tài)度去改變現(xiàn)狀，共同創(chuàng)造屬于我們共同的美好天地。
但是，面對(duì)導(dǎo)演，如何做才會(huì)有機(jī)會(huì)參與修改呢?那就要看演員的自身素質(zhì)了：你的藝術(shù)造詣如何?你的藝術(shù)品位咋樣?你能否吃透藝術(shù)家的意圖?你有過編劇經(jīng)歷嗎?你是否具有一定的溝通能力?如此一來，演員如果出于一種責(zé)任去修改劇本，倒真得需要不斷地提高自身的素質(zhì)才好。我想，如果演員綜合素質(zhì)過硬，再霸道的導(dǎo)演也站不住腳。
誰說了算讀后感篇六
頭頂烈日進(jìn)考場;。
渾身汗直冒。
試卷打開了，
瞪大雙眼瞧，
今年作文不好寫;。
題目是山炮。
有啥可探討，
出題老師你咋想?
怎能這樣搞。
寒窗十余載，
今日來高考，
本想進(jìn)入高學(xué)府;。
繼續(xù)去深造。
你出雷人題，
我交雷人稿，
兩眼發(fā)黑手發(fā)抖;。
今年要白考。
不好又不好，
題目要寫跑，
苦思冥想怎樣寫;。
浪費(fèi)腦細(xì)胞。
人生一出戲，
我亦是主角，
爹媽編導(dǎo)兒人生;。
早已規(guī)劃好。
先上幼兒園，
再上小學(xué)校，
學(xué)完文科學(xué)理科;。
還把藝術(shù)教。
我想換“臺(tái)詞”，
爹說這不好，
過橋要比走路多;。
說是為我好。
娘說我的兒，
不能這樣鬧，
上完大學(xué)全由你。
想鬧就咋鬧。
聽從爹媽訓(xùn)，
我來考學(xué)校，
雷人老師出雷題;。
把我雷翻了。
要寫捌百字，
我還差不少，
閱卷老師大筆揮;。
零分跑不了。
愧對(duì)我爹媽，
大學(xué)上不了，
讀書上學(xué)雖然好;。
不是那塊料。
不入高學(xué)府，
我去把錢撈，
自編自導(dǎo)我人生;。
我還是主角。
雙手去打拼，
貪黑又起早，
把握機(jī)遇干幾年;。
我定是土豪。
等我有錢了，
我去辦學(xué)校，
社會(huì)學(xué)子皆可來;。
不用你高考。
教你數(shù)理化，
還把技術(shù)教，
出生社會(huì)皆楷模;。
個(gè)個(gè)呱呱叫。
讀書雖然好，
并非唯一道，
社會(huì)本是好大學(xué);。
看你去創(chuàng)造。
老師你別笑，
我把白卷交，
卅年河?xùn)|又河西;。
時(shí)代不同了。
藝術(shù)本是好，
應(yīng)同時(shí)代跑，
千篇一律并非好;。
該改就改了。
誰說了算讀后感篇七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
著名編劇蘆葦針對(duì)編劇這個(gè)職業(yè)曾經(jīng)說過三點(diǎn)個(gè)人看法，一是“中國電影藝術(shù)水準(zhǔn)整體滑坡，但觀眾卻越來越專業(yè)，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象”。二是編劇就是電影的設(shè)計(jì)師，為電影畫藍(lán)圖，如果基礎(chǔ)打不牢，電影自然拍不好。三是一個(gè)成熟的編劇，需要具備兩個(gè)素質(zhì)：一個(gè)解決靈魂指向的問題，也就是用什么價(jià)值觀指引你的劇本;第二個(gè)才是技巧運(yùn)用的問題，比如結(jié)構(gòu)、敘述等。靈魂一旦缺位，技術(shù)上再怎么完善也不可能拍好電影。
這三點(diǎn)總結(jié)似乎概括了“好劇本”的定義。也就是說，在靈魂指向取得一致意見的前提下，即不違背創(chuàng)作意圖的前提下，技巧的運(yùn)用要多聽聽表演藝術(shù)家的意見，以求得劇本內(nèi)容有更高的藝術(shù)再現(xiàn)。因?yàn)橐话愣?，表演藝術(shù)家要比編劇更懂觀眾。
簡單地說，劇本修改和藝術(shù)家的表演都是一種過程和形式，而真正的本質(zhì)是將藝術(shù)內(nèi)容通過恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式呈現(xiàn)給觀眾，并適當(dāng)迎合觀眾的欣賞需求。只有觀眾認(rèn)可才是好的劇本和好的表演。因此，要回答劇本的修改誰說了算這一問題，就不言自明了。
正如著名編劇蘆葦所指出的一樣，“中國電影藝術(shù)水準(zhǔn)整體滑坡，但觀眾卻越來越專業(yè)，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象”。或許表演藝術(shù)家要求修改劇本，或者編劇不愿意修改劇本，所顧慮的都是觀眾的感受，都不愿意受到觀眾的指摘，尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，有時(shí)觀眾的意見對(duì)于一部劇作而言可能是毀滅性的。因此，從專業(yè)性的角度來講，要盡可能在滿足觀點(diǎn)審美要求的同時(shí)，超越觀眾的審美情趣。
但是，現(xiàn)實(shí)中劇本的修改，確實(shí)有不同的立場和價(jià)值評(píng)判的出發(fā)點(diǎn)。一是表演藝術(shù)家對(duì)于劇本的整體性、藝術(shù)性的挑剔。二是劇作家對(duì)于表現(xiàn)內(nèi)容的充實(shí)和場景設(shè)置的完善，三是導(dǎo)演對(duì)于劇本的再加工。但是，價(jià)值觀導(dǎo)向的正確性與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一性則是三方必須遵守的原則，否則就變成個(gè)人意氣之爭了。
所以，對(duì)于劇本修改，應(yīng)該是誰的意見正確，誰的意見能真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)象、對(duì)社會(huì)的價(jià)值觀有正確引導(dǎo)作用，并具有歷史性、真實(shí)性、觀賞性的統(tǒng)一，就誰說了算。
雖然在這里討論劇本修改究竟由誰說了算，完全是一種假設(shè)。在真實(shí)的工作場景中，這個(gè)問題較為簡單，沒有這么復(fù)雜。一般在演藝圈中采用導(dǎo)演中心制或者是制片人中心制，由他們對(duì)票房負(fù)責(zé)。至于劇本的版權(quán)在表演進(jìn)場開始前已經(jīng)賣給劇組了,當(dāng)然由導(dǎo)演或制片人說了算，不由得編劇同意還是不同意。
誰說了算讀后感篇八
材料內(nèi)容：一個(gè)游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。
游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時(shí)，卻發(fā)生了一點(diǎn)意外：一個(gè)精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時(shí)再拿一個(gè)來?！庇慰桶阉椴ＡШ臀堇锏钠渌驋吡恕２痪茫先藖砹?，進(jìn)屋后就問：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說，已裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對(duì)游客說：“對(duì)不起，我不再把房子租給你了?！?/p>
然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個(gè)垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)!”
要求：
1、結(jié)核材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意;。
2、自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字;。
3、不得套作，不得抄襲。
【滿分作文】。
劇本是靈魂，反映出一部戲的基本風(fēng)格和藝術(shù)思想。劇作家是建筑師，掌控著劇本情節(jié)和角色命運(yùn)。劇本和劇作家在一部戲中的作用，不言而喻。
不過，一部戲的最終成型，不僅依賴于劇作家，還需要導(dǎo)演、演員以及幕后工作人員的通力合作。這就像打仗，既要有人負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)役，也要有人沖鋒陷陣，還要有人為前線提供糧食彈藥。
劇本就像作戰(zhàn)計(jì)劃，決定一場戰(zhàn)役的打法。但怎么打固然重要，更重要的是打贏這場仗。無論是劇本還是作戰(zhàn)計(jì)劃，最終都要上“戰(zhàn)場”接受考驗(yàn)。作戰(zhàn)計(jì)劃根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需要可能進(jìn)行調(diào)整，劇本在表演或拍攝過程中，也難免需要修改。
劇本修改誰說了算呢?這就要看導(dǎo)演、編劇和演員，誰在決定著這部戲的命運(yùn)。換句話說，要看誰是這部戲的總指揮。在國內(nèi)，一般采取的是“導(dǎo)演中心制”，導(dǎo)演在一部戲中擁有最大話語權(quán)。因此，導(dǎo)演對(duì)是否修改劇本、怎么改，擁有最高決定權(quán)。
具體來講，劇作家拿出劇本后，導(dǎo)演可根據(jù)劇情等需要對(duì)劇本進(jìn)行修改。劇作家當(dāng)然也可提出不同意見，但不能輕易否決。在表演過程中，演員也可根據(jù)藝術(shù)表達(dá)需要對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行適當(dāng)改動(dòng)，不過應(yīng)經(jīng)過導(dǎo)演或劇作家認(rèn)可。
在國外實(shí)行“編劇中心制”的模式下，編劇可根據(jù)需要挑選導(dǎo)演和演員，實(shí)際上成為一部戲的'總指揮。因此，導(dǎo)演和演員往往不敢挑戰(zhàn)編劇的權(quán)威地位，包括劇本修改問題。此外，也有一些劇作是為大腕明星量身打造，實(shí)行“演員中心制”即主角制。在這種情況下，主角的話語權(quán)自然也就水漲船高。
但不管是什么模式，只要基于拍攝或表演的需要，都可對(duì)劇本進(jìn)行相應(yīng)修改。表演藝術(shù)家認(rèn)為演員是在演戲，不是念劇本。這是對(duì)的。如果演員只會(huì)照本宣科，一部戲就可能喪失獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。劇作家認(rèn)為演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，可能違背創(chuàng)作原意。這句話也沒錯(cuò)。這里并未否認(rèn)演員改動(dòng)臺(tái)詞的權(quán)利，只是反對(duì)“隨意改動(dòng)”。
因此，無論誰擁有更大話語權(quán)，從尊重藝術(shù)規(guī)律的角度，還是要有話好好說，對(duì)于劇本怎么修改，大家不妨坐下來好好談一談。
誰說了算讀后感篇九
幾乎所有的文化傳統(tǒng)都信奉一個(gè)共同的原則，即任何一個(gè)心智健全的人都應(yīng)該為其所犯下的罪行承擔(dān)全部責(zé)任。畢竟在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，我們堅(jiān)信人是行為的主體，我們的言行舉止都是出于自我意愿的選擇：即我們是自身的發(fā)號(hào)施令者，我們的行為不由物理因素、命運(yùn)或神祗來決定。
這一觀念的內(nèi)在邏輯是，我們的大腦是統(tǒng)一而連貫的超級(jí)心智機(jī)器，它能夠發(fā)布命令指導(dǎo)我們做出各種行為。因此我們的行為都是遵循大腦的選擇而產(chǎn)生的自覺的、有目的的、能自我控制的行為。
而“遵循大腦的選擇”或者“出于自我意愿”的專業(yè)性表達(dá)就是“自由意志”，而在某種程度上，自由意志也是人之所以為人的標(biāo)志之一。然而在《誰說了算》中，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)家邁克爾·加扎尼加卻帶著腦神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)的研究結(jié)果，幾乎將自由意志掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
如果說自由意志強(qiáng)調(diào)大腦中存有一個(gè)最高的“控制臺(tái)”，而我們的言行舉止都由其發(fā)布的命令控制。那么否定自由意志的途徑無外乎兩條：要么否定最高控制臺(tái)的存在，要么否定命令對(duì)行為的支配功能。而加扎尼加則在《誰說了算》中，通過引用腦神經(jīng)科學(xué)的研究，以遞進(jìn)的方式先后否定了兩者。
現(xiàn)有的常識(shí)教育使一個(gè)源自上世紀(jì)的，以羅杰·斯佩里的“裂腦人”實(shí)驗(yàn)為代表的研究結(jié)果變得家喻戶曉：我們的大腦并不是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而是由多個(gè)承擔(dān)不同職責(zé)的模塊拼湊而成。就像進(jìn)化心理學(xué)家羅伯特·庫爾茨班在《人人都是偽君子》引出的結(jié)論：大腦不僅由多個(gè)功能不同的模塊構(gòu)成，而且這幾個(gè)模塊彼此相互獨(dú)立，甚至充滿矛盾。
而加扎尼加在《誰說了算》中認(rèn)為，腦的這種構(gòu)造能夠使我們更好的適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)槿四X中大約有860億個(gè)神經(jīng)元，如果所有神經(jīng)元受同一個(gè)控制器支配，我們就很難對(duì)刺激迅速做出反應(yīng)；但如果大腦具備不同的職能部門，那么特定刺激就只需要激活特定的大腦模塊——而不必全部激活，這些專門化的模塊就能夠高效地處理相應(yīng)的問題。
經(jīng)由大腦的模塊化理論，大腦的最高控制臺(tái)被否定，緊接著被否定的就是“命令”對(duì)行為的支配作用。
倘若我們的行為是經(jīng)由大腦的命令而產(chǎn)生，那么其產(chǎn)生的順序就應(yīng)該是自上而下的，即大腦發(fā)布命令—激活相關(guān)腦區(qū)—做出特定行為，是由心理到生理，由意識(shí)到行為。然而加扎尼加在《誰說了算》中說，我們的行為產(chǎn)生并不是自上而下，而是自下而上。
這種自下而上具體表現(xiàn)在兩個(gè)不同的方面，其一是心理學(xué)和腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)。兩者的研究共同表明，我們的行為是由刺激直接引發(fā)，無需大腦的參與——比如反射性的行為活動(dòng)，就像當(dāng)你行走在樹林中，一旦覺察到某些類似“蛇”的刺激，無需思考就能迅速做出反應(yīng)；甚至某些看似需要深思熟慮的任務(wù)，也同樣是直接由刺激引起，比如喬納森·海特在《正義之心》中談及的“道德失聲”現(xiàn)象，就明確表明我們判斷道德與否，就是直覺先迅速做出判斷，理性再為此尋找理由。
第二個(gè)證據(jù)則源于腦功能成像的研究，對(duì)大腦的掃描結(jié)果顯示，我們在做出決定之前的幾十毫秒內(nèi)，大腦的相應(yīng)模塊就已經(jīng)完成電位的累積。這就意味著，我們是先產(chǎn)生大腦的興奮，再隨之出現(xiàn)某種想法，而大腦的興奮則由當(dāng)前的刺激情境所引發(fā)。
這兩種不同的研究結(jié)果共同宣示著我們行為的產(chǎn)生，其源頭并非大腦的命令，而是源自客觀的環(huán)境刺激。人類就像是由自然遺傳和社會(huì)教化事先設(shè)置參數(shù)的機(jī)械，等著這外界刺激觸發(fā)反應(yīng)。
由此，頭腦內(nèi)部代表個(gè)人最高意志的“小人”被否定，命令對(duì)行為的支配作用也被否定，自由意志基本宣告破產(chǎn)。然而問題是，如果自由意志不存在，人類為什么會(huì)有自由意志的錯(cuò)覺？針對(duì)這一問題，加扎尼加通過對(duì)“裂腦人”進(jìn)一步的研究，提出自己的假設(shè)：自由意志錯(cuò)覺的源頭是左腦的解釋器。
解釋器會(huì)解釋說你誤以為那是一條蛇；當(dāng)你做出道德判斷后，解釋器會(huì)試圖告訴你為什么這么判斷。而更為有趣的是，解釋器的解釋受它搜集到的信息的質(zhì)量影響，就像當(dāng)加扎尼加刻意改變環(huán)境信息后，被試對(duì)行為的解釋會(huì)漏洞百出。
因此在我們的活動(dòng)中，解釋器實(shí)際扮演這樣一種角色：當(dāng)行為一旦發(fā)生，解釋器會(huì)把時(shí)間拉回過去，通過它收集的信息告訴你行為的原因，以讓你覺得是“你”在控制你的行為。
如果按照行為自下而上的產(chǎn)生機(jī)制，就是由刺激引發(fā)特定的腦區(qū)興奮，然后產(chǎn)生相應(yīng)的行為。然而從微觀層面的大腦神經(jīng)元，到宏觀的言行舉止，必然要經(jīng)歷很多層“突現(xiàn)”，就像從一個(gè)個(gè)單細(xì)胞到龐大的生物體，中間必然會(huì)有新的特點(diǎn)、規(guī)律出現(xiàn)。
而我們對(duì)行為的控制或許就產(chǎn)生在突現(xiàn)的某一個(gè)層面，以讓我們感受到某種自由意志。就像如果空調(diào)溫度太低會(huì)導(dǎo)致感冒，你可以選擇把溫度調(diào)高一些。
誰說了算讀后感篇十
從熱播的《三十而已》的角色創(chuàng)作，說說商業(yè)同理心的問題。
到底什么是商業(yè)同理心呢？怎么去擁有這項(xiàng)強(qiáng)大的能力呢？我先從一部熱播的電視劇《三十而已》的角色設(shè)定來分析。
這部劇首先從名字上很值得玩味：《三十而已》，這與大眾認(rèn)知的“三十而立”，三十歲沒有發(fā)展起來就會(huì)大概率經(jīng)歷中年危機(jī)等等，是截然相反的。
這里體現(xiàn)了一種情感的“同理心”：30歲沒有功成名就才是大多數(shù)人的狀態(tài)。
與其焦慮，不如釋然，三十而已，路還長著。這樣的同理心，一下子就獲得了大多數(shù)觀眾的認(rèn)同。
擁有同理心意味著擁有一種“穿著別人的鞋子走路”的能力?？赡芫帉?dǎo)未必是三十歲，但當(dāng)你真真正正能理解這群受眾的時(shí)候，你就知道他們在想什么，他們想要什么了。
就像我們永遠(yuǎn)不懂貧困國家的孩子到底在經(jīng)歷什么，那些超出我們認(rèn)知的東西，雖然能給我?guī)碚鸷?，但無法形成深刻的共鳴。而那些與我們相似的人和物，總能觸景生情。
《三十而已》里的三個(gè)女性分別代表了三類不同的女性，以及眾多標(biāo)簽：
顧佳：已婚已育，全職媽媽，想往上走的精英階層，幫夫籌劃事業(yè)。
鐘曉芹：已婚未育，職場老好人，本地人，沒什么人生規(guī)劃，活在別人的期待里。
王漫妮：未婚未育，滬漂，倔強(qiáng)的想扎根大城市，希望找個(gè)多金的男朋友。
這三個(gè)角色的設(shè)計(jì)可謂用心良苦，每個(gè)30歲的女人都或多或少的有他們的影子，那些心酸和小確幸，都是真真實(shí)實(shí)在每個(gè)人記憶里的。很多觀眾一下子就被吸引了。
用戶在想什么，他們正在經(jīng)歷什么，他們怎么看待世界，我們總是憑借自己的想象去思考，其實(shí)，同理心，需要我們“走出自我”，把自己的腳放進(jìn)用戶的鞋子里去。很多公司在創(chuàng)立之初，創(chuàng)始人對(duì)顧客的需求懷有強(qiáng)烈的直覺，但隨著公司規(guī)模越來越大，效益越來越好，他們開始雇傭了很多與產(chǎn)品和用戶聯(lián)系并非那么緊密的管理人員，于是，和用戶的鴻溝越來越大。
這里必須要提到一個(gè)人，馬丁林斯特龍，他是一位極優(yōu)秀的營銷大師，他的做法就是變成消費(fèi)者，和他們生活幾周，過過他們的日子，從而找到問題的真正原因所在。
流量問題總會(huì)困擾著自媒體人，如果聽完我剛才講的，你就要想，你到底是要迎合用戶還是教育用戶，你要寫他們關(guān)心的，還是寫你自己感興趣的，這點(diǎn)非常重要。
其實(shí)商業(yè)同理心未必是要100%迎合顧客，更重要的是我懂你，我知道你是怎么想的，這未必正確，但是我們一起探討話題的基礎(chǔ)。這本書對(duì)我最大的價(jià)值就在于讓我意識(shí)到關(guān)注別人說想，注意傾聽，走入他們的世界，了解他們的需求。
誰說了算讀后感篇十一
心態(tài)決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定結(jié)果。
事物永遠(yuǎn)是陰陽同存。積極的心態(tài)看到的永遠(yuǎn)是事物好的一面，而消極的心態(tài)只看到不好的一面，積極的心態(tài)能把壞的事情變好，而消極的心態(tài)能把好的事情變壞。
人的'心態(tài)好壞直接關(guān)系到人的成敗，安危。許許多多心態(tài)好的人，往往獲得成功，干成大事，并且能健康長壽，一生幸福。人當(dāng)有個(gè)好心態(tài)，好心態(tài)千金難買。
在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)生活中，人要有好心態(tài)應(yīng)該做到：
一要心平，不能這也不滿那也不滿。十全十美的事難找，十全十美的人難尋。
二要心明，不能這也看不起那也看不慣。人貴有自知之明，人一定要正確認(rèn)識(shí)自己。
三要心寬，不能這也想不開那也想不開。人在困難時(shí)要想得開，迎難而上想辦法戰(zhàn)勝困難。
四要心善，不能這也不問那也不問。人要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重別人就是尊重自己。
五要心正，不能這也想要那也想要。人要克服私心雜念，不該得到的東西就不想不要。
人的好心態(tài)，不是想有就有的。人的好心態(tài)往往同一個(gè)人的學(xué)習(xí)，修養(yǎng)和人品，道德，素質(zhì)緊密相連。
人有了好心態(tài)，思想就得到了升華，就進(jìn)入了一個(gè)新的境界。
人有了好心態(tài)，就能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，盡心盡力。
牢騷太盛，動(dòng)不動(dòng)就生氣，發(fā)火，什么都看不慣的人，享受不到心態(tài)好的人的那份快樂。
人一旦真正有了好心態(tài)，便無事不能忍，無人不能容，無所不能失。
真正心態(tài)好的人，如同從大地躍上天空，笑看人間煙云，揮手拋灑憤怒和怨氣。
人堅(jiān)持自制，擁有好心態(tài)，就是投資健康。擁有好心態(tài)的人，心理最健康，也最有力量。
我們每一個(gè)人都要爭當(dāng)真正擁有好心態(tài)的人。
誰說了算讀后感篇十二
集體，是學(xué)生們成長的主要環(huán)境，對(duì)于集體中的事，孩子們也是津津樂道，積極參與。在本節(jié)課教學(xué)中我針對(duì)孩子們對(duì)集體的情感，引導(dǎo)孩子們?nèi)ケ磉_(dá)，說出自己對(duì)集體建設(shè)的建議，從而引出本課的重點(diǎn)“學(xué)會(huì)商量”，讓孩子們針對(duì)每個(gè)同學(xué)提出的意見去思考，去選擇，去商量，最后總結(jié)出最利于集體發(fā)展的好主意好建議，通過活動(dòng)讓學(xué)生自己總結(jié)商量的好方法并去實(shí)踐。在這個(gè)過程中我把課堂還給學(xué)生，讓大家自由的真實(shí)的`表達(dá)自己的想法和感受，努力營造一個(gè)和諧民主的課堂氛圍。
上完本課，我知道了還有一部分同學(xué)對(duì)集體的事情不愛發(fā)表意見，不關(guān)心、不參加商量的現(xiàn)象。我想盡辦法激發(fā)他們的熱情，用恰當(dāng)?shù)姆椒▉砑?lì)他們同大家一起，在商量集體的事情中談?wù)勛约旱目捶?，說出自己的意見。
本人在教學(xué)時(shí)，不僅努力營造一個(gè)集體的事大家商量的氛圍，而且在平時(shí)的班級(jí)生活中，也注意營造這種有事大家商量的民主氛圍，讓教學(xué)內(nèi)容在實(shí)際生活中得到具體體現(xiàn)，還注意讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些在集體中商量事情的基本方法。這也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)做人有幫助的。
誰說了算讀后感篇十三
常常會(huì)碰到這樣的事：客戶打電話到公司或登門拜訪，不是尋求解決企業(yè)的問題的方法，而是已經(jīng)想好了針對(duì)企業(yè)面臨問題的解決方法，想好了要怎樣做，請策劃公司去只是“代勞”而已，還有就是在執(zhí)行策劃案的過程中，策劃公司常常會(huì)和客戶的意見相左，策劃公司由于是乙方，往往處于下風(fēng)，最后不得不退讓，導(dǎo)致策劃案不能得到很好的執(zhí)行，甚至是影響到策劃的執(zhí)行效果。
在策劃公司和客戶的合作中，是策劃公司在為客戶解決問題呢？還是策劃公司只是在實(shí)施客戶的計(jì)劃？策劃公司是應(yīng)該堅(jiān)持自己的策劃案呢？還是為了取悅客戶以保證拿到自己的“辛苦費(fèi)”而向客戶退讓呢？我相信同行中也應(yīng)該有很多朋友經(jīng)常會(huì)碰到這樣的問題，面臨這樣的困惹。
前些日子，我在河南一個(gè)朋友的策劃公司就又碰到這樣一件事：有一個(gè)客戶，找到朋友的公司，說他們公司在經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)期后，現(xiàn)在在業(yè)內(nèi)已經(jīng)具備了一定的實(shí)力和地位，就他個(gè)人而言，并不滿足于現(xiàn)狀，還想尋求更大的發(fā)展。可是他發(fā)現(xiàn)公司現(xiàn)在人心渙散，沒有向心力，也缺乏創(chuàng)業(yè)時(shí)的熱情我激情，基本上人人都是在為了工作而工作。變連公司的一些員老也都一樣，慢慢變的不在敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。所以想請他們公司搞一個(gè)“魔鬼訓(xùn)練營”，以借此重振人心。他們公司的人都參加，公司可以出前期的所有費(fèi)用，只有一個(gè)條件：必須有其它公司或社會(huì)人士參加，不能讓公司的員工認(rèn)為這個(gè)活動(dòng)就是專門為了他們而舉辦的。
咋一聽這事，主動(dòng)送上門的生意和錢，還不是好事啊？
其實(shí)大家都知道，這個(gè)客戶所面臨的問題是一個(gè)普通的問題。企業(yè)在渡過創(chuàng)業(yè)期后，公司條件和員工福利待遇都會(huì)有一個(gè)較大的改變，當(dāng)初一些一起創(chuàng)業(yè)的人員也都會(huì)從心理上慢慢發(fā)生變化，不再有當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)激情、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)精神、開拓精神，甚至?xí)榱四承┞毼坏陌才藕痛?、封賞產(chǎn)生分歧、矛盾，產(chǎn)生一些維持現(xiàn)狀的想法，因?yàn)楣咀罱K不是他們的，這都很正常。企業(yè)在完成了創(chuàng)業(yè)期的資金積累后即進(jìn)入過渡期，過渡期對(duì)于企業(yè)而言同樣充滿了危機(jī)。這個(gè)危機(jī)不是來自企業(yè)內(nèi)部的競爭，而主要是來自企業(yè)內(nèi)部“人”的因素。
正如國內(nèi)某企業(yè)所說：企業(yè)，失去了人，就成了止業(yè)。而要解決人的因素，從根本上解決企業(yè)過渡期所面臨的問題，就要進(jìn)行企業(yè)的全面包裝和策劃，正確制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，塑造企業(yè)文化，提高員工整體素質(zhì)和企業(yè)凝聚力，樹立企業(yè)愿景、團(tuán)隊(duì)愿景，為企業(yè)的再一次騰飛和發(fā)展提供、創(chuàng)造源動(dòng)力。這就要依靠進(jìn)行企業(yè)形象系統(tǒng)策劃即cis。
那么，在策劃公司和客戶的合作中，策劃，到底是誰說了算呢？
首先，作為策劃公司和策劃機(jī)構(gòu)，應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和明確的定位。策劃公司是一個(gè)咨詢、服務(wù)機(jī)構(gòu)，在和客戶的合作中，扮演的是一個(gè)“外腦”的角色，而非“執(zhí)行”單位，實(shí)施“執(zhí)行”的，應(yīng)該是客戶，是合作企業(yè)。客戶來找策劃公司合作，是因?yàn)槠髽I(yè)有問題，而且這個(gè)問題企業(yè)自己無法解決。就象一個(gè)人病了，如果他知道買什么藥就能好自己的病，那么應(yīng)該自己去買藥治病，而不是找到醫(yī)生說我得了什么病，買什么藥就可以，就去幫我買，我想這樣的話，醫(yī)生肯定不會(huì)同意。企業(yè)和策劃公司的關(guān)系，就如同病人和醫(yī)生的關(guān)系，企業(yè)就是病人，策劃公司就是醫(yī)生，在這個(gè)合作過程中，不是病人在跟醫(yī)生說應(yīng)該怎么辦，要怎么辦，而是醫(yī)生在診斷了病人病情之后，告訴病人應(yīng)該怎么辦。象前邊所提到的那個(gè)客戶，如果他自己已經(jīng)知道該怎么辦，那么就應(yīng)該他自己去辦，而不是找策劃公司來執(zhí)行（或者策劃公司為他提出正確的建議即解決之道），否則，如果他的方法不對(duì)，最后解決不了問題，他不會(huì)認(rèn)為自己不對(duì)，只會(huì)認(rèn)為是策劃公司策劃不到位，最后砸了策劃公司自己的牌子。
其次，在策劃公司和客戶的合作中，策劃公司應(yīng)該緊緊把握住兩個(gè)方向：一是市場，以市場為出發(fā)點(diǎn)，研究策劃方案；二是策劃案的制定要符合客戶實(shí)情，在制定策劃方案的時(shí)候，首先應(yīng)該考慮客戶能否接受，是否有能力去執(zhí)行。若是這兩點(diǎn)做到了，我想基本上不會(huì)存在和客戶的執(zhí)行爭議，即使有爭議，我想通過溝通來解決爭議，達(dá)成一致也應(yīng)該不是什么難事！
總之，策劃，誰說了算，不是策劃公司說了算，也不是客戶說了算，而是市場說了算。只要策劃公司和客戶能共同認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：做正確的事，正確的做事，那么，市場才會(huì)真正讓你們說了算。
誰說了算讀后感篇十四
（1）幼兒園、小學(xué)和初級(jí)中學(xué)教師資格，由申請入戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的區(qū)（縣）級(jí)人民政府教育行政部門認(rèn)定。
（2）高級(jí)中學(xué)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的區(qū)（縣）級(jí)人民政府教育行政部門審查后，報(bào)市級(jí)教育行政部門認(rèn)定。
（3）中等職業(yè)學(xué)校教師資格和中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的區(qū)（縣）級(jí)人民政府教育行政部門審查后，報(bào)市級(jí)教育行政部門認(rèn)定。
（4）受國務(wù)院教育行政部門委托的高等學(xué)校，負(fù)責(zé)認(rèn)定在本校任職的人員和擬聘人員的高等學(xué)校教師資格。
（5）各級(jí)各類學(xué)校師范教育類畢業(yè)生可以持畢業(yè)證書，向其工作單位或戶籍所在地教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)申請直接認(rèn)定相應(yīng)的教師資格。教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)在審查其提供的畢業(yè)證書、教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)指定的縣級(jí)以上醫(yī)院出具的體格檢查合格證明和由申請人工作單位或者其戶籍所在地鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府或街道辦事處提供的《教師資格申請人思想品德鑒定表》后，認(rèn)定其相應(yīng)的教師資格。
（6）應(yīng)屆畢業(yè)生可在畢業(yè)前的最后一個(gè)學(xué)期持學(xué)校出具的思想品德鑒定證明、學(xué)業(yè)成績單和其他申請材料向就讀學(xué)校所在地教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)申請認(rèn)定教師資格。對(duì)通過教師資格專家審查委員會(huì)審查、符合認(rèn)定條件的，在其取得畢業(yè)證書后，由教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)認(rèn)定其相應(yīng)的教師資格。
誰說了算讀后感篇十五
教育教育，分為教和育。教的是基本的知識(shí)，育的是靈魂的品位;教的是學(xué)習(xí)的方法，育的是人格的獨(dú)立;教的是謀生的技能，育的是生命的高貴。
作為教育工作者，如果我們只停留在教的層面上，無疑是最為低級(jí)的。我們更多的精力應(yīng)放在如何育上，讓每個(gè)獨(dú)特的生命煥發(fā)出自己的光彩，走出自己的人生軌跡，特別是在當(dāng)前這個(gè)日新月異的時(shí)代，一個(gè)毫無個(gè)性的生命在生活中無疑是悲劇的，他最大的可能便是平庸至死。
為何現(xiàn)在的孩子越來越脆弱，除了家庭原因而導(dǎo)致孩子性格的缺失外，便是我們的教育太過功利，只教不育，只看到眼前那點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)而忘了孩子是個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，他需要獲得成長的多種空間，而不僅僅是分?jǐn)?shù)對(duì)他的限定。就像一棵小樹，我們只提供它一種長高的空間可能，長到我們認(rèn)為符合標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，去掉樊籬，這樣的樹不被大風(fēng)吹折才是怪事。
愿我們每一個(gè)教育工作者都能大聲地說：我們教的不僅是知識(shí)!
我們要讓孩子在學(xué)習(xí)的同時(shí)，感受時(shí)代的變遷，明確時(shí)代需要我們所具備的能力，有針對(duì)性地發(fā)展自己的特長，成為這個(gè)世上的獨(dú)一無二。
我們要讓孩子在努力的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到自己的不足，用頑強(qiáng)的毅力去克服自己的弱點(diǎn)，并始終相信：生活有太多的可能，只要你愿意!
我們要讓孩子在失敗面前，能夠正視自己，搞清楚問題到底出在哪里，而不是隨隨便便以生命為代價(jià)，向失敗做出徹底投降的姿勢。
我們的課堂應(yīng)該是風(fēng)格各異，而不是千篇一律的起承轉(zhuǎn)合，模式單一。
數(shù)學(xué)，就應(yīng)該讓孩子們在數(shù)字的神奇世界里學(xué)會(huì)精確，在嚴(yán)密的邏輯推理中學(xué)會(huì)細(xì)致。否則一個(gè)小的失誤，就會(huì)謬以千里。
我們要做的，就是讓孩子明白：世上無難事，只要你愿意!
韓寒在面對(duì)曾經(jīng)的老師時(shí)：我不上學(xué)，一樣能自食其力!因?yàn)樗龅搅瞬辉趯W(xué)堂也一樣可以努力學(xué)習(xí)!
馬云在面對(duì)眾人的否定時(shí)：以自己獨(dú)到的眼光堅(jiān)持，才有今天價(jià)值連城的奇跡。因?yàn)樗龅搅酥灰菫榇蟊娭\福利，財(cái)富就只是數(shù)字!
我們都知道，教育無小事?？赡苣愕哪骋淮螣o心的鼓勵(lì)，會(huì)是孩子一生的動(dòng)力。比你三年教給他的知識(shí)，那簡直是不值一提，因?yàn)檫@些其他人也可以。
我們也知道，教育是靈魂的喚醒?？赡苣愕哪骋淮问痉?，深深觸動(dòng)了孩子心底的敏感區(qū)，那激發(fā)出來的能量，就是一次小宇宙的爆發(fā)。
我們更知道，教育不是你給的越多，他就能收獲不小。而是你讓他感興趣的越多，他才會(huì)付出更多努力。
教育，我們不能保證每個(gè)人都成材，但我們能做到的，是對(duì)每個(gè)生命都尊重;教育，我們不能像工廠的產(chǎn)品輸出，每一個(gè)都中規(guī)中矩，但我們能做到的，是對(duì)每一個(gè)個(gè)體的認(rèn)同，每一朵花的綻放，都是對(duì)美好生活的認(rèn)可。
教育，在育上，我們還要做得更多!
作者：關(guān)二哥。
公眾號(hào)：天一學(xué)習(xí)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
誰說了算讀后感篇十六
近來，忙里偷閑，把武志紅老師今年年初出版的新作《擁有一個(gè)你說了算的人生》抓緊閱讀完了。該套叢書分兩冊，上冊是《活出自我篇》，下冊是《終身成長篇》。兩冊各有側(cè)重，通過心理學(xué)理論并結(jié)合武志紅老師的真實(shí)案例，同時(shí)附加了問答部分，感覺讀來，真的是受益匪淺，很有收獲。
心理學(xué)，這門學(xué)科，其實(shí)并不是起源我國，但是近幾年隨著心理醫(yī)生行業(yè)的逐漸興起，國人在物質(zhì)生活極大豐富的前提下，越來越多的人，慢慢開始關(guān)注自身的心理問題，更多的高知或是社會(huì)成功人士，也逐漸開始重視各種心理問題?？梢哉f心理學(xué)真的是涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層，各個(gè)領(lǐng)域，跨行業(yè)，跨學(xué)科，也意味著，心理學(xué)，真的應(yīng)該成為廣譜學(xué)科，需要現(xiàn)代人每人都應(yīng)該具備的心理常識(shí)和人性洞察的一門科學(xué)。同時(shí)，在閱讀期間，總是能夠從文字中，讓我看到身邊認(rèn)識(shí)的人的影子，看到周圍人所具有的這樣那樣的各種心理問題，同時(shí)，對(duì)照自身，也發(fā)現(xiàn)自己也需要做出調(diào)整和改進(jìn)的諸多之處，特別是涉及到與孩子的成長相處模式時(shí)，愈發(fā)感到，只有對(duì)自己的心理建設(shè)做的更成熟，更充分，才能成為一個(gè)合格的家長，去與孩子培養(yǎng)出正向，積極，有益的親子關(guān)系，這樣環(huán)境下成長出來的下一代，才能成為一個(gè)性格健全，個(gè)性完善的人。如今任何人都不可能對(duì)自己超有自信的說，我沒有任何心理問題。所以，當(dāng)下武志紅老師的這套叢書，真正的讓我們感受到作為人的復(fù)雜性和多面性。如果沒有一個(gè)健康的心理狀態(tài)，沒有一個(gè)正向的精神狀態(tài)，即使你獲得了世俗所認(rèn)同的成功也好，成就也罷，也未必代表你的個(gè)人感受是幸福的、豐盈的、滿足的。所以，盡可能地去學(xué)習(xí)剖析自己，認(rèn)識(shí)自我，對(duì)人性的多層面進(jìn)行深度了解，才能真正擺脫長久以來的認(rèn)知盲區(qū)，看到這個(gè)世界本來的模樣，活出真正屬于我們自己的人生。這才是這部著作的真正意義所在吧。
兩本上下冊，捧在手里是實(shí)實(shí)在在沉甸甸的感覺，同樣，書里容納的豐富文字也是實(shí)實(shí)在在的干貨和營養(yǎng)?？匆槐?，是絕對(duì)不夠的。至少第一遍精讀，第二遍反復(fù)再去重點(diǎn)閱讀，第三遍就是做好讀書筆記的摘錄。我覺得，只有這樣，才能做到至少能有一半的內(nèi)容真正領(lǐng)會(huì)、體悟到武老師這些年的心理分析的知識(shí)精髓吧。
現(xiàn)做摘錄如下：
第一部分《活出自我篇》。
1)潛意識(shí)就是命運(yùn)-------我們的外在命運(yùn)和內(nèi)在想象是互為鏡子的。通過外在命運(yùn)，可以看到我們的內(nèi)在想象;而通過一個(gè)人的內(nèi)在想象，又可以看清楚他的外在命運(yùn)。并且，我們越是能懂得我們的內(nèi)在想象，就越是能看到一個(gè)人的內(nèi)心(內(nèi)在現(xiàn)實(shí))是怎樣決定一個(gè)人的外在現(xiàn)實(shí)的。同樣，如果你想改變自己的外在現(xiàn)實(shí)，就需要去認(rèn)識(shí)并改變你的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)。
在內(nèi)在想象中，包括意識(shí)和潛意識(shí)。有時(shí)候，我們能意識(shí)到，我們是如何清晰地塑造我們的人生的，但在很大程度上，是潛意識(shí)塑造著我們的人生。
“選擇性注意”的心理機(jī)制，是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的關(guān)鍵機(jī)制。所謂“選擇性注意”是指，視覺系統(tǒng)在每時(shí)每刻都會(huì)收到大量信息，注意的過程需要選擇重要的信息來進(jìn)行優(yōu)化加工，注意一個(gè)而抑制其他。通俗來說，是指在外界諸多刺激中僅僅注意到某些刺激或刺激的某些方面，而忽略了其他刺激。選擇性不注意，即在外界諸多刺激中僅抑制(忽略)某些刺激或刺激的某些方面。
改變自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的一些原則和方法：
(1)要知道自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，就是想象在指引現(xiàn)實(shí)。
(2)預(yù)言其實(shí)大部分是對(duì)體驗(yàn)的提煉和總結(jié)，所以不管是覺知你的預(yù)言，還是要改變，都需要從體驗(yàn)入手。
(3)如果想要更積極的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，就需要尋找機(jī)會(huì)，讓自己體驗(yàn)到這個(gè)預(yù)言。
(4)你可以問問自己，你希望的那種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”是什么，過去什么時(shí)候體驗(yàn)過?然后好好調(diào)動(dòng)回憶，讓自己去體驗(yàn)這份體驗(yàn)。
(5)你可以去接近有類似體驗(yàn)的人，在他們身上學(xué)習(xí)。想要什么樣的人生，就去和什么樣的人接觸，他們的體驗(yàn)是很容易感染到你。這是擴(kuò)大自己體驗(yàn)的一個(gè)重要方式。
羅森塔爾效應(yīng)--------也稱“皮格馬利翁效應(yīng)”，父母對(duì)孩子的期待，可以在極大的程度上影響孩子，甚至達(dá)到皮格馬利翁的神話級(jí)別。
自信，是一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。因?yàn)檫@樣的自信，我常常能在人生關(guān)鍵的時(shí)刻爆發(fā)出力量來。但這份自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，或者說自我期待，其實(shí)本源上是父母對(duì)我的積極期待。父母相信我，這內(nèi)化到我心中，就形成了所謂的“自信”。
父母給予孩子的有意識(shí)的積極期待，還不是給孩子的最好的禮物，實(shí)際上，比積極期待號(hào)上太多個(gè)層次的是滿滿的喜歡。其實(shí)，命運(yùn)就是你會(huì)遇見誰：你總遇見貴人，就是好命;你總遇見“衰人”，就是運(yùn)氣不好。生命之初，就遇到這樣一個(gè)滿心喜歡你的人，是最好的命運(yùn)饋贈(zèng)。
成熟的人追求利益，而不夠成熟的人喜歡耍性子。如果你的重要權(quán)威對(duì)你表現(xiàn)不出積極期待，你也可以看看，對(duì)方是不是太自戀。過于權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者，需要通過打壓別人的意志來捍衛(wèi)自己的絕對(duì)權(quán)威，但這常常不再是現(xiàn)實(shí)需要，而是一種自戀需要罷了。而那些善于鼓勵(lì)下屬的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)者，則容易通過激發(fā)大家生命力的展現(xiàn)去達(dá)到更好的效果。人性中最深刻的渴求是贊美，特別是來自權(quán)威認(rèn)識(shí)或重要他人的贊美。
一些人之所以太喜歡批評(píng)別人，根本問題是他自身的自戀問題--------他需要通過貶低別人來抬高自己，太喜歡批評(píng)別人的人，是因?yàn)閺臋?quán)威的鏡子里照見自己是不好的，所以當(dāng)他作為鏡子時(shí)，照見的你也是不好的。相反，喜歡給予贊美的，也是因?yàn)樽约涸跈?quán)威的鏡子里，照見過自己有多美。
生命最重要的，就是這三個(gè)命題：
(1)自戀，即做自己;。
(2)滿足別人的期待;。
(3)超越自戀和滿足別人的期待，體驗(yàn)到聯(lián)結(jié)的深情。
用簡單的哲學(xué)語言來講，即“我”要做自己，同時(shí)去尋找“你”。而一旦“我”與“你”有全然的聯(lián)結(jié)，那是我們彼此都可以被證明。
互動(dòng)：最好的期待，是“我相信你”。無論是權(quán)威的期待，還是自我的期待，積極的都好過消極的。積極的期待，是有重要區(qū)分的。積極的期待有兩種：
第一種是權(quán)威自戀的延伸-----“我希望你能成為我希望的積極形象”。
第二種是權(quán)威對(duì)你的信任-----“我相信你是最好的，你現(xiàn)在對(duì)自己有了懷疑，我就給予你積極的確認(rèn)和支持”。
可以說，這第二種期待是“知己”般的感覺。如果權(quán)威的期待是知己班的信任，那就是巨大的力量源泉，而不是壓力。在心理學(xué)的精神分析領(lǐng)域有一個(gè)很好的詞----“抱持”。精神分析領(lǐng)域認(rèn)為，最好的養(yǎng)育環(huán)境是抱持性的。它具備這樣兩個(gè)基本特征：孩子發(fā)展好的時(shí)候，認(rèn)可他;孩子受挫的時(shí)候，支持他。支持包括積極期待，但這里面的積極期待是以孩子為中心的，而不是以父母頭腦里的想象為中心的。父母的期待太高，會(huì)讓孩子失去自己本來的生命訴求。
打贏你的內(nèi)在比賽。
一個(gè)人是否贏得比賽，外在的競技很重要，同樣重要的是這個(gè)人的內(nèi)在比賽(即這個(gè)人是如何感知比賽的)。
什么樣的狀態(tài)是好的內(nèi)在比賽狀態(tài)?放松而專注，讓自己盡可能地活在當(dāng)下。
加爾韋在《身心合一的奇跡力量》一書中提到自我有兩個(gè)。自我1，就是頭腦和意識(shí)層面的自我，它的語言是文字。自我2，就是身體和潛意識(shí)層面的自我，它的語言是圖像。
互動(dòng)：競爭是最好的合作。去大膽地競爭，借競爭充分展開你的人性，這樣你才有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)你是誰。
界限意識(shí)-----其實(shí)是地盤意識(shí)，你必須確立屬于你的地盤、你的空間，才有可能走向最終的目標(biāo)-----擁有一個(gè)你說了算的人生。自己有界限意識(shí)，也要尊重別人的地盤。這兩者結(jié)合在一起，是健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)。界限意識(shí)是人際關(guān)系極為重要的東西，有了明確的界限意識(shí)，一個(gè)人就可以活得簡單、清爽、有力。界限意識(shí)可以分為三種：地理界限、身體界限和心理界限。
界限意識(shí)的對(duì)立面是共生。共生關(guān)系中，有兩組心理矛盾：付出與剝削，控制與服從。
六招劃出界限。
1.不含敵意的堅(jiān)決。
2.從小事開始。
3.尊重是事實(shí)，駁回情緒。
4.直擊命門。
5.讓對(duì)方疼。
6.在地理上保持界限(設(shè)置地理界限是最簡單的避免沖突的方式)。
衡量自我的五個(gè)維度：自我穩(wěn)定性、自我靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
自我的穩(wěn)定性，分?jǐn)?shù)越高，一個(gè)人的自我越穩(wěn)定、結(jié)實(shí);分?jǐn)?shù)越低，一個(gè)人的自我就越脆弱、越容易瓦解。
自我的靈活度，分?jǐn)?shù)越高，一個(gè)人就越容易及時(shí)調(diào)整;分?jǐn)?shù)越低，一個(gè)人就越會(huì)固守著自我。
自我的疆界，即一個(gè)人會(huì)將自我延伸到多大的空間。
自我的力量，即一個(gè)人的力量程度，他是有“洶涌澎湃”的力量，還是只是“涓涓細(xì)流”。
自我的組織力，即一個(gè)人能夠不斷地完善自我，特別是：在“高壓”下能否及時(shí)做調(diào)整;當(dāng)自我被打碎后，能否得以療愈。
人格的大五模型(ocean)。
外傾性------外向和內(nèi)向。
神經(jīng)質(zhì)------情緒穩(wěn)定性。
開放性------是富于想象與變化，還是務(wù)實(shí)和墨守成規(guī)。
宜人性------是熱心信任，還是無情、多疑。
盡責(zé)性------是有序、謹(jǐn)慎、細(xì)心、自律，還是無序、粗心大意與意志薄弱。
成為你自己。
父母在和孩子的關(guān)系中，需要警惕自己的自戀。只要你過多的管孩子，那么無論你的方法有多高明，都意味著，你切斷了孩子和事物的直接聯(lián)系。把管教限制到最少的程度。孩子一旦充分意識(shí)到他要為自己的選擇負(fù)終極責(zé)任，他們自己就會(huì)走向成熟。成為自己的人，必然意味著，是可以自主選擇也能為之負(fù)責(zé)的人。如果我們不讓孩子做選擇，孩子也就學(xué)不會(huì)負(fù)責(zé)。
珍惜規(guī)則與權(quán)利規(guī)則。
一個(gè)人的世界分成兩個(gè)部分：以工作關(guān)系為核心的社會(huì)領(lǐng)域，以親密關(guān)系為核心的私人領(lǐng)域。
兩個(gè)領(lǐng)域都有各自的核心規(guī)則：社會(huì)領(lǐng)域的規(guī)則是權(quán)力，目的是爭奪誰說了算，當(dāng)然最好是我說了算;私人領(lǐng)域的規(guī)則是珍惜，即我尊重你的本真。
權(quán)力規(guī)則，其實(shí)就是“我與它”的關(guān)系。我將你視為達(dá)成我的目標(biāo)的對(duì)象與工具，總之是試圖建立一個(gè)我說了算的空間。珍惜規(guī)則，實(shí)際就是“我與你”的關(guān)系。我別說控制你，深圳都不忍將我的各種知識(shí)和本領(lǐng)使用在你身上，我只想讓那個(gè)帶著本心的我和你的本真相遇。
一個(gè)關(guān)系，到底是滋養(yǎng)性的，還是損耗性的，衡量標(biāo)準(zhǔn)是在這個(gè)關(guān)系中，有多少無條件積極關(guān)注，又有多少有條件關(guān)注;有多少“我與你”的成分，又有多少“我與它”的成分。
天分或創(chuàng)造力，好像和人際關(guān)系能力是負(fù)相關(guān)，甚至可以夸張點(diǎn)兒說，創(chuàng)造力和人際關(guān)系能力，有時(shí)像是敵對(duì)關(guān)系。因?yàn)槿穗H關(guān)系能力太強(qiáng)的人，可能在關(guān)系中淪為“它”的時(shí)候太多了。善于察言觀色的人，在討好別人的同時(shí)，喪失了自己的主體性，創(chuàng)造力也因此受損。那些堅(jiān)持在人際關(guān)系中做主體的(做自己的人)，會(huì)顯得情商低，并真會(huì)傷害到別人，而被別人抵觸。但因?yàn)樗麄円恢痹谧鲎约?，和自己的本我有?lián)結(jié)，因此一直保持著創(chuàng)造力。
幸福感，主要取決于親密關(guān)系的質(zhì)量。也就是，愛。也就是說，關(guān)系的品質(zhì)(即“我與你”的部分)，決定了幸福感的高低。所以，最好是在關(guān)系中既能做自己，又能愛別人。
一元、二元和三元的關(guān)系：
當(dāng)你覺得世界上只有你是好的時(shí)，這就是一元關(guān)系;。
當(dāng)你覺得你和另外一個(gè)人都是基本好的時(shí)，這就是二元關(guān)系;。
當(dāng)你覺得你、你愛的人和與你競爭的人，都是基本好的時(shí)，這就是三元關(guān)系。
其實(shí)關(guān)系是用來處理我們內(nèi)在心靈中的壞的。
在關(guān)系之間，必須有能量流動(dòng)。
成熟的人的一個(gè)重大進(jìn)步是，他有了時(shí)間感，有了時(shí)間概念后，生死考驗(yàn)就不再局限于當(dāng)下的一瞬間，而是可以拉長到很長時(shí)間范圍內(nèi)。如此一來，愿望得“生”的可能性就大了太多倍。
空間感也是一樣的，成熟的人知道，這個(gè)空間不行，可以換個(gè)空間。成熟的人知道，可以拿時(shí)間和空間做生能量和死能量的轉(zhuǎn)換。最終，你會(huì)形成這種穩(wěn)定的感知：隨著時(shí)間的累積和空間的轉(zhuǎn)換，你的愿望得“生”的可能性會(huì)增加。由此，你的生能量就變強(qiáng)了，而死能量逐漸在變成生能量。
自我效能感。
定義：人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度。
養(yǎng)育孩子的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，孩子的愿望得以實(shí)現(xiàn)，他的生能量會(huì)增強(qiáng);愿望破滅，死能量會(huì)增強(qiáng)。第二，孩子的愿望，最好是通過他自己的努力實(shí)現(xiàn)，這樣增強(qiáng)的，是他的自我效能感;如果父母等大人幫他，那就會(huì)破壞他的自我效能感。父母要給孩子提供抱持性環(huán)境，其中又有三個(gè)要點(diǎn)：孩子把事情做好時(shí)，認(rèn)可他;孩子遭遇挫敗時(shí)，支持他;讓孩子的正能量和負(fù)能量(即生本能和死本能)在和父母的關(guān)系中能得以流動(dòng)。
孩子越小，越是培養(yǎng)自我效能感的好時(shí)機(jī)。
誰說了算讀后感篇十七
姓名：
王××工作單位：
蘭州市××中學(xué)戶籍所在地：
××××××申請資格種類：
200×年××月××日中華人民共和國教育部監(jiān)制姓名王××性別男（女）2寸近期正面免冠彩色照片民族漢族政治面貌（按實(shí)際填）出生日期0000.00.00出生地××省××縣畢業(yè)學(xué)?！痢痢痢链髮W(xué)（或?qū)W院）所學(xué)專業(yè)××××××最高學(xué)位學(xué)士最高學(xué)歷大學(xué)本科現(xiàn)從事職業(yè)教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)中學(xué)二級(jí)教師通訊地址如實(shí)填寫郵編××××××聯(lián)系電話××××××××電子信箱地址（有則填）申請人教學(xué)科（課程）嚴(yán)格按照《教師資格認(rèn)定任教學(xué)科一覽表》填寫學(xué)科名稱身份證號(hào)碼本人簡歷時(shí)間單位職務(wù)證明人××年9月－××年7月××××初級(jí)中學(xué)李××××年9月－××年7月××××高級(jí)中學(xué)王××××年9月－××年7月××××大學(xué)張××××年7月―至今蘭州市××中學(xué)趙××注：填寫簡歷時(shí)，起止時(shí)間一定要銜接、連續(xù)。
思想品德鑒定意見不填身體和健康狀況不填修學(xué)教育學(xué)（高等教育學(xué)）、教育心理學(xué)（高等教育心理學(xué)）課程情況不填普通話水平×級(jí)×等教育教學(xué)能力測試結(jié)果面試不填試講不填教師資格認(rèn)定專家評(píng)議委員會(huì)評(píng)議意見不填教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)意見不填教師資格證書號(hào)碼不填備注若曾獲得“××教師資格”，則填寫“××年曾獲得××××教師資格”；否則，不填任何內(nèi)容。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
誰說了算讀后感篇十八
再說上海的這家小學(xué)，竟然下令老師必須化妝上講臺(tái)，并為女老師開出了從“上”到“下”的“美麗工程清單”：從進(jìn)校門起，老師的頭發(fā)不能染色，不能穿超短裙、吊帶衫，不能穿有搭扣的鞋子。而且校方將此作為評(píng)價(jià)師表形象、文明班組的關(guān)鍵一分。與樂清市那家藝術(shù)學(xué)校相比，在如何著裝上的態(tài)度盡管一方“鼓勵(lì)”而另一方“反對(duì)”，但其實(shí)質(zhì)上卻并沒有太大的區(qū)別，即所謂的“化妝令”和“逐客令”都包含著對(duì)個(gè)人人生態(tài)度和審美觀念存在太多的`武斷和不公。
因而，作為教師，化淡妝也好，著盛裝也罷，作為校方的態(tài)度還是以寬容為佳。因?yàn)槟膫€(gè)老師也不是沒有完全行為能力的三歲孩童，穿什么裙，著什么衫，甚至連如何化妝都要受校方“統(tǒng)一調(diào)度”，說重點(diǎn)就是侵犯了公民的正當(dāng)權(quán)利。話再說回來，同樣是教師，一邊是不化妝不讓上講臺(tái)，另一邊則是化妝過了頭被解聘，那么化妝究竟到什么程度才合適？連這純屬個(gè)人自我調(diào)節(jié)的瑣事私事都由你單位領(lǐng)導(dǎo)說了算，真是豈有此理！
誰說了算讀后感篇十九
上述報(bào)告建議20開始延遲退休，這比有關(guān)部門給出的時(shí)間表早了四年。在今年全國兩會(huì)記者見面會(huì)上，人社部負(fù)責(zé)人明確表示，爭取今年完成方案制定，明年報(bào)經(jīng)中央同意后征求社會(huì)意見，后年正式推出。方案推出至少五年后，再漸進(jìn)式實(shí)施。也就是說，最早在2022年才正式實(shí)施。
或許，從未來養(yǎng)老金支付壓力、勞動(dòng)年齡人口下降等角度來說，的確有必要早日推行，但也要看到，還有很多因素不利于早日推行，比如說，公眾對(duì)延遲退休的認(rèn)可度與接受度不高，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有可能會(huì)帶來就業(yè)壓力等。
只有說服多數(shù)人接受，這項(xiàng)改革效果才能顯現(xiàn)。
有關(guān)部門之所以提出在推出方案五年后才漸進(jìn)式實(shí)施，或許正因?yàn)樯袥]有形成共識(shí)，缺乏民意基礎(chǔ)。從推出方案到正式實(shí)施的.這幾年空檔期，實(shí)際上是一種“緩沖期”，以化解公眾情緒。很多人反對(duì)延遲退休，既是從利己的角度考慮問題，也是因?yàn)閼?yīng)對(duì)老齡化還有很多選項(xiàng)，比如劃轉(zhuǎn)國資充實(shí)養(yǎng)老基金、拓寬養(yǎng)老金投資渠道、擴(kuò)大養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋面，等等。在這種情況下如果倉促推行延遲退休，無疑不利于化解分歧。只有拿出有力論據(jù)來證明延遲退休很有必要，才能為改革創(chuàng)造有利條件。
有關(guān)專家最近聲稱“延遲退休不會(huì)直接影響就業(yè)”，但如果說一個(gè)國家就業(yè)崗位總量是相對(duì)固定(有增有減)的，老年人延遲退休就會(huì)占據(jù)部分就業(yè)崗位，畢業(yè)生、年輕人必然就業(yè)壓力增大。
在官方已經(jīng)明確延遲退休時(shí)間表的情況下，“年開始延遲退休”這樣的專家建議未必會(huì)被采納。但這也提醒我們，某些建議似乎有意忽視了公眾情緒。很顯然，只有官意與民意達(dá)成一致，延遲退休才能取得預(yù)期效果。如果不夯實(shí)民意基礎(chǔ)，任何措施恐怕都難以走遠(yuǎn)。
延遲退休的阻力，看上去主要在民意?；膺@種阻力，不能簡單急躁，而是要有耐心要有誠意。事實(shí)上，反對(duì)延遲退休的公眾不是不講理，關(guān)鍵在于如何去說服，如果多考慮公眾權(quán)益，比如推行彈性制把選擇權(quán)交給公眾，反對(duì)意見必然減少。
誰說了算讀后感篇二十
在這本書里，他講到:“不能在外部世界做自己的生命，就會(huì)傾向于將自己適當(dāng)?shù)姆忾]起來，好在一個(gè)相對(duì)封閉的內(nèi)向世界里自己說了算?！?/p>
為什么我是內(nèi)向的呢?為什么我跟同學(xué)、同事都挺好的，但和我關(guān)系鐵的并沒幾個(gè)呢?雖然我是一個(gè)很善良的人，也是一個(gè)很樂于助人的人。聯(lián)系到我自己也是這樣，因?yàn)樵谕獠渴澜缋?，不敢做自己，所以，?xí)慣于獨(dú)處。
“幸福感的主要源頭是人際關(guān)系的深處。而當(dāng)你在人際關(guān)系中不能做自己時(shí)，你不會(huì)去構(gòu)建太有深度的關(guān)系。”從他這句話中我找到了自己內(nèi)向、朋友少的真正原因。
我們的家庭教育和學(xué)校教育，太希望孩子聽話了，以至于孩子變得容易說“是”，逐漸忘了內(nèi)心是多么想自己說了算。越是“乖學(xué)生”“乖孩子”越容易活不出自我，因?yàn)樗麖男〉酱笤陉P(guān)系中在人生中不能做自己。因此，變得被動(dòng)、消極，磨掉了自己的意志。
2.增強(qiáng)界限意識(shí)。
我們習(xí)慣于說“是”，但是，我們要樹立界限意識(shí)就要從小事開始習(xí)慣于說“不”，當(dāng)對(duì)方干涉你的時(shí)候，你可以跟對(duì)方說:“你比我說的有道理，但是我的事情還是我的事情還得我說了算。”在職場上當(dāng)別人詢問你意見的時(shí)候，要敢于說出自己的意見。好見解，要追求與別人意見的不同。人人心中要有界限意識(shí)。你用正式的方式跟別人溝通，雖然事都是小事，但也要跟對(duì)方明確:這堵墻在這里不要過來。
3.要有韌勁兒給自己鼓掌。
記得從前上學(xué)的時(shí)候，我是很有自信的，因?yàn)槲铱梢哉J(rèn)真聽課、真心完成作業(yè)，好好復(fù)習(xí)功課，考個(gè)好分?jǐn)?shù)。我也沒有太多的自我否定。但是，自打工作后，我的自我否定就很多。因?yàn)闆]有了考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，要以上級(jí)的意圖為準(zhǔn)。
讀懂你的人生腳本，成為你自己，才能改變自己的人生命運(yùn)。
誰說了算讀后感篇二十一
一家關(guān)注企業(yè)中長期發(fā)展，長期保持優(yōu)秀業(yè)績并致力于專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的系統(tǒng)提供商，才是真正能幫助企業(yè)持續(xù)提升客戶關(guān)系管理水準(zhǔn)的crm系統(tǒng)供應(yīng)商，因?yàn)槿魏螘r(shí)候都沒有絕對(duì)完善的系統(tǒng)，但優(yōu)秀的專業(yè)廠商更能夠吸納眾多用戶需求，進(jìn)而不斷的提升產(chǎn)品功能和管理理念。
眾所周知，crm(客戶關(guān)系管理)的選型是一件需要審慎對(duì)待的事情。目前國內(nèi)crm市場還處于導(dǎo)入期，至少有50個(gè)以上的crm品牌活躍在市場上。由于市場成熟度不高而導(dǎo)致企業(yè)不易區(qū)分品牌差異;由于市場競爭激烈，價(jià)格也有很大不同，從數(shù)百萬到數(shù)百元，令企業(yè)的管理者猶豫不決;同時(shí)，市場也還未培育出成熟的，能夠獨(dú)立協(xié)助企業(yè)深入分析需求并制定選型細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)的第三方咨詢公司，因此盡管企業(yè)的cio們在供應(yīng)商的遴選和需求分析上顯示出了越來越強(qiáng)的專業(yè)能力，但仍然會(huì)在選型時(shí)舉棋不定。筆者有幸參與了一些企業(yè)選型crm的過程，現(xiàn)就一些在選型階段經(jīng)常使cio感到困惑并關(guān)注的問題與讀者進(jìn)行探討。
一、產(chǎn)品化與定制化，我該選哪個(gè)?
客觀來講，兩者對(duì)于企業(yè)應(yīng)用是各有利弊的。項(xiàng)目式的定制開發(fā)從理論上講可以完全滿足企業(yè)的業(yè)務(wù)需求現(xiàn)狀，甚至包括界面和風(fēng)格的個(gè)性化等。但其中也有不可避免的弊端，比如：因?yàn)槠髽I(yè)要獨(dú)立承擔(dān)定制開發(fā)的費(fèi)用，項(xiàng)目的成本投入會(huì)增加;因?yàn)檐浖ㄖ瓢诵枨蠓治龅骄幋a、測試、實(shí)施等完整的過程，開發(fā)及實(shí)施周期也會(huì)延長;此外，系統(tǒng)穩(wěn)定性也相應(yīng)要差一些，因?yàn)殚_發(fā)人員無法進(jìn)行規(guī)模化的測試，包括大量客戶的反饋測試等。所以定制開發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)比較高，尤其是當(dāng)企業(yè)的業(yè)務(wù)處于高速成長時(shí)期，業(yè)務(wù)模式和組織機(jī)構(gòu)均會(huì)發(fā)生較大的變化和調(diào)整。如果由于項(xiàng)目開發(fā)周期過長，軟件開發(fā)成功后，企業(yè)業(yè)務(wù)又發(fā)生變化，而定制開發(fā)依據(jù)的是原有的流程和機(jī)構(gòu)設(shè)置，軟件中會(huì)固化一些程序，缺乏靈活性，如果要做成靈活定義式的，則工作量會(huì)陡然增加。
從這幾個(gè)角度來看標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品化的模式雖然不能完全滿足企業(yè)特有的業(yè)務(wù)需求，但風(fēng)險(xiǎn)可控程度相對(duì)會(huì)強(qiáng)很多。因?yàn)橄到y(tǒng)功能都是現(xiàn)成的，同時(shí)也有其他企業(yè)應(yīng)用成功的案例可以借鑒，而且業(yè)務(wù)的主體需求一般都能滿足，項(xiàng)目成本小，周期也相對(duì)較短，最重要的是產(chǎn)品化的系統(tǒng)，在架構(gòu)設(shè)計(jì)上追求平臺(tái)化和靈活性，流程、表單和組織模型都能自定義，系統(tǒng)提供商還將提供持續(xù)升級(jí)，來滿足企業(yè)不斷發(fā)展變化的業(yè)務(wù)需求。
因此，從發(fā)展的角度看，選擇產(chǎn)品化的軟件更適應(yīng)國內(nèi)企業(yè)不斷變革的管理現(xiàn)狀。
二、同行用的好，就能適合我么?
從這些年國內(nèi)外的crm應(yīng)用狀況來看，crm軟件和erp不同，沒有明顯的行業(yè)特征，只是在營銷管理方式上有著明顯的業(yè)務(wù)模式差異。一些客戶行業(yè)不同，但業(yè)務(wù)模式卻是相同的，而一些企業(yè)雖然所處行業(yè)相同，但業(yè)務(wù)模式差異卻很大。
由此可見，客戶關(guān)系管理是一個(gè)跨行業(yè)的概念，在系統(tǒng)供應(yīng)商提供相關(guān)案例佐證時(shí)，我們更應(yīng)關(guān)注成功應(yīng)用案例中與自身企業(yè)在業(yè)務(wù)模式上是否有相似性，而不應(yīng)單純?nèi)?qiáng)調(diào)行業(yè)特征的一致。
crm系統(tǒng)能否用得好，誰說了算?
毫無疑問，企業(yè)員工是crm系統(tǒng)應(yīng)用的主體，如果一套系統(tǒng)不能讓員工實(shí)實(shí)在在的體會(huì)到應(yīng)用的好處和便捷，卻感覺給自己平添了許多無謂的工作量，那么，不管系統(tǒng)的功能多么強(qiáng)大，也不管如何能充分的體現(xiàn)管理層的想法和需求，我們都不會(huì)對(duì)系統(tǒng)的可持續(xù)、深入應(yīng)用的前景抱樂觀態(tài)度。
筆者曾經(jīng)和許多不同crm系統(tǒng)供應(yīng)商和crm應(yīng)用企業(yè)的相關(guān)人士交流過，大家都有一個(gè)共識(shí)：如果一個(gè)crm系統(tǒng)讓大家普遍覺得只是領(lǐng)導(dǎo)查詢員工工作的系統(tǒng)，那么，這個(gè)項(xiàng)目離失敗也就不遠(yuǎn)了。畢竟，沒有人敢保證引起員工抵觸情緒的系統(tǒng)的應(yīng)用效果。已經(jīng)有很多企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，比如上文提到的制藥企業(yè)“博福?益普生制藥”，它的總經(jīng)理在選型伊始就對(duì)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人講：“你一定要清楚，crm系統(tǒng)不是給我用的，也不是給你用的，是給一線的業(yè)務(wù)人員用的!”
所以，在選型之初，企業(yè)就應(yīng)該充分的考慮到這一因素，盡管立項(xiàng)時(shí)更多考慮的是管理層的訴求，但在選型時(shí)，必須多為應(yīng)用系統(tǒng)的員工考慮。選擇一套易用性強(qiáng)、能給員工的實(shí)際工作帶來幫助并且讓員工樂于接受的系統(tǒng)，這樣的考慮角度應(yīng)該和管理層的需求保持一致，綜合評(píng)估的結(jié)果將更有助于企業(yè)選擇合適的系統(tǒng)，也更有助于系統(tǒng)可持續(xù)、深入應(yīng)用。我們需要做的，是在選型的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膹膯T工角度出發(fā)，更多的為他們考慮。
四、選擇適合的軟件，就意味著選型成功么?
企業(yè)要在一定的選型周期內(nèi)整理自身的需求、考察諸多的系統(tǒng)提供商，同時(shí)完成大量的商務(wù)談判和溝通，工作量是很大的。所以對(duì)系統(tǒng)的選擇不可避免的帶有一些感性的成分，比如對(duì)軟件功能和報(bào)價(jià)的一些傾向性等，很難對(duì)所有的供應(yīng)商都做徹底而深入的了解和評(píng)估，單從產(chǎn)品的維度去抉擇對(duì)象，這樣顯然是不充分的。
在進(jìn)入決策視野的時(shí)候，筆者認(rèn)為，優(yōu)先于價(jià)格考慮的應(yīng)該是選擇最優(yōu)秀的合作伙伴?！叭周浖?，七分實(shí)施”是管理軟件行業(yè)的一個(gè)共識(shí)。高素質(zhì)的實(shí)施團(tuán)隊(duì)和科學(xué)的實(shí)施方法對(duì)項(xiàng)目的成功起著舉足輕重的作用。除去對(duì)顧問履歷的考察等正面評(píng)估的手段以外，很多細(xì)節(jié)可以從一定的側(cè)面反映出合作方的管理能力和專業(yè)水平。
例如，前來拜訪的銷售顧問的職業(yè)素養(yǎng)、對(duì)客戶關(guān)系管理的理解深度、對(duì)本公司crm系統(tǒng)的掌握程度、提交資料的精細(xì)程度等，往往能從一個(gè)側(cè)面映射出該團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水準(zhǔn)和服務(wù)能力。筆者近期接觸的一位醫(yī)療設(shè)備行業(yè)的客戶講的就很直白，他說：“如果和我溝通的軟件廠商的代表連自己的系統(tǒng)都講不清楚，我怎么可能信任這樣的隊(duì)伍來給我實(shí)施?！痹谶x型的階段就開始對(duì)合作廠商進(jìn)行多角度的考察和評(píng)估，可以幫助企業(yè)順利的規(guī)避可能出現(xiàn)的項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)，確保crm項(xiàng)目的成功。
結(jié)語。
企業(yè)的情況千差萬別，自然對(duì)crm的訴求也不盡相同。上述幾個(gè)方面的探討顯然不能涵蓋企業(yè)在選型中所有要點(diǎn)，但原則上，一家關(guān)注企業(yè)中長期發(fā)展，長期保持優(yōu)秀業(yè)績并致力于專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的系統(tǒng)提供商，才是真正能幫助企業(yè)持續(xù)提升客戶關(guān)系管理水準(zhǔn)的crm系統(tǒng)供應(yīng)商。因?yàn)槿魏螘r(shí)候都沒有絕對(duì)完善的系統(tǒng)，但優(yōu)秀的專業(yè)廠商更能夠吸納眾多用戶需求，進(jìn)而不斷的提升產(chǎn)品功能和管理理念。
誰說了算讀后感篇二十二
不談。
因?yàn)樗贿^是生活的一個(gè)方面，我們來談?wù)剱邸?/p>
愛孩子是不是我們都會(huì)做的事情?
家庭中比較常見的現(xiàn)象是：隔代撫育或者徹底委托給托管機(jī)構(gòu)，父母本身對(duì)孩子的認(rèn)知發(fā)展、情感需求缺少細(xì)致地體察與良好的溝通，容易產(chǎn)生誤解、埋怨或者出于補(bǔ)償心理的過度保護(hù);還有一種現(xiàn)象是夫妻中的一方對(duì)另一方不滿時(shí)，就選擇將孩子作為保護(hù)對(duì)象，把自己的情感全部傾注在孩子身上，“這種投射看似對(duì)孩子的一種保護(hù)，實(shí)際上在很多方面代替了孩子的意志”(《家庭治療》)，使得孩子對(duì)父母產(chǎn)生更多依賴，比如阻止孩子力所能及的勞動(dòng)，將此看成是委屈，或者將學(xué)習(xí)中一定會(huì)遇到的難關(guān)越俎代庖地幫助解決，或者縱容孩子的壞習(xí)慣和逃避問題……這樣的“互馴”后果，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上是懶于作業(yè)，忽略改錯(cuò)，書寫潦草，等待答案等等，這些都是愛嗎?不是的，它會(huì)導(dǎo)致成績不高，對(duì)將來的影響是孩子很難有獨(dú)立意識(shí)和自主的精神。
所以在教育孩子的問題上，需要我們更理智和智慧。三、四年級(jí)孩子的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征大體是這樣：
但是每個(gè)個(gè)體會(huì)有差異。根據(jù)孩子自身特點(diǎn)，選擇適合自己孩子的教育方式，只有扎實(shí)地走好每一步，如同春種秋收，才能迎來孩子的全面、茁壯地發(fā)展。
愛孩子，放在心里就可以了嗎?不是。在教育孩子的方法上，要注意語言、語氣、態(tài)度、表情。遇到孩子做的不好的地方，比如作業(yè)沒寫好，磨蹭、缺少耐心、做錯(cuò)了事等等，不可以姑息，但也不要像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待猛撲過去并把它壓垮”(《童年的秘密》蒙臺(tái)梭利)，而是要先靜下心來，然后用積極的心態(tài)去引導(dǎo)，使孩子認(rèn)識(shí)到自己的問題出在了哪里，從而維持“維持獨(dú)立自主與情感連結(jié)的平衡”。用以下四步指導(dǎo)法：
1、找到優(yōu)點(diǎn)及時(shí)肯定。
2、沉浸其中真實(shí)感受。
3、提出方向傳授方法。
4、訓(xùn)練觀察循環(huán)穩(wěn)定。
我想，當(dāng)我們都這樣做的時(shí)候，孩子就會(huì)有尊嚴(yán)感，在自己看得到的努力中體驗(yàn)成就感，形成自信、獨(dú)立性。
“愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力?！?《愛的藝術(shù)》【美】艾·弗洛姆)希望我們在培養(yǎng)孩子的道路上，學(xué)著愛，好好愛，盡職盡責(zé)，用我們愛的能力孕育出孩子的優(yōu)秀。
作者|楊美云。
誰說了算讀后感篇二十三
一次有人問蘇格拉底：“當(dāng)你得到的回報(bào)是非正義的，你將如何對(duì)待別人?”蘇格拉底的回答是：在任何情況之下，永遠(yuǎn)不要傷害別人。因此，在極端的情況下，蘇格拉底寧可準(zhǔn)備赴死，也不愿意逃跑以躲避法律的“定罪”。
這讓我想起了一位校長。他是二戰(zhàn)后一名納，粹集中營的幸存者，后來成為美國一所學(xué)校校長。每當(dāng)有新老師來到學(xué)校時(shí)，他就會(huì)給這位老師一封信，這封信是這樣寫的：
當(dāng)下的教育過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展，反而忽略了教師的自我發(fā)展。一旦教師離開了自我發(fā)展，教育就難以深入發(fā)展;教育之所以稱之為教育，在于教育者首先是自我教育的人，唯有自我教育方可教育他人。
試問一些不講誠信的老師如何教學(xué)生去講誠信?不懂得感恩的教師如何教學(xué)生去懂得感恩?古人講反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，追求的便是自我教育。
想起某年高考，由于學(xué)生要去另一所中學(xué)考試，我班學(xué)生由別班班主任帶隊(duì)，但晚上返校時(shí)一學(xué)生很委屈地跟我說：“某某班的班主任不讓我們上車，她說先讓她的學(xué)生上了，我們才上，我們都被趕了下來?！甭犃诉@話，我當(dāng)時(shí)真不敢相信，但學(xué)生委屈的眼神告訴我，這是真的。更讓人匪夷所思的是這位班主任卻是一名優(yōu)秀班主任。這樣的教育如何談得上真正的教育，這樣的教育培養(yǎng)出來的孩子只能是自私狹隘的人。
七年前福建《新教師》雜志卷首語欄目曾推出我的“一點(diǎn)教育”觀：對(duì)于立人，我們可以這樣概括，幸福一點(diǎn)、詩意一點(diǎn)、快樂一點(diǎn)、陽光一點(diǎn)、高尚一點(diǎn)、純粹一點(diǎn)、無私一點(diǎn)、誠信一點(diǎn)、自主一點(diǎn)、自由一點(diǎn)、發(fā)展一點(diǎn)、個(gè)性一點(diǎn)。
“一點(diǎn)教育”觀當(dāng)初主要指向?qū)W生的，現(xiàn)在我以為更適合在教育者身上，讓我們主動(dòng)成為這樣的人，方可把學(xué)生培養(yǎng)成這這樣的人。因?yàn)槲腋嘈沤逃茄詡魃斫痰摹?/p>
而讓我們感到危機(jī)的是，教育者并沒充當(dāng)好教育者該有的角色。比方說，現(xiàn)在一些學(xué)校為了迎合檢查，教師公然作假，做假事、做假人、說假話，教育之瘤毒可見一斑?！芭钌橹校环鲎灾?白沙在捏，與之俱黑?！比魧W(xué)生在這樣的環(huán)境之下成長，教育的土壤何其惡也。
教育，當(dāng)讓教育者自我教育，讓我們主動(dòng)成長。唯有如此，教育的源頭才有活水，教育的清流才可潤澤孩子，教育才能稱得上教育。
作者：吳春來。
公眾號(hào)：春來詠語。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16059414.html】
