讀后感是讀者在閱讀完一本書或一篇文章之后的感想和思考，它可以幫助我們更深入地理解作品內(nèi)涵，我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了。讀后感要避免流于表面，如何找到合適的點(diǎn)切入，寫出深入的觀點(diǎn)？下面是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同的角度來詮釋了同一本書的多樣性。
沈從文傳讀后感篇一
這個(gè)暑假，我看了一本名叫《生命之樹——達(dá)爾文的一生》的書，這本書生動(dòng)的描繪了達(dá)爾文是如何走向成功的，使我深有感觸。
達(dá)爾文，這位寫出《物種起源》的偉大科學(xué)家，他出生在一個(gè)富裕而又傳統(tǒng)的家庭中，他的父親和祖父都是醫(yī)生。他的父親希望達(dá)爾文能繼承家庭傳統(tǒng)，也當(dāng)名醫(yī)生，于是安排他去上愛丁堡大學(xué)，可是達(dá)爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學(xué)科，喜歡采集標(biāo)本和做化學(xué)試驗(yàn)，于是他不顧父親的反對(duì)離開了愛丁堡大學(xué)，去追求自己的理想。后來達(dá)爾文的父親又想讓他成為牧師，送達(dá)爾文去了劍橋大學(xué)的基督學(xué)院，這次達(dá)爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業(yè)，但達(dá)爾文始終認(rèn)為應(yīng)該做一名自然學(xué)家，夢(mèng)想自己能進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查旅行。后來他終于不顧父親的反對(duì)，加入“貝格爾號(hào)”的航行，去開展調(diào)查自然的工作，這次六年的旅行，讓達(dá)爾文收獲了許多知識(shí)，最終寫出了《物種起源》這本偉大的書，由于書中許多知識(shí)都是經(jīng)過達(dá)爾文親身去調(diào)查論證的，所以雖然當(dāng)時(shí)許多人都對(duì)這本書表示質(zhì)疑，但達(dá)爾文用大量嚴(yán)謹(jǐn)而又細(xì)致的證據(jù)說服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數(shù)人的認(rèn)同。
達(dá)爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學(xué)知識(shí)，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅(jiān)持自己的理想，不顧一切潛心研究科學(xué)的精神是分不開的。雖然幾百年過去了，但達(dá)爾文的這種精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。我以后也要學(xué)習(xí)達(dá)爾文這種堅(jiān)持不懈、勇于探索的精神，擁有了達(dá)爾文的這種精神，相信我也能成為一個(gè)有作為的人，我一定要加油！
沈從文傳讀后感篇二
主要內(nèi)容：這本書描寫查理·達(dá)爾文從童年到了晚年，他經(jīng)歷了許多故事，從家里到劍橋大學(xué)，從大學(xué)又生重返英國(guó)，再?gòu)膫惗氐搅颂贫?。從這本書里，可以看出，他為了事業(yè)奔波了一生，去了許多地方。
最喜歡的詞句：“他還觀察了少量長(zhǎng)著大顎的嚙齒動(dòng)物——水啄。不過最引起他興趣的還是經(jīng)常在土中亂拱的小嚙齒動(dòng)物——吐科鼠。達(dá)爾文注意到，這里的松鼠眼睛雖然瞎了，卻沒有對(duì)它們的生活造成什么不便之處。”這段文字詳細(xì)為讀者介紹了這兩種動(dòng)物，文字通俗易懂，看到這些句子我可以想到兩種動(dòng)物的特點(diǎn)，讓我非常喜歡。
個(gè)人最喜歡的部分：這本書中達(dá)爾文很有特點(diǎn)，執(zhí)著的他是我最喜歡的。為了證明給同事看，用五個(gè)月時(shí)間統(tǒng)計(jì)出在地上種種子，不噴農(nóng)藥，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被蟲子咬死了。善良的他也讓我喜歡。發(fā)現(xiàn)了獨(dú)一無二的生物后，不自己占為己有，把它與其它科學(xué)家分享?！?/p>
讀完以后的感想：達(dá)爾文真是偉大的人，他創(chuàng)立的生物學(xué)進(jìn)化理論不僅改變了生物科學(xué)的面貌，而且變革了人們的科學(xué)觀念。他自童年開始就很喜歡閱讀，最終讓他提出物種起源學(xué)說，果然是“讀萬卷書，行萬里路”?。∥覀円惨蛩麑W(xué)習(xí)。
沈從文傳讀后感篇三
《達(dá)爾文傳》的作者歐文?斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文?斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點(diǎn)，就連過去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇四
本書記錄了約翰·歐文（1616~1683）的一生。歐文是17世紀(jì)英國(guó)清教徒，不從國(guó)教者領(lǐng)袖之一，曾任牛津大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)?？藗愅柍鋈巫o(hù)國(guó)公期間，歐文擔(dān)任長(zhǎng)期議會(huì)的議員，并為克倫威爾起草了拒絕王位的宣言。王政復(fù)辟后，歐文因反對(duì)國(guó)教而受逼迫。后來國(guó)王與不從國(guó)教者修復(fù)關(guān)系時(shí)，歐文又一次發(fā)揮了重大作用，在他的斡旋下，約翰·班揚(yáng)等著名清教徒得以出獄。
您可能聽說過許多清教徒的事，讀過他們的書，甚至聽到“清教徒”這幾個(gè)字就肅然起敬。但你真的了解他們是什么樣的人嗎？知道他們?cè)鯓訛槿颂幨溃鯓佣冗^今生嗎？從本書中，您應(yīng)該可以一瞥清教徒的真顏。
本書記錄了著名清教徒領(lǐng)袖約翰·歐文的一生。歐文不僅是學(xué)術(shù)大師，寫了不少經(jīng)典巨著，也是教導(dǎo)大眾信仰知識(shí)的導(dǎo)師，寫了許多淺顯易懂的小冊(cè)子。他們不是兩耳不聞窗外事的隱者，而是對(duì)普天下的靈魂心懷愛心，想要在一切事上榮耀神，秉行公義，制造良好的傳福音的環(huán)境。
沈從文傳讀后感篇五
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅窭锇l(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對(duì)昆蟲植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
沈從文傳讀后感篇六
達(dá)爾文絕對(duì)是一位偉大的昆蟲學(xué)家和生物學(xué)家，他對(duì)世界發(fā)展做出的貢獻(xiàn)絲毫不亞于愛迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達(dá)爾文的故事的時(shí)候，達(dá)爾文給我留下的第一個(gè)理想就是離奇古怪，離經(jīng)叛道。他出生的國(guó)家是英國(guó)，英國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，在宗教里面始終堅(jiān)信著人類是由上帝創(chuàng)造的。這也是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的想法甚至可以說幾乎是全部的人的想法，達(dá)爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對(duì)人類是由上帝創(chuàng)造的這個(gè)說法，保持著濃重的懷疑。
按照一般道理來說，達(dá)爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家，那么他在小的時(shí)候的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是特別好的，可是事實(shí)恰恰相反，達(dá)爾文在小的時(shí)候根本不用心學(xué)習(xí)，將所有的興趣愛好都放在了昆蟲的身上。在他小的時(shí)候，他甚至還有一個(gè)私人的圖書館。圖書館里面有一些古怪的石頭還有一些標(biāo)本的動(dòng)物，可以這么說除了正常的東西，一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個(gè)私人空間里面找到出來。我想達(dá)爾文給世人留下最珍貴的財(cái)富，就是他所撰寫的長(zhǎng)達(dá)20多頁的《物種起源》這本書。在這本書里面他詳細(xì)的介紹了一些生物的起源，也正是這本書的問世，讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個(gè)說法。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，他想要出版《物種起源》絕對(duì)是非常困難的，甚至可以說基本不可能出版。《物種起源》在經(jīng)歷過許多的坎坷之后才能夠出版，最主要的內(nèi)容就是因?yàn)檫@本書里面的內(nèi)容嚴(yán)重抨擊了英國(guó)宗教的信仰。對(duì)于那些狂熱的信徒來說，《物種起源》就是一本邪書。在讀完達(dá)爾文的故事之后，我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩，這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。
沈從文傳讀后感篇七
1.“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！边@就是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)家――達(dá)爾文。
這幾天，我把長(zhǎng)達(dá)268頁的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn)，然后出版諸多著作，與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)立達(dá)爾文主義――進(jìn)化論，直至在73歲離開人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤踞好多世紀(jì)的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達(dá)爾文《物種由來》成，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時(shí)，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí)，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì)，使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論――進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
2.達(dá)爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好，中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時(shí)讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個(gè)博物學(xué)家，是與小時(shí)候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對(duì)達(dá)爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記。回國(guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教，虛心地向同行請(qǐng)教，他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事，不像我們時(shí)下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱，混個(gè)頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于真理毫無價(jià)值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對(duì)于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇八
讀了《達(dá)爾文》我知道了他的姓名叫查理·達(dá)爾文，國(guó)籍是英國(guó)，出生日期是1809年2月12日，逝世日期1882年4月19日之外。還知道他的性格呢，他勤奮好學(xué)、堅(jiān)韌不拔，職業(yè)是博物學(xué)家、生物學(xué)家。
達(dá)爾文的勤奮好學(xué)很值得我們學(xué)習(xí)。他小的時(shí)侯一天看一本書，并且認(rèn)真做筆記，不懂的還會(huì)馬上問老師，把問題一定要搞懂。做實(shí)驗(yàn)和寫文章伴隨著達(dá)爾文走完了整個(gè)生命歷程。達(dá)爾文被人們稱他為創(chuàng)立進(jìn)化論的生物家。達(dá)爾文寫過很多書，有《物種起源》、《一個(gè)博學(xué)家的日記》、《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《攀援植物的運(yùn)動(dòng)和習(xí)性》、《人類的由來及性選擇》、《人類和動(dòng)物的表情》、《同種植物的不同花型》等很多書，其中他的代表作品是《物種起源》。每一本書都裝滿了他一路的辛勤和汗水，都彰顯了他對(duì)科學(xué)事業(yè)的一片赤誠(chéng)之心。
我覺得這本書很好看，建議同學(xué)們看一下。
沈從文傳讀后感篇九
這段時(shí)間，我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書《達(dá)爾文》。達(dá)爾文這本書，不但寫得有趣，而且能讓我們了解到很多科學(xué)發(fā)明的來源知識(shí)。
故事講了，達(dá)爾文從小就喜歡科學(xué)，到處捉蟲研究，為了這個(gè)喜好，常常逃課不上學(xué)。爸爸發(fā)現(xiàn)以后，經(jīng)常和他吵架。爸爸的意見，達(dá)爾文聽不進(jìn)去，我行我素。后來，爸爸發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文堅(jiān)持沒上學(xué)，但是學(xué)習(xí)還是可以。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文的爸爸很吃驚，爸爸覺得達(dá)爾文對(duì)現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容沒有興趣，可能喜歡學(xué)醫(yī)，就不再請(qǐng)強(qiáng)求。達(dá)爾文終于得償所愿來到醫(yī)學(xué)院，做自己的學(xué)習(xí)研究。最后，不但創(chuàng)作了《生物進(jìn)化論》等巨著，而且還成為一名有名的教授。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真諦后的達(dá)爾文和我有一個(gè)共同點(diǎn)，我們都覺得學(xué)習(xí)是快樂的!周圍都有值得學(xué)習(xí)的地方。我認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人進(jìn)步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就會(huì)更快樂。
總而言之，學(xué)習(xí)就是無論事情的大小，只要我們不懂的，對(duì)我們有好的影響，能認(rèn)真完成，得到收獲，就是一種學(xué)習(xí)。
達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì)達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)(而我不能反對(duì)每一問題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒有別的辦法?！笨紤]到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的?！氨３炙枷胱杂伞痹谶_(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。無須說，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷纾嚑栮P(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑?？墒沁_(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說的那樣?！彼J(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長(zhǎng)年累月筑成的。后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。達(dá)爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。”對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克?德爾賓諾(18331905)的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說，但批評(píng)得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
沈從文傳讀后感篇十
這幾天，我把長(zhǎng)達(dá)268頁的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn)，然后出版諸多著作，與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論，直至在73歲離開人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤踞好多世紀(jì)的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達(dá)爾文《物種由來》成，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時(shí)，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí)，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì)，使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好，中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時(shí)讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個(gè)博物學(xué)家，是與小時(shí)候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對(duì)達(dá)爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記。回國(guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教，虛心地向同行請(qǐng)教，他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事，不像我們時(shí)下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱，混個(gè)頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于真理毫無價(jià)值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對(duì)于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇十一
他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進(jìn)化觀摧毀了唯心論的生命神論，成為馬克思主義唯物論的有力依據(jù)，被恩格斯認(rèn)為是19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的名字叫查理·達(dá)爾文。
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點(diǎn)，就連過去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十二
讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養(yǎng)。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
中國(guó)，她不僅是一個(gè)擁有悠久歷史與文化的泱泱大國(guó)，同時(shí)千年以來中國(guó)形成的傳統(tǒng)美德與民族精神也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的二十一世紀(jì)，留下了多少文人墨客的筆跡，留下了多少為祖國(guó)的安危奉獻(xiàn)自己鮮血的英雄。尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信，自強(qiáng)不息等中華美德在世界廣為流傳。我們難忘岳飛“精忠報(bào)國(guó)”濃郁的愛國(guó)之情;難忘周恩來總理“為中華崛起而讀書”的良苦用心;難忘毛主席“今日中國(guó)在我少年”的豪言;難忘文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)之心……收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣的鄭成功、品德楷模雷鋒、中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山等，無數(shù)仁人志士以鐵的事實(shí)敘述了一首又一首激情澎湃的愛國(guó)長(zhǎng)歌，甚至用生命來呼吁人們心中的愛國(guó)精神。他們血脈里躍動(dòng)的民族精神將伴隨著時(shí)代的步伐，將一代代流傳，被世人永遠(yuǎn)銘記。
我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)的未來，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國(guó)這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國(guó)，日月同輝，地久天長(zhǎng)!
沈從文傳讀后感篇十三
暑假里，我禁不住又一次捧起了《達(dá)爾文傳》這本書讀了起來。這是一本難得的好書，讓我百讀不厭，更讓我忘記了周圍的世界，進(jìn)入了達(dá)爾文的時(shí)代。
讀這本書我了解到達(dá)爾文在小時(shí)候去了舅舅的莊園，從那里開始他對(duì)生物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也正是由于他對(duì)生物的無限熱愛才讓達(dá)爾文成為了干預(yù)挑戰(zhàn)權(quán)威的科學(xué)斗士。他一生致力于生物學(xué)研究，獲得了無數(shù)的輝煌，他甚至還榮獲了英國(guó)最高的獎(jiǎng)牌--柯普雷獎(jiǎng)?wù)?。但是讓我深有感觸的是他一生都淡泊名利，雖然獲得的獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)?wù)聼o數(shù)，但他從來沒有炫耀過自己的榮譽(yù)，依然刻苦鉆研。
偉人中還有很多這樣的榜樣，比如居里夫人。她是一位偉大的科學(xué)家，他一生中的任何一種發(fā)現(xiàn)足以讓世人仰慕。但在她看來，那些代表她榮譽(yù)的獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)?wù)轮徊贿^是女兒的玩具。
再看看生活中不乏這樣的人，他們?yōu)榱嗣毡疾▌诼担敕皆O(shè)法想要成名成功，甚至為了一時(shí)的名利扭曲了自己的靈魂，耽誤了自己的前途，也毀了自己的人生。
看看偉人，再想想自己曾經(jīng)為了一張喜報(bào)樂的屁顛屁顛的，巴不得讓街坊四鄰都知道。還曾經(jīng)覺得老師評(píng)價(jià)不公而抱怨，搞的自己郁郁寡歡而耽誤學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我終于明白，喜報(bào)只是激勵(lì)同學(xué)們好好學(xué)習(xí)的手段，而不是學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我應(yīng)該在學(xué)習(xí)上不斷地超越自己，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想。
淡泊名利是成功的基本要素，同學(xué)們，讓我們也向偉人們學(xué)習(xí)吧！
沈從文傳讀后感篇十四
這部漢文學(xué)家寫的傳記讓我很震撼，對(duì)于外國(guó)學(xué)者治學(xué)精神的嚴(yán)謹(jǐn)性和功夫表示敬佩，本書提供了很詳細(xì)的中國(guó)當(dāng)時(shí)歷史情況。
個(gè)人比較喜歡這種傳記形式，因?yàn)槿耸且墉h(huán)境影響的，在中國(guó)當(dāng)時(shí)那么復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，才有沈從文作品的一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)折，有句話叫時(shí)勢(shì)造英雄。
對(duì)沈從文創(chuàng)造的這種鄉(xiāng)土文學(xué)，也是很喜歡，他保留了中國(guó)少數(shù)民族的文化，對(duì)文化傳承有重要作用。因?yàn)樵谠颇献x的大學(xué)，對(duì)于富有少數(shù)民族特色的東西比較喜愛，覺得那是人類智慧的珍寶。希望通過這本書，有越來越多的人喜歡它。
而對(duì)沈從文的性格并無主觀描述和判斷，其實(shí)對(duì)于這個(gè)人物的學(xué)貫中西，博學(xué)多才自己有個(gè)很深的印象，對(duì)于他骨子里的坦然率真描述的也很形象，但對(duì)于其私生活的描寫少了點(diǎn)，當(dāng)然人無完人，不做置評(píng)。
但是總覺得政治作用于文學(xué)的影響力太大，其實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上策建筑之間確實(shí)有關(guān)系，但是作為文化大革命那種完全拿極端的標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品和文人，是不夠客觀和包容的。在當(dāng)代也有借鑒意義，這個(gè)社會(huì)如果不出現(xiàn)反對(duì)聲音，那絕對(duì)是有問題的，希望更多譏諷社會(huì)的優(yōu)秀作品能層出不窮。讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的問題。
總之，本書值得一讀。
沈從文傳讀后感篇十五
艷麗在她筆下冷卻，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不過的事情?！獙懺谇懊娴脑挕皬垚哿帷边@三個(gè)字當(dāng)中的粉紅駭綠，在這個(gè)小資世界張揚(yáng)到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬象。固然她荒涼無奈，耽愛毀滅，找不到豪情萬丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現(xiàn)實(shí)到慧眼萬千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點(diǎn)在她姹紫嫣紅的文字里暴露無遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場(chǎng)。
張愛玲對(duì)色彩、色調(diào)的敏銳觸覺和嫻熟運(yùn)用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來擺一個(gè)亭臺(tái)樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無”的力量的，她曉得簡(jiǎn)單對(duì)比的震撼。比方說她自己的自畫像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對(duì)世事的表態(tài)：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對(duì)這個(gè)恪守生命真相的張愛玲，她的畫也一樣道盡了那一個(gè)個(gè)生命的澀味和尷尬。
她對(duì)文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長(zhǎng)裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動(dòng)一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個(gè)綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過分刺眼的色調(diào)是使人看久了要患色盲的?！翱墒悄憧此€條下的人物卻簡(jiǎn)約如洗，無論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現(xiàn)，這一繁一簡(jiǎn)兩個(gè)極端，兩下功力就可以看出這個(gè)女子對(duì)文與畫的不凡理解。
張愛玲的人物畫多是當(dāng)年女子，讓人覺得總有小說的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標(biāo)致到傾國(guó)傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰。
《傳奇》就是這么一本書，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。
沈從文傳讀后感篇十六
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點(diǎn)，就連過去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十七
從特異色彩的鄉(xiāng)村世界到色調(diào)繁復(fù)的都市生活。他行了很多地方的橋，看了許多次數(shù)的云，喝了許多種類的酒，卻依然保留著那顆最紅的心，以及愛著那個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的張兆和。
作家沈從文，湘西鳳凰人；作者凌宇，湘西龍山人。湘西人寫湘西人，自然而然地圍繞著浪漫雪花。但，當(dāng)這些歷史堆里的瓦礫被作者一塊塊拾起時(shí)，你會(huì)驚嘆時(shí)代的無奈，斗爭(zhēng)的無情，血淚的殘忍和時(shí)間那把鋒利的殺豬刀。
這些歷史上發(fā)生的征服與反征服，同化與反同化，也預(yù)示著湘西發(fā)展的基本方向。每一次重大政治軍事沖突，是那樣轟轟烈烈。然而，在這每一次政治軍事沖突之間，留下的卻是大片空白。在這片空白里，這些湘西各民族平凡的人生哀樂，被沈從文填補(bǔ)了起來，讓世界重新認(rèn)識(shí)了湘西人民。認(rèn)識(shí)到湘西不僅僅只有山間魔幻的“趕尸人”，兇狠彪悍的“山大王”；還有那河畔恬美純真的翠翠姑娘，那篝火旁樸實(shí)好客的苗土族人，吃苦“霸蠻”的追夢(mèng)人。
在“煥呼，其有文章”的讖語中毅然“從文”。在南北風(fēng)雨的海上激流中，駕駛著他的一葉孤舟，堆砌屬于他自己的歷史瓦礫片。
生命是生活依據(jù)，它的個(gè)體不能長(zhǎng)存，它只能通過子嗣的分蘗，在種族延續(xù)的鏈條中獲得“永生”。
文學(xué)是精神產(chǎn)品，是用生活做依據(jù)憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界去的一件事，她是另一種生命存在形式。
若肉體終死滅，那生命永長(zhǎng)存。作者：永順楚雁潮。
沈從文傳讀后感篇十八
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅窭锇l(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對(duì)昆蟲植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！?/p>
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
沈從文傳讀后感篇十九
約翰.歐文是一位神學(xué)博士，曾任牛津校長(zhǎng)，在十二歲時(shí)，學(xué)業(yè)已達(dá)到入大學(xué)水平，因此進(jìn)入皇后學(xué)院學(xué)習(xí)。他本人也曾在牛津?qū)W習(xí)語言、哲學(xué)、神學(xué)，他大學(xué)幾年全身心的投入學(xué)業(yè)的不同領(lǐng)域，甚至晚上只允許自己睡四小時(shí)，之后成為那里的教區(qū)牧師。他積極履行職責(zé)，挨家挨戶走訪，進(jìn)行要理問答，贏得愛戴，堅(jiān)實(shí)的講道很快將教區(qū)居民聚攏一起。
在動(dòng)亂時(shí)期，他上任牛津校長(zhǎng)一職，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，學(xué)校受到全面的破壞，大學(xué)負(fù)債累累，多的幾乎沒有指望還清，學(xué)生從保王黨軍隊(duì)學(xué)會(huì)了放縱和不服管束，在這樣的時(shí)刻出任校長(zhǎng)，處理這些問題，需要非凡的勇氣。他在受職發(fā)言中提到：“那賜種給撒種的，從嬰孩口中建立能力的，能夠施恩遮蓋一切內(nèi)在的不足。盡管我自己缺乏力量和膽量，但不管怎樣，我都把自己完全交托給那‘厚賜與眾人，也不斥責(zé)人的神。任何一用善行的來源都不是靠著我們自己’”數(shù)年里，他成功治愈了大學(xué)最糟糕的罪惡，恢復(fù)了欣欣向榮的景象。
他也常常參加許多重大公共事物，發(fā)論文批判反駁當(dāng)時(shí)的謬論，即使在異常忙碌的事工中，他還寫下了許多著作。如《圣靈論》，《三一教義》、《希伯來書注釋》等，（有些標(biāo)題很復(fù)雜，我簡(jiǎn)要概括了），他的作品涉獵廣泛，解析精確，邏輯強(qiáng)，內(nèi)容詳盡豐富，不過人無完人，歐文的一項(xiàng)缺點(diǎn)就是（如果算得上是缺點(diǎn)的話）由于他海量的學(xué)問，對(duì)很多問題都要尋根問底，解析透徹，總是言無不盡，所以他的作品較比其他著名作品有點(diǎn)啰嗦，從他常用括號(hào)說明的方式，可以簡(jiǎn)單看出，這也是歐文進(jìn)一步為人所接受的主要障礙?？v觀一生，他熟讀各類人類文獻(xiàn)，并且最大限度的使用自己的知識(shí)謀求信仰的利益，忠心侍奉，在神學(xué)、實(shí)踐、和辯論中，都更高一籌。晚年時(shí)，疾病纏身，病弱不已，確仍奮力的服侍。
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