感悟是我們與世界對話和交流的方式，是我們與自我對話和溝通的方式。感悟需要我們有一顆樂觀和積極的心態(tài)，因為它會讓我們更加敏銳地感知生活的美好。感悟是一種智慧的體現(xiàn)，以下是一些經(jīng)典的感悟范文，與大家共享。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇一
最讓我感同身受的，產(chǎn)生了奇妙的連鎖反應是這一段話：
人的體驗和欲望還有想象和理解，會取消所有不通過的界限，會讓一個人從他人的經(jīng)歷里感受到自己的命運，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。我想這就是文學的傳奇，這樣的神奇曾經(jīng)讓我，一位遙遠的中國讀者在納撒尼爾?；羯?、威廉。福克納和托妮。莫里森的作品里讀到我自己。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇二
開始讀《百年孤獨》不久，覺得這篇小說真真是無趣的。除了一大串記不住的只覺得復雜的人名外，讓我唯一有點印象的就是小說中擁有復雜人名的不同人物的以肉體滿足為主情愛故事。這僅是初步接觸這篇小說時的感受。
正如書名中的孤獨，真正讀完這本小說是要忍受因無聊產(chǎn)生的孤獨的。但約一天時間你便能從這種無聊的孤獨中釋放，隨后進入另一種因遲遲無法看完而產(chǎn)生的孤獨中去。當你真正進入作者所描述的世界，你會發(fā)現(xiàn)小說中的人物是極端的，那種極端讓每個角色都只專注在自己的世界里。他們的世界平靜，同時充滿孤寂，一種只有他們自己能夠感受理解的孤寂。當這種孤寂無法排解的時候，有的人選擇用無盡的殺戮來忘記，有的人選擇執(zhí)著的閱讀鉆研來充實，還有的人則選擇醉生夢死的性愛來散去。
然而排解孤獨的過程本身就是孤獨的。在極度專注地排解孤獨時稍有懈怠，那孤獨就會像無法阻擋的寒流，灌入你的身體讓你感覺赤裸裸卻無力遮掩?？傊詈蟮慕Y(jié)果要么就劫后逢生，要么就原地爆炸。
布恩迪亞家族在百年的孤獨后消失。文中這樣寫到：家族的第一個人被捆在樹上，家族的最后一個人正在被螞蟻吃掉。而馬孔多在百年的孤獨后依舊像剛開始未建立時如荒野一般，卻更千瘡百孔?？膳碌牟皇菚r間的流逝，而是時間的停滯不前。
但這總歸是小說。在我們自己沒有做到之前大概都是不能理會的，也不會知曉極度專注后的松懈到底會不會徹底毀滅一個建設好的精神世界。
現(xiàn)在我們的孤獨來的太快也取得太快了。一頓沒有人陪的飯，一句沒被理會的話，一份被忽視的心意等等，都輕易的讓我們感到孤獨不被理解。我們都迫切希望被人發(fā)現(xiàn)，以至于忘記了必須要忍受孤獨的過程。稍感一點孤獨我們就恐懼害怕，轉(zhuǎn)而放棄去做其他的事情，很少逼迫自己到?jīng)]有后路的地步。近年來，寫書的目的成了銷量，做影視的目的成了點擊量，商品的目的成了交易數(shù)量。我們都有所求。因此再也沒有像紅樓夢那樣的小說，也再沒有像司馬遷那樣的史學家。
就像文中那樣“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”。在我們還不需為金錢而煩惱的生活里，還未完全接觸社會的世界里，還沒面臨生離死別的年歲里，哪里有什么真正意義上的孤獨，不過是自怨自艾的情緒和迷茫無措的心理作祟。
孤獨誰都會有，而堅持孤獨的人卻少之又少。孤獨自來就有，又將延續(xù)不止百年之久。世上大多是平庸的人，而平庸的人又大多忍受不來孤獨。只有將自己完全投入到某項事業(yè)中孤獨才能稍有減緩。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇三
*到了松風工業(yè)，看到家族企業(yè)管理上的混亂，以及條件待遇的落后，內(nèi)心充滿了失望！
*心里也產(chǎn)生過動搖，跳槽行為，沒有得到家庭支持。當同進公司的另外四個人跳槽以后，旁無雜念的作者，激起了斗志。
*暫時不考慮得失，帶著激情去工作，取得成績并管理公司的研發(fā)部門，激發(fā)隊員潛力，使整個團隊成為全公司，最有激情的團隊。
*因為對新任上司，不符合實際的管理不滿，決心帶著大家的信任，自己創(chuàng)業(yè)，激勵員工，滿懷熱情，同心同德，創(chuàng)造佳績。
*年輕員工要求得到企業(yè)漲薪的保證，使作者重新考慮到企業(yè)存在的意義，重新定義和豐富了企業(yè)的目標~“追求全體員工，物質(zhì)與精神兩方面的幸?！?/p>
*有了目標，遇到困難時，也能勇往向前。相信自己的行為，能感動上天。
*隨著企業(yè)的擴大，擔心喪失創(chuàng)業(yè)時的熱情，創(chuàng)立了“阿米巴”經(jīng)營理念。
*克服重重困難，完成ibm公司高標準、嚴要求的.訂單。確立了本公司在行業(yè)內(nèi)一流公司的地位。
*作為領導者，要身先士卒，向前！向前！再向前，沒有退路，因為路是自己選的，哭著也要走完！
心得感悟：
我想所有的創(chuàng)業(yè)者都跟稻盛和夫起初的出發(fā)點一樣，努力為了實現(xiàn)自我價值，而選擇創(chuàng)業(yè)這條道路。其實仔細思考，這是一種利己，小我的思想，這在創(chuàng)業(yè)之初，也是人之本性，是很正常的。但是由于這種思想的局限性，也阻礙了事業(yè)的進一步發(fā)展。由于人類所有的大事業(yè)，都需要集合一群人的能力和智慧才能成功，這就需要樹立共同的目標，而不能僅僅局限于自我、小我的目標實現(xiàn)。
所以我認為任何一位能稱得上是“成功者”的，都有大我的境界，在滿足物質(zhì)上的需求以后，會追求更高精神層面上的滿足！
如果骨子里，連這樣一點善根都沒有，估計連完成最基本的物質(zhì)滿足都很困難！
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇四
花費了很長的時間才把它讀完，整體分為三部。第一部大致的講述了文革中遭受迫害的葉文潔對人類的絕望，希望引入新的智慧外來物來改變自己不看好的人類世界。從而開始三體世界的介紹，出現(xiàn)了地球三體組織再到三體組織的破滅，葉文潔的離世。進入第二部分人類開始進入面壁計劃，在面壁計劃中羅輯在最后的時刻頓悟宇宙黑暗森林，用自己的生命作為信號開關震懾了三體世界。第三部分是基于一顆星星的程心因為這個星星做了執(zhí)劍人，最終不負所望的懷著對人類的母愛摧毀了人類對三體的威懾力，將人類陷入困境，宇航地球人公布了三體的具體位置將人類從危機中解救出來，第二次的光速飛船的研究在程心的愛中貽誤了時機，在最后的時刻醒了的程心在此意識到自己似乎做錯了。最后以宇宙的歸零結(jié)束。但我總覺得一切還沒有結(jié)束，喜歡第三部，喜歡被愛的程心，更喜歡云天明。有的時候簡單的往往就是真理有的時候我們往往會因為它的簡單而忽略它，質(zhì)疑它可是這個就是我們苦苦在尋找一個答案。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇五
1.人脈的本質(zhì)就是價值，變現(xiàn)而變現(xiàn)的基本邏輯就是利他思維。
2.發(fā)現(xiàn)自己價值的另外一個重要的方法，兩個步驟:一要看破對方的無所不能和自己的一無所有，第二，用利他思維發(fā)現(xiàn)對方的需求，然后反觀自身，看看哪些是自己所具備并能為對方做到的。
3.我覺得真正改變了自己人生的人，才算是真正的精英。
4.什么樣的人才靠譜？一、誠信第一；二、懂得拒絕；三、主動反饋；四、守住邊界，熱心而不冒失；五、不主動索要回報，但不要拒絕對方給出的回報。
5.我向來不愛用對錯或好壞來評價一個人或一件事，這不是一個成熟的人應有的思維方式。
6.你是一個什么樣的人，你將來就會吸引什么樣的人，這都是由這些傳播者所傳播的信息決定的，這叫影響力屬性。
心得：
萌姐的價值觀：三支持三反對，支持又忙又美的獨立精神，反對平庸自暴自棄的態(tài)度，支持奮斗人生，用雙手去建設美好未來，反對拿來主義和享樂主義，支持過有規(guī)劃的人生，用人生藍圖指引自己的方向，反對不思進取，沒有人生藍圖和規(guī)劃。我思考了自己的價值觀，和夢姐一樣，支持奮斗的人生，支持有規(guī)劃的人生?？拷冉?，未來加油。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇六
我想大概是源于這些年的一些經(jīng)歷和思考，與作者在文中描述的語言產(chǎn)生了共鳴，這是一種很特別的感覺，我無法用言語說清。喜歡看余華給書里作的序言，不同的幾個序言從不同的角度出發(fā)，我覺得看這本書也可以從不同的角度來理解吧。
余華寫的：就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。
書中有一些句子和段落會會引發(fā)我的思考和聯(lián)想，我有摘抄下來：
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇七
大師級別，修仙等級不夠。
最主要的是作者，大師真的很有自己的見解與看法，可能是我們之前上學讀書，應試而有了套路，遇到李白大神就說什么瀟灑豪放啊，遇到白居易就通俗易懂之類的，所以看到王國維大師對于幾大名家的見解，不明覺厲。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇八
1、摘抄（出自第一章（2））：“吉婭，你應該首先考慮一下，你是否真的買得起這張cd?！薄ⅰ凹獘I，如果你買了cd，你就幾乎花光了這個月的全部零用錢?！?/p>
感悟：在消費的時候要考慮到該物品后續(xù)的花費以及自己其他的花費，有人工資到手就立馬把自己心儀的物品買回來，生活經(jīng)常是“前半個月像皇帝，后半個月像乞丐”，雖然各人有各人的生活方式，但作為立志成為理財達人的我來說，在工資到手時會先規(guī)劃一下，多少作為儲蓄、多少作為消費，然后在消費時會考慮這件物品我是不是真的買得起。這樣的話我并沒有把掙來的錢全部作為消費，很容易就能避免成為“月光族”。
2、摘抄（出自第二章（1））：“好奇是好的，但是你絕不能因為好奇而阻礙你去做一件事情。太多的人做事猶豫不決，就是因為他們覺得沒有完全弄懂一樣東西。而真正付諸實施要比純粹的思考要聰明多了?！?/p>
感悟：想要完全弄懂一樣東西那必然需要與實踐相結(jié)合，只學習理論知識、思考解決方案，往往會變成“紙上談兵”。付諸實踐后，在實踐中遇到問題、思索辦法、解決問題，行思結(jié)合才能完全弄懂一樣東西。
3、摘抄（出自第五章）：“首先，你應該在自己遇到困難的時候，仍然堅持自己的意愿。情況順利的時候，人人都能掙到錢。只有在逆境中，一切才能見分曉?！?/p>
“第二點，在事情進展得非常順利的情況下，你也應該做這些事情（堅持自己的意愿）。當你得到帶拿破侖散步的工作的時候，你的喜悅也讓你忘記了這件事。你看見了，有成千上萬件事情可能讓你分心。因此你應該每天在固定的時間里，有規(guī)律地做這些事情?！薄斑€有一點，當你決定做一件事情的時候，你必須在72小時之內(nèi)完成它，否則你很可能就永遠不會再做了?！?/p>
感悟：人類是一根有思想的蘆葦，困難重重和順風順水都會影響這根蘆葦?shù)乃魉鶠椋易哉J為受情緒影響比較大，希望我在順境逆境都能保持初心。
4、摘抄（出自第六章）：為了能快一點付清10000馬克貸款，人們當然必須每年付較高的分期付款。所以許多人和銀行約定的分期付款數(shù)額是他們剛剛能承受起的數(shù)目。因此他們手里的錢會一直很緊缺。大多數(shù)情況下，他們沒有估計到生活費用是那么的高。那么當他們必須購置一輛新汽車或家里的什么東西壞了的時候，他們只得再次貸款來償付這些東西的賬單。
感悟：手里應該有一些閑錢以備不時之需，手上有錢，心里才安，安心才能更好的去工作掙錢，相反，經(jīng)濟緊張的時候人就會很焦慮，人活在焦慮中就更難成功了。
5、摘抄（出自第五章）：可是請你告訴我，你為什么不能因為做了一件自己喜歡的事情而掙到錢呢？我要告訴你一件事，恰恰是因為你喜歡我們的錢錢，我才要每天付你10馬克，因為由此我知道，它在你身邊過得很舒服，你也會繼續(xù)好好地照顧它。正是你的真情實感才令你的勞動顯得那樣珍貴。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇九
發(fā)現(xiàn)自己的思維盲點，寫下來是對大腦緩存的一種擴展，這不僅對思考有利，對反思也是十分有利的，畢竟人很難做到，變深入思考邊反思剛才的結(jié)論是否正確，而由視覺刺激來部分代替大腦存儲，就能夠更輕易的做到這兩點。
二、敢于分享。
先做了再說，不要怕丟臉。我的數(shù)學老師曾說過，“世上面對兩件事，不能作假，要厚臉皮，一是吃飯，二是學問?！苯裉煳蚁朐偌右粋€“分享”。敢于分享才能讓別人看見你的實力。如果你不愿意站出來展示自己，那幾乎永遠都不會有機會主動走到你面前。小時候毛遂自薦的道理聽得多，長大后生活又常用實例在向我們證明：語言和行為表達在個人展示方面尤為重要。
三、寫下精心思考后的想法。
不管你的想法多幼稚，只要你經(jīng)歷了一段思維過程，理論上總會有人因為看到你的東西受益。反過來就算你是考得再深入，有會有人比你思考的更深入，所以不要怕自己的東西沒價值。
就像很多人的付出，只要你是用正確的努力姿勢，理論上你會得到預期的目標。
反過來，就算你再努力，天外有天也會有比你更牛的人，所以不要為了眼前的挫折而擔憂，或是因為進步太少而質(zhì)疑自己的能力。前提是你真的在行動。
四、愚蠢的大腦。
大腦如不經(jīng)鍛煉是非常愚蠢的，比如給自己找理由就是大腦的慣用招數(shù)（自利歸因）。
努力不是為了獲得確定性的結(jié)果，事實上也不能活得，但它確實可以增大成功的幾率，這才是我們付出時間努力的原因。
五、練腦無捷徑。
別人給你的方法都是“捷徑”。短時間能讓你解決問題，但之后如遇復雜問題或是間隔時間變長，這種捷徑往往會讓你再次迷路。常走捷徑的方法鍛煉不了大腦。
解決問題的方法：只有在不斷地解決問題中才能得到精進與熟練。
六、我是誰？
核心競爭力與不可替代行，善于挖掘自己身上有哪些別人不具備或少具備的優(yōu)勢。偶爾會被媽媽問到說：“朋友家孩子高考結(jié)束要報志愿，要報什么專業(yè)？以后就業(yè)好沒煩惱?！睅啄昵?，財經(jīng)火的時候，大家一門心思報財經(jīng)專業(yè)，這幾年，電商云集，互聯(lián)網(wǎng)的紅利時代下，大家又看工程師年薪高，紛紛要擠破腦袋去學編程。完全不理會職位的飽和勢必會帶來更多的就業(yè)壓力。其實“三百六十行行行出狀元”在今天依然適用。
這個世界不應只有熱門專業(yè)和熱門領域，那我們的生活未免太單調(diào)。如果能清楚得認識到自己的興趣所在，延伸自己的長處。就應該靜下心想想自己到底想做一個什么樣的人，而不是人云亦云，被社會牽著走。
人生短短數(shù)十年，若真的不能做一些自己喜歡的事情，該是遺憾的吧。作者：馨燦。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十
1、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化。主觀之詩人，不可多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。
2、四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。
3、政治家之眼，域于一人一事；詩人之眼，則通古今而觀之。
4、詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
5、古今詞人格調(diào)之高，無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也。
6、蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學后不如前，余未敢信。
7、辛棄疾【木蘭花慢】（中秋飲酒將旦，客謂：前人詩詞，有賦待月，無送月者。因用【天問】體賦。）：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋。飛鏡無根誰系？〔女亙〕娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由?；秀笔谷顺?。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十一
1、投資不需要高等數(shù)學，只需要常識和智慧。
2、杰出的企業(yè)廖若星辰，我們希望所投資的企業(yè)像皇冠上的明珠。
3、一個人在市場里的輸贏結(jié)果，實際上是對他人性優(yōu)劣的獎懲。
4、投資像孤獨的烏龜在與時間競賽。
5、土地是經(jīng)濟發(fā)展的函數(shù)，經(jīng)濟發(fā)展了其成功最終一定要反應到地價上，整個經(jīng)濟發(fā)展一定會在固定資產(chǎn)中得以不斷體現(xiàn)。
6、選擇企業(yè)的標準：長期穩(wěn)定的經(jīng)營歷史；高度的競爭壁壘，甚至是壟斷型企業(yè)，最好是非政府管制型壟斷；管理者理性、誠信，以股東利益為重；財務穩(wěn)健；負債不高而凈資產(chǎn)收益率高，自由現(xiàn)金流充裕；我們能夠理解和把握的企業(yè)。
7、真正偉大的企業(yè)，一定是公眾的，能讓多數(shù)人參與、分享。我們只需要買入持有它，讓企業(yè)為我們持續(xù)創(chuàng)造價值與財富。
8、我們思考得越遙遠，對現(xiàn)在可能看得就更清楚。
9、千萬不要嘗試波段操作。
這本書闡述的就是價值投資的理念，可以歸納為一句話就是找到最好的企業(yè)并長期持有，這是一筆可以惠及子孫后代，跨越10年、100年的財富。
看完這本書了，價值投資是聽說過的，但從沒有仔細去了解過，通過這本書給我闡述的投資理念似乎跟我們的常識有一點違背，就像大多人認為的進行波段操作可以把收益最大化，但是我們不可能做到每次都那么準。
價值投資是有大前提的，一是你所處的大環(huán)境是要向上發(fā)展的，就是我們的國家是在往前發(fā)展的，在未來的20年我們大概率不會發(fā)生大的動亂、不會經(jīng)濟崩潰，不會倒退回去，我相信我們的祖國會發(fā)展得越來越好，這是大前提。二是要選擇足夠優(yōu)秀的企業(yè)，這些企業(yè)具有一定的壁壘，屬于行業(yè)龍頭，能夠長期存活下來。
總的來說，我對我們國家的未來是很看好的，如果能選擇到足夠優(yōu)秀的企業(yè)，一直持有并且擇機增持他們公司的股票，跟這些優(yōu)秀的公司共同成長，分享中國進步帶來的紅利。我相信中國在未來的10-20年會比現(xiàn)在更加強大，科技上會具有為全球數(shù)一數(shù)二的科技能力。所以我認為科技是未來中國最有前景的行業(yè)。
寫在這牛市的開始階段，我已經(jīng)把我覺得能夠投入的錢（少的可憐）投入?yún)⑴c沖浪了，接下來拭目以待。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十二
不管走到哪里，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無法復原。即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨永恒。
生命中才能夠擁有過的所有燦爛，原來終究都需要寂寞償還。
平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，然后榮光才會撥動你心靈最深處的弦。
這便是初讀《百年孤獨》的感受。寫于一八年1月21號。果然是經(jīng)典，一本值得一生閱讀的書。小說中宏偉的世界讓我驚嘆。
一起閱讀，有始有終。作者：ada。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十三
閱讀錢鐘書先生所著的小說《圍城》就像是在閱讀人生百態(tài)，每一次閱讀都有一次新的感悟和體會，以下是小編收集整理的有關圍城讀書筆記摘抄及心得感悟，歡迎大家前來閱讀。
經(jīng)過了兩個月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個風格迥異的女子和那“萬花叢中過，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個疑惑，慢慢地分析。
首先，是對于理想的定義。對誰來說理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等?；\統(tǒng)地說便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我?！焙靡粋€癡情的可愛的女子??！但是讀過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風流倜儻，沒有蘇小姐的博學多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學辭退時毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛奉承，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時代理想女子所要具備的品質(zhì)。
《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時發(fā)人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個方鴻漸?！边@句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘?shù)氖聦崱５艺J為對孫柔嘉更多的應該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點就成為了既傳承又創(chuàng)新的理想女子。
婚姻的圍城其實內(nèi)外都大同小異，自己心中的圍城才會讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說，只有戰(zhàn)勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠，但也是很陌生的。小說中的人物也實在真實的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點難受。
前些天姐姐做手術我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點早了。當時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！蔽乙彩菦_著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理?；橐霰緛砭筒皇峭挼慕Y(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復。
可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟的事，雖然喪葬要一筆費用，可是離婚不要贍養(yǎng)費么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點點禮金都沒有收入的，還要出訴訟費?！彪m然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉?；橐龊腿诵缘某髳涸谶@一段描述中展露無疑。
不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營。看《圍城》這本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學著作的好處便是能夠?qū)W習到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。
例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。”一輪并不圓滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。
例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點痕跡。多么形象生動。
在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因為日本人、因為戰(zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣?！庇芍x者自己去體會。
我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。
《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！币谎砸脖蝗藗兪熘Ｕ緯胸灤┝俗髡邔φ麄€社會及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā)，同時摘抄了很多勵志的句子，也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。
“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！?/p>
也許有人會說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會覺得：當你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會是第二種人，即使有一時的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數(shù)次又怎樣，仍舊堅定希望，最后一定會成功的。
我也會用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品”鼓勵自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個行尸走肉，希望自己有活力，有夢想，為了自己的將來努力邁出每一步。
好的句子真的很多，從“機會要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實的人惡毒，像飯里的沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個忠厚老實的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。
同時文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進來，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個接一個的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當然每個人有每個人的理解。
一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛?！秶恰愤@本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在圍城里，同時又活在圍城外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的?！秶恰肪褪侨绱恕?/p>
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個非常簡單的例子：當我們上小學，上中學的時候，我們都盼望著上大學，因為上了大學就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領悟到事實不是這樣的，入學的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當一個人安靜地時候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現(xiàn)在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂。但那都已經(jīng)成為過去。我們每一個人都活在一個圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。
同學們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。
《圍城》是錢鐘書花了整整兩年的時間寫出來的，他說“兩年里憂世傷生，屢想中止”。不過好在最后他還是完成了這本書，給后人留下了一筆不可或缺的財富?！秶恰防镉刑嗟娜思娂婋s雜，他們有不同的個性，但卻又有著相同的人性。在書里每個人都那么鮮活真實，他們的生氣或快樂，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個人也都是復雜的。錢鐘書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量著人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個復雜的世界。
《圍城》里的主人公——方鴻漸，出國留學歸來后，他在國內(nèi)的一些經(jīng)歷，從在銀行上班到失業(yè)教書，從單身到莫名奇妙的結(jié)婚……方鴻漸留學歸來先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后來老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，并在周家的金銀行工作，但他卻想去內(nèi)地發(fā)展，不久家人也逃難到上海，無依無靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續(xù)住在周家，但人與人之間的能相處的來總是需要距離的，鴻漸住在周家過于的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現(xiàn)了。
鴻漸的感情也從回國船上的對鮑小姐的迷戀到失望，到對于蘇文執(zhí)的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出于一種紳士風度，也可能是出于自己的懦弱，那時候誰能說他不是在享受呢？這大概是每個人的劣根性吧，喜歡別人圍著自己轉(zhuǎn)的感覺。對于蘇文執(zhí)她又何嘗不是呢。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十四
主要內(nèi)容簡介：
講述了南京的很多方面，吃喝玩樂，歷史，人文，景色，以及南京人性格，南京男人，南京女人，南京的外來人等等，如果你來過南京，你肯定會有同感，如果你沒來過南京，肯定是由此來南京的契機，如果你生在南京，那你一定是會帶有吐槽的感覺，如果你身在南京，你肯定就不想走了。
1.懷舊是一種情結(jié)，是一種內(nèi)在的東西。
2.黃河文化和長江文化的對峙，已經(jīng)不復存在。兩種文化被迫在這里交流融合。
3.南京人的特點就是寬容，南京從來就是個寬容的城市。
4.南京人從來沒有憂患意識，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來可能也不會有。
5.秦淮八艷的真正意義，關鍵在于她們有不做亡國奴的骨氣。
讀后感心得體會：
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十五
1、誰在把別人的夢想當成自己的。真正的夢想是有路徑的，通過什么樣的方式達到一種什么樣的生活狀態(tài)，才有可能是夢想。如果只有夢想，沒有路徑，或是是別人要你活成什么樣，你就去活成什么樣，甚至是把別人的夢想當成自己的夢想。這三種類型的夢想都是偽夢想。
2、私人化定制的人生的規(guī)劃公式?？梢杂谩败嚾章纺Ｐ汀眮砝斫?，即怎么讓自己這輛車到達自己想要去的地方。首先要考慮“車”的問題，要從自身到社會資源全方位對自己進行判斷，其次是“路”的問題，即你通往夢想和目標的路徑，而且是要可執(zhí)行的，同時符合你實際情況的路徑。最后是考慮“日”的問題，也就是自己真正想要擁有的人生狀態(tài)，比如富足的物質(zhì)條件、良好的社交關系以及能夠帶來高成就感的有意義、有價值的事業(yè)，這三點缺一不可。
3、設計私人化的人生藍圖。人生7問是對自己現(xiàn)狀的評估，人生11問是5年后你想成為的樣子。這兩個問題是對自己人生藍圖的迭代升級。
4、三個問題完成人生藍圖的復盤和迭代?！拔覟檎l？解決了什么問題？提供了什么方法？”幫助自己對人生藍圖進行自檢，再通過相對應的衍生問題讓人生藍圖更加清晰和明確，從而完成人生藍圖的復盤和迭代。
5、為什么免費的人生藍圖總是動力不足。意愿決定了動力，動力決定著一件事的成敗。成本是意愿的試金石，能夠幫助找到自己真正想要做的事情以及適合一起做事的人。而對于非做不可的事情，可以把目標設置得更加誘人、抱團取暖、不要一個人單打獨斗、發(fā)揮監(jiān)督效應。
6、理性思考，對自己誠實也是需要能力的。非理性行為和非理性決策在人生藍圖的設計中有很大的影響。所以我們可以通過觀察記錄法對自己的能力和現(xiàn)狀做出判斷；通過以人為鏡來更加真實地對自己做出客觀的判斷；通過標準的變現(xiàn)模式來評估自己能做什么，而不是想做什么。
1、真正的夢想是有路徑的，我需要通過什么樣的方式去達到一種什么樣的生活狀態(tài)，這才有可能是夢想。
2、好日子是當我們變得足夠優(yōu)秀之后，我們自己掙來的。只有非常優(yōu)秀的自己才配擁有這樣的好日子。
3、所有能通過學習解決的問題都不是問題。
4、只要思想不滑坡，方法總比困難多。
q：請結(jié)合人生7問、人生11問、人生藍圖基本盤（我為誰、解決了什么問題、提供了什么方法），完成人生藍圖的復盤和迭代，讓你的1.0版人生藍圖變成私人訂制版的高端版本。
我為那些焦慮、迷茫，想改變卻又無從開始的現(xiàn)代女性，解決生活中遇到的焦慮、壓力、迷茫、頹廢等各種問題，幫助現(xiàn)代女性找到內(nèi)在驅(qū)動力和自我改變的源動力，幫助她們變得自律和高效，養(yǎng)成良好行為習慣，提高自我管理能力，提供一個現(xiàn)代女性時間管理專屬的學習平臺。
四、啟發(fā)與收獲。
人生7問對自己現(xiàn)狀的評估很有幫助，可以真實看到自己的優(yōu)勢和劣勢；而人生11問讓我對未來5年的規(guī)劃和目標更加清晰和明朗，而且要學會用發(fā)展的眼光看待自己的成長和目標，才能把你們目標制定得更加清晰，路徑更加精準。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十六
就在近日，我從圖書館借閱了一本小說——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達的作品，讀過之后，改變了我對中國人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談論起一個詞——工匠精神！而說到這個話題，經(jīng)常就有人會對我們自己的國家進行毫無保留的批判，認為中國是沒有工匠精神的，而我卻持有不同的觀點。比如，當你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會發(fā)現(xiàn)這里面就是對大國工匠這樣一種精神的描寫。
小說描寫了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。在小說中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說全世界有5000多家經(jīng)營超過200年的企業(yè)，其中日本一家就超過了3000家，讓我們讀之非常觸動。沒錯，現(xiàn)在的中國處于制造業(yè)階段，確實需要工匠精神來彌補我們的不足，對產(chǎn)品進行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十七
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經(jīng)歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認為“阿長”是個粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面?！鞍㈤L”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
朝花夕拾讀書心得【篇二】。
“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……”
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
朝花夕拾讀書心得【篇三】。
魯迅的名字，是家喻戶曉的，讀他的文章，卻并沒有感到有太多隔閡。樸實的文筆，真摯細膩的情感，讓我感覺好像是在聽一位和藹慈祥、平易近人的老爺爺將往事娓娓道來。
讀了魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》，它給我的感觸非比尋常。《朝花夕拾》是魯迅在經(jīng)受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的壓迫是寫的。它記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。
第一篇文章叫《狗·貓·鼠》，作者在一開始就說明自己是仇貓的，好像是作者真的恨死了貓，想把天下所有的貓都趕盡殺絕一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在將貓比作當時所謂的“正人君子”，與其說作者是仇貓，倒不如說是憎惡貓的性格和他們的所作所為和當時的“正人君子”一樣，“幸災樂禍，慢慢的折磨弱者”，又“有這么一副媚態(tài)”，尤其是“它們配合時候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候”，令人厭惡，強烈諷刺了“正人君子”的行為。又想起幼年時救養(yǎng)一只可愛的隱鼠的遭遇和感受，表現(xiàn)了對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與山海經(jīng)》則寫了作者小時候與保姆長媽媽的有趣故事，她“生的黃胖而矮”，嘮叨，“滿肚字都是麻煩的禮節(jié)”，還是殺害魯迅的所愛——小隱鼠的人，卻“有偉大的神力”，買來了作者夢寐以求的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做到”，表現(xiàn)了作者對長媽媽的崇敬與真誠深切的懷念。
《二十四孝圖》則在一開始就說要“詛咒一切反對白話，妨害白話者”“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”，表現(xiàn)了作者對當時那些反對白話，提倡復古的人的抨擊。還為當時孩子們讀的書感到可憐，他們想讀的書他們卻無法得到。這是多么悲哀呀!而作者也對小時候讀的《二十四孝圖》中的一些故事感到反感，它們將“‘肉麻當做有趣’一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”，本應是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。表現(xiàn)了封建孝道的虛偽與殘酷，令人發(fā)指。
讀完了《朝花夕拾》，我對當時的社會又有了進一步認識，更為魯迅先生所折服，我的心也隨著作者一起潮起潮落…...
朝花夕拾讀書心得【篇四】。
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，我在成長道路中學到、懂得了許多。
清晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，我看著，陷入了沉思。
進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻?！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要批評，批評那個半封建半殖民地的社會。在《從百草園到三味書屋》里，魯迅先生以一個天真活潑的小孩子的視點，敘述了這沉悶的一切。
百草園是少年魯迅的樂園，百草園里長著碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，有在樹葉里長吟鳴蟬，有伏在菜花上的肥胖黃蜂，有忽然從草間直竄云霄里去輕捷的叫天子。在園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋，大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪和捕鳥，無奈每次所捕得的鳥少之又少。
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與山海經(jīng)》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點;給魯迅講長毛的故事來嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪。但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。
朝花夕拾讀書心得【篇五】。
書中的十篇文章是魯迅“想從紛擾中尋出一點閑靜來”的作品，題材都是“從記憶中抄出來的”，是魯迅對自己過去生活的憶寫。從這些描述中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另外一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情友情的珍視，對于鄉(xiāng)土之情的珍惜，它含蓄、自然、樸實的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象，令人百讀不厭。
我很喜歡其中的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
本文真實地反映了阿長的形象，魯迅筆下的阿長是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女，她沒文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點，文中關于阿長的形象都是通過外貌描寫、動作描寫、語言描寫等表現(xiàn)的。本文還寫了作者前后不同的心理變化，原來并不大佩服她，但在她給作者買來《山海經(jīng)》后，作者發(fā)生新的敬意了。
最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現(xiàn)了作者的情感。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊每一個人。
巴金評價：“作者這樣寫阿長，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的科學態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。”因此，本文是寫真人實事散文的典范之作，一定會讓你受益匪淺。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十八
《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過，在我們生活中也有很多版本，當然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵志書籍一樣，沒有引起我很大的興趣。
今年年初，一個偶然的機會，接觸到了十道羊皮卷的語音版，她那優(yōu)美的聲音，詩一般的語句，豐富博大的內(nèi)容，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！首先，十道羊皮卷簡單明了，沒有啰嗦、重復、單調(diào)的說教，可以說她是羊皮卷的簡本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽、耐學，任何時候，當你疲憊的時候、在你乘車無聊的時候，在你精神萎靡的時候，在你快樂興奮的時候，她都能給你心理上的愉悅！在這個世界上，有你的存在，會很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財富！在一生中要擁有這樣的財富，只能靠自己！別人行嗎？人們常說，現(xiàn)代社會的競爭是學習力的競爭，是你比別人學習更快的能力，這樣你才能超越！在學習中，讀書學習是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書之前，我很少能做到安排自己的每天時間，或者說是每天抽出一定的時間來看書，而且是與專業(yè)不相關的書，激勵人的書籍。在看這本書之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認識幾個性格開朗的朋友，自己的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來，表現(xiàn)在現(xiàn)實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅強一些。當然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關系給出了那么高的評價。
我以前很少讀課外書籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇十九
記得在以前讀過《羊皮卷》這本書，好像是一個朋友推薦的，花了很長的時間去讀完，感到并非像朋友推薦時說的那樣，因為我感覺，這本書本身就是一個許多成功大師經(jīng)典勵志之作的一個收集，其內(nèi)容涉及有關成功學的方方面面，各個成功學大師的文章風格各異，文字清晰，具有很強的藝術魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)。所以，我們是否應該更去學習一下這本書的作者在編寫時最初的想法呢?推銷他人的同時其實就是一種自我的推銷，表現(xiàn)他人的時候，其實也是一種自我的表現(xiàn)。此書就是一個借百家之力的典型，具有很大的可讀價值，畢竟挖掘我們內(nèi)心的潛力。
任何一本書都有一個主題，其作者會把自己的思想完全表露在字里行間，而《羊皮卷》則是把眾多的思想精髓匯集在一起，集大成的思想，這就是我為什么當初讀的會有很多種不同的風格，但是卻在告訴大家同一個道理的感覺，認識和改變自己才是最重要的。此書也是從如何看待自己的過去作為第一課始的，的確，人最難認識和了解的一個人就是自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位，只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。
不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的。人一生會遇到種.種的挫折和失敗，當我們面對它們，以種.種客觀的借口來為自己開脫的時候，我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世。因為我沒有勇氣去認識自己。正如在《失敗的建議》一書中所提到的：“活在世上并不容易，體面的活著，就更不容易，真正了解自己就更不容易，而喜歡自己更是知易行難。但是我們必須活下去，生活中還有一個人我們都必須面對?！?/p>
每當我看到這句話的時候就會想起一句廣告詞：“每一個人的心中都有另一個我”。我們靜下心來，很仔細的去思考一下，你是否認識你心中的另一個我?每個人都應該要有自己的一個目標，也應該知道自己要往那兒去，該怎么走。然而很多的時候，我們就像追兔子的老狗一樣，兔子跑是為了活命，而我們則是為了好玩。有很多人把“好玩”當作自己的生活目標，整天無所事事，只知道娛樂享受，往往花的別人的錢，實際上真正荒廢了的卻是自己。或許我們會說，是我們現(xiàn)在生活的時代已經(jīng)把我們“平庸”化了。
我想這就是為什么大多數(shù)人會走向凡夫俗子之路的原因——沒有目標，求全求穩(wěn)安于現(xiàn)狀已經(jīng)成為他們的思想，如果我們想要成長和發(fā)展，就必須主動的去承擔和面對風險，也要主動的去發(fā)掘我們自身的潛力。書告訴你，既然我們來到這個世界，可不想就這么白白的活了一回。我們要有一顆不甘平庸的心，因為機遇對待每一個人都是平等的，不管有什么樣的機遇我們都要抓住了，擁有機遇并不一定能成功，但失去機遇一定不會成功。
書中有一個小故事，戰(zhàn)勝“非洲臭蟲”。然后通過這個小故事作者提出的問題：什么是你的“非洲臭蟲”?你生活中的“臭蟲”又是怎樣存在的?文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感，是它們把我們從真正的人的水平拉了下來，撕開了附在每一個人身上虛榮外套，正是這件外套損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。有句話說得好：知識不是力量,智慧才是力量。《羊皮卷》就是告訴了我們怎樣的去利用自己的智慧，去認知自己和創(chuàng)造財富。走自己的路，讓別人說去吧。
書中自始至終以“我”作為出發(fā)點，教你去微笑的面對一切，畢竟客觀條件我們是改變不了的，但是我們可以改變看待周圍事務的態(tài)度。記得當年老米曾說過一句流行了很長一段時間的話“態(tài)度決定一切”。
《羊皮卷》的目標就是幫助你減少在生活中一直所犯的錯誤，為你指明一條嶄新的道路。也許這條道路時而昏暗無光，但是它將引導你一步一步接近真正的財富，只有在生活中不斷學習和創(chuàng)造才會使一個人在某一方面變的更加睿智，更加的適應未來社會。我相信當每一個讀完此書的人都會有相同的感受，相信自己把握自己，努力的去拼搏，去創(chuàng)造自身最大財富也是此書的精髓。書中以如何保持成功之火長明不息作為最后一課，我也以馬云點評《贏在中國》中的一句話來作為結(jié)束語：一時的激情創(chuàng)造不了財富，只有只需不斷的激情才能創(chuàng)造出真正的財富。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇二十
記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當時的老板歐高財同志就說我們應該多看書，多學習，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》?！读朔病肺乙恢睕]有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。
奧格·曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。
《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點都是風格各異，文字清晰、簡單，有很強的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領我們逐漸走向正確的人生旅程。
《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標題，每個小標題通俗易懂，但是卻有很強的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷？它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安。“焦躁也是同樣的道理，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來。”就從我來說，我一生也夠幸運的了，高中階段趕上了“國考”考上了學校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟建設為中心，在市場經(jīng)濟之中得到了實惠，并非常幸運的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢？在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負擔，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導，合著平緩而堅定步伐，向著目標努力，即使沒有實現(xiàn)自己的目標，就應該想到那個目標根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實，再想著自己的目標，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇二十一
這一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純靜的天空下，透出一派古樸來，但當太陽凌空而照時，那房頂上金澤閃閃只又顯出一派華貴來。
3
美的力量絕不亞于思維的力量。一個再深刻的思維都可能變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。
4
是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長大的。
5
蔣一輪站在花園里，將那些傾注了他詩與夢一般的情思的心，一封一封地投進火里。
6
現(xiàn)在，紙月又突然地離去了。他不知道，是不是所有的人，都是在這一串串輕松與沉重歡樂與苦澀希望與失落相伴的遭遇中長大的。
7
長長的竹篙，把一條直而細長的影子投映在河面上，微風一吹，它們又孤獨而優(yōu)美的彎曲在水面上。
8
我已見過太陽了，見過月亮了，見過麥地和風車了，見過那么多那么多的好人了，即使明天早上，真的走了，也沒有什么遺憾了。
9
在這些草房子的前后或在這些草房子之間，總有一些安排，或一叢兩叢竹子，或三株兩株薔薇，或一片花來得五顏六色的美人蕉，或干脆就是一小片夾雜著小花的草叢。
10。
操場四周種植的都是白楊樹。它們在清灰色的天空下，筆直地挺立著。落盡葉子而只剩下褐色樹干之后的白楊，顯得更為挺拔。
11。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇二十二
《羊皮卷》這本書重在勵志，讓人在誦讀十個羊皮卷的過程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推銷一番，干場大事業(yè)。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里思維得到成長成熟，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的好習慣。在日常生活和工作中好的習慣是做任何事情獲得成功的關鍵。下面，簡單分卷摘錄一些該書的經(jīng)典話語并作簡單介紹談談我的感受：
有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長。在閱讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習慣。事實上，每天在這些新習慣上花費少許時間，相對于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命。”我讀這一卷的時候，感覺心緒也從開始時少年主人公的消沉和自卑轉(zhuǎn)向了激昂。不管以前怎樣，原來是否有經(jīng)驗，我們都有理由堅持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮斗!因為經(jīng)驗不一定是萬能的，和時代有關，而原則則是持久的經(jīng)典。失敗與成功的分別就來自于習慣，我們要時刻用學習良好的習慣，自覺摒棄壞習慣，堅持，一定可以成功!我在蛻變!
愛擁有無以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣做呢?從今往后，我對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體;我愛雨水，它洗凈我的靈魂;我愛光明，它為我指引道路;我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報酬，因為我為此付出汗水;我不怕困難，因為它們給我挑戰(zhàn)?！边@是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗;愛美麗也愛丑陋……這是一種廣闊的大愛!而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧!
本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿;我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉(zhuǎn)個彎就到了……;我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設法向它挑戰(zhàn)。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲!很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功!”我們無法預測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心!沒有什么可以打倒我!因為堅持不懈，終會成功!這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。
在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世，因為我們沒有勇氣去認識自己。
經(jīng)歷了暴風驟雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道—在生活的海洋中，幸福的島嶼在微笑揮手，理想的充滿陽光的彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢的放在思想之舵上。在你們的靈魂深處有一個發(fā)號施令的主人，他們可能在沉睡，喚醒他們吧!
我要用全身心的愛來迎接今天。
我沒有時間去恨，只有時間去愛。
堅持不懈，直到成功。
沒有一個人和我一樣，我是自然界最偉大的奇跡。
過去的永遠過去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我該怎么辦?
弱者任思緒控制行為，強者讓行為控制思緒。每天醒來當我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時，我就這樣與之對抗：沮喪時，我引亢高歌。悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作?？謶謺r，我勇往直前。自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標。
從今往后，我要培養(yǎng)笑的習慣。笑有助于消化，笑能減輕壓力，笑，是長壽的秘方?，F(xiàn)在我終于掌握了它。我要笑遍世界.
種子需要雨水的滋潤才能破士而出，發(fā)芽長葉，我的生命也須有目標方能結(jié)出碩果。在制定目標的時候，不妨參考過去最好的成績，使其發(fā)揚光大。這必須成為我未來生活的目標。永遠不要擔心目標過高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重視自己的價值。
我發(fā)布命令。我要服從自己的命令。我現(xiàn)在就付諸行動。成功不是等待。如果我遲疑，她會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。此時。此地。此人。我現(xiàn)在就付諸行動。
當你有作不到的事情時，想神靈祈求，得到心靈的力量，得到的力量是神靈賜予的，所以我要一直往前走。不管前面有什么，神靈都會站在我這邊，幫我度過難關。
《羊皮卷》，這本書他重在勵志，讓人在默讀后，激情四溢。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里，讓思維得到成長，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的“好”習慣。在日常生活和學習中。他還是一本由十一本勵志書籍所組合成的一部經(jīng)典勵志書，它包含著了希望、財富、幸福的真正內(nèi)涵，以及對它們所追求的法則，它將帶領我們?nèi)フJ真地理解這個無耐，但又充滿著奇跡與色彩的世界，讓我們充滿自信地走在這一條實現(xiàn)自已理想的道路上。他還匯集了當代國內(nèi)外眾多的大多成功者的智慧結(jié)晶，內(nèi)容積集了有關成功學的方方面面，文章風格各異，吐字清新流暢，具有十分強的藝術的魅力和思想的價值。這一些成功啟示都是成功者一生的經(jīng)歷，它將全方位地挖掘你內(nèi)心的潛力，帶領你逐漸的走向成功，走在自已得道路上。書中并沒有高深玄妙的道理，而是采用了大量成功人士的案例，從制定目標到積極努力地付諸行動;從培養(yǎng)自己的品質(zhì)情到修正自己不好的毛病。全書淺顯易懂，事理講述得明明白白，清清楚楚。
我讀完后有感觸發(fā)：那一些優(yōu)秀的書籍給予了我們一些知識，這不是單純的知識，也不是瞬間即逝的激情，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，他喚醒了我們的心靈，讓人們對成功樹立堅定的信念。書籍并不是把在外的東西轉(zhuǎn)交給我們，而是促使我們把內(nèi)在的東西噴涌出來。這本《羊皮卷》將無疑的帶給你希望得到的一切東西。
翻開《羊皮卷》，也許你所渴望能夠像書中的成功者一樣，取得偉大的成就，讓別人對你刮目相看。
“挑戰(zhàn)”，需要我們在學習中進行創(chuàng)造性思考。思想一直就是一部帶動人類文明發(fā)展的發(fā)電機。你們有可能會說：“我們沒有創(chuàng)造發(fā)明的機會”，其實“機會是自己創(chuàng)造”的。不管現(xiàn)實將會如何?讓我們的思維為我們服務就是如此地輕易，但這時最大的誘惑就是不去開動腦筋，這就是思想本身的本能“懶惰”。為此，我們必須的向思想挑戰(zhàn)、想身邊的每一個人挑戰(zhàn)!《向你挑戰(zhàn)》告訴了我們：你要敢于不停地去轉(zhuǎn)動腦筋，去用腦筋思考每一個深奧的問題、每一個我們不知道的問題，直到你的大腦產(chǎn)生出一個具有創(chuàng)造性的好主意。這要求了我們的工作和學習不能安于現(xiàn)狀，要“勤思考”“去思考”“去創(chuàng)造”“學創(chuàng)造”。將每一個好主意，發(fā)揮出來。讓世界變得更加美好，做一個主宰世界的新一代的主人。
《羊皮卷》既是一本古老又能幫助你取得你想要得東西，又是一本讓你改變命運的一個古老的智慧老人。他不僅照亮了我的人生的第一盞油燈，還照亮了我的人生道路。
今天的主要內(nèi)容講述的是“堅持不懈，直到成功”。
其中有一段我非常喜歡，似曾在某個網(wǎng)友的說明檔里見過，讀起來非常鼓舞人：
“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿?！?/p>
除了堅持不懈達到成功，我還發(fā)現(xiàn)“成功”本身并不是一件事情做到極致的完美，不是完成一件事情的結(jié)果，而是在抵達“成功”的過程中，征服困難的過程中，超越自我的過程中。
在此之前，如果要我選擇“什么是成功，或者如何算是成功”的話，我可能還會猶豫，是結(jié)果重于過程呢，還是過程重于結(jié)果呢?但是現(xiàn)在，我選擇過程。
理由：一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預期目標，要么未完成預期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。
對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣?因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。
人-活在世上的人，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。
最近剛讀完一本書——《羊皮卷》它是從世界上最偉大的文獻中摘選出來的一本經(jīng)典著作，里面的內(nèi)容不單單是勵志的故事，還有系統(tǒng)闡述了人生哲理和成功的理念。它里面所記載的是有關幸福和財富的秘密。
書中很多人物的經(jīng)歷都是以作者自己獨特的視角出發(fā)，用極具感染力的語言，把讀者帶入他們的故事，并從中汲取思想上的養(yǎng)料。
每次看完一章的內(nèi)容，都會有讓我記憶猶新的句子，在體會語言的同時，我也萌生出了自己的想法;比如在馬丁科爾的《最偉大的力量》中有一句是這樣說的：要么愁眉苦臉的承受生活帶給我們無窮無盡的煩惱，要么積極主動的去享受生活賜予我們無限的選擇。這句話激勵了很多抱怨當下，碌碌無為的人，讓他們正視生活帶給我們的挑戰(zhàn)并學會享受生活。我自己在領會其中的意義并給予肯定的同時，突然覺得其實人們都很愿意去選擇后者帶來的美好表象，卻往往在不知不覺中已經(jīng)深陷前者。當然這只是我自己的觀點。
事物的本身不影響人，人們只是受到對事物看法的影響。一切依據(jù)都不過是我們作出判斷與選擇的參考，真正的問題并不是你選了什么，而是你選了還是沒選。這也是《羊皮卷》中馬丁科爾要講述的道理，就像我們無法決定天氣的好壞，但是我們依然可以享受不同天氣所帶來不同的樂趣;所以他用一則體操運動員的冠軍之路告訴我們—選擇的權(quán)利在自己手中。
《羊皮卷》里奧里森馬登在《投資自我》中說到要展示自己的不完美;沒有人是完美無缺的，人們正是因為向往完美，才以完美為目標不斷努力。不要因為自己的一個小錯誤，小過失而去擔心別人是否會對自己反感，其實讓對方指出你的錯誤，正是他向你敞開心扉的第一步。(這是我第一次知道與人相處有這種方法)奧里森馬登用一位記者采訪總統(tǒng)的故事告訴我們不斷展示自己的優(yōu)點和閃光點吸引別人的關注，這種關注并不會激發(fā)別人的熱情，相反想要調(diào)動一個人的熱情，主動表現(xiàn)出自己的不足反而成為了另辟蹊徑的妙方。是不是很神奇，這本書總能打開我一個新的開關，讓我有一種恍然大悟的感覺，讓我深陷其中不能自拔，這或許是這本書被稱為人士的“啟示錄”的魅力所在。
《羊皮卷》這本書它有一個很實際的作用，就是書中所講的道理，并沒有那么高深莫測，通俗易懂都是會發(fā)生在日常生活里，或者在自己的人生中，只是運用大量成功人物的經(jīng)典案例，讓讀者從中感悟并且收益。它不會直接給你帶來財富，但是它會間接指引你去獲得財富，它沒有慫恿你急功近利，也不會煽動你埋頭玩命，《羊皮卷》結(jié)合現(xiàn)實，讓我們對其活學活用，這就是《羊皮卷》，一本蘊含了無限能量的皇皇巨著。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇二十三
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學,是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題,只是記錄孔子的一些言論.因此,《論語》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義.
例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學過的知識;在“學而不思則罔,思而不學則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會茫然無所知,只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等.
然而,如果我們仔細閱讀《論語》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句.
例如:“自行束脩以上,我未嘗無誨焉.”它的意思是:學生主動帶一束肉干來見我,是不會不教他的.我認為,當今社會的師生關系融洽,學生尊敬老師,老師愛護學生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個年代,學生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當時封建社會的腐朽.
再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也.”意思是說,孔子上朝的時候,與下大夫說話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說話,態(tài)度和悅;君子在場時,說話局促不安.從中可以看出,孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同,他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的,充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代.
此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜.”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,沒有祭肉,孔子也不會行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當時的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒有祭肉,主人也不會高興等.
當然,雖然在《論語》中,我們看到了一些帶有明顯時代色彩,透露出封建社會的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺.因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
《論語》讀后感。
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!
《論語》讀后感750字。
不知道哪天開始，班級里同學們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字。可就是本書，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。
在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆“”學而時習之，不亦說乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的事，要時常回顧自己所學過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
讀論語心得體會800字。
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:”學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎“”巧言令色,鮮矣仁.“”溫故而知新,可以為師矣.“”三人行必有我?guī)熝伞啊冶容^熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如”孝弟也者,其為仁之本與!“在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的”愚忠“”愚孝“.
幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如”知之為知之,不知為不止,是知也.“孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂.”先引其炎而后從之.“則交到了我們要有重視實際的求實精神.”視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀。
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過猶不及?！?論語先進第十一)。
子貢問說：“師和商這兩個人哪個更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠。”子貢說：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事?！墩撜Z》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?論語公治長第五)。
遇到事情應該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對矛盾。而太過“決”就會成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
時間的果讀書筆記摘抄及心得感悟篇二十四
：油麻地是個很窮的小村子，而作者并沒有直接寫這里如何的貧窮，而是通過描寫秦大奶奶的草房子來襯托出這里的貧窮，雖然秦大奶奶的房子似乎是這里最差最糟糕的，但更能表現(xiàn)出生活在這里的孩子的物質(zhì)上的匱乏。
18。
雨沙沙沙打在竹葉上，然后從縫隙中滴落到他的禿頭上。他用手摸了摸頭，一臉沮喪地朝河上望著。水面上，兩三只羽毛豐滿的鴨子，正在雨中游著，一副很快樂的樣子。
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