無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
貨幣講座心得篇一
貨幣戰(zhàn)爭書中揭示了通貨膨脹的根本原因：一、以債務(wù)為貨幣發(fā)行的抵押，而非實物，這樣就讓有些機構(gòu)有機會做一些不負責(zé)任的濫發(fā)貨幣行為;二、現(xiàn)在銀行的部分儲備金機制。美聯(lián)儲就有憑借美元是世界貨幣的優(yōu)勢而濫發(fā)貨幣的嫌疑。以前美國憑借國債發(fā)行美元導(dǎo)致本國的通貨膨脹，現(xiàn)在很多國家都有美國的國債，就相當于美國通過國債將通貨膨脹轉(zhuǎn)嫁到其它國家。中國也是持有大量美國國債的國家。因此中國的通貨膨脹也是跟對美國的貿(mào)易順差(持有美國國債的增加)有很大關(guān)系的。
通貨膨脹會導(dǎo)致兩個互相矛盾的現(xiàn)象：資產(chǎn)價值(如房子)的提升和其它貨品價值的降低(由于生產(chǎn)力的提高)。資產(chǎn)價值的提升恰恰體現(xiàn)了人民對擁有財富的不安全感的一種表現(xiàn)。
貨幣講座心得篇二
貨幣是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分，而貨幣課作為經(jīng)濟學(xué)重要的一門基礎(chǔ)課程，在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中給我留下了深刻的印象。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對貨幣的產(chǎn)生、影響和管理等方面有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我在貨幣課上的心得體會。
首先，貨幣課讓我了解到貨幣的重要性。作為經(jīng)濟交換的媒介，貨幣在現(xiàn)代社會中扮演著不可或缺的角色。經(jīng)濟學(xué)家們研究貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展過程，揭示了貨幣對經(jīng)濟增長、通貨膨脹和經(jīng)濟波動等方面的影響。同時，我也學(xué)到了貨幣的功能，包括價值尺度、流通手段和支付手段等等。這些都使我意識到貨幣對個人和社會的重要性。
其次，貨幣課讓我認識到貨幣的管理對經(jīng)濟穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。貨幣政策的制定和執(zhí)行對于經(jīng)濟的運行和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。貨幣供給和需求的平衡、利率水平的調(diào)控、通脹和失業(yè)的控制等都是貨幣政策需要解決的問題。通過貨幣課的學(xué)習(xí)，我了解到各國央行是如何通過貨幣政策來調(diào)整經(jīng)濟運行的。這些知識讓我明白貨幣政策的重要性，也增強了我對經(jīng)濟運行機理的理解。
第三，貨幣課讓我關(guān)注貨幣問題對普通人的影響。在學(xué)習(xí)貨幣課的過程中，我意識到貨幣問題不僅僅局限于經(jīng)濟學(xué)理論中的范疇，而是與每個人的生活息息相關(guān)。通貨膨脹和匯率變動等貨幣問題會直接影響到物價和個人財富的變化。通過了解貨幣政策和匯率變動對各個行業(yè)和人群的影響，我認識到貨幣問題對普通人來說是一個重要的議題。這讓我更加重視貨幣政策和經(jīng)濟環(huán)境的變化，并更加關(guān)注自身的理財規(guī)劃。
第四，貨幣課給我提供了經(jīng)濟學(xué)思維的訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)貨幣課程，我不僅僅了解到了貨幣理論，還學(xué)會了運用經(jīng)濟學(xué)的思維方式去分析和解決問題。例如，在學(xué)習(xí)貨幣政策時，我們需要深入了解宏觀經(jīng)濟指標的變化和經(jīng)濟政策的背后邏輯，以及它們對貨幣供給和需求的影響。這種經(jīng)濟學(xué)思維的訓(xùn)練不僅可以提高我們的分析和決策能力，還可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對經(jīng)濟環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)。
最后，貨幣課還培養(yǎng)了我對經(jīng)濟學(xué)的興趣。通過學(xué)習(xí)貨幣課，我逐漸對經(jīng)濟學(xué)有了更深入的了解和認識。貨幣課作為經(jīng)濟學(xué)的一門重要課程，為我提供了一個廣闊的視野，使我認識到經(jīng)濟學(xué)的重要性和魅力。我開始在課外閱讀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的書籍，關(guān)注經(jīng)濟新聞的發(fā)展，甚至開始考慮將來選擇經(jīng)濟學(xué)作為職業(yè)的可能性。貨幣課激發(fā)了我對經(jīng)濟學(xué)的興趣，也為我今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
總之，在貨幣課的學(xué)習(xí)過程中，我不僅僅學(xué)到了貨幣的定義和功能，也深入了解了貨幣政策對經(jīng)濟穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。此外，貨幣課還讓我關(guān)注貨幣問題對普通人的影響，提高了我對經(jīng)濟學(xué)的思維方式的掌握，培養(yǎng)了我對經(jīng)濟學(xué)的興趣。貨幣課為我打開了經(jīng)濟學(xué)這扇大門，也為我今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來了更多的機會和可能性。
貨幣講座心得篇三
第一段：引言（200字）
貨幣作為人類社會交換價值的媒介和衡量財富的工具，對于每個人來說都是離不開的存在。然而，雖然貨幣在我們的日常生活中扮演重要的角色，但很少有人真正意識到貨幣的價值以及對我們生活的深遠影響。在長期的日積月累下，我對貨幣有了一些心得體會，它們的價值遠超過我們對其的簡單認知。在這篇文章中，我將分享我對貨幣的幾個重要認識。
第二段：貨幣與勞動（250字）
貨幣與勞動息息相關(guān)。勞動是創(chuàng)造財富的源泉，通過勞動人們才能得到報酬，從而實現(xiàn)對生活品質(zhì)的追求。然而，貨幣的產(chǎn)生使得勞動得到了衡量和交換的手段，進一步推動了經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步。貨幣讓我們的勞動有了價值，也讓我們能夠根據(jù)自己的努力獲得相應(yīng)的回報。因此，對于每個人而言，做好我們每一份工作都應(yīng)該懷著對貨幣價值的敬畏和認同，努力工作并善用所得。
第三段：貨幣與消費（250字）
貨幣與消費有著緊密的關(guān)系。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們的消費觀念也發(fā)生了變化。越來越多的人開始注重享受生活、提升生活品質(zhì)，這其中離不開貨幣的作用。通過貨幣，我們能夠買到各種各樣的物質(zhì)和服務(wù)，滿足我們的生活需求和實現(xiàn)我們的愿望。然而，要明智地使用貨幣，并不盲目陷入消費主義的泥濘中。我們應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況和價值觀進行選擇和決策，理性消費，而不是為了追求虛榮或滿足一時的欲望。
第四段：貨幣與投資（250字）
貨幣不僅僅是用來消費的工具，同時也是一個很好的投資方式。通過投資，我們能夠使所擁有的貨幣增值，增加我們的財富。通過選擇適當?shù)耐顿Y項目，我們可以將閑置的貨幣放入合適的領(lǐng)域，以期獲得更好的回報。當然，投資也存在風(fēng)險，我們需要了解市場和項目的情況，并根據(jù)自身的風(fēng)險承受能力做出合理的選擇。通過投資，我們能夠更好地利用貨幣的力量，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。
第五段：貨幣與社會責(zé)任（250字）
最后，貨幣也帶給我們個人和社會一定的責(zé)任。作為現(xiàn)代人，我們不僅要關(guān)注自己的財富和利益，還應(yīng)該考慮到整個社會的發(fā)展和福祉。我們應(yīng)該善用我們所擁有的貨幣，并積極參與公益事業(yè)，為社會做出積極貢獻。通過金錢的力量，我們可以幫助那些需要幫助的人，改善社會的不公平和不平等現(xiàn)象。因此，我們在使用貨幣的同時，還應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，追求財富的同時也傾注心力于社會的進步和發(fā)展。
結(jié)尾（目前已有400字，主要是第一段）：
通過對貨幣的思考和體會，我意識到貨幣除了它所代表的價值之外，還有著更深層次的影響和意義。貨幣不僅是衡量財富的尺度，更是激勵個人和社會進步的動力。我們應(yīng)該善待和珍惜我們所擁有的貨幣，明智地使用它們，使得我們的生活更加充實和有意義。同時，我們也應(yīng)該擔(dān)負起對社會的責(zé)任，以貨幣作為手段，為社會的發(fā)展和福祉貢獻自己的一份力量。讓我們共同珍惜貨幣的存在，發(fā)揮出它應(yīng)有的價值和作用。
貨幣講座心得篇四
作者書中深刻地剖析，世界實際上掌控在這些極少數(shù)的所謂“精英”或金融大鱷手中，他們的實際目的是想要在全世界范圍內(nèi)建立一個符合他們利益的統(tǒng)一的金融體系，這樣全世界勞動人民所創(chuàng)造的利益就源源不斷地流向了他們的口袋，一個現(xiàn)代永動機的神話正在被他們創(chuàng)造!
尤其值得一提的是國際金融家們慣用的“剪羊毛”手段：國際金融財團通過合伙抬高一國的股市和房地產(chǎn)價格，制造巨大的金融泡沫，達到一定高度后再抽身出來打壓價格，引發(fā)泡沫崩潰，導(dǎo)致此國公司和民眾的大量破產(chǎn)，再以極低的價格收購大量優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，從而控制一國的經(jīng)濟，獲取巨大的利益的。這恰恰印證了目前中國所遇到的問題：股市和房地產(chǎn)價格不斷地攀升，而且已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度的通貨膨脹，這是一個非常危險的信號，國際金融家們不會放過中國這只大肥羊，現(xiàn)在他們正在下手了!
經(jīng)過改革開放以來快速的發(fā)展，我國經(jīng)濟、金融實力越來越強，有些國家越來越擔(dān)心中國會不會成為既有的國際規(guī)則的挑戰(zhàn)者。而消滅挑戰(zhàn)者的最好辦法是要求中國金融全面開放，并通過大起大伏的金融危機周期俘獲該國金融體系。這就是另一種戰(zhàn)爭，即貨幣戰(zhàn)爭或者叫金融戰(zhàn)爭。但我也相信中國政府早就對此有所察覺，有能力、有對策應(yīng)對這些金融大鱷氣勢洶洶的金融攻擊。改革開放這些年中國積累了1萬多億美元的外匯儲備，而這些外匯很大一部分購買了美國政府債卷，將中國和美國經(jīng)濟一定程度上捆綁在一起，這1萬多億美元的外匯儲備就類似中國練就的孤獨九劍的絕世武功，國際資本主義也不敢輕易下手;同時中國政府對匯率進行了嚴格的控制，人民幣對美元的匯率是由中國政府調(diào)控的，而不是像日本或東南亞國家實行的自由匯率，有了這樣一個關(guān)鍵的因素中國就有可能將命運掌握在自己手中!
貨幣講座心得篇五
《貨幣戰(zhàn)爭3--金融高邊疆》終于出版了。
從08年第一本《貨幣戰(zhàn)爭》開始，從書的字里行間中，感受到作者宋鴻兵先生思維的更加的清晰，更能感受到宋先生心系祖國，憂國憂民的“修齊治平”的理想和執(zhí)著。
資本主義當?shù)?，是物質(zhì)化的文明為其搭建的舞臺。我們每天的勞碌奔波，卻未曾想過這樣一個問題：人類文明發(fā)展到現(xiàn)在，我們能和天神一樣飛來飛去，能像上帝那樣創(chuàng)造生命，但我們的精神呢?我們對于自然，對于自身的認識，比蘇格拉底時代或者春秋戰(zhàn)國時代的人們進步了多少呢?物質(zhì)文明，歸根結(jié)底是自私和暴力的文明，我們?yōu)榱松?，為了生活得更“美好”，那種朱門酒肉的“美好”而拼搏。而對精神層次的認識跟4000多年前的奴隸時代一樣罷了。
骷髏會也好，三邊委員會也罷，甚至共濟會、光明會，那些超越了民權(quán)和主權(quán)的精英金主們，淋漓盡致的灑露了人性的貪婪，對權(quán)力，控制的貪婪。當我們從對方的角度看待他們的所作所為時，那些陰謀，那些殺戮，那些博弈卻沒有什么對和錯，黑和白。因為物質(zhì)文明的本質(zhì)是自私和暴力。
歸根結(jié)底，我們，需要如何管理世界?是讓那些什么都不懂，為了自己的利益而“胡亂”攪局的草民“低下的”民主決策，還是讓那些思維敏捷、知識淵博、深奧智慧的精英，來管理世界更有效率，更符合“各方利益”?在精英金主們心中，蕓蕓眾生是貪婪的，無知的，給他們看上去很美的“小我”的權(quán)力和利益，他們就會踏踏實實的當奴隸。欺騙也好，小恩小惠也罷，麻木的蕓蕓眾生過得很滋潤。
誰，來管理世界?人們，需要一個怎樣的世界和未來?我想，這才是人們需要思考的問題。物質(zhì)文明，為了物欲自私，暴力。這些恰好是那些精英們擅長，在少數(shù)人控制下更加有序的，發(fā)展物質(zhì)，給蕓蕓眾生物質(zhì)的滿足。而蕓蕓眾生們，誰又關(guān)心精神的思考和提升呢?倒不如低級的娛樂和金錢來得更加痛快。
對于蕓蕓眾生而言，真相并不重要，重要的是，人們希望接受一個什么樣的“事實”。那些安于享樂的人，更愿意接受虛假的“事實”，心甘情愿的接受蒙蔽。
真相并不重要，因為不是每個人都會睜開眼睛，都會思考：我們生活在一個什么樣的世界。但我們需要思考一個問題，我們需要一個什么樣的世界，我們需要一個什么樣的未來。
我們，需要一個什么樣的世界?我們，需要一個什么樣的未來?我們落后了6000多年的精神發(fā)展，該是需要我們思考的時候了，因為我們到了決定未來的時候了，因為我們離真相越來越近了。
在我看來，第三次世界大戰(zhàn)就要開始了，或許沒有彌漫的硝煙，但那是決定人類何去何從的大決戰(zhàn)。
留給中國的時間不多了，留給人類決定未來的時間不多了
貨幣講座心得篇六
近年來，貨幣在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。作為一種經(jīng)濟交換媒介，貨幣不僅用于購買商品和服務(wù)，還與社會發(fā)展息息相關(guān)。通過對貨幣的觀察和思考，我得出了幾點關(guān)于貨幣的心得體會。
首先，貨幣是一種力量的象征。擁有貨幣意味著擁有購買力和權(quán)力。無論是個人還是國家，都渴望擁有足夠的貨幣來滿足自己的需求。有時，貨幣甚至可以決定一個人的社會地位和尊嚴。然而，我們也不能把貨幣看作是一切的衡量標準。雖然貨幣給我們帶來了便利，但它并不能完全代表一個人的價值和內(nèi)涵。
此外，貨幣對于經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。貨幣的穩(wěn)定與否直接影響著一個國家的經(jīng)濟狀況。通貨膨脹和貨幣貶值會導(dǎo)致物價上漲，持有貨幣的人會受到損失。因此，保持貨幣的穩(wěn)定對于促進經(jīng)濟增長和人民生活質(zhì)量的提高至關(guān)重要。國家需要制定合理的貨幣政策，控制貨幣供給量，確保貨幣的購買力和信用度。
另外，貨幣也是一種價值規(guī)范。人們常常通過貨幣來衡量商品和服務(wù)的價值。價值理論是經(jīng)濟學(xué)的一個重要組成部分，貨幣在其中起到了重要的作用。通過貨幣，人們可以更好地比較不同商品的價值，做出更明智的消費決策。同時，貨幣也是人們追求富足和幸福的工具之一。人們通常希望通過努力工作和賺取貨幣來實現(xiàn)自己的理想和目標。
然而，貨幣也帶來了一些負面影響。過度追求貨幣會導(dǎo)致人們的貪婪和不滿足心理。有些人為了追求更多的財富，不擇手段地獲取財富，甚至違法并傷害他人。同時，貨幣也可能導(dǎo)致社會的不平等。富人擁有更多的貨幣和資源，而貧窮的人則面臨著生存和發(fā)展的困境。因此，社會需要通過公平的分配機制，減少貧富差距，實現(xiàn)社會的公平和穩(wěn)定發(fā)展。
綜上所述，貨幣在我們的生活中具有重要的作用。它不僅是購買商品和服務(wù)的工具，還代表著權(quán)力、經(jīng)濟發(fā)展和價值規(guī)范。然而，我們不能過分追求貨幣，忽視其帶來的負面影響。我們應(yīng)該理性地對待貨幣，同時通過合理的分配和政策措施，實現(xiàn)社會的公平和穩(wěn)定發(fā)展。
貨幣講座心得篇七
第一段：引言（150字）
貨幣在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧Ｋ且环N用作交換商品和服務(wù)的通用工具，人們依賴它來滿足各種需求。然而，對我來說，貨幣不僅僅是一種交換媒介，它還反映了社會和經(jīng)濟的各種因素。通過對貨幣的思考和體會，我逐漸認識到了它的價值和影響力，同時也意識到了需要對貨幣使用進行合理和負責(zé)任的管理。
第二段：價值與意義（250字）
貨幣的價值不僅在于它作為一種交換媒介，還在于它能夠存儲價值和衡量價值。貨幣的普及和廣泛使用使得交易更加便利，促進了市場經(jīng)濟的發(fā)展。通過貨幣，我們能夠方便地獲取所需的物品和服務(wù)，提高生活品質(zhì)。同時，貨幣的存在也使得人與人之間的交往更加便捷，促進了社會的溝通和發(fā)展。不僅如此，貨幣還能夠衡量和體現(xiàn)物品和服務(wù)的價值，幫助人們做出正確的選擇和決策。
第三段：貨幣管理的重要性（300字）
然而，雖然貨幣的價值和意義是眾所周知的，但是對于貨幣的管理卻常常被人們忽視。合理的貨幣管理對個人和整個社會來說都是至關(guān)重要的。個人需要學(xué)會儲蓄和投資，以便更好地保護和增值自己的財富。同時，人們還需要明確自己的消費觀念，避免盲目消費和奢侈浪費。從社會層面來看，貨幣管理對實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。政府和金融機構(gòu)需要制定合理的貨幣政策，處理好通貨膨脹和經(jīng)濟波動等問題，為社會提供穩(wěn)定的貨幣環(huán)境。
第四段：貨幣的誘惑與陷阱（300字）
然而，貨幣也具有一定的誘惑與陷阱。人們對于財富的追求常常導(dǎo)致盲目攀比和惡性競爭。有些人為了賺取更多的金錢，在道德和法律的邊緣試探，甚至違法犯罪。在個人層面上，對于物欲的過度追求也容易導(dǎo)致心靈的空虛和精神的困頓。因此，我們需要具備正確的價值觀和消費觀念，不被金錢和名利所迷惑，保持良好的生活節(jié)奏和心態(tài)。
第五段：結(jié)論（200字）
通過對貨幣的心得體會，我認識到了貨幣的重要性和價值，也看到了其積極和消極的影響力。因此，我們需要學(xué)會正確使用和管理貨幣，把握其價值和意義，避免陷入追求財富的陷阱。個人應(yīng)該樹立正確的價值觀和消費觀念，理智儲蓄和投資，并保持良好的生活質(zhì)量。而社會則需要政府和金融機構(gòu)制定合理的貨幣政策，保障經(jīng)濟的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揮貨幣的作用，為我們的生活和社會創(chuàng)造更大的價值。
貨幣講座心得篇八
如何學(xué)習(xí)中國法制史，取得好的考試成績，這是每個學(xué)生都十分關(guān)心的問題，也是經(jīng)常提出的問題。許多同學(xué)在學(xué)習(xí)中國法制史時，反映這門課程難度極大，并提出如何把這門課學(xué)習(xí)好、考出好成績等問題。關(guān)鍵就是要全面掌握和領(lǐng)會教科書和教學(xué)大綱的內(nèi)容，因為這是學(xué)好這門課的基礎(chǔ)。只要有這個基礎(chǔ)，方法又得當，就能考出好成績。
一、如何學(xué)習(xí)中國法制史
學(xué)習(xí)中國法制史必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，對中國歷史上的法律制度進行分析研究，才能給我國幾千年法制發(fā)展的歷史以批判的總結(jié)，正確地認識中國歷史上法制發(fā)展的現(xiàn)象與本質(zhì)，正確地解決歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，正確地貫徹“古為今用”的原則。但是，中國法制史就時間說上下幾千年，就內(nèi)容說也相當廣泛，同時又是一門邊緣學(xué)科，即它是法學(xué)的一個分支，一個重要的組成部分，又是歷史學(xué)中的一門專史。這是中國法制史這門課程所具有的特點。了解這一點，對我們學(xué)習(xí)中國法制史這門課程很有必要，它要求同學(xué)們既要有法學(xué)的基礎(chǔ)知識，又要具有一定的歷史知識。
(一)要掌握中國法制史發(fā)展的幾個階段
中國法制史的發(fā)展，經(jīng)歷了奴隸制時期、封建制時期和半殖民地半封建時期以及社會主義時期。這四個時期是不同社會性質(zhì)的四個歷史階段。這是學(xué)習(xí)中國法制史首先應(yīng)該掌握的。然后，進一步弄清楚，在這幾個大的歷史階段中，每一個階段又包括哪幾個朝代、時期和不同類型的法制。比如，我國從夏代開始進入階級社會，歷經(jīng)商、周、春秋時期，這一時期的法是奴隸制類型的法.到戰(zhàn)國開始進入封建社會，自秦始皇建立了統(tǒng)一專制主義中央集權(quán)的封建國家以后，歷經(jīng)西漢、東漢、三國、兩晉、南北朝、隋取代北周，統(tǒng)一了全國。唐取代隋。唐以后又出現(xiàn)了分裂局面，就是五代十國，然后由北宋統(tǒng)一，后來北方出現(xiàn)西夏、遼、金、元，北宋被迫南遷，是為南宋。以后北方由元統(tǒng)一，元滅南宋統(tǒng)一全國。元為明所代替。明為清所代替。這就是整個封建制時期存在的各朝代的更替順序。這一時期的法是封建類型的法。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。這一時期情況比較復(fù)雜，在同一社會即半殖民地半封建社會時期，存在著不同類型的法制，有代表地主官僚買辦階級利益的法制，即清末王朝、北洋政府和南京國民政府的法制;有代表農(nóng)民階級利益的法制，即太平天國的法制;有代表民族資產(chǎn)階級利益的法制，即南京臨時政府的法制;有代表人民大眾利益的法制，即各革命根據(jù)地的人民民主法制。]949年，隨著中國人民革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，從而開始建立了社會主義法制。從法產(chǎn)生以后，就法律制度自身發(fā)展的歷史而言，也是與上述歷史發(fā)展階段相一致的。
(二)要掌握每個歷史時期法律制度的特點
首先，要明確這一時期法律制度是建立在什么經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，是代表哪個階級利益的。只有這樣，才能夠進一步了解這一時期法律制度的階級本質(zhì)。例如，有的學(xué)生把奴隸社會的法制作為地主階級意志來分析，還有的把封建社會法說成是代表奴隸主階級利益的。出現(xiàn)這種情況，就是大的歷史階段末弄清，因為劃分不同的歷史階段，主要是根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)的不同。作為上層建筑的法律主要是為其經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，反映代表生產(chǎn)關(guān)系的那個階級的意志。例如，夏、商、周、春秋這一歷史階段是奴隸制的經(jīng)濟基礎(chǔ)，法律制度也是奴隸制的法律制度，從戰(zhàn)國進入封建社會到公元1840年，封建社會延續(xù)了二干多年，雖然其間經(jīng)歷了各個王朝，但這時的法律制度都是封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑。這一時期隨著王朝的更替，法制指導(dǎo)思想及法律的形式、體例和內(nèi)容都不斷發(fā)生變化，就封建法典而言，戰(zhàn)國時期魏國李悝作《法經(jīng)》六篇，商鞅在秦國變法也是以《法經(jīng)》為藍本，改法為律在此基礎(chǔ)上又進一步增損。漢初在秦律六篇基礎(chǔ)上又增加了三篇，發(fā)展為《九章律》，同時過去的五刑制度開始發(fā)生變化，墨、劓、刖(制)等刑罰，逐漸由笞所代替。三國時曹魏的《新律》十八篇，在體例上又作了調(diào)整，在篇章上增加了九篇，而且把帶有“總則”性的《具律》改為“刑名”列于篇首，將《周禮》中的“八辟”改為“八議”，正式列入律典。到明清時期，律典的體例和內(nèi)容又發(fā)生更大的變化，但就其階級本質(zhì)而言都是代表封建地主階級意志的，都是作為封建地主階級專政的工具的。大家掌握了這一點，在分析這一歷史時期的法律制度時，就能抓住其階級實質(zhì)，就能進一步了解這一時期法律制度變化的原因和在當時所起的作用。同時，大家按朝代順序，把每個朝代有代表性的律典都記住，在答題時就不會由于把朝代弄錯，出現(xiàn)“張冠牽戴”的情況。
(三)掌握每章的主要內(nèi)容
如果說上面談的兩點是從縱向歷史發(fā)展階段，從朝代更替這一線索來掌握法律制度發(fā)展的沿革，而現(xiàn)在要談的則是從橫向掌握每一章的主要內(nèi)容。教材中有的就是一個朝代設(shè)一章，如秦、漢、隋唐(實際講唐)、明、清。近代部分更是如此。每一章的結(jié)構(gòu)安排，大體上是立法指導(dǎo)思想、立法概況、法律形式、法律內(nèi)容、司法制度等幾個方面。在學(xué)習(xí)時，根據(jù)這幾部分，前后進行比較，發(fā)生了哪些變化，哪部分容易出現(xiàn)客觀性試題，哪些容易出現(xiàn)名詞解釋，哪些部分容易出現(xiàn)簡答題和論述題。在立法概況部分，要注意每個朝代曾經(jīng)頒布過幾部律典。以漢朝為例，先后頒布過約法三章、九章律、越宮律、朝會律、傍章、沈命法、左官律、酎金律等。因為這些法律都未冠以朝代名，不像魏律、北齊律、宋刑統(tǒng)、明律、清律那樣，一看就知道是哪個朝代的律典。而對未冠以朝代名稱的律典，在過去的試卷中，學(xué)生因辨別不出是哪個朝代的，從而在客觀性試題中容易丟分;而在名詞解釋題或簡答題中，有時把內(nèi)容能夠答出來，但對朝代則容易弄錯，如學(xué)生會把《左官律》回答是秦朝的等等。
二、正確理解重點章與非重點章的關(guān)系
點章是要求考生掌握的主要內(nèi)容，所以，這部分考試題比較集中，希望大家結(jié)合以往考試的題型，對重點章詳細閱讀。特別是對一些可能出現(xiàn)的論述題，自己試著歸納總結(jié)。一般說來，大家對重點章是重視的，但是，根據(jù)過去的試卷情況看，許多同學(xué)往往在非重點章上丟分.大家知道非重點章并不是不考，它不過是在整個試卷中所占比例略小而已。如果非重點章丟分過多，重點章考得又不理想則很難達到及格線，更不能考出好成績。
如第一章、第二章和第四章是非重點章。第一、二章是中國法制史的開端，主要了解法的起源問題和夏、商奴隸制法制的基本情況。如中國法的起源的特點，以及夏商法律的內(nèi)容。許多法律上的名詞在這里都是第一次出現(xiàn)。第四章是春秋戰(zhàn)國時期的法律，這時期是社會大變革時期，即由奴隸社會向封建社會過渡時期。大家要把握住這次變革的性質(zhì)，因為這是分析這時期法制變革的依據(jù)。春秋時期大家主要掌握成文法的公布，如成文法公布的時間及此間的幾件法制歷史事實，還有鄧析的“竹刑”。不論出現(xiàn)何種題型，只要把這些事實記清楚，就能夠作出準確的答案。戰(zhàn)國時期，按照教材是中國封建社會的開端，當時的法律制度已是地主階級意志的表現(xiàn)，就是說法律的階級本質(zhì)與過去不同了，這點大家要掌握.這—章主要是新興地主階級的法制原則和李悝《法經(jīng)》以及商鞅法制改革的內(nèi)容和戰(zhàn)國時期法制的變化。把這些問題弄懂了，無論出現(xiàn)什么題型，都能拿到一定的分。
第七章是三國兩晉南北朝時期，就是中國法制發(fā)展史上承上啟下的一個時期。在這時期，法律制度變化很大，出現(xiàn)了許多新制度。這時的曹魏律、晉律、北魏律、北齊律與秦漢律比較都發(fā)生了很大變化。篇章由簡到繁，再由繁到簡，改《具律》為《刑名》列于諸篇之首。“八議”入律，“官當”以及“重罪十條”出現(xiàn);在東魏《麟趾格》、北周的《大統(tǒng)式》，“準五服以制罪”，禮法進一步結(jié)合;張斐、杜預(yù)為晉律作注，在法理學(xué)方面的重大發(fā)展;等等，這些都是中國法制史上的新事物，所以各類題型中都可能出現(xiàn)。
第九章是宋遼金元的法律制度。這兩章有幾個問題應(yīng)引起注意，《宋刑統(tǒng)》全稱為《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，是中國歷史上第一部雕版印刷的封建法典?！端涡探y(tǒng)》與《唐律》內(nèi)容大體相同，但又有不同。此外，宋有編敕、條法事類等法律形式，設(shè)《盜賊重法》和“重法地法”，在刑罰上立折杖制，刺配與陵遲入律。在訴訟方面制定了《務(wù)限法》。遼、金、元是契丹、女真、蒙古族建立的政權(quán)，因此，除注意他們頒布的法規(guī)外，還要注意他們的法制特點。
第十二章介紹太平天國農(nóng)民政權(quán)，要注意這個政權(quán)所頒布的法律是反映農(nóng)民階級意志、維護農(nóng)民利益的。在其統(tǒng)治期間前后曾頒布過兩個綱領(lǐng)性文件。這兩個文件的主要內(nèi)容，以及刑法、婚姻法方面的主要特點，這些問題在各類題型中也是可能出現(xiàn)的。
三、如何正確回答中國法制史試題
經(jīng)過認真復(fù)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生在考試中取得了理想成績。主要經(jīng)驗有兩點：
(一)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，具備好的應(yīng)試心理
進考場入座后，要冷靜下來，心理上不要緊張，如果緊張來能夠回答的題目，也會想不起來.拿到考卷后，先從頭到尾看一遍，做到心中有數(shù).然后先回答容易的，后回答較難的。這樣，就不是按順序依次回答，所以注意不要漏掉題目。如果有不會做的題目，也不要緊，要冷靜地回憶。一般地說，只要認真地復(fù)習(xí)過，把教材中的難點、疑點都弄清楚，通過冷靜的回憶，在頭腦里一幕一幕地“過電影”，是能回憶起來的，即使不夠全面，但也能夠拿到一定的分。但是，如果考生本來就有押題的思想，遇到上述情況，則可以肯定是回憶不起來的.有這種情形，有的學(xué)生，把考過的試題都收集起來，凡是在試題上出現(xiàn)過的題目他就在教材上劃個記號，表示排除不再復(fù)習(xí)。結(jié)果拿到考卷以后.有些題目根本沒有一點印象，因此丟了許多分。有許多考生提出這樣的問題：考過的題目還會不會再出現(xiàn)?按照以往的經(jīng)驗，是不排除重復(fù)出現(xiàn)的。因次學(xué)生要認真地全面復(fù)習(xí)，掌握這門課程的基本理論、基本知識，才能考出好成績。
(二)如何正確回答各類試題
中國法制史新建題庫的題型分六類，每一類題型對答題都有不同要求。如何按照各類題型的要求作出正確回答，對取得好的成績是不容忽視的問題。這六類題型如從其性質(zhì)而言，可分為兩大類：一是客觀性試題(填空題、單項選擇題、多項選擇題)，主要考查考生掌握本門課程的知識面和記憶、理解能力.二是主觀性試題(名詞解釋、簡答題、論述題)，主要考查考生掌握本門課程的基本概念，基本理論和基本知識。
1.對填空題回答要嚴格準確，不能有絲毫任意性。
定于()?！眰溥x答案是;a.宋神宗年間，b.宋太宗年間，c。宋仁宗年間，d.宋英宗年間。正確選擇只能是“c”。但如果復(fù)習(xí)時不認真，則很難選對。所以，請大家在復(fù)習(xí)時對一些重要法律頒布的時間和在什么情況下制定的也要記住。
錯誤的，最后分析對比選出兩個以上正確答案。
這些，對回答其他題型的題目也有很大幫助，希望引起大家注意。
5.簡答題屬于主觀性試題。它考查考生的識記能力和對所學(xué)內(nèi)容的理解、運用能力。要求考生不僅回答是什么，而且對問題要加以簡略說明，但不要求作過多發(fā)揮.但簡答到什么程度最合適呢?主要根據(jù)試題的要求來確定。例如：“簡述《唐律》十惡制度的基本內(nèi)容”一題。首先就要回答什么是“十惡”制度，即懲罰嚴重危害封建政權(quán)，違背封建倫理綱常的十種重大犯罪的制度;其次說明“十惡”的內(nèi)容;最后進一步說明“十惡”犯罪是《唐律》打擊的重點，量刑從重(舉例)，而且為“常赦所不原”。這樣就可以了。回答簡答題要求概念清楚、回答全面，有的還要說明意義。因為是法制史，所以有的還要說明頒布的時間等。
總之，只要大家認真閱讀教材，把不懂的問題記下來，通過看輔導(dǎo)材料和查閱辭書，盡量把它弄懂，做到胸有成竹，然后充滿信心地走進考場。拿到考卷后，詳細審題，弄清題意，一時想不起來的也不要緊張，要冷靜下來反復(fù)思考，細心琢窘，力爭按照題目要求做出全面回答。這樣，就一定能夠?qū)W好法制史，考出好成績。
貨幣講座心得篇九
第一段：引言（100字）
貨幣是人類社會發(fā)展的重要產(chǎn)物，是衡量一個國家經(jīng)濟實力和財富水平的重要標志。作為一種交換媒介和價值尺度，貨幣在我們的日常生活中起著至關(guān)重要的作用。然而，隨著經(jīng)濟全球化的加速，貨幣的地位和功能也發(fā)生了巨大的變化，給我們帶來了深刻的思考和體會。
第二段：貨幣的演變和發(fā)展（300字）
貨幣的形式和功能在人類社會的發(fā)展過程中發(fā)展、演變。最初，人們使用物物交換來滿足需求，但隨著社會的發(fā)展，這種原始交換方式已經(jīng)無法滿足越來越復(fù)雜的需求。于是，金屬貨幣的出現(xiàn)解決了這個問題，人們可以用金屬貨幣來便利地交換商品和服務(wù)。然而，隨著貿(mào)易的不斷擴大和國際間交往的增加，金屬貨幣逐漸暴露出難以攜帶、儲存和保護的問題。于是，紙幣的出現(xiàn)填補了這一空缺，它具有更方便攜帶、儲存和保護的特點。近年來，隨著電子支付技術(shù)的發(fā)展，人們又迎來了一種全新的支付方式，這種無現(xiàn)金支付方式便利和高效。
第三段：貨幣價值的變遷（300字）
貨幣的演變不只是形式上的變化，它的價值也在不斷變化。貨幣最初是以物品的形式存在，因其有實際價值而被人們接受，如金屬貨幣可以被用于制造工具、武器等。然而，隨著社會的發(fā)展，貨幣的價值逐漸脫離實物，轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊墓餐湃魏蜋?quán)威的體現(xiàn)。如今，人們把信任放在國家發(fā)行的貨幣上，并承認其作為一種支付手段和儲藏資產(chǎn)的價值。此外，由于全球市場的發(fā)展和經(jīng)濟之間的相互聯(lián)系，貨幣的價值也受到了市場的影響，匯率波動成為了貨幣價值的新變量。
第四段：貨幣與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系（300字）
貨幣與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，兩者互為表里。經(jīng)濟的發(fā)展依賴于貨幣的流通和使用，貨幣的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展。貨幣的增加可以促進經(jīng)濟活動，提高人民生活水平，推動產(chǎn)業(yè)升級和創(chuàng)新。但是，貨幣過多會導(dǎo)致通貨膨脹，破壞經(jīng)濟穩(wěn)定。另一方面，經(jīng)濟的發(fā)展也對貨幣的需求和使用提出了更高的要求，如跨境貿(mào)易需要不同國家的貨幣之間的兌換和結(jié)算。因此，貨幣政策的制定和執(zhí)行對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的影響。
第五段：個人的貨幣心得（200字）
作為一個普通的個體，我對貨幣的理解和體會也在不斷豐富和變化。從個人的角度來看，貨幣既是一種工具，也是一種資源。它為我提供了生活所需，同時也是我積累財富和投資的手段。但是，我也意識到貨幣不是萬能的，它只能滿足我有限的需求，而真正的幸福和價值不僅僅來自金錢。因此，我盡量保持理性的消費觀念，合理規(guī)劃我的財務(wù)，避免陷入純粹追求金錢的陷阱。
總結(jié)（100字）
貨幣的演變和發(fā)展是人類社會進步的產(chǎn)物，同時也反映了經(jīng)濟發(fā)展和社會的變化。貨幣價值的變遷、貨幣與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系以及個人的貨幣心得都給我們提供了深入思考和學(xué)習(xí)的機會。因此，我們需要對貨幣有更深入的了解，合理利用貨幣資源，實現(xiàn)我們的個人價值和社會進步。
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