讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受和理解，對書中所表達的思想、情感和人物形象等進行總結和評價的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化書中的內(nèi)容，同時也能提高自己的思考和寫作能力。我想我們讀完這本書之后，寫一篇讀后感會很有意義吧。9.注意審視自己的閱讀心態(tài)和偏好，保持客觀、公正的評論態(tài)度。小編為大家精心挑選了一些有趣的讀后感范文，供大家欣賞和學習。
認知顛覆讀后感篇一
一直以來，對于學習大家都有各種認識。有的人認為學習好是天賦，有些人過目不忘一學就會，有些人理解力超強，一看就懂。其實這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個人可以輕松學習，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學習方法。那么什么是好的學習方法呢？《認知天性》這本書給我們做出了科學合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學習方法，在人們學習一項技能或一門知識的時候，都傾向于反復閱讀課本，并進行集中練習，這其實是一種效率最低的學習方法。重復閱讀和集中練習會讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學的知識，但實際上這種方法達不到真正的精通，也不會產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費時間。
那么什么是有效的學習方法呢？本書給出經(jīng)過科學驗證的方法。一是練習從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習。三是學習時穿插安排不同類型的問題。對于如何運用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細入微，可操作性很強。檢索練習就是回想事實、概念或事件。檢索會強化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復習筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復閱讀往往白費力氣，而且80％的大學生都是這么學習的。但是反復閱讀無法產(chǎn)生持久記憶，而且會讓人產(chǎn)生錯覺，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過對148名大學生做的閱讀實驗來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習。有間隔的練習就是要不止一次的學習資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習當成學習方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學習階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應起來，那么你要每隔幾分鐘就復習一遍，因為這種關聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習可能比集中練習感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學，不但強化了記憶，還強化了你對知識的掌握。效果遠比集中練習好。作者提出的第三種方法就是學習時穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學公式，不要每次只學習一種，要把多種公式穿插混合練習。具體學習中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學習進度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習一類問題，精通了再練習下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習。
除了學生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學習者也可以通過以上方法達到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實你的人生。書籍是人類進步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學習重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認知顛覆讀后感篇二
我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應該將情緒驅動改為理智驅動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。
學習是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現(xiàn)實生活中的可能更加適應于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！
認知顛覆讀后感篇三
重復讀寫，這個應該很多人都清楚，從小的重復讀課文，記重點，記單詞。檢索可以理解成百度搜索一樣，在腦中去搜索你學到的知識，檢索式的學習是指你學完一遍之后要把書關上，去回顧書中的的內(nèi)容，書中的主要內(nèi)容是什么？是怎么闡述的？通過檢索，思考的過程可以有效提高學習的效率，書中講了不少的對比實驗來說明這樣的方法，這里就不一一說明。
重復讀寫為什么效果不好呢？重復讀寫，看上去很熟練，你會覺得相關的知識都清楚，往往給你一種你完全掌握的假像，但實際上對于知識并沒有掌握，在重復讀寫的過程中，很多時候只是不斷的重復這個過程，大腦可能根本就沒有運轉。
檢索式學習，在檢索的過程中，大腦會找思考，找到解決辦法，在這個過程中會加速運轉，與相關知識點的樹突將會接合，形成更快速的結全鏈。
當你在學習籃球的時候，教練安排的練習通過都是集中練習。投籃怎么練呢，今天先練投籃，先練手部動作，教練先示意加講解標準動作，然后開始練習，在教練的指導和不斷的練習下，手部動作標準了；接下來練腿部動作，同樣的套路再來一遍；再接著把手和腿部動作組合在一起不停的練習。最后大家都能夠熟悉的掌握這一套動作。然后第二天開始練習運球，同樣的套路；第三天開始練習其他的。這個就稱之為集中練習。
而間隔練習和穿插練習則不太一樣，比較今天上午練投籃的手部動作，下午可能練運球的某一個動作。第二天上午可能練搶籃板的動作，下午練習投籃的腿部動作。
集中練習講究的是一段時間只練習一種動作，而間隔練習，穿插練習則是要求一段時間練多種動作，然后過段時間又需要把之前的動作拿回來練習。書中用投沙包，體育練習這樣實際的對比例子說明了間隔練習，穿插練習的效果更好。其背后的原理在于集中練習往往練習的是人的短期記憶，短期來看人們很快就掌握了一個知識，一個動作，但由于缺少下一步的機制轉化為長期記憶，很快就容易忘記。并且在實際使用知識的過程中也不可能只使用單一的知識，動作。而穿插練習，間隔練習則利用了人的記憶曲線，以及前面講的檢索學習，通過綜合的，多次短時的練習，將知識轉化為長期記憶。生活中如何進行間隙練習呢，比如你今天在看書的時候，有些書可以不必按照書中1，2，3這樣的章節(jié)看，可以先看1，再看3，再看2，當然僅限前后沒有先后順序的書才行。或者看一部分之后再看看其他內(nèi)容的書，刷刷?。ńo自己看抖音找了一個好借口），再回過頭來看，看完之后放一段時間再來回顧。樊登讀書里面就講到他看完一本書后放一段時間再來寫思維導圖，也是利用的這一點，我這個讀后感也是在看完書之后幾天再寫的。都是利用的間隔學習，過一段時間，讓自己的記憶有一些遺忘，加工以后，再進行檢索，加深印象。
關于這一塊書中有講到了一個很有意思的例子，在實驗過程中，有很多人都認識到了穿插，間隔練習的好處，但后面這些人又回到了集中練習。作者認為集中練習可以給人看來短期的成就感，讓你覺得今天學到了很多東西，而穿插，間隙練習則要過幾天，甚至好幾天才有效果，雖然效果好，但是收益在一段時間以后，所以人們?yōu)榱硕唐诘某删透?，又回到了低效的學習方法。
認知顛覆讀后感篇四
程驛在《認知顛覆》一書中認為，好的寫作有且只有三種：
第一種是能給人帶來巨大體驗沖擊的作品，比如，李白的詩歌、村上春樹的小說等。
第二種是能夠使人深刻認知自我、社會和世界的作品，比如《人類簡史》等。
第三種是能夠提出系統(tǒng)性解決方案的作品，比如，《刻意練習》《系統(tǒng)之美》等。
無論哪一種，都需要自由人來寫作，即精神上真正的自由，因為只有自由的人才能做到對事情本身進行忘我的探索。和好的寫作有根本性的不同，作文，是壓迫性的表達，而好的寫作，是自由人的表達。這就是為什么朋友圈里的人雖然從小學到高中經(jīng)過長期的作文訓練，真正會寫作的不超過2%。
精神上的自由人，信息的整合能力，收集并反復歸納信息，獲取解決方案，最終形成腦子里面的系統(tǒng)構建，這個系統(tǒng)構建越多，就越容易寫出具有創(chuàng)造性的文章，讀后感也是如此。用發(fā)散思維收集信息——歸納信息——提出系統(tǒng)解決方案，正是這種探索能力的最佳途徑。
要寫出好文章，需要掌握好“故事引擎”。
1.高效說服力。
最高的說服效力，是利用故事來講一件事。
2.說服效力。
說服效力:想要說服別人，需要三樣東西，信任、邏輯、同理心，邏輯10％，信任25％，而同理心占65％。
3.故事如何產(chǎn)生。
一臺汽車是由引擎、車身和其他各部分組成的；一個故事，也是由故事引擎以及其他細節(jié)所組成的。我們實際需要做的，只是把握好這個故事引擎的原則。
4.正派對抗反派。
在多數(shù)項目介紹中，設置一個反派，然后講一個你作為正派如何戰(zhàn)勝或即將戰(zhàn)勝反派的故事，這是大家都喜歡的模式。
5.堅持就是勝利。
因為我們對于成功的理解，通常都是在一個簡單的維度下。相比那些復雜的原因，大家更愿意去相信堅持就是勝利這么一個簡單的道理。
6.擬物化。
使用擬物的手法，可以讓那些抽象的東西瞬間被搞懂，而且給人留下深刻印象。
在表達方面最厲害的人，他們的套路無疑都是一個結論+一個故事，把握好故事引擎，努力練習如何講一個故事，打動自己想要打動的人，寫文章也就是這樣。
認知顛覆讀后感篇五
經(jīng)營起多年沒用過的微信公眾號了。是因為這一時刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說，這本書在大學時期帶給我的影響跟《未來簡史》一樣大?！段磥砗喪贰纷屛覜Q心從土木轉專業(yè)到計算機，《認知天性》則是改變了我多年來對于學習的錯誤觀念和方法，讓我能在終身學習的時代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學習？
作為一個東亞人，我當然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個說法沒毛病，就像我們愿意承認黑人比起我們更有運動天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對于大部分能力低下的人來說，承認差距是很痛苦的。
如果用《認知天性》的觀點來支撐沃森的看法：努力學習可以改變一個人的心智模型，建立新的連接。那么，我認為東亞有智商優(yōu)勢是因為中華文明是世界上唯一一個經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會有更強的學習能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學家預期發(fā)展，毋庸置疑，因為人們生活水平提高，越來越重視教育對一個人發(fā)展的重要性。
在我國，就有九年制義務教育，公民的知識水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國就不用說了，在我國，江浙等經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)來的同學也確實會比內(nèi)地一些地區(qū)的同學更熱愛學習，作為一個中部城市來的我很不愿意承認，卻不得不承認，他們確實有更開闊的眼界和對學習更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會比那些原始村落長大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點：學習就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識鏈與記憶結。本書針對學生提出了學習三部曲：學習階段的隨時檢索，學習過后有間隔地安排檢索，和在學習時穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學習時的一些錯誤觀念。第一條，喜歡反復看學習材料，比如我學習《計算機網(wǎng)絡》這本書的時候，制定的計劃就是反復看這本書。這是錯誤的，書中指出，反復瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識，相反，因反復閱讀而產(chǎn)生的熟練感會讓你產(chǎn)生錯誤的“元認知”（大白話說，就是逼數(shù)），認為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識并長期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個人認為，那些概念圖會比西方的思維導圖更適合中國人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時候有個誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時候，框圖更像是一個圖像版的書，而不是個人的思考過程。在初次學習中適當舍棄一些細節(jié)是必要的，因為書中提出學習是建立在已知的基礎上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細節(jié)的東西，是揠苗助長的。所以做概念框圖的時候，要改變原來那種事無巨細的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結點。
書中指出，學習中真正關鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實，如果一道題能助你更好地理解一個概念的話，也是不錯的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個號專門講解一些與計算機，數(shù)學等相關的概念或是說書。
書中指出，間隔練習比集中練習更有效果，對此我深有體會。學土木就是集中練習，考試前一段時間復習突擊，因為我的目的是pass，而不是在腦海中建立一個本學科的心智模型。事實上，我很排斥在腦海中建立一個土木的心智模型，因為不感興趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學習效果不如計算機。所以一個人一定要學習自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時間進行檢索，大家總是覺得這樣會很慢，沒有效率。學過的東西過一段時間不看就會忘記。其實不是這樣的，正因為會忘記，所以這個檢索的過程更有價值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識通路。只是這個過程往往會伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯的過程是可貴的。檢索時付出的精力越大，知識掌握越牢固。
書中還指出，學習時穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學習數(shù)學公式來說，不要每次只學習一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結，我對我自身的學習過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識體系，同時對知識體系與現(xiàn)實建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學習間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實有什么聯(lián)系。
認知顛覆讀后感篇六
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認知以外的錢”，“用你的認知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認知”代表什么。我自己的理解，認知即是自己大腦底層看待這個世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質(zhì)上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個地方看到一句話，你學到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動的，這就是學到的東西。
這本書也有一段對閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動的那些知識片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結一下自己有感觸的`地方，不會是一個詳細的讀后感。
拆解任務的力量。
拆解任務的力量非常巨大，大至我們的整個人生，小至每一日的任務安排。之前會覺得“時間不夠用”，很焦慮，這個季度要做這么多任務，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經(jīng)過幾個月的“排期”，一下子又變得目標可達了。一旦任務太多，人就會焦慮，就會慌，實際上我就是缺乏了拆解任務的能力。拆解的力量是很強大的，比如在寫一個復雜的程序，復雜的邏輯，如果只是一句簡單的“完成這個功能”，很可能每次看到這個任務，就會退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個也跟演繹思維一樣，在面對困難的時候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊。
如何提升行動力，其實這個知識很多地方都有講到，比如如何提升到達目標，就是把目標最大可能的細化，最大可能的衡量，這樣達到這個目標就更快了。
平時每日給自己定的目標，每天的工作計劃，都是越詳細，消除模糊，才有可能做到。
享受當下。
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會大大降低生活質(zhì)量。因為大多數(shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實際上都是無謂地擔憂。還不如最大可能的享受當下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會身體。如果是在學習，就高度深度地學習。
腦海里不要同時想太多事情，不要同時想干太多活，因為那樣不僅干不完，還會讓自己更加焦慮，連當下的事情都干不了。
每次我們可以試圖分出另外一個自己，告訴自己去做事情，分出第三個自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當下，把自己的雜念消除掉。
心流區(qū)域。
學習一個東西，或者準備開始一個東西的時候，我們要讓自己從心流階段開始啟動，而不要一畏地設置一些高難度的事情來達成。什么是心流階段，就是在枯燥重復的區(qū)域往上走一點，在困難的區(qū)域往下走一點，就是心流區(qū)域。
精力。
每日早起，我們的精力是重新啟動的，因此可以在早起的時候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時間段劃分區(qū)域，每個時間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個時間段干的活不一樣，這樣效率會更加高。
認識大腦。
認知顛覆讀后感篇七
這是一本關于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考)。
2，在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測驗(考試)，查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3，遇到復雜問題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或尋求幫助，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5，學習的新技能新知識如果不應用，很快就會遺忘。
6，關于犯錯的教育理念:現(xiàn)在社會人們凡事太關注結果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7，列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力(找到相關學習路徑)。
認知顛覆讀后感篇八
看到篇文章“2.5億不會用二維碼的人正在消失……”里面談到很多老年人不會使用二維碼，這直接導致疫情之下無法提供健康碼，很多場所不能進。想不消失，就得學會新的技術，對個人來說是用微信、用支付寶、學會用二維碼，對企業(yè)而言就是變身為“技術接受者”，如此才能面對已經(jīng)到來的數(shù)字時代。這本《數(shù)字化顛覆》為我們提供了指南針和參考，非常值得一讀。
要么通過技術所規(guī)定的流速來開展自身工作，要么通過改變自身行為模式來適應不斷變化的技術。前者類似手工作坊里的幫工成為工廠里的工人，要適應大機器生產(chǎn)的方式，不適應只能失業(yè)，砸機器也沒有用，也許個別工人能破壞幾個工廠，但無法阻止潮流。后者像寫作方式的改進。最早刻石頭上，之后是寫竹簡上，繼而是紙上，計算機之后的時代就是用鍵盤輸入。身為寫作者，我們應該讓技術成為助力，而非障礙。我最近十年寫作最多是先在紙上列出大綱，其余全在電腦上完成。
拒絕或者不接受變化是沒有出路了，數(shù)字化時代技術不會偏袒誰。
三個要素分別是：技術、流程和人員。值得特別注意提是如果把要素組成金字塔，那么技術位是塔尖。不同于人員或者流程為主的朝代，如今圍繞技術展開的變革才有前途。流程可以變、人員可以換，技術始終不斷前進。
企業(yè)要將接受技術視為第一選擇，將技術凌駕于人員和流程之上，同時通過數(shù)據(jù)進行管理。不夸張地說拒絕技術等于自我了斷。
此時，組織調(diào)整的五種戰(zhàn)術分別是：構建藍圖、治理技術與變革、倡導變革、培訓員工、衡量管理者對變革的接受程度。本書就是圍繞這五種戰(zhàn)術展開論述的。
任何事情都有代價和風險，企業(yè)執(zhí)行好以上五種戰(zhàn)術未必100%保證數(shù)字化之下的變革成功，可是不做必然失敗。當下的時代，個人與企業(yè)有個共同點，那就是竭盡全力才能留在原地，松口氣馬上會下滑。
變革完全可以視為企業(yè)生存必備技能。
關于數(shù)據(jù)分析輔助決策，大家比較熟悉的是超市給未婚女孩推銷嬰兒產(chǎn)品的例子，事后證明超市是正確的。此處拋開隱私權不談，至少此安排折射出技術的力量，及其在解決問題方面的精準性。通過技術利用好數(shù)據(jù)，它們就能為我們提供服務，否則我們只能變成別人的肉豬。
方向還需要企業(yè)管理者明確，在變革的過程中技術還可以提供有效建議。管理者有責任通過設立目標建立一種對未來的穩(wěn)定預期，從而讓員工愿意不斷適應新的技術。組織的改變首先基于個體，當員工成為技術接受者時，組織也自然而然變成了轉變。
進入數(shù)字化時代，我們每個人都被淹沒在信息的洪流之中，書中提出此時需要培養(yǎng)的五種必備素養(yǎng)，也許可以讓我們有效應對過多的迎面而來的信息，提供判斷和決策的能力。
它們分別是：
a.圖像直觀讀寫素養(yǎng)：對數(shù)字的視覺呈現(xiàn)加以重新使用的能力。
b.復現(xiàn)素養(yǎng)：以創(chuàng)造性方式對現(xiàn)在材料加以重新使用的能力。
c.發(fā)散性素養(yǎng)：超媒體非線性思維方式。
d.信息素養(yǎng)：以懷疑的態(tài)度評估信息。
e.社會情緒素養(yǎng)：愿意與其他人分享信息和知識，能夠進行信息評估和抽象思考，并能協(xié)同進行知識構建。
對“數(shù)字時代，不能衡量的就是不能掌握的”這句話加深理解，我們就有機會拿出適應性策略。書中還提到企業(yè)如何在賦能時代和數(shù)字時代中平盤，以及怎樣在數(shù)字時代的錯位中生存等問題的答案。整體而言精彩不斷，值得一讀。
數(shù)字時代，我們需要這樣一本書作為指南針，以應對變化和無助。
認知顛覆讀后感篇九
小編最近看了《認知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術帶來機會改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術決定論之嫌，但不可否認，媒介技術的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術是一種工具，人們利用技術進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關人，選擇權在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術賦予人們的可能，從最開始知識屬于權貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關系網(wǎng)與弱關系網(wǎng)之間的轉換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)?；男问降靡詫嵭?，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)模化的信息發(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經(jīng)濟部門轉變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵埃裥侣劦母拍罹鸵呀?jīng)開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領域，重新實現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡讓分享變得廉價，我們還應該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關注到對知識產(chǎn)權的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產(chǎn)權保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現(xiàn)實之間來看，我認為這種分享應該取決于主體權力，比如人們當然有權利免費分享屬于自己的知識，但無權侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知顛覆讀后感篇十
讀了本書之后，留在心底這樣一句話：學習源于生活，服務于生活，學生能力的培養(yǎng)，絕不是課堂上分析、研究、做題練出來的，必須回歸于生活。正所謂“汝果欲學詩，功夫在詩外?！敝挥羞@樣才會有“橫看成嶺側成峰”的.奇觀，這樣才會青出于藍而勝于藍。
從問題中來，到理想中去，深刻而精辟；周目標教學，讓自主學習有章可循；讓每位老師、每個學生心中有目標，知道應該怎樣付出才會達成這些目標；即使是潛能生也能“笨鳥先飛”有據(jù)可依、有步可跟；這樣就算是大班額又有何懼！心中不由得又明亮了不少。
想的總是很美好，但要實現(xiàn)也非朝夕，需費一番心思，在每天正課之前要做足，備足，方可。用時間為孩子建立“場”，這個場需要一定的時間和相應的空間，這是一個長期、艱苦、緩慢的過程，在這個過程中，僅僅依靠外力是不行的，必須創(chuàng)建一種自主學習的文化氛圍，讓每個孩子在場的作用下良好發(fā)展。
想到這里，深感肩上擔子的沉重，教學改革路還很長，摸索與實踐相揉和，對學生放手放手再放手，放心放心再放心，從課內(nèi)到課外都有小組的“捆綁、跟蹤”。讓每個學生都發(fā)現(xiàn)自己特別重要，發(fā)現(xiàn)自己既是管理者又是被管理者，既提高自信心又自我監(jiān)督。
這樣的課堂模式，其教學效果切合周目標，達到了優(yōu)質(zhì)與高效，孩子得到了全面發(fā)展，這不正是我們所要尋找的課堂嗎？胸中有丘壑，課堂任我行。以后我更要加強學習，教研。盡快的讓每個孩子在幸福的學習過程中不斷進步，超越自我。
樓主回
認知顛覆讀后感篇十一
《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結合前文所述，所有事情應該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認知實習報告。
臨床預防醫(yī)學教學認知論文。
市場營銷認知實習報告。
健康教育對小兒先天性心臟病的影響。
貨物學物流認知實習報告總結。
建筑經(jīng)濟成本管理認知的論文。
認知詩學下英美文學教育。
認知語法學與漢語語法。
網(wǎng)絡語言中的認知隱喻解讀。
認知詩學下英美文學教育論文。
認知顛覆讀后感篇十二
三位英國人合著的這部《數(shù)字化顛覆》或許會對一些迷茫的讀者產(chǎn)生指引的作用。當今社會急劇發(fā)展稍不留神便會遭遇時代無情的淘汰，個體的命運在時代的劇變下變得似乎無足輕重，微不足。而悲劇的避免在于個體主動去掌握時代發(fā)展的核心知識，順應時代變化成功適應，成為必需。
這本《數(shù)字化顛覆》全書共分十章，節(jié)奏明快，語言如流水，將生存的殘酷在字里行間消融，君子不立于危墻之下，這本書確實可以幫助讀者看清未來的發(fā)展，并積極把握現(xiàn)在。一切的知識只在于是否運用得當，用正確的適合自己的知識，掌握自我的人生，每個人會成為獨特的存在。
書里的故事不多，卻發(fā)人深省，讀者可以從他人的失敗里反省自己的選擇，畢竟生命只有一次，積極應對從來都優(yōu)于被動退縮。善于挖掘自身潛力者，無論身處何地，都能如三位作者所言：立于不敗之地。
數(shù)字化時代需要了解數(shù)字化時代的規(guī)律和常識。
認知顛覆讀后感篇十三
有了想法，就對學習方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認知天性：讓學習輕而易舉地心理學規(guī)律》，作者是美國華盛頓大學的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。
樊登讀書會創(chuàng)始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學習是無效的》，這個題目很震撼，可以說沖擊了很多人對學習的認知——因為大家總是相信并千方百計地去尋找輕松而有效的學習方法。
樊登說：“每次大考之前，我不會一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學期學習的公式、重點、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會兒。最后才查書，補充完善這學期的知識圖譜?！狈侵恢肋@個方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。
讀了本書第一章的內(nèi)容才明白，樊登的這種學習方法有一個正式的名字——檢索式練習，即通過回想事實、概念或事件來強化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國心理學專家證實為非常有效的'學習方法，常見應用就是測試——雖說題海戰(zhàn)術不值得提倡，但每隔一段時間對過去的學習進行一次測試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識沒有真正掌握。穿插練習和多樣化練習可以讓你更好地掌握這種技能。
學習好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復閱讀與集中練習等方法就不是正確的方法，因為這些方法并沒有給大腦帶來挑戰(zhàn)，只是讓你感覺對知識越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費時間，二是無法產(chǎn)生持久的記憶，三是讓我們產(chǎn)生一種錯覺，誤以為自己掌握了知識。用當下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”
讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學習中一直在用“假裝很努力”的學習方法。幸好，在兒子上二年級，女兒才滿一歲的時候，我明白了這個道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。
認知顛覆讀后感篇十四
《認知天性》這是一本關于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
1、感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學（原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考）。
2、在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測驗（考試），查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b、注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3、遇到復雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或尋求幫助，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5、學習的新技能新知識如果不應用，很快就會遺忘。
6、關于犯錯的教育理念：現(xiàn)在社會人們凡事太關注結果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7、列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力（找到相關學習路徑）。
認知顛覆讀后感篇十五
《認知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負責人的團隊在項目上投入了10年時間，首次提出人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學習過程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學研究成果，推導出的最有利于大腦的簡單學習法則。本書提到的重要學習策略總結為：學而時習之。 學（提取練習：識別、關聯(lián)和總結）而時（間隔）習（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細鏈，把知識比作一顆又一顆的串珠，那么學習就是往細鏈上串珠的過程。重復閱讀就像反復把珠子串上細鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯，打一個結。
學習過程中，要為自己的知識鏈打上記憶結，你需要檢索。 檢索就是主動回憶某個事情的過程，最好的檢索其實就是考試。如果能在學習過程中做到主動檢索，也就是多去做自我檢測，你的記憶就會得到強化。
書中提到了一個實驗案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學，實驗人員安排了兩組八年級的學生用不同的方法來學習科學課的一些小知識。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領下重復閱讀，但沒有測試；另一組人需要經(jīng)常接受關于這些知識點的小測驗。一個月以后大考，凡是考到那些用小測驗來學習的知識點的時候，學生們的平均成績是a-；而在考察那些僅作復習但是沒有測驗的知識點的時候，學生們的平均分數(shù)為c+。
認知顛覆讀后感篇十六
這些問題，我是直到教了兩年多的書之后，才能有所回答。
首先近兩年來，第一個感悟就是，初來當老師的都太喜歡教了，太喜歡講了，恨不得把每個知識點從頭到尾分析的徹徹底底，什么都想講，結果，拿小學英語來說，考試大綱只是要求學生會說會理解，對話句子，你看你把例句解釋的清清楚楚，不給學習練習，朗讀的時間，講的太多又有何用，難道真的是老師講了，學生就會了，根本沒有這個因果關系。根據(jù)認知關系，一個知識，必須有知識輸入和知識輸出。教師的講解，課文的'內(nèi)容和音頻視頻，可以理解為一種輸出，學生根據(jù)學習模仿，聽講，練習，建立了知識輸入和知識輸出之間的關系，再然后通過活動或者習題的方式展示表達出來，才算真正建立了知識輸入和知識輸出之間的關系。所以過了很久才明白，為什么小學英語要設計那么多游戲，設置兩人一組對話，設計分角色表演，都是建立知識輸入輸出之間聯(lián)系的方法，在這些活動中，教師占據(jù)了發(fā)揮了什么作用呢，是活動的組織者和引導者，咦，這豈不就是新時代課改對于教師的要求嗎？所以即使到了現(xiàn)在兩年多了，我已經(jīng)學者在改變教學風格了，然而仍然沒有做到最好，不過我已經(jīng)認識到了，在19年下學期教學三年級下學期英語的時候，我作為雙師課的主班教師，只是讓他們上好雙師課，檢查他們的背誦唱歌，記憶單詞，講解作業(yè)，輕輕松松，在期末居然考出了好成績，從而我自己從實踐中發(fā)現(xiàn)，就是這個真理。
那就是教室不應該是一言堂，教師要抑制住自己想要不停講的欲望（我不知道別人有沒有這種情況，反正我是有的），讓更多的學生參與到學習中來，并且大膽給與學生自己時間或是自學，或是自己背誦。不是還是還有習題課和考試嗎，就是這個道理了。
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