讀后感是書(shū)籍與讀者之間的交流和呼吸，它既是對(duì)作者思想的理解，也是對(duì)自己人生的映射。那么，如何寫一篇具有較高水準(zhǔn)的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀完整本書(shū)，全面了解其情節(jié)和主題。其次，我們需要及時(shí)記錄下我們?cè)陂喿x過(guò)程中的感受和思考，可以通過(guò)摘抄、書(shū)寫讀書(shū)筆記或者進(jìn)行思維導(dǎo)圖等方式來(lái)幫助我們整理和總結(jié)。另外，我們也可以結(jié)合自己的閱讀背景和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于書(shū)中的主題和故事進(jìn)行深度分析和思考。最后，我們可以從自己的角度出發(fā)，表達(dá)對(duì)于書(shū)中人物的評(píng)價(jià)、對(duì)于主題的理解以及對(duì)于故事情節(jié)的感受，盡可能突出個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)特見(jiàn)解。綜合運(yùn)用這些方法和技巧，相信我們能夠?qū)懗鲆黄哂歇?dú)特個(gè)性的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
沈從文傳讀后感篇一
這幾天，我把長(zhǎng)達(dá)268頁(yè)的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書(shū)以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn)，然后出版諸多著作，與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論，直至在73歲離開(kāi)人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤踞好多世紀(jì)的神學(xué)說(shuō)，還為生物學(xué)打開(kāi)了一片光明。正如魯迅先生所說(shuō)：“……達(dá)爾文《物種由來(lái)》成，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說(shuō)之下者之?！?/p>
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時(shí)，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí)，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì)，使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過(guò)花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
按照興趣發(fā)展，不但快樂(lè)，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹(shù)，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好，中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時(shí)讀神學(xué)，他都沒(méi)興趣，他最終成為一個(gè)博物學(xué)家，是與小時(shí)候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽(tīng)老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無(wú)法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來(lái)往密切，聽(tīng)他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對(duì)達(dá)爾文后來(lái)的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開(kāi)長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記?；貒?guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教，虛心地向同行請(qǐng)教，他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事，不像我們時(shí)下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱，混個(gè)頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于真理毫無(wú)價(jià)值。
熱愛(ài)科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛(ài)的科學(xué)本身，熱愛(ài)的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂(lè)趣，而對(duì)于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇二
《歐亨利短篇小說(shuō)選》是長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是歐·亨利。
歐亨利短篇小說(shuō)選--歐·亨利的代表作品是《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》和《最后一片葉子》。其著名小說(shuō)還有《黃雀在后》、《市政報(bào)告》、《配供家具的客房》、《雙料騙子》等，真實(shí)準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言使一系列栩栩如生的藝術(shù)形象展現(xiàn)在讀者面前，也使他在世界短篇小說(shuō)史上占有重要位置。他的作品構(gòu)思奇巧，文字生動(dòng)活潑，經(jīng)常運(yùn)用俚語(yǔ)、雙關(guān)語(yǔ)、訛音、諧音和舊典新意。其中短篇小說(shuō)中占有較大比例、值得重視的是描寫美國(guó)大城市、尤其是紐約生活的作品。
沈從文傳讀后感篇三
這個(gè)暑假，我看了一本名叫《生命之樹(shù)——達(dá)爾文的一生》的書(shū)，這本書(shū)生動(dòng)的描繪了達(dá)爾文是如何走向成功的，使我深有感觸。
達(dá)爾文，這位寫出《物種起源》的偉大科學(xué)家，他出生在一個(gè)富裕而又傳統(tǒng)的家庭中，他的父親和祖父都是醫(yī)生。他的父親希望達(dá)爾文能繼承家庭傳統(tǒng)，也當(dāng)名醫(yī)生，于是安排他去上愛(ài)丁堡大學(xué)，可是達(dá)爾文卻有自己的想法，他喜歡自然學(xué)科，喜歡采集標(biāo)本和做化學(xué)試驗(yàn)，于是他不顧父親的反對(duì)離開(kāi)了愛(ài)丁堡大學(xué)，去追求自己的理想。后來(lái)達(dá)爾文的父親又想讓他成為牧師，送達(dá)爾文去了劍橋大學(xué)的基督學(xué)院，這次達(dá)爾文滿足了父親的愿望，以高分畢業(yè)，但達(dá)爾文始終認(rèn)為應(yīng)該做一名自然學(xué)家，夢(mèng)想自己能進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查旅行。后來(lái)他終于不顧父親的反對(duì)，加入“貝格爾號(hào)”的航行，去開(kāi)展調(diào)查自然的工作，這次六年的旅行，讓達(dá)爾文收獲了許多知識(shí)，最終寫出了《物種起源》這本偉大的書(shū)，由于書(shū)中許多知識(shí)都是經(jīng)過(guò)達(dá)爾文親身去調(diào)查論證的，所以雖然當(dāng)時(shí)許多人都對(duì)這本書(shū)表示質(zhì)疑，但達(dá)爾文用大量嚴(yán)謹(jǐn)而又細(xì)致的證據(jù)說(shuō)服了他們，最終《物種起源》獲得了大多數(shù)人的認(rèn)同。
達(dá)爾文這一生給我們留下了許多珍貴的科學(xué)知識(shí)，而我想他之所以能取得這樣偉大的成果，跟他那種堅(jiān)持自己的理想，不顧一切潛心研究科學(xué)的精神是分不開(kāi)的。雖然幾百年過(guò)去了，但達(dá)爾文的這種精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。我以后也要學(xué)習(xí)達(dá)爾文這種堅(jiān)持不懈、勇于探索的精神，擁有了達(dá)爾文的這種精神，相信我也能成為一個(gè)有作為的人，我一定要加油！
沈從文傳讀后感篇四
主要內(nèi)容：這本書(shū)描寫查理·達(dá)爾文從童年到了晚年，他經(jīng)歷了許多故事，從家里到劍橋大學(xué)，從大學(xué)又生重返英國(guó)，再?gòu)膫惗氐搅颂贫?。從這本書(shū)里，可以看出，他為了事業(yè)奔波了一生，去了許多地方。
最喜歡的詞句：“他還觀察了少量長(zhǎng)著大顎的嚙齒動(dòng)物——水啄。不過(guò)最引起他興趣的還是經(jīng)常在土中亂拱的小嚙齒動(dòng)物——吐科鼠。達(dá)爾文注意到，這里的松鼠眼睛雖然瞎了，卻沒(méi)有對(duì)它們的生活造成什么不便之處?！边@段文字詳細(xì)為讀者介紹了這兩種動(dòng)物，文字通俗易懂，看到這些句子我可以想到兩種動(dòng)物的特點(diǎn)，讓我非常喜歡。
個(gè)人最喜歡的部分：這本書(shū)中達(dá)爾文很有特點(diǎn)，執(zhí)著的他是我最喜歡的。為了證明給同事看，用五個(gè)月時(shí)間統(tǒng)計(jì)出在地上種種子，不噴農(nóng)藥，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被蟲(chóng)子咬死了。善良的他也讓我喜歡。發(fā)現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的生物后，不自己占為己有，把它與其它科學(xué)家分享。”
讀完以后的感想：達(dá)爾文真是偉大的人，他創(chuàng)立的生物學(xué)進(jìn)化理論不僅改變了生物科學(xué)的面貌，而且變革了人們的科學(xué)觀念。他自童年開(kāi)始就很喜歡閱讀，最終讓他提出物種起源學(xué)說(shuō)，果然是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”?。∥覀円惨蛩麑W(xué)習(xí)。
沈從文傳讀后感篇五
這本書(shū)里面講述了達(dá)爾文從出生到去世，達(dá)爾文的全名叫查爾斯·達(dá)爾文，在他家庭里，祖父叫伊拉斯·莫達(dá)爾文，是名醫(yī)生、哲學(xué)家、詩(shī)人。他曾在著作《動(dòng)物學(xué)》中提到過(guò)進(jìn)化學(xué)說(shuō)。外祖父約西亞·維奇伍德是著名的陶藝家，父親：羅伯特·韋林·達(dá)爾文，母親：蘇珊娜·維奇伍德。她在達(dá)爾文8歲時(shí)去世了。這本書(shū)里講道：達(dá)爾文的父親希望能給子女最好的，他希望兩個(gè)兒子伊拉斯莫和達(dá)爾文接受整正統(tǒng)的教育，成為有學(xué)問(wèn)、有教養(yǎng)的紳士。他們應(yīng)該研讀古典學(xué)科，學(xué)習(xí)希臘文、拉丁文，閱讀《荷馬史詩(shī)》。荷馬出生在希臘，是盲詩(shī)人。公元前錢873年生，相傳記述公元前12~前11世紀(jì)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)及有關(guān)海上冒險(xiǎn)故事，他寫過(guò)《荷馬史詩(shī)》、《伊利亞特》和《奧德賽》。和維吉爾的作品，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)古代歷史。這時(shí)的達(dá)爾文卻有自己的想法。
在達(dá)爾文9歲的時(shí)候，被父親送到附近一所寄宿學(xué)校，和哥哥伊拉莫斯一起就讀。這是一所聲譽(yù)良好的學(xué)校，當(dāng)時(shí)的教育方式。但是達(dá)爾文不喜歡這所學(xué)校。他不喜歡古典學(xué)科，也不喜歡這所學(xué)校，也不喜歡誰(shuí)在一間被十幾個(gè)男孩擠滿的大宿舍。他想到戶外騎馬、打獵、釣魚(yú)、在鄉(xiāng)間散步、采集標(biāo)本，所以一有機(jī)會(huì)他就逃回家。達(dá)爾文先跟哥哥在家里的花園小屋做化學(xué)實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文的父親有一個(gè)計(jì)劃：他希望達(dá)爾文以后做一個(gè)牧師，在鄉(xiāng)間擁有一棟優(yōu)雅的房子。所以達(dá)爾文要先去劍橋大學(xué)的基督學(xué)院，和哥哥一起學(xué)習(xí)牧師的課程。他還找了家教幫達(dá)爾文復(fù)習(xí)拉丁文和希臘文。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)其他科目比較有趣，尤其是植物學(xué)教授亨斯洛的課。他仍然喜歡打獵、騎馬和采集果子。畢業(yè)考試時(shí)他很用功，以高分通過(guò)，讓父親十分滿意。他畢業(yè)后，去四處調(diào)查旅行。他認(rèn)為自己是一名自然學(xué)家。
我喜歡這本書(shū)，我喜歡達(dá)爾文。
沈從文傳讀后感篇六
這段時(shí)間，我看了一本浙江少年兒童出版社出版的書(shū)《達(dá)爾文》。達(dá)爾文這本書(shū)，不但寫得有趣，而且能讓我們了解到很多科學(xué)發(fā)明的來(lái)源知識(shí)。
故事講了，達(dá)爾文從小就喜歡科學(xué)，到處捉蟲(chóng)研究，為了這個(gè)喜好，常常逃課不上學(xué)。爸爸發(fā)現(xiàn)以后，經(jīng)常和他吵架。爸爸的意見(jiàn)，達(dá)爾文聽(tīng)不進(jìn)去，我行我素。后來(lái)，爸爸發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文堅(jiān)持沒(méi)上學(xué)，但是學(xué)習(xí)還是可以。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文的爸爸很吃驚，爸爸覺(jué)得達(dá)爾文對(duì)現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有興趣，可能喜歡學(xué)醫(yī)，就不再請(qǐng)強(qiáng)求。達(dá)爾文終于得償所愿來(lái)到醫(yī)學(xué)院，做自己的學(xué)習(xí)研究。最后，不但創(chuàng)作了《生物進(jìn)化論》等巨著，而且還成為一名有名的教授。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)真諦后的達(dá)爾文和我有一個(gè)共同點(diǎn)，我們都覺(jué)得學(xué)習(xí)是快樂(lè)的!周圍都有值得學(xué)習(xí)的地方。我認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人進(jìn)步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就會(huì)更快樂(lè)。
總而言之，學(xué)習(xí)就是無(wú)論事情的大小，只要我們不懂的，對(duì)我們有好的影響，能認(rèn)真完成，得到收獲，就是一種學(xué)習(xí)。
達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì)達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無(wú)論多么愛(ài)好的假設(shè)(而我不能反對(duì)每一問(wèn)題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒(méi)有別的辦法?！笨紤]到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問(wèn)題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的?！氨３炙枷胱杂伞痹谶_(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。無(wú)須說(shuō)，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽(yáng)光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷?，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。人們相信賴爾，誰(shuí)也不去懷疑。可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問(wèn)：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說(shuō)的那樣?！彼J(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲(chóng)長(zhǎng)年累月筑成的。后來(lái)他自己成了權(quán)威，但這并沒(méi)有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來(lái)，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書(shū)，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近-親的兔子交配許多代，絲毫沒(méi)有發(fā)生有害的后果。人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見(jiàn)解，詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。達(dá)爾文從來(lái)不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性;我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的?！睂?duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說(shuō)，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說(shuō)發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克?德?tīng)栙e諾(18331905)的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說(shuō)，但批評(píng)得公正;我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處?！贝撕?，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問(wèn)題。也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說(shuō)的論述。從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見(jiàn)他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書(shū)的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。
沈從文傳讀后感篇七
我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！边@就是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)家——達(dá)爾文。
這幾天，我把長(zhǎng)達(dá)268頁(yè)的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書(shū)以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn)，然后出版諸多著作，與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論，直至在73歲離開(kāi)人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤踞好多世紀(jì)的神學(xué)說(shuō)，還為生物學(xué)打開(kāi)了一片光明。正如魯迅先生所說(shuō)：“……達(dá)爾文《物種由來(lái)》成，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說(shuō)之下者之?！?/p>
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時(shí)，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí)，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì)，使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過(guò)花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
沈從文傳讀后感篇八
從特異色彩的鄉(xiāng)村世界到色調(diào)繁復(fù)的都市生活。他行了很多地方的橋，看了許多次數(shù)的云，喝了許多種類的酒，卻依然保留著那顆最紅的心，以及愛(ài)著那個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的張兆和。
作家沈從文，湘西鳳凰人；作者凌宇，湘西龍山人。湘西人寫湘西人，自然而然地圍繞著浪漫雪花。但，當(dāng)這些歷史堆里的瓦礫被作者一塊塊拾起時(shí)，你會(huì)驚嘆時(shí)代的無(wú)奈，斗爭(zhēng)的無(wú)情，血淚的殘忍和時(shí)間那把鋒利的殺豬刀。
這些歷史上發(fā)生的征服與反征服，同化與反同化，也預(yù)示著湘西發(fā)展的基本方向。每一次重大政治軍事沖突，是那樣轟轟烈烈。然而，在這每一次政治軍事沖突之間，留下的卻是大片空白。在這片空白里，這些湘西各民族平凡的人生哀樂(lè)，被沈從文填補(bǔ)了起來(lái)，讓世界重新認(rèn)識(shí)了湘西人民。認(rèn)識(shí)到湘西不僅僅只有山間魔幻的“趕尸人”，兇狠彪悍的“山大王”；還有那河畔恬美純真的翠翠姑娘，那篝火旁樸實(shí)好客的苗土族人，吃苦“霸蠻”的追夢(mèng)人。
在“煥呼，其有文章”的讖語(yǔ)中毅然“從文”。在南北風(fēng)雨的海上激流中，駕駛著他的一葉孤舟，堆砌屬于他自己的歷史瓦礫片。
生命是生活依據(jù)，它的個(gè)體不能長(zhǎng)存，它只能通過(guò)子嗣的分蘗，在種族延續(xù)的鏈條中獲得“永生”。
文學(xué)是精神產(chǎn)品，是用生活做依據(jù)憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界去的一件事，她是另一種生命存在形式。
若肉體終死滅，那生命永長(zhǎng)存。作者：永順楚雁潮。
沈從文傳讀后感篇九
達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說(shuō)不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無(wú)論多么愛(ài)好的假設(shè)（而我不能反對(duì)每一問(wèn)題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒(méi)有別的辦法?！笨紤]到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問(wèn)題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無(wú)須說(shuō)，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長(zhǎng)的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽(yáng)光面和較多的空氣，利于生存和生長(zhǎng)，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷纾嚑栮P(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。人們相信賴爾，誰(shuí)也不去懷疑。可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問(wèn)：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說(shuō)的那樣。”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲(chóng)長(zhǎng)年累月筑成的。
后來(lái)他自己成了權(quán)威，但這并沒(méi)有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來(lái)，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書(shū)，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子繁衍許多代，絲毫沒(méi)有發(fā)生有害的后果。人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見(jiàn)解，詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
沈從文傳讀后感篇十
艷麗在她筆下冷卻，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不過(guò)的事情?！獙懺谇懊娴脑挕皬垚?ài)玲”這三個(gè)字當(dāng)中的粉紅駭綠，在這個(gè)小資世界張揚(yáng)到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬(wàn)象。固然她荒涼無(wú)奈，耽愛(ài)毀滅，找不到豪情萬(wàn)丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現(xiàn)實(shí)到慧眼萬(wàn)千。她的畫(huà)和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點(diǎn)在她姹紫嫣紅的文字里暴露無(wú)遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場(chǎng)。
張愛(ài)玲對(duì)色彩、色調(diào)的敏銳觸覺(jué)和嫻熟運(yùn)用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來(lái)擺一個(gè)亭臺(tái)樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無(wú)”的力量的，她曉得簡(jiǎn)單對(duì)比的震撼。比方說(shuō)她自己的自畫(huà)像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對(duì)世事的表態(tài)：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對(duì)這個(gè)恪守生命真相的張愛(ài)玲，她的畫(huà)也一樣道盡了那一個(gè)個(gè)生命的澀味和尷尬。
她對(duì)文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長(zhǎng)裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動(dòng)一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個(gè)綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過(guò)分刺眼的色調(diào)是使人看久了要患色盲的。“可是你看她線條下的人物卻簡(jiǎn)約如洗，無(wú)論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現(xiàn)，這一繁一簡(jiǎn)兩個(gè)極端，兩下功力就可以看出這個(gè)女子對(duì)文與畫(huà)的不凡理解。
張愛(ài)玲的人物畫(huà)多是當(dāng)年女子，讓人覺(jué)得總有小說(shuō)的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標(biāo)致到傾國(guó)傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰(shuí)。
《傳奇》就是這么一本書(shū)，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。
沈從文傳讀后感篇十一
這部漢文學(xué)家寫的傳記讓我很震撼，對(duì)于外國(guó)學(xué)者治學(xué)精神的嚴(yán)謹(jǐn)性和功夫表示敬佩，本書(shū)提供了很詳細(xì)的中國(guó)當(dāng)時(shí)歷史情況。
個(gè)人比較喜歡這種傳記形式，因?yàn)槿耸且墉h(huán)境影響的，在中國(guó)當(dāng)時(shí)那么復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，才有沈從文作品的一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)折，有句話叫時(shí)勢(shì)造英雄。
對(duì)沈從文創(chuàng)造的這種鄉(xiāng)土文學(xué)，也是很喜歡，他保留了中國(guó)少數(shù)民族的文化，對(duì)文化傳承有重要作用。因?yàn)樵谠颇献x的大學(xué)，對(duì)于富有少數(shù)民族特色的東西比較喜愛(ài)，覺(jué)得那是人類智慧的珍寶。希望通過(guò)這本書(shū)，有越來(lái)越多的人喜歡它。
而對(duì)沈從文的性格并無(wú)主觀描述和判斷，其實(shí)對(duì)于這個(gè)人物的學(xué)貫中西，博學(xué)多才自己有個(gè)很深的印象，對(duì)于他骨子里的坦然率真描述的也很形象，但對(duì)于其私生活的描寫少了點(diǎn)，當(dāng)然人無(wú)完人，不做置評(píng)。
但是總覺(jué)得政治作用于文學(xué)的影響力太大，其實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上策建筑之間確實(shí)有關(guān)系，但是作為文化大革命那種完全拿極端的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品和文人，是不夠客觀和包容的。在當(dāng)代也有借鑒意義，這個(gè)社會(huì)如果不出現(xiàn)反對(duì)聲音，那絕對(duì)是有問(wèn)題的，希望更多譏諷社會(huì)的優(yōu)秀作品能層出不窮。讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的問(wèn)題。
總之，本書(shū)值得一讀。
沈從文傳讀后感篇十二
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。書(shū)中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛(ài)沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的，有人說(shuō)：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十三
吳曉波寫《騰訊傳》從開(kāi)始著手，截稿，前后用了5年時(shí)間，走訪了騰訊60多位各級(jí)管理者。
作者在序言中寫道。
裂變中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)仍然存在巨大的不確定性，由此造成了觀察和定義的困難。這如同沒(méi)有一個(gè)攝影師、畫(huà)家或者記者，可以準(zhǔn)確的描述乃至定格一座正在噴發(fā)中的火山。
因此，吳曉波放棄了“宏大敘事”和“原理架構(gòu)”，而把更多的精力專注于企鵝帝國(guó)發(fā)展過(guò)程中細(xì)節(jié)的挖掘和鋪陳上。
由于每個(gè)人經(jīng)歷不同，看完一本書(shū)所能得到的共鳴和感悟也不盡相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《騰訊傳》的一些心得體會(huì)。
一、大學(xué)與創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對(duì)個(gè)人以后的發(fā)展影響都會(huì)比較大。馬化騰在大學(xué)里面就自己鉆研c語(yǔ)言和dos下的圖形化編程，是大學(xué)機(jī)房里面的“搗蛋”高手，經(jīng)常用程序把電腦鎖死，霸占電腦。
馬化騰班主任說(shuō)，每次她巡視宿舍，馬化騰和張志東都在看書(shū)或者操作電腦，而其他同學(xué)由于沒(méi)有電腦，都在閑聊或者做其他事情。
正是這些積累，馬化騰大四實(shí)習(xí)的時(shí)候就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)圖形化界面的股票分析系統(tǒng)，并以5萬(wàn)元的價(jià)格賣給實(shí)習(xí)的公司。1993年，5萬(wàn)元相當(dāng)于一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生3年的工資，還是相當(dāng)可觀的。
聯(lián)想到我自己的大學(xué)生活，我是1995年上的大學(xué)，我們有5個(gè)同學(xué)組建了一個(gè)計(jì)算機(jī)興趣學(xué)習(xí)小組，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)電腦還是很貴，好在南京珠江路有電腦租賃業(yè)務(wù)，于是我們就用租的方式，搞來(lái)幾臺(tái)586電腦。也正是大學(xué)的這個(gè)經(jīng)歷，我畢業(yè)后選擇了程序員職業(yè)。
騰訊5個(gè)創(chuàng)始人中，4個(gè)（馬化騰、張志東、許晨曄、陳一丹）都是高中同學(xué)。同學(xué)之間的互相信任，加上能力上的互補(bǔ)是很容易一起來(lái)創(chuàng)業(yè)的。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，在瞎想，我們當(dāng)時(shí)興趣小組的5個(gè)人，性格和能力也是互補(bǔ)的，如果有人提議一起創(chuàng)業(yè)，或許還真能作出點(diǎn)改變世界的大事，哈哈。今年上半年在一個(gè)公司內(nèi)部培訓(xùn)中，講師要我們現(xiàn)場(chǎng)給最想感謝的人發(fā)一個(gè)短信，我當(dāng)時(shí)第一時(shí)間就想到了帶我們興趣小組的黃水清教授。借寫這篇文章的機(jī)會(huì)，我想再次對(duì)黃老師表示感謝。好的老師、好的同學(xué)是終身的財(cái)富，一定要好好珍惜！
創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)一定來(lái)自于平時(shí)的積累，或許是大學(xué)時(shí)候做的一個(gè)系統(tǒng)，也或許是工作一段時(shí)間后對(duì)一個(gè)行業(yè)的沉淀。
馬化騰找張志東提議創(chuàng)業(yè)，要做一個(gè)“無(wú)線網(wǎng)絡(luò)尋呼系統(tǒng)”，正是基于他在尋呼行業(yè)的積累和洞見(jiàn)。當(dāng)然，真正開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后，最終的發(fā)展方向可能跟計(jì)劃相差甚遠(yuǎn)，重要的時(shí)候先找到一個(gè)發(fā)力點(diǎn)，開(kāi)始做起來(lái)。19尋呼機(jī)市場(chǎng)，確實(shí)是如日中天的時(shí)候，沒(méi)想到?jīng)]過(guò)幾年，這個(gè)市場(chǎng)就徹底的消失了。開(kāi)發(fā)oicq(后來(lái)改名qq)只是騰訊開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后的一個(gè)副產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有想到，騰訊日后會(huì)基于qq建立了這么龐大的企鵝帝國(guó)。
二、業(yè)務(wù)增長(zhǎng)與能力成長(zhǎng)。
oicq剛發(fā)布上線的時(shí)候，非常受歡迎，系統(tǒng)設(shè)計(jì)容量很快就不能滿足要求。
創(chuàng)業(yè)公司沒(méi)錢，不能像財(cái)大氣粗的電信服務(wù)商那樣，可以通過(guò)堆服務(wù)器來(lái)解決應(yīng)用性能欠佳的問(wèn)題。因此，需要程序員從應(yīng)用、服務(wù)器角度盡最大努力來(lái)優(yōu)化、調(diào)整。
因此，開(kāi)始幾年qq運(yùn)行經(jīng)常告急，負(fù)責(zé)后端開(kāi)發(fā)的徐剛武，就在離公司只有400米的地方租了房子，有問(wèn)題可以立即趕到公司去處理，一住就是好幾年。
另外一個(gè)程序員李海翔回憶說(shuō)：
“有好幾年，我們都不敢去游泳，生怕在那個(gè)時(shí)候收到故障消息。”
曾擔(dān)任支付寶資深dba的馮大輝先生分享，在支付寶上線之初，()他們是直接睡在公司，有問(wèn)題爬起來(lái)就處理。
正是這樣煉獄般的磨礪，讓騰訊或者阿里的技術(shù)人員逐漸形成了自己的、獨(dú)特的核心能力。
聯(lián)想到我自己的經(jīng)歷，在公司上線一個(gè)核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)的時(shí)候，在現(xiàn)場(chǎng)每天寫程序到凌晨3、4點(diǎn)。事后總結(jié)，這段時(shí)間也是自己成長(zhǎng)最快的階段。
隨著業(yè)務(wù)的增長(zhǎng)，很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)容量與業(yè)務(wù)發(fā)展不匹配的情況。這個(gè)時(shí)候就需要一面救火，一面考慮系統(tǒng)架構(gòu)優(yōu)化。對(duì)于程序員來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候往往接近崩潰的邊緣，會(huì)時(shí)常懷疑自己是否還能撐得下去。最困難的時(shí)候，也是個(gè)人成長(zhǎng)最好的時(shí)候，可能有些人一輩子都遇不到這樣的機(jī)會(huì)，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微創(chuàng)新與用戶體驗(yàn)。
騰訊從一開(kāi)始就飽受質(zhì)疑：模仿而不創(chuàng)新。其實(shí)，剛開(kāi)始的時(shí)候，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，都沒(méi)有太多的核心技術(shù)的創(chuàng)新，大多是學(xué)習(xí)和模仿美國(guó)同類產(chǎn)品。在模仿的同時(shí)，如果能夠結(jié)合中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景，進(jìn)行局部的微創(chuàng)新，可能就能獲得很大的成功。
說(shuō)一下oicq對(duì)icq的幾點(diǎn)微創(chuàng)新：
在年，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭電腦已經(jīng)很普及了，icq用戶信息和好友列表設(shè)計(jì)在客戶端，美國(guó)網(wǎng)民并沒(méi)有覺(jué)得不妥。當(dāng)時(shí)中國(guó)網(wǎng)民主要還是通過(guò)網(wǎng)吧來(lái)上網(wǎng)，需要頻繁的切換電腦，如果好友列表放在客戶端，會(huì)非常不方便。因此，騰訊把用戶信息和好友列表都搬到了服務(wù)器，避免了用戶信息和好友名單丟失的煩惱。張志東日后回憶說(shuō)：
這個(gè)技術(shù)難度其實(shí)是不大的，關(guān)鍵是我們把它當(dāng)成最重要的事情來(lái)看待，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的上網(wǎng)環(huán)境。
1998年，中國(guó)大部分用戶還是通過(guò)電話撥號(hào)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)速度非常慢。美國(guó)的icq體積有3m多，下載需要幾十分鐘時(shí)間。
考慮到中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，騰訊oicq的第一個(gè)內(nèi)部版本只有220k，小到連馬化騰都不相信，以為運(yùn)行依賴的動(dòng)態(tài)鏈接庫(kù)沒(méi)有打包進(jìn)去。用戶下載只需要5分鐘，這就大大降低了用戶下載嘗鮮的壓力。
另外一個(gè)微創(chuàng)新，oicq采用了udp協(xié)議，而沒(méi)有tcp協(xié)議，雖然技術(shù)上實(shí)現(xiàn)難度加大了，但是大大節(jié)省了服務(wù)器資源開(kāi)銷，使得單臺(tái)服務(wù)器可以支持更多的客戶端。
我們?cè)趯?shí)際工作中，如果能夠從用戶體驗(yàn)出發(fā)，一定能夠找到代價(jià)很小，但對(duì)用戶很有價(jià)值的微創(chuàng)新。
舉一個(gè)我自己的一個(gè)例子，我曾經(jīng)負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)系統(tǒng)有一個(gè)模塊運(yùn)行很慢，用戶敲回車后，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的等待（超過(guò)1分鐘）才能進(jìn)入一步。分析后發(fā)現(xiàn)是由于后臺(tái)查詢語(yǔ)句使用了兩個(gè)以上大表關(guān)聯(lián)所致。經(jīng)過(guò)優(yōu)化，速度提升超過(guò)了100倍。這個(gè)優(yōu)化技術(shù)代價(jià)很小，甚至都算不上微創(chuàng)新，但是對(duì)于實(shí)際操作的用戶，帶來(lái)的價(jià)值卻很大。
四、吃自己的狗糧。
洪波(keso)在他的微信公眾號(hào)寫了一篇題為要不要吃自己的狗糧？的文章。對(duì)吃自己的狗糧做了如下定義：
英語(yǔ)世界有句俚語(yǔ)：“eatingyourowndogfood.”漢譯為“吃你自己的狗糧”。后來(lái)這句話被it行業(yè)采用，表示對(duì)使用自家產(chǎn)品的強(qiáng)調(diào)。
自己用產(chǎn)品。發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足，最簡(jiǎn)單的方法就是天天用你的產(chǎn)品。我們的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，這些不難，關(guān)鍵是要堅(jiān)持，心理一定想著‘這個(gè)周末不試，肯定會(huì)出事’，直到一個(gè)產(chǎn)品基本成型。
潛水收集用戶反饋。通過(guò)社交媒體，論壇等主動(dòng)出擊，哪怕再小的問(wèn)題，解決了也是一件大事。
主動(dòng)監(jiān)控：比如產(chǎn)品運(yùn)行慢，用戶不知道具體原因，就是感覺(jué)慢。這個(gè)時(shí)候需要利用監(jiān)控工具，收集運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)，主動(dòng)優(yōu)化。
在馬化騰的推動(dòng)下，騰訊形成了一個(gè)”10/100/100法則”，產(chǎn)品經(jīng)理每個(gè)月必須做到10個(gè)用戶調(diào)查，關(guān)注100個(gè)用戶博客，收集反饋1000個(gè)用戶體驗(yàn)。
“并入騰訊的前兩年，我覺(jué)得自己應(yīng)該當(dāng)個(gè)管理者，產(chǎn)品的事情就讓設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人去做就行了。說(shuō)老實(shí)話，我個(gè)人沒(méi)有太關(guān)注它的體驗(yàn)，幾乎很少參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，結(jié)果出了大問(wèn)題?！?/p>
月張小龍重回一線，親自把關(guān)qq郵箱的每個(gè)功能體驗(yàn)，很快扭轉(zhuǎn)局面，qq郵箱獲得了空前成功。后來(lái)微信的研發(fā)，也沿襲了qq郵箱的成功經(jīng)驗(yàn)。
作為一位產(chǎn)品經(jīng)理、程序員，我們所研發(fā)的產(chǎn)品就像我們自己的孩子，如果能夠站在用戶的角度，多使用自己的產(chǎn)品，多觀察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段時(shí)間后，我們產(chǎn)品的口碑就會(huì)建立起來(lái)。
嗦嗦寫了這么多，主要想把自己閱讀完《騰訊傳》的一些心得體會(huì)梳理一下，如果這些文字對(duì)你也能有所啟發(fā)，那是最開(kāi)心的事情了。
沈從文傳讀后感篇十四
約翰.歐文是一位神學(xué)博士，曾任牛津校長(zhǎng)，在十二歲時(shí)，學(xué)業(yè)已達(dá)到入大學(xué)水平，因此進(jìn)入皇后學(xué)院學(xué)習(xí)。他本人也曾在牛津?qū)W習(xí)語(yǔ)言、哲學(xué)、神學(xué)，他大學(xué)幾年全身心的投入學(xué)業(yè)的不同領(lǐng)域，甚至晚上只允許自己睡四小時(shí)，之后成為那里的教區(qū)牧師。他積極履行職責(zé)，挨家挨戶走訪，進(jìn)行要理問(wèn)答，贏得愛(ài)戴，堅(jiān)實(shí)的講道很快將教區(qū)居民聚攏一起。
在動(dòng)亂時(shí)期，他上任牛津校長(zhǎng)一職，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，學(xué)校受到全面的破壞，大學(xué)負(fù)債累累，多的幾乎沒(méi)有指望還清，學(xué)生從保王黨軍隊(duì)學(xué)會(huì)了放縱和不服管束，在這樣的時(shí)刻出任校長(zhǎng)，處理這些問(wèn)題，需要非凡的勇氣。他在受職發(fā)言中提到：“那賜種給撒種的，從嬰孩口中建立能力的，能夠施恩遮蓋一切內(nèi)在的不足。盡管我自己缺乏力量和膽量，但不管怎樣，我都把自己完全交托給那‘厚賜與眾人，也不斥責(zé)人的神。任何一用善行的來(lái)源都不是靠著我們自己’”數(shù)年里，他成功治愈了大學(xué)最糟糕的罪惡，恢復(fù)了欣欣向榮的景象。
他也常常參加許多重大公共事物，發(fā)論文批判反駁當(dāng)時(shí)的謬論，即使在異常忙碌的事工中，他還寫下了許多著作。如《圣靈論》，《三一教義》、《希伯來(lái)書(shū)注釋》等，（有些標(biāo)題很復(fù)雜，我簡(jiǎn)要概括了），他的作品涉獵廣泛，解析精確，邏輯強(qiáng)，內(nèi)容詳盡豐富，不過(guò)人無(wú)完人，歐文的一項(xiàng)缺點(diǎn)就是（如果算得上是缺點(diǎn)的話）由于他海量的學(xué)問(wèn)，對(duì)很多問(wèn)題都要尋根問(wèn)底，解析透徹，總是言無(wú)不盡，所以他的作品較比其他著名作品有點(diǎn)啰嗦，從他常用括號(hào)說(shuō)明的方式，可以簡(jiǎn)單看出，這也是歐文進(jìn)一步為人所接受的主要障礙?？v觀一生，他熟讀各類人類文獻(xiàn)，并且最大限度的使用自己的知識(shí)謀求信仰的利益，忠心侍奉，在神學(xué)、實(shí)踐、和辯論中，都更高一籌。晚年時(shí)，疾病纏身，病弱不已，確仍?shī)^力的服侍。
沈從文傳讀后感篇十五
公司發(fā)《史蒂夫?喬布斯傳》那天，我?guī)е貋?lái)，在路邊的雜貨店買東西時(shí)，店老板（一位看上去五十多歲的女人）對(duì)我說(shuō)：“那本書(shū)剛上市不久！”，我沒(méi)太在意也沒(méi)理她，到我結(jié)賬時(shí)，她又對(duì)我說(shuō)：“你那本喬布斯是剛上市不久的吧！”我有點(diǎn)兒詫異，更多的是失錯(cuò)，忙說(shuō)：“是的，剛上市不久的?！?/p>
這就是喬布斯，一個(gè)正風(fēng)靡全世界的“神”話！他是頭版頭條，報(bào)紙上寫的、雜志上登的、電視上播的、網(wǎng)絡(luò)上傳的都是……關(guān)于他的，以至于普通百姓對(duì)他的知曉也不亞于豬肉價(jià)格的漲跌。
成者王，敗者寇。傳記似乎只為成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被賦予一種個(gè)性而展出來(lái)，使人易于接受甚至轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p，而那些失敗者的“瑕疵”卻成為那些評(píng)論家眼中永恒的弱點(diǎn)（如果ta一生都沒(méi)有成功過(guò)一次的話）。成敗就像一條分隔線，將天堂與地獄徹底分裂開(kāi)來(lái)，那怕ta離成功只差0。001%，那也注定了ta失敗的悲劇，盡管有人也說(shuō)失敗是一首歌，但顯然這樣的歌不能取悅絕大多數(shù)人，更不可能被絕大多數(shù)人所傳唱，充其量是一種了以慰藉罷了。
喬布斯顯然是成功的！在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，他顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，整合了全新的產(chǎn)業(yè)鏈，并為之創(chuàng)造了巨大的財(cái)富！在評(píng)論家眼里，他的價(jià)值可以比肩愛(ài)迪生與福特！他是美國(guó)精神的楷模！在全世界知曉的普眾眼里，他是偉人，是天才，是奇跡！
坦白講，我對(duì)學(xué)習(xí)《史蒂夫?喬布斯傳》并無(wú)多少興趣，整本書(shū)我也記不得有什么亮點(diǎn)，我也不知道這是對(duì)太in還是太out的反應(yīng)。
托爾斯泰在其著作《安娜卡列妮娜》開(kāi)篇第一句即說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸?！蹦切┏晒φ叩淖詡魉坪跻矀鬟f著類似的音調(diào)：“成功者都是一樣的，失敗者則各有各的不同?！毙拍?、激情、堅(jiān)持、超越，這應(yīng)該是所有成功者的基因，“活著除了改變世界？難道還有其它意義嗎？”、一年只拿一美元的ceo，一周工作一百個(gè)小時(shí)，到病入膏肓也一周工作七十個(gè)小時(shí)，從創(chuàng)立蘋果到被趕出蘋果到再回蘋果，從newtone到itunes、ipod再到的讓世界為之瘋狂的巔峰之作iphone與ipad，幾十年的跌宕起伏，這些都是他擁有超越常人的信念、激情、堅(jiān)持、追求卓越的證據(jù)。
但對(duì)于喬布斯的成功，我還關(guān)注了另一種基因：文化屬性（這可能與喬布斯死后網(wǎng)上流傳的《如果喬布斯在中國(guó)》的文章有關(guān)）。任何一種結(jié)果都是文化屬性的產(chǎn)物，成功也好，失敗也好。文化屬性是什么？《遙遠(yuǎn)的救世主》主人公對(duì)文化屬性描述道：“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！眴滩妓梗蟼€(gè)世紀(jì)六十年代出生，私生子，出生即被棄，后蹺課、暴脾氣、不講衛(wèi)生等一系列惡習(xí)和他怎么會(huì)有如此成就？在書(shū)的第三十一章：愛(ài)音樂(lè)的人，寫道：“只要把你的ipod交給一個(gè)朋友，你初次約會(huì)的人，或者是飛機(jī)上那個(gè)坐在你身邊的陌生人，你就像一本書(shū)一樣被打開(kāi)了，所有的我只需要用轉(zhuǎn)盤瀏覽你的歌曲庫(kù)，從音樂(lè)的角度上來(lái)說(shuō)，你就一絲不掛。暴露的不僅僅是你的喜好，而是你是一個(gè)怎樣的人?！?/p>
我在網(wǎng)上搜了一下喬布斯ipod里面存儲(chǔ)的歌曲，坦白講，鮑勃迪倫我是通知喬布斯才知道的，披頭士知其很出名但只聽(tīng)過(guò)約翰列儂的《狼》，對(duì)馬友友的印像一直很悲情（可能與他拉大提琴有關(guān)），鮑勃迪倫是喬布斯心中的英雄，我第一個(gè)搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的`，可能是這歌曲太老了，所以搜出來(lái)的曲子都顯示非熱門曲目，放出來(lái)的第一首是《blowing、in、the、wind》曲子一出，便辨出來(lái)是《阿甘正傳》里面珍妮唱過(guò)的那首歌，很是漂泊、凄涼、無(wú)奈以及與世俗的抗?fàn)?，后?lái)又聽(tīng)了感恩而死樂(lè)隊(duì)的《uncle、johns、band》、鮑勃迪倫的《one、too、many、mornings》以及他們的一些其它歌曲，絕大部分沒(méi)有歌詞，我只能憑旋律去感受，沒(méi)有歌詞的注解全然沒(méi)有深刻，遠(yuǎn)不及五月天、許巍歌曲帶給我的深刻。但這些音樂(lè)幫助喬布斯塑造了他的底層源代碼，音樂(lè)是藝術(shù)，藝術(shù)是追求完美、精益求精、永遠(yuǎn)不做蹩腳的事，這種追求藝術(shù)精神的底層源代碼成就了喬布斯，成就了蘋果產(chǎn)品，所以也不難理解喬布斯為什么是個(gè)控制狂，對(duì)每一處細(xì)節(jié)都管控到底。
那這些音樂(lè)是喬布斯的文化屬性或者說(shuō)是他的底層源代碼嗎？是的，他骨子里是那樣的人，所以做出來(lái)的事兒也必定是那樣的?？墒沁@種音樂(lè)的屬性又是誰(shuí)給的呢？披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？是的，可以又是誰(shuí)給了披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？做出這樣音樂(lè)的規(guī)律呢？他們的偶像？！誰(shuí)又給他們的偶像做出這種規(guī)律的曲子呢？他們偶像的偶像？歷史？人類發(fā)展的文明史？人類在發(fā)展過(guò)程中約定的和不約成的，規(guī)則的或不規(guī)劃的既成的環(huán)境所形成的屬性造就了文化的差異性。有點(diǎn)兒暈了，我理不太清，這似乎有一種宿命論的傾向，我們逃不過(guò)生命本身，因?yàn)樵谖覀兂錾熬鸵呀?jīng)被以一種隱形的規(guī)則給套牢，而后天可怕的不是我們?nèi)狈Ω淖兊挠職?，而是我們?xí)以為常從不曾發(fā)覺(jué)。
喬布斯死了，他的命運(yùn)結(jié)束在他一生最輝煌的時(shí)刻，他的一生也似文學(xué)藝術(shù)作品一樣，在劇情達(dá)到高潮的時(shí)候也就是劇情結(jié)束的時(shí)候到了。他的死留給人們的是更為瘋狂的崇拜、研究與分析，他的一生被分段、分片總結(jié)成不同的精神篇章，管理者在學(xué)它，營(yíng)銷者在學(xué)它，老板在學(xué)它，員工在學(xué)它……學(xué)它什么？為什么而學(xué)它？它的精神是學(xué)不來(lái)的，就如同他的精神不是學(xué)來(lái)的而是悟來(lái)的一樣，是沒(méi)有人學(xué)得到的，也不可能有第二個(gè)喬布斯出現(xiàn)，因?yàn)槊恳粋€(gè)偉人都是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，每一個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二的，那怕你堅(jiān)守的是同樣的原則與規(guī)律，但因?yàn)閳?zhí)行主體的不同、環(huán)境的不同結(jié)果也會(huì)不同。
喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講上說(shuō)：“當(dāng)我十七歲時(shí)，我讀到一則格言，把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會(huì)輕松自在?！弊屛腋永斫饬怂皇芫惺膫€(gè)性，以及那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在《活法》里面的話：我們的人生都是無(wú)價(jià)之寶，如此珍貴的人生如果渾渾噩噩，白白虛度，那么不僅僅是浪費(fèi)而已，也違反了宇宙的法則。小時(shí)候背得滾瓜爛熟的奧斯特洛夫斯基的名言：人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；珍惜生命，不虛度年華這是所有成功者的本質(zhì)。
喬布斯或者說(shuō)那些成功者帶給我們的不是如何學(xué)習(xí)他們的精神，而是更多的反思自己，認(rèn)清自己生命的本位與方向，堅(jiān)持什么？為什么而堅(jiān)持？用什么去堅(jiān)持？這是生命存活的全部理由。
沈從文傳讀后感篇十六
暑假里，我禁不住又一次捧起了《達(dá)爾文傳》這本書(shū)讀了起來(lái)。這是一本難得的好書(shū)，讓我百讀不厭，更讓我忘記了周圍的世界，進(jìn)入了達(dá)爾文的時(shí)代。
讀這本書(shū)我了解到達(dá)爾文在小時(shí)候去了舅舅的莊園，從那里開(kāi)始他對(duì)生物產(chǎn)生了濃厚的興趣，也正是由于他對(duì)生物的無(wú)限熱愛(ài)才讓達(dá)爾文成為了干預(yù)挑戰(zhàn)權(quán)威的科學(xué)斗士。他一生致力于生物學(xué)研究，獲得了無(wú)數(shù)的輝煌，他甚至還榮獲了英國(guó)最高的獎(jiǎng)牌--柯普雷獎(jiǎng)?wù)?。但是讓我深有感觸的是他一生都淡泊名利，雖然獲得的獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)?wù)聼o(wú)數(shù)，但他從來(lái)沒(méi)有炫耀過(guò)自己的榮譽(yù)，依然刻苦鉆研。
偉人中還有很多這樣的榜樣，比如居里夫人。她是一位偉大的科學(xué)家，他一生中的任何一種發(fā)現(xiàn)足以讓世人仰慕。但在她看來(lái)，那些代表她榮譽(yù)的獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)?wù)轮徊贿^(guò)是女兒的玩具。
再看看生活中不乏這樣的人，他們?yōu)榱嗣毡疾▌诼?，想方設(shè)法想要成名成功，甚至為了一時(shí)的名利扭曲了自己的靈魂，耽誤了自己的前途，也毀了自己的人生。
看看偉人，再想想自己曾經(jīng)為了一張喜報(bào)樂(lè)的屁顛屁顛的，巴不得讓街坊四鄰都知道。還曾經(jīng)覺(jué)得老師評(píng)價(jià)不公而抱怨，搞的自己郁郁寡歡而耽誤學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我終于明白，喜報(bào)只是激勵(lì)同學(xué)們好好學(xué)習(xí)的手段，而不是學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我應(yīng)該在學(xué)習(xí)上不斷地超越自己，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想。
淡泊名利是成功的基本要素，同學(xué)們，讓我們也向偉人們學(xué)習(xí)吧！
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