讀后感是我們對(duì)于書中情節(jié)和人物命運(yùn)的思考和觸動(dòng)的表達(dá)。寫讀后感時(shí)，可以以個(gè)人經(jīng)歷或身邊的事物作為例證，以增加文章的可信度和說(shuō)服力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。
竹林中讀后感篇一
劉西謂曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)廢名：“在現(xiàn)存的中國(guó)文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強(qiáng)烈的個(gè)性，不和時(shí)代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源?！钡拇_如此，廢名的小說(shuō)中充盈著詩(shī)化的語(yǔ)言，流動(dòng)著意念瞬間的閃動(dòng)之美。他就像一位頂級(jí)的攝像師，有著獨(dú)到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢(mèng)”。
就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚铮@個(gè)從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去?！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林上的雀子?！睙狒[喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。
在廢名的文字里，刻意繞開(kāi)古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧?kù)o，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩(shī)情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場(chǎng)景，燈下少女和母親的對(duì)話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動(dòng)的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達(dá)到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。
竹林中讀后感篇二
看了各位大神們對(duì)兇殺案的追根溯源，分析案情的文章也很多，各家眾說(shuō)紛紜各人都有自己的觀點(diǎn)，有時(shí)候沒(méi)有真相也許就是作者的寫作意圖，沒(méi)有真相就是最好的真相，也正好映射了作者的寫作主題，人都是利己主義者，在闡釋證詞的時(shí)候往往向自己有利的方向敘說(shuō)，面對(duì)對(duì)自己利益有沖突時(shí)，往往會(huì)矯飾，甚至是事情的真相，甚至是以自己的生命為代價(jià)也在所不惜。
我就說(shuō)說(shuō)強(qiáng)盜多襄丸的證詞當(dāng)中一段關(guān)于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射，這段看似和案情毫無(wú)關(guān)系但卻是對(duì)社會(huì)赤裸裸的暗示和內(nèi)涵。
多襄丸；只是我殺時(shí)用的是腰刀，你們則不用刀，用的是權(quán)力，是金錢，有時(shí)甚至只隨便用個(gè)漂亮的借口便取了人命。血固然不流，人也活得神氣活現(xiàn)，但同樣是殺。從罪孽輕重來(lái)看，真說(shuō)不清是你們嚴(yán)重還是我嚴(yán)重，彼此彼此（面露譏笑）。
這段話辛辣又諷刺的話語(yǔ)從一個(gè)無(wú)惡不作殺人越貨的強(qiáng)盜的口中說(shuō)出充滿著黑色幽默的色彩?；蛟S就是世道的黑暗，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)把他們逼上了強(qiáng)盜的不歸路，就是我們現(xiàn)在也還是有著極具參考價(jià)值的。
竹林中讀后感篇三
《竹林中》是日本作家芥川龍之介創(chuàng)作的的短篇小說(shuō)。該故事講述了一個(gè)武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中，遭遇大盜多襄丸后，武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。事件結(jié)果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上審訊相關(guān)證人和犯人為主要背景展開(kāi)。
該懸疑小說(shuō)采用獨(dú)特的敘事視角和形式，使整個(gè)案件形成一個(gè)敘事的迷宮。該小說(shuō)共有七段文字，分別是案件的證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關(guān)鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞，加上真砂在清水寺懺悔時(shí)對(duì)案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對(duì)案件的描述，共同組成了該小說(shuō)。奇怪的是武士說(shuō)自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認(rèn)自己殺了武士，單獨(dú)來(lái)看，他們的話都可以自圓其說(shuō)，然而又相互矛盾。
《竹林中》被日本導(dǎo)演黑澤明改編為電影《羅生門》，并在1951年威尼斯國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。
竹林中讀后感篇四
最近反復(fù)讀了小說(shuō)《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺(jué)。好小說(shuō)應(yīng)該就是這樣的吧，讓讀者愛(ài)不釋手。
其實(shí)最初知道芥川龍之介是在大學(xué)，記得有一次上課外國(guó)文學(xué)老師給我們放了一部電影《羅生門》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實(shí)真正找到他的小說(shuō)來(lái)讀應(yīng)該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺(jué)得經(jīng)典。
《竹林中》是日本短篇小說(shuō)家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說(shuō)其小說(shuō)素材“大抵得之于舊書”，像《羅生門》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀(jì)的一部短篇故事集《今昔物語(yǔ)》，借用舊小說(shuō)的素材進(jìn)行內(nèi)容和藝術(shù)上的再創(chuàng)造，這是他一些小說(shuō)具有的特點(diǎn)。其實(shí)魯迅的《故事新編》的寫法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門》翻譯到中國(guó)來(lái)的。
這篇小說(shuō)情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單。一個(gè)樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強(qiáng)盜都分別供認(rèn)自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說(shuō)自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場(chǎng)上為案件提供線索。
每個(gè)人講得都能自圓其說(shuō)，但把七個(gè)人的說(shuō)的話相互對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)案件變得撲朔迷離：三個(gè)核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰(shuí)說(shuō)得是真話誰(shuí)說(shuō)的是假話？整個(gè)事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說(shuō)就這樣結(jié)束了，情節(jié)簡(jiǎn)單卻給讀者留下無(wú)限的思考空間。
讀過(guò)之后，覺(jué)得小說(shuō)精彩之處很多，這里略說(shuō)一點(diǎn)自己的看法。
一、七人述說(shuō)是一種獨(dú)特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。
小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，多人敘述，將七個(gè)人的述說(shuō)連綴成篇。七人述說(shuō)讓一件看似簡(jiǎn)單的事變得復(fù)雜莫測(cè)，也正是這種敘述方式豐富了故事內(nèi)容，增強(qiáng)了故事的張力和感染力。
小說(shuō)由七部分（七人的述說(shuō)）組成，而且這七部分的排列也頗能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作技巧上的匠心。依次是發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫答典史問(wèn)、在行路中遇到過(guò)武士夫婦的行腳僧答典史問(wèn)、抓獲多襄丸的捕役答典史問(wèn)、武士的岳母答典史問(wèn)、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說(shuō)的話。
只要變動(dòng)一下這七部分的先后順序，小說(shuō)的藝術(shù)效果就會(huì)收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說(shuō)話這一設(shè)置，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆啊。如果去掉這個(gè)部分，小說(shuō)也就沒(méi)那么好看了。這種寫法體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。
二、通過(guò)人物語(yǔ)言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說(shuō)通過(guò)各人自述（人物語(yǔ)言）成功地同時(shí)塑造了好幾個(gè)人物，特別是三個(gè)核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說(shuō)尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對(duì)竹林里發(fā)生的事同中有異的敘述里，讓這三個(gè)人物形象豐滿而耐人尋味。
我們一起來(lái)共讀關(guān)于“武士之死”三個(gè)人的自述：
大盜多襄丸。
不過(guò)，即使動(dòng)了殺機(jī)，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來(lái)戰(zhàn)（杉樹下的繩子，就是那時(shí)隨手扔在那里的）。他面無(wú)血色，拔出長(zhǎng)刀，怒氣沖沖向我劈來(lái)。結(jié)果自不必說(shuō)，在第二十三個(gè)回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個(gè)回合，請(qǐng)不要忘了。這一點(diǎn)，讓我對(duì)他很是佩服，因?yàn)楹臀医皇值模艽虻蕉睾系?，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑）?/p>
武士妻子。
夫君不能出聲，……有的只是對(duì)奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無(wú)地自容。奴家萬(wàn)念俱灰，慘叫一聲，昏死過(guò)去。
……夫君的眼神和剛才一樣，沒(méi)有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當(dāng)時(shí)的心情，簡(jiǎn)直無(wú)法形容?！?。
“官人！既然事已至此，奴家也沒(méi)臉陪官人活在這個(gè)世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會(huì)留你在這世上?！?/p>
……奴家夢(mèng)游一般，朝著他淺藍(lán)色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡靈。
盡管我現(xiàn)在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實(shí)是難忍。她竟然說(shuō)：“那好吧，帶我到哪里都可以?！保ㄩL(zhǎng)時(shí)間地沉默）。
她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹下的我說(shuō)：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起。”她發(fā)瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風(fēng)，即使現(xiàn)在也能把我刮到無(wú)底深淵。……。
……原來(lái)這哭啼之聲竟是我自己發(fā)出的。（第三次長(zhǎng)久沉默）。
我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹下站起身來(lái)。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發(fā)光。我拾起刀，一刀刺進(jìn)自己的胸膛。
在三個(gè)人的自述中，都說(shuō)這一刀是自己刺的，愣是把一個(gè)看似簡(jiǎn)單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測(cè)，然而卻并不讓人覺(jué)得毛骨悚然。相反，通過(guò)各人不同的自述，讓我們感覺(jué)到人心的微妙，這三個(gè)人物形象更加豐滿鮮活了。
三、小說(shuō)深刻的思想性：關(guān)注人性。每個(gè)人看到的都是自己想看到，每個(gè)人都不自覺(jué)地站在自己的立場(chǎng)上出發(fā)來(lái)看，來(lái)做，來(lái)說(shuō)。每個(gè)人都是利己的。
離奇的故事，真實(shí)的人性。好的故事大多都是關(guān)注人最本質(zhì)最普遍的東西的。所以才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即使在現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)中是不是也常常會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的情況呢？橫看成嶺側(cè)成峰，每個(gè)人都站在自己的角度看問(wèn)題是一種本能，人是利己的也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
當(dāng)然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經(jīng)歷的話，就更加能理解他創(chuàng)作這篇小說(shuō)的意圖了。
竹林中讀后感篇五
有一對(duì)貧苦的老夫婦，他們沒(méi)有子女，只靠著一些手藝來(lái)賺些錢過(guò)活。
老公公天天都要到山上去砍些竹子回來(lái)，再將竹子逍成細(xì)長(zhǎng)的薄片，老婆婆便將這些竹片收集起來(lái)編成竹籃。
等籃子都編好了之后，老公公便將那些竹籃疊起來(lái)，帶到鎮(zhèn)上去賣。
就這樣單純而寂寞的過(guò)著生活，一天又一天的。
有一天，老公公和往常一樣，到山上去采集一些竹子。當(dāng)他一根又一根的砍著時(shí)，忽然看到了一株竹子非常的刺眼，一直閃亮著光線。
這真是不可思議?。∠襁@樣的竹子，還是第一次見(jiàn)到的哩！
老公公心里這樣想著，就拿起刀子往這竹子砍了下去。忽然出現(xiàn)了一個(gè)可愛(ài)的小嬰孩。老公公趕忙抱了過(guò)來(lái)。
真是個(gè)可愛(ài)的孩子呀！
這個(gè)小嬰兒好小好小，差不多只有老公公的兩個(gè)手掌那么大。
老公公得到了這么可愛(ài)的女嬰孩之后，便很快的回家去，也顧不得那些已砍下來(lái)的竹子了。
老伴??！快點(diǎn)出來(lái)啊！看看我手上抱的是什么東西！這是從竹子里生出來(lái)的喲！
好可愛(ài)的小寶寶?。∈巧褓n給我們的吧！老婆婆也很興奮的說(shuō)。
一向就很希望有個(gè)小孩子的老夫婦，忽然間得到了這么一個(gè)女娃娃，便很小心的扶養(yǎng)著她，照顧得無(wú)微不至。
女娃娃在他們小心的照顧之下.，漸漸的長(zhǎng)大，變成一個(gè)非常漂亮的小姑娘了。
有一夾，老公公又到山上去砍竹子的時(shí)候，很意外的從竹子中，發(fā)現(xiàn)了許多的金子。
自此之后希奇的是，每當(dāng)老公公到山上去新伐竹子，總是可以在竹子里發(fā)現(xiàn)很多很多的金子呢！
老公公和老婆婆漸漸的成為有錢的人。他們雖然成為有錢的人，卻經(jīng)常拿出錢來(lái)，幫助那些可憐的人。
而女娃娃這時(shí)候，已經(jīng)漸漸的長(zhǎng)大，全村里，再也找不到一位可以和她漂亮相比的女孩，也沒(méi)有人彈琴得像她那樣的好。
等到女孩長(zhǎng)大成人之后，村里的祭司便為她取了一個(gè)好聽(tīng)的名字。
祭司拿起筆，在紙上寫下了了佳古亞公主等五個(gè)字。
許多人都紛紛圍了過(guò)來(lái)，爭(zhēng)看著這一位村里的第一美人。他們的眼光都一直停留在這一位漂亮的女孩身上，一點(diǎn)兒也不肯離去。
真是美得脫俗啊！
佳古亞公主的漂亮從此一傳十，十傳百的傳到城里去了。
有一天，從京城里來(lái)了五個(gè)男人，他們向很多人打聽(tīng)，才找到佳古亞公主所住的地方。一見(jiàn)到了老公公，五個(gè)人便開(kāi)門見(jiàn)山的同時(shí)向老公公請(qǐng)求著：
無(wú)論如何，請(qǐng)將漂亮的佳古亞公主，許配給我做新娘吧！
老公公聽(tīng)到這五個(gè)男人這樣一講，心里覺(jué)得十分的為難。
佳古亞見(jiàn)老公公這樣的為難，便趕忙為他解圍，她向這五個(gè)人說(shuō)：假如你們五個(gè)人之中，誰(shuí)先找到我所要的東西，那么，我便嫁給那一個(gè)先找到東西的人。
五個(gè)男人聽(tīng)了這句話也都非常贊成。于是，他們便照公主所說(shuō)的話去做。公主告訴他們她所想要的東西，這五個(gè)人便動(dòng)身出發(fā)去尋找佳古亞公主所說(shuō)的那樣?xùn)|西。
佳古亞公主所說(shuō)的東西實(shí)在是非常罕見(jiàn)的，后來(lái)才知道是一種在印度國(guó)才有的東西。那是石頭做成的缽，也是佛門最寶貴的東西之一。五個(gè)男人之一的`伊喜并沒(méi)有真的來(lái)到印度，他在四周找座山隱居了三年，天天只是出去四處尋找佳古亞公主所說(shuō)的那個(gè)寶貝，但一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)。
最后，終于將山撿來(lái)的石缽，帶回去見(jiàn)佳古亞公主。
佳古亞公主將伊喜送來(lái)的石缽拿了出來(lái)，仔細(xì)的看了看之后，很失望的對(duì)伊喜說(shuō)：
這個(gè)石缽是假的。假如是真的話，會(huì)發(fā)出閃閃的光輝，而你送來(lái)的這個(gè)石缽，卻一點(diǎn)也不亮，反而暗淡無(wú)光呢！
說(shuō)完便將石缽丟在地上。.伊喜非常失望的離別了他們，回到京城里去了，五個(gè)追求者中已經(jīng)退出了一個(gè)。
佳古亞對(duì)五個(gè)人所要求的東西都不一樣?？死灰髮ふ乙环N玉做成的樹枝。
于是克拉便乘著船，到蓬萊山上去尋找玉做成的樹枝?？墒桥钊R山實(shí)在太遠(yuǎn)了，他便在中途的一個(gè)小島上岸，上了岸以后就去尋找手藝高明的玉匠。
我請(qǐng)玉匠做一個(gè)跟公主所說(shuō)的東西一模一樣，這樣公主便是我的了。
等東西做好之后，便裝著若無(wú)其事的態(tài)度回到了佳古亞的住處。
這真是一個(gè)非常漂亮的玉樹枝。公主看了以后一點(diǎn)也沒(méi)有懷疑，但心里覺(jué)的非常的苦惱，因?yàn)樗仨殞?shí)現(xiàn)自己的諾言啊！
這時(shí)候，外面來(lái)了一些玉匠，大喊著說(shuō)：
喂！那玉樹枝的工錢還沒(méi)有付呢！怎么可以賴帳呢！
這時(shí)候才拆穿了克拉的謊話，公主差點(diǎn)被他給騙走了呢！
阿部被公主要求去尋找一件火老鼠皮做成的外衣。而這件外衣是中國(guó)才有的東西。于是阿部便花了很多錢，派人到中國(guó)去訂做這樣的外衣，自己并沒(méi)有親自去尋找。
過(guò)了一段日子，終于從中國(guó)送來(lái)了佳古亞公主也會(huì)喜歡的。
阿部便很興奮的將這一件皮衣送到了佳古亞公主的面前。
公主一看到這件皮衣，也非常的喜歡。便告訴阿部說(shuō)：
??！真漂亮！假如這一件皮衣，真的是用火老鼠皮做成的，那么將它丟到熊熊的烈火之中，也不會(huì)燃燒起來(lái)的呀！于是公主便將皮衣丟進(jìn)了火爐中。可是當(dāng)這件皮衣被扔進(jìn)去以后，卻很快的燃燒起來(lái)了。
大奈乘著船出海去了。原來(lái)，他想去取下龍王頸子上的五個(gè)珠子。而這五個(gè)珠子，正是佳古亞公主所想要的東西呢！
可是船剛離岸不久，就碰上了大風(fēng)浪。而且海面上風(fēng)起云涌的，就似乎暴風(fēng)雨即將來(lái)臨一般。船身不停的搖動(dòng)起來(lái)，似乎就快翻覆了。
大奈急忙抱著船桅，身體不禁害怕的發(fā)抖著。
船主告訴大奈說(shuō)：你曾經(jīng)夸下海口說(shuō)要擊敗龍王，大概是觸犯了龍王了吧！你看他大發(fā)脾氣的，還是快些道歉了事吧！
大奈聽(tīng)了船主這樣一說(shuō)，覺(jué)的很有道理，便急忙跪了下來(lái)，向上蒼禱告著，并且告訴神，他愿意放棄佳古亞公主，希望神能夠饒恕他。
說(shuō)也希奇，大奈這樣一祈禱之后，一會(huì)兒便風(fēng)平浪靜了。
依索也依照佳古亞公主所說(shuō)的話想爬上屋檐，去摘下燕窩?？墒撬倪\(yùn)氣真壞，當(dāng)他爬到一半時(shí)，一個(gè)不小心，便摔到地上去，并且受了重傷。如此一來(lái)，他也失去追求公主的資格了。
這五人之中，都沒(méi)有一個(gè).得到迎娶公主的資格，便各自失望的回到京城。這時(shí)公主才松了一口氣。
??！總算可以放心了。
秋天來(lái)臨了。涼爽的秋夜里，總覺(jué)得分外的寂靜。
佳古亞公主老是默默的望著天上的月亮，好久好久，不說(shuō)一句話，而且總是流下眼淚。
天天晚上，都是那樣一語(yǔ)不言的望著月流淚，似乎很憂傷。
老公公和老婆婆看見(jiàn)佳古亞公主這樣的不言不語(yǔ)，心里都非常的為她擔(dān)心，于是就決定去問(wèn)問(wèn)佳古亞公主。
老公公和老婆婆便問(wèn)佳古亞公主說(shuō)：
女兒?。∧愕降子惺矡腊?？說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)好嗎？
到了八月十五日，月圓的時(shí)候，會(huì)有一些從月亮走出來(lái)的宮女們來(lái)迎接我，到時(shí)候，我就一定要跟你們兩個(gè)老人家分開(kāi)了啊！佳古亞公主便很傷心的哭了起來(lái)。
老公公便很焦慮的跑到縣太爺那兒去請(qǐng)求他派人保護(hù)佳古亞公主。
縣太爺答應(yīng)了老公公的要求。他派遣了最優(yōu)秀的軍隊(duì)，并邊又叫許多弓箭手去保護(hù)佳古亞公主。
不久之后，從天上傳來(lái)了很美妙的仙樂(lè)。那月亮出現(xiàn)了幾個(gè)宮女和仆人，隨著一輛馬車駕云而來(lái)。
弓箭手們！發(fā)射！
縣太爺一聲令下，弓節(jié)手便張開(kāi)了弓，正預(yù)備射出的時(shí)候，忽然大家的眼前一暗，什么也看不清楚了。
這時(shí)候，佳古亞公主忽然從老婆婆的懷中飛走了。一會(huì)兒功夫便上了仆人們所帶來(lái)的那一輛馬車。
老婆婆心里慌亂極了。
??！?。〖压艁喒?，我可愛(ài)的女兒??！……。
而此時(shí)，縣太爺和軍隊(duì)們都宛如置身夢(mèng)中。身體根本不能移動(dòng)，一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，佳古亞公主所乘的車子已經(jīng)預(yù)備起程。
老公公和老婆婆眼看著心愛(ài)的女兒就要離去，不禁傷心的流下了眼淚。老公公便請(qǐng)求著那些仆人說(shuō)：
各位！拜托不要帶走我心愛(ài)的女兒啊！除了這個(gè)，我什么都答應(yīng)你們！
佳古亞公主聽(tīng)了之后也哭了起來(lái)。她無(wú)可奈何的告訴兩個(gè)老人說(shuō)：
老公公、老婆婆！謝謝你們老人家這些年對(duì)我的照顧，我必須走了。
佳古亞公主便揮手離別了兩位老人家：
再見(jiàn)了……老公公老婆婆……。
佳古亞公主在仆人們的保護(hù)之下，緩緩的升上了天空。
而老公公和老婆婆還有那些士兵們，也只好目送著佳古亞公主離去。佳古亞公主的車子越飛越高，終于沒(méi)入了月亮之中，老公公和老婆婆也只好誠(chéng)心的為它祝福。
竹林中讀后感篇六
竹子，密密地、錯(cuò)落地長(zhǎng)了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來(lái)、冒出煙霧來(lái)。然后，只聽(tīng)傳來(lái)一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來(lái)，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧?kù)o美好，正如我現(xiàn)在正聽(tīng)著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說(shuō)潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說(shuō)里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說(shuō)。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個(gè)純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對(duì)他的影響是分不開(kāi)的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對(duì)他的啟發(fā)也是分不開(kāi)的。而廢名的這種佛學(xué)思想對(duì)本文的.浸潤(rùn)，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時(shí)從日常生活中解脫出來(lái)，進(jìn)入到一個(gè)想象世界的王國(guó)，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛(ài)惜三姑娘的老程家的，愛(ài)玩的“我們”，還有，非常害羞又愛(ài)笑的三姑娘。
接下來(lái)，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來(lái)兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。
竹林中讀后感篇七
《怦然心動(dòng)》是由羅伯·萊納執(zhí)導(dǎo)，瑪?shù)铝铡た_爾、卡蘭·麥克奧利菲主演影片。
該片根據(jù)文德琳·范·德拉安南的同名原著小說(shuō)改編，描述了青春期中男孩女孩之間的有趣戰(zhàn)爭(zhēng)。于2010年8月6日在美國(guó)上映。
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竹林中讀后感篇八
《龍貓》是由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)，日高法子、坂本千夏、糸井重里配音的動(dòng)畫電影，于1988年4月16日在日本上映。高清重制版于12月14日在中國(guó)公映。
該片講述了草壁達(dá)郎的妻子草壁靖子生病住院后，他帶著草壁皋月與四歲的妹妹草壁米回到鄉(xiāng)間居住的故事。
竹林中讀后感篇九
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國(guó)王和一位仁慈的王后，他們受到全國(guó)人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。
在大家的精心呵護(hù)下，小公主平安健康地成長(zhǎng)著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來(lái)到這里。
王宮周圍的荊棘不見(jiàn)了，四處盛開(kāi)著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個(gè)故事講一個(gè)國(guó)王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個(gè)寶寶。這個(gè)寶寶出生之后，辦了一場(chǎng)舞會(huì)，就忘了邀請(qǐng)一個(gè)女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時(shí)會(huì)被一個(gè)紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時(shí)，沒(méi)有人照顧她。她看到一個(gè)人拿著紡錘，公主走上去正要問(wèn)，就被扎暈了。一個(gè)王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過(guò)上了幸福的生活。這個(gè)故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
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竹林中讀后感篇十
《寬容》是荷裔美國(guó)作家亨德里克·威廉·房龍所著的宗教歷史普及讀物，首次出版于1925年。
全書共三十章，按時(shí)間順序分為四個(gè)部分：古希臘古羅馬時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期以及近代新篇章。每一章都以一個(gè)特定的人物或歷史事件為主題，如蘇格拉底之死、宗教裁判所、十字軍東征等，講述人類文明發(fā)展史中發(fā)生過(guò)的寬容與不寬容。這是一部西方宗教發(fā)展史，同時(shí)也是一部人類文明進(jìn)化史。
在《寬容》里，房龍從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，從歷史源頭反省人類的愚昧和偏執(zhí)，他發(fā)現(xiàn)對(duì)于異己的恐懼是所有不寬容的起因由于信仰、道德、風(fēng)俗等的不同，人類形成了不同的利益群體，每個(gè)群體在偏執(zhí)和固執(zhí)所構(gòu)成的壁壘森嚴(yán)的城堡里，抵御著外界和來(lái)自外界的影響偏執(zhí)和固執(zhí)給人類帶來(lái)了很多悲劇，許多追求自由新知的人物為沖出這壁壘而殉身。
竹林中讀后感篇十一
竹子，密密地、錯(cuò)落地長(zhǎng)了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來(lái)、冒出煙霧來(lái)。然后，只聽(tīng)傳來(lái)一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來(lái)，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧?kù)o美好，正如我現(xiàn)在正聽(tīng)著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說(shuō)潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說(shuō)里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說(shuō)。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個(gè)純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對(duì)他的影響是分不開(kāi)的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對(duì)他的啟發(fā)也是分不開(kāi)的。而廢名的這種佛學(xué)思想對(duì)本文的浸潤(rùn)，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時(shí)從日常生活中解脫出來(lái)，進(jìn)入到一個(gè)想象世界的王國(guó)，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛(ài)惜三姑娘的老程家的，愛(ài)玩的“我們”，還有，非常害羞又愛(ài)笑的三姑娘。
接下來(lái)，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來(lái)兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來(lái)媽媽沿壩走來(lái)，說(shuō)家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過(guò)了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場(chǎng)景向我們傳達(dá)了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對(duì)方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛(ài)的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實(shí)在用不著下酒的菜”，于是老程便對(duì)著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對(duì)三姑娘的疼愛(ài)，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛(ài)的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時(shí)候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見(jiàn)的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點(diǎn)點(diǎn)興旺，而煩瑣的生活沒(méi)有留給三姑娘太多時(shí)間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點(diǎn)什么的，三姑娘不愛(ài)去看正二月的龍燈，不愛(ài)去瞧熱鬧了，只愛(ài)守著媽媽，不讓她孤獨(dú)，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個(gè)親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因?yàn)樽约寒吘故菚?huì)先老去先死去，三姑娘最后還是會(huì)只剩了她自己一個(gè)的。母親愛(ài)自己的女兒，希望她能快樂(lè)，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對(duì)方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來(lái)越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠(chéng)信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時(shí)的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺(jué)著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對(duì)三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無(wú)措，便轉(zhuǎn)過(guò)身暫時(shí)面對(duì)了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說(shuō)，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細(xì)細(xì)讀下來(lái)，覺(jué)得無(wú)論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實(shí)應(yīng)了文學(xué)界對(duì)廢名先生作品特點(diǎn)的概括，美與澀的交織。
竹林中讀后感篇十二
本課時(shí)的主要內(nèi)容是感知課文語(yǔ)言的優(yōu)美。文中運(yùn)用了大量準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語(yǔ)，運(yùn)用了許多形象美妙的比喻句、擬人句。在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生必能初步體會(huì)作者融入自然、親和自然的情趣。體味出作者對(duì)自然，尤其對(duì)小溪的喜愛(ài)。
竹林中讀后感篇十三
1.找一找，品一品。
(1)把你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句畫出來(lái)，并說(shuō)出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
(2)組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對(duì)話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無(wú)華卻充滿靈性的語(yǔ)言。
討論并明確：本文的語(yǔ)言活潑自然，帶有作者的個(gè)性特征：第一，帶有口語(yǔ)色彩。就像是和你對(duì)話似的。比如文章的開(kāi)頭部分，就像是和一個(gè)相識(shí)已久的朋友談話，沒(méi)有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說(shuō)過(guò)，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時(shí)透露出靈氣。
2.想一想，談一談。
(2)啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來(lái)談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長(zhǎng)期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對(duì)話，在自然中找到對(duì)人生的理解與感悟。他的語(yǔ)言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開(kāi)人心智。
3.悟一悟，練一練。
(1)在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請(qǐng)大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對(duì)人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
(2)學(xué)生感悟、練習(xí)。
(3)師生互評(píng)。
竹林中讀后感篇十四
廢名，原名馮文炳。（在鄉(xiāng)土小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中，有一位特異的田園作家以抒情見(jiàn)長(zhǎng)）（1901-1967），字蘊(yùn)仲，湖北黃梅人，1926年8月開(kāi)始用筆名廢名。語(yǔ)絲社成員，現(xiàn)代小說(shuō)家。馮文炳出生于小康之家，幼時(shí)在家鄉(xiāng)讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當(dāng)小學(xué)教師。1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科，1929年畢業(yè)，因成績(jī)優(yōu)秀留校任國(guó)文系講師。自1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長(zhǎng)日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說(shuō)。1924年語(yǔ)絲社成立后，成為語(yǔ)絲社的成員，并在《語(yǔ)絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說(shuō)集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說(shuō)集《桃園》、《棗》，長(zhǎng)篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創(chuàng)作長(zhǎng)篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來(lái)寫入未完的長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫須有先生坐飛機(jī)以后》。抗戰(zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授，1967年病逝于長(zhǎng)春。
我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺(jué)兩者的寫作風(fēng)格很像，后來(lái)看了相關(guān)資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發(fā)展。
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒(méi)有獨(dú)立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說(shuō)開(kāi)篇是這么寫的，“出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來(lái)，絲毫沒(méi)有牽強(qiáng)之感?！昂印?、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個(gè)事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒(méi)有給讀者一個(gè)殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過(guò)系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見(jiàn)了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒(méi)有話可說(shuō)了。然而那也并非是長(zhǎng)久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來(lái)了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛(ài)。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來(lái)，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，”去，去看但里放的雞娃?！叭媚锊抛叩街窳帜沁叄肋@里睡的是爸爸了。到后來(lái)，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒(méi)有了?！崩铣痰乃涝谛≌f(shuō)中像一個(gè)自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來(lái)寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動(dòng)植物生死的同等概念。
同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能夠說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見(jiàn)先生就往里跑，望見(jiàn)三姑娘都不知不覺(jué)的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來(lái)，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡(jiǎn)直是犯了罪孽似的覺(jué)得這太對(duì)不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o(wú)疑是美的，但是作品卻不在一開(kāi)始寫她的美，而是到小說(shuō)的中間，我們已經(jīng)對(duì)三姑娘有所了解的時(shí)候才描述三姑娘的美。我覺(jué)得廢名之所以不在開(kāi)頭就描寫其外貌，是不想讀者對(duì)其有先入為主的想法，對(duì)三姑娘的行為娓娓道來(lái)，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時(shí)候，有了這段描寫。這段對(duì)三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動(dòng)態(tài)的方法來(lái)寫一個(gè)人的美，同時(shí)還有比喻手法的運(yùn)用。這段也沒(méi)有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個(gè)比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒(méi)有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個(gè)比喻妙在兩者既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，尤其是不同點(diǎn)突出了三姑娘的美。
竹林中讀后感篇十五
竹林，以其優(yōu)雅的形象和靜謐的氛圍，成為了人們向往心靈寄托的地方。在竹林中漫步，不僅能讓人遠(yuǎn)離塵囂，更能給予人以力量和智慧。近日，我有幸游覽了一片竹林，專心地聆聽(tīng)其中的聲音，獲得了一些寶貴的體會(huì)。
首先，竹林教會(huì)了我如何沉靜心神。在城市的喧囂中，人們總是被無(wú)盡的瑣事和擁擠的人群所困擾。而當(dāng)我踏入竹林時(shí)，我仿佛融入了大自然的懷抱，找到了一種內(nèi)心的平和。竹林里，不時(shí)傳來(lái)婉轉(zhuǎn)的鳥鳴和竹葉的沙沙聲，讓我全身心地放松下來(lái)，感受到大自然的寧?kù)o和美好。這種寧?kù)o的氛圍攜帶著清新的氣息，仿佛給了我新的能量，讓我可以面對(duì)繁雜的生活和工作。
其次，竹林告訴我要常懷謙遜之心。每當(dāng)我看到宛如無(wú)垠的竹海時(shí)，我感受到了竹子的謙卑和包容。無(wú)論是夏日的炎熱還是冬日的嚴(yán)寒，竹子總是保持著自己的堅(jiān)韌和生機(jī)。即使遭受狂風(fēng)暴雨的摧殘，竹子也能奇跡般地恢復(fù)生機(jī)，繼續(xù)向上生長(zhǎng)。竹子并非形似弱者，卻承載著無(wú)盡的智慧和力量。這讓我明白，在生活中，我們應(yīng)該放下身段，虛心向他人學(xué)習(xí)，以謙卑的心態(tài)去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
再次，竹林教會(huì)了我堅(jiān)守信念。竹子以其剛健的身軀，無(wú)數(shù)的竹節(jié)緊緊相連，成為了竹林的防護(hù)墻。在狂風(fēng)暴雨中，竹林雖然低頭彎腰，卻從不垮掉。它們的堅(jiān)韌和無(wú)畏讓我深受啟發(fā)。生活中，我們也會(huì)面臨各種挫折和困難，但只要堅(jiān)守信念，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切，就一定會(huì)找到生活的價(jià)值和意義。
此外，竹林還教會(huì)了我保持平衡。在竹林中，每一棵竹子都保持著平衡的姿勢(shì)，即使面對(duì)風(fēng)吹雨打，也能夠保持垂直和穩(wěn)重。這種平衡不僅體現(xiàn)在外貌上，更體現(xiàn)在心靈深處。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，人們常常忽視自己內(nèi)心的平衡，懵懵懂懂地過(guò)日子。而竹林無(wú)聲地告訴我，在面對(duì)壓力和困難時(shí)，保持平衡的心態(tài)才能讓自己更好地應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題。
最后，竹林讓我明白了生命的延續(xù)和繁榮。竹子以其強(qiáng)大的生命力和繁殖能力而聞名。竹子每隔幾年就會(huì)開(kāi)花結(jié)實(shí)，然后繁殖出新的竹枝。無(wú)論多少次風(fēng)雨摧殘，竹子總能再次復(fù)蘇，并且生機(jī)勃勃地綻放在大地上。這一切讓我明白，生命需要堅(jiān)持和努力去傳承和發(fā)展，只有這樣，我們才能讓生命的價(jià)值和意義得以延續(xù)。
在竹林中的漫步，我收獲到了許多，不僅是對(duì)大自然的敬畏和對(duì)生命的感悟，更是一種心靈的升華和提升。竹林教會(huì)了我如何沉靜心神、謙遜堅(jiān)守、保持平衡，并且讓我明白生命的延續(xù)和價(jià)值。竹林或許只是自然界的一角，但它所傳達(dá)的智慧和力量卻能夠指引我們?cè)谶@個(gè)復(fù)雜的世界中找到自己的方向。讓我們時(shí)常遠(yuǎn)離城市的喧囂，走進(jìn)竹林，感受那份寧?kù)o與力量，找到我們心靈的歸宿。
竹林中讀后感篇十六
1.教師配樂(lè)朗讀，聽(tīng)后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫出來(lái)，在書上寫出自己的感悟體會(huì)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語(yǔ)句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3.請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦課文，其他同學(xué)注意聽(tīng)評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4.梳理，歸納：
(學(xué)生讀書、梳理、思考。)。
(1)為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞?你如何理解?
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難;溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此;溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
(2)畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來(lái)寫，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
(3)通過(guò)上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂(lè)觀，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
(4)小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒(méi)有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間;溪流通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
(5)作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟?
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒(méi)有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒(méi)有意義的人生。
(學(xué)生能說(shuō)出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語(yǔ)言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。)。
(6)作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物?這些景物的描寫有什么特點(diǎn)?
(同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。)。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽;還有水上漂浮的云彩和白楊的種子;還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來(lái)表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
竹林中讀后感篇十七
(學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。)。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文(1873—1954)，前蘇聯(lián)作家。1897年因參加馬克思革命小組活動(dòng)被捕入獄。刑滿后，去德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國(guó)，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過(guò)《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。1907年，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》(八卷本)。
關(guān)于詩(shī)體隨筆，普里什文發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解，他說(shuō)：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?/p>
竹林中讀后感篇十八
《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩(shī)情畫意和青春氣息的作品之一。小說(shuō)以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個(gè)生活片段，塑造出了一個(gè)賢惠乖巧的女性形象。
一直以來(lái)，很多人都把眼光聚焦在作者所營(yíng)造的優(yōu)美寧?kù)o的情境中，周作人曾評(píng)價(jià)過(guò)這篇小說(shuō)是“坐在樹蔭下來(lái)讀”的。確實(shí)，一口氣讀下來(lái)，這篇小說(shuō)真的很美，無(wú)論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來(lái)，中國(guó)人情感的表達(dá)都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說(shuō)中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛(ài)著，卻都不善于表達(dá)，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。
我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個(gè)受了教育的人，思想比爸爸前進(jìn)，隨著年齡的增加，我更加覺(jué)得和媽媽有更多的共同語(yǔ)言，而和爸爸基本上沒(méi)什么話說(shuō)。媽媽的離開(kāi)，從此沒(méi)有了第三個(gè)人來(lái)調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。
爸爸是個(gè)脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開(kāi)我們的那段時(shí)間我最記憶深刻。那段時(shí)間，爸爸沉浸于打牌，愛(ài)抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無(wú)論是沖我，還是沖著奶奶，誰(shuí)都不能跟他頂嘴。有時(shí)候看著爸爸這樣子，我感覺(jué)好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說(shuō)一段感人的話，鼓勵(lì)爸爸振作起來(lái)。可是我從來(lái)沒(méi)有過(guò)把這個(gè)想法要付諸行動(dòng)的勇氣，我會(huì)覺(jué)得很害羞?，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時(shí)候，我沒(méi)有握住爸爸的手。期間我也恨過(guò)爸爸，我覺(jué)得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，怪他沒(méi)有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽(tīng)不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒(méi)人縫補(bǔ)，更體會(huì)不到爸爸每次都拒絕前來(lái)勸爸爸再找個(gè)伴的人的良苦用心。
其實(shí)，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎?只不過(guò)現(xiàn)實(shí)中的“三姑娘”后來(lái)大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說(shuō)了，小到今天去逛街的時(shí)候看到了什么，“三姑娘”也會(huì)打個(gè)電話回去跟爸爸說(shuō)一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費(fèi)電話費(fèi)，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂(lè)，幸福。
愛(ài)，很美麗。說(shuō)出來(lái)的愛(ài)，更加美麗。
竹林中讀后感篇十九
1.作者通過(guò)對(duì)小溪流過(guò)森林全程中表現(xiàn)出來(lái)的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2.課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
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