通過寫心得體會，我們可以對過去一段時間的成果和不足進行回顧，及時發(fā)現(xiàn)問題并加以改進。寫心得體會時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀范文的寫作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。以下是一些成功人士分享的心得體會，他們的經(jīng)驗或許對我們有所幫助。
讀岳陽樓記有感心得體會篇一
岳陽樓記是北宋文學(xué)家范仲淹所撰寫的一篇記游文章，通過作者的沉思和描寫，展現(xiàn)了岳陽樓的壯美與歷史深沉。本文讀后讓我受益匪淺，不僅對岳陽樓的歷史有了更深入的了解，而且也從中感悟到了人生的真諦。
范仲淹以精湛的筆觸，將岳陽樓的壯麗景色展現(xiàn)得淋漓盡致。樓臺翼然起舞，宛若一尊沉睡的巨龍，抬首挺胸，屹立在洞庭湖之濱。登臨樓臺，眼前的湖水如同一面明鏡，湖水上掛著云彩，在夕陽的照耀下金燦燦的，宛若一塊巨大的寶石。萬頃波濤起伏，仿佛與云天相映成趣，給人一種寬廣、悠遠的視野。在這樣壯麗的景色面前，我感受到了大自然的偉力，人類在宇宙中微不足道的存在。
第三段：對歷史的思考。
范仲淹在文章中不僅僅描繪了岳陽樓的壯麗景色，還敘述了歷史上樓臺的興廢和滄桑。岳陽樓作為巴陵的標(biāo)志性建筑，經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見證了歷史的變遷。這讓我對歷史產(chǎn)生了更多的思考。在歲月的洗禮下，曾經(jīng)輝煌的事物最終會被時間所遺忘，而歷史卻永遠銘記。我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的，因為任何事物都有被時間所抹去的一天。
第四段：對人生的思考。
范仲淹在岳陽樓記中還深入思考了人生的哲學(xué)問題。他以岳陽樓的興廢為引子，以興亡為背景，闡述了人生的無常與短暫。他寫道：“將欲取之，必先予之”，表明人生的真諦在于“付出”。人生如同攀登山峰，只有勇往直前，付出努力，才能取得更大的成功。讀了這篇文章后，讓我深刻地意識到人生的寶貴和短暫，我們應(yīng)該珍惜每一天，用心付出，才能收獲更多。
第五段：個人感受和總結(jié)。
讀完《岳陽樓記》后，心中涌上了一股對生活的熱愛和追求。范仲淹以凄婉動人的文字，真實地描繪出岳陽樓的壯美，也讓我們意識到了人生的脆弱和無常。人生短暫，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜自己所擁有的，用心付出。只有在不斷地學(xué)習(xí)和成長中，才能找到人生的意義和價值。讀書是一種增長智慧和開闊眼界的方式，我相信通過不斷的閱讀和思考，我們可以更好地理解人生，找到屬于自己的人生道路。岳陽樓記給了我很大的啟示和激勵，讓我更熱愛生活，更勇敢地向前邁進。
以上是關(guān)于“讀岳陽樓記有感心得體會”的五段式文章，通過對岳陽樓記的描寫與解讀，分享了對岳陽樓的壯麗景色、歷史的反思，以及人生的思考和啟示。這篇文章充分展示了范仲淹獨特的筆觸和思考方式，也將讀者帶入了一個廣闊的思考空間，在這個過程中共同思索人生的意義與價值。
讀岳陽樓記有感心得體會篇二
《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”
張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的“英雄”，她擁有著“一個瘋子的審慎和機智”，為了報復(fù)曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著淫威。
作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細(xì)微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術(shù)效果?！督疰i記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。
傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。
轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。
張愛玲的文字一向是犀利的，富有穿透力，有殺人不眨眼之嫌。可悲的人總會寫出可悲的文，不但因為張愛玲命途多舛，還因為那個年代的社會有太多可以被揭露的地方，和平的面具下有著泛濫的腐敗氣息。
曹七巧就生活在這樣一個時代。她出生在一個以賣油為生的家庭，父母為了金錢，把她嫁到了世族姜家。與其說嫁，還不如說簽了賣身契，七巧做了姜家的二少奶奶，丈夫是一具沒有靈魂的肉身，死尸一般成天病在床上。她因為出身低賤而不受姜家待見，被眾人孤立的她如同一只無腳蟹。
那青襟青袖的年代，再也回不去了啊。
她在姜家，遇見了三少爺季澤。劇情的發(fā)展可想而知，但七巧明白，要在姜家立足，她要有足夠的黃金，兒女情長根本不足為道，黃金與白銀如同磁鐵一般，牢牢將她粘住。
丈夫和老太太死后，姜家分家，七巧帶著女兒長安和兒子長白住在一座大院中，季澤來看望她，跟她敘舊，談著談著就說到了姜家房田的租賣。聽到這些，七巧怒火瞬間沸騰——她覺得姜季澤不過是在利用她，為了黃金。曾經(jīng)純真的感情在七巧心里變了質(zhì)，在她心中留下了長久的陰影。她逼得兒媳芝壽抑郁而死，又親手掐斷了長安與童世舫的姻緣。她見不得別人幸福，不過是因為，她自己的一生不幸極了而已。
還是容若說得好。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
七巧的不幸成就了七巧，姜家的勢利、污濁，不過是為了后來的惡毒埋了伏筆。她對金錢的渴望，是因為她迫切地需要一副架子撐起這一襲華服。七巧對季澤的愛是需要捧在手心里看的，因為它太脆弱、太難得;七巧對生命的恨是需要刻在墓碑上望的，因為它太毒、太刻骨。
人生無常。曹七巧孤獨而荒誕的一生，讓她分不清是非真假，被世俗套上了黃金的鎖。她知道她的娘家狠毒了她，她的婆家狠毒了她，她的兒女狠毒了她。她殺了好幾個人，沒死的也送了半天命。恨，成了七巧一生難以褪去的烙印。是命運之神握著滾燙的木炭，烙在她的靈魂上的。
當(dāng)初，童世舫初見七巧時，印象是這樣的——一個矮而瘦的小老太婆，鷹一般犀利的目光，尖削的下巴，穿著素黑的旗袍盤扣長裙，由兩個高大的侍女扶著，夕陽中背光看著他(童世舫)，更令人驚駭?shù)氖呛竺娴奈淖郑簾o緣無故地，他覺得這是個瘋子。
在姜家的漫漫四十載歲月，從豆蔻梢頭到年近花甲，世態(tài)的炎涼把七巧逼到了如今這副摸樣，向人世留下了一個美麗的，蒼涼的手勢。
再美好、再令人沉醉的，都是過去的。難道執(zhí)念夠深了，就可以回到從前，重新看看那豐肥的、紅色的笑?過去了的不可能追得回來，生活是未來式，前面一定還有更好的。
芝壽抑郁而死了，絹姑娘生吞鴉片死了，鳳蕭自縊了……她們，他們，都是被七巧逼死了的人。七巧最后逼死的人，是自己。她脖子上的那把黃金的枷，被歲月越勒越緊，終至萬劫不復(fù)。
七巧的一生結(jié)束了，但結(jié)束就是開始，堅強地繼續(xù)，才是最重要的。
三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。
讀岳陽樓記有感心得體會篇三
岳陽樓位于中國湖南省岳陽市岳陽樓區(qū)，是中國歷史上著名的古樓之一。岳陽樓記是明代文學(xué)家茅盾創(chuàng)作的一篇散文，通過對岳陽樓的描述和贊美，展示了岳陽樓的壯麗景色和歷史文化底蘊。讀完岳陽樓記，讓我對這座江南名樓更加心生向往，也從中獲得了一些感悟和體會。
首先，岳陽樓記給我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美麗景色。文中寫到：“披羅衣，戴沉冠。莫笑寶書非瓊玖，況是金人覓知音。賈誼上書諫盜賊，元方孝行容圣神。”這是對岳陽樓主人岳飛的贊頌，也是對江南風(fēng)景的精彩描繪。江南水鄉(xiāng)的美景自古就以其一百二十座橋聞名。而岳陽樓作為這一江南水鄉(xiāng)中的瑰寶，更是將江南的山水之美發(fā)揮到了極致。通過茅盾的文字，我仿佛能夠親臨岳陽樓，欣賞到那宛如詩畫的山水風(fēng)光。
其次，在讀岳陽樓記的過程中，我深深感受到了岳陽樓的歷史文化厚重。岳陽樓修建于三國時期，到了明代則成為了享有盛譽的名樓。茅盾通過描寫岳陽樓的歷史源流和與岳陽樓相關(guān)的人物事跡，展現(xiàn)了岳陽樓在歷史長河中的重要地位。文中提到岳飛與岳陽樓的關(guān)系，以及岳陽樓主人陸游等人的壯麗事跡，使我深刻感受到這座古樓的崇高與莊嚴(yán)。岳陽樓不僅是一座具有壯麗景色的樓閣，也是一片充滿故事的土地。
再次，岳陽樓記中將人與自然有機地結(jié)合在了一起。文中寫到：“皇冠方頂；蓋門重帷。連明臺，充庭闕。”這是對岳陽樓的形容，意味著岳陽樓與自然的和諧共處。在讀岳陽樓記時，我仿佛感受到了人與自然相互依存的關(guān)系。人們修建樓閣，是為了更好地欣賞自然美景，而自然景色則因為有了人的點綴而更加美麗。這種人與自然的和諧共處的理念在岳陽樓記中被充分體現(xiàn)，并深深地觸動了我。
最后，讀岳陽樓記給我?guī)淼倪€有一種追求理想的力量。茅盾在文中寫到：“說瀟湘者，其險也。水爽則魚可食也?！边@是對岳陽樓所處地理環(huán)境的描寫，也象征著追求理想的勇氣。岳陽樓位于洞庭湖畔，其險峻的地理環(huán)境使得這座樓閣具有了獨特的精神氣質(zhì)。在讀岳陽樓記時，我深深感受到了岳飛等諸多著名人物追求理想的堅韌精神。作為讀者，我也從中感受到了追求理想的力量，助我更加堅定自己的夢想。
總之，讀岳陽樓記讓我對這座江南古樓有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下，岳陽樓的美景、歷史淵源、人與自然的和諧、以及追求理想的力量都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這篇名篇，我不僅對岳陽樓這座江南名樓有了更深的認(rèn)識，也對自然的美麗、歷史的厚重以及人類的理想追求有了更加深入的思考。讀書不僅能夠讓我們獲取知識，還能夠啟迪我們的思想，讓我們對世界有更加深刻的洞察。這樣的閱讀體驗是一種心靈的享受，也是我在讀岳陽樓記中得到的寶貴財富。
讀岳陽樓記有感心得體會篇四
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂之后才歡樂”。范仲淹被貶出京，應(yīng)對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。
社會發(fā)展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類完美夢想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的夢想。
一代偉人周恩來在國事危殆，外侮日亟的情景下，從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自我的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起，為國為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛戴。
今日，祖國現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進，現(xiàn)代化的完美生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他能夠取消回家探親，能夠把自我的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自我的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。
今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！
讀岳陽樓記有感心得體會篇五
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來的文人多不得意的事實。
杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒求得圓滿，不得賞識，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足，這是處江湖之遠。
范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對文人一生的最高贊譽，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的千古名句。這是居廟堂之高。
未卑未敢忘憂國，無論何時，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國，從來都沒有特指誰人。而是四萬萬人民應(yīng)該刻在骨子里的傳統(tǒng)。
讀岳陽樓記有感心得體會篇六
禮記是我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，它是華夏儒家文化的重要組成部分，也是中國古代禮儀制度的總結(jié)和規(guī)范。通過閱讀禮記，我深深感受到了其中蘊含的智慧和價值觀念。下面，我將就我讀禮記的體會和心得，進行一番總結(jié)和發(fā)言。
首先，在閱讀禮記的過程中，我深刻認(rèn)識到了禮儀的重要性。禮記中記載了人們在各個場合的言談舉止和儀態(tài)儀表，以及過度時的禮儀儀式。這些都是為了維護人與人之間的和諧關(guān)系，提倡和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和文明社會。例如，當(dāng)我在讀到“父母之愛，處之辭令；尊長之愛，加之幾；兄弟之愛，睦以之言；朋友之愛，信司之”時，我深深地感受到了家庭和社會中親情和友情的珍貴。在生活中，我們要多多關(guān)心家人和朋友，理解別人的需要，懂得尊重他人的感受，這些都是一種基本的禮儀。
其次，通過讀禮記，我發(fā)現(xiàn)禮儀的意義不僅在于儀式本身，更在于涵養(yǎng)修養(yǎng)的培養(yǎng)。禮儀是一種道德的規(guī)范和行為的準(zhǔn)則，通過遵守禮儀規(guī)范，我們能夠反省自己的言行舉止，修身齊家治國平天下。同時，禮記中也提到了人際關(guān)系的處理和利益的平衡。例如，“人處有際，皆有恩也；恩之德者，有難時之節(jié)也”。這是告誡我們在處理人際關(guān)系時要懂得恩德，要在難處伸出援手，增加人與人之間的親近感和信任度。這對于我們正確認(rèn)識和對待他人，增強自身的社會責(zé)任感和使命感具有重要的啟迪作用。
再次，我讀禮記還使我深受警惕和警醒。禮記提到了許多人性的弱點和社會問題。例如，“一家之主，一人之長，食上不富，事特不繁，以守天下之邦，神危于內(nèi)”。這告訴我們，一個家庭的和諧與幸福與家長的能力和品德有著密不可分的聯(lián)系。只有提高自己的素質(zhì)和能力，才能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起家庭和社會的責(zé)任。同時，禮記中還強調(diào)了性別平等的重要性，在男女交往中要相互尊重，在婚姻中要平等相待，這對于我們培養(yǎng)健康的人際關(guān)系和正確地處理性別問題具有指導(dǎo)意義。
最后，我讀禮記時深深感受到了其對現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)作用。盡管禮記寫于兩千多年前，但其中的人性與社會問題在今天依然存在，這使我不禁思考禮記如何引導(dǎo)我們解決現(xiàn)代化進程中的問題。例如，現(xiàn)代社會強調(diào)高效和效益，但同樣也離不開道德和法治。禮記中“為國家者，皆親也”的思想，強調(diào)了對國家的忠誠和責(zé)任。我們應(yīng)該保持對國家和社會的責(zé)任感，追求國家的繁榮和幸福。此外，禮記還強調(diào)了真誠和信任，通過契約和約定，形成了社會秩序和合作精神。在現(xiàn)代社會，我們也要遵守約定和承諾，維護公平和正義，增加信任和合作關(guān)系。
綜上所述，讀禮記讓我受益匪淺。通過閱讀禮記，我深刻認(rèn)識到了禮儀的重要性，發(fā)現(xiàn)了禮儀的涵養(yǎng)和修養(yǎng)，警醒了我自身存在的問題，同時也為現(xiàn)代社會提供了一些啟示和借鑒。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的禮儀修養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，做一個有禮有節(jié)、有德有仁的人。
讀岳陽樓記有感心得體會篇七
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言。下面是本站小編精心為您整理的《岳陽樓記》后感，希望您喜歡!
《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并以此勉勵友人，警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文，你有何感想呢今天，小編整理了岳陽樓記讀后感，希望能給大家一個參考!
讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。
20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。
一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因為只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。
生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。
可是，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧!
我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境?！暗撬箻且?，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃瘢h的“”提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想?！熬訌R堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂?！边@神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹立什么樣的人生觀、價值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。
讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的。
名言警句。
但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給后人的昭示和啟迪。
其次，這九個大字也為我們創(chuàng)造新的物資財富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的歷史;解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè);改革開放后，為推進城市化進程、快速發(fā)展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少!其實，搞市場經(jīng)濟已經(jīng)不需要一個地區(qū)、一個城市去謀求小而全的經(jīng)濟布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要創(chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦!
再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環(huán)保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈!既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎?所以，我們要珍愛洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖!
讓我們攜起手來，珍愛自然，保護生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。
讀岳陽樓記有感心得體會篇八
《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因跟當(dāng)時的背景，作文。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠大的報負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文》。
在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
讀岳陽樓記有感心得體會篇九
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈段恼c詩文流芳百世，永垂不朽，我崇拜他，敬慕他是由內(nèi)心不受控制地贊美他。
范仲淹小時候生活是非常艱苦的，但為了學(xué)習(xí)他毫不在乎?！皠澲喔铨W”這個故事相信大家都不陌生。簡單概述一下，就是隆冬時節(jié)，因生活拮據(jù)，一碗粥還得分成幾份，加以咸菜就解決一天。朋友看他如此貧困，就被以燒雞加魚給他補補，而他卻拒絕了好意，怕影響了他日后飲食習(xí)慣……可就是這么個寒門子弟憑借他頑強的毅力與超人的刻苦，最后成為了家喻戶曉的范文正公。
不以物喜，不以己悲。
現(xiàn)在想想“不以物喜，不以己悲”在這個世上還真是個生動寫照，而我也會將這作為我的座右銘，勉勵自己的。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
不得不說范文正的胸襟寬廣，意境之深！那如今這個社會，又有多少人會先憂慮他人后關(guān)注自己的？少之甚少。多是為謀一己之私，而勾心斗角，少友賢德之舍己為人。我想：如今這個世界科技高速發(fā)展，經(jīng)濟也不斷提升。那么環(huán)境污染問題撲面而來，新聞里講北冰洋冰川正在緩慢融化，預(yù)計不久的將來，可能會使海平面上升，甚至釋放史前病毒。出了學(xué)校，看到車水馬龍，塵土飛揚，在鄉(xiāng)下一些煤場，黑煙籠罩……或許現(xiàn)在我們認(rèn)為沒關(guān)系，但是我們的下一代，下下代呢？要我們把這個鍋甩給他們嗎？唯一能做的就是聯(lián)手保護地球村，各國制定法律法規(guī)，人們提高環(huán)境保護意識……只有這樣才會是對他們負(fù)責(zé)任，對地球負(fù)責(zé)任。
這樣一個范文正怎能不惹人愛戴呢？
讀岳陽樓記有感心得體會篇十
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負(fù)盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。
提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。盡這一句，就可與氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這勢極雄豪的句子來的。
然后，作者經(jīng)過遷客騷人在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的心境，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。
這本來是人之常情。然而，作者又與古仁人的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。他們卻進取入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時正被貶官處江湖之遠，本來能夠采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用先天下之憂而憂，后天下之樂而樂勉勵自我和朋友。
人們只因環(huán)境變化而心境變化，絲毫沒侑把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫侑責(zé)”一樣，應(yīng)當(dāng)時時刻刻惦念著國家，以國家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要侑這顆愛國之心，就必須能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵由誰來出謀獻策由誰來力挽狂瀾沒侑了民眾，這茖國家也就沒侑了意義。當(dāng)國家侑了危難之時，侑力出力，侑計獻計，為國家擔(dān)憂，為國家殫精竭慮。當(dāng)國家太平之后，就能夠和舉國尙下所侑的人們一齊歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的夢想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
讀岳陽樓記有感心得體會篇十一
語文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽樓記》。我?guī)е闷嬲J(rèn)真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽樓，中國四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的閱兵臺。滕之京在巴陵郡任太守，彼時國泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽樓”。范仲淹被邀請來為岳陽樓寫賦，所以在那個迷人的九月，《岳陽樓記》誕生了。
《岳陽樓記》讀起來氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺自己也站在岳陽樓上，靜靜欣賞眼前的畫面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開滿鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿青苔，水中的魚兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態(tài)萬千。假如我是范仲淹，也會被岳陽樓的景色迷住的。
文章在最后一段，出現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。
《岳陽樓記》使岳陽樓更加有名了。讀了這篇美文，我對古文有了極大的興趣，還會繼續(xù)閱讀古文，繼續(xù)思考下去。
讀岳陽樓記有感心得體會篇十二
《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對革命對共產(chǎn)主義的認(rèn)識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯;倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當(dāng)時舊中國的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現(xiàn)代文學(xué)的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀(jì)中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。
讀岳陽樓記有感心得體會篇十三
岳陽樓記是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓---岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章岳陽樓記。
岳陽樓記分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：?慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之？。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中？古仁人？的形象，抒發(fā)了作者？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂？的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了岳陽樓記，文章中我最喜愛的一句話是？居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂？歟？這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是進京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時候才快樂呢？他們必定說？當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂？吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
讀岳陽樓記有感心得體會篇十四
總會在不經(jīng)意聽到“不以物喜，不以己悲?！焙汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！睆那爸皇悄w淺地認(rèn)為這是一位愛國詩人的感慨，然而在今天，我終于深刻體會到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負(fù)。
范仲淹家境貧寒，但自身嚴(yán)于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書。就因為如此，他成功地考取了進士并為國效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊鳛樵瓌t，成為代代稱頌之人，我想這一切都與他的大志分不開。
有人說：“凡成大事者，必先有大志?！笨v觀歷史，的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫下的偉大人生信條;文天祥在被俘之后寫下的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”人生感慨;司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論;易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！?杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感;岳飛精忠報國的決心……無一不體現(xiàn)了他們心中的大志。
狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們需要一層又一層地爬過去。事實上，在我們前進的過程中，通常會遍體鱗傷，假使我們沒有心懷大志，我們還會有勇氣走出荊棘，走向成功嗎?答案是肯定的，不會。由此可見，心懷大志對于一個人來說是多么重要。
曾經(jīng)有一個人做過這樣一個調(diào)查，題目叫做《確定你的人生目標(biāo)》。結(jié)果顯示：杰出人士與平凡之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無人生志向。
所以，人生之中應(yīng)當(dāng)有一個志向，這樣才會擁有前進的動力。對于我們中學(xué)生而言，將問題簡單一些考慮，拉近距離來看，當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問題。我想現(xiàn)在為自己選擇一個志向，并且矢志不渝地努力去實現(xiàn)它，相信一定會應(yīng)了中國那句古話“有志者，事競成?！钡?，那時，我們就到達了勝利的彼岸。
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是:我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。人的一生不該碌碌無為，讓我們記?。撼晒Φ娜松鷳?yīng)當(dāng)胸懷大志!
讀岳陽樓記有感心得體會篇十五
慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫作時間，慶歷四年春；寫作內(nèi)容，重修岳陽樓；寫作原因，屬予作文以記之。
詞中第二、三、四段均為寫景，觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。有時陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼。
春風(fēng)和煦，陽光明媚時，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
讀岳陽樓記有感心得體會篇十六
月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)變幻成篝火了。每一個有月的夜晚，都留給我最美的印象。
太陽是不太懂浪漫的，只要它出來，總是笑嘻嘻的一張臉，可月亮呢，它修行有道，該滿則滿，該虧則虧。
夜靜，天空愈黑，它便越發(fā)的亮，撒下金光普渡黑夜，我愛這明月，無論它圓或缺。
對月相望，讓我的心變得澄明而寧靜。人，不一定都能登高絕頂，笑傲蒼穹，但總要有所信仰，向著高遠，支撐起生命和靈魂。
讀岳陽樓記有感心得體會篇十七
《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因跟當(dāng)時的背景，作文讀《岳陽樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠大的報負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文讀《岳陽樓記》有感》。
在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
讀岳陽樓記有感心得體會篇十八
《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文.
文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分.作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時候,人們變得傷感悲痛.最后,作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情.
《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí).我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實,玩得開心.
假期里閑來無事,便在書桌旁看書.偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》.讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享.
我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽.特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.”這一段,因為只要登上岳陽樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇.第二我感受到了范仲淹的憂愁：從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲.居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君.是進亦憂,退亦憂.然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎.噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂.這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂.既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧.唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁.《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂.”
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。
岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的`無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
讀岳陽樓記有感心得體會篇十九
大家知道《岳陽樓記》嗎?他是宋代詩人范仲淹的作品。
其中最著名的一句就是：“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂?！币馑际钦f，在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂之后才快樂。關(guān)于這句話的意義，別人只這樣說的'，對一個人樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有積極意義。而我對這句話，還需要時間來慢慢咀嚼。
我最喜歡的一段是：“之若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷丁蘭，郁郁青青?！边@一段的意思是：待到春風(fēng)和煦,陽光明媚的日子到來，湖面浪靜,天光和水色交相輝映,碧綠的湖水一望無際……這段話寫出了春天的生機勃勃!多么美的景色啊!讓人陶醉在了這字眼里!
讀岳陽樓記有感心得體會篇二十
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范文正與詩文流芳百世，永垂不朽，我崇拜他，敬慕他是由內(nèi)心不受控制地贊美他。
范仲淹小時候生活是非常艱苦的，但為了學(xué)習(xí)他毫不在乎?！皠澲喔铨W”這個故事相信大家都不陌生。簡單概述一下，就是隆冬時節(jié)，因生活拮據(jù)，一碗粥還得分成幾份，加以咸菜就解決一天。朋友看他如此貧困，就被以燒雞加魚給他補補，而他卻拒絕了好意，怕影響了他日后飲食習(xí)慣……可就是這么個寒門子弟憑借他頑強的毅力與超人的刻苦，最后成為了家喻戶曉的范文正公。
不以物喜，不以己悲。
現(xiàn)在想想“不以物喜，不以己悲”在這個世上還真是個生動寫照，而我也會將這作為我的座右銘，勉勵自己的。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
不得不說范文正的胸襟寬廣，意境之深！那如今這個社會，又有多少人會先憂慮他人后關(guān)注自己的？少之甚少。多是為謀一己之私，而勾心斗角，少友賢德之舍己為人。我想：如今這個世界科技高速發(fā)展，經(jīng)濟也不斷提升。那么環(huán)境污染問題撲面而來，新聞里講北冰洋冰川正在緩慢融化，預(yù)計不久的將來，可能會使海平面上升，甚至釋放史前病毒。出了學(xué)校，看到車水馬龍，塵土飛揚，在鄉(xiāng)下一些煤場，黑煙籠罩……或許現(xiàn)在我們認(rèn)為沒關(guān)系，但是我們的下一代，下下代呢？要我們把這個鍋甩給他們嗎？唯一能做的就是聯(lián)手保護地球村，各國制定法律法規(guī)，人們提高環(huán)境保護意識……只有這樣才會是對他們負(fù)責(zé)任，對地球負(fù)責(zé)任。
這樣一個范文正怎能不惹人愛戴呢？
讀岳陽樓記有感心得體會篇二十一
大家知道《岳陽樓記》嗎?他是宋代詩人范仲淹的作品。
其中最著名的一句就是：“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂?！币馑际钦f，在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂之后才快樂。關(guān)于這句話的意義，別人只這樣說的，對一個人樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有積極意義。而我對這句話，還需要時間來慢慢咀嚼。
我最喜歡的一段是：“之若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷丁蘭，郁郁青青?！边@一段的意思是：待到春風(fēng)和煦,陽光明媚的日子到來，湖面浪靜,天光和水色交相輝映,碧綠的湖水一望無際……這段話寫出了春天的生機勃勃!多么美的景色啊!讓人陶醉在了這字眼里!
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