低智商犯罪讀后感(熱門17篇)

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低智商犯罪讀后感(熱門17篇)
時(shí)間:2023-11-28 11:54:17     小編:雨中梧

讀后感是對(duì)閱讀過程中所產(chǎn)生的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢?首先,讀者應(yīng)該全面了解作品的背景、作者的寫作意圖以及其中的核心思想。其次,在閱讀的過程中,要多角度、多維度地思考和分析作品的內(nèi)容,包括情節(jié)發(fā)展、人物形象、意象象征等方面。進(jìn)一步,讀者可以從自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知出發(fā),與作品中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系,展開個(gè)人的思考和感悟。最后,要注意用恰當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式來闡述自己的觀點(diǎn)和感受,以達(dá)到清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)個(gè)人的讀后感。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。第一篇來自于學(xué)生小明,他在讀完《紅樓夢》后寫下了自己的感想和思考。第二篇是來自于書評(píng)人張老師的讀后感,他對(duì)《活著》一書給予了高度評(píng)價(jià)。第三篇是來自于作家小李的讀后感,他深入解析了《1984》一書中的政治概念與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系。這些讀后感范文都秉承了真實(shí)、深入、準(zhǔn)確的原則,希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和借鑒。

低智商犯罪讀后感篇一

不完美,但有特色。

講真,一開始我對(duì)這本的觀感并不是很好,我覺得文筆結(jié)構(gòu)都不太可orz,甚至心理學(xué)相關(guān)的一些東西讓我覺得非常扯…當(dāng)時(shí)心想:就這?不過后來,從三墳四聲開始,嗯,真香了!

還有那個(gè)鐵軌問題,看的時(shí)候我也在思考,如果是我,我會(huì)做什么樣的選擇,說實(shí)話,這太難了,我只能安慰自己說我永遠(yuǎn)碰不上這樣的情況…我有點(diǎn)想放棄思考了。

但其實(shí)越看到后面我就越能感受到這樣的選擇,其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中可以是真實(shí)存在的。

我不知道這樣的類比是不是恰當(dāng),但這樣的選擇確確實(shí)實(shí)發(fā)生在我們當(dāng)中。實(shí)在是太難了…這本書確實(shí)挺能引起人思考的,從這個(gè)角度來說,它確實(shí)是一部非常優(yōu)秀的作品。作者寫了很多東西,社會(huì)、倫理、道德、人性,每個(gè)話題單獨(dú)拎出來都能寫足足一摞書,也都是人類永恒的話題,我能感覺到作者的野心,也能感覺到作者的誠意,就這一點(diǎn),我非常非常尊敬這個(gè)作者。

文章寫了很多犯罪,但我依然能感覺到作者對(duì)這個(gè)世界飽含善意,我覺得這太動(dòng)人了。

我非常非常喜歡阿辰哥哥,看完以后我就在空間發(fā)一連串說說,說從今天開始,我就是林辰腦殘粉?。?!難以想象世界上怎么會(huì)有這么溫柔純粹天才的人啊對(duì)愛情也好坦誠我好愛他嗚嗚嗚嗚嗚我甚至想魂穿沈戀,為什么一個(gè)心理變態(tài)阿辰哥哥還要對(duì)她這么溫柔你對(duì)我好不行了,不行了我得收住,不然我能寫萬字小作文來吹阿辰哥哥,會(huì)爆字?jǐn)?shù)

總的來說,我非常喜歡這部作品,但同樣我也惋惜,作者前半部分水平跟后半部分差的真的有點(diǎn)大。

我無比希望,作者是在水平穩(wěn)定文筆成熟之后再開始寫這篇文,作者可以花更多的時(shí)間完善一下邏輯,好好思考一下行文結(jié)構(gòu),它其實(shí)可以更好,真的。

低智商犯罪讀后感篇二

藏獒智商排名情況:第46位。

藏獒的智商多高,藏獒的智商排名不太高,世界寵物犬中,它排名在46位,是中等水平。

不過有飼養(yǎng)過藏獒的人說它很聰明,能辨認(rèn)自家的幾百頭牛,近千只羊,是絕頂聰明的狗狗;而又有人卻說,藏獒的智商排名很低,不能用來做警犬。

這些都是眾說不一。

那么藏獒的智商低嗎?怎么正確評(píng)價(jià)藏獒的智商呢?

如果你想要一只隨叫隨到的狗,那藏獒不適合你;如果你家里門庭若市,那么藏獒也不適合你;如果您想要一只順從的狗,那藏獒也不是你想要的。

在養(yǎng)藏獒之前,你要清楚養(yǎng)它的目的,作為一種有個(gè)性的高智商動(dòng)物,藏獒會(huì)和主人非常親密,但并不會(huì)成為你百依百順的仆人,而且在大多數(shù)情況下他會(huì)比你更有頭腦。

很多人覺得藏獒的智商很高,其實(shí)不然,藏獒的智商排名在犬中是很靠后的,也就是說藏獒智商很低。

藏獒的智商排名是比較低的,從這里來看它算不得是高智商或者是聰明,但是藏獒有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。

藏獒非常獨(dú)立,它們對(duì)命令的服從性不強(qiáng),而換言之就是藏獒的自主性比較強(qiáng),當(dāng)然這也是人產(chǎn)生很多誤會(huì),認(rèn)為藏獒不聰明。

藏獒對(duì)主人是非常忠誠的,我們也聽過很多藏獒忠誠尋主的故事。

藏獒會(huì)不遠(yuǎn)千里,長途跋涉到青藏或者是青海地區(qū)去尋找自己的主人。

它們對(duì)其它的事情到不太關(guān)心,當(dāng)然它們獨(dú)立自主的個(gè)性也使得藏獒不愛參與其它狗狗們的活動(dòng),不太活潑賣萌的它也會(huì)被人們誤認(rèn)為呆而不聰明。

低智商犯罪讀后感篇三

紫金陳三部曲改編的電視劇都太絕了,但由于看了電視劇就不想看原著了,于是買了另一本作品。感覺和三部曲的故事比起來差距蠻大,可能是改編后的電視劇立意更清晰?沒看過三部曲原著所以也沒法評(píng)價(jià)。

說回這本小說,想象力很豐富,小說構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)是信息不對(duì)稱,對(duì)于這點(diǎn)作者把握出色,利用“信任”這一人與人之間最難以逾越的鴻溝,再加上諸多巧合讓故事中烏龍事件頻發(fā)。但部分巧合顯得很刻意,沒有邏輯:

1.張局長說誰死誰就死,說誰兇手誰兇手,說什么來什么,簡直是指哪打哪啊,甚至有很多斷定完全憑運(yùn)氣,無應(yīng)有的邏輯可言。

3.為什么所有警力在事發(fā)當(dāng)時(shí)全會(huì)部去追一個(gè)司機(jī)的車,高棟給張一昂的幾百人都盯不著周榮一個(gè)人嗎?都是廢物!

最大的敗筆:

1.沒塑造好主人公形象,看完書對(duì)張一昂一點(diǎn)好感沒有,憑好運(yùn)加裝逼樹立形象。手下的警察們也都像傻子一樣被玩,比他還沒有腦子,這樣的團(tuán)隊(duì)居然還能短時(shí)間破無數(shù)個(gè)大案,強(qiáng)加的因果關(guān)系讓人難以接受。

plus:他竟好意思說是自己手無寸鐵把持刀歹徒梅東關(guān)進(jìn)了垃圾箱?總是往自己臉上貼莫須有的金,臉皮真夠厚的。我更偏向?qū)镁煊⑿壑髁x式的描寫,畢竟是人民公仆,靠?;^上位有點(diǎn)掉價(jià)。

3.一系列偏向警察的巧合,讓本來只準(zhǔn)備抓一個(gè)集團(tuán)的刑警歪打正著端了不同來路的罪犯老窩,站在正義的角度是很爽,但總覺得缺點(diǎn)風(fēng)雨就見到了彩虹,沒有嚴(yán)密的分析和斷案過程就不攻自破了,有點(diǎn)沒意思。

低智商犯罪讀后感篇四

每個(gè)人生活的起點(diǎn)、終點(diǎn),絕對(duì)不是這樣算的,不一定非得按照大一統(tǒng)的價(jià)值觀去生活。

戀愛是一個(gè)人生活經(jīng)歷當(dāng)中非常重要的內(nèi)容。如果沒有經(jīng)歷死去活來或者驚心動(dòng)魄的愛情,特別遺憾,遠(yuǎn)比沒有婚姻的遺憾大得多。

如果被貼上“完美”標(biāo)簽,我不覺得害怕,無所謂?,F(xiàn)代人寫文章都喜歡貼標(biāo)簽,這是文章的需要,與我無關(guān)。關(guān)鍵是要對(duì)自己有一個(gè)特別清醒的認(rèn)知,那么別人說你“完美”也好,充滿瑕疵也好,就不太會(huì)被外界的東西所左右。

現(xiàn)在上微博,當(dāng)然會(huì)看到一些“臟話”留言,我不在意。何苦呢,留言者和你的生活是無關(guān)的,你今天要過,要高高興興地過,情緒受影響,多不值啊。

我只是有點(diǎn)小聰明。

我不覺得自己聰明,這是真心話。也許我有點(diǎn)小聰明,比如臨時(shí)抱佛腳還考得不錯(cuò);而我覺得真正聰明的人,考試前是不用看書的,他們悠哉游哉,學(xué)什么都好像永遠(yuǎn)立于不敗之地。

當(dāng)然職場一路順利地走下來,我肯定不笨。但是我覺得人生關(guān)鍵還是機(jī)遇——你是不是夠幸運(yùn)得到這樣的教育機(jī)會(huì),這樣的工作機(jī)會(huì)。我去艾滋病村采訪時(shí),特別有感受。你出生在那樣一個(gè)環(huán)境,你爸爸媽媽賣過血,可能剛出世就已經(jīng)染上了病毒;而你家境貧窮,即使有120、140的智商,但是家里沒有錢為你治療,可能不到十歲,你就不在這個(gè)世界上了。所以天賦、智慧、智商都沒有用。

我不太喜歡和智商太低的人打交道,聰明是我特別欣賞的特質(zhì)。我身邊的朋友,無論男性還是女性,如果不聰明,彼此之間交流沒有碰撞,我可能不會(huì)和他走得特別近。

聰明是迷人的特質(zhì),而隨著人的日益成熟,最能打動(dòng)我的還是人性的光輝。我現(xiàn)在特別在意采訪對(duì)象身上是否有特別閃亮,特別溫暖的東西。比如我采訪的代課老師,他講對(duì)女兒的愧疚心情,哭得稀里嘩啦的,十分動(dòng)人。

男女之間最重要的是靈魂的平等。

女人不需要太聰明?我不同意。如果一個(gè)男人這么想,我們不會(huì)成為朋友。大家對(duì)一個(gè)問題缺乏基本的共識(shí),自然不會(huì)有太多交流的可能。

我有很多男性朋友,比如說企業(yè)家、做金融的,他們通常表示不會(huì)找一個(gè)很漂亮、很年輕的娃娃擺在家里當(dāng)太太,還是愿意找那種受過良好教育,彼此之間能有思想交流的伴侶。

在兩性關(guān)系當(dāng)中,選擇伴侶最看重的是聰明、好人品還是好性格,我覺得很難排序。如果是我,找一個(gè)人,必須是以上三者兼有的吧。如果他不能三者兼有,那我就干脆誰都不要,就一個(gè)人算了。

我是傳說中的甲女嗎?如果還沒結(jié)婚,我不會(huì)降格以求找丁男,我會(huì)抱著寧缺毋濫的想法等待屬于我的幸福。如果你不滿意,或者說如果你對(duì)對(duì)方?jīng)]有感情,沒必要非得找一個(gè)伴。

如果所謂甲女、丁男,只是世俗眼光的劃分,而在兩個(gè)人的世界里,你們是平等的,這種結(jié)合我能接受。我最在乎兩個(gè)人靈魂和精神的平等。無論你在外面職位多高,哪怕你的另一半是一個(gè)沒有職位的全職太太,我覺得你們在靈魂上、在精神上應(yīng)該是平等的。但如果不是世俗的眼光,你們兩個(gè)人也覺得有著“甲”和“丁”的巨大差異,只是為了找一個(gè)伴向社會(huì)妥協(xié)而將就在一起,那一個(gè)人過也沒什么不好。

從小,我媽媽會(huì)跟我和姐姐說,女人一定要工作,這樣才能夠在這個(gè)社會(huì)上,或一個(gè)家庭里和男人平起平坐。直到今天,我都認(rèn)可這種平等。當(dāng)然如今物質(zhì)并不那么匱乏,并不見得一個(gè)女人一定要工作,才能夠在家庭中獲得這種平等的尊重。

我和大學(xué)生交流,一定會(huì)說,大學(xué)里學(xué)知識(shí)不是最重要的,談戀愛才是最重要的。戀愛是一個(gè)人生活經(jīng)歷當(dāng)中非常重要的內(nèi)容。如果沒有經(jīng)歷死去活來或者驚心動(dòng)魄的愛情,我覺得是特別遺憾的,遠(yuǎn)比沒有婚姻的遺憾大得多。

人在戀愛的時(shí)候是沒腦子的,不然就是愛得不夠純粹、投入。而選擇婚姻的時(shí)候,需要心也需要腦子。不是每一個(gè)讓你愛得全身心投入的人,都是合適的婚姻伴侶。婚姻就是以愛情為基礎(chǔ)的一個(gè)社會(huì)契約,是一種特別穩(wěn)定的生活常態(tài),是否合適就非常重要。而談戀愛的時(shí)候沒有什么不合適的。

長沙商學(xué)院院長是這么教育兩個(gè)女兒:年輕的時(shí)候,一定要談無數(shù)個(gè)戀愛,知道你要什么樣的男人什么樣的生活,然后再選擇安定。如果沒談過戀愛,或談一兩次戀愛就結(jié)婚,其實(shí)對(duì)自己和別人都不負(fù)責(zé)。我覺得很有道理。

不一定非要按照主流價(jià)值觀生活。

美國是一個(gè)特別多元化的地方。美國人從小生活在資源豐富的地方,一切來得容易,自然能從容地追尋興趣和愛好;而我們從小生活在資源匱乏的土地上,要經(jīng)過特別殘酷的競爭,才能夠獲取某些資源,才能夠過得更好,因此別無選擇,大家都走一條路爭取早日爬到塔尖。大學(xué)畢業(yè)時(shí),我特別不理解,有些美國孩子品學(xué)兼優(yōu),家里也很有錢,就是不想工作,要去中國偏僻的山區(qū)教英文。我會(huì)想這么做太浪費(fèi)人生了,你22歲,兩年后再開始工作,在人生的這條道路上,就晚起步了兩年。我后來明白,每個(gè)人生活的起點(diǎn)、終點(diǎn),絕對(duì)不是這樣算的,不一定非得按照大一統(tǒng)的價(jià)值觀去生活。

所以我有勇氣離開投行那份人人眼中的好工作。當(dāng)時(shí)我看了棉棉的《糖》,小說描述的生活方式一點(diǎn)都不主流,但我覺得主人公找到自己的生活方式,不是挺開心挺好嗎?它給我的就是一剎那的勇氣——其實(shí)不一定非得按大家認(rèn)可的方式活,你怎么活,讓自己高興,才是最重要的。這可能是那本書給我最大的啟發(fā)。

現(xiàn)在的我特別理解,也特別尊重不一樣的生活。我發(fā)自內(nèi)心地說過:假設(shè)有一天,我是一個(gè)同性戀的母親,我肯定不會(huì)覺得什么,肯定特別希望他找到自己的幸福,找到他的愛人,然后快樂生活。我不覺得這是一個(gè)多么大的問題。

低智商犯罪讀后感篇五

方法一:幼兒時(shí)候的孩子如何反應(yīng)比較慢的話要及時(shí)加以一些鍛煉來改變。比如到了一周歲后孩子還不怎么會(huì)走路,那么這時(shí)候應(yīng)該買把練習(xí)走路椅來練習(xí)一下。平時(shí)多和寶貝說說話,多讓她獨(dú)立自己做些事情,該爬爬的時(shí)候多爬爬,該摔該碰多動(dòng)動(dòng),這樣他才能夠深入的了解周圍的世界,才能更快的成長。

方法二:在幼兒學(xué)習(xí)說話和認(rèn)識(shí)的時(shí)候作為父母的引導(dǎo)很重要?,F(xiàn)在很多父母喜歡把孩子送給老師來教育,可是卻忽略了孩子最好的老師便是自己。無論老師再怎么優(yōu)秀,教育孩子再怎么好都比不上父母對(duì)孩子的教導(dǎo)。家長對(duì)孩子的耐心輔導(dǎo)會(huì)讓孩子更覺得有愛更加容易進(jìn)步。

方法三:孩子在進(jìn)入小學(xué)時(shí)所需要認(rèn)識(shí)的知識(shí)和接觸到的人多了,這時(shí)候家長就可以適當(dāng)讓孩子多和周圍的小伙伴玩耍學(xué)習(xí)。會(huì)玩的孩子是不會(huì)笨的,所以不要在孩子玩耍的年紀(jì)來剝奪他的權(quán)利,這樣對(duì)他來說是不公平的,也會(huì)妨礙他的成長。

方法四:到了初中,可能課業(yè)更多了,智商低反應(yīng)遲鈍的孩子可能在這時(shí)候會(huì)表現(xiàn)的學(xué)習(xí)很吃力。這時(shí)候家長為孩子擔(dān)心是很正常的,但是不要太過于嚴(yán)格要求了,讓孩子自己做主,安排自己的學(xué)習(xí)和玩耍的時(shí)間,這時(shí)候的他們已經(jīng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)逐漸變得強(qiáng)烈了。如果家長有時(shí)間的話盡量每天都陪孩子寫完作業(yè),如果沒時(shí)間的話可以為孩子請個(gè)輔導(dǎo)家教老師也是不錯(cuò)的。

方法五:對(duì)于這類孩子應(yīng)該多多加以鼓勵(lì)而不是要求。反應(yīng)慢不是他們的錯(cuò),他們只是需要比別人多一點(diǎn)的時(shí)間才能把事情做完而已而不是不會(huì),他們需要時(shí)間的配合而不是父母的責(zé)備和謾罵,所以多點(diǎn)理解。

方法六:多對(duì)這類孩子進(jìn)行智商的訓(xùn)練。熟能生巧,滴水穿石。很多事情只要練習(xí)多了自然就會(huì)了,所以有時(shí)間有條件就陪陪孩子多訓(xùn)練,相信他就是明天的棟梁。

低智商犯罪讀后感篇六

1、多動(dòng)。

與過于安靜的兒童相反,多動(dòng)也是某些智力低下兒童的一個(gè)特點(diǎn)。許多智力低下兒童不能安靜地呆一會(huì)兒,他們無時(shí)無刻不在活動(dòng),這在四五歲兒童身上表現(xiàn)特別明顯。這種多動(dòng)與正常兒童的活潑、淘氣不同,他并沒有什么目的,只是一種不可抑制的興奮而已,碰到什么就摸什么,碰倒椅子凳子也不知道扶起來。

2、面容、體態(tài)異常。

有些先天性智力低下的兒童在面容體態(tài)上有異常表現(xiàn)。比如先天愚型患兒就有眼距過寬、雙眼斜吊、塌鼻梁、舌頭常拖在嘴外邊、流口水等表現(xiàn)?;寄X積水的孩子頭圍特別大,小頭畸形兒頭顱又特別小。甲狀腺功能低下的孩子身材特別矮小,苯丙酮尿癥的孩子皮膚異常白、毛發(fā)顏色特別淺等。

3、運(yùn)動(dòng)發(fā)育遲緩。

智力低下兒童比正常兒童運(yùn)動(dòng)發(fā)育遲緩,俯臥、抬頭、坐、站、走等動(dòng)作的起始年齡都比正常同齡兒童要晚。尤其走路更明顯,往往要到三四歲或四五歲才會(huì)自己走,而且走不穩(wěn)。

4、對(duì)環(huán)境的反應(yīng)性差。

正常嬰兒出生后不久就對(duì)環(huán)境中的人、事開始感興趣,只要醒著,他總要東張西望??墒侵橇β浜髢和瘏s對(duì)環(huán)境漠不關(guān)心,生后一兩個(gè)月還不會(huì)與成人用眼睛對(duì)視,逗他時(shí)也不笑。孩子整天非常安靜,很少哭鬧。這類兒童往往因?yàn)檫^分安靜而受到表揚(yáng),其智力問題很容易被忽視。

5、吃奶困難。

出現(xiàn)在嬰兒時(shí)期,智力低下的孩子最早表現(xiàn)出來的癥狀往往是吃奶困難,不會(huì)吸吮,特別容易吐奶。表明神經(jīng)系統(tǒng)有損傷,日后智力會(huì)受影響。

6、注意力不集中。

智力低下兒童的注意力很不集中,他們比正常兒童注意力集中時(shí)間明顯要短些,甚至到五六歲時(shí)集中注意某個(gè)東西的時(shí)間也不超過五六分鐘。他們對(duì)外界也很少關(guān)注。

7、視力和聽力有缺陷。

嚴(yán)重的視聽缺陷如深度近視、遠(yuǎn)視、散光、全聾、弱聽等,對(duì)智力也有很大影響。因?yàn)橐暫吐犑侨伺c外界交流的主要渠道,如果這些渠道不暢通,會(huì)嚴(yán)重影響與外界的交流,使智力發(fā)育落后。

8、語言障礙。

科學(xué)研究證實(shí),智商愈低的兒童,說話的能力愈差,一些智商低于50的兒童甚至不能發(fā)展必要的說話技能,對(duì)于這一類兒童,可根據(jù)智能遲緩的程度進(jìn)行說話的干預(yù),即使嚴(yán)重智能遲緩兒童,也要鼓勵(lì)他們用姿勢、手勢來表達(dá)自己的需求,學(xué)會(huì)與他人作簡單交流的技能。

弱智兒童早期8大表現(xiàn):

1、運(yùn)動(dòng)及神經(jīng)發(fā)育落后,如生后1~3個(gè)月內(nèi)異常安靜,少哭或多動(dòng),4個(gè)月對(duì)母親無反應(yīng);6個(gè)月尚不會(huì)笑;1歲尚不能坐;2歲尚不能走路和說話。2、常有癡笑、張口、伸舌、流涎、磨牙、噘手指等無意識(shí)的表情、動(dòng)作,或尖叫、哭鬧。3、雙眼無神,不能有意識(shí)的視物和隨物轉(zhuǎn)移視力,注意力不集中、不持久。4、對(duì)周圍事物反應(yīng)能力差,情緒不隨外界條件改變而變化。5、語言明顯落后于同齡兒而又無視聽障礙,或智差同時(shí)伴有視聽障礙。6、運(yùn)動(dòng)障礙,俯臥抬頭、坐、站、走等動(dòng)作的起始年齡都比正常同齡兒要晚。尤其走路更明顯,往往要到2—3歲或3—4歲才會(huì)自己走,而且走不穩(wěn)。7、學(xué)習(xí)困難或?qū)W習(xí)成績差(常見于年齡較大的輕度弱智患者)。8、并發(fā)癲癇:弱智與癲癇關(guān)系密切,20%的癲癇患者有弱智,在弱智患者中,20%~50%有癲癇。

低智商犯罪讀后感篇七

在這本書里,既讓人感受到了莫名令人后背發(fā)涼的深深惡意,也令人看到了成長環(huán)境對(duì)人格塑造的影響。當(dāng)你凝視深淵的時(shí)候,深淵也在凝視你。善意能夠傳播,但惡意更令人刻骨。

翻開作者戴西的簡介,發(fā)現(xiàn)她不僅僅是一名作家,更是從事法醫(yī)職業(yè)多年,目前在刑事科學(xué)研究所工作。大概正是這樣的身份,這樣的工作經(jīng)歷,令她筆下的故事在諸多細(xì)節(jié)之處和專業(yè)知識(shí)方面有著其他懸疑犯罪小說難以擁有的真實(shí)感。也正是因?yàn)樗缃駨氖滦淌驴茖W(xué)研究,所以能夠接觸到非常多的案例,令她能看到更多關(guān)于犯罪分子的種種人生經(jīng)歷,因此在這本《犯罪心理:記憶迷宮》中我們能更多的了解那些冷血無情的惡意之源。

一般來說,讀懸疑犯罪類小說,我們更多是站在警察或者偵探這些破案者的角度來看故事,故事的發(fā)展往往是破案者如何如何歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)最后看穿犯罪分子的詭計(jì),將真兇捉拿詭案。至于作案動(dòng)機(jī),往往也就幾段話就說清楚了。但真實(shí)的情況往往并非幾句話就能交代清楚的,背后往往有很多深層次又處于某些習(xí)性難以啟齒的過往。

在本書之中,固然依舊是以破案者——刑警為主角,但為了破案,破受害者多人的連環(huán)兇案,里面還有陳年積案,線索極少,犯人手段高明,就需要通過有限的線索對(duì)犯罪分子有更多的認(rèn)識(shí)。本書就是通過一點(diǎn)點(diǎn)線索慢慢分析犯罪分子的心理,逐漸鎖定嫌疑人的范圍,再從有限的范圍內(nèi)去了解嫌疑人的過往,從而找出更多的線索,從最深處挖掘罪犯的動(dòng)機(jī)的本源。

讀這本書的時(shí)候,我們作為讀者,是跟隨故事的主角——刑警隊(duì)長李振峰去尋找嫌疑人的過往,從而看到了那些罪犯的成長。讀這類小說,不僅僅要體驗(yàn)主角探案的驚險(xiǎn)刺激,還要去體會(huì)嫌疑人犯罪的根本動(dòng)機(jī)。不是所有跟罪犯有相同經(jīng)歷的人都會(huì)去犯罪。普通人,輕易不會(huì)也不敢去犯罪,而每一名罪犯也曾經(jīng)都是普通人。只是某一刻他的人生軌跡踏錯(cuò)了一步,心中生出了一絲惡念,而后萬劫不復(fù)。

作者想通過本書傳達(dá)的內(nèi)容簡單而深刻,認(rèn)識(shí)犯罪是為了預(yù)防犯罪,預(yù)防犯罪要趁早。成長環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響很大,固然不會(huì)直接促成犯罪,但也許會(huì)在某個(gè)時(shí)機(jī)成為影響犯罪的潛在因素。

這就是不可抗力的不利因素。最可悲的是因?yàn)橛行┡越?jīng)濟(jì)未能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立等原因,遭到家暴只能承受。關(guān)于這方面,戴西在書中固然沒有明說,但她肯定是希望借此來傳達(dá),當(dāng)遭遇不公之時(shí)女性應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用法律來捍衛(wèi)自己,有沒有效果先不說,至少有了選擇。如果一直不采取行動(dòng),更多的可能性是情況越來越惡劣。

本書作為小說,構(gòu)思了一些令人不敢置信的場面,會(huì)懷疑怎么可能發(fā)生這樣的事。雖然是小說,雖然是虛構(gòu),雖然看似狗血,但在當(dāng)下,亦是有可能發(fā)生的。你只要細(xì)細(xì)體味對(duì)那些嫌疑人的心理的分析,人生過往的展示,就能明白發(fā)生這樣的事是有可能的。

戴西在本書之中雖然到最后才完全展現(xiàn)出罪犯的過往,但這些其實(shí)都是早早就打下的基礎(chǔ),蛛絲馬跡都反映在每一起案件之中,兩者之間是有著關(guān)聯(lián)的。

破案其實(shí)就是犯罪的倒推,先有犯罪,而后破案。犯罪是從嫌疑人的成長——犯罪契機(jī)——犯罪,這個(gè)由因到果的過程。破案則是由果到因,從犯罪現(xiàn)場倒著回去找到犯罪動(dòng)機(jī),從而鎖定嫌疑人。

低智商犯罪讀后感篇八

記憶力低下,記不住東西,觀察思考事物的能力不足,尤其是邏輯推理能力,和尋找事物規(guī)律的能力,感情的豐富程度不高,喜怒哀樂等情緒不全,給人總是一種不足的感覺,語言表達(dá)能力不高,無法準(zhǔn)確用語言或文字表達(dá)出自己的真實(shí)想法。針對(duì)你的敘述,其實(shí)是你是對(duì)自己沒信心,誰都有算錯(cuò)的時(shí)候,以后無論做什么事,一定不要著急,要想好了再做,鎮(zhèn)定一點(diǎn),堅(jiān)定了自己很好的信心以后,就會(huì)慢慢的改掉這個(gè)毛病的。

智商極高(iq在130分以上)和智商極低的人(iq在70分以下)均為少數(shù),智力中等或接近中等(iq在80-120分)之間者約占全部人口的80%,智力超過常態(tài)者,我們稱之為智力超常,那些智力低于常態(tài)者,我們稱之為智力低常。

低智商犯罪讀后感篇九

《論犯罪與刑罰》寫于公元1764年,作者貝卡利亞在這本薄薄的小冊子里明確提出了許多時(shí)至今日仍閃爍著理性之光的原則規(guī)則、至理名言,表達(dá)了罪刑法定、罪刑相適應(yīng)、程序公正等一系列刑事法治理念。其縝密的邏輯,樸素的哲理,精辟的語言,讀來令人拍案叫絕、蕩氣回腸。

在法學(xué)院,作為人類歷史上第一部對(duì)犯罪與刑罰進(jìn)行系統(tǒng)闡述的論著,《論犯罪與刑罰》是修習(xí)刑法課必讀的書目;而在檢察系統(tǒng),北京市海淀區(qū)檢察院檢察長孫力認(rèn)為所謂“轉(zhuǎn)變司法觀念”,在品茗之暇讀貝氏幾頁書,要比大會(huì)小會(huì)耳提面命、標(biāo)語口號(hào)、三令五申有效得多。

走過兩百多年,時(shí)光的塵埃未能掩蔽此書的光芒,反而使其歷久彌新,著實(shí)令人感嘆。在我走出校園,步入檢察隊(duì)伍的今天,再一次重溫這一不朽名篇,思考如何成為檢察隊(duì)伍中合格的一員,感觸良多,以下是我的粗淺體會(huì):

一、在檢察工作中堅(jiān)持正確的刑法理念。

貝卡利亞提出了罪刑法定主義,他認(rèn)為:“只有法律才能為犯罪規(guī)定刑罰。只有代表根據(jù)社會(huì)契約而聯(lián)合起來的整個(gè)社會(huì)的立法者才擁有這一權(quán)威。任何司法官員都不能自命公正地對(duì)該社會(huì)的另一成員科處刑罰?!苯Y(jié)合他對(duì)刑罰權(quán)起源的論述:“人們犧牲一部分自由是為了平安無憂地享受剩下的那份自由”“無疑每個(gè)人都希望交給公共保存的那份自由盡量少些,只要足以讓別人保護(hù)自己就行了。這一份份最少量自由的結(jié)晶形成懲罰權(quán)?!?/p>

重讀這段論述,讓我想起偵監(jiān)部門的前輩天天掛在嘴上的八字原則“當(dāng)捕則不,不當(dāng)不捕”,在審查批捕工作中,捕與不捕、當(dāng)與不當(dāng),其中的標(biāo)準(zhǔn)為何?是法律規(guī)定!在今后的工作中,堅(jiān)持依法辦事,在做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)”的同時(shí),謹(jǐn)記“法無明文規(guī)定不為罪,法無明文規(guī)定不處罰”,以正確的刑事法治理念指導(dǎo)工作,履行好法律監(jiān)督職能。

同時(shí),他還提出了罪刑適應(yīng)原則,我們需要建立一個(gè)相應(yīng)的、由強(qiáng)到弱的刑罰階梯?!坝辛诉@種精確的、普遍的犯罪與刑罰的階梯,我們就有了一把衡量自由和暴政程度的潛在的共同標(biāo)尺,它顯示著各國家的人道程度和敗壞程度。”為了說明這個(gè)原則,貝卡利亞進(jìn)行了一個(gè)簡單的舉例:“無論誰一旦看到,對(duì)打死一只山雞、殺死一個(gè)人或者偽造一份重要文件的行為同樣適用死刑,將不再對(duì)這些罪行作任何區(qū)分”。這個(gè)例子簡單、易懂,看完以后甚至每個(gè)人都輕松一笑,但就說理而言它是雄辯的!保有這種理念,這種原則,檢察工作中,我沒有理由不嚴(yán)謹(jǐn)、慎重地用好量刑建議權(quán)。

二、在檢察工作中重視訴訟程序的作用。

“在進(jìn)行審判時(shí),手續(xù)和儀式是必需的。這是因?yàn)樗鼈兛梢允顾痉ㄕ邿o從隨意行事;因?yàn)檫@樣可以昭示人民:審判不是紛亂和徇私的,而是穩(wěn)定和規(guī)則的。”貝卡利亞以此指出了訴訟程序的重要意義。理性的程序觀念告訴我們在追究犯罪的同時(shí),還要對(duì)犯罪嫌疑人的合法權(quán)益加以保護(hù),保護(hù)其應(yīng)予保護(hù)的合法權(quán)益,懲罰其應(yīng)受懲罰的行為。在檢察工作中,應(yīng)該要擁有這樣的司法理性。在出庭公訴時(shí),正視辯護(hù)律師的作用,將法庭真正看成思辨之所,論辯之地。以真實(shí)、完整的證據(jù)鏈條,準(zhǔn)確、深刻的法律主張來追訴犯罪;我們不需要、更不能憑借獨(dú)占訴訟資源的方式在論辯中占得先機(jī);我們提出的證據(jù)和指控需要的是在辯護(hù)人的質(zhì)疑中仍能巋然屹立而不倒。我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到質(zhì)疑及辯護(hù)力量的強(qiáng)大是推動(dòng)司法公正的重要力量。在工作中,我要通過不斷地學(xué)習(xí),加強(qiáng)練兵,提升自己;通過立足本職,履行職能,努力實(shí)現(xiàn)司法公正。

三、

在檢察工作中采取規(guī)范的執(zhí)法手段。

貝卡利亞專立一章來表述其對(duì)刑訊的態(tài)度。他認(rèn)為“這種方法能使強(qiáng)壯的罪犯獲得釋放,并使軟弱的無辜者被定罪處罰?!彼爸S地說:“每個(gè)人的氣質(zhì)和算計(jì)都隨本人體質(zhì)和感覺的不同而不同,刑訊的結(jié)局正體現(xiàn)著個(gè)人氣質(zhì)和算計(jì)的狀況,一位數(shù)學(xué)家大概會(huì)比一位法官把這個(gè)問題解決的更好:他根據(jù)一個(gè)無辜者筋骨的承受力和皮肉的敏感度,計(jì)算出會(huì)使他認(rèn)罪的痛苦量”。刑訊更為荒謬之處還在于它必然產(chǎn)生一種奇怪的結(jié)果——無辜者處于比犯罪者更壞的境地。盡管二者都受到折磨,前者卻是進(jìn)退維谷:他或者承認(rèn)犯罪,接受懲罰,或者在屈受刑訊后,被宣布無罪。但罪犯的情況則對(duì)自己有利,當(dāng)他強(qiáng)忍痛苦而最終被無罪釋放時(shí),他就把較重的刑罰改變成較輕的刑罰。所以無辜者只有倒霉,罪犯則能占便宜;同時(shí),貝卡利亞在論述中始終強(qiáng)調(diào)人的自然感情的重要意義。

在這種思想的影響下,再來看“理性、平和、文明、規(guī)范”的執(zhí)法新理念的要求,我認(rèn)為不應(yīng)歸入“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的范疇,而應(yīng)成為我工作中應(yīng)該遵守的基本標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)決貫徹。在辦案中,真正做到“以法為據(jù)、以理服人”,以理性思維去分析矛盾、化解矛盾,融法、理、情于一體;真正做到以平等謙和的態(tài)度對(duì)待人民群眾,以公心、誠心和耐心解決人民群眾的訴求,疏導(dǎo)和化解社會(huì)矛盾;真正做到用群眾信服的方式執(zhí)法辦案,使人民群眾不僅感受到法律的尊嚴(yán)和權(quán)威,而且感受到檢察隊(duì)伍的精良素質(zhì);真正做到規(guī)范辦案環(huán)節(jié),嚴(yán)格遵守流程,力求使每個(gè)執(zhí)法環(huán)節(jié)都有章可循。

讀《論犯罪與刑罰》,我想從中獲取一種智慧,而不僅僅是知識(shí)。智慧是讓我們認(rèn)識(shí)世界、解讀世界的法寶;而知識(shí)則會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的更替而被淘汰。在以后的工作之余,我依然會(huì)常翻動(dòng)這本小冊,這是一本常讀常新的書,能在不同的階段給我不同的啟示。盡管目前我對(duì)檢察工作的了解還很有限,但我相信,貝卡利亞分析問題的智慧,科學(xué)理念的根植必將對(duì)我的工作有所裨益!

低智商犯罪讀后感篇十

稻盛和夫相信,要開發(fā)員工的潛能,必須對(duì)“潛意識(shí)”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠渴望”等人類心靈活動(dòng)有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來的雇員,未能建立起整體感,也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮,后來有了一定認(rèn)識(shí),也提出了公司愿景,但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中,并不規(guī)范,并沒有什么章法。

以人為起點(diǎn)。

福特(henryford)認(rèn)為:“依我的想法,每個(gè)人都是一個(gè)有智慧而完整的實(shí)體,都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實(shí)踐崇高使命的精神力量,來強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天,我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源?!?/p>

這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系,真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。

不斷厘清“愿景”與現(xiàn)況。

“愿景”(vision,愿望的景象)與一個(gè)清楚的“現(xiàn)況景象”(相對(duì)于“愿景”的目前實(shí)況景象)同時(shí)在腦海中并列時(shí),心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”(creativetension),一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力,會(huì)讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向,以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

我知道我的愿景和現(xiàn)實(shí)差距巨大,按照上述理論,就是創(chuàng)造性張力巨大。但是,這種張力帶給我和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的是激情和能量,我們不斷超越,不斷創(chuàng)造驚喜,感到愿景越來越清晰,這個(gè)路途中很艱辛,但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。

組織生命力的泉源。

歐白恩指出:“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功,不但沒有沖突而且可以兼得;事實(shí)上,長期而言,更有相輔相成的效果?!?/p>

赫門米勒的總裁賽蒙不久前說:“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情?為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情,而未能珍惜和贊美它?為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石?為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過程的美,并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美?我相信這些都是工作本身就具有的。”

在現(xiàn)實(shí)中,往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒,甚至背道而馳。有的人希望幫助別人,卻做一些賺錢很快而沒有社會(huì)意義的事情,他們的潛臺(tái)詞是,等我賺了足夠的錢,我會(huì)幫助別人的。這種把事業(yè)(所從事的的工作)與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn),我做的事業(yè)――創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備,讓困境中的人們?nèi)计鹕南M?,是我呵我的團(tuán)隊(duì)的愿景,而我們可以每天走在通向愿景的大道上,道上的風(fēng)景盡收眼底,在創(chuàng)造愿景的同時(shí),實(shí)現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會(huì)感恩,感恩來自上天的使命,感恩一路上幫助我們的人和事,哪怕是惡意中傷者,都心存感激,因?yàn)樗麄冏屛覀兏鼒?jiān)強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性,是組織生命力的源泉。

打破契約關(guān)系。

把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段,會(huì)貶低了個(gè)人與組織之間關(guān)系的價(jià)值。這里面有一項(xiàng)無條件的承諾,它是一種義無反顧的勇氣,堅(jiān)持組織真正自我超越的承諾:我們想要如此,不因?yàn)槭裁矗灰驗(yàn)槲覀冋嫘南胍绱?。這種對(duì)于組織的無條件承諾,真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結(jié)束時(shí),只有24人報(bào)了三階段,但是我們幾個(gè)人為了大家一起走下去,無條件承諾去感召大家,結(jié)果僅有三人沒參加面試,參加面試的人數(shù)增加了8人。對(duì)于沒通過面試的同學(xué)繼續(xù)感召,盡心盡力,無怨無悔,這樣的過程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理,當(dāng)大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力,這已經(jīng)是盟約關(guān)系了,我們都是主人,一定會(huì)創(chuàng)造無可限量的未來。

突破“自我超越”的障礙。

既然自我超越的好處那么多,為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢?如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式,以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力,組織對(duì)“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景,需要建立共有心智模式,需要很多練習(xí)方法,這是一個(gè)非常科學(xué)系統(tǒng)的工程,而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性,不被一時(shí)的困境所困擾,安然地一直走下去。

自我超越的修煉。

要發(fā)展“自我超越”,必須把它當(dāng)作一項(xiàng)修煉――一種透過實(shí)際應(yīng)用來驗(yàn)證的一系列練習(xí)。就像要經(jīng)過不斷的練習(xí)而成為藝術(shù)大師一般,以下的原理與練習(xí)是不斷精熟與擴(kuò)大自我超越的基礎(chǔ)工作。

一、建立個(gè)人“愿景”

個(gè)人的“愿景”發(fā)乎內(nèi)心。大多數(shù)的人對(duì)于真正愿景的意識(shí)都很微弱。把焦點(diǎn)放在真心追求的終極目標(biāo),而非僅放在次要的目的,這樣的能力是“自我超越”的基石。

蕭伯納生動(dòng)地表達(dá)了這個(gè)想法,他說:“生命中真正的喜悅,源自當(dāng)你為一個(gè)自己認(rèn)為至高無上的目標(biāo),獻(xiàn)上無限心力的時(shí)候。它是一種自然的、發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)大力量;而不是狹隘地局限于一倡,終日埋怨世界未能給你快樂。”

在有些組織中,“愿景”是一種內(nèi)心真正最關(guān)心的事。在有些場合,當(dāng)人們談及人生的目標(biāo)時(shí)會(huì)覺得很不自在,但當(dāng)他們談及最關(guān)心的事情時(shí),毫無拘束。同時(shí)因?yàn)槿藗冋嬲茉诤?,自然?huì)給與承諾;又因是在做真正想做的事情,因此精神奕奕,并充滿熱忱。于是當(dāng)面對(duì)挫折的時(shí)候,他們會(huì)堅(jiān)忍不拔,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是自己份內(nèi)該做的事,覺得很值得做,意愿很強(qiáng)大,效率也自然提高。

經(jīng)常會(huì)有人問我,為什么總是激情四射?為什么總是無怨無悔?我想就是個(gè)人愿景帶給我的使命感,使我充滿熱忱,不畏艱險(xiǎn)。當(dāng)看到患者在我和團(tuán)隊(duì)的幫助下減輕痛苦,甚至逃脫死亡時(shí),那種欣慰無以言表。這些又化成激情,使我們更有力地向愿景進(jìn)發(fā)。

二、保持創(chuàng)造性張力。

愿景與現(xiàn)況的差距也可能是一種力量,將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源,我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。假想在你的愿景與現(xiàn)況之間有一根拉長的橡皮筋(圖9―1)。拉長的時(shí)候,橡皮筋會(huì)產(chǎn)生張力,代表愿景與現(xiàn)況之間的張力。張力的纖解只有兩種可能途徑:把現(xiàn)況拉向愿景,或把愿景拉向現(xiàn)況。至于最后會(huì)發(fā)生哪一種情形,在于我們是否為愿景堅(jiān)定不移。

在做這項(xiàng)事業(yè)的十多年里,我經(jīng)常會(huì)被這股張力所控制,出現(xiàn)焦慮、悲哀、氣餒、絕望或擔(dān)憂等感覺,很多年都處于這些情緒與欣慰的情緒交織中。通過這篇文章才知道,這是情緒張力。

情緒張力vs創(chuàng)造性張力。

我們有室內(nèi)為了舒緩情緒張力,選擇降低愿景來減輕壓力。這是典型的“舍本逐末”結(jié)構(gòu)。一個(gè)潛藏的“未能達(dá)成目標(biāo)一挫折一降低愿景十暫時(shí)纖解壓力”增強(qiáng)螺旋,使愿景進(jìn)一步降低。社會(huì)上太多抱憾的人,這些人都是進(jìn)入了這個(gè)怪圈不能自拔造成的。如英國作家毛姆所言:“只有平庸的人才總是處于自己最滿意的狀態(tài)。”

當(dāng)不愿意與情緒張力相處的時(shí)候,我們?nèi)菰S目標(biāo)被侵蝕。相反的,如果我們了解創(chuàng)造性張力,它將不但不會(huì)降低愿景,反而使愿景變成行動(dòng)的力量。弗利慈指出:“愿景是什么并不重要,重要的是愿景能夠發(fā)揮什么作用?!闭嬲袆?chuàng)造力的人,使用愿景與現(xiàn)況之間的差距來產(chǎn)生創(chuàng)造的能量。

學(xué)習(xí)這段,使我明白敢于面對(duì)目標(biāo)被侵蝕,敢于承認(rèn)情緒張力的破壞性,恰是行動(dòng)的力量,而不能因此而降低愿景。

實(shí)現(xiàn)愿景的動(dòng)能。

創(chuàng)造性張力可轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好,是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),可看清對(duì)現(xiàn)況的不正確認(rèn)知、體察策略為何不如預(yù)期有效,和檢視愿景是否明晰正確。創(chuàng)造性張力能培養(yǎng)毅力與耐性。

是這樣的,我們敢于觸碰別人認(rèn)為比登天還難的事業(yè),基于我們從失敗中看到了成功的希望。在這個(gè)過程中,我們更堅(jiān)毅,更有耐性。

真實(shí)是盟友。

如果追求自我超越的第一要件是忠于自己的愿景,那么支持自我超越的第二要件便是忠于真相。二者對(duì)于產(chǎn)生創(chuàng)造性張力都極為重要。

不敢面的真相是創(chuàng)業(yè)過程中極多出現(xiàn)的狀況。其實(shí),真相才是最可靠的力量。我們在臨床過程中,不斷從真相中總結(jié)分析,有時(shí)真相是令人不爽的,但是在整理分析的過程中,越是不爽的真相,收益卻更大。不逃避,不掩飾,讓真相成為我們最好的'老師。

三、看清結(jié)構(gòu)性沖突。

曾經(jīng)協(xié)助過上萬人發(fā)展創(chuàng)造能力的弗利慈說,實(shí)際上大部分人都有一個(gè)牢不可破的信念,認(rèn)為我們沒有能力實(shí)現(xiàn)自己想要的。多數(shù)人心中都有限制自己創(chuàng)造力的矛盾。其中較為常見的是,相信自己沒能力實(shí)現(xiàn)真正在乎的事情。另一種阻礙自己發(fā)展的矛盾,是認(rèn)為自己不夠資格得到所想要的。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警惕自己不要掉入這兩個(gè)陷阱之中,并且讓阻礙創(chuàng)造及實(shí)現(xiàn)愿景的這股強(qiáng)大的、結(jié)構(gòu)性的負(fù)面力量,在我們心靈、智慧的強(qiáng)光照射之下無所遁形。

不承認(rèn)我們能夠創(chuàng)造,壓力是最小的。當(dāng)我們做了一些努力而沒有達(dá)到目標(biāo)時(shí),“我不是這塊料”是最能開脫自己的?!拔覜]這個(gè)命”也是一種用宿命論來逃避創(chuàng)造的常用語。其實(shí),只要我們想要?jiǎng)?chuàng)造,我們的能力是不可想象的。當(dāng)然建立這種信念是要靠很多成功體驗(yàn)的累積,而成功體驗(yàn)來自于愿景。當(dāng)我們知道這是結(jié)構(gòu)性沖突的自然呈現(xiàn)時(shí),我們更可以坦然面對(duì)了。

改變生命中的深層結(jié)構(gòu)。

這個(gè)問題有些神秘色彩。其實(shí),在我自己的生命力,的確有著神秘的力量,通過這些心靈活動(dòng),我堅(jiān)信自己是有使命的人,而且我能清楚感受到上天所創(chuàng)造的的一次次機(jī)緣,使我在通向愿景的路上勇敢行進(jìn)。我不知道作者指的生命中的深層結(jié)構(gòu)是不是跟我說的一樣,但我是如此。

四、誠實(shí)地面對(duì)真相。

解決結(jié)構(gòu)性沖突最有力的策略:誠實(shí)地面對(duì)真相。

誠實(shí)地面對(duì)真相不是指追求一項(xiàng)絕對(duì)的真理或追究萬有之本源;而是根除看清真實(shí)狀況的障礙,并不斷對(duì)于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。也就是不斷加深我們對(duì)事件背后結(jié)構(gòu)的理解以及警覺。自我超越層次高的人,對(duì)于自己行為背后的結(jié)構(gòu)性沖突,特別能夠看得更清楚。

最開始做腫瘤治療時(shí),對(duì)于療效好的患者,很愿意跟別人分享治療體會(huì),但是遇到療效差的,就盡量避而不談。后來我選擇誠實(shí)地面對(duì)真相,才發(fā)現(xiàn)真相里有太多有價(jià)值的信息,使我們更清楚問題所在,更清晰策略和方法,取得了重大進(jìn)步。

心靈的變換。

如果未能發(fā)生心靈的變換,我將無從發(fā)展這種應(yīng)付結(jié)構(gòu)性沖突的能力。只要我仍以事件來看問題,我還是會(huì)相信自己的問題是由外部引起的;是他們害我的。一旦我看清了造成問題的結(jié)構(gòu),我開始思索自己能夠做什么,而不是他們曾做了什么。一直以來,我們有一種慣性思維,我們發(fā)現(xiàn)任何問題,都會(huì)找出外在的原因,而很少從自己身上找出問題所在。當(dāng)我們改變這種看法時(shí),一切都變得簡單起來,而且解決問題的效率明顯提高。

五、運(yùn)用潛意識(shí)。

自我超越的實(shí)踐過程中,隱含心靈的另外一個(gè)面向――潛意識(shí)。事實(shí)上我們都曾不自覺地透過潛意識(shí)來處理復(fù)雜的問題。使自我超越層次高的人與一般人有所區(qū)別的,在于他們能在意識(shí)與潛意識(shí)之間,發(fā)展出較高的契合關(guān)系。與一般人偶然短暫的感應(yīng)不同,他們將潛意識(shí)的運(yùn)用當(dāng)作一種修煉來加以提升。

京都陶瓷的稻森勝夫說:“當(dāng)我全神貫注時(shí),我便進(jìn)入了潛意識(shí)的心。據(jù)說人類有一個(gè)意識(shí)層的心(consciousmind)和一個(gè)潛意識(shí)層的心(subconsciousmind),而后者的容量遠(yuǎn)高于前者?!?/p>

我們在二階段課程里,導(dǎo)師畫了一座冰山,他說露出海面的只是10%的顯意識(shí),而90%的潛意識(shí)都未被挖掘出來。我偶爾會(huì)找到潛意識(shí)的窗口,偶爾有所得,但是并沒有自如地調(diào)用潛意識(shí)的能力。

潛意識(shí)學(xué)習(xí)。

潛意識(shí)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)是非常重要的。有些人借由如“靜坐”(meditation)的方式不斷修煉“自我超越”。另外如宗教上透過默禱,或是使意識(shí)的心沉寂下來的其它方法,都可讓潛意識(shí)的心提升。潛意識(shí)沒有自己的意志,也沒有特定的目標(biāo)或方向,當(dāng)我們意識(shí)的心思活躍的時(shí)候,潛意識(shí)便被矛盾思緒的洶涌浪潮淹沒。如果心靈處于平靜的狀態(tài),當(dāng)我們專注于某些特別重要的事情,或是愿景的某些方面時(shí),潛意識(shí)使浮現(xiàn)而不易分心。

此外“自我超越”層次高的人,有特殊的方式來引導(dǎo)自己專注于焦點(diǎn)。那便是前面討論過的,他們專注在所想要的結(jié)果,而非達(dá)成結(jié)果所必要的過程或手段。

知道了這些道理,提升潛意識(shí)是可以實(shí)現(xiàn)的。一是靜,二是關(guān)注結(jié)果。我會(huì)在今后的實(shí)踐中進(jìn)行修煉,能夠高效運(yùn)用潛意識(shí),實(shí)現(xiàn)突破和成功。

不斷對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)。

潛意識(shí)對(duì)明確的焦點(diǎn)有較佳的回應(yīng)能力。如果我們不能明白分辨階段性目標(biāo)與終極目標(biāo),潛意識(shí)就無法區(qū)分輕重緩急和對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)。

另外,對(duì)目標(biāo)作明確的選擇也同樣重要。只有經(jīng)過選擇,潛意識(shí)的能力才能充分發(fā)揮。

誠實(shí)地面對(duì)真實(shí),對(duì)發(fā)展?jié)撘庾R(shí)也同樣重要。

這個(gè)道理跟吸引力法則相似,想要什么很重要,潛意識(shí)會(huì)非常忠誠地把你想要的給你。反面的例子是,有的人總擔(dān)心自己生病,結(jié)果就生病了。他的焦點(diǎn)放在哪里,潛意識(shí)就在哪里發(fā)力。這真的很奇怪。知道這個(gè)道理,我們需要做的就是聚焦在愿景最精彩的部分,反復(fù)想象,不斷在心中描摹,那就一定能夠心想事成。

廓清生命的終極目標(biāo)。

培養(yǎng)潛意識(shí)最重要的是,它必須契合內(nèi)心所真正想要的結(jié)果。愈是發(fā)自內(nèi)心深處的良知和價(jià)值觀,愈容易與潛意識(shí)深深契合,或甚至有時(shí)就是潛意識(shí)的一部分。

在潛意識(shí)之中去發(fā)展高度“自我超越”的關(guān)鍵,是與發(fā)展個(gè)人“愿景”的修煉相連結(jié)。

這真是令我感到欣慰,我的愿景是我發(fā)自內(nèi)心的,契合我內(nèi)心的真正追求。所以,我有時(shí)會(huì)清晰地知道我該做什么。例如,嚴(yán)重的高?;颊?,我能出具最高效的治療方案,往往都能取得不可想象的好的效果。等過后一想,我不知道當(dāng)時(shí)是怎么那么大膽量,為什么那么堅(jiān)定與鎮(zhèn)靜?,F(xiàn)在想來,那時(shí)就是潛意識(shí)在起作用。

自我超越與系統(tǒng)思考。

從事“自我超越”這項(xiàng)修煉的時(shí)候,內(nèi)心漸漸地會(huì)發(fā)生改變。這些變化有許多是相當(dāng)難以察覺的,因而往往未引起注意。自我超越更為精致的幾個(gè)構(gòu)面,特別是:一、融合理性與直覺;二、看清自己跟周遭世界是一體的;三、同理心;四、對(duì)整體的使命感。

一、融合理性與直覺。

直覺在管理上的應(yīng)用,被刻意忽視好長一段時(shí)間之后,近來日益受到注意與接受。許多研究顯示,有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者相當(dāng)重視直覺。系統(tǒng)思考或可掌握一個(gè)整合理性與直覺的關(guān)鍵。直覺常是非直線的思考,通常不包括因與果在時(shí)空上非常接近的情況。這也正是為什么多數(shù)人覺得直覺不合理。

我的直覺很強(qiáng)烈。但是我說不清楚這種直覺是怎么回事兒,所以有時(shí)會(huì)被質(zhì)疑。但是往往我會(huì)跟著我的直覺走,而幾乎沒有出什么錯(cuò)。本文作者說當(dāng)管理者能夠自在地使用系統(tǒng)思考為語言時(shí),他們將發(fā)現(xiàn)自己的許多直覺變成能夠加以說明。系統(tǒng)思考的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)便是,重新整合理性與直覺。這個(gè)功夫是我要學(xué)習(xí)修煉的,我要知道直覺的由來,從而說服別人信任我的直覺。

二、看清自己跟周遭世界是一體的。

愛因斯坦說:“人類以為自我是個(gè)獨(dú)立個(gè)體,這是一種錯(cuò)覺。這個(gè)錯(cuò)覺對(duì)我們來說是一種束縛,使我們的愿望只限于自己及最親愛的一些人。我們的任務(wù)是必須把自己從束縛中解放出來,以擴(kuò)大與周遭的一體感,擁抱所有的生物與整個(gè)美麗的大自然?!边@也是“自我超越”修煉系統(tǒng)觀的一個(gè)重要部分。

我有強(qiáng)烈的與宇宙一體的感覺。我沒有割裂感,我能感受到來自宇宙的愛的力量。我甚至一致認(rèn)為有一個(gè)龐大的宇宙力量在無時(shí)無刻地指導(dǎo)我,敦促我,教化我,朝著愿景行進(jìn)。尤其是有時(shí)我徘徊不前,迷失方向的時(shí)候,這種強(qiáng)大的力量一定能夠把我拉回到正確道路上。十幾年的創(chuàng)業(yè),使我強(qiáng)烈的感受到這種連結(jié)感,我與宇宙是一體的。

三、同理心(compassion)。

多數(shù)人看不見身在其中運(yùn)作的結(jié)構(gòu),我們尚未學(xué)會(huì)如何察覺及控制自身力量。當(dāng)人們對(duì)于在其中運(yùn)作的系統(tǒng)看到得更多,對(duì)彼此如何互相影響也會(huì)有更清楚的了解,再經(jīng)由設(shè)身處地地為別人著想后,他們也自然會(huì)發(fā)展出更多同理心。

這一點(diǎn)在二階段的課堂上感受頗深。當(dāng)時(shí)看到同學(xué)們完全是世間百態(tài),根本無法想象這群人會(huì)凝結(jié)在一起。但是,導(dǎo)師讓我們看清了彼此運(yùn)行的結(jié)構(gòu),使大家產(chǎn)生了同理心,一切魔幻般發(fā)生了變化,大家打開了自己,彼此真誠面對(duì),短短六天卻比相識(shí)幾十年還要親切自然。

四、對(duì)整體的使命感。

當(dāng)人類所追求的愿景超出個(gè)人的利益,便會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的力量,遠(yuǎn)非追求狹窄目標(biāo)所能及。組織的目標(biāo)也是如此。稻森勝夫說:“任何一個(gè)曾經(jīng)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人,都一定體會(huì)過一股驅(qū)策其向前的精神力量,那是一種來自追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)、而喚醒了內(nèi)心深處真正的愿望所產(chǎn)生的力量?!?/p>

這個(gè)聽起來有些“虛偽”的觀點(diǎn),在這個(gè)物欲橫流的世道顯得有些突兀。但是,我卻深刻體會(huì)到這一點(diǎn)。我有無法想象的科學(xué)家團(tuán)隊(duì),這個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有利益回報(bào),卻無時(shí)無刻不在為這個(gè)事業(yè)而付出。其實(shí)我想正是這個(gè)愿景符合了整體使命感,才能喚醒每個(gè)參與者內(nèi)心深處的力量。

我感恩這一切,也更加清晰知道這股巨大力量的源頭。我會(huì)更坦然,更感恩。

在組織中培養(yǎng)自我超越。

建立組織,描繪愿景的時(shí)候有安全感,“追根究底”與“誠實(shí)面對(duì)真相”變成一種文化,挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是一種期望――尤其是當(dāng)現(xiàn)狀中隱含著大家一直在逃避而不愿意面對(duì)的問題時(shí)。

鼓勵(lì)別人追求“自我超越”最大的力量,便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。

這是絕對(duì)正確的,我十幾年來一直在追求理想,朝著愿景行進(jìn)。只是不清楚這是“自我超越”,也向團(tuán)隊(duì)描繪愿景,帶動(dòng)他們一起前進(jìn)?,F(xiàn)在我完全清楚這一切都是有意義的,我正在自我超越,也在幫助團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人實(shí)現(xiàn)在我超越。而自我超越,實(shí)現(xiàn)愿景,都是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。這其實(shí)就是天人合一吧。

低智商犯罪讀后感篇十一

人在江湖飄,誰能不挨刀?一不小心,就成了“韭菜”,被人割得隨心所欲。人生不能回頭,但是可以轉(zhuǎn)彎。讀讀于大頭的《智商稅》,感覺干貨不少,特來跟大家交流一下防騙心得。

于大頭說,人類嘲笑金魚的記憶只有7秒,其實(shí)人類自己的智商有時(shí)候只有3秒:第一秒發(fā)覺上當(dāng)了;第二秒捶胸頓足表示很后悔,對(duì)騙子切齒痛恨;第三秒……第三秒就張開雙臂迎接下一個(gè)騙子。兩次掉入同一條河流的人大有人在,被同一個(gè)騙子騙了兩次的人也不在少數(shù)。其實(shí)“太陽底下無新鮮事”,其實(shí)騙術(shù)套路在歷史上都有人使用過,都有著記錄和痕跡,雖經(jīng)改良,變換時(shí)空和工具,仍有跡可循,可以經(jīng)過學(xué)習(xí),給自己打打預(yù)防針。

讀史可以明智,真是的?!拔覀兘褚唤?jīng)歷的所有騙局,都在千百年來無一例外地重復(fù)著”。不想操心學(xué)歷史也沒關(guān)系,就來讀《智商稅》這類的社科書吧。

低智商犯罪讀后感篇十二

2012級(jí)本科生張梁。

《論犯罪與刑罰》絕對(duì)可稱得上是一部既偉大又特別的著作;因提出了后世刑法基本原則和制度理念而偉大,因言簡意賅又理性超前而特別——這正是對(duì)勇氣與睿智的完美詮釋。

本書作者是意大利刑法學(xué)家切薩雷·貝卡利亞(1738—1794),其所處十八世紀(jì)的歐洲是一個(gè)"罪行擅斷主義、酷刑威嚇主義和對(duì)違背宗教道德規(guī)范的行為的迫害"的時(shí)代。隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)如火如荼地進(jìn)行,受"自由"、"平等"、"人權(quán)"影響的貝卡利亞便毅然決然地投身于"讓(舊制度)蒙昧主義的本質(zhì)暴露無遺,……闡發(fā)新的刑法原則"的活動(dòng)中。

1764年,七萬余字的《論犯罪與刑罰》橫空出世,理性的思維、雄辯的文筆、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?,即使用現(xiàn)代的眼光,也依然難以想象如此短小的著述是如何震驚整個(gè)歐洲,如何徹底影響刑法理論的。啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰看罷此書曾說道:"這樣一部著作必定能清除在眾多國家的法學(xué)理論中依然殘存的野蠻內(nèi)容。"功利主義代表人物邊沁更是贊不絕口:"……進(jìn)行了如此大量的有益探索,我們還能做點(diǎn)什么呢?——再不要偏離這條大道。"。

貝卡利亞的刑法學(xué)說基本上由刑法哲學(xué)和刑事政策兩部分組成。其中,最為影響深遠(yuǎn)并被后世津津樂道的,一是著名的刑法三大原則,即罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則和刑罰人道化原則;二是極力主張廢除死刑,認(rèn)為死刑不是必需即非正義,其效果不如終身刑,且無可挽回。

《犯罪與刑罰》共由47章構(gòu)成,每一章節(jié)既有獨(dú)立的價(jià)值,同時(shí)又和其余篇章密不可分,共同構(gòu)成了貝卡利亞傳世偉大的刑法理論。如第12章《刑罰的目的》,本章節(jié)不過二百字,卻字字珠璣,一針見血地說出了刑罰的目的——"既不是要摧殘折磨一個(gè)感知者,也不是要消除業(yè)已犯下的罪行";而是"阻止罪犯再重新侵害公民,并規(guī)誡其他人不要重蹈覆轍",僅此而已。

這種力量是不經(jīng)意的,潤物細(xì)無聲的,但每次讀到卻都會(huì)被這樸實(shí)又理性的語言和理念所震撼。據(jù)說法國著名作家司湯達(dá)在寫作《帕爾馬修道院》的時(shí)候,經(jīng)常通過閱讀法國民法典來尋找靈感;而細(xì)細(xì)品讀《論犯罪與刑罰》,對(duì)于那些以天下為己任、追求自由和權(quán)利,卻又茫然若失的人們來說,恰恰有這種豁然開朗、醍醐灌頂?shù)膹匚蛑小?/p>

多么華麗的贊美也無法完全道出《論犯罪與刑罰》的價(jià)值,真正能夠體悟到的,是每位用心去品讀的人的造化;因?yàn)槟峭昝赖奈淖趾蛡ゴ蟮乃枷氡澈?,可以隱約感受到貝卡利亞對(duì)人權(quán)自由的渴望、沖破封建的勇略和引領(lǐng)未來的智慧。,希望能幫助您!

低智商犯罪讀后感篇十三

讀后感。

今天,我在《哈佛智商課》上看到了一個(gè)膾炙人口的故事。

這個(gè)故事講的是父子倆牽著驢回家,有人說他們真笨,有驢不騎,于是父親讓兒子騎上驢;這時(shí)有人又說兒子不孝順,兒子趕緊自己下來,讓父親騎上去;有人卻說父親狠心,父親連忙讓兒子也騎上驢背;可是馬上就有人說不怕把驢累死,父子倆只好把驢的腿綁起來扛著走。

書中指出,人們的這種指責(zé)是針對(duì)身份的指責(zé),容易讓人受到別人言論的控制,比如書中人們就是針對(duì)兒子,父親這兩個(gè)身份,產(chǎn)生了不孝,狠心的指責(zé)。

現(xiàn)代社會(huì)中,大多數(shù)人都習(xí)慣于把各種人“應(yīng)該做的事強(qiáng)加在自己和別人身上。比如老師指責(zé)學(xué)生;作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在首位,先做完作業(yè),不要總想著玩,你將來又不是要從事那方面的職業(yè)。實(shí)際上,許多杰出的人物如比‘蓋茨都沒有完成學(xué)業(yè)。學(xué)歷并不代表能力,但沒有學(xué)歷的人卻經(jīng)常被指責(zé)為無能力。

即使是在我的生活中,也時(shí)常遇到這種情況。

上一次考試,由于我過于注意前面的答案的質(zhì)量,導(dǎo)致了作文沒有寫完。但我的對(duì)手們在超過了我之后,卻指責(zé)我過于驕傲,甚至以前只是靠運(yùn)氣。為此我一度頹廢過。可是現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)這只不過是一種嘲諷的伎倆。雖然我曾經(jīng)有年級(jí)第一的身份,但這并不能成為我不能失誤的理由。

還有我的媽媽,總是說我作為一個(gè)學(xué)生卻如此地拖拖拉拉,作文也寫不好。老師也指責(zé)我作為一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)生總是不能完成作業(yè),只知道玩這是不行的。這些都是因?yàn)槲沂莻€(gè)學(xué)生————為學(xué)習(xí)而生,學(xué)習(xí)就是生命。于是我經(jīng)常大發(fā)雷霆,但仍然于事無補(bǔ)。

所以我要想現(xiàn)在取得好成績,將來成為有能力的人,就不能被別人的言行,指責(zé)控制情緒。即使我是為學(xué)習(xí)而生,也是為學(xué)習(xí)智慧所生,而不是為成為別人眼中的學(xué)習(xí)知識(shí)而生。

低智商犯罪讀后感篇十四

在社會(huì)上混,遇到騙子的概率是多少?答案是100%。至于你會(huì)不會(huì)被騙?那就要看你的智商了,有的人甚至交了很多智商稅?!爸巧潭悺边@個(gè)詞,并不新鮮,但是直接把它作為書名的就很少了。最近,我讀到的一本《智商稅》的作者是蜻蜓fm主播于立坤。這本書本來是他的脫口秀,據(jù)說收聽超過5.5億人次。

很多和心理學(xué)有關(guān)的書都會(huì)提到囚徒困境,《智商稅》這本書也提到了。兩個(gè)嫌疑犯作案后被警察抓住,分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪,但缺乏足夠的證據(jù)。警察告訴他們:如果兩人都抵賴,各判刑一年;如果兩人都坦白,各判八年;如果兩人中一個(gè)坦白而另一個(gè)抵賴,坦白的放出去,抵賴的判十年。

于是,每個(gè)囚徒都面臨兩種選擇:坦白或抵賴。然而,不管同伙選擇什么,每個(gè)囚徒的最優(yōu)選擇是坦白:如果同伙抵賴、自己坦白的話放出去,抵賴的話判十年,坦白比不坦白好;如果同伙坦白、自己坦白的話判八年,比起抵賴的判十年,坦白還是比抵賴的好。結(jié)果,兩個(gè)嫌疑犯都選擇坦白,各判刑八年。如果兩人都抵賴,各判一年,顯然這個(gè)結(jié)果好。

如果兩個(gè)人說好都不坦白,那就最好。但是,他們沒有機(jī)會(huì)“說好”,因?yàn)樗麄儽魂P(guān)在不同的房間。在這樣的封閉空間里,信息無法及時(shí)溝通,無法建立同盟。于是,他們才選擇了一個(gè)中間方案,因?yàn)樗麄兌疾豢铣蕴潯?/p>

這就是封閉空間的作用,作者用這個(gè)來說明那些被拖到會(huì)場的老人為什么會(huì)受騙。因?yàn)闀?huì)場就是一個(gè)封閉的空間,在封閉空間里,我們每個(gè)人都可能會(huì)陷入囚徒困境。被騙之后,我還去報(bào)警,所以警察錄口供的時(shí)候知道了我的學(xué)歷。為什么高學(xué)歷的人也會(huì)被騙?他們很不解。因?yàn)橐话闳苏J(rèn)為學(xué)歷高就意味著高智商吧!

不過,有時(shí)候,我也會(huì)很警惕。有一次接到了一個(gè)騙子的電話,他自稱是我領(lǐng)導(dǎo),讓我明天去他辦公室。領(lǐng)導(dǎo)怎么會(huì)親自打電話?他可以讓他的秘書負(fù)責(zé)聯(lián)系啊!所以,我就拒絕了。我至今沒想明白這個(gè)騙子到底要怎么騙。

這個(gè)社會(huì)更需要高情商的人。想到了《紅樓夢》中的劉姥姥,她是一個(gè)很聰明的老太太,雖然她出身卑微,但事實(shí)上她和賈母一樣精明。如果從某種程度上來說,劉姥姥也成功地騙到了王熙鳳的錢。

很多老人被騙,是因?yàn)樽约旱淖优辉谏磉叀@先烁械胶芗拍?,他們只是想找一個(gè)人陪他聊聊天。

就已經(jīng)交了這么多智商稅了,等我老了以后可怎么辦?

我深深地為自己的將來擔(dān)憂?!吨巧潭悺返淖髡吆苡哪卣f:沒有騙不倒的老人,只有不努力的騙子。在這里,我懇請各位?;丶铱纯矗灰岒_子把老人的養(yǎng)老錢坑了。

低智商犯罪讀后感篇十五

高智商犯罪是當(dāng)今社會(huì)不得不面對(duì)的問題,它給社會(huì)帶來了極大的危害,對(duì)個(gè)人和家庭也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,防止高智商犯罪的發(fā)生,是我們每個(gè)人都要做到的。本文將從加強(qiáng)教育、提高警覺、改善社會(huì)環(huán)境、完善法律制度和增強(qiáng)心理素質(zhì)幾個(gè)方面來闡述如何防高智商犯罪的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第一段:加強(qiáng)教育。

教育是預(yù)防高智商犯罪的關(guān)鍵,提高社會(huì)公眾的認(rèn)知水平,使人們增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)和能力,有助于預(yù)防高智商犯罪的發(fā)生。學(xué)校和家庭對(duì)于兒童的教育要重視,提倡誠實(shí)和道德,正視人性中的弱點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),加強(qiáng)思想教育,讓孩子們懂得尊重生命、尊重他人,增強(qiáng)自我約束能力和責(zé)任感。

第二段:提高警覺。

高智商犯罪有時(shí)與我們的日常生活息息相關(guān),時(shí)刻保持高度的警覺就是最好的保護(hù)。要時(shí)刻關(guān)注自己和周圍環(huán)境的變化、異常,觀察周圍的人和事,認(rèn)真分析分辨感,提高自我保護(hù)和防范意識(shí),對(duì)于不安全或可疑情況及時(shí)進(jìn)行報(bào)警或?qū)で笏藥椭?/p>

第三段:改善社會(huì)環(huán)境。

改善社會(huì)環(huán)境也是有效防治高智商犯罪的措施之一。社會(huì)的不平等和貧富懸殊等社會(huì)問題,容易讓一些人產(chǎn)生不平衡心理和犯罪心理。政府應(yīng)當(dāng)加大社會(huì)保障和扶貧力度,讓貧困人口得到更多的關(guān)愛和幫助,減少他們對(duì)犯罪的依賴性。同時(shí),營造和諧、公正、法治、愛心的社會(huì)氛圍,從源頭上減少和降低高智商犯罪的發(fā)生。

第四段:完善法律制度。

法律是防治高智商犯罪最基本的手段,我國已經(jīng)完善了相關(guān)的法律制度,但在執(zhí)行時(shí)仍存在不足。應(yīng)該加大對(duì)危害性較大的高智商犯罪的打擊力度,提高嫌疑人的抓捕和起訴率。對(duì)于已經(jīng)被定罪的高智商犯罪者,司法機(jī)關(guān)必須嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)法律,從而達(dá)到震懾他人的效果。

第五段:增強(qiáng)心理素質(zhì)。

提高自我保護(hù)的能力,增強(qiáng)心理素質(zhì),也是防治高智商犯罪的重要手段。積極健康的心態(tài)、良好的情感和行為習(xí)慣可以減少犯罪機(jī)會(huì),提高自我防范意識(shí)和應(yīng)變能力。同時(shí),在遭受犯罪或者周圍人受害時(shí),要有正確的心理處理方式,遠(yuǎn)離獵奇新聞和影視作品,避免刺激心理,保持心理平衡。

結(jié)尾段:總之,防高智商犯罪需要大家共同努力,在教育、警覺、社會(huì)環(huán)境、法律制度、心理素質(zhì)幾個(gè)方面下功夫,從個(gè)人、家庭、到社會(huì)各層面做好預(yù)防和應(yīng)對(duì)高智商犯罪的準(zhǔn)備,才能真正降低犯罪率,保障社會(huì)和諧。

低智商犯罪讀后感篇十六

高智商犯罪是一種危害社會(huì)安全的犯罪行為,通常是由具有極高智商的人所實(shí)施的。由于他們具有一定的智力優(yōu)勢,所以能夠利用其高智商能力,更容易制造出更難以察覺的犯罪手段。因此,對(duì)于這樣一種犯罪行為的預(yù)防和防范顯得非常重要。本文將分享一些如何防高智商犯罪的心得體會(huì)。

高智商犯罪,是指那些具有極為出色的智商和高度的敏銳性,能夠從容地規(guī)避現(xiàn)有的法律法規(guī)和監(jiān)管機(jī)制,制造更加巧妙狡猾的犯罪行為。因此,我們在防范這樣的犯罪行為時(shí)必須認(rèn)識(shí)到高智商犯罪的存在,并且了解犯罪的心理學(xué)和法律知識(shí),這樣才能在危機(jī)時(shí)保持清醒的頭腦和察覺的能力,減少損失。

三、加強(qiáng)自我修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。

面對(duì)高智商犯罪,我們必須不斷提高自身的素質(zhì)和知識(shí)儲(chǔ)備,增強(qiáng)意識(shí)防范意識(shí)。在社交場合中,要提高閱讀能力、提高溝通技巧、提高判斷能力、提高觀察能力,增強(qiáng)分辨正義和邪惡的能力,使得自己在一般情況下不易受騙。同時(shí),關(guān)注并學(xué)習(xí)法律知識(shí),了解自身的權(quán)利和法律,懂得如何維護(hù)自己的權(quán)益。這樣,我們才能避免受到高智商犯罪的傷害。

四、提高機(jī)構(gòu)和社會(huì)的防范能力。

社會(huì)和機(jī)構(gòu)都應(yīng)該著力打造一整套完善的防范體系。在透明度和監(jiān)管方面,應(yīng)該做好相關(guān)方法的建設(shè),規(guī)范相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域的行為規(guī)范。此外,根據(jù)對(duì)高智商犯罪的深入了解,對(duì)需要防范的領(lǐng)域或是行業(yè)進(jìn)行相關(guān)排查,針對(duì)各個(gè)領(lǐng)域采取相應(yīng)的防范措施,及時(shí)發(fā)現(xiàn)防范漏洞,進(jìn)一步提高機(jī)構(gòu)和社會(huì)的防范能力。

在防范和避免高智商犯罪的同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)犯罪者進(jìn)行懲罰和改造,推動(dòng)其重新回到法制軌道上。在檢察機(jī)關(guān)、法院等方面,則應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)勤勉公正的審判理念,為犯罪現(xiàn)場和犯罪線索的有效收集提供支持。

結(jié)語。

高智商犯罪是一件嚴(yán)重的社會(huì)危害,我們應(yīng)該采取高效的防范措施,來保護(hù)社會(huì)大眾的利益。如果每個(gè)人都能夠認(rèn)真地關(guān)注這個(gè)問題,采取實(shí)際行動(dòng),那么防范高智商犯罪就不再是一件難以完成的任務(wù)。因此,本文提出的方法僅是一種建議,我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中加強(qiáng)防范,切勿掉以輕心。

低智商犯罪讀后感篇十七

這本書是我買李玫瑾《幽微的人性》湊單來的,說真的,很好讀。作者張蔚在序言提到,書里面有很多自己主觀的東西,讀罷,確實(shí),作者主觀的東西很多,而且說真的有些部分并不特別出彩,畢竟我剛剛讀完李玫瑾教授的東西,閾值在那里了,李玫瑾教授的觀點(diǎn)已經(jīng)非常的融會(huì)貫通了,所以再讀這本書的時(shí)候,確實(shí)覺得有些地方不出彩,不夠融會(huì)貫通。但是這不影響這本書的可讀性。

作為一個(gè)犯罪心理學(xué)的門外漢,專業(yè)書籍我一定是啃不動(dòng)的,所以作者這種以案釋義的方式去書寫,特別適合我這種小白。但說真的不是所有的以案釋義都能讓人一口氣通讀下去的,因?yàn)楹芏囝愃频姆绞剑炊缮?。但本書,好讀到一口氣通讀,完全沒有松散感。

這本書,作者是很真誠的,我能夠感受到,他在專業(yè)上想要盡量做到嚴(yán)謹(jǐn),但又想盡量做到淺顯易懂,我認(rèn)為他做的很好。書中以案例的形式,讓我們直觀的看到了犯罪者的犯罪過程,然后通過作者的分析,去挖掘犯罪者的心理,這其實(shí)會(huì)帶給讀者很多提示,去引起讀者自己的思考。比如我,去讀李玫瑾教授的《幽微的人性》和這本《犯罪心理分析》,更多的思考在于家庭教育,因?yàn)楫吘刮椰F(xiàn)在是一個(gè)母親。

我讀書可能是比較雜的,但對(duì)于兩三天可以讀完的書,我一般都愿意去聊一聊——盡量不劇透的聊,因?yàn)槲蚁嘈?,這樣好讀的書,是很多人可以抽時(shí)間去讀的,只要讀就一定會(huì)有自己的收獲。

很多書,看起來和我們生活關(guān)聯(lián)不大,但可能就是這類書反而給我們帶來極大的啟示。比如這本《犯罪心理分析》,作者認(rèn)為他主觀的東西有點(diǎn)多,但翻過頭來,我會(huì)想,恰恰是這種主觀的東西,使得這本書不局限于犯罪心理學(xué)這一專業(yè)領(lǐng)域了,它有了溫度,有了態(tài)度,有了情感,這時(shí)候,這本書有了能夠被更多人讀懂的基礎(chǔ),這或許反而是這本書的亮點(diǎn)了。

所以,這本書,在敘事風(fēng)格上不能算是極有特色的書,但和《天才在左瘋子在右》有異曲同工之妙。讀完《天才在左瘋子在右》之后,我買了兩本心理學(xué)方面的書,但也只讀完了一本《趣味心理學(xué)》,稍微在專業(yè)領(lǐng)域加深一點(diǎn),我就束之高閣了,這本《犯罪心理分析》同樣屬于專業(yè)領(lǐng)域淺嘗輒止的類型,讀完讓我有種想學(xué)犯罪心理學(xué)的沖動(dòng),就是說它能給你打開一個(gè)新領(lǐng)域的大門,專業(yè)性上不做過深過多的敘述,而是以淺白的形式,讓人去了解這個(gè)學(xué)科。我如此形容,是不是大家就理解了這本書的好讀性和可讀性了呢?比如有些人讀不下去歷史,但《半小時(shí)漫畫中國史》讀著就超痛快。這類書,屬于學(xué)科引入類的風(fēng)格,不難,有趣,簡單普及學(xué)科知識(shí)。

特別是這本書還分析了《局外人》和《房思琪的初戀樂園》這兩本書,剛好我都寫了讀后感,《房思琪的初戀樂園》作者分析的非常好,這本書李玫瑾教授也分析一些,李玫瑾教授著重談的是性侵的危害度,張蔚著重分析了房思琪的心理和老師的心理。我覺得之所以《房思琪的初戀樂園》被這么多人去分析,是因?yàn)檫@本書針對(duì)的內(nèi)容太有典型性了。

讀書的好處就是,當(dāng)你讀的足夠多,你就會(huì)得到越來越多的回響,然后你就可以了解到不同的人之不同的側(cè)重點(diǎn),讓你更加全面的去思考。

好了,最近跑題的功力越來越強(qiáng)了,回到正題:《犯罪心理分析》,對(duì)于專業(yè)領(lǐng)域的書籍,我不做感性的讀后感式的評(píng)論,我只從可讀性和好讀性去解說,一句話:讀它!

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