大家可以嘗試一些有趣的活動，比如讀書、旅游、參加社交活動等，以充實自己的生活。寫一篇完美的總結(jié)需要我們在思路上清晰，表達上具有個性和獨特性，以引起讀者的興趣和思考。請大家參考以下總結(jié)范文，以便更好地理解總結(jié)寫作的方法和技巧。
中國夢我的夢隨筆篇一
我喜歡你哪怕聽不見你的聲音，幸運的是我看見了。你的聲音在我耳邊的形狀，是感情啊。
《聲之形》這部動漫電影在眾視頻軟件里的評分低到如果看分數(shù)高低你可能都不會看見，卻靠著口口相傳而出此刻眾人的聊天對話里。西宮是個從小耳朵失聰哪怕佩戴助聽器也功效不大的女主角，也將是校園霸凌事件的一方。電影從校園霸凌事件到孤僻人群的心理描述再到對自卑壓抑心態(tài)妥協(xié)選取自殺，故事有3分之二的主線都傳達著壓抑，那樣明朗的色調(diào)和畫風(fēng)下的壓抑讓人沉默，隨后劇情的回溫，以死過一次為代價的幡然醒悟，最終戰(zhàn)勝自己后全劇都溫柔起來，這部電影是在也將的眼淚中結(jié)束的，背景音是他敞開心扉后聽見的世界的聲音。
西宮和也將的第一次見面，西宮拿著練習(xí)本站在講臺上，一頁一頁將已經(jīng)準備好的自我介紹翻給大家看，她寫到“我的耳朵聽不見，能夠把想說的話寫在練習(xí)本上”，所以即便是我聽不見你的聲音，但是我看得見你的表情，他把聲音描繪在臉上，你的感情在你眼睛里。
因為校園欺凌被孤立到高中的也將說“看不清楚身邊人的'模樣，一向都是不合群的”，感覺自己被孤立了啊，只是似乎沒人會被全世界孤立，只是你孤立了這個世界，這是一種害怕的懦弱的表現(xiàn)，但是沒關(guān)系，我理解你。
西宮跳下陽臺的瞬間被也將拉住，祈求著神明的幫忙一向道歉的也將拉回來西宮自己掉落，醫(yī)院里西宮跪倒在也將母親面前一向哭訴著道歉，“對不起”我以為收拾好了身后事，似乎覺得自己已經(jīng)把人生的痕跡清理干凈了，我想離開這樣就不會給你們添麻煩，對不起我是你們的負擔(dān)。
看著母親和妹妹因為自己哭泣，看著也將為自己受傷，西宮最后克服了自己?！皼]有不能克服的，我要戰(zhàn)勝自己”你讓我活下來了，我就要活下去，而那些讓我壓抑的因素都就應(yīng)是能夠自己克服的，我會戰(zhàn)勝自己然后等你醒過來。
最后一幕，也將和得來不易的朋友站在校園祭的人群里，哭的像個孩子?！皬膩頉]有過這樣的感覺，我也能夠這樣”那些原本覆蓋在他們臉上的標簽都消失了，我看見了他們的模樣聽見他們的聲音了，我身邊有了你們，原先我也能夠這樣。
我聽見了，來自四面八方的聲音，我看見了他們的表情，我眼里的聲音五彩斑斕他們有形狀，形狀叫幸運。
中國夢我的夢隨筆篇二
經(jīng)濟發(fā)展是這個時代不可缺少的話題，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展也是想世界各國人民展示一個正在不斷發(fā)展壯大的中國。
中國的經(jīng)濟騰飛很快，有人覺得只要擁有足夠的金錢，就一定可以把城市建設(shè)好。雅各布斯稱這種想法為“一廂情愿的神話”。的確，我們有很多高檔小區(qū)，大門朝街，建筑朝內(nèi)，四周圍墻封鎖，24小時保安監(jiān)管，似乎很安全，而小區(qū)外的街道少了守護的眼睛，往往成為最不安全的地方;汽車占據(jù)的公共空間越來越多，為自行車和行人預(yù)留的地方則越來越少，人與人之間的距離也越拉越大;幾乎每個城市都建設(shè)了宏大壯觀的廣場，可是人在廣場里卻連一個合適休息的地方都找不到;全國183座城市以建設(shè)國際大都市為目標，一幢幢缺乏創(chuàng)意、失去傳統(tǒng)的標志性建筑迫不及待地拔地而起，以為這樣就可以搖身一變?yōu)閲H大都市。我們的規(guī)劃和設(shè)計缺乏研究，缺乏尊重，更缺乏耐心，最終城市成為了犧牲品，隨之被犧牲的是我們每個人的生活品質(zhì)。
如今中國的教育體系，知識體系，科學(xué)體系相當多都是由西方傳進來的。我們跟著別人亦步亦趨地學(xué)，自然也會掉到別人曾經(jīng)失足的坑里。美國的城市設(shè)計比中國早開始很多年，無論是成就還是錯誤，都是極為重要的參考資料。美國過去與現(xiàn)在的問題，也必定會是中國現(xiàn)在和未來的問題。
這樣做那樣做，但是有一天突然發(fā)現(xiàn)自己以前尊奉為教條的東西被說成是一個天大的`錯誤。
以霍華德和柯布為代表的傳統(tǒng)城市規(guī)劃理念無疑是男性主義的，規(guī)劃師或者領(lǐng)導(dǎo)的個人意志凌駕于公民意志之上，所作的規(guī)劃是目標規(guī)劃，做好之后就保持現(xiàn)狀。而雅各布斯的批判就直指問題核心——“家長主義是錯誤的!”
1958年醫(yī)學(xué)家沃倫韋弗博士撰寫了一篇關(guān)于科學(xué)及其復(fù)雜性的文章，他將科學(xué)思想發(fā)展分為三個過程：(1)處理簡單性問題的過程;(2)處理無序復(fù)雜性問題的過程;(3)處理有序復(fù)雜性問題的過程。雅各布斯認為城市問題如同生命科學(xué)一樣，也是一種有序復(fù)雜性問題。我們一直都錯誤地把它看成是簡單問題和復(fù)雜無序問題，而且也一直試圖從這些方面分析和對待城市。但這些都是在模仿物理科學(xué)的分析方法，而忽視了城市的多樣性和有機性。
長期的歷史和實踐證明她是對的?？焖俚墓I(yè)化和經(jīng)濟的跨越式發(fā)展帶來物質(zhì)世界的極大繁榮，同樣也引發(fā)了數(shù)不清的問題，比如上個世紀美國的貧富差距，交通堵塞等等。反觀當下中國的現(xiàn)狀，無不叫人唏噓感嘆。面對現(xiàn)代大城市的冷漠與千篇一律，面對人們的日常生活隨著環(huán)境改變而發(fā)生的巨變，有些事情我們的確沒想明白。中國積貧積弱百年，太渴望發(fā)展自己，證明自己，我們的城市正在以超快的速度建設(shè)，人們還來不及仔細思考就要急著追趕，可人總不能一直跑。
【本文作者：籽言。(公眾號：尋常)】
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中國夢我的夢隨筆篇三
說起剪紙我還是跟媽媽學(xué)的呢!
那是今年春節(jié)前夕，我看見媽媽在剪紙，我心里羨慕極了，并要求媽媽教我剪紙，媽媽答應(yīng)了我的請求。
媽媽說：“今年是豬年我就教你剪一只老虎吧，媽媽告訴我先在紙的背面畫上圖案，然后剪掉中間空白處，最后剪出邊緣?！斑@還不簡單呀!還沒等媽媽的話說完，我就迫不及待的剪了起來，可是，看著容易做起來難。我一連剪了好幾張，都剪壞了。終于剪成了一個完整的作品，我打開一看，天啊!這也不是老虎呀!根本就是一個大怪物。看來學(xué)剪紙也太難了，我把剪刀扔在桌子上，不想學(xué)了。
媽媽看見我這樣笑著說：“做什么事都要有耐心，不要放棄，堅持就是勝利?！甭犃藡寢尩脑?，我又重新拿起剪刀，開始剪了起來，這一次我更認真了，先剪中間空白處，再剪邊緣，在我的不懈努力下，我終于剪出了一只活靈活現(xiàn)的小老虎，我把親手剪的小老虎放在房間里，看到它我的心里就涌起了歡樂的喜悅。
學(xué)剪紙的經(jīng)歷使我更加體會到了，“鍥而不舍，金石可鏤“這樣一個道理。
中國夢我的夢隨筆篇四
每天都可以在qq上看到同學(xué)們，朋友們說著各自的心情，各自的生活。在微博上看到最多的就是那些人們怎么怎么的炫耀自己的物質(zhì)生活，然后附上一張?zhí)焓拱愕恼掌?。而那些在我看來都是那么不真切。我，一個普普通通的女生，生活就像平行線，沒有跌但起伏，沒有掌聲和鮮花，沒有干爹，沒有用鈔票做成的衣裳，我唯一可以炫耀的就是我有一個溫馨，能讓我有幸福感的家。
因為從小不愛讀書，加上家里沒有條件讓我在學(xué)校就那么耗下去，早在三年前，考完試的第二天，我就踏出了社會。在百般周折下，三個月后我終于如愿以償——有了屬于自己的日子，自己的“家”。在郊區(qū)托同事找了一間單房，那時一個月260的房租成了我每個月的累贅，那時的日子自由自在，好似一只被關(guān)了很久放飛出來的鳥在天空自由飛翔。
沒有自己住過，空空的房間里，在冰冷的地板上久放了一張草席，一條浴巾。旁邊放了一個背包;洗手間一只刷、一條毛巾、一個桶、10個衣架。這些到現(xiàn)在都還是那么的清晰可見，我想不管過多久我都不會忘記。有了自己的.小窩，就開始認真的上班——在真功夫做一名收銀員。
想要做收銀員并非容易，新來的員工就是一個任人擺布的小生。每天臨近中午時，是店里的一個高峰前期，更是太陽猛烈的時候，也就只有這個時間派出去的單才能用上。就這樣，每個星期有4、5天是去派單的，除非店里很忙，還有一天休息。兩個月下來，原本九十多斤的我，一下子八十斤都不到，姑姑看到我，說我像只非洲的猴子。這些都是能夠忍耐的，唯一讓我揪心的是，剛開始收銀的時候，幾乎是每個星期都會被罰錢。（少收5元以上的要自己墊，多收的要罰雙倍的錢。置于為什麼多收錢要罰雙倍，公司是這樣解釋的：不能讓客戶來這里消費，還要墊錢）時間久了，這種處罰也就少了，到最后我能靠聽不落單（不手寫菜單）的方式讓顧客把十幾二十個人要吃的菜單說完后，給他重復(fù)一遍的同時隨手落單。這樣的功夫，讓當時的我有小小的成就感，也是因為這樣，之后的一年多，我上班就只能呆在收銀臺，那也不能去。生活就是這樣，自由的同時就是痛苦。
那時候很能吃了，做餐飲的飯菜都是不能隔夜的，每次上晚班最開心的就是收檔的時候，可以有滿柜的湯、菜吃。每次我都能吃2個飯，一個菜，還有一個湯，連男同事都會被我的飯量嚇到。我不在乎他們?nèi)⌒ξ?，能吃飽對我來說是一件很幸福，很快樂的事。那時候的工資很少，每個月發(fā)工資以后，我第一時間就會到商場的匯款機匯錢給家里，隨便買大堆的干糧：最便宜的面，散裝的麥片，火腿…每次都會花300元左右的錢。剩下的錢買了一點生活用品，還有偶爾添點小家具:小床，小電視，小桌子。最貴的不會超過120元。常常聽周圍的人說，最辛苦的時候只有泡面吃，可是那時候?qū)ξ襾碚f，連泡面都是奢侈的。發(fā)了工資的一個星期以后，我就開始吃干糧，要么就是下班的時候在店里員工價買個飯1塊錢，偷偷加點排骨汁打包回家，同事們總會說我，你怎么那么懶呀，做菜的時候隨便做飯也不難，他們怎么會懂呢？自己經(jīng)常是回到家以后坐在地上狼吞虎咽的吃起來打包回來的飯，然后流眼淚，抽泣。還吃過整整一個月的土豆，那時候土豆便宜，兩三塊就可以吃一天，直到最后實在吃不下。如果我把這些說出去，應(yīng)該會沒有人相信吧，我一直都這么想。
在真功夫一年5個月，到最后我的生活才開始沒有挨餓，沒有一頓吃兩個飯，一個湯。我開始學(xué)會讓自己好點，好一點點。即使過得很辛苦，但跟那些朋友比，我從來不自卑，反而對自己很自豪，因為我有過他們沒有過的經(jīng)歷。
離開第一份工作，到了廣州在半年內(nèi)我換了兩份工作，但是給家里的生活費我還是繼續(xù)著。之前的經(jīng)驗也懂得更好的照顧自己。我很慶幸在快要經(jīng)濟崩潰的時候，我找到了一份讓我可以暫時安定下來的工作，很感恩服裝店里的老板娘，從一開始就對我特別的照顧，很快我們就成了還姐妹，我都是直呼，姐。她對我真的是比親妹還親，對我總是有求必應(yīng)?？?，去年的時候我做錯了一件讓她很傷心的事，到現(xiàn)在我任在愧疚中。剛開始完全影響了我們兩個之間的感情，還好在幾個月以后，逐漸沉淀了。現(xiàn)在的我們，分別在兩地，她回廣西了,我答應(yīng)她不會因為這樣就斷了聯(lián)系，還約定明年要去看她。就是這樣的，有些人認識了很久，卻很陌生，而有的人，一遇見就好似早以相識相知。
我是要一直耿耿于懷對她的過錯，還是要放下呢？
人生的道路上不就是跌跌撞撞的嗎？
三年多了，猛的回過頭去看看，真的有感覺到自己的變化,就像微微說的，現(xiàn)在的你，跟以前讀書的時候很不一樣，像是換了一種生活的態(tài)度。
不同的階段看到的世界會不一樣，再過三年，我的對生活會是另一種態(tài)度，置于是什么，現(xiàn)在還是未知。
我是92的，那么你們呢？
中國夢我的夢隨筆篇五
風(fēng)景有時候就是這樣，轉(zhuǎn)角處，總是另一片天地。
沒想過要遇見，可是偏偏遇見了，在千千萬萬的人海當中。原來，人與人有時候真的是一世一盞燈，一生一琉璃。
我看得出阿慕眼里的驚喜和憂傷，但那刻我并不想去細究，我只微笑，輕輕說我即將告辭，這個城市已經(jīng)沒有我逗留的緣由，現(xiàn)在，我只是隨意走走。
阿慕驀地抬頭，剛才還明麗的眼眸瞬間開始黯淡，開始驚慌。她上前緊緊地拉住我的手，只說一句：哥哥想見你。
歲月是流水，花開花落間，一年又一年，所有離開的會離開，消失的會消失，哪怕曾經(jīng)說過永恒。我定定地看著她，我不知道該說什么，我知道的只是舊日的痕跡已經(jīng)舊了，心中的故事已經(jīng)開始蒼老，關(guān)于你，我早已經(jīng)沒有了奢望。
我看見的卻是阿慕的焦急，她說她去了我的酒店，沒有找到我已經(jīng)心急如焚，想到一年前曾經(jīng)一起在這里走過，便跑了過來，不想真的看見了漫不經(jīng)心的我。她急切的話語字字敲進我的心里，我不知道要怎樣去回答，心中卻一個勁地吶喊：若你想見我，現(xiàn)在站在我面前的怎么不是你？若你依舊有最初的心情，你怎么會沒有消息一年多？我來了，你在哪里，你又如何對你的妹妹說出想見我？不說，不說吧，只這些念頭，當初所有的心情已經(jīng)如老舊的城堡紛紛倒塌，我的眼里盈滿淚水，滿是委屈，滿是蕭瑟，滿是傷慟。
卻，依舊微笑，我只輕輕地搖頭。當最初的心情早已經(jīng)遠去，有時候，不如不見。
可是，那是哥哥的遺愿，你也不見？阿慕喊。
遺愿？我聽見了什么？空氣瞬間開始凝滯，時光不前，周圍所有的景致剎那間已經(jīng)消失了，我只看見阿慕的淚水如雨下，天地間，只有我一個人，在重重地呼吸。
中國夢我的夢隨筆篇六
我愛她！我愛的很渺小，我只想永遠和她在一起，但現(xiàn)實不可以！我愛著她，卻不能擁有她；我抱著她，卻總究失去她，是我沒有愛好她。她離開了，她結(jié)婚了。
那場婚禮對我來說是那么的傷感，我最心愛的人跟別人步入了禮堂，我好難過，那一天我注定開心不起來，因為她，我不知道我再次遇見她時會怎樣去面對。我做不到那么的無所謂！我的心在我一次次的想像中一次次的撕裂！我既想再見她又不敢再相見！我怕我見到她時，她對我的冷漠，而又控制不住自己對她的難以忘懷！我怕看見她和他走在一起時的心痛，我怕她對我的`冷潮熱諷！但我還是忍不住的想她！想和她在一起時的點點滴滴！不知道她知不知道我愿望只是每天醒來第一眼就能看見她，每天晚上能擁她在懷里睡覺?？此贫嗝雌椒驳氖?，但我卻永遠不能實現(xiàn)，因為此時的你已是別人的新娘，此時的你已屬于另一個他。
獨自留下我在那孤獨的角落隨風(fēng)漂泊。我最愛的人卻早已離開，而我還在獨自品嘗那過去屬于我和她的回憶！我愛她，直到現(xiàn)在還愛，我好想她，可她不愛我了，或許是從未愛過，我在她眼里只是另一個他的替代品吧。什么是替代品我想大家都明白那是一種可有可無的東西。
而我也許就這么的悲慘！在她心里我就那么的一文不值，也許當她孤單的時候會想起我，我會默默的陪著她，因為我愛她！雖然我愛的渺小，我會吃醋會嫉妒，但我還是會默默的陪著她，在她和他有問題需要我?guī)兔r我還是會幫忙就因為我愛她！從此愛她的一切，從而只能包容她心里的那個他！
中國夢我的夢隨筆篇七
中國夢是什么?中國夢就是中國社會和諧富強，人民永遠幸福安康，經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展!
我的夢是什么?我的夢想就是做老師，為祖國貢獻自己微薄的一份力，教同學(xué)們怎么做人和做人的道理。將來成為有用之才，首先要做一個對社會有益的人。
中國夢和我的夢是緊緊聯(lián)系在一起的：首先，我們都希望祖國更強大，能夠和其他所有國家和平、和諧的相處，共同發(fā)展。其次，創(chuàng)造一個安寧祥和的環(huán)境，只要人民過的幸福，國家才能永遠安寧，和諧發(fā)展。第三，多為國家培養(yǎng)人才，并且留住人才，為祖國的發(fā)展貢獻一份力量。第四，要做對社會，對祖國有益的人，就算你成不了才，也不要做危害社會的人，要用心去做好人。
我們其實擁有著同一個夢想，就是希望用自己的微薄力量，去努力使我們的國家更加富強，受人尊敬。相信我們的祖國也會更好地去為人民創(chuàng)造條件，實現(xiàn)共同發(fā)展，展現(xiàn)出民主富強文明和諧的新氣象。這是我的夢，相信也是億萬人民的夢，是中國所有同胞的夢，是世界人民的夢。讓我們一起努力吧，把祖國的明天建設(shè)的更加和諧美好!
中國夢我的夢隨筆篇八
《解讀中國經(jīng)濟》這本書是由著名經(jīng)濟學(xué)家林毅夫所著，該書按照時間順序講述了中國經(jīng)濟的發(fā)展歷程和當前中國經(jīng)濟存在的問題以及世界環(huán)境對中國經(jīng)濟的影響。從別人對該書的評價中都說這本書通俗易懂，可是對我來說仍覺得有些難以理解，文章只是我淺拙的觀點。
這本書以李約瑟之謎、東亞奇跡、農(nóng)村和城市、國有企業(yè)改革、休克療法等方面來講述自生能力理論，比較優(yōu)勢戰(zhàn)略和要素理論。
在李約瑟之謎這個問題上，林毅夫先生提出了新穎的觀點，他從科舉制的角度探討中國五千年的文化歷史。儒家思想主要是對道德，行為，思想方面的深度探究，而科舉制從漢代開始就成為歷代統(tǒng)治者所推崇的主流思想，對幾千年中國文化的影響根深蒂固。這種感性認識對于西方那種崇尚理性認識有較大的差別，中國人講求思想上的追求，注重內(nèi)心的修養(yǎng)，崇尚以形養(yǎng)神，而西方一直是以科學(xué)，自由為理想，這一點就與各自的地理位置、文化歷史等有關(guān)。那么以實驗和數(shù)字為主的科學(xué)就無法再中國古代有較大的發(fā)展。由此，便可解釋為什么中國古代科技成果能那么輝煌但是卻無法有近代科學(xué)的出現(xiàn)。同時，度過中國近代史的都知道在明清時期中國的科舉制更是成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具，八股取士扼殺了人性，也抑制了近代科學(xué)的發(fā)展。那么這也是中國近代的衰落的原因之一。因為經(jīng)濟的落后，中國的大門被外國侵略者的大炮炸開，由此無數(shù)的不平等的條約，領(lǐng)土被瓜分，主權(quán)遭到破壞，往日的泱泱大國已變成侵略者眼中的大肥羊，等著仍人宰割。在那個時候，中國gdp已由世界的30%降至5%，在此由盛轉(zhuǎn)衰。與此同時，也出現(xiàn)了許多愛國志士為華夏名族的偉大復(fù)興為之奮斗一生。國富民強也是在社會主義革命中提出的，經(jīng)濟才是國家生存與發(fā)展的根本途徑。
在這本書中，林毅夫先生認為經(jīng)濟的發(fā)展由要素，制度、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)所決定，在經(jīng)濟學(xué)中，主要的要素有資金、土地和勞動力，要素產(chǎn)品呈現(xiàn)供給的剛性，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)很大程度上是一種結(jié)構(gòu)而非可以大幅度增加效能，制度也具有剛性，具有消極被動性，大多時候只能根據(jù)變化的現(xiàn)實，被動改變以適應(yīng)現(xiàn)實，所以技術(shù)才是最關(guān)鍵。當代國家的發(fā)展，在第三次科技革命后，科技占主導(dǎo)位置，各個國家都在努力提升自身的科技水平，競爭也成為科技的競爭，日本提出了科技立國的口號，由此實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。東亞奇跡中的國家也是很好的發(fā)展科技才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。第二次世界大戰(zhàn)后，日本和“亞洲四小龍”這幾個東亞經(jīng)濟體，被稱為“東亞奇跡”，經(jīng)濟的高速發(fā)展著實令世界驚嘆。但是，這些國家的成功是否是發(fā)展中國家所應(yīng)遵循的可行替代路徑，我想，各個國情不同，還應(yīng)具體問題具體分析。一味遵循前路，沒有依據(jù)自己的實際情況，沒有創(chuàng)新，相信是很難有出路的。正如中國社會主義革命時期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，我們只是一味地照搬照抄和錯誤的評估，最終導(dǎo)致了大躍進，人民公社化等一系列后果。但與此同時，中國也有一個不同的發(fā)展戰(zhàn)略。中國經(jīng)濟發(fā)展的歷史起點很低，為了能快速且一步到位地把一個落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變成一個先進的工業(yè)國，實現(xiàn)強國、自立的目標，中國的領(lǐng)導(dǎo)人選擇了以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為目標的發(fā)展戰(zhàn)略，重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略是傳統(tǒng)經(jīng)濟體制形成的邏輯起點。這種趕超戰(zhàn)略是值得肯定的，它改變中國落后的面貌，第一個五年計劃，中國超額完成，奠定了重工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
而中國在經(jīng)歷了文化大革命這一沉重打擊后，經(jīng)濟有了新一輪的變化，這邊要取決于改革開放政策的創(chuàng)造性，中國的經(jīng)濟奇跡也著實令世界折服。改革開放政策是鄧小平在78年提出的改變中國的偉大政策，因為這個政策，中國發(fā)生翻天覆地的變化，經(jīng)濟體制也由原來的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變成市場經(jīng)濟，這個政策給人們帶來了很多好處，中國經(jīng)濟也高速持續(xù)增長，越居世界經(jīng)濟大國，國際地位顯著提高，經(jīng)濟實力大大增強。在97年金融危機中，東南亞許多國家都受到金融危機的重創(chuàng)，紛紛實行貨幣貶值。中國作為出口大國，自然而然也受到很多影響。如果中國也實行貨幣貶值便會導(dǎo)致新一輪的競相貶值從而產(chǎn)生更大的危機。正是改革開放的影響，中國經(jīng)濟的強大足以支持香港，度過這次危機，也使國際經(jīng)濟得到穩(wěn)定和恢復(fù)，國際社會對中國給予了高度贊賞。
接下來的近三十年，中國為經(jīng)濟的快速持續(xù)增長，進行了農(nóng)村、城市和國有企業(yè)改革、金融改革等，不斷完善市場體系……家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制對中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展甚至是國家民生問題都有很好的帶動作用，雖然由此也產(chǎn)生了很多問題，但從我各人看來，中國這種人口大國確實應(yīng)實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。大規(guī)模專業(yè)化雖好，但是目前中國的經(jīng)濟還無法達到發(fā)達國家水平，就業(yè)問題仍很重大，無法承擔(dān)龐大的農(nóng)村人口就業(yè)。所以當前還應(yīng)當是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，只不過我們要提倡科技創(chuàng)新，提高勞動生產(chǎn)率。城市改革便是對國有企業(yè)和市場經(jīng)濟中的企業(yè)的進一步發(fā)展，國家鼓勵私營企業(yè)和外資企業(yè)在中國的發(fā)展，也可帶動中國經(jīng)濟的高速發(fā)展。企業(yè)是國民經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)，要使企業(yè)健康平穩(wěn)發(fā)展。建立一個健康的市場機制和價格機制，提供良好的發(fā)展環(huán)境。中國的市場體制應(yīng)不斷完善，國有企業(yè)的改革也是應(yīng)當堅持不懈的，使之與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。近期的十八大中提出把城市化建設(shè)作為中國經(jīng)濟發(fā)展的主力，全面推進中國城市化的發(fā)展，帶動中國經(jīng)濟出現(xiàn)新一輪高速發(fā)展。但中國經(jīng)濟社會仍存在許多較大的問題亟待解決，養(yǎng)老問題，貧富懸殊差距，農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的改善和縮小城鄉(xiāng)差距，加大社會主義新農(nóng)村建設(shè)。完善金融市場，是市場平穩(wěn)健康發(fā)展，都是阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的原因。
林毅夫先生既是一位自信的中國學(xué)者，也是一位全球貨幣政策制定的參與者。他看好中國經(jīng)濟在未來20年保持8%的增長速度，這一觀點此前引起了媒體關(guān)注。他說他提出的中國經(jīng)濟增速的判斷，是指有如此的增長潛力，但并不意味著一定將有這樣的客觀事實。潛力能否變成事實，還需要中國充分利用后發(fā)國家的優(yōu)勢，進行技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，不斷克服困難，改革完善各種經(jīng)濟、社會和制度問題，為穩(wěn)定、健康、快速、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造條件。
中國經(jīng)濟隨筆【第二篇：《解讀中國經(jīng)濟·林毅夫》讀書筆記】。
用了一周多的時間，將這本著作拜讀完畢，我對中國的現(xiàn)狀有了更加清晰的了解。這真稱得上是承上啟下具有時代意義的經(jīng)濟學(xué)讀本。
林教授乃北大國家發(fā)展研究院教授，曾任世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家。他提出的一些觀點，對發(fā)展中國家具有十分重要的指導(dǎo)意義。
此書中著重回答了長期困擾國人的一些國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)問題，從歷史的角度，國際的角度，深入淺出的分析了因與果，精辟扼要，直指要害。
總體上，大致提出了幾種概念，例如趕超戰(zhàn)略與比較優(yōu)勢戰(zhàn)略，自生能力學(xué)說，農(nóng)村、城市、金融、國有企業(yè)的改革問題，中國增長的真實性和社會主義新農(nóng)村建設(shè)，分配的效率與公平，新古典經(jīng)濟學(xué)的反思等。具體而全面的解析了當前中國以及國際周邊環(huán)境，是對中國進行時的最好寫照。
下面摘錄我個人認為比較好的段落以供參考。
“要想真正提高國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)，就必須從改變這個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)入手。
凡事遇到“十全大補”式的全面理論時就要格外注意，因為這樣的理論往往有因果不分的缺點，很容易將行動引入歧途。
如果沒有解決企業(yè)的自生能力問題就實行金融自由化，勢必會造成企業(yè)破產(chǎn)、社會動蕩，引發(fā)出各種危機。
總的來說，改革就是從企業(yè)微觀治理開始，然后推向資源配置和價格形成機制，從單軌的價格和配置機制轉(zhuǎn)變成雙軌、最終趨向市場單軌的這樣一個進程。
從比例上看，在整個經(jīng)濟中占最大比例的還是規(guī)模比較有限的中小企業(yè)。因此，與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和企業(yè)特征相配套，中國當前最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是建立以中小銀行為核心，同時輔以大銀行和股票市場的金融體系。
發(fā)達國家的金融結(jié)構(gòu)也是隨著經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了一個逐漸演變的過程，從最初的以中小金融機構(gòu)為中心，到后來的大銀行和股票市場的作用越來越大。
目前我國最大的存量需求是在農(nóng)村，因此現(xiàn)階段改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既是改善農(nóng)村生活環(huán)境、縮小城鄉(xiāng)差距的必要措施，也是刺激農(nóng)村需求增長、消除產(chǎn)能過剩和農(nóng)村勞動力流動障礙、增加農(nóng)民收入的重要措施，可謂意義重大。
社會科學(xué)理論本質(zhì)上是一些簡單的因果關(guān)系邏輯體系。社會科學(xué)理論是否適用于某個國家，取決于其理論的前提假設(shè)是否和該國重要的社會經(jīng)濟條件一致。從復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中找出關(guān)鍵的條件變量從而建立一個簡單的因果邏輯體系，通常只有生活在這個社會中、對這個社會的歷史文化有深刻了解的社會科學(xué)學(xué)者才能做到。
因此，中國的知識分子也必須擺攤一味去西天取經(jīng)的思維定式，在政治經(jīng)濟社會科學(xué)各個領(lǐng)域，深入了解中國的歷史，積極研究中國與其他發(fā)展中國家過去百多年來的現(xiàn)代化探索成功和失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)……”
還有很多經(jīng)典論述不可一一摘錄，望有志青年自習(xí)品讀其中奧妙。當然，林教授畢竟只是經(jīng)濟學(xué)家，他的視角也未必能解釋所有社會問題，例如他并未以政治家的角度全面思考中國的制度以及政策制定的前因后果。還希望諸君從其他角度深入挖掘思考，中國到底是個什么樣的中國，我們能夠在這樣的環(huán)境中，怎樣發(fā)展自己。
中國經(jīng)濟隨筆【第三篇：《解讀中國經(jīng)濟》讀書筆記】。
林教授的專長之所在是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。他針對不同時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，乃至每個階段發(fā)展經(jīng)濟學(xué)所倡導(dǎo)政策所導(dǎo)致的不同經(jīng)濟發(fā)展結(jié)果，結(jié)合中國三十多年來的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗，提出了“新發(fā)展經(jīng)濟學(xué)”。有人說，這也許是中國經(jīng)濟學(xué)界能夠獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的最大機會。
林教授的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，概括而言，就是：要素稟賦，比較優(yōu)勢，自生能力。實際上是在古典經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上，加上了非西方發(fā)展中國家的特殊國情，強調(diào)企業(yè)的自生能力。林認為，在后發(fā)國家中，戰(zhàn)后實際上只有東亞幾個國家和地區(qū)成功實現(xiàn)了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，基本上升到了發(fā)達經(jīng)濟體行列，而其他國家和地區(qū)，無論是同樣亞洲的菲律賓、80年前的中國、印度，還是拉丁美洲國家，非洲國家等，都沒能實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，都遇到了經(jīng)濟發(fā)展的危機，甚至很多出現(xiàn)了嚴重的社會危機。
在林看來，這些不成功地區(qū)和國家和成功者，在發(fā)展政策上，最大的區(qū)別在于是否把經(jīng)濟的發(fā)展建立在自己的要素稟賦上，從而發(fā)展自己的相對比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，使整個經(jīng)濟體內(nèi)部的經(jīng)濟個體具有自生能力，從而實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)利潤和積累，緩慢改變經(jīng)濟體中勞動力和資本的相對比價，慢慢實現(xiàn)個體勞動者占有資本量的增加，從而走出“貧困陷阱”，實現(xiàn)技術(shù)變遷。
根據(jù)經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)原理，經(jīng)濟發(fā)展的決定因素包括：要素產(chǎn)品（勞動力、資本和自然資源），產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)和制度。要素產(chǎn)品呈現(xiàn)供給的剛性，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)很大程度上一種結(jié)構(gòu)，而非一種可以人為可以大幅增加其效能，制度也具有剛性，具有消極被動性，大多數(shù)時候只能根據(jù)變化的現(xiàn)實，被動改變以適應(yīng)現(xiàn)實，這里面最具活力的因素是技術(shù)。
十九世紀后半夜，鐵血首相俾斯麥通過優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，成功使同意后的德州從相對于英法等先進工業(yè)國家的落后農(nóng)業(yè)國家，成功也發(fā)展為工業(yè)國家；蘇聯(lián)同樣通過優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，也在很短時間內(nèi)，實現(xiàn)了國家的巨大跳躍和發(fā)展。相反，二十世紀二三十年代，在自由資本主義國家中，發(fā)生了程度很深的經(jīng)濟危機，標志著自由資本主義的破產(chǎn)。作為反危機的凱恩斯主義應(yīng)運而生。無論是趕超戰(zhàn)略還是凱恩斯主義，都主張國家對于經(jīng)濟的強力干預(yù)。在這種背景下，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對于發(fā)展中國家提出了進口替代戰(zhàn)略，讓發(fā)展中國家比照發(fā)達國家，建立相同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。實際上也就是經(jīng)濟的重型化，因為發(fā)展中國家相對于發(fā)達國家的最大區(qū)別在于，欠缺重工業(yè)。
現(xiàn)在看來很清楚，這種戰(zhàn)略在所有國家都失敗了。因為這符合發(fā)展中國家的要素稟賦和比較優(yōu)勢，重工業(yè)在發(fā)展中國家而言，相對于農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，成本太高，導(dǎo)致這些產(chǎn)業(yè)只能靠國家體制性的保護或者補貼存活，而農(nóng)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的財富一直外流，也導(dǎo)致這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。體制性保護的最佳形式就是計劃經(jīng)濟，從而內(nèi)在不合理的結(jié)構(gòu)方式，外加計劃經(jīng)濟，導(dǎo)致整個經(jīng)濟體沒有活力。
趕超戰(zhàn)略失敗后，如何改弦更張，出現(xiàn)了兩種做法，一種是“華盛頓共識”，即主張經(jīng)濟的自由化，其中蘇東的休克療法即是例證：私有化，市場自由化，匯率自由化，宏觀經(jīng)濟平衡。還有一條是中國的漸進式改革，即存量緩慢改革的同時，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，實現(xiàn)增量的市場化，緩慢改變經(jīng)濟構(gòu)成中計劃部分和市場部分的比例，從而經(jīng)濟和社會保持穩(wěn)定的同時，實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展。發(fā)展結(jié)果同樣讓人意想不到，蘇東國家失去了十幾年，而中國實現(xiàn)了奇跡。
現(xiàn)在看來，原因也很清楚了，還是處在是否遵從要素稟賦和比較優(yōu)勢上。經(jīng)濟自由化成功的基礎(chǔ)在于企業(yè)必須首先具備自生能力，而蘇東國家的企業(yè)以重工業(yè)為主，本身就不具備自生能力，自由化的結(jié)構(gòu)就是，要么企業(yè)破產(chǎn)，要么國家重新對企業(yè)進行巨額補貼。而中國增量的市場部分，是建立在中國的要素稟賦基礎(chǔ)上的，具有極強的自生能力，從而實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，推動中國經(jīng)濟體的資本積累和技術(shù)變遷、產(chǎn)業(yè)升級。
中國經(jīng)濟隨筆【第四篇：《解讀中國經(jīng)濟》讀書筆記】。
這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國經(jīng)濟與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此！
中國為何自明代以來發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問題。國有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國所進行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟增長的真實性，中國的市場經(jīng)濟體制與運行機制以及市場的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場，其利弊為何。用西方的理論來解析中國經(jīng)濟發(fā)展的迷與路徑，分析國際化權(quán)威對中國之迷的解析的正誤。等等。
看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角，明白中國的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性，并對作者的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略予以認同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對于經(jīng)濟發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識是指：強化政府的財政紀律，增加政府在改進收入分配和過去受忽視而有高回報的領(lǐng)域的公共投資，擴大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國直接投資的障礙，國有企業(yè)的私有化，放松對市場準入的管制，保護私有權(quán)。
對于作者將意識形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實就是技術(shù)入股，是知識產(chǎn)權(quán)！
對于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡單而實用的邏輯關(guān)系，這是社會科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系，這需要知識分子的豐富社會科學(xué)知識作支撐！
真是大家！此老兄真不愧為世界銀行的高級經(jīng)濟學(xué)家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進步的最重要因素！
“差異是人類最寶貴的財富”。
遵守要素稟賦，是發(fā)展中國家走向發(fā)達的理想方式。而要素稟賦的調(diào)動，需要首先保證企業(yè)的自生能力，因此轉(zhuǎn)型經(jīng)濟體需要采取政府干預(yù)和市場經(jīng)濟結(jié)合的“雙軌制”改革法。
經(jīng)濟生產(chǎn)取決于勞動力和資本的投入。不同國家的要素稟賦是不相同的。也就是說，資本和勞動力的相對密度是不同的。一般而言，發(fā)展中國家的勞動力比資本更豐富，發(fā)達國家的資本比勞動力更為豐富。勞動力如果相對更豐富，勞動力就會相對便宜。企業(yè)如果采用勞動力投入多、資本投入較少的生產(chǎn)方式，就能產(chǎn)生很大的利潤。如果企業(yè)刻意采用資本比勞動力更密集的方式，就會因為成本過高而影響收益。
國家發(fā)展也是同樣的道理。對于勞動力相對豐富的發(fā)展中國家，專注于發(fā)展勞動力更密集的輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，成本相對更低，國家才能更快地積累收入。在國家收入增加之后，國家的資本積累就增加了，勞動力和資本的相對密度就改變了。國家就能從勞動力密集型國家逐步轉(zhuǎn)型成資本密集型國家。
但是，大多發(fā)展中國家在建國初期，都需要建立強大的國防和重工業(yè)。比如四十到六十年代的新中國，就需要發(fā)展核工業(yè)、軍工業(yè)、鋼鐵、石油等。這些都是資本高度密集的重工業(yè)，并不符合中國當時的要素稟賦。這樣的情況下，如果強行建立市場經(jīng)濟，放棄政府干預(yù)，資源就不能自發(fā)的流向重工業(yè)，畢竟資本在農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)更加高效。但是由于國防需要，重工業(yè)不得不發(fā)展，這時就需要中央政府運用行政力量把資源轉(zhuǎn)移到重工業(yè)，從而造成“趕超經(jīng)濟”。也就是“超英趕美”，用行政力量把資源轉(zhuǎn)移到發(fā)達國家才擅長的重工業(yè)中。
但是，對于發(fā)展中國家，趕超經(jīng)濟雖然能帶來重工業(yè)，但是很難促進民生，有時甚至?xí)p害民生。最主要的原因是，重工業(yè)很難解決就業(yè)，尤其是農(nóng)村人口的就業(yè)，因為重工業(yè)的主要投入是資本，對勞動力的需求相對較低。而發(fā)展中國家又是勞動力多于資本，因此勞動力無法充分就業(yè)，就會造成大量失業(yè)人口。失業(yè)則會影響家庭收入，進而造成貧困，尤其是在遠離工業(yè)的農(nóng)村地區(qū)。
關(guān)于趕超經(jīng)濟對民生的負面效應(yīng)，最顯著的例子五十年代末的中國。當時在“三面紅旗”的號召下，全民大煉鋼鐵，過量征購農(nóng)民余糧，農(nóng)村產(chǎn)出被大量轉(zhuǎn)移到工業(yè)聚集的城市，而農(nóng)民卻無法進入城市將產(chǎn)出轉(zhuǎn)化成收入，從而造成一場4000萬人被餓死的大饑荒。
因此，很多計劃經(jīng)濟到后期，都需要轉(zhuǎn)型成市場經(jīng)濟來分配經(jīng)濟資源。歷史實踐表明，市場經(jīng)濟是遵循要素稟賦的體制，因此更加高效。在市場經(jīng)濟下，資本會流向更具有相對優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)。比如一個發(fā)展中國家，勞動力比資本相對更豐富，勞動力就比資本更便宜。作為利益追求者的企業(yè)家，就會投資到勞動力比資本相對密集的產(chǎn)業(yè)，因為這樣才能賺取更高的利潤。大量的利潤被積累之后，整個國家的資本總量就提升了，因此國家的資本豐裕程度也就提高了。以這樣的方式，發(fā)展中國家才能逐漸從勞動力相對豐富變成資本相對豐富，從而步入發(fā)達國家的行列。
但要以什么樣的方法來轉(zhuǎn)型呢？很多國家都經(jīng)歷過從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。有些成功，有些失敗。東歐各國、俄羅斯和一些拉丁美洲國家，使用的是“休克式”轉(zhuǎn)型的方法。也就是說，中央政府在最短的時間內(nèi)，最大程度的建立起市場經(jīng)濟。一夜之間就建立起市場機制?！傍櫆现荒芤徊娇纾荒軆刹娇纭?。讓國家經(jīng)歷短暫的改革陣痛，之后通過市場經(jīng)濟把國家推向更可持續(xù)的高速發(fā)展。
還有一些國家，比如中國，采用的是“漸進式”方法。也就是說，政府逐步且緩慢地進行市場化改革。不在同一時間放開私有化經(jīng)濟，而是采取“摸著石頭過河”的方式，一步一步完成轉(zhuǎn)型。改革過程中對于困難見招拆招，強調(diào)踏實穩(wěn)定、緩慢推進。
從理論上說，休克式改革更遵循新古典主義經(jīng)濟學(xué)理論。這套理論強調(diào)市場導(dǎo)向。政府主要負責(zé)維護產(chǎn)權(quán)，不參與資源分配。這個理論鼓勵迅速地剝離政府干預(yù)并完成私有化。漸進式改革則只部分遵循市場導(dǎo)向。允許政府在轉(zhuǎn)型過渡期依然對國有企業(yè)進行政策保護。一些經(jīng)濟學(xué)家認為，中國的漸進式改革法既不是市場經(jīng)濟、也不是完全的計劃經(jīng)濟，而是居于中間，到頭來既不能發(fā)揮市場經(jīng)濟優(yōu)勢、也不能發(fā)揮計劃經(jīng)濟優(yōu)勢，顯得不倫不類。所以這是一種比純計劃經(jīng)濟更低效的體制。
但事實證明，中國的轉(zhuǎn)型非常成功。至少在過去三十年之內(nèi)，中國民生顯著提高，也積累了大量外匯。而反觀其他一些采取休克式療法的發(fā)展中國家，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型并不成功。有些國家甚至在撤走政府干預(yù)之后，從此一蹶不振。這說明，休克式療法建立的市場經(jīng)濟并不一定最高效，而漸進式療法建立的市場經(jīng)濟也不一定最低效。
改革是否成功，很大程度取決于改革過程中的兩種效應(yīng)。一方面，政府撤資后，大型國有企業(yè)難以為繼，從而產(chǎn)生的失業(yè)和供給不足等，這是一個負面效應(yīng)。另一方面，市場體制被建立起來后，高效的資源分配方式帶來了經(jīng)濟的正向效應(yīng)。
不管采取休克式療法，還是漸進式療法。如果轉(zhuǎn)型帶來的正向效應(yīng)大于負面效應(yīng)，轉(zhuǎn)型就能成功。對于一些采取休克式療法的轉(zhuǎn)型國家，政府撤出資金和關(guān)稅性保護之后，企業(yè)無法自生，無法很快地在市場競爭中存活，尤其無法和外國的企業(yè)競爭，那么這些企業(yè)就會被徹底淘汰。本國企業(yè)沒有喘息之機，沒有學(xué)習(xí)和提高生產(chǎn)效率的機會，就會產(chǎn)生大量失業(yè)。此時，國家的要素稟賦無法被充分調(diào)動，因為勞動力無法就業(yè)，經(jīng)濟就會一蹶不振。就成了只有休克，沒有治療的休克式療法。
對于采取休克式療法的國家，轉(zhuǎn)型要成功，除非國內(nèi)企業(yè)對政府依賴本身不強，而轉(zhuǎn)型后，陣痛之下，短期內(nèi)并不會被市場競爭淘汰，而能盡快地采取符合自身要素稟賦的生產(chǎn)方式，才能度過陣痛期，從而充分調(diào)動要素稟賦，開始積累資本。
而采取漸進式改革的國家，改革的成敗并不內(nèi)生于本國企業(yè)的自生能力。也就是說，這樣的改革允許本國企業(yè)進行試錯，從而找到最符合要素稟賦的生產(chǎn)方式，然后再讓這些企業(yè)完全進入到市場競爭，從而積累資本。
中國就是采取了漸進式改革的國家，政府強大的行政能力，保障了企業(yè)在改革后不被迅速淘汰。而民間資本的覺醒，也反映了市場機制強大的資源分配能力。
就中國過去三十年的成績而言，漸進式改革的積極效應(yīng)可以說是大于負面效應(yīng)。但因此遺留了很多貪污和分配不均的問題，還在發(fā)酵過程中。改革最終的結(jié)果，現(xiàn)在還無法蓋棺定論。
需要被銘記于心的是，經(jīng)濟發(fā)展一定要遵循要素稟賦，因此改革一定要逐漸走向市場經(jīng)濟。在這個過程中，政府的角色取決于本國企業(yè)的自生能力。
中國夢我的夢隨筆篇九
天宮二號的發(fā)射，是有一個航天夢，這也是中國夢的一個組成部分，那大家心目中的中國夢又是什么樣的呢?下面是本站小編為你精心整理的我的中國夢隨筆，希望你喜歡。
夢想，是每個孩童與生俱來就擁有的，它會隨著時間的推移而不斷改變，不斷更替。
身為中國人，心中就必然會懷揣著祖國，而對祖國的希望，就是我們的中國夢。
夢在不斷變換著，時代在不斷進步著。最終，夢定，一個嶄新的中國就這樣呈現(xiàn)在世界的面前。它被人稱作東方的雄獅!它被人叫做東方的巨龍!而這一切的一切，在于我們無數(shù)革命先輩的夢想與熱血。其中，三位領(lǐng)袖統(tǒng)一的夢想極其重要，他們的夢想都是讓中國成為世界第一，他們一個是中國民主革命的先行者，一個是新中國的締造者，一個是改革開放的設(shè)計者。正因有了他們的正確領(lǐng)導(dǎo)，才會有了如今已步入強國的世界第二，正邁向世界第一的泱泱華夏!
炎黃子孫共同的中國夢是希望祖國能夠繁榮昌盛，這是大夢。大夢想是由無數(shù)個小夢想組成的。
小時候，我的夢想是當一名軍人，因為爺爺和爸爸都是軍人。子承父業(yè)，這是我認為理所當然的理由之一。那時候，電視里總放著《小兵張嘎》，我羨慕里面的嘎子，面對日本鬼子，他不慌不忙，鎮(zhèn)定從容，想著法兒把鬼子們耍的團團轉(zhuǎn)，最終成為了一名合格的軍人。我也想這樣保衛(wèi)祖國，對抗外敵，作為一名軍人，我驕傲!隨著年歲的漸漸增長，我看見了那些電視機前的記者，他們總是在事情發(fā)生的第一時間到達現(xiàn)場，暢談自己的見解，那種可以第一時間了解自己祖國的點點滴滴的形態(tài)，讓我崇拜，讓我羨慕，于是，我的夢想隨之轉(zhuǎn)變。
這些夢想需要實現(xiàn)，我們就得心系國家。我們要從一件件小事做起，有些夢想看似容易做起來難，我們就得堅持不懈;有些夢想看似不容實現(xiàn)，我們就得把不可能變?yōu)榭赡?。這些，對于我們?nèi)魏我粋€中國人來說，都是使命，都是責(zé)任，不容推卸，不容狡辯。
當這些小夢想一一實現(xiàn)，那么，大的夢想也會得到實現(xiàn)。
國家強大，國泰民安，是每個中國人民的夢想。
小時候，每次我打開電視機，都馬上把頻道調(diào)到少兒頻道。那時候，腦子里對中國沒什么概念，只知道葫蘆娃、黑貓警長、大頭兒子是中國的動畫片。
后來長大了一點后，我又開始看一些電影，電視劇，電影我最喜歡的就是成龍的、李連杰的、和周星馳的。還有電視劇，那時候我看了一個片子叫《小兵張嘎》，對那印象很深。通過一些電影電視劇我了解了中國的一些歷史：鴉片戰(zhàn)爭、日軍侵華……我對中國的概念就變成了每周一的升旗，胸前的紅領(lǐng)巾、人民幣上的毛主席。我還有一個夢想呢，希望人民幣成為世界上最值錢的貨幣，這樣我就能買許多東西了。
隨著年齡的增長，作業(yè)的增加。我看電視的時間也越來越少，吃晚飯時看看《新聞聯(lián)播》、平時周末看看電影。那時我覺得很奇怪，我不停的換頻道也能看完《新聞聯(lián)播》，一開始我對新聞不感興趣，不過時間久了，我就能看進去了，也逐漸養(yǎng)成了看新聞的習(xí)慣，平時也會看看報紙。
我從新聞中，了解了許多知識，也知道中國現(xiàn)在壓力挺大的，新疆西藏那些反動分子，東南亞國家對中國領(lǐng)土的侵犯，還有一些貪官啊。我又夢想中國能收復(fù)中國臺灣，能保持領(lǐng)土完整，能全方位清除國家蛀蟲。
不同的人，不同的年齡，有不同的中國夢。但十三億個人的夢想?yún)R聚起來，就是一股強大的力量;當然，光有夢想還不夠，還要用行動去實現(xiàn)夢想，去實現(xiàn)我們國家富強、國泰民安的中國夢。
我行走于從家到學(xué)校這段不算太長的街道上，聽見賣菜小販急切的吆喝，門面前鼎沸的人聲喧嘩，三輪車啟動時響亮的馬達，那聲音是我模仿不來的，就像黃土地一樣實實在在。勞動人民身上有我見過的最樸素真摯而有力的情感，叫我情不自禁地將最崇高的贊美賦予他們——如果要給九百六十萬平方公里的土地一個鮮明的標志，我相信那會是他們臉上舒心的笑容。你若是問我什么是愛國?為什么要愛國?如何愛國?我會答，愛國就是給身邊這些勤勞樸實的人民百姓謀福利。愛國是因為勞動人民以努力肯干、自強不息的精神構(gòu)筑了社會文明的基石，為十三億勤勞勇敢的同胞們我愿意負上崇高的使命。要做到愛國，既要吶喊出人民百姓的心聲，捍衛(wèi)大眾的權(quán)利;又要以一己之力推動國家現(xiàn)代化，為人民百姓謀更長遠的福利。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，愛國的方向在建國初期已經(jīng)指明，負上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到憲法上一句“一切權(quán)利屬于人民”的力量。中國復(fù)興騰飛的夢想，就是從你我身上開始的。
我不是不知道，街角處的垃圾堆無人過問在一旁積得很高，不知哪家鄰居開大了音響自顧自地吵，冰冷的石凳旁倚著無家可歸的乞丐怯懦地等著你的憐憫。我們看得太多，經(jīng)歷得太多，但我們還得做更多的事。所以不管你是何人，來自何方，請你踏開一步，履行公民的義務(wù)。街角不是有垃圾嗎?我們自己來清掃干凈;社區(qū)太吵了?我們要舉報物業(yè)管理，做好監(jiān)督;沿路上是不是有乞丐?我們捐出一點錢物，將他妥善安置在收容所吧!問問自己，如果我們的孩子要活著看到新世紀，中國該有哪些進步?我們應(yīng)該回答這個問題，因為這是我們的時代。
新春的第一個晴天，我會到大龍山上去看嫩綠的青草。我會帶一只大塑料袋，撿走山路邊的垃圾。你或許也會帶著三朋四友，撿走花叢里的空罐頭。在你彎身的那一刻，或許我也在彎身，如果我們在轉(zhuǎn)角處相遇，就打個招呼吧!或許今天的中國就真的要比昨日的干凈一點、安靜一點、和諧一點。你，來赴約吧!
中國復(fù)興騰飛的夢想就是從你我身上開始的啊!
中國夢我的夢隨筆篇十
上課鈴聲響起，我們匆匆跑回教室上課。
我擠進桌子和椅子的狹小縫隙里的時候，驚奇地發(fā)現(xiàn)地上有一張精美的卡片。于是，我連忙撿起來，心中暗喜：這回可撿到好東西了！我把卡片偷偷藏在桌布下方。
過了一會兒，在好奇心的驅(qū)使下，我把卡片拿了出來，想仔細看看卡片的樣子。這時，一只手伸過來搶走了卡片。我抬頭一看，是我的同桌，她生氣地小聲說：“這是我的！”我也不甘示弱，理直氣壯地說：“誰撿的就是誰的！”說完，我猛地搶回了卡片。同桌氣得打了我一下，禮尚往來，我也打了她一下.就這樣，我們的戰(zhàn)爭開始了。她打不過我，就站起來重重地打了一下我的頭。我假裝哭了，斷定這樣就可以得到老師的同情，老師就會成為我的“戰(zhàn)友”，站在我這邊。果然，老師走過來，沒有問原因就狠狠地批評了她，還說要請她的家長。我心里竊喜：啊，我勝利了！
中午，我興高采烈地回到家。進屋前，我故意假裝情緒低落，輕輕地推開門，傷心地對媽媽說：“我被打了?！比缓螅蚁驄寢寯⑹隽水敃r的.經(jīng)過。媽媽聽完之后，給我講了“拾金不昧”的故事，我慚愧地低下了頭：“媽媽，我知道錯了，下午我就把卡片還回去?！?/p>
下午，我悄悄地把卡片放進了她的文具盒里。當她打開文具盒時，我看見了她驚訝的表情。
突然，一只拿著卡片的手伸到我面前，接著一個溫柔的聲音在耳邊響起：“這張卡片就送給你吧?！边@聲音聽起來滿懷歉意。我低聲說：“很抱歉，我不該把你的東西占為己有。”我倆相視一笑，又成為了非常要好的朋友。
啊，我勝利了！媽媽的諄諄教誨，同桌的寬容大方，讓我戰(zhàn)勝了自私、無理和怯懦！
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中國夢我的夢隨筆篇十一
看到一文，認識到一人，無論其聞名與否，想說起時，總覺得無從下筆。那種置身于茫茫迷霧中的蒼茫感，迫使著我在尋找著一條走出的路徑。當一種框架的思想在逐漸產(chǎn)生之時，便尋思著構(gòu)成框架的經(jīng)、緯與血脈該是什么。于是，史便成為一條清晰經(jīng)線存在。
二讀法之悟。
曾計劃著，按照以往的看書習(xí)慣的話，估計在規(guī)定的時間內(nèi)難以讀完,還會剩下一百多頁。沒有想太多，或許就是因著一種喜歡的緣故，便只管看了開來。沒有想到，提前完成閱讀任務(wù)。
想起曾經(jīng)和同事開玩笑地說“要訓(xùn)練提高閱讀速度”才能看更多自己想看的好書?，F(xiàn)在想來，或許，是因為專攻的緣故，這一想法有希望成為可能。
在讀此書的過程中，沒有如以前一樣同時讀幾本。而是在看此書很累或沒有感覺之時，看一些別的書，這樣的閱讀體現(xiàn)了主次分明。以一本書為主要內(nèi)容之時，睡覺前思考與醒來時在被窩里的閑暇便成為了了消化與思考的時間。把一本教材當作小說來閱讀，雖然這樣的閱讀過程會丟失好多，不過，在以理解為主要記憶方式的我而言，或許，這便是對于知識的一種最好吸收方式。不為著什么，只為著自己喜歡，只為著想了解自己想知道的?；蛟S，這樣的放松狀態(tài)下的閱讀，因為著專一，而成為一個思考的整體，或許已在大腦中進行了相關(guān)的儲存。
三在讀之思。
1換一種眼光看。
喜歡中國歷史，一直是站在讀故事與背誦的角度去看，作來一種靜默的知識存放在了腦海里。從教育的角度去看時，體會到的是教育與中國各階段社會命運的密切聯(lián)系，特別是在辛亥革命前夕，關(guān)于中國教育與革命的關(guān)系的實踐，證明了教育對于社會經(jīng)濟與政治的依賴、影響與制約。
從儒家思想統(tǒng)治中國的歷史，可以看以曾經(jīng)使中國一度興盛，一度又因為宋朱理學(xué)的滅人欲的極端而成為中國的桎梏。于是，以太平天國的代表的便舉著滅孔反儒的旗幟試圖把天下大同的理想實現(xiàn)。在事實的不斷證明中，作為封建統(tǒng)治代表思想的儒家思想?yún)s又被搬了出來。兩次戰(zhàn)爭的外來侵略，使得清末的洋務(wù)運動一度促進了中國的發(fā)展。然而，穿著鞋走新路的尷尬終于被新文化運動所替代。
換一種眼光看歷史，從分久必合，合久必分的歷史規(guī)律中，可以看到，每一種教育思潮，或潮起潮落，總是隨著社會的現(xiàn)實需要而存在，其適合與否，總有社會這部不斷前行的機車來選擇或淘汰。
由換一種眼光看歷史，想到如何換一種數(shù)學(xué)的眼光來看生活，如何培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去看待生活中的事件?或許，在以歷史，以生活事件為主干，以教育，以數(shù)學(xué)為輔線，各自構(gòu)建起一個相對獨立又密切聯(lián)系的網(wǎng)，是一種轉(zhuǎn)換角度轉(zhuǎn)換眼光的方式。
2新文化運動為什么能夠成功?
因為有著位于教育先列的教授們所指導(dǎo)，還有著以北師大為代表的相當數(shù)量的愛國青年在影響著，實踐著。
3對康有為，陳獨秀等的認識改變。
在以前所學(xué)習(xí)過的歷史中，一直把康有為作為變法失敗的逃亡者，而與梁啟超作以比較。把陳獨秀作為右傾投降主義的一員來看。連同那胡適，也都因被蒙上了一層政治色彩而有著一種近乎于不屑的那種空泛的自尊感。想起那為考學(xué)所背誦的歷史與政治知識，想想不免有些可笑，或許，那是道德第一的教育需求吧。
走進歷史的長河中，伴隨著蔡元培對中國教育的開放性思想，認識到康有為、陳獨秀都在某些方面為中國的教育作出了不可磨滅的貢獻。這種對于無知，對于歷史從屬于政治的打破，感受到是，在當下生活的每一個點都是向前前行的著的歷史車輪中的一個很小很小的點?！皻v史不相信思想，歷史要的是行動”，或許，所有的功過是非，只有置身于歷史的長河中才能更加顯現(xiàn)。
在閱讀的過程中，這一直是困惑著我的一個問題。當讀到唐朝的大度與教育的自由與紛繁現(xiàn)象之時，感受到的是儒家思想對于中國的發(fā)展那種無形的推動力量?？墒菑乃纬_始，到元、明、清，可以看到當時的統(tǒng)治者也都在努力著借助事教育來實現(xiàn)國家的富強與繁榮，但是，又都以維護其統(tǒng)治作為根本。后來，這種思想愈演愈烈，最終導(dǎo)致的是戰(zhàn)爭的暴發(fā)。當世界已在進行工業(yè)革命時，我們還在拿著大刀背著八股文。
單純站在教育這一方面的理解是狹隘的，但是，可以從一角度看到一斑。
初步看到中國教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子與荀子的思想，使我對中國古文化的“博大精深”之說嘆服中沉醉。
站在書本的角度，站在中國的角度，只能從一個固定的方向來看，走出課本，走出中國，在比較的體系中，或許，會更清晰些。
從迷霧中走來，再向著新的迷霧走去!
中國夢我的夢隨筆篇十二
1春風(fēng)刮來了年的味道。
媽媽給姐姐們做了新花襖，
而我眼睜睜的就是不敢要，[由整理]。
為什么不敢要？
因為我剛剛丟了一雙棉手套那是媽媽的心血，
那是媽媽伴著星光的操勞。
針針線線的情意呵我怎能不記牢。
2盼望著睡夢里還想著，
想著姐姐們的花棉襖。
媽媽還能不能給我做點啥。
丟了手套真的對我孬。
不給做衣服給做雙鞋吧。
那也挺好。
想著想著。
我已乘著那秫桿做的馬睡著。
3半夜尿憋醒了。
看到媽媽還沒睡著。
正在昏暗的油燈下。
把鞋底鞋邦的線頭剪掉。
我睡眼腥松地瞄了瞄。
和我的鞋一般大小。
媽媽是不是真的給我做的。
醒來后真的好好瞧一瞧。
4醒了。
我看到。
枕頭旁邊有雙小鞋。
還有雙新的小手套。
媽媽你真好。
白天拍了我兩笤帚尕噠。
晚上卻給俺做了雙新鞋。
外加一付新手套！
5明天就要過年了。
新做的東西不能再丟了。
吃完飯媽媽嘮叨著。
我象得到了上方寶劍。
馬上穿上新鞋帶上新手套。
那個樂喲那個跳。
揣了一兜紙疊的魸幾。
一蹦多老高！
6遠處傳來了零星的鞭炮。
那煙味隨風(fēng)飄到。
和小伙伴們不玩了。
馬上回家咉求俺爹。
買掛鞭炮。
不但有小鞭還有五個二踢腳。
俺爹把鞭炮放得高高。
不讓俺碰到。
7年呵年你咋這樣慢。
還不快點來到。
那炫炫的白面饅頭。
那噴香的`餃子味道。
讓我充滿無盡的想象。
不知那白面饅頭。
媽媽蒸好后會有多高。
也不知年夜放錢餃子由誰包。
8淘氣淘了一天的我。
沒等吃到年夜飯我已睡著。
一覚醒來天已大亮。
只聽到左右鄰居放鞭炮。
那個悔喲那個噢。
放錢幣的餃子沒吃著。
邊洗臉邊在想。
媽媽咋不讓我看那餃子由誰包。
9大年初一的太陽多老高。
媽媽把一碗蒸餃往桌上摞。
趁熱吃吧有蒜泥慢點嚼。
看到餃子樂壞了。
大口小口就是啅。
盼一年了就想吃餃子。
咯噔咯噔。
我咬到硬幣了。
10二零一七年又要到了。
人們又在忙碌又在為年奔跑。
而如今的我卻在看著。
同時又在深切地想著。
那兒時的玩伴。
那父母的辛勞。
有塊樂的記憶和美好。
正如吳道子筆下連綿的山水畫卷，碧浪濤濤！
中國夢我的夢隨筆篇十三
巴茨在《教育文化史》一書中說：“研究教育史，就其本身而言，是不能解決目前的實際問題的;但它使我們更為聰明地解決目前的實際問題，”“這是因為研究教育史可以幫助我們看出目前的重要問題是什么，這些重要問題是怎樣出現(xiàn)的，過去曾怎樣解決的，過去解決的辦法能否用來解決目前的問題。”的確，毫不夸張地說，今天我們面臨的重大教育問題，幾乎都無法與教育史截然分開。舉例來說，我國當前提倡的素質(zhì)教育理論決非空穴來風(fēng)，它實際上與二千多年來人們所追求的和諧發(fā)展和全面發(fā)展教育是一脈相承的。翻開教育史著作，我們可以找出和諧發(fā)展和全面發(fā)展教育思想的線索。該理論最早由古希臘思想家提出，后由人文主義教育家繼承和發(fā)揚，再由歐文奠定理論基礎(chǔ)，最終由馬克思發(fā)揚光大。再如，關(guān)于傳授知識和發(fā)展能力的關(guān)系問題，幾百年前就開始了形式教育和實質(zhì)教育的爭論，洛克、赫爾巴特、斯賓塞等大思想家、教育家都曾參與這場爭論，爭論雙方各執(zhí)一端，難有定論。其實，我們在當前的教育現(xiàn)實中也會遇到類似的問題，究竟兩者孰輕孰重，孰先孰后，孰優(yōu)孰劣，孰對孰錯，完全可以從教育史中尋找答案。“古為今用，洋為中用”、“鑒古知今”、“往事不忘，今日之師”、“以史為鑒，可知興替”、“讀史使人明智”，這些古今中外的格言和警句是對歷史學(xué)科的肯定，也是對教育史學(xué)科的肯定。只要人類存在教育，只要教育科學(xué)具有存在的價值，那么教育史的存在就是必需的。
朱永新說過：“人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這些財富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會變化，教育培養(yǎng)人的功能不會變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。如教育創(chuàng)新，雖然是我們這個時代的主旋律之一，但是對于創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在可能并沒有超過陶行知。因此，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去大師的對話而已?！狈_《外國教育史》，我們可以接觸到終生致力于幼兒教育研究的意大利女教育家蒙臺梭利，首次運用馬克思主義觀點寫成教育專著的克魯普斯卡婭、提倡集體教育的馬卡連柯、提出“以高難度、高速度進行教學(xué)”的贊科夫、寫出《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》等名著的蘇霍姆林斯基等等;翻開《外國教育史》，我們還可以接觸到現(xiàn)代西方的一些教育思想新流派，如：要素主義、永恒主義、新托馬斯主義、改造主義、存在主義、分析主義、結(jié)構(gòu)主義等，與這些大師對話、與這些現(xiàn)代的思想流派對話，可以豐富我們的教育思想，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實踐。
一、杜威——“教育無痕”
我相信，教育是建基于人類本能活動之上的一種社會活動。這樣說不僅不會破壞“教育”的神圣，而且恰恰言說了教育的本質(zhì)屬性。當教育被狹隘化為一種專門職業(yè)，被置于“有目的有意義有組織”的邏輯拘囿時，它的很多意義已經(jīng)消遁無形了?！敖逃裏o痕”是一種境界，一種超越再超越的化人潤物的無形大象。聯(lián)想到現(xiàn)在的孩子在制度化的教育框束中的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢惟惟諾諾誠惶誠恐，大言無聲的無痕教育多么讓孩子們翹首以盼。
我相信，教育是一種生活，在現(xiàn)代社會更是如此。因此，教育的豐富性只有靠生活才能展得開說得明。離開生活的教育是馴養(yǎng)，除了造就不會生活的木偶外不會有其他收獲;離開生活說教育，除了教條以外不會有更多其他內(nèi)容。當我們以生活來詮釋教育，教育知識才具有人性，才具備靈性，才擁有親和力和趣味性。
我相信，教育是溝通的函數(shù)，而溝通是建立在相互理解和對人性的信任基礎(chǔ)之上的。因此，教育不是一方對另一方的壓服，不是教育者對受教育者的馴化，教育是平等交流基礎(chǔ)上的.相互影響。有了充分的溝通，才會有教育的創(chuàng)造、教育的快樂、教育的享受與富足，以及教育者與受教育者的共同發(fā)展。
我相信，教育是培養(yǎng)人的而不是制造“社會標準件”的，教育是張揚個性、培育個性、保護個性的方法而不是抑制個性、抹殺個性、消解個性的手段。成功的教育一定是個性的教育，成功的教育一定是理解個性尊重個性的教育。尊重個性的教育不僅需要欣賞和悅納，更需要寬恕和包容——寬恕個性發(fā)展中的失誤和錯誤，同樣也要包容個性發(fā)展中的缺點和不足。
我相信，溶融于生活中的無痕教育之若拙大巧將在生命歷程中刻下深深的印痕，對教育者如此，對受教育者也如此。
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中國夢我的夢隨筆篇十四
還清晰記得去年元旦的情景，誰曾想，花開花落，又是一年春來到，20xx已成為過去。
回首這過去的一年我到底收獲了些什么呢?首先，我想應(yīng)該是一個充滿汗水的初三?，F(xiàn)在想起，那為中考而拼搏的情景仍歷歷在目，初三過去了，拼搏的精神卻依舊不能丟。
之后，我想便是一個差強人意的中考成績，正因這次中考，我才得以在高中進入我理想中的班級，這里有好的老師，好的學(xué)習(xí)氛圍。
再回想回想近期的學(xué)習(xí)吧!自從期中考試那個讓我無言的失敗后，我是真的努力了好多，只為在這個班級內(nèi)重新找回我的尊嚴。最近兩次競賽或許已經(jīng)證明我的努力，數(shù)學(xué)競賽全校第五和理綜競賽全校十七，雖說這不是高考，也代表不了什么，但這的的確確是對我學(xué)習(xí)的一次鼓勵，也為我增添了幾分信心。
當然，有點收獲卻是不能有絲毫的放松。期中考試中，我們班考得還不錯，超過了三十班，可此次理綜競賽十一班卻落后了三十班。面對老師的眼神，我們也知道我們錯了，這完全是我們的松懈所導(dǎo)致，但外人或許會認為這是老師的責(zé)任，我們明白，提招班的老師往往要比別的班的老師肩負的更多。
看了理綜成績，還是發(fā)現(xiàn)了問題，我的數(shù)學(xué)單科在班級前十幾名是最低的，這不得不引起我的重視，因為在考試中，往往是得數(shù)學(xué)者得天下。不論是上次的競賽，讓我小有松懈;還是此次競賽，我采取了不同的答題策略：總之，它反映了我在數(shù)學(xué)上仍需努力。
呵!不知不覺說了這么多了。不久要期末考了，保持這股勁頭，繼續(xù)向前吧，永遠“勝不驕，敗不餒”
曾幾何時，還未從期中考試帶來的喜悅中醒來，一場突如其來的打擊將我驚醒。原以為離開提招班離我很遠，現(xiàn)在看來，好象也只有一步之遙，面對從天堂到地獄般的打擊，我想了很多。
過低的目標是前進的最大阻力，在前一段的學(xué)習(xí)中，我有短期目標也只是不要離開提招班，而在前一段時間的學(xué)習(xí)中，特別是期中考試之后，我認為這個目標不需要付出多少努力也能實現(xiàn)，因此思想上放松了許多。然而放松的結(jié)果是現(xiàn)在想完成這個目標也很困難，需要付出巨大的努力，而如果當初把目標定高一點，也許不會出現(xiàn)這種情況，當然現(xiàn)在說什么也遲了，但這樣的教訓(xùn)還是要吸取的。
在順境中停滯不前意味著陷入逆境，而在逆境中發(fā)奮可能帶來順境。古人云：學(xué)如逆水行舟，不進則退!而我認為無論是順境還是逆境，不前進就會倒退。我用一段時間的學(xué)習(xí)驗證這句話的正確。而在a班甚至b班的一些初中同學(xué)，也用他們的行動驗證了逆境與順境是可以互相轉(zhuǎn)化的，因此接下來的一段學(xué)習(xí)中，我被逼到了逆境甚至是絕境中，如果再不奮斗，逆境會完全變成絕境，那時再想轉(zhuǎn)變怕為時已晚了。
人的潛能是無窮的，只不過我們沒有挖掘它。能充分證明這句話的無疑是現(xiàn)在在7班的我的那位初中同學(xué)，初中三年成績平平，而進入高中以來，他所取得的成績令人驚訝，無論是月考還是期中考試，還是理綜競賽測試，他的分數(shù)超過了我們班的大部分同學(xué)。我一次問他：你為什么到高中進步這么大?他的回答也很簡單：“為了能到你們班，我拼了!”也許，我們正是缺少了他這種“拼了”的精神，正是種精神，激發(fā)出他的潛能，而我們，也許只要挖掘一小部分潛能，我們每一個人都會有很大的進步。
現(xiàn)實是殘酷的，過去已經(jīng)成為過去，不在逆境中爆發(fā)，就中逆境中滅亡。
掐指一算，離本學(xué)期的終點——期終考試只有不到二十天的時間了，而真正上課的時間就更少了。面對考試，面對這么緊的時間，每一個人態(tài)度都不太一樣吧。就像巴爾扎克說的一樣：“對于膽怯者來說，考驗是墮落的深淵;而對于有準奮的人來說，考驗是成功的墊腳石。”由此，如何在這段時間做好準備是成功的必在條件。
首先，要清雜，即清除雜念。迎接挑戰(zhàn)時，要懷有熱情，要專心致志，絲縷的雜念雖小，但終究會拆倒英雄。
再次，要合理規(guī)劃。雖說只有短短的二十天時間，但如果合理規(guī)劃起來卻會收到事半功倍的效果。
最后，要放松心態(tài)。其實，將此次考試放大，實是本學(xué)期的總結(jié)與高中分班的重要基準。將它縮小，則是為高考終極目標過程中的一次練習(xí)和一條經(jīng)驗。放松心態(tài)，將壓力調(diào)到能繃緊神經(jīng)但切不可繃裂，適度的壓力才會正確地激發(fā)出一個人的潛能。
其實，期末復(fù)習(xí)計劃因人而異，不可死板地規(guī)矩禁錮了自己的方法。而要選擇，編制適合自己的利復(fù)習(xí)方法。心無雜念，規(guī)劃合理，堅持不懈，心態(tài)放松。相信這次考試就像班主任說的一樣：“只是一個非常簡易的小檢測丟了!”當然，切不可放松警惕!
頂著學(xué)生的帽子學(xué)習(xí)了九年，才發(fā)現(xiàn)“學(xué)習(xí)”二字里，也有些深層的含義。
一個“學(xué)”字，說來簡單，可是真正做起來，需要付出的，又何止學(xué)字頭上的那三點汗水。初中時勉強應(yīng)付考試，考前死摳一下書本，也能考得不錯，可是進入了高中，才意識到了踏實的重要。腳踏實地邁好每一步伐，才能知道每一個“坑”的難易，每每當自己考試失利后，暗下決心痛徹前非的時候，時間便成了最大的敵人，積極性總是會被時間打敗。
再來，是“習(xí)”字。很多人往往握緊“學(xué)”而忘記“習(xí)”，顧名思義，它代表了溫習(xí)。高中生活緊張忙碌，是一張張作業(yè)紙堆砌起來的城樓，壓得我們喘不過氣來，大概也只有大考前，才會把書捧出來，提綱挈領(lǐng)的看一遍。老師說學(xué)習(xí)的知道不及時的復(fù)習(xí)，做再多的作業(yè)也是無效的。我覺得這是對的，自己作業(yè)速度慢，效率不高，應(yīng)該抓緊時間來復(fù)習(xí)。
有人說，學(xué)習(xí)是枯燥的;有人說，學(xué)習(xí)是有趣的。我想每一個人心中都有一桿秤，清楚自己的感受。我想我應(yīng)該從學(xué)習(xí)中找到樂趣，不要去抱怨，對學(xué)習(xí)抱有興趣才能學(xué)好。
期末臨近，雖然有點緊張，可知道自己不能逃避，便也想做好“學(xué)”與“習(xí)”，收獲知識才是關(guān)鍵，不要讓自己留下遺憾。
俗話說，新年要有新氣象。日歷翻過一頁，我想我的學(xué)習(xí)也要進入一個暫新的階段。
對我來說，已經(jīng)過去的高一上學(xué)期的部分無疑是失敗的，我的學(xué)習(xí)效率不高，不能說我的努力沒有結(jié)果，但是付出了卻收效甚微。這與我沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法有關(guān)，而其中最重要的一點就是沒學(xué)會比較。
僅僅埋頭苦干而不抬頭看路是不正確的。和其它人比較比較，就拿。
作文。
來說吧，這是我在語文上碰到的最大的問題了，我不知道該寫些什么，也不知道怎么寫才能拿到高分。語言是華麗還是深刻，內(nèi)容是貼近生活還是放眼世界……我就這樣渾渾噩噩的寫，結(jié)果每一次考試都是雷打不動的52分。我直到看了貼在墻上的同學(xué)的隨筆，才知道了解決方法，就是學(xué)會比較，這最能看出老師不什么不喜歡你的作文。除了作文，還有數(shù)理化的一個通病，就是對題目的思考不深刻，每一次考試，我都是錯在填空和選取擇上，這與我平時做作業(yè)的習(xí)慣是有關(guān)的，為了圖快，題目看不清就動筆了，在草稿紙上寫的時候，得到了一種情況就寫到試卷上面不去想想，還有沒有其它的情況。這種情況里是不是有什么不可能的。這種方法確實很快，在初中時很實用，但用在高中就會錯得多對得少，這導(dǎo)致以我?guī)状慰荚嚦煽兊牟焕硐搿?/p>
馬上就要進入得以階段了，我一定要提前進入復(fù)習(xí)狀態(tài)，把基礎(chǔ)打牢，在課堂上把每一種解題思路鞏固一遍，在寫作業(yè)的時候改掉這種不好的習(xí)慣，這樣新年就會有新氣象了。
中國夢我的夢隨筆篇十五
上課鈴聲響起，我們匆匆跑回教室上課。
我擠進桌子和椅子的狹小縫隙里的時候，驚奇地發(fā)現(xiàn)地上有一張精美的卡片。于是，我連忙撿起來，心中暗喜：這回可撿到好東西了！我把卡片偷偷藏在桌布下方。
過了一會兒，在好奇心的驅(qū)使下，我把卡片拿了出來，想仔細看看卡片的樣子。這時，一只手伸過來搶走了卡片。我抬頭一看，是我的同桌，她生氣地小聲說：“這是我的！”我也不甘示弱，理直氣壯地說：“誰撿的就是誰的！”說完，我猛地搶回了卡片。同桌氣得打了我一下，禮尚往來，我也打了她一下.就這樣，我們的戰(zhàn)爭開始了。她打不過我，就站起來重重地打了一下我的頭。我假裝哭了，斷定這樣就可以得到老師的同情，老師就會成為我的“戰(zhàn)友”，站在我這邊。果然，老師走過來，沒有問原因就狠狠地批評了她，還說要請她的家長。我心里竊喜：啊，我勝利了！
中午，我興高采烈地回到家。進屋前，我故意假裝情緒低落，輕輕地推開門，傷心地對媽媽說：“我被打了。”然后，我向媽媽敘述了當時的.經(jīng)過。媽媽聽完之后，給我講了“拾金不昧”的故事，我慚愧地低下了頭：“媽媽，我知道錯了，下午我就把卡片還回去?！?/p>
下午，我悄悄地把卡片放進了她的文具盒里。當她打開文具盒時，我看見了她驚訝的表情。
突然，一只拿著卡片的手伸到我面前，接著一個溫柔的聲音在耳邊響起：“這張卡片就送給你吧?！边@聲音聽起來滿懷歉意。我低聲說：“很抱歉，我不該把你的東西占為己有?！蔽覀z相視一笑，又成為了非常要好的朋友。
啊，我勝利了！媽媽的諄諄教誨，同桌的寬容大方，讓我戰(zhàn)勝了自私、無理和怯懦！
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