閱讀之后，我們可以通過寫讀后感來記錄和分享我們對作品的體驗和感受。寫讀后感并不是一件簡單的事情，它需要我們對所讀內(nèi)容的理解能力、分析能力和表達(dá)能力。首先，在寫讀后感之前，我們應(yīng)該對所讀作品的主題、情節(jié)、人物等有一個較為全面的了解。其次，我們要注重自己的閱讀體悟，深入思考作品給予我們的感受和啟示。同時，寫讀后感要注意結(jié)構(gòu)的合理性和連貫性，通過適當(dāng)?shù)姆侄?、過渡等方式來展現(xiàn)自己的思維和情感。最后，審查和修改是寫讀后感過程中不可忽視的一環(huán)，通過不斷地反復(fù)修改，使得讀后感更加準(zhǔn)確、完整、有力。歡迎大家一起探討這些讀后感范文中的觀點和見解。
默讀讀后感篇一
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對我的好。媽媽在我做錯了事情，批評我的時候，那時的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會的時候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對我的愛像一條涓涓細(xì)流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
我們總是在汲取父母的愛，很少會去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報他們才是最好的選擇。
默讀讀后感篇二
父親十分疼我，10歲那年的冬天，我生了一場病，躺在病床上，我突然想吃冰棍。此時，整個縣城只有一家冰廠還賣冰棍，冰廠離醫(yī)院足足有一華里地，像樣找不到單車，便步行著去。好半天，父親氣喘吁吁滿頭大汗跑回來，一進(jìn)屋，便忙不迭解開衣襟，從懷里掏出一根融化了一大半的冰棍，塞給我。
嘴里卻喃喃說道：“怎么會化了呢？人家賣冰棍的都用棉被裹著呢！”初二那年，我的作文得了全省中學(xué)生作文競賽一等獎。這在小鎮(zhèn)上可是開天辟地頭一遭的事兒。學(xué)校為此專門召開了頒獎會，還特地通知父母屆時一起光榮光榮。
那天，父親一大早便張羅開了，還特地找出一件不常穿的中山裝?？僧?dāng)父親跨出家門臨上路時，任性而虛榮的我卻大大地掃了像樣的興：“爸，有媽跟我去就成了，你就別去?！毕駱映錆M喜悅的臉一下子凝固了。那表情就像小孩歡歡喜喜跟著大人去看電影卻被攔在了門外一般，難過而又絕望。像樣猶疑思忖了片刻，聲音有些顫抖地說：“爸這就不去了?！笨粗赣H頹然地回到屋里，我這才放心地和媽媽興高采烈地去了學(xué)校。
可是頒獎大會完畢后，卻有一個同學(xué)告訴我：你和你媽風(fēng)風(fēng)光光地坐在講臺上接受領(lǐng)導(dǎo)授獎和全校師生羨慕的眼光時，你爸爸卻坐在學(xué)校操場一隅的一棵大樹下，自始至終注視這一切呢！頓時，我木然，心里涌上一陣痛楚……最讓我感動的是我17歲初入大學(xué)的那年。那時，寢室里住了4同學(xué)，他們都有一只袖珍收錄機，聽聽節(jié)目學(xué)學(xué)英語，很讓人眼饞。后來，與其說是出于對別人的羨慕，還不如說是為了維護(hù)自己的自尊，我走了60里地回到家，眼淚汪汪地跟父母說：“我要一臺收錄機?！备赣H聽了，一個勁地嘆氣。母親則別過頭去抹淚。我心頭一軟，兩手空空連夜趕回學(xué)校。
過了一段時間，父親到學(xué)校找到我，將我叫到一片樹林里，說：“孩子，你不要和人家攀比，一個人活的是志氣，不喝牛奶的`孩子也一樣長大?！蔽艺嗔恐赣H這句話，父親已從懷里掏出一樣?xùn)|西放在我手上。伸開手來，正是一只我心儀已久的袖珍收錄機。事后才知道父親是進(jìn)城抽了500cc血給換來的。“不喝牛奶的孩子也一樣長大?！本褪歉赣H這句話，讓我在以后的日子里一次又一次地找到了做人自尊，也讓我得以活出一個男人的偉岸。父親沒能活到60歲便病逝了。記得父親臨終的時候，他將枯槁的手伸向了我。我將手放在父親的手心里，父親極力想握緊我的手，但他已無能為力了。是的，父親雖然沒能扶攜和目送我走更長更遠(yuǎn)的路，但是，父親一生積攢的種種力量已滲透到我生命中--我的生命只不過是父親生命的一種延續(xù)。
默讀讀后感篇三
孤獨與底蘊是相輔相生的，這兩者也是成長所必須的事物。對于本篇小說的主角大澤也不例外。大澤體會過兩種孤獨。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨?！俺煽儾凰阍愀?，可也不特別出色，老師時常想不起我的姓名。”“一來我不太喜歡出風(fēng)頭，二來一個人待著也不怎么痛苦?！陛^內(nèi)向的人都有過這種感覺。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨感中怡然自得，能專心之至地干著自己喜歡的事，并在過程中更快地成長起來。對于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項運動吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊：“人既有獲勝之時，又有敗北之時。只要能理解它的底蘊，即使敗了也不至于心灰意冷。”而領(lǐng)悟這底蘊的過程也不會多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺上一站，時常覺得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰也看不見，也不被誰看見，我就在那里邊同黑暗搏斗?！比魏慰坦倾懶牡牡览矶疾粫p易被讀懂，只有當(dāng)一個人真切地與內(nèi)心對話，才能體會到其深刻。對大澤是，對我們亦是。
而對于成長而言，不可或缺的就是犯錯了。人人在成長過程中都會經(jīng)歷的兩個字，大澤也不例外。初中時期因為被謠傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實社會中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動的理由。這些舉動有些隨時間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長。大澤遇到的就是后者。報復(fù)心強的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒有受到警察的追問，但流言卻在班里傳開了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過之而不及。
默讀讀后感篇四
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右，即便是時間已悄然晃過了20年，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】。
不必做”一只特立獨行的豬“，但要學(xué)著體會。
“思維的樂趣”
對被設(shè)置的生活不喜歡，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨行的豬》中，講了一只自己在插隊時喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外；它會模仿各種聲音，汽車響、拖拉機響、汽笛聲，學(xué)得都很像；它聰明的逃過了人類對它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾?，這只豬無視生活的設(shè)置，成功改變了自己的命運。
我認(rèn)為這只特立獨行的豬改變自己的命運依靠了三個特質(zhì)：超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨行的豬，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài)，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨行的豬”，因為不是每個人都具備那樣的勇氣，更重要的是，作為社會中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西，不可能像豬一樣單純。
面對生活的設(shè)置和思想的灌輸，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨立思考的能力，而是習(xí)慣于被動接受；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài)，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評判別人《思維的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維，用獨立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人要學(xué)著對自己不贊同的觀點報以理解、對自己不了解的東西報以寬容。
【感悟二】。
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下，始終有個沉默的大多數(shù)，它是古往今來最大的一個弱勢群體?！痹谧髡哌@篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺，草根階層也開始有了自己的代言人，他們喊出了自己的聲音，并且影響了公眾。彪悍一點如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，美好一點如寫出史上最具情懷辭職信的女教師?？傊缃裾f話的人比以前多了，聲音也響亮了。
但僅憑一場場網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡，始終決定不了話語權(quán)的歸屬，真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因為沒能力，或因為沒機會，或因為有隱情，或因為對話語的世界有某種厭惡之情，沒有在彷徨中吶喊，而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而，即便是沉默的大多數(shù)，也會有趨利趨樂、避害避苦的本性，不會接受無價值的吃苦和犧牲，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲，從而給他人和社會帶來更多幸福，但這是有價值的犧牲，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代，自己在農(nóng)村插隊時遇到的'一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號鞭策和階級斗爭的陰影下，勞動強度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮，他們吃的苦、作出的犧牲是無價值的，違背了人的本性，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個因素：無價值的勞動、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價下水去撈一根稻草。《人性的逆轉(zhuǎn)》啟示我們，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動力，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)對不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實，從某種意義上說，重視對“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。
默讀讀后感篇五
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個時代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇?？梢哉f，王小波以沉默來應(yīng)對那個時代，并在沉默中保留了自己的獨立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動。后來他成為中國文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來他回國成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時期內(nèi)造就。
古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對于全體中國人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國知識分子對民族、對歷史、對文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見識。王小波，無疑是他所處的那個時代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時代的至高點上。有了王小波這樣的中國人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國人就這樣離去，不得不說是這個民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實投降和向虛無投降時，他寫道我剛剛過了四十四歲生日，在這個年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時過早。但我總覺得，我這一生決不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹卻從未因時代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠(yuǎn)處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨立的思想，有何不可？在這個不斷進(jìn)化的時代，誰若說人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個時代，王小波總會有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。
最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
默讀讀后感篇六
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）于1966年出版的長篇小說。故事發(fā)生在日本江戶幕府時期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于基督教在當(dāng)時的日本幕府的統(tǒng)治下受到強權(quán)的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴(yán)酷的刑罰和對其宗教信仰的摧殘，導(dǎo)致他無法承受最終棄教。
這個故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實際上遠(yuǎn)非一部宗教題材小說那么簡單。它并不試圖去歌頌傳教士堅定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅韌不拔的精神，也沒有對日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡練、平實而有力的語言之下，蘊藏著作者對于人性和文化的思考。
1、信仰與背叛。
小說的主旨從全書最后一句話可見一斑：“我用與以往不同的形式愛著那個人。為了了解他的愛，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個國家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個人并非沉默著?？v使那個人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個人?！毙磐皆馐苋怏w的折磨，精神的摧殘，神卻永遠(yuǎn)沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒有一絲波瀾，聽不到一點聲響，看不到任何希望。在強大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因為他們的信仰如此堅定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無數(shù)次經(jīng)歷過這些難以承受的考驗之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時，黎明來臨，遠(yuǎn)處傳來雞啼。”正如耶穌被捕后，他的弟子彼得為了保護(hù)自己而不認(rèn)耶穌，司祭在眼前的基督徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對自己信仰的一次重新審視。司祭背負(fù)著棄教的罵名，再也無法回到祖國，不可能完成的傳教任務(wù)被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實則虛偽的形式，而真正的基督教義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實體化過程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
2、人性與神性。
探究人性是這部小說的另一個主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅定的信仰者、權(quán)力擁有者，這些人物構(gòu)成的整套社會價值體系無時無刻不反映著復(fù)雜的人性。殘暴的掌權(quán)者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無是處，即便踏過圣像、向圣像吐過口水的信徒，也不代表他真正放棄了內(nèi)心的信仰。不論是基督教會還是日本幕府控制下的社會，人在面對榮耀或者遭遇挫折時候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會在無數(shù)信徒的簇?fù)碇?，永遠(yuǎn)無法理解萬里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅定，更難以容忍他國教義肆意侵蝕本國政權(quán)對人民的控制。我們?nèi)匀辉噲D建造注定無法通天的巴別塔，這些人類統(tǒng)統(tǒng)無法獲得的能力，只有交給神去完成了，當(dāng)洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉(zhuǎn)變。
3、文化交融還是文化侵略？
當(dāng)外國文化在本國傳播，并對本國文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應(yīng)該以一種開放姿態(tài)來迎接它還是保守地進(jìn)行抵制？作者看似并沒有表達(dá)清楚自己的觀點，但小說情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟、社會、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉(zhuǎn)變也不發(fā)生在即時即刻，而是與未來的發(fā)展方向息息相關(guān)，它的不可預(yù)知性也許才是人類歷史的獨特魅力。
存在還是滅亡，神永遠(yuǎn)不會告訴我們答案。人類有讓自己興旺發(fā)達(dá)的本領(lǐng)，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
默讀讀后感篇七
當(dāng)有人問你一個問題，你無法回答時，你會選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化;當(dāng)別人批評你時，你會低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時沉默是美麗的;當(dāng)別人表揚你時，你會微笑著保持沉默，此時的沉默又是一種自信;當(dāng)你憤怒時，你的沉默是一種素養(yǎng);當(dāng)別人與你爭吵時，你的沉默又是一種氣度;當(dāng)在一場激烈的戰(zhàn)斗后,或許會有一段意味深長的沉默。而我，一個14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來讀“沉默”!
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)。“自己以外有別人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默?！痹瓉沓聊q如雙刃劍，因為有別人的存在，所以我們不能不說話，但又因為別人也有別人的自己，我們又不能說個不停。哎!沉默還真復(fù)雜呀!
現(xiàn)在流行這樣一個詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛?！按笾侨粲蕖比尦聊恼嬷B——無聲勝有聲。
有時，沉默更有詩意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機停止表演，讓收音機停止吟唱，只聽得見時間一秒一秒地逝去，短時的沉默，仿佛除了自己與時間，身邊的一切都被抽空，這是一個多么美好的境界呀!就是在這種境界中，證實沉默并不代表無能，沉默是種無形的力量，它的力量足以人明白一個道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點小爭執(zhí)，當(dāng)爭執(zhí)達(dá)到高-潮，也同時接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
默讀讀后感篇八
但凡肉體凡胎，人生千百種遺憾，諸多種種，大抵都可歸于這六個字“對不起，我害怕?！?/p>
――priest《默讀》。
默讀里最喜歡的一句話。在看的過程中我一直以為這篇推理小說和別的一樣，從開頭到結(jié)尾只有一連慣的事件，可當(dāng)我看了之后才發(fā)現(xiàn)這篇推理小說和平常的小說不一樣，他的故事線是斷的。
子連案：
范元思慫恿何忠義接觸張婷，同時提示趙浩昌拋尸“金三角空地”，趙浩昌殺害何忠義；聯(lián)系潘云騰提交陳振的舉報資料；“朗讀者”偽裝前臺暗中提醒駱聞舟；何忠義安和程媛案一同牽扯出了王洪亮販毒，張春久引出下臺。
亨伯特案：
范思遠(yuǎn)向蘇落盞提供蘇筱嵐當(dāng)年的作案細(xì)節(jié)，蘇落盞模仿作案，綁架從校車逃走的曲桐并拋尸濱海，殺害張雨晨未遂，與許文超雙雙被捕，蘇家三代因此暴露，“蓮花山”案真相大白；費渡借燕公大研究生之名打入市局，意圖與殺手組織取得聯(lián)系，乘機將其摧毀掉。
這個與蘇家三代有關(guān)系，在蘇筱嵐的小時候是因為買不起碎花裙而妒忌有碎花裙的女生，從而和她的母親蘇慧一起，蘇筱嵐把自己妒忌的女生騙回家中，然后母親蘇慧把騙回來的女孩賣掉。
而蘇落盞就是看了蘇筱嵐的日記才會把自己比作狼，而那些女孩被稱為獵物，只有捕捉這些獵物，自己才能生存下來，這就是生物鏈。
蘇家三代其實是挺可憐的。蘇慧是孤兒，在經(jīng)歷了一些事情后，慢慢變成了城市垃圾，蘇筱嵐是被蘇慧打大的，而蘇落盞是小時候喪母，后來看了蘇筱嵐的日記才會的。
麥克白案：
周俊茂為周懷信打算金盆洗手，鄭凱風(fēng)因此與之產(chǎn)生了縫隙，利用董乾的報復(fù)心設(shè)計撞死周俊茂；周懷瑾將計就計，自導(dǎo)自演了綁架案；范思遠(yuǎn)派朗讀者假扮快遞員送信給董曉晴，誤導(dǎo)她刺殺周懷瑾，周懷信為哥哥擋刀死亡，董曉晴事后被朗讀者撞死；金主周氏集團沒落。
周懷瑾對于他的弟弟周懷信來說可以是十分重要的，在周懷信在警局聽到他的哥哥周懷瑾被綁架的時候第一反應(yīng)是要把哥哥救出來，他是我唯一的親人了，我不可以失去他，就是這樣，他為了保護(hù)周公瑾而被董曉晴的刀捅死。
韋爾霍溫斯基案：
范思遠(yuǎn)化名“向沙托夫問好”教唆魏文川建立學(xué)校凌霸體系、借助殺手組織排除異己，并假意幫助馮斌等人離家出走，間接導(dǎo)致馮斌被盧國勝殺害，以此砍除金主魏氏集團，組織據(jù)點“蜂巢”被抄。
馮斌被盧國勝殺害時馮斌的女友在垃圾桶里眼睜睜的看著盧國勝把馮斌殺害，當(dāng)時盧國勝明明看見了馮斌女友缺沒有殺了她而是把馮斌殺了，這就讓人不解了！
埃德蒙案：
市局重查顧釗案，發(fā)現(xiàn)證人尹超的冒名頂替；傅佳慧病逝；楊欣失手打死小武；周懷瑾帶回福利院線索；范思遠(yuǎn)綁架費渡，費渡“綁架”張東來，范思遠(yuǎn)，費渡，張東來三足對崎，駱聞舟帶隊及時趕到并成功抓到了“朗讀者”與通緝犯組織。
費渡只不過是個還未滿18的孩子，但是他經(jīng)歷了很多別人沒有經(jīng)歷過的事情，費式集團還要靠這個未滿18的孩子撐下來，當(dāng)然還有畫冊計劃，在這本書里，我覺得費渡不像一個未滿18的孩子而是一個和大人一樣而且還比很多大人都機智勇敢的人。
“我不是凝視深淵的人，我就是深淵”
――priest《默讀》。
默讀讀后感篇九
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>
――題記。
《默讀》是我在假期中看的一本小說。一開始只是抱著“推理迷”的心態(tài)去看的，但是一口氣讀完，作者priest的文筆和整體的小說布局，讓我驚嘆――這已經(jīng)不僅僅是一本打發(fā)時間的網(wǎng)絡(luò)小說了。
何為默讀？字面意思為“不出聲地讀”，引申義為不聲張，不反擊；與之相對的，則是朗誦――這也正是書中大boss取名為“朗誦者”的原因。
書中有一個主題，是批判轉(zhuǎn)變?yōu)槭┍┱叩氖芎φ??！袄收b”是個意象，有大聲誦讀，有宣告的意思。這個意象指的是將自己讀到的“文本內(nèi)容”（受到的傷害），“朗誦”給世界。在這個比喻里，隱含的、可以“讀”到的“文本內(nèi)容”，是犯罪受到的暴力和傷害。章節(jié)名字中提到的名著對應(yīng)的犯罪，其實暗喻犯罪的重復(fù)上演，暗喻在施暴者和受害者迭代過程中，暴力本身并沒有被遏止?！澳x”則是相對的。隱含的“文本內(nèi)容”――傷害仍然存在，但默讀者卻消化了這份傷害，不再將“文本內(nèi)容”傳遞下去。
在小說中，這個“默讀者”指的就是主人公費渡。
費渡是被朗誦的受害者。他和他的團隊，與朗誦者相對而生，都是沒有從受害者轉(zhuǎn)變?yōu)槭┍┱叩娜?。而另一位主角駱聞舟――作為人民警察的他，堅守著心中的正義――“你相信天理昭昭，而報應(yīng)不爽嗎？”――”我必須得信，因為我是刑警。在追查兇嫌的時候，我就是天理。這句話如果不能成立，就因為我們是廢物，因為我們洗不清沉冤！”
逝者已逝，他們接過父輩的意志，繼續(xù)前行。“他們像是一群在黑暗中摸索前進(jìn)的人，或出于私心，或出于公義，機緣巧合地踏上了這條尋找深淵的路，跌跌撞撞、閉眼前行了這么遠(yuǎn)，只此一刻，所有起點與終點都不同的路徑終于交接在了同一個點上，在蒼茫一片中閃爍起細(xì)碎的火光，隱約露出了深淵的形跡?！?/p>
“公義也許會遲到，但不會缺席?！边@是《默讀》里面所表達(dá)的一種隱性的傳承。
現(xiàn)在社會的空氣中充斥著這樣的氣息――越心虛的人便越是要喊得大聲，以期從回聲中汲取力量，以期欺騙一些不知情人的好心。這種情況下的堅定是很困難的，尤其對那些既善良又單純的人來說，看著那些犯錯之人哭泣皺眉的臉，聽著他們那些身不由己的理由，總會不自覺的心軟，甚至想著“他可能也沒有這么壞”，“是不是我過分了”。
的確，寬容是需要的，畢竟王爾德說過“每個圣人都有過去，每個罪人都有未來”，可這寬容需要和黑白不分徹底分清界限。善良的農(nóng)村少年何忠義怎么也不會想到，是他一直無比尊敬的豐年大哥親手把他推進(jìn)了深淵；蓮花山的小姑娘郭菲從來沒有想過，她善良的舉措和身上的碎花裙會被同學(xué)嫉妒；張東來又哪里會知道自己的父親和大伯會是這樣藐視他人生命的人......他們寬恕了罪犯，可是罪犯卻沒有寬恕他們。“我真的沒有殺人啊。”“我也是迫不得已的啊。”“我不是故意的，對不起?！薄八€只是個孩子?！薄叭硕妓懒??！逼つ彝颜嫦嗖氐玫嗡宦f到底，命運才是那個行兇的人啊。罪犯分子似乎從來都不是故意犯法，都是被逼無奈。但是，如果一切的`罪行都可以被理由掩蓋，被謊言原諒，那么法律又是為何而生的呢？房門院鎖防君子不防小人，種種法律和規(guī)則，似乎也都只能鉗制老實本分的良民。這樣看來，“老實”、“本分”、“文明”、“講理”……這些品質(zhì)，儼然都是錯處，遠(yuǎn)不如當(dāng)一條到處咬人的瘋狗來得痛快。
有時似乎的確是這樣，受害者的悲慘遭遇總?cè)菀鬃屓藗兺饠硱?，群起而攻擊施害者，喊口號――全憑主觀意愿而罔顧法律。法律是不可能完美的，即使在將來也絕不可能，不可能涵蓋世界上每一個人的每一個利益，總有它覆蓋不到的地方，就算哪一天真的覆蓋了，也很難符合每一個人的道德評判。那我們?yōu)槭裁匆ゾS護(hù)呢？因為“這已經(jīng)是經(jīng)過不斷磨合，最能兼顧大多數(shù)人利益的框架了，沒有它會造成更大的不公平。所以有時候，咱們明知道可能會傷害一些人，還是要i衛(wèi)這個框架。”
每每曝出某些新聞，總能看到有人評論類似于“對中國失望透頂”“司法機關(guān)沒有一點公信力”這樣的話?；蛟S有一定的道理吧，喊出來也挺爽的，但我總覺得這是些刺耳的喪氣話。退一萬步，從比較理想的方面講，我總相信這世界上一定有像駱聞舟這樣的人，從不向黑暗妥協(xié)、向深淵宣戰(zhàn)，不管是哪一行哪一業(yè)，肯定會有這樣的人。他們聽到這樣的話，一定不太開心。
人們當(dāng)然有憤怒和不滿的權(quán)力，但不該停留于在嘴上叫囂，甚至化身“義務(wù)警察”去“除惡揚善”。不滿，那就努力用自己的手去改變，但并不是類似“youcanyouup”的道德綁架，而是不要站著說話不腰疼。只要是帶著一顆理性真心去思考的都?xì)g迎，只是要拒絕一顆顆因為燃燒而無差別攻擊的心。駱聞舟作為刑偵隊長在書中教訓(xùn)下屬時這樣說道：“沒有萬一，要你是干什么吃的？你還是那個連瓶飲料也擰不開的小學(xué)生嗎？你在市局里，有穿制服的資格，可以申請配槍，可以隨身攜帶手銬和警棍，所以你想要知道什么，就自己去查，覺得誰是冤枉的，就去抓一個不冤枉的出來――我看你在男廁所削魏展鴻的時候挺利索的，怎么現(xiàn)在又越長越回去了？”
往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是憑著慣性繼續(xù)往前走――總有一天，會在自己漫長的腳印中找到方向。
只是大概需要一點耐心。
默讀讀后感篇十
當(dāng)有人問你一個問題，你無法回答時，你會選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化；當(dāng)別人批評你時，你會低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時沉默是美麗的；當(dāng)別人表揚你時，你會微笑著保持沉默，此時的沉默又是一種自信；當(dāng)你憤怒時，你的沉默是一種素養(yǎng)；當(dāng)別人與你爭吵時，你的沉默又是一種氣度；當(dāng)在一場激烈的唇槍舌劍的戰(zhàn)斗后，或許會有一段意味深長的沉默。而我，一個14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來讀“沉默”！
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)?！白约阂酝庥袆e人，所以要說話；別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默?！痹瓉沓聊q如雙刃劍，因為有別人的存在，所以我們不能不說話，但又因為別人也有別人的自己，我們又不能說個不停。哎！沉默還真復(fù)雜呀！
現(xiàn)在流行這樣一個詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛?！按笾侨粲蕖比尦聊恼嬷B——無聲勝有聲。
有時，沉默更有詩意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機停止表演，讓收音機停止吟唱，只聽得見時間一秒一秒地逝去，短時的沉默，仿佛除了自己與時間，身邊的一切都被抽空，這是一個多么美好的境界呀！就是在這種境界中，證實沉默并不代表無能，沉默是種無形的力量，它的力量足以人明白一個道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點小爭執(zhí)，當(dāng)爭執(zhí)達(dá)到高潮，也同時接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
讓我們用睿智的雙眸告訴世界：我的沉默——我的執(zhí)著！
默讀讀后感篇十一
昨天，我們學(xué)習(xí)了一篇非常有教育意義的課文，文章講的是一堂語文課上，老師問同學(xué)們，平時過生日的時候，有沒有收到過父母的生日禮物，有沒有父母給自己祝賀生日，同學(xué)們都不約而同地舉起了小手，并且異常興奮地和同學(xué)分享自己的喜悅。
可是當(dāng)老師問同學(xué)們是否知道自己父母的生日在哪一天的時候，同學(xué)們的臉上居然馬上由晴轉(zhuǎn)陰，不好意思地沉默下來。他們的窘態(tài)百出，讓老師著實吃了一驚。好在同學(xué)們非常真實地表現(xiàn)了自己的粗心，所以老師給他們支了一招：告訴他們偷偷地查父母的生日，并給他們驚喜。
讀了這篇文章，我受到了很多教育。我何嘗不是文章中寫的學(xué)生的一員呢！
每次我過生日的時候，爸爸媽媽總會記得清清楚楚，他們是用愛心在記住我的生日的，并竭盡所能地給我創(chuàng)造幸福的生活。而我卻常常因為飯菜不可口而對他們發(fā)脾氣，甚至認(rèn)為讀書都是為了給他們爭光，這是多么錯誤的想法啊！
學(xué)了這篇課文后，我決定洗心革面，回報父母對我的愛，努力學(xué)習(xí)，并盡力關(guān)愛父母，特別是要在他們生日的時候，給他們一個驚喜。
我打算這么做：先找機會弄清楚爸爸媽媽的生日在哪天，然后提前給他們準(zhǔn)備生日禮物。生日禮物可以是我的零花錢買的東西，也可以是我精心繪制的賀卡，寫上我的祝福的話。我想爸爸媽媽一定不會在乎我的禮物是否值錢，而是我沉甸甸的心意。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，何況有血有肉有思想的我呢？誰言寸草心，報得三春暉?；貓蟾改傅膼?，讓我的心情變得陽光而美好。
默讀讀后感篇十二
很早的時候?qū)W過朱自清先生的《背影》，寫的是父愛；后來又學(xué)過了《荷塘月色》，真的很美，其中有一句是“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！卑迅杏X，嗅覺，聽覺都寫了出來，也是那個時侯我才知道了這就是“通感的”手法。后來看了朱自清先生的散文，我覺得他的散文在婉約中能給人啟示和力量。
我特別喜歡朱自清先生在《春暉篇》中的《沉默》。
沉默是一種處世哲學(xué)，用的好時，又是一種藝術(shù)。
說話有時的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人。
自己以外有別人，所以要說話；別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。
說話是一件費神的事，能少說或不說以及應(yīng)少說或不說的時候，沉默實在是長壽之道。
即使在知己的朋友面前，你的花葉不應(yīng)該說的太多；同樣的故事，情感，警句和雋語，也不宜重復(fù)的說。你應(yīng)該相當(dāng)?shù)墓?jié)制自己，不可妄想你的話占領(lǐng)朋友們整個的心——你自己的心，也不會讓別人完全占領(lǐng)呀。你更應(yīng)該知道怎樣藏匿你自己。只有不可知，不可得的，才有人去追求，你若將所有的盡給了別人，你對于別人，對于世界，將沒有絲毫意義。正和醫(yī)學(xué)生實習(xí)解剖時用過的尸體一樣，那是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾撲到無底的黑暗里去。
這樣子在我看來，沉默似乎變成了一種奇妙的東西，讓人把持不住，但還是得學(xué)著去把持，因為這樣于自己，于別人都是寶貴的東西。所以我們應(yīng)該學(xué)會朱自清先生的《沉默》。成就自己的精彩。
默讀讀后感篇十三
這本書講述了一個警察和一個資本家聯(lián)手破密塵封殺案，端掉邪惡組織的故事，途中曾有過生死共交，英雄救“警”的情節(jié)，通過繁多的心理描寫與神態(tài)描寫充分反應(yīng)了主角人物的立場堅定，通過精煉文筆的環(huán)境描寫渲染了緊張與危險的氣氛，通過不同第三方視角寫出了人心的冷漠、人性的扭曲，但更多的突顯出了正面人物的堅定不移與不可一世的英雄主義氣概。
他們拯救的不只是犯罪兇手，更是無辜牽扯之人，因為他們知道，他們倒下了，還有千千萬萬個愛生活，愛社會人士起來，他們不斷求索犯罪者的動機，探尋喜怒哀樂，不是為了給罪行開脫的理由，而是為了給世界還抱有期望的人尋一個公正的交代！這段文字清晰的把這套書所想要表達(dá)的東西和中心詮釋了出來，這本書讓我感覺到了對這個社會具有使命感和責(zé)任感是很重要的一件事。
下面是文中幾段句子：
“我心里有一簇迎著烈日而生的花，”
“比一切美酒都要芬芳，”
“滾燙的馨香淹沒過稻草人的胸膛?！弊髡撸撼＜褵?。
默讀讀后感篇十四
在我媽媽生日的前一天，我讀到了一篇文章——《可貴的沉默》。我讀完后，就陷入了沉默和深思。
這篇文章大概描述這樣一件事：在一節(jié)課上，老師詢問同學(xué)們，爸爸媽媽是否知道自己的生日，有沒有慶祝過。大家都搶著回答，教室里很熱鬧。可是，當(dāng)老師問同學(xué)們的父母的生日是哪一天，有沒有給他們祝賀過，大家都沉默了。在老師的引導(dǎo)下，同學(xué)們懂得了關(guān)心父母、感恩父母。
現(xiàn)在的兒女們，幾乎都不知父母的生日，不知感恩父母。父母的愛是無私的，是細(xì)碎的，同時也是渺小的，這些兒女們并不在意，有時還會覺得很厭煩。而父母呢，也不會在意這些，一心只想著給我們帶來幸福、美好的生活。
我呢，也不例外，和這篇文章里的同學(xué)一樣，不知感恩父母。以前的我，總是向我的父母吆三喝四的，做錯了什么事，總把責(zé)任推在他們身上，還讓他們給我做這事，做那事，我還覺得這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??？墒?，?dāng)我讀了這篇文章后，感到那時的我很愚蠢。現(xiàn)在我才明白，我的父母那么愛我。在這世上，最難報完的恩就是“父母恩”??！
媽媽每天都會起很早給我做豐盛的早飯；無論天多炎熱，多寒冷，爸爸都要為了我去打工掙錢；不管刮風(fēng)下雨，媽媽都會準(zhǔn)時送我上下學(xué)......所以，我要改正錯誤。
媽媽生日那天，我把房間布置好，把地打掃得干干凈凈、一塵不染。我讓爸爸去買一個關(guān)于感恩的蛋糕，自己做了兩張賀卡，上面分別寫著：我愛您，謝謝您撫養(yǎng)我長大！媽媽回來后，我把卡片給了她一張，也給了爸爸一張。雖然今天不是爸爸的生日，但我還是想告訴他，我愛他。爸爸媽媽的眼睛紅紅的，熱淚盈眶，他們非常感動......
讀了這篇文章，我明白了同學(xué)們那可貴的沉默，也懂得了以行動來報答父母的恩情。
默讀讀后感篇十五
第一次看默讀，僅僅是因為自己的那一份好奇與探究。而后細(xì)細(xì)的讀下去，從未知到沉迷，只用了我一本書的時間。雖是歸類于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但《默讀》卻沒有著網(wǎng)絡(luò)小說的那一份低俗。它不以討好只會在乎情節(jié)的讀者為目的，引人深思。
全書以兩位主角的視角去不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，去一步一步撥開案件的迷霧，將深陷黑暗的迷途之人帶到光明之下，為命喪冤案的忠良之人洗刷冤屈，給依舊不停下腳步追求真相與心中正道的人一個最公正的交待。最后，三代人，由骯臟的金錢欲望開端，延續(xù)的仇恨不斷發(fā)酵，膨脹……至此，終于塵埃落定。揭露、探究、毀壞、救贖，而后又充滿希望的繼續(xù)走下去，朝著陽光與未來。從黑暗到光明，最后心底之花，向陽而開。
題目以“默讀”二字蔑視了一片網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。默讀，不發(fā)出聲音的朗讀。與之相對的，則是朗誦。一個以正義，大道為盾牌的朗誦者，一個為權(quán)利與欲望為目的“默讀者”。二者所做之事，其本質(zhì)并無不同。
priest的文筆與她強大的知識儲備也讓我為之震撼。在書中，無處不彰顯priest的文筆深厚。她以強大的知識儲備展現(xiàn)她強有力的文風(fēng)。《紅與黑》中的于連，出身低微又有野心；《麥克白》中的麥克白野心勃勃，對權(quán)力極其貪婪，最終被推翻政權(quán)；《群魔》中的韋爾霍文斯基試圖通過建立和發(fā)展地下組織，引發(fā)暴動，奪取政權(quán)；《基督山伯爵》中的埃德蒙?唐泰斯被陷害入獄，越獄后又通過精心策劃懲罰了仇人……這些外國經(jīng)典名著中的人物和主題，對應(yīng)了書中的人物和情節(jié)。這些讓人覺得乏味的名著，在她的筆下卻想一個個暗示一樣出現(xiàn)。
最后是默讀傳出的正能量。世有惡，但我們至少可以分辨，哪些事是美好溫暖的，哪些不是，這就足夠了?！巴白?，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是憑著慣性繼續(xù)往前走――總有一天，會在自己漫長的腳印中找到方向。只是大概需要一點耐心?！笨v使黑暗如墨始終存在，也要在心底之花，向陽而生。
“我心底有一簇迎著烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滾燙的馨香淹沒過稻草人的胸膛，草扎的精神，從此萬壽無疆。”
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