讀后感是一種文學(xué)性的反饋方式，它可以激發(fā)讀者的創(chuàng)造力和表達能力。在寫讀后感時，我們可以思考作品對我們的觸動和影響。下面是一些讀者對文學(xué)作品的感悟與思考，值得一讀。
神文時代讀后感篇一
目前，由同濟大學(xué)文化批評研究所聯(lián)合《懷堯訪談錄》發(fā)起的“2008---2009年度中國出版機構(gòu)暨文學(xué)刊物10強”評選結(jié)果新鮮出爐，郭敬明主編的《最小說》以6835票高居榜首，而由一代文學(xué)大師巴金所創(chuàng)辦的《收獲》僅以459票名列第6.
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的
友情
、親情。。。早就不再那么純樸了。另外，2009年中國作家富豪榜上郭敬明以1700玩的版稅位列第二，排在“神話大王”鄭淵潔之后。仔細翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間
尋找
到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，度他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活
是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領(lǐng)先，不管是什么
，反正郭敬明變了，變得那樣-----真實。 是的，真實——我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術(shù)人生》、《快樂大本營》、《天天向上》... ...有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢人的.現(xiàn)實而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。讀過小時代，你會覺得原先自己認為變-態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為“作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多”，還是別的，我認為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。 是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。。。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量
其他
小說雜志，你會氣不打一處來。 《小時代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結(jié)局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實的結(jié)局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實的，這也不是說我們不現(xiàn)實，而是我們還不具備現(xiàn)實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信——那樣未免有些遲。 “郭敬明打敗了巴金”哦，不。作為一本傳統(tǒng)的文學(xué)雜志，《收獲》將刊登郭敬明新的長篇小說《臨界。爵跡》。 《小時代》不僅是以上海為背景的“小時代”，更是我們每個人的“小時代"。神文時代讀后感篇二
每個人，都會有一個夢，那個夢總是那么美。但現(xiàn)實與夢不同，現(xiàn)實中充滿了酸甜苦辣，憂傷、美好、痛苦、激動，交織，這就是成長的歷程，在這期間，總有一些人與我們一起哭過、笑過，一起面對困難，一起享受成功，一起接受成長的洗禮。那就是朋友?？催^了這本‘小時代’，我只想說，“友誼萬歲！”
這本書講述了性格迥異、觀念不同的四個閨蜜，在大學(xué)的最后一年找工作實習(xí)，頂著壓力，面對未知的未來，面對一切難以克服、抉擇的事情。她們的友情也因為某些事情一波三折，最終認清友誼的珍貴、難求，彼此更加珍惜，練就了牢不可破的友情。
我們在生活中亦是如此：還記得，有一次，我被男生打了，但是，卻讓我感受到了友誼的溫情。被打之后，我的眼淚不自覺地流了下來。我的好朋友們看見了，忙擱下手頭的事情到我的座位上來。有的遞給我一張面巾紙，讓我擦擦；有的安慰我，讓我不要哭了；紀姊更是去替我“報仇”。望著朋友們臉上那焦慮的神情，我的心被深深地感動了，我真想說：“有你們真好！友誼萬歲！”卻怎么也說不出，只是滑落幾滴清淚，是感動的。不管世事變遷，總有人與你相伴，那就是朋友。友誼的力量是無限的，等到你白發(fā)蒼蒼的時候，總會記得曾經(jīng)有人關(guān)心你、支持你，理解你，默默的為你，朋友。
看小時代時，我哭了，我為她們的友誼而動容，她們的互相幫助而動容。小時代，讓我更加堅定，友誼是永恒的。我也想對朋友們說，當(dāng)上了朋友，我們就是有緣的，不管什么，都不能令我們的友情破裂，即使也有慪氣，但那只是短暫的，愿得你們心，白首不相離！我們的時代，友誼萬歲！
神文時代讀后感篇三
這是我最喜歡的一本書之一，也是我看了已經(jīng)忘了幾十遍的書。
在整個故事里，心如明鏡的是陳清揚，而王二始終是一個渾渾噩噩的家伙。陳清揚因為他那無心中的兩巴掌而愛上他，卻也因為這兩巴掌的無心而離開了他，這就是為什么陳清揚為什么老說王二是“混蛋”的緣故。渾有渾的可愛之處，所以多年后還要來找王二，告訴他自己愛他。渾有渾的遺憾之處，所以陳情揚至愛王二，卻不愿意和他在一起。因為本質(zhì)上來說，他和她前夫一樣，根本不了解她，“她和任何人都格格不入”。在《黃金時代》里，最完整的人物是陳清揚而非王二，陳清揚有勇氣、有擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)王二走過了那最艱難的一段，使他終于從一個男孩變成為一個男人。這也可以看出王小波對女性的態(tài)度，她們是靈魂之火，生命之光。沒有哪個現(xiàn)代中國作家如王小波一樣如此尊重女性，哪怕他的小說里有很多粗口和臟話。
網(wǎng)絡(luò)上評論黃金時代的真正寓意在于：有兩個人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧殘也無法改變，而世界上無數(shù)的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。而我個人很認同，比如書中那些要詳細過程的軍政人員，顯然就是活在寂寞和虛偽中。
當(dāng)今社會，早已成為敗絮其中的快餐時代，到處充斥著快餐文化，而王小波，波哥的《黃金時代》給了我一片凈土，那種純潔的性所顯露的偉大革命友誼是世間千萬物無法比擬的，正如王二和陳清揚倆人與世間的格格不入，那是一種超脫，超脫于骯臟的靈魂世界。
這樣的王小波，這樣的黃金時代，我想擁有，我想你也是！
神文時代讀后感篇四
郭敬明的《小時代》是我一直都在追這看的一本書，書中的故事深深的吸引這我，對于任務(wù)的喜愛，對于友情的贊美，讓我不能自拔的喜歡著《小時代》。
如果說多年前的`夢，是一部港臺肥皂劇。而小時代，便是一部美劇。
就像多年前喜歡港臺劇，而現(xiàn)在喜歡美劇，正中下懷。
小時代跟四以前所有的作品都有點相似卻又非常的不一樣。從來都是喜歡看他的散文勝過小說，只有小時代是例外的。
喜歡那樣的敘述節(jié)奏。喜歡那樣離自己很遙遠的紙醉金迷。
想起來，真的很慶幸自己是在那樣的年紀看到了那樣的散文，而又是在現(xiàn)在的年紀看到這樣的小說。不然你說，奔三的年紀看到那樣的散文，誰不扶墻啊。而如果現(xiàn)在我只是小學(xué)生，真的能夠明白小時代在說什么嗎。嗯，一切都是剛剛好。
其實對于小說的內(nèi)容沒有過多的想法，曾經(jīng)希望有一部自己喜歡的小說能夠長年累月地連載到天荒地老，陪著里面的人物一起風(fēng)花雪月。曾經(jīng)希望的這部小說是夏至未至。如今小時代貌似可以暫時性地了卻自己的心愿。
神文時代讀后感篇五
很喜歡郭敬明，喜歡他的作品《小時代》，從小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真實，我完全走進故事中，被故事吸引著。
我不知道在小四心中，對于這個世界、對于這個城市，到底是一個怎樣的看法。但是我可以從小時代中看到，這個物欲縱橫的世界的最最深層的一面。
或許都是那樣，在我們眼中，世界是紛擾的、城市是骯臟的，因為有人類的存在，有人類肆無忌憚地創(chuàng)造一些這樣那樣的欲望和情緒。小四其實描寫上海的時候，我沒有看到新的東西。因為對于我們來說，城市也就是那樣了，這個世界也就是那樣了——我們也找不到更好的詞匯來描繪它，就像我們找不到更好的心態(tài)來面對這個世界一樣。我所能感受到的，是小四用最俗的筆調(diào)去描繪的上海，我從這些落入俗套的描寫中，能夠深刻地向城市的內(nèi)部去感知。我看到的是，一種平凡下，最最不平凡的黑暗。
駕馭一個角色到收放自如的地步，這是需要歷練的。而小四在小時代中駕馭的角色，一個又一個，繁多卻不顯雜亂。每一個都是那么鮮明，每一個都覺得是活生生的，每一個都仿佛我們眼前一樣。至于那些角色與角色之間的揣度，我也不知道我到底該怎么去概括和形容。
善變的、不可思議的、囂張的、荒謬的，甚至是一時間難以接受的。這本書里都有。還有就是，可以讓你會心一笑的。
神文時代讀后感篇六
讀完小說《小時代》之后，我收獲了很多感悟，明白了現(xiàn)實社會中許多不為人知的道理。下面就是我寫的關(guān)于《小時代》的讀后感。
讀小時代之前，我還相信很多東西，讀過之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個社會如此黑暗，別人給我講過我還不信，于是，我也開始要去迎合這個與時俱進的小時代。其實，小時代也帶給我們一種深思：今天的友情、親情.早就不再那么純樸了。
仔細翻讀郭敬明的作品，基調(diào)都比較憂傷，以華麗的辭藻描摹80后、90后的故事，書寫一種無法名狀的少年時代的憂傷。青少年讀者很容易在字里行間尋找到自己的影子，找到自己的憂傷和脆弱，找到自己的憤怒和渴望，但是，真正的文學(xué)能夠僅僅停留于此嗎?青春的色彩只能是憂傷嗎?其實，郭敬民本人也差不多如此，他高中時的作品《幻城》、《夢里花落知多少》，會感動與兄弟之間的親情以及朋友之間永不變的有情，那時的作品不會像小時代那樣的不堪。他曾經(jīng)和我們一樣的相信這個時代，但在上海大學(xué)的大學(xué)生活是他改變，我們必須明白，上海永遠比我們發(fā)達，比我們領(lǐng)先，不管是什么，反正郭敬明變了，變得那樣---真實。
是的，真實--我想這個詞在合適不過了。成名之后，他開始參加各種活動;《藝術(shù)人生》、《快樂大本營》、《天天向上》..有很多人說，郭敬明商業(yè)化了，我想是的。曾經(jīng)的他因受不了大學(xué)里有錢人的現(xiàn)實而休學(xué)，但現(xiàn)在他已經(jīng)和他們一樣了。不過，話又說回來，一個高中畢業(yè)生能有今天如此的財富以及認知度也是實屬不易。
讀過小時代，你會覺得原先自己認為變態(tài)的事，都是理所當(dāng)然很正常的。每個城市都有它自己生存的法則，只是上海經(jīng)濟比我們發(fā)達，所以比我們早的認清了這個時代罷了。
每個人的選擇是不一樣的，郭敬明的選擇注定他要商業(yè)化。而現(xiàn)在包括郭敬明在內(nèi)的很多作家，在商業(yè)化的裹挾下創(chuàng)作出來的商業(yè)文學(xué)，很難發(fā)揮文學(xué)的真正作用，反而有壓低靈魂，不必庸俗，迎合大眾的嫌疑。
不管你是認為"作為一名作家，郭敬明涉及的領(lǐng)域未免太多"，還是別的，我認為經(jīng)歷過那些之后變的商業(yè)化的他也是好的，起碼他選擇過了。我們應(yīng)該明白，他首先是個普通人，然后他才是郭敬明。是的，他連洗臉都要好幾十個步驟，他有潔癖。但他曾和我們一樣，年青的時候喜歡看小說卻因為價錢太貴而買不起，所以，無論是以前的《島》，還是現(xiàn)在依存的最小說，即使紙張很棒，但價格合格甚至是便宜。如果用最小說的價錢去衡量其他小說雜志，你會氣不打一處來?！缎r代》分好幾部，還有幾年才能完成，郭敬明的小說永遠是以悲劇結(jié)局，但小時代一定是以上海為背景的反映上?，F(xiàn)實的結(jié)局。小時代受到很多專家的好評，可見，大多數(shù)人還是很現(xiàn)實的，這也不是說我們不現(xiàn)實，而是我們還不具備現(xiàn)實的條件。我們在等，等到的那一天，上海還是比我們更上一層樓。所以，有時候我們應(yīng)該試著去相信，而不是一味的否認，因為人們常常有一個共同點，那就是只有自己親身經(jīng)歷過的事，才可以相信--那樣未免有些遲。《小時代》不僅是以上海為背景的"小時代"，更是我們每個人的"小時代"。
這就是我看完《小時代》的讀后感受，希望對一些想閱讀這部小說的朋友有所幫助。
女孩子的友誼總是最彎彎繞繞的，好起來可以非常好，像一對連體嬰時時刻刻在一起，給欲追求其中之一的男生造成極大困擾。要追求甲首先得賄賂乙，過了乙這一關(guān)才有接近甲的希望，這種保護人的姿態(tài)好像老母雞護衛(wèi)小雞。兩個人興許是說好的都不談戀愛或者同時開始談，往往一方破例后，另一方開始失落，可能會遷怒那男生，或者去搶走他或者去隨便找個人談，因為無法忍受寂寞?；蛘吡硪环N情況，靦腆的女生b喜歡上了一個男生c，不敢表白，央自己的好友a把。
情書。
給他或者去問他的電話號碼，后面的情節(jié)很老套，男生喜歡上了她的好友。于是兩個人的友情受到挑戰(zhàn)，a女會讓男生不要喜歡自己，去喜歡b女,然后往往會弄得三個人都痛苦。比較好的結(jié)果是，b女退出成全a女和c男，前提是a女喜歡c男。比較搞的情況是a女喜歡d男，而d男喜歡b女(我中英切換地累死了)，那就真的是剪不斷理還亂了。
不過這就是青春啊迷茫又美好，愛情在這種年紀只是件微不足道的小事，女孩子可以為了友誼放棄愛情。當(dāng)然也有可能就此鬧翻，從此形同陌路，等到她們可以和解的時候她們也已經(jīng)不再是懵懂的青春少女了，這就是成長的代價吧。
凌宛兒終究是沒有和郝俊發(fā)生什么，這是在預(yù)料中的。雖然她媽媽因為和他的父母認識，偶爾會提起郝俊，但也僅止于此了。同學(xué)，媽媽朋友的兒子，鄰座，班干部，終究還是一個模模糊糊的影子，是抓不住也不想去抓住的人。初中時代結(jié)束了，她和郝俊升上了本校的高中。凌宛兒的好友來找她，給了她一本漂亮的筆記本，扉頁上寫著：你不知道將來我有多好。沒有落款，她告訴凌本子是h讓她帶來的，h進了很好的外校。凌憶起那是個總找自己麻煩的男生，初中留了一級，長得比他們都高，老是穿得很邋遢，坐在她后面。曾經(jīng)在自己的衣服背后用紅粉筆劃了長長的一條杠，讓她在運動會之前急的團團轉(zhuǎn)，之后又用紙飛機把一瓶褪色靈投她桌上。上課時總是搖桌子連帶她椅子一起抖。還有很多片斷我記不得了，她是無論如何想不到他居然能考上高中的。你不知道將來我會有多好，故事結(jié)束了，青春還沒有散場。
這種結(jié)尾是此種少女情懷型的兒童文學(xué)典型的結(jié)尾方式，沒有什么明確答案，只是將問題無限后移，告訴你等你長大了，讀大學(xué)了才可以戀愛。早戀是不可以的，男女生有朦朧好感是正常的，但要讓它成為學(xué)習(xí)的動力，最后兩個人還是做朋友比較好，好像考大學(xué)就是為了明目張膽的談戀愛。現(xiàn)在學(xué)校里雙雙對對已經(jīng)看得麻木了，都快忘了初高中的時候男女生稍微接觸地頻繁了，就會引來無盡的緋聞。年級里出色的男生女生的名字總是很容易就傳開，上學(xué)，放學(xué)，課間休息，可以看見傳說中的人物，大家的眼睛總是忍不住要多瞄兩眼。然后在他們從視線里消失后，又會忍不住在交換一點八卦，這和談?wù)撁餍潜举|(zhì)是一樣的。年級里的風(fēng)云人物，不知有多少芳心暗許，她們看到他身邊空著，總是會幻想自己雀屏展中。告白，情書，這是漫畫偶像劇里的情節(jié)，大部分的孩子還是只敢偷偷喜歡，一邊在這種偷偷的喜悅中暗數(shù)自己今天碰到了他幾次，希望他能認出自己，哪怕只是點個頭微微一笑也能興奮個好幾天了。
看著你不知道將來有多好，我感覺很溫馨，很舒服。
神文時代讀后感篇七
《神文時代》第一版出于2014年，關(guān)注宗教信仰與中古政治間的關(guān)系，並使其成為了一個全新的中古史研究面向。作者孫英剛，燕園出身，研究主于中古政治史，頗受其師榮新江贊賞。
對于本書的討論必要性，作者在緒論中說道：“對一個政權(quán)來說，以武力維持統(tǒng)治不能長久，任何政權(quán)都有建立統(tǒng)治合法性，或是正當(dāng)性的必要。這不但是中古中國政治的現(xiàn)實，也是任何時代的寫照。除了探討軍事實力和政治陰謀之外，還必須關(guān)注這些專制政權(quán)存在的思想、知識和輿論基礎(chǔ)?！睂τ诒緯懻摰那疤?，他又說道：“如果要真切體會古人的思想與行動，必須去除現(xiàn)代知識的傲慢，'與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情。'”
古人對世界自有自己的認知，一些我們今日所指斥的非理性，古人卻往往在其知識和學(xué)術(shù)體系里有著極為肯定的認可。如果具體到中古時代來說，只要翻檢史書，就不難發(fā)現(xiàn)其中異象縱橫，讖緯羅織，確實如作者所說是一個政治不離神異思想的“神文時代”：
建武世太史奏事，明帝不欲使天變外傳，并秘而不出，自此闕焉。
贊曰：陽精火鏡，陰靈水存。有稟有射，代為明昏。垂光滿蓋，列景周渾。具位臣輔，備象街門。災(zāi)生霄薄，崇起飛奔。弗忘人懼，瑜瑕辯論。若任天道，龜亦多言。
天符瑞命，遐哉邈矣。靈篇秘圖，固以蘊金匱而充石室，炳契決，陳緯候者，方策未書。啟覺天人之期，扶獎帝王之運，三五圣業(yè)神明大寶，二謀協(xié)贊，罔不由茲。
天文之變由官員詳錄，其用途“實際上始終就是占星學(xué)”，卻會促使齊明帝把記錄密而不發(fā)；祥瑞不但用以歌功頌德，而且被認做帝王合法性的依據(jù)之一，“為君主統(tǒng)治好壞的標準”。據(jù)此，神文在中古時代與政治的聯(lián)系已經(jīng)可見一斑，但是現(xiàn)代學(xué)術(shù)則往往“把現(xiàn)代的理性主義和古代的知識對立起來”，將這些政治元素斥為迷信和零碎，并埋沒了在中古政治的認知中一個十分重要的方面。
他指出，曾深切關(guān)聯(lián)政治的神異知識和信仰既植根于群眾之中，也難免于成為國家政權(quán)統(tǒng)治術(shù)的一部分。他的論述又包涵有兩個層次：其一，統(tǒng)治者通過異象塑造自己的合法性，讓自己的統(tǒng)治成其必然之勢；其二，粉飾鋪張人民對統(tǒng)治的愿景，為國祚賦以理想和神圣的形態(tài)。雖然此間例證不暇枚舉，但在中古歷史上帝王多認同的天命說與以實力爭奪統(tǒng)治的逐鹿說的爭論中，我們由尤可以注意沈約對天命說的擁護，他既說帝王是“圣人”而可以“利天下”、“利萬物”，體現(xiàn)了其理想宗教性，也說帝王“有受命之符，天人之應(yīng)”，則是其對天道必然的強調(diào)，正與孫英剛的論述合若符契。
對于今古思想存在差異的強調(diào)實際上并不在少數(shù)。近者葛兆光已經(jīng)把撇開理性批判、重新發(fā)現(xiàn)古人思想生態(tài)的理路，當(dāng)做了重建思想史方法論的重要一環(huán)。但是，在此基礎(chǔ)上將重點移置于神文作為一個政治元素所發(fā)揮的作用，孫英剛則是第一人。進一步而言，將神文與政治的關(guān)系歸結(jié)為統(tǒng)治術(shù)的運用，也可見其學(xué)力之深以及本書在中古史研究面向上的開創(chuàng)之功。
神文時代讀后感篇八
“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失了，最好變得像挨了錘的牛一樣?？墒俏叶粴q生日的時候沒有預(yù)見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。”
這段話出現(xiàn)在無數(shù)人的摘抄里。
我也用過，但實際上是第一次讀全這本小說實在慚愧。
本以為這或許是一本句句金句的書。
結(jié)果讀起來才發(fā)現(xiàn)它對我來說簡直就是一本不折不扣的小黃書。
讓我難以相信這本書竟然出版于二十多年前。
其超前的思想開放的程度完全不亞于今日。
這就不難理解為什么當(dāng)年會有那么多青年愿充當(dāng)其“門下走狗”
到了現(xiàn)在這個年代性這個問題似乎大家也不再避而不談。
人們的思想逐漸變得開放。
在我看來這是件好事不再壓抑自己愛的表達。
性并不等于骯臟它不僅意味著繁衍也是一種歡愉的表達。
真正愛一個人身體是不會說謊的。
陳清揚因為一個打屁股的動作愛上了王二。
聽起來似乎令人啼笑皆非。
只有在愛里的人才覺得真實。
在王小波的理解中。
男女關(guān)系里總有一方極為強大。
而柔弱的一方在這種近乎粗野甚至殘暴的力量中感受到了強烈的愛意。
力有多大，愛有多深。
陳清揚在兩記巴掌之下。
感覺到愛的痛苦。
感覺到火燒火撩。
這就是最純凈最原初的愛的表示。
如此直觀而感性。
超越了一切言詞的表白。
畢竟，愛是沒有邏輯可言的。
王小波這個人很有意思很久很久以前讀過其《一只特立獨行的豬》。
沒讀懂打算再讀一次。
他每句話寫得越輕描淡寫輕松幽默。
越感覺到他情感的深刻濃烈。
難得有一本書惹得我又哭又笑。
可以說五星推薦了。
但如果體驗過書中的歡愉再來看或許又有一番新的感受。
到時候再二刷唄哈哈哈。
神文時代讀后感篇九
最近，張老師給我們推薦了一本書，名叫《頑童時代》，聽張老師說，這本書內(nèi)容非常精彩，情節(jié)十分有趣。我對張老師的話半信半疑。一拿到書，就迫不及待的細細品讀起來。
本書記述了20世紀40-50年代一位小女孩的童年生活。本文作者鐘麗思在童年時代是一個不被人看好的搗蛋分子，是一個其他家長不希望自己孩子跟她玩的壞孩子，在老師眼中是一個害馬之群中的一員?？烧l也沒想到，這個孩子在許多年后竟是一位鼎鼎有名的大作家。
剛剛生下來的小麗思，因為種種原因被姨媽和姨夫帶到香港，之后又乘火車回到重慶，回到爸爸媽媽的懷抱。之后在軍營里度過了自己的幼年時代。
通過一次偶然的機會，鄰居柴天惠建議麗思和小伙伴與俄羅斯的同齡小朋友寫信。麗思認識了俄羅斯小伙伴沃洛加，并懂得了更多的知識。生活在21世紀的我們，過著優(yōu)越的小康生活。很難想像半個多世紀前的生活。雖然，那時的資源是匱乏的，生活是貧窮的。但是，他們渴望學(xué)習(xí)知識的精神是充足的，思想是富有的。
如果你想知道什么是真正的、快樂的童年生活，那就去看頑童時代吧!
神文時代讀后感篇十
在當(dāng)當(dāng)上給兒子買書，根據(jù)別人的瀏覽記錄，發(fā)現(xiàn)一本鐘麗思的《頑童時代》，粗略看看，介紹得不錯，一念之間，就買了。書來了，我隨手拿起來翻翻，卻想不到一翻之下，被深深吸引。一口氣讀完，幾次笑出聲來，又幾次掉下眼淚。 一樣米養(yǎng)百樣人。她是特別又特別的小孩。如此聰穎，精靈，赤誠，勇敢，豪爽的靈魂，那樣的度過她的童年，黃金一般的年代。對于她，這樣的她，她的'一生應(yīng)該都是黃金般的日子。
別樣的天賦，別樣的家教，別樣的遭遇，別樣的人生。她有點不幸，在她的童年，理解她接受她的人畢竟太少，她受到的大都是不公正的待遇。她又何其幸運，遇到了白衣的班主任，杜老師，陳書劍，李老師。這些不多的“一相逢”，正當(dāng)?shù)闷稹氨銊賲s人間無數(shù)”。這是真的人，真的人生。相比之下，那些委屈和誤解算得了什么。
最難忘的細節(jié)，是那兩行螞蟻爬出的詩句。不到七歲的小孩，因為實在感激老師，終于想出了與眾不同的禮物送給老師。
讀到這里，淚水止不住地流下來。
書中小孩的種種頑劣事跡，皆因一顆性情中人的本色赤誠之心，而顯得格外動人。笑，讓人折服感嘆她奇妙古怪的心思從何處想來?？?，讓人不因她是個小小孩童而看輕那一份俠義熱情而止不住流下淚水。
相比泯然的眾人，這確實是非一般的小孩。非一般的老師。非一般的際遇。非一般的童年。
有緣讀到，實屬幸運。等待她的《頑童之師》和《艱難時世》出版。
神文時代讀后感篇十一
今天我去大潤發(fā)三樓看電影，我的心情激動極了，本來很搞笑的一部動畫片，但是結(jié)尾卻深深地感動了我。
《大雄的`新恐龍》主要講的是：大熊找到了兩個恐龍——小啾、小瞇，于是決定收養(yǎng)它們兩個雙胞胎，但是小啾和小瞇要回他們的時代生活，雖然有些不舍，但最后多來a夢還是決定，用它的時光機送恐龍回家。一切準備就緒，正當(dāng)哆啦a夢要把他們送回家的時候，大熊出現(xiàn)了，弄巧成拙，按住一個按鈕，結(jié)果小啾和小瞇被送到了侏羅紀時期。
接下來就是大逃亡，在逃亡的過程中，大熊不小心把飼養(yǎng)恐龍的一件法寶掉進了河里，沒有辦法，他們只好又在哆啦a夢的幫助下，坐時光機回到了白堊紀時期。后來在不經(jīng)意間，他們發(fā)現(xiàn)有座小島正是他們丟失已久的飼養(yǎng)恐龍的法寶。終于，他們拯救了恐龍。
為了理想不懈努力，同學(xué)之間真誠對待，困難面前絕不低頭。這是《大雄的新恐龍》給我最大的感受，這些感受伴我快樂成長！
神文時代讀后感篇十二
每個人都有一段難忘的時光，那就是童年。更何況是《頑童時代》中的一個小女孩？這次我就看了《頑童時代》，感覺深有體會。
這本書的主人公是一個被稱為是“害群馬”的小女孩的童年故事，她剛出生的時候，她的爸爸媽媽把她交給她的姐姐撫養(yǎng)，它的姐姐特別寵愛她，于是養(yǎng)成了她嬌生慣養(yǎng)的個性，直到她四歲那年。它才回到了爸爸媽媽的身邊，因為，她的爸爸是位軍人，母親是位教師，于是她改變了性格，害獲得了許多的知識。所以導(dǎo)致她上課不認真聽講，但是成績很好的一個孩子，它就以這樣的學(xué)習(xí)方式結(jié)束了她的小學(xué)生活。由于她的老師給她的評語太糟，所以沒有一所中學(xué)肯錄取她。她就這樣結(jié)束了他的童年生活。
這本書通過描寫一個小女孩純真的童年故事，她雖然很調(diào)皮，但是很勇敢，雖然她很魯莽但是很機智，是一個假小子，他有一個純真的童年、純真的心，天真而又可愛，他的童年過得非常快樂，我們也應(yīng)該這樣。生活的每一天都要很充實，我們的童年只有一次，童年的純真與夢想、個性與希望，真誠的愛與被愛以及正直、善良的品行，才是我們一生中最寶貴的財富。
神文時代讀后感篇十三
這本書的作者——鐘麗思。在她的筆下，把一個很頑皮的小女孩，寫得生動有趣。而主人公的名字，是鐘麗絲。和她自己的名字非常像。
鐘麗絲（以下寫為絲）她，出生于一個軍人家庭，于是這個造就了她頑皮與大膽的性格。在學(xué)校，她成績十分優(yōu)異，可是因為很頑皮，被老師在三個班中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。平時和大家、朋友們學(xué)蘇聯(lián)的英雄一起吃螞蟻的卵、在課堂上給正在睡覺的同學(xué)畫了個大花臉等等。絲成為所在小學(xué)里唯一一個在一年級就被記了大過的小女孩。可是她又是那么富有正義感，雖然不善辯解、總是笨嘴拙舌的她，卻極富正義感與同情心。她救過奄奄一息的小孩；也幫助過討飯的難民。也許這在生活中不多見，可是在書中寫的清清楚楚，讓大家都記憶猶新。
你讀完這本書之后，如果是大人，便會想到自己的童年，會有一絲的欣慰。而我們小孩兒讀完了這本書，會有很親切的感覺，即使你沒有這樣的經(jīng)歷。讀了這一本書，你會希望，自己也變成這樣，或者，有一個和她很像的朋友，這樣在生活中會很有樂趣，讓生活不乏味，讓自己沒有煩惱。絲，她給你的第一感覺，就是大方，而且開朗，她有酸甜苦辣的童年，在她多姿多彩的童年里，有著許多指引她人生的名言，同樣也指引著我們、讀者。
頑童時代——記錄了一個小女孩的童年，它像一臺在身邊隨時隨地記錄著她生活的攝像機。記錄著一段美好、天真、純真的童年中，許多的點點滴滴。童年就像一朵鮮花，一定要它綻放的燦爛：童年就像一顆糖，一定要過得甜美。
神文時代讀后感篇十四
今天，我觀看了一部電影，名叫《黃金時代》。這部電影主要講述的是蕭紅的一生。
蕭紅的一生是悲慘的，她出生在一個封建思想濃厚的家庭里，她的父親對她很不好，還逼著她成婚，而她受不了就逃了出來，過上了四處漂泊的日子。
在蕭紅漂泊的日子里遇到了很多朋友，在朋友們的幫助下蕭紅進入了寫作的“黃金時代”，在那戰(zhàn)火紛飛時代里，影響蕭紅創(chuàng)作重要的人就是蕭軍。兩人因文學(xué)走到了一起，一起度過了艱難的日子，和蕭軍在一起的時光對于蕭紅來說是非常美好的，在那樣的一段時間里，蕭紅充分發(fā)揮了自己的文學(xué)天賦并獲得了魯迅先生的贊賞。最后，兩個人因為感情出現(xiàn)了問題而分離。與蕭軍的分離就代表了蕭紅的人生由幸福到悲慘。
蕭紅非常愛蕭軍，在蕭紅的人生處于低谷時，蕭軍給予了蕭紅溫暖，陪她一起度過了難關(guān)，兩個人開開心心的。
蕭紅的一生是跌宕的，但蕭紅并沒有放棄對生活的渴望，仍然堅持創(chuàng)作，寫出了好多有名的作品。例如《生死場》、《呼蘭河傳》等。她是一位偉大的文學(xué)作家，值得人們尊敬。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
神文時代讀后感篇十五
《黃金時代》的故事很簡單，開篇便寫陳清揚找王二證明她不是破鞋：“我在山下14隊，她在山上15隊。有一天她從山上下來，和我討論她不是破鞋的問題”，但王二偏要說陳清揚是破鞋，“所謂破鞋，乃是一個指稱，大家說你是破鞋，你就是破鞋，沒什么道理可講。大家說你偷了漢，你就是偷了漢，這也沒什么道理可講”。
然后，王二解釋陳清揚被稱為破鞋的原因：“大家都認為，結(jié)了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂;而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當(dāng)破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以后別人就不說你是破鞋。當(dāng)然，這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷漢子來。這樣你自己也認為自己是個破鞋。
別人沒有義務(wù)先弄明白你是否偷漢再決定是否管你叫破鞋。你倒有義務(wù)叫別人無法叫你破鞋。”后來陳清揚又下山找王二，因為傳聞她和王二在搞破鞋，她要王二給出他們清白無辜的證明。而王二倒傾向于證明自己的不無辜。后來，王二以“偉大的友誼”之名和陳清揚搞起了“破鞋”，然后出逃，離開了農(nóng)場，先是到后山，后來又駐扎在章風(fēng)山。半年后，在陳清揚的建議下，他們又主動回到農(nóng)場，“出斗爭差”，寫交代材料，如此，直到“”結(jié)束。
王二和陳清揚的交往發(fā)端于陳清揚希望王二證明她的無辜，而此時的童男子王二是個“我想愛、想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云”的下鄉(xiāng)知青，他更傾向于證明陳清揚不無辜，證明的法子就是引誘陳清揚。
神文時代讀后感篇十六
《黃金時代》的故事很簡單，沒有偷一漢的女知青陳清揚被人們稱為“破鞋”，最后偷了一臉流一氓相的下鄉(xiāng)知青王二，成為了真正的“破鞋”，最后一愛一上了他。小說的開始就提出了“破鞋”問題，對偷一漢女人的“破鞋”稱呼已經(jīng)因含有先在的價值判斷，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陳清揚的整個心理過程頗值得玩味。
王二和陳清揚的交往發(fā)端于陳清揚希望王二證明她的無辜，而此時的童一男子王二是個“我想一愛一、想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云”的下鄉(xiāng)知青，他更傾向于證明陳清揚不無辜，證明的法子就是引一誘陳清揚。
陳清揚有著強烈的主體意識，她否認“一性一_rdquo;是一種權(quán)力的表征，也否認了一性一及_性一身_在社會中的現(xiàn)實功利價值，由此，她一個打耳光打走了圖謀不軌的軍代表，而被發(fā)配到了偏遠的“十五隊”，也用響亮的耳光打走了一個個沒病裝病的“男病人”。陳清揚認為一性一，_必須經(jīng)過的一性一的_是一件莫名其妙的事情，這些事情和一個人的心靈和主體意識無關(guān)，但人們都如此熱衷。她接過了婚，卻一直在等著自己的丈夫來為一性一交_事慚愧;她十足的警醒，在一片混亂的生活中茫然堅持著心靈的純潔。
《黃金時代》中的云南是詩意的云南，是座大花園，是明凈的大海，這一些都因王二而存在。唯一不沒病裝病的男病人王二來看完病，下山時頭也不回，陳清揚因為沒有矯飾和做作，才會慧眼看中“流一氓”王二，希望王二能幫忙證明自己不是破鞋。陳清揚的個一性一_此可一愛一、頑固、沒道理，陳清揚的心底不是沒有想要放縱的快一感，但一性一是_dquo;丑陋的東西”不能進入她純潔的夢想中來。在矯飾的心靈中，這個時代是具有某種道德上的價值和意義的，在灰暗的心靈中，這個時代是創(chuàng)痛的，滴血的，然而在明朗純凈而又單純的靈魂中，這是一個充滿人的欲|望和靈一性一、_和詩意的黃金時代。
王二何許人也?王二是個除了智慧和頑劣一無所有的北京知青，高高瘦瘦，真誠、沉默，喜歡說臟話，他看到年輕美麗的陳清揚馬上傾向于證明陳清揚不無辜，打算勾一引陳清揚。但王二絕非軍代表式的無恥之徒，在景頗族孩子勒農(nóng)對他的小和尚嘖嘖稱奇時，王二“趕緊扔下他去穿褲子”。王二看出了陳清揚的美麗，打算在過二十一歲生日那天晚上引一誘陳清揚，王二的引一誘沒有一點現(xiàn)實利益的殺傷力和強權(quán)色_，王二拋出了半真半假的“偉大友誼”。王二只真誠了一半，偉大的友誼是需要證明的，此時，一性一交_ldquo;偉大友誼”的代價。
陳清揚于是“半天毫無反應(yīng)”、“肌肉繃得很緊”，王二把她徹底搞暈了，或者是說，偉大友誼的誘一惑把她徹底搞暈了。什么是偉大的友誼?“只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊?！边@是人和人之間的絕對信任與真誠，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠放射光芒，為了這偉大友誼，陳清揚在分不清“我那個偉大的友誼是真的呢，還是臨時編出來騙她”時就感到“那些活像咒語一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊悔?！?/p>
如小說所述，“一性一_”在陳清揚而言，幾乎等于虛無?！八z毫也不怕成為破鞋，這比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所討厭的是使她成為破鞋那件事本身?！比绻f一性一交_價，那么這個代價同放射萬道光芒的偉大友誼相比，實在太過渺小。然而，人世間真的有什么偉大的友誼么?是的，陳清揚為了渺小的可能姑且一試，世間的一切理念、道德在偉大友誼面前都不堪一擊(何況，什么是世間的道德、準則?又是誰“創(chuàng)造”了“生活”，成為了一個時代的發(fā)明者?)為了可能的偉大友誼，姑且一試，破鞋就破鞋，帶些嘲諷、帶些無聊、三分寂寞、三分玩笑。陳清揚在對“一性一&_quo;的權(quán)力意味和實用價值的絕對蔑視下作出了自己的決定。
而王二呢?王二的“偉大友誼”不是簡單到一種勾一引女孩子的手段，在勾一引陳清揚之前，王二還是一個童一男子，王二要求一性一_，一性一交_陳清揚來說足夠虛無，但對于王二來說無比重要，在一個童話般的云南、在變形的時代，心靈和身一體的雙重寂寞籠罩著王二，也籠罩著陳清揚。王二的偉大友誼不是隨便說說，王二始終準備誓死捍衛(wèi)偉大友誼，可從來也沒人肯給他這個機會。在偉大友誼的第一次“實踐”中，在欲|望的催促下，在寂寞與孤獨感的催促下，在對一種毫無保留的信任與真誠的感召下，在對偉大友誼可能一性一的_或不斷證偽的催促下，王二的咒語也迷住了自己：“其實偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假。但是我隨時準備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。”
王二“等了一些時間，她來了。”
偉大友誼開始了嗎?陳清揚還是充滿了不屑與不解，也許還有深藏的一點希望，但更多的是失望得憤怒與深刻的懷疑。王二一毛一手一毛一腳，心慌氣躁，不得其法，陳清揚滿懷蔑視與不屑，揚手給了王二一個響亮的大耳光。王二跳起來，拿了自己的衣服，轉(zhuǎn)身就走。
陳清揚把這當(dāng)作得到王二光芒萬丈的偉大友誼的證明，一性一_的工具屬一性一讓_冰冰毫無反應(yīng)，這使得王二“事畢我即憤怒又沮喪”，陳清揚看到了的一巴掌打出了王二的憤怒，也打出了王二的真誠，陳清揚隱隱約約感覺到這種親密接觸并非權(quán)力暴力、也非肉一體交易，陳清揚看到了從未有人愿意給予過她的，以前連聽也未曾聽說過的偉大的友誼。陳清揚肉一體不過軀殼，陳清揚驗證了偉大友誼，心里是無比歡樂的。王二如何對待這次實踐?王二說，“在我看來，這東西無比重要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”來坦誠面對陳清揚，一性一在_看來是正義的、善良的、自然、純粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王二對陳清揚的偉大友誼回報了“我之存在”，這驚天動地匪夷所思的實踐讓“我之存在”包一皮容了更多的內(nèi)涵，包一皮括他對陳清揚的一愛一戀。偉大的友誼開始了，一個黃金時代開始了。
王二被三悶兒媽一板凳放到后，“陳清揚披頭散發(fā)眼皮紅腫地跑了來，披頭第一句話就是：你別怕。要是你癱了，我照顧你一輩子?！标惽鍝P何等在意這偉大的友誼。偉大友誼不真也不假，你信它真，它就真，你說它假，它就假。
王二對偉大友誼深信不疑，王二走出了烏七八糟的人生，走進了山里。
偉大友誼讓陳清揚的欲|望復(fù)蘇了，“一性一_rdquo;是丑陋的，它不過是權(quán)力、利益和莫名其妙的象征，陳清揚排斥著一性一，_一與_中充滿的美麗幻想無法兼容。陳清揚去尋找王二，她幻想了美麗的一切，卻唯獨忘了“一性一&_quo;，“她之所以不肯上山來，讓我空等了好幾天，是因為對此事感到厭倦。她總要等有了好心情才肯一性一_不是只要一性一交_好心情?！痹陉惽鍝P那里，或許虛幻的偉大友誼高于一切，重于一切。陳清揚一直在堅持，她的偉大的友誼是純潔的，是一種對靈魂純潔的堅持，一種對庸俗現(xiàn)實的反抗，一性一始_過具有工具的意義，而絕不牽涉到一精一神與信仰。
受到欲|望驅(qū)使的一性一_帶來了快樂，但這種快樂同時也是罪孽，陳清揚拒絕這快樂的玷污。陳清揚“在內(nèi)心深處她很想叫出來，想抱住我狂一吻，但是她不樂意。她不想一愛一別人，任何人都不一愛一!”陳清揚的主體意識和這個荒誕悖謬的世界頑強對抗。她有過一性一一_經(jīng)歷，但堅持認為，自己始終是純潔的。她拒絕靈魂和肉一體的統(tǒng)一，這世界上，肉一體承擔(dān)的意義或許比靈魂所承擔(dān)的還要多。沒有偉大友誼的時光里，世界不過是一個噩夢，所有的一性一一_都與女人這個主體無關(guān)，是虛無、是工具、是儀式。小說中記敘了陳清揚的一個夢境，當(dāng)生存環(huán)境變得不真實“放聲大哭從一個夢境進入另一個夢境，這是每個人都有的奢望”。陳清揚不承認生活，不承認骯臟的欲|望，陳清揚在守衛(wèi)純真!
但陳清揚不能禁絕欲|望，她想“假如世界上只有她一個人，那實在是太寂寞了”。她之罩著一件白大褂，爬過光禿禿的山崗，風(fēng)吹過她的一性一_一感地帶。她懷著山野上風(fēng)一般的一性一欲_切美好的幻想來找王二，哪知道王二正心無外物地處于“靈魂里潮興之時”。
“她看見我赤條條坐在竹板床上，陽_就如剝了皮的兔子，紅彤彤亮晶晶足有一尺長”陳清揚覺得“那東西太丑，簡直不配出現(xiàn)在夢幻里”。
陳清揚“不知道我和我的小和尚未什么要這樣。她這樣做是為了偉大的友誼，偉大的友誼是一種諾言。守信肯定不是罪孽。”陳清揚相信偉大友誼的本真，或者說她雖然已經(jīng)和王二“同生共死”，但是她后來死不承認她得到了偉大的友誼，這是基于她對自己的固守，也基于她對自我的驕傲和自信，這表現(xiàn)在她在一性一_的坦蕩、對待一切的坦蕩，對待出斗爭差的坦蕩，可是她不會向那個“丑惡的東西”屈服，她不會向這個真是而丑陋的世界屈服!她是清白的，她不明白一切是為什么，因此她“偷一漢”是為了偉大的友誼而不是為了什么一性一欲_俗的一切對陳清揚沒有束縛力。她對一切拒不認賬。
“但是我在深山里在她屁一股上打了兩下，徹底玷污了她的清白”
陳清揚對一愛一情的警惕時時陷入危險之中，她有兩次差一點一愛一上了王二：冷雨中陳清揚滿身心的寂寞，雖然擁有了“偉大的友誼”，但陳清揚依舊寂寞，陳清揚在“拯救”王二，反過來差點被王二拯救;另一次是在田間休息的時候，王二“那顆亂蓬蓬的頭正在她肚子上，然后肚一臍上輕柔的一觸?！薄翱墒俏沂裁炊紱]干，抬起頭來往四下看看，就走開了。”
也是在進入山中小草房的那一刻，陳清揚帶著所有的夢幻看到了王二的小和尚，“當(dāng)時陳清揚也想大哭一場，但是哭不出來，好像被人捏住了喉嚨。這就是所謂的真實。真實就是無法醒來。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什么，下一瞬間她就下定了決心，走上前來，接受摧一殘，心里快樂異常?！?/p>
數(shù)十年后，中年王二遇到了中年陳清揚，再談起當(dāng)年，有無窮興致，二人從“偉大友誼”中走出，接受人世的摧一殘。當(dāng)陳清揚的女兒追問往事，問“爸爸呢?”時，陳清揚也隨口說“你爸爸坐飛機”。
陳清揚終于面對了一切，承認了世間所有的丑陋和憂傷、承認了她的痛楚和歡樂，承認了“真實的罪孽”。
在濕一滑而危險的清平山上，王二扛著陳清揚，死命撐住一切分量，陳清揚還在胡亂抖動，于是王二在陳清揚的屁一股上狠狠打了兩掌。這是一種契約，分擔(dān)、承受、交換。陳清揚堅持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化為云煙，陳清揚“再也不想理會別的事，而且在一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她一愛一上了我，而且這件事永遠不能改變?！标惽鍝P是不肯面對現(xiàn)實的一切的，包一皮括她自己，但她面對了王二，于是她也就面對了一切，面對了整個庸俗而平常的世界。
“承認了這個，就等于承認了一切罪孽”。
陳清揚的主體的解放最終得以在“偉大的友誼”中完成，這“偉大的友誼”是一性一_也是一愛一，是信任、真誠和平等、分擔(dān)、寬容。在塵世的權(quán)力、道德的扭結(jié)和王二歡樂的一性一一_中，陳清揚終于做出了自我的選擇，陳清揚和王二的“偉大的友誼”脫離了既定的權(quán)力結(jié)構(gòu)和道德束縛。在遙遠的青春中，一同逃亡和出“斗爭差”中確立的，不是斗爭和對立的二元世界，而是渾融為一的自然天成，當(dāng)一個人能夠真正面對自己的身一體和欲|望，那么解放的不僅僅是一種一性一別_個心靈。
黃金時代的真正寓意在于，有兩個人終于找到并確立了終身的偉大友誼，無論人世如何摧一殘也無法改變，而世界上無數(shù)的人一生卻都活在寂寞或虛偽之中。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15978261.html】
