總結(jié)是一種反思自身成長和進步的好方法。寫總結(jié)時，我們要注意選擇適當?shù)恼矸绞?，如時間順序、主題歸類、問題解決等。對于這個話題，以下是一些相關(guān)的論文和研究成果，供大家了解和分析。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇一
摘要：歌唱藝術(shù)的動人之處，不僅僅在于美妙的聲音，更在于其中所蘊含的真摯的感情。所以說聲情并茂才是歌唱藝術(shù)的最高境界，也是最高要求。但是目前我國的聲樂教學將歌唱者的氣息、共鳴、呼吸等聲樂技巧放在首位，忽視了情感的培養(yǎng)。而情感是歌唱藝術(shù)的生命和靈魂，它不僅僅能夠提高學生學習聲樂的興趣，而且能夠提高學生的聲樂水平。
聲樂是一門用聲音來表達感情的藝術(shù)，它是音樂和語言的有機結(jié)合而誕生的藝術(shù)，能夠直接反映人類的喜怒哀樂和所思所想。在這其中，感情發(fā)揮著重要的作用，毫不夸張地說，感情是聲樂作品生命力的直接來源和靈魂。因此，在聲樂教學中，情感培養(yǎng)應(yīng)該是貫穿于聲樂教學的重要內(nèi)容。
一、情感培養(yǎng)在聲樂教學中的作用。
1、情感培養(yǎng)能夠加強聲樂的表現(xiàn)力。所謂的表現(xiàn)力是指為了某一目的或者完成某一工作的過程中，能夠最大程度地顯示出自身的特點、能夠讓接受者一目了然或輕松接受的能力。聲樂的表現(xiàn)力就是指在聲樂表演的過程中，歌唱者能夠充分體會到歌曲中蘊含的情感并將這種情感傳達給聽眾的能力。簡單來說，聲樂表現(xiàn)力就是指演唱者演繹聲樂作品的能力，這不僅僅關(guān)系到演唱者對于演唱技巧的掌握，更關(guān)系到演唱者是否真正領(lǐng)悟了聲樂作品的內(nèi)涵、把握了聲樂作品的靈魂。一個優(yōu)秀的歌唱家，其歌聲不僅僅是動聽，更重要的是感人。所以說，情感培養(yǎng)對于加強聲樂教學的表現(xiàn)力來說是必不可少的。
2、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者把握不同地域和民族的聲樂風格。中國幅員遼闊，民族眾多。在長期的生產(chǎn)生活中，各民族都形成了自己的文化和習俗。這些文化和習俗又因為地域環(huán)境、文化背景的不同而具有較大的差異性，這種差異性反映到音樂中，就形成了各民族特有的聲樂風格。所以，在聲樂教學中，某一特定的音色或者音調(diào)就代表某種特定的情感，成為某一民族的聲樂的特征。所以在表演聲樂作品時，一定要掌握作品中的民族感情。
3、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者準確表達聲樂作品的審美情趣。雖然隨著人們生活水平的提高，大眾的審美水平也在不斷地上升。但是不同的人對于同一聲樂作品的審美是有差別的。即使是同一個人在不同的心境下欣賞同一首聲樂作品，也會有不一樣的審美感受。雖然人們的審美感受會不斷地變化，但是其對于感情的感受和接受卻是在不斷地深化。感情也是聲樂作品中永遠不會變化的存在。所以培養(yǎng)學生對于情感的接受和表達能力能夠幫助他們準確地表達聲樂作品的審美情趣。
1、了解聲樂作品的'時代背景。任何一部作品都是在一定的時代氛圍中被創(chuàng)作出來的，自從它誕生的那一刻起，它的身上就具有了那個時代的烙印，它就承擔著表現(xiàn)生活在那個特定時代的人們的思想感情、喜怒哀樂等各種情感的任務(wù)。所以，了解聲樂作品的時代背景有助于演唱者把握聲樂作品中蘊含的感情。例如家喻戶曉的聲樂作品《松花江上》創(chuàng)作于上個世紀30年代，那時正是外敵侵占、國破家亡的時候，無論是國家還是個人的命運都處于風雨飄搖、危在旦夕之中。此時，保衛(wèi)國家、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的聲音一旦發(fā)出，就立刻在所有的中國人的胸膛中響起了回聲，所以歌曲中雄壯而悲壯的情感十分明顯。再如《喀秋莎》這首歌曲，如果不看背景，僅僅從歌詞表面來理解的話，這首歌很接近于單純?nèi)崦赖膼矍楦枨?。但是這首歌曲創(chuàng)作于前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，喀秋莎既是士兵們使用的火箭炮的名字又是士兵們心上人的代稱，所以這首歌曲在傾訴愛情思念的同時又寄寓著別樣的愛國情懷，這是演唱者在演唱時要特別注意的一點。了解聲樂作品的時代背景能夠幫助演唱者快速準確理解作品、把握作品所蘊含的深刻意蘊。
2、設(shè)置特定的情感氛圍。與聲樂作品相融合的情感氛圍能夠引導學生快速走進作品的情感世界，準確把握作品的情感內(nèi)涵，所以在聲樂教學中，教師要注意設(shè)置特定的青年氛圍，來培養(yǎng)學生對于情感的接受能力和表達能力。例如在演唱《春江花月夜》時，教師就可以先讓學生來讀張若虛的詩歌《春江花月夜》，在音樂的伴奏下，出示這樣的畫面：江水在柔亮月光的照射下，緩緩地流淌，仿若漫不經(jīng)心地隨意打了幾個彎兒，就流過了花草遍地的原野。月色如同輕紗一樣籠罩在花樹這個新娘子的頭上，為它增添了些許神秘的色彩等等，這樣的情境，會讓學生不由自主地沉浸其中，感受到聲樂作品中的美。
3、“聲”“情”要有機結(jié)合。聲為情音，情是聲發(fā)，二者是緊密聯(lián)系，缺一不可的。聲是情感的流露，情感滿溢胸中，自然由口而出，只有聲音沒有感情就不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)感染力。情是聲的基礎(chǔ)，只有情感沒有聲音就不能稱之為聲樂藝術(shù)。只有兩者完美結(jié)合，才能夠產(chǎn)生動人心魄的藝術(shù)魅力。例如王菲的《明月幾時有》，這首作品不僅僅對演唱者的聲音技巧提出了很高的要求，而且對演唱者的情感體會也非常苛刻。演唱者需要了解作者的失落、彷徨、思念、祝愿之情都是從何而來，又如何表達的。王菲那種滄桑而又飄渺的嗓音完美地詮釋出了這首歌曲的靈魂，所以才成為樂壇上的經(jīng)典之作。
參考文獻：
[2]盧家楣.情感教學心理學原理的實踐應(yīng)用[m].上海：上海教育出版社，.
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二
歌唱是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自古以來其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經(jīng)過時代的變更社會的發(fā)展，如今其已經(jīng)發(fā)展成為多個種類，聲樂即為其中一種，并且近年來受到大眾的廣泛喜愛，聲樂學科的學生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢，這對于傳承和發(fā)揚歌唱藝術(shù)來說是很有意義的。聲樂教學并不是一件簡單的事情，其中涵蓋了多方面的知識和內(nèi)容，如物理學、語言學、表演學等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂教學越發(fā)復(fù)雜。
（一）增強情感表達。
在聲樂教學過程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內(nèi)在，也能夠通過自身的理解和表達使觀眾感受到來自歌者或是來自創(chuàng)作者的情感。另外，經(jīng)過聲樂教學學生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時學生可以將情感表達與發(fā)聲技巧結(jié)合，如此一來不僅能夠使學生的個人技能提升，也能使學生的情感表達方式得到充分的豐富，在學生掌握情感表達方式并能夠靈活運用后，其可以通過自身情感的表達使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對聲樂的理解。
聲樂教學受不同國家、不同文化、不同習俗等方面的影響，這也使得聲樂內(nèi)容得以豐富，但卻給學生的學習和表達帶來了挑戰(zhàn)，我國聲樂學生在接受聲樂知識傳授的過程中，往往會接觸到很多不同元素的聲樂內(nèi)容，如何使學生真正了解不同國家的聲樂并完美演繹出來，已經(jīng)成為聲樂教學中的一大難題之一。目前來看，除了對學生進行聲音基礎(chǔ)知識普及外，培養(yǎng)學生的聲樂情感也是很好的方式，通過感受聲樂情感可以使學生更加清晰的了解到當?shù)匚幕?，或者當?shù)芈晿贩矫娴奶攸c。
（三）正確理解音樂。
聲樂教學過程中學生會接觸到很多優(yōu)秀的音樂作品，但如何使學生真正理解音樂作品的含義也是目前聲樂教學的難點，尤其每個人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會導致學生無法理解音樂作品的內(nèi)在含義，甚至會因個人喜好問題而過分喜歡某類音樂作品、排斥其他的作品，這對于學生全面發(fā)展來說是極為不利的。但通過情感的培養(yǎng)可以使學生在唱出該歌曲的時候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學生的審美能力，對學生今后的學習和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽眾的距離。
科學技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來越多的人能夠感受到音樂帶來的快樂，不難發(fā)現(xiàn)，當代社會的歌曲有多種類型，如勵志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽眾在聽歌曲的時候只要用心聽即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場景或故事，如此一來歌者與聽眾則可以迅速產(chǎn)生共鳴，若是現(xiàn)場歌唱更能打動聽眾的心，并且聽眾往往會通過不同的'方式與歌者互動，如此也會使得歌者的情感表達更為強烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂教學中做到因材施教也是很重要的，聲樂的世界是多姿多彩，而學生的性格、接受能力、學習能力、表達能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學中使用統(tǒng)一教學的手段，會造成很多學生不適應(yīng)甚至會漸漸失去信心和學習聲樂的興趣。因此在今后的聲樂教學中教師應(yīng)善于觀察學生，了解學生的學習進度和擅長的部分，如有些學生天生擁有一顆樂觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵志類的歌曲，而如果面對的是較為內(nèi)向的學生，則可以讓該類學生多多嘗試婉轉(zhuǎn)或者深情的曲風，如此一來則能夠使學生在適合自己的領(lǐng)域中不斷發(fā)展和前進[3]。
在聲樂教學的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實事件與相應(yīng)的音樂作品結(jié)合，在課堂教學時教師可以讓學生將眼睛閉上，用心靈來感受音樂的聲音，同時以適當?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?，此種為情感帶入法，可以使學生更直接的感受到音樂作品的真正含義。使用情感帶入法的關(guān)鍵在于，學生可以將自身想象成為音樂作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內(nèi)容，身臨其境的感覺可以使學生的情感表達更為強烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準確。
由于我國是由多個民族組成的大國，聲樂學生中也有很多來自不同民族或不同地區(qū)的學生，此類學生的普通話不夠標準也會導致聽眾無法聽清歌曲的歌詞，這對于歌唱者表達情感、聽眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會造成阻礙。歌詞是音樂作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語言攻勢使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂教學中教師應(yīng)盡量幫助和指導學生，使學生能夠真正做到吐字清晰、表達有力，如在課堂教學中開展歌詞小活動，如此不僅可以使學生的歌詞表達能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結(jié)語。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂教學中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學生和教師的不懈努力，一點點累積經(jīng)驗和相應(yīng)的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來，使歌者的表達更具感染力，使聽眾更容易進入到歌者的世界中，這也是歌者和聽眾產(chǎn)生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來看我國聲樂教學中已經(jīng)漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學成果方面依然有待改善，因此相關(guān)機構(gòu)和人員應(yīng)加強此方面的研究和實施力度。
參考文獻。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇三
摘要：在歌唱教學中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學是當前初中音樂教學的主要任務(wù)，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學進度，在教學活動中往往只注重讓學生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學生的感受與體會，結(jié)果造成許多學生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認為，在歌唱教學中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠是打動人心的組合，音樂課堂教學要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生的情感。如何在音樂課的歌唱教學活動中來培養(yǎng)學生的情感呢？筆者認為可通過以下幾方面來實踐：
一、利用新課的導入，來撥動學生的`情感之弦。
形式各異的新課導入，是激發(fā)學生情感、撥動學生情弦的一個重要環(huán)節(jié)。一個好的導入，可激發(fā)起學習歌曲的強烈愿望。常用的導入方法有：謎語導入、談話導入、歌曲導入、情景導入等。如，在學唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學生：“這是哪個城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時可以讓學生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學歌的效率就提高了。
實踐證明，歌唱課中好的導入，能激發(fā)學生的情感、撥動學生的情弦，使學生產(chǎn)生期待心理、增強學歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運用生動的語言，來感染學生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！弊寣W生接觸音樂之前，有一個讓他們體驗自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學唱歌詞前，教師可先對著學生朗誦歌詞，通過情感的體驗去把握歌詞與語調(diào)、語氣的輕重緩急等，當優(yōu)美的曲調(diào)與詩化的語言相結(jié)合時，音樂的魅力自然就流淌到學生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動學生的情感。
如，在欣賞和學唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學生的真實情感完全被感染了，他們唱得非常的動情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動的表演，來點燃學生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂課程標準》中強調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學中期望達到的主要目標?！边@就要求教師自己要先對作品動情，產(chǎn)生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動力展開教學實踐活動，進行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學生有點會唱卻不能恰當理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時，我進行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學生做示范，沒曾想唱完之后學生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導，以情動情，做到師生“情感”共鳴，學生的情感火花很快被點燃了，教學效果也在情感的共鳴和互動中得到加強。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱?！鼻闋柯?，聲傳情，表達感情是人的能動反映，情感是歌唱教學的生命線，在歌唱教學中，如果音樂教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導下的音樂教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認準情感應(yīng)是學生與歌唱之間的切入點，要把這種培養(yǎng)融匯于整個教學中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學）。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇四
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當代詩歌或是外國名著，都蘊藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費現(xiàn)有的價值資源，而是要通過特殊的教學方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學宗旨。本文立足于教學實踐，并結(jié)合教學經(jīng)驗，深入地探討了如何在初中語文教學中更好地培養(yǎng)學生的審美情感與價值觀，從而讓學生能夠從不同類型的文章中感悟到文學的魅力與感染力。
在初中語文的教學過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學生閱讀水平較低，往往會對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗。因此，需要教師在進行初中語文教學的過程中明確教學內(nèi)容的思想情感，詳細分析課本內(nèi)容，引導學生進行閱讀，使學生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進行“聞一多先生的說和做”一課的教學時，引導學生進行課堂閱讀，使學生順著教師的教學思路對文章的思想情感進行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進行仔細分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚之情。通過這一過程，教師明確了教學內(nèi)容中的.思想情感，在教學過程中指引了學生順著教師的教學思路，從而幫助學生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學質(zhì)量具有積極意義。學生通過朗誦課文，可以對文章有一個較為全面的認識。同時，學生在朗誦課文的同時，教師應(yīng)當指引學生有感情地進行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵學生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學時，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學生在聽的過程中體會朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵學生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認識，并且能有較好的情感體驗，從而達到培養(yǎng)學生高尚情感的教學目標。
三、創(chuàng)設(shè)教學情景，使學生更好地體驗文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識點的分析，并且僅是通過黑板教學，缺少情景的模擬，忽略了學生審美情趣的培養(yǎng)，使得學生在學習初中語文的過程中缺少切身體會，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進之下，要求教師更加重視學生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學情景成為教師實現(xiàn)這一教學要求的重要途徑之一。教師在進行初中語文的教學時，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個教學情景，讓學生扮演課文中的角色，引導學生進行課本對話。在角色扮演的過程中，學生可以對人物角色有一個更加深刻的認識，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學過程中，教師還可以鼓勵學生對所扮演的人物角色進行評價，引導學生對人性有一個更加深層次的認識，并且學生在評價人物角色的過程中，可以提高學生的審美能力，更好地體驗作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學生的美好情感。
在社會的進步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學越來越廣泛地運用于教師們的日常教學當中。在初中語文課堂的教學中，新媒體教學的使用能夠使學生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學生的美好情感。例如，教師在進行“爸爸的花兒落了”一課的教學時，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學生們看。學生通過這一視聽結(jié)合的教學方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動演繹，使學生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學生的審美能力，激發(fā)了學生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進，學校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學過程中培養(yǎng)學生健康的審美情趣與正確的價值觀，以為國家社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學科，同時學生對于此學科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣。初中階段正是學生審美情趣初步養(yǎng)成的時期，在這一時期需要教師對學生進行正確引導，在初中語文教學中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻：
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[2]伏巧紅.初中語文教學中的情感教育的探究[j].文理導航(上旬)，2018(3).
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇五
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導――學生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”?！熬Y文者情動而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W生作文的原動力，只有引發(fā)學生的寫作沖動，充分調(diào)動學生的習作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學生作文是傾吐生活積累的過程，是學生實際生活的反映。學生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學生的生活積累，不考慮能否引起學生作文的興趣，在一定意義上會違背學生的寫作心理，壓抑學生的作文情感。“只有從兒童心底流出的命題，兒童才會以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學生的生活積累，觸動學生的心弦，誘發(fā)學生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動性。
[1][2][3]。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇六
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導――學生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動而辭發(fā)。”情感是學生作文的原動力，只有引發(fā)學生的寫作沖動，充分調(diào)動學生的習作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學生作文是傾吐生活積累的過程，是學生實際生活的反映。學生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學生的生活積累，不考慮能否引起學生作文的興趣，在一定意義上會違背學生的寫作心理，壓抑學生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實際和需要，必須符合學生的生活積累，觸動學生的心弦，誘發(fā)學生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細胞，使它們積極活動起來。趣味性的命題能喚起學生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動情性。動真情，是學生作文的興奮點，動情性的命題能引起學生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學生所寫的，必須是學生積蓄的”。我們在命題時要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性?？刹捎谩耙?guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對人的認識和行為更有引發(fā)作用?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時，人才會產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當內(nèi)心涌起不能自己的情感時，便要用文辭表達出來。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學生的腦海，借以豐富學生的感情經(jīng)驗，激發(fā)學生的表達情感?！币虼耍處熞龑W生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會生活。此外，還必須有意識地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學生捕捉寫作時機，激發(fā)學生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學生帶入特定的情境之中，使學生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導學生在特定的情境中觀察、思維，更要使學生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過長期的練習，學生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會大有長進。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學生引路，可以事半功倍?！碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認為學生不會寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會寫作文，學生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導學生作文的主動權(quán)，就能教在點子上，導在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會告訴學生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學生，陶冶學生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗叮€能以健康而強烈的感情潛移默化地影響學生，在學生心目中樹立良好的形象，使學生因親其師而信其道，因情動而相隨，喜歡作文。
四、加強評改，深化情感。
實踐表明，學生了解學習結(jié)果比不了解學習結(jié)果更能提高學習的積極性，激發(fā)學習的情感，促進學習的進步。因而作文批改首先要及時，以滿足學生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點撥，富有啟發(fā)性。恰當?shù)脑u語既能使學生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學生習作中的閃光點，特別對后進生，更要多加鼓勵，讓每個學生見了作文評語后都有成功感。其四，評語要有親切感。美國專門從事中小學寫作教學研究的格雷夫斯教授認為，“師生之間正常的個人磋商才是真正的寫作教學的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應(yīng)包括“作文評語”這一形式。學生在接受知識或評語時，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評語內(nèi)容空泛，只評不導，或不痛不癢，草草了事，就會使學生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動腦想，認真動手改。
贊可夫說：“只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學生對所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動其他一切寫作因素有效運轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學生作文充滿真情，使整個的作文教學充滿生命的活力。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇七
漢語是我們的母語，漢字則是這一語言的文字體現(xiàn)，學好漢字寫好漢字對掌握語言尤為重要，新課程標準的分目標把這一點放在了第一位，由此可見其重要性。而實施好識字寫字情感教學，在識字教學中強調(diào)情感的作用，教師通過情感，以情感人，以情動人，就能激發(fā)學生學習寫字的興趣，積極主動的去學習，從而促進學生寫字智力的發(fā)展，促進學生對文字的掌握，提高學生運用語言的能力。一．從漢字形體構(gòu)造方面引發(fā)興趣，進行情感教學1．從漢字形體出發(fā)漢字形體從甲骨文發(fā)展到行書，是一個由復(fù)雜到簡單易寫的發(fā)展過程，這中間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀書法作品，可以說一幅作品就是一種漢字的審美體現(xiàn)。從這些流傳下來的優(yōu)秀作品當中找出一些漂亮的字進入識字教學課堂，既可以培養(yǎng)學生的審美觀，又可以拓展學生對書法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現(xiàn)在的教材編寫就已經(jīng)注意運用漂亮的字體來引發(fā)學生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書寫字體讓學生描紅。例如教授蘇教版第五冊第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權(quán)《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學生欣賞，同時教授筆順和筆畫，講述一些相關(guān)的知識，使學生在潛移默化中學習，這樣學生不僅掌握了字，可能還會說上一些其中的知識。2．從漢字構(gòu)造出發(fā)漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統(tǒng)的“六書”漢字造字理論：象形.指事.會意.形聲.轉(zhuǎn)注.假借。我們可以充分運用漢字的這些造字特點進行識字的情感教學，讓學生聯(lián)系實際生活中的事物學習漢字，學寫漢字。如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽和月亮的圖形，這樣就容易調(diào)動學生識字的興趣，覺得漢字里還有這么多的學問，作一個學習的“樂之者”。3．從生活當中出發(fā)現(xiàn)在我們的生活中到處都有漂亮的招牌.廣告牌等，指導學生觀察這些東西，讓他們在平時的逛街玩耍當中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識，培養(yǎng)一種興趣。從這一點說，我們每個人都可以當老師，特別是我們的父母，在平時陪孩子玩的當中就可以進行這方面的教育，看到一個大的廣告牌，問問孩子上面是什么字，你覺得什么地方好看，要你寫你會怎樣寫等等，這是一種隨手可做的事情。二．從漢字隱藏的故事進行識字情感教學從漢字產(chǎn)生到現(xiàn)在，有關(guān)漢字的故事數(shù)不勝數(shù)，以故事的形式教學生識字，把學生引到漢字的故事當中，可以老師講一些，也可以讓學生查找。讓學生動手，既學到了故事，又在腦海中加深了對這些漢字的印象，可能以后對漢字將產(chǎn)生更大興趣。例如：教寫“推”“敲”兩字時，我們可以先給學生講“推敲”的故事：韓愈在長安做官時，一天外出巡視，遇到一個人，在驢背上作推敲動作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊。經(jīng)過詢問知道這個人名叫賈島，因自己寫的`一首詩中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才撞了上來，以后這個故事就流傳開來了。講了這個故事后，在教寫“綠”字時，就可以讓學生自己去查找王安石寫“綠”的故事，然后講給大家聽。三．利用語文手法和音樂美術(shù)等相結(jié)合進行識字情感教學把語文的識字方法和音樂美術(shù)方法相結(jié)合，可以提高學生對漢字的掌握。教學漢字時，把一些字編成歌，激發(fā)學生興趣，易于學生掌握漢字。如進行讀兒歌識漢字游戲：出示漢字歌“紅蘋果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗。”目的是讓學生認識代表不同色彩的漢字，讓學生先準備四種水果實物及漢字卡片。再讓孩子在學會兒歌的情況下，把漢字和水果配對。同時我們可以充分利用五顏六色的美術(shù)色彩，用不同顏色把字展現(xiàn)給學生。我們在進行識字教學時可以把筆畫多難掌握的字或要強調(diào)的東西用不同色彩標出來，引起學生注意。如在教學字的部首的時候，就可以把字的部首用醒目的色彩標出來，學生一看就能明白，而且重點記住了這些部分。如：這種圖形展現(xiàn)在學生面前，必然會引起學生的注意。四．利用現(xiàn)代先進科技進行寫字情感教學現(xiàn)代課件的制作，現(xiàn)代多媒體的運用，能夠調(diào)動學生視聽等各種感觀參與識字寫字。我們平時也能夠注意到，視覺畫面加上聲音往往能使我們牢牢地記住一些東西，這種印象可能是終身的。在識字教學中，優(yōu)秀的課件呈現(xiàn)在學生面前，圖文并茂，容易引發(fā)學生的興趣。例如下面的識字寫字教學：展現(xiàn)圖片時配上動畫和講解，圖文并茂，既讓學生了解了動物知識又掌握漢字書寫等。寫字情感教學是教好寫字學科的一種手段，也是一種目的，在教寫字過程中，要發(fā)揮情感因素作用，調(diào)動教和學雙方面的積極性，提高寫字教學質(zhì)量。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇八
語文教學是一門藝術(shù)，學習的過程有助于學生發(fā)展智力、開闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見，我們不能簡單地把語文課當作只是進行語文教與學的課，它同時還擔負著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語文教學中，我注意調(diào)動學生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學生以極大的學習興趣和熱情全身心地投入到語文學習中去。在語文教學中，作為教師應(yīng)做到以下幾點：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學生感到有“情”
教學不僅是教與學的關(guān)系，同時也是師生雙方思想和感情的交流過程。師生關(guān)系直接影響和制約著學生的情感和意志，影響著學生的活動。一般說來，學生對某位教師喜歡，其課堂氣氛就會顯得活躍，學生的學習興趣就會油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠的愛喚起學生的情感共鳴。教師要通過自己的言行、表情傳遞給學生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學生不怕出錯誤、敢于開口說語文。重視學生情感因素對學生的影響，想方設(shè)法讓學生保持良好的心境，保護學生的自信心，這對培養(yǎng)和保持學生的學習興趣有很大的作用。學生初學語文時都興趣盎然，但隨著時間的推移、知識容量的增多、學習難度的加大，興趣的保持程度則會因人而異，出現(xiàn)差異，有的學生甚至會完全喪失興趣。針對這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵，多給予實際行動上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補牢。
著名作家冰心講過：“我只覺得‘師’和‘生’應(yīng)當是互相尊重、相親相愛的朋友。”要學生對你所教的學科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學生交朋友。語文是一門特殊的學科，主要以交際為主，如果學生不敢或者不愿開口講，哪怕考試的分數(shù)再高，我想這個老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學生敢于開口、愿意開口，教師應(yīng)對他們有親切感和信任感，多和學生在一起談心交流，參加學生的課外活動。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個人在認知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點一滴的進步，也會使小學生感到愉快，是學生愿意繼續(xù)學習的一種動力。學生學業(yè)取得進步時，教師對學生的成績給予正確的評價，及時給予表揚、鼓勵，會使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學習的動力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵性語言，可以激發(fā)學習成功的動機，從而激發(fā)學生學習興趣。如對問題回答得好的學生說“你真棒”、“好樣的”等，有時還可借助同學們的掌聲進行鼓勵，對于回答得不好的學生說“再努力，相信你一定行”等。學生聽到這些肯定和贊揚的聲音，就會洋溢在歡樂之中，他們的大腦皮層就會處于興奮、活躍的狀態(tài)，學習興趣也就會有效地激發(fā)出來。如果學生在課堂上有回答不出來的問題，老師不能加以批評，特別是對學習上不是很好的學生更不能如此，因為這樣會打擊學生的學習積極性，使那些學生對學習更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學生們更多的鼓勵，對他們在學習上的錯誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語言和他們交談，讓他們對語文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會有更進一步的學習動力。
三、采取多種教學方法，使學生感到有“味”
在教學內(nèi)容上要努力激發(fā)學生的“求知欲”，在教學形式上力求新穎多樣，以滿足學生新奇感的心理要求。如通過集中識詞，讓學生從已感知的語言材料中，通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運用于單詞的記憶中，使學生感到單詞并不難記，激發(fā)學生取得成功的動機，同時也降低了學習難度，從而提高了成功的機率。又如，通過不斷變化教學手段dd有時引導學生做游戲，有時引導學生進行競賽，有時引導學生進行表演……充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性，使大腦處于最佳的活動狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢機體的潛能，使學生感到學習的滋味是非常好的。
四、組織課外實踐活動，使學生感到有“用”
五、運用形式多樣的評價方法，使學生感到有“禮”
小學的語文特別注重口語交際，因此，它不可能像語文數(shù)學那樣，很多地依賴書面考試的分數(shù)來評定學生的水平。為此，教師應(yīng)在學習評價上力求形式多樣，通過不同層面的考察，使不同智力水平的學生都能體驗到成功的喜悅。開學初，我就提出了三種平常語文測試的方法：第一種是觀察學生，平時的朗讀和平時的作業(yè)（這是針對品學兼優(yōu)、口語好并且膽子大的學生提出來的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學生自由找同伴表演給老師看，平時書上的朗讀作為加分項（這是針對語文水平還可以、膽子較小一點的學生提出來的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書上的內(nèi)容）表演給學生看或者朗讀給學生聽（這是針對大部分學生提出來的）。當然，第一種的分數(shù)要高一點，第二種稍微低點，以此類推。學生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時進行，教師過一個星期評價一次，選擇最好的一種給學生打分。通過這樣的評價方法，主要是讓學生能夠感受到自己很受尊重，教師對待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇九
文化知識的多少，決定著學生的想象力。知識貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學過程中，應(yīng)充分積累學生的知識，為培養(yǎng)學生的想象力打下堅實的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學，不但能借助媒體更好地完成教學內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學過程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對學生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語文課堂教學中盡可能多地運用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學，使課堂真正成為師生各種知識積累、釋放、組合、撞擊的舞臺。
如我在教《看云識天氣》時，配以掛圖幫助學生認識云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學手段所能比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學生的學習興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學了：“碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩句后，我要求學生進行比較閱讀，領(lǐng)會詩人借助流水表達出的不同的感情。通過比較閱讀，學生意識到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認識，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學形象，表達不同的感情。
因此，在語文教學中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識地誘導學生去體味、觀察、比較，以幫助學生儲備豐富的表象，使學生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓練學生語言、增強學生想象力。
學生的想象活動是在語言的調(diào)節(jié)下進行的，如果僅有豐富的表象而無生動的語言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來。所以，在語文教學中，要著力訓練學生語言、以增強學生想象力。
（1）運用優(yōu)美的語言，感染、熏陶學生。
在語文教學過程中，語文老師要有意識地引導學生品味語言，準確體會遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學生在優(yōu)美的語言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導學生對“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細加咀嚼、推敲，讓學生意識到生動而傳神的語言的精妙之處。
（2）生動形象的語言表達，可提高了學生想象的水平。
在課堂教學過程中，要重視對學生進行用語言描述想象內(nèi)容的訓練。教郭沫若的《天上的街市》時，我讓學生結(jié)合中國古老的神話傳說，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學習安徒生的《皇帝的新裝》時，我讓學生想象“若小孩的話皇帝沒聽到或沒人說真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學生根據(jù)想象，用自己的語言流暢地、準確地表達出來。這樣給學生提供了想象的空間，激發(fā)了學生學習的興趣，提高了學習的效率。通過再造想象，學生不但鍛煉了想象能力，而且由于語言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓練學生寫作、激發(fā)學生想象力。
想象是一種嚴格的構(gòu)思過程，受思維活動的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學生想象力可從訓練學生寫作入手，進而分析，再進行想象。如詩歌教學中，由于詩歌局限于篇幅，往往是點到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無窮”，體會這“意無窮”，必須引導學生進行合理想象，加以補充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨與老翁別”就結(jié)束了，詩人并沒有寫出老嫗、老翁的結(jié)局。這時可引導學生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動，進行續(xù)寫，也可對敘事詩進行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說有時也會留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來時換乘了船，為什么？于勒究竟回來了沒有？這時可引導學生想象于勒回來后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時的神態(tài)和言行，通過續(xù)寫，進一步揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
總之，語文教學中，教師要善于抓住時機啟發(fā)學生想象，不失時機創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計給學生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學生深入理解所學文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強的創(chuàng)造能力。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十
數(shù)學教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學大綱用科學的連貫的敘述來說明教學內(nèi)容,但也有它獨特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點,因此,必須經(jīng)常地指導學生自學、閱讀和鉆研教材,久而久之,學生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨立鉆研的習慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達能力也會因而得到提高,同時,還為學生閱讀數(shù)學課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學生就能不斷地擴大視野,彌補課堂知識的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學,河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學教學自學能力悟出規(guī)律
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十一
本文首先簡介了情緒智力的研究狀況,在此基礎(chǔ)上探討了外語學科教學中的'情緒智力的涵義及結(jié)構(gòu),分析了外語教學中情緒智力功能和教育意義,并就外語教學中學習者的情緒智力的培養(yǎng)策略提出了自己的看法.
作者：范文卿作者單位：揚州職業(yè)大學外語系,江蘇,揚州,225009刊名：希望月報（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(12)分類號：h3關(guān)鍵詞：情緒智力外語教學培養(yǎng)策略外語教師外語學習者
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十二
情感既是英語教學的'手段,也是英語教學的目的,起著激發(fā)、定向、推動、引導和調(diào)節(jié)學生學習活動的動力作用,直接影響學生的智力發(fā)展和認識過程.教學過程中情感及其滲透力量的強弱會直接影響教學效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學,湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學,湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號：h3關(guān)鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十三
樂趣感。有樂趣感的學生認為數(shù)學學習內(nèi)容和數(shù)學課很有趣。如應(yīng)用問題、巧妙算法和美麗的幾何圖形都吸引了他們。他們在學習的過程中不斷地產(chǎn)生好奇心，而好奇心又不斷地得到滿足。例如，有學生說，我覺得上課中有的數(shù)學問題很有趣；有的學生說，我很喜歡解決應(yīng)用問題，解應(yīng)用題可以把數(shù)學知識和自己平時生活聯(lián)系起來；有的學生說，爸爸媽媽總和我一起做數(shù)學思考游戲，我覺得很有趣；有的學生說，我比較擅長數(shù)學，所以一直對數(shù)學問題很感興趣。有的學生說，在幾門課中，我最喜歡數(shù)學課，覺得上數(shù)學課時間過得很快。有的學生在上課以后說，數(shù)學課老師今天講課很有趣，所以我覺得很開心；數(shù)學課堂上有一些討論，同學們在一起討論很愉快。
成功感。許多學生認為，雖然數(shù)學對他們說來并不十分有趣，但是他們努力學習主要是為了取得好的成績，這一類學生認為好的數(shù)學成績總是給予他們愉快的體驗。有的學生說，爸爸媽媽對我學習數(shù)學要求比較高，我這一段數(shù)學成績不錯，我覺得很高興。有的學生說，我的數(shù)學成績有進步了，我很高興。有的學生說，最近一次考試我的成績在班級名列前茅，老師也表揚了我，我太高興了。
焦慮感。有一些學生對數(shù)學考試和測驗存在焦慮。由于各種不同的原因，這些學生害怕數(shù)學測驗和考試，在測驗的過程中表現(xiàn)出來不同程度的緊張，這種情感體驗也影響了學生平時的學習。特別是在不理解數(shù)學知識或做不出數(shù)學問題等等情況下。這些學生有的很希望能學好數(shù)學，有一定的上進心。有的學生說，爸爸媽媽對我的要求很高，希望我的數(shù)學成績好一些，我的成績總是不理想，上課有的問題不會做，很著急。有的學生在上課以后說，我每次數(shù)學測驗總是很緊張，以致影響測驗的成績，有一些本來能想出來的問題也想不出來了。有的學生說，我的數(shù)學成績不好，我看到數(shù)學課很害怕，看到數(shù)學教師也不敢多說話。有的學生說，我每次測驗很粗心，計算結(jié)果總是有錯誤，我對考試成績很擔心。
厭倦感。也有一些學生對數(shù)學學習活動感到厭倦。這一類學生表現(xiàn)為在學習數(shù)學的過程中無精打采，有的學生討厭做數(shù)學題，有的學生感到學習數(shù)學很疲勞，對學習新的知識厭倦。這些學生得過且過，并無很大的上進心。例如，有的學生在課后說，我覺得數(shù)學課上練習太多，內(nèi)容很沒勁。有的學生說，我覺得數(shù)學除了對付考試以外并無太大的用處，所以我一做數(shù)學題目就感覺到?jīng)]有什么勁頭。有的學生說，在幾門課中，我最不喜歡數(shù)學，學習數(shù)學使我覺得有些疲勞。有的學生說，我學習數(shù)學是為了完成任務(wù)，我對學習數(shù)學沒有什么興趣。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十四
《語文課程標準》強調(diào)閱讀教學要整體感知，讀中感悟，啟導自主，重視朗讀，培養(yǎng)語感，摒棄對課文內(nèi)容的繁瑣分析。長期以來，閱讀教學總體上存在重認識輕情感，重理性輕感情的現(xiàn)象，教學中常常以教師的理性來代替學生的閱讀實踐，忽視學生閱讀中情感體驗。為了改變這種狀況，《語文課程標準》提出：“應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！苯處熯€要引導學生領(lǐng)悟文章的表達方式，提高表達能力?？梢?，閱讀教學中的情感訓練和體驗是舉足輕重的，那么，如何有效地閱讀教學中進行情感訓練和情感體驗，讓學生會閱讀，我主要用以下方法引導學生訓練和體驗。
一、誘發(fā)閱讀的興趣。
新課程倡導變革學習方法，要求閱讀教學給學生體驗和感悟的機會。興趣是力求認識和趨向某種事或愛好某種活動的心理傾向，在學習過程中，興趣具有定向、動力、支持的作用，它能使學生津津有味學習知識，情真意切地融入到文中的主人公情感中，積極主動地探究新知。正如歌德所說：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶?！币虼?，在以往的教學過程中我主要來起增強教學內(nèi)容的新穎性。心理學研究表明，新異性和刺激性易引起人的興趣。教學中要盡量增強教學內(nèi)容的新穎性，讓學生產(chǎn)生興趣。
如教學《五彩池》在沒有音像的情況下我用彩色珠子放在分別盛有深、淺水的兩只碗里，在有陽光的情境下演示五彩池不同的顏色。這樣的顏色效果，頓時使學生感到新奇有趣，興致高漲。于是，大家?guī)е鴳夷铋_始學習課文。
二、發(fā)掘情感源流。
小學語文教材中蘊含著豐富的情感，教師要善于把握這些情感因素，發(fā)掘情感的源流，使學生較好的積蓄情感。積蓄情感可以首先定好情感基調(diào)。從總體上講，文章中流露出的情感總有差別，或激昂愉快，或悲傷凄婉，或勃發(fā)豪放，或凝重深沉。為文章確定一個基調(diào)可從全局、整體角度去把握作品中的情況。其次理清情感層次。古人云：“情者文之輕，辭者文之緯?！眱?yōu)秀的文章，“情”往往潛藏在“辭”中，形成一條情感發(fā)展線，體現(xiàn)情感變化的層次。小學教材中絕大多數(shù)課文文藝強調(diào)，閱讀這些篇目，全文中總有一兩處感人致深的佳境深深打著讀者的心。同時可根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設(shè)形象的學習情境，拉近學生與課文內(nèi)容的距離，以境激趣。
如教學《再見了，親人》最后三個自然段，為了引導學生體驗志愿軍和朝鮮親人的依依惜別之情，我通過范讀，在沒有多媒體設(shè)備的情況下用口演示火車起動時的情景，讓學生閉目想象，教師引領(lǐng)學生感知描述優(yōu)美的語言，在頭腦中形成表象，像過電影一般，如見其人，如聞其聲，多種教學手段并用，再現(xiàn)情真意切的告別情境，讓學生身濡目染，從中收到良好的教學效果。
情感是以認識為前提的，只有感知過事物才能對這一事物產(chǎn)生情感，教師要善于運用講解的方法，講清文章有關(guān)的背景故事，引領(lǐng)學生認清事物的含意、功用、豐富學生的認識，達到以理激情，情理交融的境界。
如教學《西湖的“綠”》。這是一篇游記，為了讓學生體驗西湖神奇的“綠”，本教學設(shè)計變常規(guī)的理性剖析為情感體驗，引導學生在讀中品味西湖多姿、多彩、多情的“綠”，領(lǐng)略西湖的美麗景色，有一段教學我是這樣設(shè)置的：西湖“綠”得如此神奇，每年慕名前來觀賞的游客成千上萬，如果你是一名導游，請你選一處景點，根據(jù)課文的.描述，盡情地向游客們展示一下西湖那別有韻味的“綠”。看哪一位“導游”最能打動游客的心，讓他們一飽眼福。學生先小組準備后選代表介紹，允許他們配以動作、表情、盡量讓學生憑借文本語言，適度口語化，老師、學生充當游客，根據(jù)“導游”介紹提出一些質(zhì)疑，在多向互動中感受文章中的人、事、景、物，引起情感反應(yīng)，從而體驗書中美好滋味，使學生進入描寫的情境即西湖多彩、多姿、多情的“綠”，感受了作者的思想感情。
四、創(chuàng)設(shè)表情情境。
葉圣陶先生在《小學國文教授諸》一文中說：“教育所以可貴，乃在能為兒童特設(shè)境遇，使他們發(fā)生需要，努力學習。所以國文教授必須為學童設(shè)備一種境遇，引導他們的需要。”情感教學中，教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學生正確體悟教材情感，體現(xiàn)教師的作用，教師在執(zhí)行這一任務(wù)的過程中離不開學生的主體作用，學生往往帶著較強的主觀能動性去感知教材，在教學過程中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)洋溢情趣的情境，即再現(xiàn)課文中的情境或提示與課文內(nèi)容相關(guān)的生活情形，使學生在教師的引領(lǐng)下較準確地領(lǐng)會文章的情感，或被人物精神感染，或為優(yōu)美景觀陶醉時，隨著情感蓄積加深，情勢加劇，會產(chǎn)生急于噴發(fā)的沖動，創(chuàng)設(shè)情境可用于教學的任意環(huán)節(jié)，如導入新課中創(chuàng)設(shè)情境（如《再見了，親人》，課伊始，教師講述朝鮮親人送別志愿軍戰(zhàn)士的動人場面）；學習課文中再現(xiàn)情境（如閱讀《景陽崗》打虎部分，教者要把握好學生急瀉情的需要，為學生創(chuàng)設(shè)表達情意的途徑，培養(yǎng)學生豐富移情能力。葉圣陶先生還說過“作者胸有境，入境始于親”。說的就是教師要引領(lǐng)學生進入描寫的情境，感受作者的思想感情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，達到親情、生情的目的?？傊?，在情感教學中興趣是前提，情感是延展。閱讀教學理想的境界應(yīng)是作者、教師、學生的情感達到有機相融、和諧統(tǒng)一，才能優(yōu)化課堂，提高學生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)提高閱讀教學效率的目的。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十五
一、學生在數(shù)學學習中的認知投入。
在學生數(shù)學學習中我們提出三個問題：第一，學生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學習數(shù)學？第二，學生是不是依賴于死記硬背的方法學習數(shù)學？第三，學生在學習策略方面是否具有獨立性？這可以體現(xiàn)學生在數(shù)學學習中的認知投入。
在小學二年級的小學生中，學生的數(shù)學學習中的認知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學生所采取的學習策略有聯(lián)系。在小學二年級學生中，學習的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學習的方式也是在數(shù)學教學的過程中形成的，這種方式將會影響到以后的學習，是重要的學習素質(zhì)，具有深遠的'影響。學生的不同的認知投入類型往往和教師的教學有關(guān)，也與其在教學過程中情感體驗有關(guān)。綜合起來，學生在學習數(shù)學過程中產(chǎn)生了不同的學習方法，這些方法往往和認知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學認為，記憶是學習數(shù)學的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習，在解題練習中學數(shù)學。學生的基本想法是，對于數(shù)學學習來說最重要的是練習，只有反復(fù)練習才能學好數(shù)學，沒有練習就沒有數(shù)學。這些同學通過反復(fù)和練習記憶概念公式以形成技能，他們認為數(shù)學成績是練出來的。
測驗的方法。這種方法的基本特征是把學習數(shù)學的過程作為一個準備測驗(或者考試)，進行測驗和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗，就記不住知識。這些學生的基本想法是，學習是通過一個又一個測驗來形成的，準備測驗，進行測驗以及事后訂正等過程可以使學生掌握數(shù)學，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的基本特征是把審題和分析作為學習數(shù)學的關(guān)鍵。這類學生的基本想法是，在小學數(shù)學中，應(yīng)用問題是最重要的，學好應(yīng)用問題關(guān)鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學過的數(shù)學知識聯(lián)系起來，在這個過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學單元知識的要點，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學生認為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要歸納出若干要點，對這些要點進行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點是把學過的知識和新知識聯(lián)系起來。這類同學認為，學習數(shù)學要想一想這些數(shù)學知識在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學過的知識。這類同學學習比較活，思路一般比較廣。
對學習方法進行總結(jié)的策略，其基本特點是經(jīng)常對學習方法和解決問題的方法進行總結(jié)，對自己的學習過程進行一些反思。例如，這些學生如果用一種方法解題并無法求出答案時，會用另外的方法來嘗試。在讀數(shù)學課本時，經(jīng)常思考其中有哪些是要切實掌握的要點，而不是簡單地把課本看完。在學完數(shù)學章節(jié)時，總是回頭看看哪些內(nèi)容我掌握得不夠。
3.依賴的策略。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學生的家長成了學生學習數(shù)學的陪讀，由家長歸納出若干要點，并解答難題，學生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學生無可適從。
依賴老師。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學方法就是學生的學習方法，教師的教學進度是學生的學習進度。這些學生認為，學習數(shù)學的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學會什么；老師怎么教，我怎么學。
此外，還有自學的方法。這類學生認為，學習最好根據(jù)自己的實際情況和進度進行，自學是最好的學習方法。自學的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
實際上，學生這三種策略表現(xiàn)體現(xiàn)了三種認知的特點，反映了學生認知。
[1][2][3]。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十六
長期以來,中學政治課教學普遍處于尷尬狀況.一方面,從學生的健康成長、人材的培養(yǎng)、民族的前途、國家的發(fā)展需要出發(fā),政治課起著其他科不能替代的作用.另一方面,從存在的實際情況看,在教學中普遍表現(xiàn)出的是老師難教.學生厭學,教學情況用“掙扎著前進”來形容一點不會過份.從效果來看也不能令人滿意:學習中學生普遍存在著:只重視分數(shù),為分數(shù)而學習,知行脫節(jié);甚至出現(xiàn)根本不想學的狀況.
作者：羅剛作者單位：四川省古藺縣德耀中學,四川,古藺,646500刊名：讀寫算（教育教學研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：20xx“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十七
我從小就是特像男孩子的那種性格，父母也把我當男孩來養(yǎng)的，那時我只要不好好練琴，就會挨打?？捎辛藘鹤右院?，我卻希望他能夠淘氣些，我覺得淘氣才是男孩子的特質(zhì)。而且在4歲以前，我不會去管得太多，任由他發(fā)展，只要大方向是好的，就沒有問題。4歲以后我就會要求兒子學一門樂器，但并不是讓他要成為音樂家，而是讓他能接受一些音樂的熏陶。
我這種管教兒子的方式和他爸爸有很大的差異。丈夫認為，他不會要求孩子學習樂器，雖然他是音樂老師，家里的條件給了兒子學習的基礎(chǔ)，但是尊重孩子的選擇才是最重要的。
兒子兩歲半時被送進幼兒園，每次老師讓他表演節(jié)目時，他都會亮開嗓子唱他喜歡的歌，老師很驚嘆，一個不到3歲的孩子，怎么音準會這么到位？丈夫樂呵呵地告訴老師:“這些都是家中經(jīng)常放的歌曲，是潛移默化的藝術(shù)氛圍熏陶而成的?！蔽液芘宸煞蜻@種在不經(jīng)意間培養(yǎng)孩子興趣的`教育方式。
不過他在教育孩子方面卻過于細心和嚴厲，我有時會看不過去，責怪他，畢竟才是個3歲半的孩子，我們能要求他什么？我覺得，孩子與成人最大的不同，就在于他們的每一個舉動都是在釋放天性，沒有成人那么多顧慮。當然我也理解丈夫，他是個講規(guī)則的人，孩子的行為有時不受控制，他有時因此而急躁。
經(jīng)過溝通，丈夫也能同意我不把孩子管死的做法。我們就是在異議和共存中讓孩子感受父愛和母愛，健康地成長。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十八
教育是以促進人的發(fā)展、社會的進步為目的，以傳授知識、經(jīng)驗為手段，培養(yǎng)人的社會活動。而開展政治課程的目的應(yīng)該就是培養(yǎng)學生的正確的人生觀、價值觀和世界觀，適時糾正學生身上存在的問題，以獲得身心的健康成長。要想達到以上目的，在政治教學中對學生的情感教育是必不可少的一環(huán)。下面就簡要地談一下。
情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，情感教育對學生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展起著決定性的作用。古人說：“親其師才能信其道”，說的就是情感教育的重要性，從情感入手是現(xiàn)代教學的標志之一，現(xiàn)代教育離不開情感教育，并將情感的發(fā)展列入評價人發(fā)展的重要指標。蘇霍姆林斯基認為“情感是獲取知識的土壤和動力”，而布魯姆則把情感看作是影響教育過程的三大動力之一。
汪國真說：“對沒有感情的學習和工作都是苦不堪言的”對所從事的工作和學習充滿感情能大大提高工作和學習效率，激發(fā)人的潛能，從而能更出色的完成任務(wù)。從教育教學的角度來看，培養(yǎng)學生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的。一位教授曾說：“如果把學校教育看作是化學反應(yīng)，要提高化學反應(yīng)的速度和質(zhì)量，就要加‘催化劑，而情感教育不失為一種有效的添加劑”，前南斯拉夫教育專家鮑良克說：“情緒調(diào)節(jié)著學生對教學的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學生在教學中的注意力”?？梢?情感是協(xié)調(diào)師生雙邊活動的紐帶，也是教育教學活動的靈魂所在。
1、運用教材中的大量的事例來感化并培養(yǎng)學生的道德感。道德感是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時產(chǎn)生的一種情感體驗，表現(xiàn)形式有愛國主義情感、友誼感、同情心、責任心、良心、榮譽感、自尊心、感恩之心等。政治教科書上有很多情感教育素材，教學中我們應(yīng)適時展現(xiàn)素材中的人物的情感來感染學生。如在學習責任一課時就應(yīng)與學生分享名言警句：顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”、岳飛的“以身許國，何事不敢為？”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游的“位卑不敢忘憂國”；在學習如何孝敬父母時就讓學生回顧《游子吟》；在學習自尊時，《晏子使楚》的視屏就應(yīng)該播放給學生觀看；在學習法律時，以蹬三輪車為生的白禮芳老人的故事就不得不談?？傊?，這些素材既加深了學生對考點的印象又讓學生體會到他們的愛國情感、責任心、榮譽感、自尊心、奉獻精神等高貴品質(zhì)，進而陶冶學生的品格與情操，啟迪智慧，達到“注之以愛，啟之以智，曉之以理，動之以情，導之以行”的目標，有利于學生的全面發(fā)展。
2、教師應(yīng)以充沛的感情感染學生。教師在政治教學中應(yīng)以充沛的情感感染學生，則需要教師以充沛的感情來描述枯燥的案例和其他素材。教師只有在教學過程中投入自己的“情”進入“角色”，才能夠變呆板的文字說明為生動的政治知識，才能變無聲的文字為有聲的交流，才能使學生陶醉其中，達到師生思想上的共鳴、情感上的交流。如講授《自尊是人人需要的》，應(yīng)飽含激情地描述：晏子出使楚國時，楚國為了給晏子一個下馬威并達到羞辱的.目的，一是讓晏子從小門進城，二是用晏子的矮小說事，三是用罪犯來羞辱。而晏子則巧妙地用“狗國”、“小國”、“賊國”來化解了楚王的招式。學生們通過教師的情感渲染，就會對晏子的機智傾心不已。教師再適時地對學生提出：“如果是你，會怎么做？”。這樣就會激起學生的激情大談感悟。學生們再也不會感到政治課的枯燥了，情感上的交流和互動拉近了學生與老師、與課本的距離，提高了課堂效率，又培養(yǎng)了學生的自尊心。
3.身正為師，教師要做好榜樣。作為教師，要求學生做到的，教師應(yīng)該首先做到。老師的不足，其實也是學生的不足：一個充滿活力愛唱、愛跳的老師，他的學生一般也充滿朝氣；一個書寫工工整整的老師，學生的作業(yè)和筆記也會很棒；一個隨時穿著干凈整潔的老師，他的學生也邋遢不到哪里去；一個成天滿口臟話的老師，要求學生不講臟話是不可能的。榜樣的力量是無窮的，古人倡導的“桃李不言，下自成蹊”說的就是這個道理，人只要真誠、忠實，就能感動別人。
4、教師應(yīng)投入真誠的感情。教師只有帶著積極的情感上課，學生才會受到感染，才會“親其師，信其道”，才會“樂其道，學其道”。如果教師缺乏關(guān)愛，對學生冷漠無情，甚至對他們感到厭煩，勢必造成師生關(guān)系緊張；因此教師應(yīng)真摯關(guān)愛每一個學生，學生再怎么差，都需要關(guān)愛，都渴望掌聲和喝彩，都想飽嘗成功的喜悅和進步的歡笑；教師也應(yīng)熱切期待每一個學生。羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，教師對學生深切的期待能對學生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。哪怕再差的學生，其實也有他自己的閃光點，三十六行，行行出狀元，你敢說學生現(xiàn)所學的一技之長在將來無用嗎？你敢說現(xiàn)在所謂的差生將來在社會上混不好嗎？作為教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，并在適時鼓勵學生、期待學生，這樣學生就會有信心和勇氣，朝著老師期待的目標努力。
總之，為了學生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的知識，教師不僅要教授課本知識給學生，更要給予學生情感教育。政治教材中有著豐富的情感教育素材，作為政治教師應(yīng)充分認識到情感教育重要性，在政治教學中充分有效的進行情感教育，為學生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展奠基。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇十九
（福建省漳州市薌城中學玉蘭分校）。
如今，在小學語文教學中，許多教師淡化了朗讀這一環(huán)節(jié)。原因是他們認為，朗讀時往往只有幾個學生愿意起來朗讀，而大部分學生只是充當聽眾，因而朗讀在教學中難以取得實質(zhì)性效果，并且在課堂上的朗讀會占用大量時間，妨礙正常教學進度的完成。
然而，正所謂“書讀百遍，其義自見”,朗讀在學生的語文學習中的作用是不可小覷的。
在我國傳統(tǒng)的古代私塾語文教學中，私塾先生往往采取朗讀、背誦等教學手段，讓學生從中去體悟語言的魅力和文章所隱含的深意，從而達到讓學生能夠熟練掌握并靈活運用語言文字的目的。這也便是我們通常所說的――教學千法讀為本。
一、樹立朗讀教學觀念。
教師是否對朗讀教學正確而充分地認識，是決定朗讀教學能否有效開展的第一環(huán)。因此，應(yīng)當先行的就是樹立教師的朗讀教學觀念，引起對朗讀教學的重視。
教師首先要明確，講解和朗誦是語文教學中相輔相成的兩個方面，同時還要進一步認識到，閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以老師的分析來代替學生的閱讀實踐。如果說講解可以使學生加深對課文的理解，那么朗誦則可以進一步加強學生對課文的個人感受，可以帶領(lǐng)學生躍出紙外，更好地把教師的講解加以綜合。
講解前的學生試讀，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)學生理解的難點，確定教學的重點；講解后的.學生試讀又可以檢驗教師的講解效果，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，采取補救措施。與此同時，寄寓在文中的某些細致的思想感情只有通過朗讀，憑借朗讀過程語音的高低強弱、語調(diào)的升降變化和速度的快慢才能讓學生得以體會。
因此，語文教學中，朗誦可以發(fā)揮講解之不能，補充講解之不足，萬不要棄，朗誦教學時也不可囫圇吞棗，草草收兵。
二、注意朗讀教學方法。
在教學中只是任由學生一味盲目地反復(fù)朗讀，不僅容易使學生厭倦而產(chǎn)生抵觸情緒，并且難以讓朗讀教學取得良好的效果。因而，教師根據(jù)不同的文本，采取不同的方法來提高教學的效率是十分必要的。
1.示范朗誦。
教師的示范朗讀不僅對學生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)語感，陶冶情感有著潛移默化的作用，而且能讓學生在模仿中領(lǐng)悟朗誦要領(lǐng)。因為教師范讀的聲音真切，更具立體感，除了聲音的傳遞外，教師的眼神、表情、手勢等體態(tài)也將作為一種信息，即時以直觀的方式傳遞給學生，易感染學生。
如，朗誦《匆匆》一文，其中“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再來的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段話中有多處要求采用輕聲的讀法，因受方言的影響，許多學生讀不出輕聲的味道，此時教師的范讀便能起到很好的引導作用。
但范讀只是起示范、啟用的引路作用，不是要讓學生機械地模仿，因而必須進一步引導學生“入境入情”,因情而自得，遁“自得”而讀，讀出自己的真切感受。
2.角色朗誦。
通過師生共同扮演角色朗讀，學生可以身臨其境，體會各種文中角色的喜怒哀樂，更好地融入課文中去，加深對課文的理解。
如，朗讀《去年的樹》一文中的小鳥與樹、樹根、門先生、小女孩的四次對話，就可采用分角色的方法來朗誦。課文中所要傳達的情感有樹和鳥是一對多好的朋友啊，一個天天唱歌給對方聽，一個天天聽對方唱歌?？墒钱敽瑏砼R時，它們不得不分手，這是多么無奈、多么的傷感！樹和鳥的對話中飽含著請求與期盼：“明年春天請你回來，還唱歌給我聽。”鳥的回答信誓旦旦，語氣肯定而堅決：“我明年春天一定回來，給你唱歌。”因此，在這里第一次樹與鳥的對話要讀出依依惜別、難舍難分之情。
緊接著，后面的三次對話，是鳥在尋找樹，要用詢問的語氣來讀。而當它一次又一次地找不著時，心里又是非常焦急的，因此讀鳥向門先生和小女孩的問話時，要讀出鳥的心情一次比一次急切的感覺。當它得知樹被“砍倒”,被“切成細條條”“做成火柴”“賣掉了”“火柴已經(jīng)用光”“只剩下用火柴點燃的火還亮著”,它的內(nèi)心又轉(zhuǎn)為憂傷。讀時要突出情感的層次性，傷心難過的情感在一層層地加重。
三個角色的回答，因其身份不一樣，朗誦時也應(yīng)有所區(qū)別。讀樹根的話時，要讀出同情、傷感的語氣，因為樹根本是樹的一部分；讀門先生的話，聲音則要顯得平淡，因為工廠的大門對這樣的事情見得多了，不以為然了；小姑娘的回答，聲音則要稚嫩些。
通過這樣的分角色朗誦，可以讓學生學會情感的醞釀，加深體驗，與文中的角色進行心靈碰撞，引發(fā)情感上的共鳴。這樣，朗誦就能取得事半功倍的良好效果。
3.音像朗誦。
使用電教手段，讓學生的視聽器官受到復(fù)合刺激，目見其形（圖畫），耳聞其聲（音樂）地朗誦課文，可以加深他們對課文的印象和理解。
如，《草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，但是很多學生面對語言文字的描寫，難以領(lǐng)略到大草原之美。通過騰格爾的歌曲《美麗草原我的家》《天堂》的mtv,可以讓學生直觀地感受草原上藍藍的天、綠綠的草、藍天上的朵朵白云、草地上的白色羊群。這些聽覺、視覺上的刺激，可以使學生深刻地領(lǐng)略到課文中“那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”的美麗景色和“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩”的真實情感。
4.朗誦欣賞。
播放錄音磁帶，讓學生感覺示范朗讀鮮明的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調(diào)，充分體會語言的韻味和文章中熱烈而真摯的情感，有助于提高學生朗誦技巧，加深對文章的理解。
如，《觀潮》一課的朗誦，在粗知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學生進行朗誦欣賞，伴著音樂朗誦，學生猶如親聞潮來時先是傳來“隆隆的響聲”“好像悶雷滾動”的聲響，親身感受潮越來越近時“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”“那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”的氣勢，親見潮頭過后“江面上依舊風號浪吼”的雄偉壯觀的景象，同時知道了怎樣朗誦才能很好地表現(xiàn)文章的內(nèi)容和情感。
此外，朗誦教學中還可采用齊讀、領(lǐng)讀、自由讀等方法?？傊诶收b教學中要根據(jù)實際情況，恰當?shù)夭捎貌煌慕虒W方法，才能在朗誦教學中取得良好的效果。
三、重視朗誦教學評議。
評讀亦是取得良好朗誦教學效果所不可或缺的一環(huán)。
評議時，教師應(yīng)特別注意評價的理念和方法，充分尊重學生的主體地位。因為學生的主體意志，學生才能自我探索，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，才會有自己的思想。
每個學生都有自己的經(jīng)驗世界，加上閱讀材料本身內(nèi)涵的開放性，不同的學生對文本會做出不同的“解讀”.所以，老師要珍視學生的獨特感受、體驗和理解，重視培養(yǎng)學生看問題的不同立場、方式、方法的習慣?！耙磺€讀者心中有一千個哈姆雷特”,只要是學生讀出真情實感，能真切表達出其所理解的朗誦內(nèi)容，都應(yīng)該給予肯定，使每一個學生在評價過程中領(lǐng)略成功的喜悅。
劉勰云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”學生通過大量的朗誦，語文水平自然會得到提高。因此，教師要充分認識到朗誦在小學語文教學中所起到的重要作用，采用正確的方法指導和訓練學生進行有效的朗誦。
參考文獻：
侯少玲。讓朗誦成為語文教學中的重要環(huán)節(jié)[j].當代教育發(fā)展學刊，2011（5）。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二十
現(xiàn)代教學論與傳統(tǒng)教學論的一個重大區(qū)別在于，它認為教學過程決不僅僅是特殊的認識過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學不僅使學生獲得認知發(fā)展，同時情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學論把語文教學劃分為兩個領(lǐng)域：一是以語文知識學習與語文能力培養(yǎng)為目標的認知領(lǐng)域，二是以熱愛本學科學習、以道德情操、審美趣味和個性發(fā)展為目標的情感領(lǐng)域。這兩個領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu)成一個有機統(tǒng)一體，共同成為語文教學的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導學生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學習語文的良好習慣。在教學過程中，開拓學生視野、發(fā)展學生智力、激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會主義思想品質(zhì)和愛國主義精神。”[1]如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來說，認知目標往往被人們重視，而且對于認知目標的研究也卓有成效。但對情感目標的制定與實施的研究相對顯得薄弱。然而，對情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會削弱教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強調(diào)學生“學習的內(nèi)部誘因”。[2]他說：“為了在教學上取得預(yù)想效果，單是指導學生的腦力活動是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識的志向，即創(chuàng)造學習的誘因”[3]。又說：“學生的學習活動與情緒意志有關(guān)，其深刻的根源在于學生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學家皮亞杰也說：“兒童是個有主動性的`人，他的活動受興趣和需要支配，強迫工作是違反心理學原則的，一切有成效的活動須由某種興趣作為先決條件。”[5]一個學生，如果具有積極的情感，就會表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強對學科學習的思維靈活性與敏捷性，就能頑強地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強的能力。相反，情感消極，就會產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學中，進行卓有成效的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認真考慮的問題。但是，情感目標的制定與實施確實比認知目標的制定評價要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認知目標不同，情感目標無法在一個相對較短的時間，如一個星期、一個月、一個學期或者一年之內(nèi)達到。因此，它無法在學校環(huán)境中予以評價。”[6]事實果真如此嗎？認知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實施情感目標的理論基礎(chǔ)。如前所述，認知與情感同屬人學習的心理過程，情感行為與認知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學先驅(qū)威廉?詹姆士分析的那樣：“從認知角度看，所有的心理事實都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實都是感情的?！盵7]“認識與情感永遠不能完全分開?！盵8]情感“是從某些認知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的――也就是說，情感也會在認知目標的展開過程中‘自然’地產(chǎn)生出來?！盵9]可見，認知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有一定的知識就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認知。認識越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認識越膚淺就會導致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學生的認知行為中去發(fā)現(xiàn)評價其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認知領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因為這些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認知與情感的這種統(tǒng)一性，費斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認知行為的結(jié)果來研究的方法，即所。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二十一
在學生數(shù)學學習中我們提出三個問題：第一，學生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學習數(shù)學？第二，學生是不是依賴于死記硬背的方法學習數(shù)學？第三，學生在學習策略方面是否具有獨立性？這可以體現(xiàn)學生在數(shù)學學習中的認知投入。
在小學二年級的小學生中，學生的數(shù)學學習中的認知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學生所采取的學習策略有聯(lián)系。在小學二年級學生中，學習的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學習的方式也是在數(shù)學教學的過程中形成的，這種方式將會影響到以后的學習，是重要的學習素質(zhì)，具有深遠的影響。學生的不同的認知投入類型往往和教師的教學有關(guān)，也與其在教學過程中情感體驗有關(guān)。綜合起來，學生在學習數(shù)學過程中產(chǎn)生了不同的學習方法，這些方法往往和認知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學認為，記憶是學習數(shù)學的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習，在解題練習中學數(shù)學。學生的基本想法是，對于數(shù)學學習來說最重要的是練習，只有反復(fù)練習才能學好數(shù)學，沒有練習就沒有數(shù)學。這些同學通過反復(fù)和練習記憶概念公式以形成技能，他們認為數(shù)學成績是練出來的。
測驗的方法。這種方法的基本特征是把學習數(shù)學的過程作為一個準備測驗(或者考試)，進行測驗和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗，就記不住知識。這些學生的基本想法是，學習是通過一個又一個測驗來形成的，準備測驗，進行測驗以及事后訂正等過程可以使學生掌握數(shù)學，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的'基本特征是把審題和分析作為學習數(shù)學的關(guān)鍵。這類學生的基本想法是，在小學數(shù)學中，應(yīng)用問題是最重要的，學好應(yīng)用問題關(guān)鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學過的數(shù)學知識聯(lián)系起來，在這個過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學單元知識的要點，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學生認為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要歸納出若干要點，對這些要點進行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點是把學過的知識和新知識聯(lián)系起來。這類同學認為，學習數(shù)學要想一想這些數(shù)學知識在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學過的知識。這類同學學習比較活，思路一般比較廣。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學生的家長成了學生學習數(shù)學的陪讀，由家長歸納出若干要點，并解答難題，學生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學生無可適從。
依賴老師。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學方法就是學生的學習方法，教師的教學進度是學生的學習進度。這些學生認為，學習數(shù)學的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學會什么；老師怎么教，我怎么學。
此外，還有自學的方法。這類學生認為，學習最好根據(jù)自己的實際情況和進度進行，自學是最好的學習方法。自學的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
通常，學生在數(shù)學課上的情感感受，綜合學生的具體反映有這樣幾種：第一，對學習內(nèi)容和過程感到有趣；第二，雖然談不上對學習有趣的感受，但完成學習任務(wù)或者取得好的成績感覺到愉快和滿足；第三，對考試和測驗的焦慮，對考試成績很擔心；第四，對數(shù)學學習活動的厭倦。
淺談教學中的情感培養(yǎng)篇二十二
論文內(nèi)容摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學中進行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
隨著國際交往日益頻繁，在實際運用外語作為一種現(xiàn)實的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學方式有不少缺陷，特別是因為沒有同時學習有關(guān)語言的社會文化背景，在實際運用這種語言時就會發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語教學中，我們不能忽視那些影響語言學習和運用的因素，應(yīng)當把語言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學生，有意識的引導學生了解和積累目標語的言語表達規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語言的關(guān)系。
文化是一個非常廣泛的概念，按照社會學家和人類學家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個社會所具有的獨特的信仰、習慣、制度、目標和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的是一個社會的整個生活方式。
語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會學家認為，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時本身也是一種自成體系的文化。
學習一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會的思想、習慣行為，即要了解他們社會的文化。實際上，學習語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化?？缭侥康恼Z國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當。
二.強化跨文化意識教學的必要性。
跨文化意識（interculturalawareness）是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時根據(jù)目標語（如英語）文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
1.強化文化意識是學習語言知識的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準則就不可能真正學習語言，如果不了解目的語的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習慣的不同，人們讀相同的詞語時常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評價。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學生在學習和使用“ambitious”一詞時也常常用作貶義，而實際上“ambitious”在英語文化里是一個褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會有貶義呢？參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實意有志于為社會謀福利或進行改革，但通常是不現(xiàn)實的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動物和顏色的不同的文化認同?！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ?，是中國人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經(jīng)驗的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠也不會理解這些詞的。
2.強化文化意識是實現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時，即使語言準確無誤，也會產(chǎn)生誤會。一個最常見的例子是：一個中國人在參觀美國人的房子時說“你們的房子真好，非常的漂亮?！敝魅寺犃撕芨吲d回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊藢@樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢？其實，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語言習慣不同，講英語的人聽到別人贊揚，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認為對方的贊揚是誠心誠意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習慣去理解外語經(jīng)常會出現(xiàn)歧義，文化障礙會影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識培養(yǎng)的途徑。
語言是傳遞文化的媒體，學習外語就必須學習其文化，因此外語教學應(yīng)與其文化教學相結(jié)合，以提高學生跨文化差異意識，增強跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R的培養(yǎng)是一項綜合性的工程，從根本上說是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語言的訓練或交際技能的訓練。教師是教學活動的執(zhí)行者和引導者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學過程中學生跨文化意識培養(yǎng)的成效。因此，增強教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識至關(guān)重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院?；蚪逃龣C構(gòu)組織開辦的文化培訓班或文化研究專題講座，通過交流學習提高自己的文化素養(yǎng)；同時，英語教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強本族文化的學習，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學加強文化滲透。課堂是學生培養(yǎng)文化意識的重要場所，也是學生交際的模擬舞臺。英語教師應(yīng)科學、合理的利用課堂教學時間，除了完成基本的語言學習，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學習和交際提供時間、環(huán)境。外語教學，要從純語言技能教學轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學，在課堂教學實踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識的介紹，在教語言的同時結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵給學生灌輸些外國文化習俗，這樣就能幫助學生進一步理解教材，更恰當?shù)亟邮懿⑦\用材料中的語言知識。
3.利用課外活動提高跨文化意識。學習和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學是遠遠不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學生英語語言能力的同時，為了使學生的英語語言能力得到進一步的延伸及拓展，教師及學生應(yīng)共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動，使學生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍，為他們提供一個運用英語進行交際的更廣闊的舞臺。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖业奈幕M行系統(tǒng)的介紹和互動，開闊學生的視野；可以舉辦外國影視或音樂欣賞會，通過喜聞樂見的方式來讓同學們更多地了解英語國家人們的學習、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會和活動，讓同學們在活動的組織、準備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風俗；我們還可以通過組織英語知識競賽、英語文化周、英語角等活動，把語言學習活動貫穿到文化活動中去。
4.加強主體文化意識的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當前中國英語教學的一個誤區(qū)是，學生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識，只學會如何表達西方的政治、經(jīng)濟和文化內(nèi)涵。學生在這樣的誤導下會慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達自身的人文環(huán)境和社會發(fā)展的要求?？梢?，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點放在表達與自己所處社會環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動與各種英語文化活動相得益彰，從而給學生創(chuàng)設(shè)一種雙語文化氛圍，使學生在親身實踐中體驗兩種文化的異同，提高自身的文化認同感和歸屬感。
參考文獻：
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【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15978173.html】
