心得體會(huì)需要我們深入思考、進(jìn)行反思，從而更好地吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為將來的發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)。7.寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的經(jīng)典名言或成功案例，增加文章的可信度和影響力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的實(shí)例，希望能夠幫助大家更好地把握寫作的要點(diǎn)。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇一
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型?！度纸?jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好的表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養(yǎng)飴糖"。說它"全營(yíng)養(yǎng)"， 是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識(shí)記；二是指其具有"緩釋"功能，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和常識(shí)的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經(jīng)》，心靈得到了凈化，個(gè)人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。下面簡(jiǎn)單的從《三字經(jīng)》中的幾句話來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的心得體會(huì)。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時(shí)，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。
而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。
列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽(yáng)般燦爛的中國(guó)古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇二
誠(chéng)信是一種基本的道德規(guī)范，是人們?cè)谏鐣?huì)中進(jìn)行交往和活動(dòng)的基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生，要把誠(chéng)信當(dāng)做自己的底線。誠(chéng)信不僅僅是做事說話要有誠(chéng)實(shí)守信的精神，更是一種內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)。我們應(yīng)該從自己做起，做到真誠(chéng)待人、守信用、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、主動(dòng)道歉等方面，得到他人和社會(huì)的認(rèn)可和尊重。
二、建立正確的誠(chéng)信觀念。
大學(xué)生作為社會(huì)的主體力量，要求我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究和社會(huì)交往中樹立正確的誠(chéng)信觀念。例如，在考試中不得作弊；在社會(huì)交往中不能說謊；在做事中要有信守承諾的品質(zhì)等等。我們要不斷提高自己的誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)自己的學(xué)術(shù)道德和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也要時(shí)刻警惕著自己可能存在的漏洞，防止無形中損傷了自己或他人。
三、落實(shí)誠(chéng)信的具體行動(dòng)。
人們常說，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人要想真正落實(shí)誠(chéng)信，離不開具體行動(dòng)的支持。我們可以從以下方面入手：一是要學(xué)會(huì)拒絕回扣，不接受他人付費(fèi)代辦服務(wù)，樹立正確的消費(fèi)觀念；二是公司的貴重物品和機(jī)密，我們要有一個(gè)嚴(yán)格的保密意識(shí)，不僅保存好機(jī)密文件，而且不向外泄露；三是在考試中，不作弊不抄襲，誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)，不僅要對(duì)學(xué)校對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，還要對(duì)自己的人格塑造負(fù)責(zé)。
四、推進(jìn)誠(chéng)信的發(fā)展。
一個(gè)單位的形象，往往取決于其中成員的品德行為。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的成員誠(chéng)實(shí)守信、熱心奉獻(xiàn)，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)肯定是讓人尊重的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持誠(chéng)信精神，積極行動(dòng)，推進(jìn)誠(chéng)信的發(fā)展。通過自己的實(shí)踐行動(dòng)，為社會(huì)贏得更多的信任和尊重，為一切的成果打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、總結(jié)與思考。
誠(chéng)信是一種傳統(tǒng)美德，對(duì)于每一個(gè)人都至關(guān)重要。在大學(xué)生活中，我們不能僅僅追求功利，更要始終堅(jiān)持做人的基本原則。這樣才能有意義地度過大學(xué)生涯，才能在未來的道路中贏得更多社會(huì)信任和尊重。讓我們一起努力，成為誠(chéng)信、健康、自信的大學(xué)生。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇三
大學(xué)校園是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前最重要的階段之一，是年輕人成長(zhǎng)的重要平臺(tái)和重要舞臺(tái)，但同時(shí)也是一個(gè)相對(duì)脆弱的環(huán)境，安全問題常常成為學(xué)生們最大的關(guān)注點(diǎn)。因此，保障大學(xué)校園的安全問題，是每個(gè)人都應(yīng)該重視、關(guān)注和積極推動(dòng)的事情。
第二段：認(rèn)識(shí)安全。
認(rèn)識(shí)安全是大學(xué)生保障自己人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的前提。首先，要有一定的自我保護(hù)意識(shí)，預(yù)見和消除潛在的安全隱患。在日常生活中，大家要注意交通安全，不亂穿馬路、不玩手機(jī)、不開車超速等等。此外，要合理搭配實(shí)用、易操作的防身工具，如辣椒水、指甲刀等防身道具。
第三段：加強(qiáng)安全技能培訓(xùn)。
大學(xué)校園的安全也離不開學(xué)校安保的力量。校方應(yīng)該具備一定的安全意識(shí)，并且可以針對(duì)學(xué)生群體的需求，加強(qiáng)安全技能的培訓(xùn)。如組織安全講座，讓同學(xué)們了解基本的安全技能和應(yīng)急反應(yīng)概念，提高安全素質(zhì)。
第四段：提高自身警惕性和反應(yīng)速度。
在大學(xué)生活中，時(shí)間往往比較自由，人們往往會(huì)有娛樂和旅游的需求，但不管何時(shí)何地，大家都需要有一定的自我保護(hù)意識(shí)。大學(xué)生可以提高自身的警惕性和反應(yīng)速度，如發(fā)現(xiàn)異常情況，及時(shí)報(bào)警或報(bào)備相關(guān)部門等。
第五段：多方面優(yōu)化安全管理。
除了以上幾點(diǎn)，大學(xué)校園需要從多個(gè)方面對(duì)安全做出優(yōu)化。例如，完善公共空間的視頻監(jiān)控系統(tǒng)，加強(qiáng)人員巡邏，嚴(yán)禁外界不明人員的進(jìn)入。同時(shí)，還應(yīng)該完善學(xué)生寢室的安全性設(shè)施，如電路安裝、防火設(shè)施等，以確保學(xué)生們的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。
總結(jié)。
一句話總結(jié)上述觀點(diǎn)，即：保障大學(xué)校園的安全，需要學(xué)生、校方以及社會(huì)各方面的共同努力和重視。在加強(qiáng)大學(xué)生安全意識(shí)、提高安全素質(zhì)的基礎(chǔ)上，還需要更加優(yōu)化完善管理體系，推進(jìn)校園安全管理的深化發(fā)展。只有做好全方面的安全工作，才能切實(shí)維護(hù)大學(xué)校園的穩(wěn)定和安全，為每個(gè)文化人的成長(zhǎng)奠定最基礎(chǔ)的保障。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇四
作為一名大學(xué)生，誠(chéng)信是一種基本的人品修養(yǎng)，也是我們必須遵循的行為準(zhǔn)則。而在大學(xué)期間，更是需要將誠(chéng)信作為一種信條，貫穿于自己的求學(xué)生涯。如今，我們大學(xué)生誠(chéng)信三字經(jīng)成為了大學(xué)生多次被教育引導(dǎo)的經(jīng)典之一。在這里，我將分享我的心得和體會(huì)。
第一段：明確誠(chéng)信的重要性。
誠(chéng)信是一種讓人信賴的品質(zhì)，一個(gè)人的誠(chéng)信程度也直接關(guān)系到其信譽(yù)和信任度。那么在大學(xué)生活中，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)自主學(xué)習(xí)和自主生活的集體，學(xué)校鮮明的誠(chéng)信文化更應(yīng)該成為我們的信仰。誠(chéng)信是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)也是出發(fā)點(diǎn)，我們需要誠(chéng)實(shí)守信，不抄襲和剽竊，在求學(xué)中不斷推動(dòng)自己的成長(zhǎng)。
第二段：誠(chéng)信涉及的范圍。
在大學(xué)生活中，誠(chéng)信的范圍非常廣闊。除了科研和學(xué)術(shù)方面的誠(chéng)信，我們還需要在各個(gè)領(lǐng)域中做到誠(chéng)信。比如，在人與人之間的交往中，我們應(yīng)該保持誠(chéng)實(shí)與信任，不說謊言，不欺騙，這樣才會(huì)建立起一個(gè)良好的友誼。再比如，在課堂上，我們需要為自己的正常學(xué)習(xí)保持誠(chéng)信，不少同學(xué)作業(yè)不懂就抄襲，甚至在考試中作弊，這樣的做法有可能會(huì)使你短期內(nèi)獲得好成績(jī)，但隨之而來的是更大的損失。
第三段：誠(chéng)信的體現(xiàn)方式。
誠(chéng)信的體現(xiàn)方式很多，不僅僅是在學(xué)習(xí)中，我們的每一次言行舉止都是對(duì)誠(chéng)信的展現(xiàn)。比如，在簽到過程中，我們能夠認(rèn)真地核對(duì)自己的信息，不枉擔(dān)“真實(shí)”的責(zé)任；在接受老師表?yè)P(yáng)時(shí)，坦誠(chéng)以待，不逢迎奉承，以誠(chéng)相待；在生活中愛護(hù)公共財(cái)物和設(shè)施，不私自占用，更不毀壞。
第四段：誠(chéng)信對(duì)職業(yè)生涯的影響。
大學(xué)生活雖然短暫，但是好的品德和誠(chéng)信的精神將成為我們共存的大學(xué)文化的財(cái)富，也是我們?cè)谖磥砺殬I(yè)中獲得成功的基礎(chǔ)。一旦一個(gè)人失去了誠(chéng)信，將會(huì)失去他人對(duì)他的信任。因此，從大學(xué)課程體系中的學(xué)術(shù)高尚到日常的遵紀(jì)守法，誠(chéng)信的精神態(tài)度貫穿始終，不同專業(yè)背景的學(xué)生都需要掌握好與人交流的技巧和在不同情況下的場(chǎng)務(wù)辨別，從而把握電商時(shí)代的職業(yè)機(jī)遇。
第五段：總結(jié)。
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度，它應(yīng)該貫穿我們的日常生活。只有通過自我要求，采取正確的思想意識(shí)，注重自身道德修養(yǎng)，在大學(xué)期間把誠(chéng)信作為人格的提高，才能在未來的職業(yè)和生活中取得持續(xù)的成功。大學(xué)生誠(chéng)信三字經(jīng)是希望同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)閱讀課程的同時(shí)能夠自我汲取正向力量，明確自己的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善自我，發(fā)自內(nèi)心地踐行誠(chéng)信之道。這樣，我們的未來才更遠(yuǎn)大、更廣闊。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇五
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩(shī)書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體?？胺Q學(xué)一書而通萬(wàn)卷也!但是，咱們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來考慮，正確地意識(shí)，自動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知?！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”?？兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便自動(dòng)孝敬父親而無怨無悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統(tǒng)?！拔裘夏?，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這表現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的注重?！度纸?jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史稀釋在一同，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這所有都體現(xiàn)了現(xiàn)代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績(jī)，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當(dāng)時(shí)的人們愚笨地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)構(gòu)成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!二心認(rèn)為三綱五?？梢跃S護(hù)家族、國(guó)家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實(shí)際上這不過是富裕的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝敬的張揚(yáng)，對(duì)先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國(guó)人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經(jīng)》所表現(xiàn)的中華文明博大精湛，需求咱們?nèi)ノ【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇六
暑期里，我跟隨復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授一起走進(jìn)《三字經(jīng)》，踏著祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽先輩艱難的創(chuàng)業(yè)故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，感受頗多。
我國(guó)自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)。古代儒家把齊家作為治國(guó)的前提條件?！吨芤住飞险f：正家而天下定矣?！抖Y記》上說：家齊而后治國(guó)?！缎⒔?jīng)》上說：愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛自己的父母，那么必然會(huì)以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長(zhǎng)輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
千百年來，父慈子孝、兄友弟恭是中國(guó)人崇高的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在現(xiàn)代社會(huì)，家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應(yīng)該信守的道義。
見義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德。義不辱節(jié)的蘇武，寧死不屈的顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身?yè)尵韧鈬?guó)落水兒童的羅盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)見義勇為的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話，形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。
誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必要守則。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存之基。人無誠(chéng)信難以自立，企業(yè)無誠(chéng)信難以生存，政府無誠(chéng)信不能取信于民，國(guó)家無誠(chéng)信難以發(fā)展。
我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統(tǒng)美德吧!讓她光照千秋，萬(wàn)代流傳。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇七
7月2日下午，學(xué)校20xx年學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐出征儀式在圖書館報(bào)告廳隆重舉行。校黨委書記蔣建軍，社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組部分成員以及參與本次暑期社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)老師、學(xué)生代表參加了出征儀式。
校團(tuán)委負(fù)責(zé)人簡(jiǎn)要介紹了20xx年度學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的籌備工作情況，校團(tuán)委于5月份組織召開團(tuán)學(xué)專題會(huì)議，整體規(guī)劃本年度我校學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐，6月份全面部署相關(guān)工作，根據(jù)上級(jí)團(tuán)組織和學(xué)校黨委的要求，確定了“踐行‘八字真經(jīng)’、投身‘四個(gè)全面’”這一具有時(shí)代特色的社會(huì)實(shí)踐主題，重點(diǎn)打造“兩美浙江”、“創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練”、“教育幫扶”、“科技支農(nóng)”等學(xué)校社會(huì)實(shí)踐品牌項(xiàng)目。
生物與環(huán)境學(xué)院的楊震鋒教授代表社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師進(jìn)行發(fā)言，楊老師表示將和參與社會(huì)實(shí)踐的同學(xué)一起，深入農(nóng)村開展市場(chǎng)食品安全調(diào)研、20xx年新版《食品安全法》普及宣傳、中小微食品生產(chǎn)企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生將國(guó)家政策、行業(yè)法規(guī)、科學(xué)研究成果等運(yùn)用到實(shí)踐中，讓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具專業(yè)性和實(shí)用性。社理會(huì)的陸瑜佳同學(xué)作為學(xué)生代表發(fā)言，倡議同學(xué)們走下課堂、走出校園、走向社會(huì)，秉承社會(huì)主義核心價(jià)值觀和四進(jìn)四信的核心理念，施展才華、增長(zhǎng)才干、磨練意志。
校黨委書記蔣建軍作本年度社會(huì)實(shí)踐總動(dòng)員講話，蔣書記與現(xiàn)場(chǎng)的師生們分享了“踐行‘八字真經(jīng)’、投身‘四個(gè)全面’”社會(huì)實(shí)踐主題中“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的“八字真經(jīng)”以及“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”等“四個(gè)全面”的具體內(nèi)容和核心內(nèi)涵，希望同學(xué)們深刻領(lǐng)會(huì)，并將其作為社會(huì)實(shí)踐的精神主旨;鼓勵(lì)同學(xué)們充分發(fā)揮專業(yè)、學(xué)科優(yōu)勢(shì)，讓所學(xué)知識(shí)運(yùn)用至社會(huì)實(shí)踐;叮囑師生們時(shí)刻牢記“安全第一”這一社會(huì)實(shí)踐首要前提，要求各負(fù)責(zé)學(xué)院、單位高度安全教育，做好社會(huì)實(shí)踐安全風(fēng)險(xiǎn)管控，要求指導(dǎo)教師全程隨隊(duì)指導(dǎo)，確保各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)安全、有序進(jìn)行。
儀式最后，全體代表在學(xué)校暑期社會(huì)實(shí)踐宣傳總隊(duì)端木林聰同學(xué)的帶領(lǐng)下集體宣誓，將秉承學(xué)?！白詮?qiáng)不息、恒志篤行”的校訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)萬(wàn)里學(xué)子的大愛精神，腳踏實(shí)地、銳意創(chuàng)新，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，聽從組織安排、遵守團(tuán)隊(duì)紀(jì)律，為全面展示萬(wàn)里學(xué)子風(fēng)采努力實(shí)踐。
20xx年我校大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐以深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的xx屆三中、四中全會(huì)以及系列重要講話精神和在浙江考察的重要講話精神為契機(jī)，以引導(dǎo)青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，堅(jiān)持“受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)”的宗旨，按照“目標(biāo)精準(zhǔn)化、工作系統(tǒng)化、實(shí)施項(xiàng)目化、傳播立體化”和“按需設(shè)項(xiàng)，據(jù)項(xiàng)組團(tuán)，雙向受益”的原則，通過實(shí)施重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)和專項(xiàng)計(jì)劃，組織青年學(xué)生開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，努力擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面、提升活動(dòng)實(shí)效性，探索總結(jié)實(shí)踐育人新機(jī)制。全校共組建50支社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過評(píng)審，學(xué)校層面確定24支重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，涉及學(xué)“習(xí)”宣講、“四個(gè)全面”觀察、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、“兩美浙江”建設(shè)等八個(gè)方面。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇八
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。 它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。 在
生活
中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎? 每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君?？晌矣X得他只不過是一個(gè)順應(yīng)了弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇的生活邏輯的人物。 他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。 統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧!《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有
愛
國(guó)愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣
對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮
學(xué)習(xí)
，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童?，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的`良好基礎(chǔ)。三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣 十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇九
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代著名的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國(guó)兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)?！度纸?jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇十
我感謝《中外神話傳說》它讓我知道了很多關(guān)于中國(guó)和外國(guó)的許多神話傳說和人類最早的故事。比如：說人類最早的故事往往是從神話傳說開始的，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)民族漸漸發(fā)展開始對(duì)世界和自己的來源問題到疑惑并，做出個(gè)種不同的解答時(shí)，這正標(biāo)志著文明的產(chǎn)生。這些形形色色的答案在現(xiàn)代人看來，都是些似乎荒誕不經(jīng)的神話傳說?？墒牵瑢?duì)初民來說，卻是最合理的解釋。他們對(duì)這些“神話”不斷地進(jìn)行不自覺的解釋和發(fā)揮，一代傳一代他們都鑒定這就是宇宙，人類，自然萬(wàn)物的起源。
神話一般可分為三種類型：開辟神話和英雄神話自然神話。
開辟神話反映的原始人的宇宙觀，用來解釋天地是如何形成的，人類萬(wàn)物是如何產(chǎn)生的。幾乎每一個(gè)民族都會(huì)有這一類的.神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關(guān)于造人，這本書中的《女造媧造人類》，《世界最初的七天》，《普羅米修斯》分別是中國(guó)，希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，他們都認(rèn)為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國(guó)是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。
自然神話是對(duì)自然界各種現(xiàn)象的解釋。像《女媧補(bǔ)天》，《仙山的傳說》，《精衛(wèi)填?！?，《大熊星和小熊星》，《蜘蛛和蜘蛛網(wǎng)》，《愛歌》，《太陽(yáng)和月亮為什么住在天空》等對(duì)日月星辰，山川草木，風(fēng)雨雷電，蟲魚鳥獸，乃至這樣的自然現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的，做了很美麗的解釋。
這本書告訴我們每個(gè)人有不同的想法，對(duì)各種自然現(xiàn)象都有不同的解釋，所以我要感謝這本書。
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇十一
從一年級(jí)開始，學(xué)校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現(xiàn)在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束，我夢(mèng)想著什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的'背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過，你應(yīng)該看著書下的解釋來背，這樣才會(huì)背過嘛！”我半信半疑地點(diǎn)著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對(duì)飲食，勿揀則，食適可，勿過則?！睍蠜]有解釋的意思。我想，可能是對(duì)于飲食不要太挑剔；要適當(dāng)?shù)某?，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動(dòng)的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎？”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪！
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇十二
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束，我夢(mèng)想著什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過，你應(yīng)該看著書下的.解釋來背，這樣才會(huì)背過嘛!”我半信半疑地點(diǎn)著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對(duì)飲食，勿揀則，食適可，勿過則。”書上沒有解釋的意思。我想，可能是對(duì)于飲食不要太挑剔;要適當(dāng)?shù)某?，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動(dòng)的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎?”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!
三字經(jīng)心得體會(huì)字大學(xué)篇十三
書是我生活中必不可少的，它就像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識(shí)，也懂得了很多做人的道理。
記得上一年級(jí)時(shí)，媽媽給我買了一本《三字經(jīng)》，剛開始我很不喜歡看這本書，因?yàn)槲矣X得它不像《格林童話》、《伊索寓言》那些書，有一波三折的情節(jié)吸引我，而且我也看不懂。媽媽就把《三字經(jīng)》逐字逐句地解釋給我聽，她的講解使我明白《三字經(jīng)》里雖然沒有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。
漸漸地我愛上了《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》是我國(guó)悠久歷史文化的精華，也是我們中國(guó)人的國(guó)學(xué)經(jīng)典。這本書里，每三個(gè)字為一句話，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書，《三字經(jīng)》教育我們要愛國(guó)愛校，親師愛友，勤于讀書等太多做人做事的道理。
當(dāng)我讀到：“香九齡，能溫席?！蔽艺娴暮芨袆?dòng)，小黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學(xué)多才。
我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，卻不知道知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長(zhǎng)大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)。
“融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時(shí)候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個(gè)最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢?”他回答說：“哥哥們年紀(jì)大，應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小，就應(yīng)該吃小的呀?！蔽矣X得孔融是一個(gè)懂得謙讓的好孩子，從小就知道做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)。我也要向孔融學(xué)習(xí)謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車的時(shí)候，看見一位老奶奶在我身旁站著，隨著車子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險(xiǎn)，我立馬站起來扶著她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著問：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀?我對(duì)奶奶說：“奶奶，我學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》里講了‘長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐’，所以我就把座位讓給您坐”。奶奶說：“你真是一個(gè)懂事又孝順的好孩子。”聽完奶奶的夸獎(jiǎng)，我心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞呀!
通過對(duì)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我明白了古代文化之所以能流傳到現(xiàn)代，是有它的道理的，例如尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、互幫互助、愛護(hù)公物等等，我們應(yīng)該把這些優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代地相傳下去，把我們的國(guó)家發(fā)展得更加美麗富強(qiáng)，這是我的夢(mèng)想。
俗語(yǔ)說：書是人類進(jìn)步的階梯，書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。同學(xué)們，與書為友，其樂無窮，讓我們點(diǎn)燃讀書的激情，在書海中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧!
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