讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)籍或文章之后，對(duì)其中的內(nèi)容、情感、思想等進(jìn)行反思和表達(dá)的一種文學(xué)形式。它可以幫助讀者深入理解作品，加深對(duì)作者意圖的把握，同時(shí)也是讀者與作者溝通的一種方式。讀后感對(duì)于提高閱讀能力、良好的寫(xiě)作表達(dá)能力以及培養(yǎng)批判思維等方面都有著重要的作用。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，提升文章的表達(dá)效果。在這里，我們分享了一些讀者對(duì)文化藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍的讀后感，希望能讓大家對(duì)文化藝術(shù)有更深入的了解。
法律方法論讀后感篇一
本書(shū)的焦點(diǎn)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)--運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)很明顯與這一目的.相聯(lián)，因?yàn)樗菓?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)所必需的基本概念和工具的來(lái)源。
考讀物。
本書(shū)的兩個(gè)主要目標(biāo)是:(1)介紹運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究方法論的概念和哲學(xué)基礎(chǔ);(2)對(duì)如何計(jì)劃、設(shè)計(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供程序指導(dǎo)。
法律方法論讀后感篇二
本書(shū)是德國(guó)著名法學(xué)家卡爾·拉倫茨的代表作之一，也是一部法學(xué)理論方面的經(jīng)典著作，介紹了十九世紀(jì)初至二十世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束期間德國(guó)的法律理論和方法論。本書(shū)是臺(tái)灣學(xué)者陳愛(ài)娥所譯、供學(xué)生使用的節(jié)略本，可以使讀者在作者龐大的理論體系中辨析源流，把握德國(guó)法學(xué)理論和方法論的本質(zhì)與概貌。
內(nèi)容簡(jiǎn)介。
自薩維尼以來(lái)，法學(xué)方法受利益法學(xué)的洗禮，承認(rèn)法規(guī)范及法律判斷均包含價(jià)值判斷的要素，因此，現(xiàn)代法學(xué)方法的課題即在于尋找使價(jià)值客觀化的方法，本書(shū)堪稱(chēng)此項(xiàng)努力經(jīng)典代表作之一。其一方面細(xì)述現(xiàn)代法學(xué)方法上論辯的情況，以及尋找適當(dāng)之法規(guī)范的方法所持的見(jiàn)解。藉本書(shū)之助，當(dāng)可了解法學(xué)何以資格稱(chēng)為一種科學(xué)。
作者簡(jiǎn)介。
陳愛(ài)娥，德國(guó)哥廷根大學(xué)法學(xué)博士，臺(tái)北大學(xué)法律學(xué)院副教授。
目錄。
學(xué)生版序。
法律方法論讀后感篇三
一般來(lái)說(shuō)，webapi設(shè)計(jì)指南的重點(diǎn)是通用的功能特性，比如url設(shè)計(jì)，正確使用狀態(tài)碼、方法、頭信息之類(lèi)的http功能特性，以及持有序列化的對(duì)象或?qū)ο髨D的有效負(fù)載設(shè)計(jì)。這些都是重要的實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)，但不太算得上api設(shè)計(jì)。并且正是api的設(shè)計(jì)--服務(wù)的基本功能特性的表達(dá)和描述方式--為webapi的成功和可用性做出了重要貢獻(xiàn)。
一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)過(guò)程或方法論定義了一組一致的、可重復(fù)的步驟集，可以在將一個(gè)服務(wù)器端服務(wù)組件輸出為一個(gè)可訪(fǎng)問(wèn)的、有用的webapi時(shí)使用。那就是說(shuō)，一個(gè)清晰的方法論可以由開(kāi)發(fā)人員、設(shè)計(jì)師和軟件架構(gòu)師共享，以便在整個(gè)實(shí)現(xiàn)周期內(nèi)幫助大家協(xié)同活動(dòng)。一個(gè)成熟的方法論還可以隨著時(shí)間的發(fā)展，隨著每個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷發(fā)現(xiàn)改善和精簡(jiǎn)過(guò)程的方式而得到精煉，卻不會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)產(chǎn)生不利的影響。實(shí)際上，當(dāng)實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)和設(shè)計(jì)過(guò)程兩者都有清晰的定義并相互分離時(shí)，實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)的改變(比如采用哪個(gè)平臺(tái)、os、框架和ui樣式)可以獨(dú)立于設(shè)計(jì)過(guò)程。
法律方法論讀后感篇四
第一節(jié)由“利益法學(xué)”到“評(píng)價(jià)法學(xué)”
第二節(jié)關(guān)于超越法律之評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。
第三節(jié)規(guī)范的內(nèi)涵及事實(shí)的結(jié)構(gòu)。
第四節(jié)尋找正當(dāng)?shù)膫€(gè)究裁判。
第五節(jié)類(lèi)觀點(diǎn)學(xué)與論證程序。
第六節(jié)法律拘束與涵攝模型。
第七節(jié)關(guān)于體系的問(wèn)題。
第八節(jié)法哲學(xué)上關(guān)于正義的討論。
第二章導(dǎo)論：法學(xué)的一般特征。
第一節(jié)法的表現(xiàn)方式及研究此等方式的學(xué)科。
第二節(jié)作為規(guī)范科學(xué)的法學(xué)、規(guī)范性陳述的語(yǔ)言。
第三節(jié)作為“理解的”學(xué)問(wèn)之法學(xué)。
第四節(jié)法學(xué)中的價(jià)值導(dǎo)向思考。
第五節(jié)法學(xué)對(duì)于法律實(shí)務(wù)的意義。
第六節(jié)法學(xué)在知識(shí)上的貢獻(xiàn)。
第七節(jié)方法論作為法學(xué)在詮釋上的自我反省。
第三章法條的理論。
第一節(jié)法條的邏輯結(jié)構(gòu)。
第二節(jié)不完全法條。
第三節(jié)法條作為規(guī)整的組成部分。
第四節(jié)多數(shù)法條或規(guī)整的相會(huì)。
第五節(jié)法律適用的邏輯模式。
第四章案件事實(shí)的形成及其法律判斷。
第一節(jié)作為事件及作為陳述的案件事實(shí)。
第二節(jié)選擇形成案件事實(shí)之基礎(chǔ)的法條。
第三節(jié)必要的判斷。
第四節(jié)意思表示的解釋。
第五節(jié)實(shí)際發(fā)生的案件事實(shí)。
第五章法律的解釋。
第一節(jié)解釋的任務(wù)。
第二節(jié)解釋的標(biāo)準(zhǔn)。
第三節(jié)影響解釋的因素。
第四節(jié)若干解釋的特殊問(wèn)題。
第六章法官?gòu)氖路ǖ睦m(xù)造之方法。
第一節(jié)法官司的法的續(xù)造——解釋的繼續(xù)。
第二節(jié)法律漏洞的填補(bǔ)。
第三節(jié)借“法益衡量”解決原則沖突及規(guī)范沖突。
第四節(jié)超越法律計(jì)劃之外的法的續(xù)造。
第五節(jié)“判決先例”對(duì)形成的“法官法”的意義。
第七章法學(xué)中概念及體系的形成。
法律方法論讀后感篇五
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我省從去年開(kāi)始大力推進(jìn)煤炭、鋼鐵和電力行業(yè)的供給側(cè)改革。我們煤炭系統(tǒng)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵期，焦煤集團(tuán)和兩級(jí)公司也制訂了契約化管理等很多好的制度和辦法以應(yīng)對(duì)煤炭市場(chǎng)的變化。前幾天讀了《改革方法論》這本書(shū)介紹海南農(nóng)墾集團(tuán)改革的歷程。海墾，擁有海南1/4土地和1/8人口（19萬(wàn)名離退休職工，21萬(wàn)名在職職工，65萬(wàn)名非職工居民）的政府企業(yè)，盡然用短短四年的時(shí)間，從一個(gè)封閉落后的“小社會(huì)”就能脫胎換骨成為多家現(xiàn)代企業(yè)，包括一家上市公司在內(nèi)的現(xiàn)代農(nóng)墾集團(tuán)。政企分開(kāi)、社企分開(kāi)，民生問(wèn)題的解決等等一樁樁、一件件無(wú)不震撼人心，發(fā)人深省。
下面是我對(duì)海墾改革的一些小感受。
一、改革歸根到底是利益重新分配。
任何改革都不得不觸及既得利益集團(tuán)的權(quán)益，改革的成功與否，看能否平衡和處理好各方面的利益關(guān)系，否則會(huì)遇到多方面的.阻力，甚至寸步難行。從本書(shū)中我們可以學(xué)習(xí)到有幾點(diǎn)：
一、改革領(lǐng)導(dǎo)者的英明決斷，采取有效的利益均衡機(jī)制和逐步推進(jìn)改革的戰(zhàn)略。借力大環(huán)境，全力快速通過(guò)“沼澤地”。
二、抓住主要矛盾，始終將實(shí)行“政企分開(kāi)和海南橡膠上市作為改革的主要目標(biāo)，并分階段、分步驟逐步推進(jìn)。
三、非常注重民生問(wèn)題的額解決。解決了老百姓的用水、道路和住房等多年遺留的問(wèn)題，民心穩(wěn)定了，改革的大環(huán)境也才能生成。
四、改革者在處理利益問(wèn)題的英明。1、做一個(gè)“不粘鍋”的領(lǐng)導(dǎo)者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是剛的，方法是可以柔的”，改革者們堅(jiān)持理性改革者的“夫子之道”，遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡點(diǎn)，在曲折中找到前行的路徑3、對(duì)干部隊(duì)伍，從解放思想入手，分階段、有步驟培訓(xùn)，逐步形成改革共識(shí)，心往一處想，勁往一處使，齊心協(xié)力做實(shí)事。
二、改革中，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人品德和魅力作用。
從海墾局改革成功的例子中，我們可以看到現(xiàn)代企業(yè)管理人員許多優(yōu)秀的品德和個(gè)人魅力。改革者應(yīng)該是一個(gè)更有陽(yáng)剛之氣的，再度把勇敢視為榮譽(yù)的時(shí)代急需大批做好準(zhǔn)備的敢于任事的人，他們沉默、孤獨(dú)、果決、不求聞達(dá)、堅(jiān)持到底的人，改革正需要這樣的任事群體。
正如王一新在個(gè)人采訪(fǎng)中總結(jié)來(lái)幾點(diǎn)：1、不能自私，老想著自己；、2要能受委屈、能擔(dān)當(dāng)；3、相信無(wú)論將來(lái)干什么，都不應(yīng)該浪費(fèi)人生，會(huì)珍惜每一個(gè)做事的舞臺(tái)，盡量表演精彩。
我們更應(yīng)該不斷思考，不斷學(xué)習(xí)，不斷地鍛煉自己，做一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)當(dāng)，會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)管理人員。
三、思想有多遠(yuǎn)，行動(dòng)就有多遠(yuǎn)。
思想決定方向，有正確的方向才會(huì)走得更遠(yuǎn)。
這句話(huà)中的“思想”更應(yīng)該理解為理想和正確的態(tài)度。這樣我們才能走的更遠(yuǎn)，才能讓我們的生活更加的完美，精彩。相比我們煤炭企業(yè)與的海墾集團(tuán)，企業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)扎實(shí)，已經(jīng)邁出轉(zhuǎn)型步伐，各種專(zhuān)業(yè)人才，優(yōu)秀的管理者比比皆是，優(yōu)勢(shì)很多但也有不足。
海墾改革團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者王一新，現(xiàn)任山西省副省長(zhǎng)，國(guó)資委主任。王副省長(zhǎng)對(duì)山西國(guó)企改革的發(fā)展非常重視，就如何持續(xù)推進(jìn)山西國(guó)企改革又好又快發(fā)展，更好地為山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研。王一新副省長(zhǎng)代表省政府發(fā)表的重要講話(huà)，既是山西國(guó)企改革的誓師詞，也是改革的動(dòng)員令，更是改革的方法論。改革是一條出路，不改革是一條死路，必須改、馬上改、堅(jiān)定改。
做為一名基層黨支部書(shū)記，要把抓改革和發(fā)展相結(jié)合，要把抓改革和抓安全生產(chǎn)相結(jié)合，要把抓改革和從嚴(yán)治黨相結(jié)結(jié)合。堅(jiān)持以改革促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展檢驗(yàn)改革成效；堅(jiān)持以改革促管理提升，以安全生產(chǎn)績(jī)效保證改革順利進(jìn)行；堅(jiān)持以改革精神抓黨建，以黨建優(yōu)勢(shì)促改革，確保各項(xiàng)工作任務(wù)落實(shí)。使全體職工在改革中積極發(fā)揮聰明才智，切實(shí)為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)公司“32620”奮斗目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。
法律方法論讀后感篇六
《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》是卡爾·門(mén)格爾研究經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的專(zhuān)著，是他一生的集大成之作。書(shū)中闡述的個(gè)人主義方法論已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性方法論原則，而書(shū)中提出的自發(fā)秩序理論后來(lái)被哈耶克發(fā)揚(yáng)光大。
國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，本書(shū)的重要性猶在被我國(guó)讀者熟知的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書(shū)系首次譯為中文出版。
法律方法論讀后感篇七
讀了《法律讀本》這本書(shū)后，我知道了許多關(guān)于法律的解決方案和各種犯法行為。
我認(rèn)認(rèn)真真的看了一邊第二條、我們應(yīng)該得到父母的有益監(jiān)護(hù)，(.)這個(gè)當(dāng)然是法律規(guī)定的。所有在16歲以下的兒童都屬于未成年，還沒(méi)到法律年齡的話(huà)，父母就是你的監(jiān)護(hù)人。作為監(jiān)護(hù)人，是應(yīng)該嚴(yán)格監(jiān)視、控制孩子的一言一行，可是父母卻做了一件法律禁止做的事情，就是偷看孩子的私人物品。每個(gè)人都有自己的私人小空間，這個(gè)道理當(dāng)然包括16歲以下的未成年的孩子們?？墒歉改父揪筒辉诤?，自從我買(mǎi)了一本日記本，開(kāi)始寫(xiě)日記的時(shí)候，趁我沐浴或其他空兒，媽媽就會(huì)趁機(jī)偷看我的日記。要不是上次被我發(fā)現(xiàn)了，我還真不知道媽媽居然會(huì)管到這種地步！父母卻說(shuō)，偷看孩子的日記可以更深入地了解孩子的心事，好好的幫助她們。其實(shí)未成年的孩子也是人，也需要一些小小的私人空間，哪怕是一本可以在里面寫(xiě)任何你的秘密或心事的日記本也罷。于是，我買(mǎi)了一本帶鎖的日記本，每天二十四個(gè)小時(shí)把日記本的鑰匙帶在身上才防止的了這類(lèi)事故發(fā)生！
哪怕是在網(wǎng)上建一個(gè)自己的小空間也好，我也不需要任何人能把孩子們管的那么緊。讓我們一丁點(diǎn)自由的感覺(jué)都沒(méi)有，更何況屬于是父母想了解孩子的內(nèi)心呢？其實(shí)我們的內(nèi)心就是希望有一個(gè)自己的世界，在里面建立屬于我們的青春的一些小小的，卻不能被任何人知道的小秘密。
法律方法論讀后感篇八
當(dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書(shū)時(shí)，隨手翻了翻，沒(méi)有吸引到我，感覺(jué)有點(diǎn)枯燥。當(dāng)開(kāi)始讀后，發(fā)現(xiàn)印證了我的第一個(gè)感覺(jué)，很無(wú)聊，又有點(diǎn)看不懂。那時(shí)我正在看歷史是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)。沒(méi)有太多的感觸，就這樣看著。后來(lái)在讀書(shū)會(huì)時(shí)我也向老師提出了我的感想，老師說(shuō)這一定不是書(shū)不好，一定是你還沒(méi)看懂，還沒(méi)明白這本書(shū)要告訴你什么，當(dāng)你讀懂時(shí)，就知道了這本書(shū)的魅力。
果然老師的話(huà)是對(duì)的，努力看下去，越看到后面越有感觸，讓我情不自禁又回過(guò)去細(xì)細(xì)地讀了前部分。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門(mén)學(xué)問(wèn)。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來(lái)的。在歷史洪流中，史學(xué)方法是一門(mén)真實(shí)的學(xué)問(wèn)，一定要在史學(xué)發(fā)展既久、史書(shū)大量盈積之后，才能出現(xiàn)。而寫(xiě)一部理想的史學(xué)方法，一定要有一個(gè)世界史學(xué)的基礎(chǔ)，最低限度要兼通中西史學(xué)。要客觀的看待各國(guó)、各民族的史學(xué)，不要存在偏見(jiàn)，要取其長(zhǎng)而去其短。
什么是歷史?記得剛進(jìn)入歷史系，老師就問(wèn)過(guò)我們。當(dāng)時(shí)的第一感覺(jué)是好簡(jiǎn)單的問(wèn)題，歷史就是?????突然有回答不上來(lái)，想了想就說(shuō)是過(guò)去的就是歷史。已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)老師給我們的對(duì)歷史的定義。這本書(shū)中杜維運(yùn)先生告訴我們歷史是由所謂“歷史事件”及歷史學(xué)家兩部分組成的，缺一不可。歷史事件、歷史學(xué)家就成了《史學(xué)方法論》所關(guān)注的'兩個(gè)主要對(duì)象。
對(duì)歷史事實(shí)的選擇、考證和描述是有方法的，本書(shū)的前一部分就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。史學(xué)家在治史要綜合應(yīng)用歸納方法、比較方法、綜合方法和分析方法。要了解這些方法的利弊，合理利用，不能把其中一種認(rèn)為有用，就當(dāng)成是萬(wàn)能的。在史料的考證上要注意史料的不同分類(lèi)和考證的方法。文史不分家。描述歷史就離不開(kāi)寫(xiě)作，但史學(xué)的寫(xiě)作與文學(xué)又不同，在本書(shū)中作者詳細(xì)地歷史文章的特性、風(fēng)格及寫(xiě)作方法、注意點(diǎn)。
接下去作者比較了中西史學(xué)，站在比較客觀的角度來(lái)比較了中西的史學(xué)。西方以歐洲史為其多數(shù)時(shí)候的唯一，并視為人類(lèi)歷史的核心，且常認(rèn)為其它地方是沒(méi)有歷史的；中國(guó)近代史學(xué)雖不如西方澎礴，但在《史記》中就已知將歷史推至歷史學(xué)家所知的一切地域。何不算得是一種領(lǐng)先。史學(xué)的發(fā)展有賴(lài)歷史學(xué)家的眼界、心胸的不斷擴(kuò)展。治史為信史實(shí)不易，許多時(shí)候也不是歷史學(xué)家可以做得了主的。
最后介紹了史學(xué)家的素養(yǎng)、歷史的境界。這讓我記起在一次課堂上，一位老師對(duì)我們說(shuō)的歷史并不是誰(shuí)都可以教的，不懂歷史的人以為歷史很簡(jiǎn)單誰(shuí)都可以教，只要看一下書(shū)就行。卻不知道教歷史是不簡(jiǎn)單的，不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要很高的素養(yǎng)，也是本書(shū)寫(xiě)的史德。
戰(zhàn)爭(zhēng)是曾經(jīng)歷史極其重要的部分，也是史學(xué)家極其關(guān)注的對(duì)象。但這讓歷史充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、血腥等。要有一部柔美的歷史，需要史學(xué)家的努力，史學(xué)家要換角度地描述歷史。這讓我想到了黃仁宇先生的作品。
法律方法論讀后感篇九
也正因此，亦因?yàn)榭茖W(xué)研究中為達(dá)到同一目的而使用的方法、手段是多樣的，在不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同學(xué)派和不同個(gè)人那里，史學(xué)方法論是存在明顯差別的，但它們不見(jiàn)得必定是尖銳對(duì)立的，往往是可以相互補(bǔ)充、兼容并蓄的，故史學(xué)方法論應(yīng)是個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。當(dāng)然，創(chuàng)立一門(mén)作為方法或關(guān)于方法的理論體系，是比較晚近的事，是近代科學(xué)極大發(fā)展的產(chǎn)物，但這并不是說(shuō)古代史學(xué)就沒(méi)有其方法論體系，只是缺乏系統(tǒng)的歸納整理。在此意義上，我們可以發(fā)現(xiàn)存在著辯證唯物的史學(xué)方法論、實(shí)證主義史學(xué)方法論、結(jié)構(gòu)主義史學(xué)方法論、解釋學(xué)史學(xué)方法論、發(fā)生學(xué)史學(xué)方法論、符號(hào)學(xué)史學(xué)方法論、精神分析學(xué)史學(xué)方法論、證偽主義史學(xué)方法論等等多種。而諸如比較方法、數(shù)量方法等只作為具體研究方法，而不構(gòu)成史學(xué)方法論。從另一個(gè)角度說(shuō)，史學(xué)方法論也可以理解為論史學(xué)方法。但這并不是論述一個(gè)個(gè)具體方法以及它們的簡(jiǎn)單排列組合，而是從比較抽象的角度、從理論思維的高度，闡明史學(xué)方法一般的內(nèi)涵、外延、特征，它的層次結(jié)構(gòu)、內(nèi)部聯(lián)系;論述它與歷史觀，與歷史認(rèn)識(shí)論的關(guān)系;論述它與一般科學(xué)方法論的共性和差異性，以及它吸收其他科學(xué)方法的角度、程度及局限;最后還應(yīng)具體描述和分析歷史學(xué)所能應(yīng)用的種種方法和手段，并從中抽象出一般，發(fā)現(xiàn)歷史研究方法的內(nèi)在一致性?？傊M管?chē)?guó)內(nèi)外對(duì)史學(xué)方法論體系多有論述，但尚無(wú)統(tǒng)一意見(jiàn)，并多為對(duì)具體方法的介紹，因此，系統(tǒng)地研究科學(xué)的史學(xué)方法論，而非個(gè)別的方法或方法論仍是史學(xué)理論界迫在眉睫的任務(wù)。
圖書(shū)簡(jiǎn)介。
史學(xué)方法是訓(xùn)練史學(xué)家的一門(mén)學(xué)問(wèn)。杰出的史學(xué)家，可能是天縱的，道地的史學(xué)家則是訓(xùn)練出來(lái)的。天才也只有接受了既有的`或自創(chuàng)的史學(xué)方法后，才能成為史學(xué)家。本書(shū)以古今中外數(shù)千年的史學(xué)方法的藍(lán)本，歸納總結(jié)出了基本的史學(xué)方法，在技術(shù)的方法之外，擴(kuò)及史學(xué)理論與思想，提出了史學(xué)家必備的基本素質(zhì)與修養(yǎng)。
作者簡(jiǎn)介。
杜維運(yùn)，山東嘉祥縣人，1928年生，曾任臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授、香港中文大學(xué)教授、政治大學(xué)歷史研究所教授等。著有《中國(guó)史學(xué)史》、《清代史學(xué)與史家》、《趙翼傳》、《優(yōu)患與史學(xué)》等書(shū)。
圖書(shū)目錄。
增寫(xiě)版自序。
修訂版自序。
初版自序。
第一章緒論。
第二章歷史與史學(xué)家。
第三章歷史科學(xué)與藝術(shù)。
第四章史學(xué)方法科學(xué)方法與藝術(shù)方法。
第五章歸納方法。
第六章比較方法。
第七章綜合方法。
第八章分析方法。
第九章史料析論。
第十章史料考證。
第十一章博學(xué)與歷史研究。
第十二章歷史想像與歷史真理。
第十三章歷史敘事與歷史解釋。
第十四章歷史文章的特性與風(fēng)格。
第十五章引書(shū)的理論與方法。
第十六章傳記的特質(zhì)與撰寫(xiě)方法。
第十七章一部柔美的歷史。
第十八章可以看到聽(tīng)到的歷史。
第十九章比較歷史與世界史。
第二十章比較史學(xué)與世界史學(xué)。
第二十一章史學(xué)上的純真精神。
第二十二章史學(xué)上的美與善。
第二十三章史德與史學(xué)家。
第二十四章史學(xué)家的胸襟。
第二十五章歷史的兩個(gè)境界。
第二十六章史學(xué)家的樂(lè)觀、悲觀的迷惑。
第二十七章史學(xué)方法的承舊與創(chuàng)新。
法律方法論讀后感篇十
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。
第二章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式化性質(zhì)。
第三章理論性知識(shí)的特殊性質(zhì)。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實(shí)在的一經(jīng)驗(yàn)的取向。
第六章理論和歷史學(xué)是不可分割的學(xué)科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責(zé)。
第二部分歷史主義的視角。
導(dǎo)論。
第一章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經(jīng)濟(jì)制度與規(guī)范性法律。
第三部分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)觀。
第一章社會(huì)現(xiàn)象與自然有機(jī)體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)派。
第一章歷史學(xué)派的古代淵源。
第二章德國(guó)歷史學(xué)派對(duì)于歷史法學(xué)派的無(wú)知。
第三章德國(guó)歷史學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄一國(guó)民經(jīng)濟(jì)。
附錄二理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其規(guī)律。
附錄三實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄四經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)與分類(lèi)。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經(jīng)濟(jì)的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國(guó)家起源理論。
附錄八法律的“有機(jī)的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗(yàn)主義、本質(zhì)主義。
現(xiàn)象學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
法律方法論讀后感篇十一
我們大致可以將《法律方法論》分為四個(gè)部分：第一部分即本書(shū)的第一章，討論法律方法論的概念范圍及其基本內(nèi)容，以及法律方法論的“回顧性與策略性”功能；第二部分包括本書(shū)的第二、三、四章，討論法律適用方法（第二章）和續(xù)造法律的方法（第三、四章），并在續(xù)造法律的方法部分繼續(xù)細(xì)分為受約束的法官法（第三章）和超越法律的法官法（第四章）；第三部分（第五章）則是從全球化角度討論法律方法論的意義，主要是在歐盟法背景下法律方法論對(duì)瑞士法的指引功能；第四部分（第六章）可以視為作者對(duì)第一部分所殘留的幾個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)，討論法律方法論應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)規(guī)則懷疑主義和“法官的”前理解的挑戰(zhàn)。
如果我們將克萊默的本書(shū)與拉倫茨的《法學(xué)方法論》第六版相比較的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)主要討論了拉倫茨《法學(xué)方法論》的第二部分的第四章和第五章的內(nèi)容，只用一節(jié)大概十幾頁(yè)的篇幅討論了法律方法論背后的法哲學(xué)基礎(chǔ)的演變過(guò)程。這種體例安排的原因，主要是他將法律方法論的概念嚴(yán)格限定在解釋者（主要是法官）在查明法律規(guī)范意旨時(shí)必須遵守的規(guī)則的學(xué)說(shuō)。在我們討論了上述三個(gè)特別標(biāo)記的詞之后，我們基本上就可以理解作者這一安排的目的。
解釋者：本書(shū)以法官作為代表，法官的實(shí)踐上的解釋方法與理論研究者的法教義學(xué)的研究方法在原則上沒(méi)有不同，只在（hoehn）工作目標(biāo)和任務(wù)上有所區(qū)別。（p1-n2）在實(shí)踐上前者的論證可能更加具有可操作性和目的導(dǎo)向性。
規(guī)范：本書(shū)的規(guī)范指一般意義上的抽象規(guī)范。大部分的習(xí)慣法、作為廣義的規(guī)范的“個(gè)人規(guī)則”、契約、公共機(jī)關(guān)的裁判和決定的解釋問(wèn)題不在討論范圍之內(nèi)。
查明…意旨：規(guī)范文本的不完全性使得“語(yǔ)義學(xué)上的判斷余地”的產(chǎn)生，使得解釋成為必要。“文字不是法律規(guī)范，基于事實(shí)所理解和具體化的法律才是”（bge128iii335(340)），（p2-n4）將一個(gè)具體的生活事實(shí)置于一個(gè)抽象的法律條款（的概念）之下，是一個(gè)涵攝的過(guò)程。
在這樣定義的情況下，當(dāng)我們將法律方法限定為法官解釋和續(xù)造法律的方法時(shí)，拉倫茨書(shū)中所研究的大部分東西，例如法條的理論、案件事實(shí)與法律事實(shí)的聯(lián)結(jié)、法學(xué)上內(nèi)部體系與外部體系的形成、以及整個(gè)法學(xué)方法論的學(xué)說(shuō)概念史，即使不能說(shuō)是不重要的東西（它們確實(shí)是相當(dāng)重要的東西），也是與克萊默所討論的主題關(guān)聯(lián)不大的東西。
在第二部分，作者通過(guò)引入“語(yǔ)義學(xué)的三領(lǐng)域模式”，嘗試區(qū)分一般性的法律解釋方法、受約束的法官法和超越法律的法官法。作者承認(rèn)這一區(qū)分是模糊的的，但是我們這里仍然可以主要討論“語(yǔ)義學(xué)的三領(lǐng)域模式”是如何對(duì)應(yīng)作者對(duì)法律適用方法的分類(lèi)的。
克萊默認(rèn)為：我們可以將描述性規(guī)范要件（的文義范圍）分為三類(lèi)：有一個(gè)明確的表述可以適用（肯定的候選）、有一個(gè)明確的表述肯定不能適用（否定的候選）、這一表述不能夠確定能否適用（中性的候選）。因此，通過(guò)這一理論可以界定對(duì)（規(guī)范文本因素的）規(guī)范意旨的候選范圍：規(guī)范意旨界定于小于肯定的候選范圍的，是目的性限縮；被界定于肯定性的候選范圍的，屬于限縮解釋?zhuān)缓蜻x范圍可以包括中性的候選的，則為擴(kuò)張解釋?zhuān)蜻x范圍擴(kuò)及否定的候選的是類(lèi)推解釋。
在接下來(lái)第二、三、四章中，作者即按照這一方法，先討論所謂法律適用上“肯定的候選”——》一般性的法律解釋?zhuān)辉贁U(kuò)展到討論“中性的候選”——》基于法條進(jìn)行的法律續(xù)造；最后，討論“否定的候選”——》超越法律的法官法，主要是目的性限縮。
這一部分特別是第二章占據(jù)全書(shū)的大部分篇幅，也是作者討論的重點(diǎn)。最后兩章相比之下就顯得短小得多。第三部分（第五章）標(biāo)題為“國(guó)際視角的法律方法論”，但是作者的國(guó)際視角并不多，在方法論方面，主要是以《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷(xiāo)售合同公約》舉例討論在國(guó)際法角度下，法律方法論的解釋目標(biāo)與方法是是什么，同時(shí)再以瑞士法為例討論這一方法論的具體運(yùn)行。我們應(yīng)當(dāng)特別注意作者對(duì)歐盟法指令與瑞士法關(guān)系問(wèn)題的討論：在指令的部分內(nèi)容不清楚使得瑞士立法者的“解答”與歐盟終審法院的決定不一致時(shí)，法院的做法仍然需要考慮在目的論下的合指令解釋中需要考慮的問(wèn)題。對(duì)于瑞士聯(lián)邦法院而言，其更傾向于瑞士法院“應(yīng)當(dāng)看到已經(jīng)追求協(xié)調(diào)的法的后續(xù)發(fā)展”，法院可以通過(guò)漏洞填補(bǔ)的方式去遵循歐盟終審法院的判決，使得法律之間保持動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)。（p284）。
但他也給我們提供了可能的研究方向。
本書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)是其注釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正文的篇幅，這種體例可以幫助我們進(jìn)一步閱讀和研究作者提出的問(wèn)題，但是注與釋相互摻雜或許對(duì)讀者的耐心而言是極大的考驗(yàn)。同時(shí)本書(shū)的研討并不是非常清晰明確，我們必須在上下文之間來(lái)回穿梭，才能理解作者在此處是什么意思，以及與上文之間是什么樣的關(guān)系。這種讀法比較辛苦，但相信對(duì)每個(gè)人而言，在解決問(wèn)題時(shí)以及之后，都是不錯(cuò)的閱讀體驗(yàn)。
法律方法論讀后感篇十二
老陳：
您好！不知您現(xiàn)在是否心中百味雜陳：委屈，自己只是在高速公路上接了幾次電話(huà)，緣何被警方教育和處罰？郁悶，把自己告發(fā)的竟是親生女兒，養(yǎng)育了她十幾年換來(lái)的竟是如此下場(chǎng)。我理解您的心情，但也希望您用心理解法律，用愛(ài)理解女兒。
法律向來(lái)是冰冷的鐵柵，約束著社會(huì)中所有的人和事，任何情況任何人都不能逾越一步。您認(rèn)為在高速公路上接電話(huà)是您的自由，然而盧梭在《自由論》中談到：“人生而自由，但又無(wú)往不在枷鎖之中。”這些枷鎖，不可觸碰，否則將代價(jià)慘重。人是社會(huì)中的人，倘若沒(méi)有法律的約束，世界將重返混沌，毀滅也會(huì)在不久的將來(lái)。阿方索·卡隆的話(huà)更發(fā)人深?。簾o(wú)限制的自由即黑暗。正因?yàn)橛辛朔傻南拗?，您才得以享受其他的自由?/p>
至此，希望您已可以坦然接受教育與處罰，也更希望您能在冰冷的法律背后，看到女兒濃郁的愛(ài)和牽掛。
或許您對(duì)小陳的無(wú)奈之舉耿耿于懷，可您又是否明白，無(wú)論是她的勸告還是揭發(fā)，都是源于對(duì)您平安的希冀和擔(dān)憂(yōu)。法律雖然冰冷，但卻因女兒的愛(ài)與關(guān)心滿(mǎn)載柔情。她所做的一切只是為了您更加幸福、平安地生活。此時(shí)的法律雖然是她手中冰冷的武器，可她不曾鞭笞你，只是將你從生死的邊緣拉回。法律與人情，并非冰火不容，只是有時(shí)您未能懂得讓它們相融的方式。
雨果的著作《九三年》向我們講述的正是法律與人性的沖突：郭萬(wàn)、德拉朗科侯爵、西穆?tīng)柕ぃ麄兠總€(gè)人一開(kāi)始都在沿著自己設(shè)定的軌跡行走。突然，全部背離了原有的方向。法律讓他們服從，他們選擇了用死亡祭奠人性。法律本身無(wú)情，然而法律背后的人卻情深意重。法律對(duì)您的懲罰只不過(guò)是您的女兒愛(ài)你、關(guān)心你的另一種方式。所以，希望您心懷欣慰地收下這份溫暖的罰單，帶著女兒的孝與愛(ài)繼續(xù)行走平安之路。
其實(shí)，法律的初衷也是為您能有更好的生活，而您女兒的行為只是一種無(wú)奈的愛(ài)的詮釋。法律，可能死板而冰冷，但因?yàn)槟募胰?，它也可以滿(mǎn)含柔情，打動(dòng)人心。
法與情間無(wú)溝壑，您可懂得？
法律方法論讀后感篇十三
趙世棟法學(xué)100348400316。
摘要：人們很早就重視邏輯在法律領(lǐng)域的運(yùn)用，對(duì)法律領(lǐng)域里的推理與論證的規(guī)律和規(guī)則也進(jìn)行了許多研究。法律具有不確定定性，有開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，執(zhí)法的人在尋找可適用的法律原則或規(guī)則的時(shí)候，會(huì)用到法律的推理。并且法律推理在發(fā)現(xiàn)、重構(gòu)、填補(bǔ)與創(chuàng)制法律，法律解釋、漏洞填補(bǔ)和法律續(xù)造時(shí)具有重要作用。
關(guān)鍵詞：法律邏輯法律推理推理模式方法現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。
概述。
在法律分析過(guò)程中，法律是具有不確定性的，法律有開(kāi)放的結(jié)構(gòu)：
上看是一目了然的，人們對(duì)其不會(huì)發(fā)生誤解和爭(zhēng)議。但是，語(yǔ)言的概念總有不確定性，有些法律條款是籠統(tǒng)，抽象，不具體的，是需要進(jìn)一步明確或確定的。2.法律皺褶：“法律反差”“法律沖突”“惡法”。法律皺褶分為三種情況：其一，對(duì)于具體案件而言，法雖有明確之文但是法律文字與立法本意，法律意圖或目的，法律精神有抵牾或者相悖之處，一旦直接適用法律定或規(guī)則會(huì)造成違背或違反立法本意、法律意圖或目的、法律精神的結(jié)果。這種情形稱(chēng)為“法律反差”。其二，或者法律雖有明確規(guī)定但存在多個(gè)可適用于同一個(gè)具體案件的規(guī)定或規(guī)則，這些法律規(guī)定或規(guī)則卻是彼此矛盾，彼此沖突，相互抵觸的，法律條款的通融性、一貫性、勻稱(chēng)性發(fā)生了斷裂或者扭曲，彼此矛盾、沖突、抵觸的規(guī)范是不能被履行的。履行其中一個(gè)規(guī)范，就無(wú)法同時(shí)履行另一個(gè)規(guī)范，記者種情形稱(chēng)為“法律沖突”相應(yīng)的案件稱(chēng)為“沖突案件”。其三，或者法雖有明確第一文庫(kù)網(wǎng)規(guī)定，但一旦直接適用該規(guī)定或規(guī)則會(huì)帶來(lái)明顯有悖于情理的，顯失公平爭(zhēng)議的結(jié)果，因而有些不合理或者不妥當(dāng)，有正當(dāng)理由拒絕適用它。3.法律漏洞：“法無(wú)明文規(guī)定”。對(duì)于具體案件而言，法律無(wú)規(guī)定或者“法無(wú)明文規(guī)定”，沒(méi)有提供明示的名直接相關(guān)的，可直接適用的規(guī)則；實(shí)在法不能回答或涵蓋具體案件，存在法律的漏洞或空白，存在法律的缺乏或空隙，法律實(shí)然不及應(yīng)然，法律不完備或不圓滿(mǎn)，這些情形統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為“法律未規(guī)定”，相應(yīng)的案件稱(chēng)為“未規(guī)定案件”
正因?yàn)橛蟹傻牟淮_定性的存在，所以要求相對(duì)法律推理的存。
在。
法律推理有以下模式：
社會(huì)的習(xí)慣或慣例、社會(huì)效用或社會(huì)利益、社會(huì)公共政策以。
及社會(huì)公平正義觀念，探尋法律條文的“確切含義”，對(duì)法律。
條文加以明確化、確定化和具體化，界定法律條文的界限、
限定法律的所指、確定法律的具體內(nèi)容，澄清法律條文的含。
混和疑問(wèn)。
2.還原推導(dǎo)。所謂還原推導(dǎo)，是指在遇到“法律反差”即法律。
文字與法律真實(shí)意思、法律意圖或目的、法律精神存在發(fā)差。
或相悖時(shí)，根據(jù)法律的意圖或目的、法律的價(jià)值取向，對(duì)法。
律的條文加以限制或除外，重構(gòu)法律條款，還原法律真實(shí)意。
思，消除法律文字與法律真實(shí)意思或意圖的發(fā)差，避免出現(xiàn)。
與立法本意或法律意圖不相符的結(jié)果。
3.辯證推導(dǎo)。所謂辯證推導(dǎo)，是指遇到“法律沖突”時(shí)，根據(jù)。
法律的邏輯結(jié)構(gòu)、法律的意圖或目的、法律的價(jià)值取向、社。
會(huì)習(xí)慣或慣例、社會(huì)效用或社會(huì)利益、社會(huì)公共政策以及社。
會(huì)公平正義觀念，尋求一種選擇或者平衡，解決或化解法律。
的內(nèi)在沖突與抵觸。
4.衡平推導(dǎo)。所謂衡平推導(dǎo)，是指在遇到“惡法”，即一旦發(fā)現(xiàn)。
對(duì)于當(dāng)前的具體案件，尋在明確的法律規(guī)定或規(guī)則，但是，
如果該規(guī)定或規(guī)則直接適用于此案，就明顯有悖于情理，會(huì)。
造成顯失公平、公正的結(jié)果，法官基于對(duì)法律歷史、社會(huì)習(xí)。
慣或慣例的考查，法律意圖、目的、價(jià)值取向的考量，社會(huì)。
利益或社會(huì)相應(yīng)的衡量，以及社會(huì)公共政策或社會(huì)公平正義。
的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷等，對(duì)法律的有關(guān)規(guī)定或規(guī)則制定一。
個(gè)例外，或者說(shuō)為其拒絕適用、背離該規(guī)定或規(guī)則找一個(gè)正。
當(dāng)理由，回避、淡化該法律規(guī)定或規(guī)則的缺點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)法。
律規(guī)定或規(guī)則予以補(bǔ)救，從而建立起裁判大前提，對(duì)于個(gè)邊。
案件衡平公正，實(shí)現(xiàn)個(gè)別公平。
5.演繹與類(lèi)比推導(dǎo)。所謂的演繹與類(lèi)比推導(dǎo)，是指在遇到“法。
無(wú)明文規(guī)定”時(shí)，運(yùn)用演繹法或類(lèi)推法，從法律的“明確規(guī)。
則”或“明示規(guī)則”推導(dǎo)出法律的“隱含規(guī)則”或“類(lèi)推規(guī)。
則”，發(fā)掘其“隱含意思”與“深層含義”，消除其法律“缺。
乏”，填補(bǔ)其法律“漏洞”或“空白”。
1.形式推導(dǎo)：“形式或結(jié)構(gòu)論”的方法。是指通過(guò)探尋制定法條。
文語(yǔ)法上的結(jié)構(gòu)與邏輯上的關(guān)聯(lián)并以此為依據(jù)來(lái)解釋與推論。
法律，也稱(chēng)為形式推導(dǎo)。
2.目的推導(dǎo)：“意圖或目的論”的方法。是指探尋立法本意、法。
律意圖與目的并以此為依據(jù)解釋與推論法律，也稱(chēng)為目的推。
導(dǎo)。
3.價(jià)值推導(dǎo)：“結(jié)果或價(jià)值論”的方法。是指探尋法律的價(jià)值取。
向并以此為依據(jù)解讀會(huì)推導(dǎo)法律，也稱(chēng)為價(jià)值推導(dǎo)。
現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。
現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。
隨著司法改革的深入，法官在能動(dòng)性司法方面已經(jīng)發(fā)揮了較為突。
出的作用。法官運(yùn)用法律推理是司法性質(zhì)決定的。法律是對(duì)社會(huì)關(guān)系共性的調(diào)整，它不能直接適用于具體的人和具體的事。柏拉圖在《政治篇》中指出：“法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每個(gè)人都真正最有利的命令，法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每個(gè)成員作出何謂善德、何謂正確的規(guī)定。人類(lèi)個(gè)性的差異，人們行為的多樣性，所有人類(lèi)事務(wù)無(wú)休止的變化，使得無(wú)論是什么藝術(shù)在任何時(shí)候都不可能制定出可以絕對(duì)適用于所有問(wèn)題的規(guī)則。
但是，有時(shí)候，法律推理法律推理在審判實(shí)踐中極度匱乏，法官。
對(duì)法律推理不敢大膽運(yùn)用。即使本能地法律推理，也只是運(yùn)用形式推理。
我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)主義法制建設(shè)發(fā)展時(shí)期，法律推理應(yīng)當(dāng)受到。
更高得重視，這樣才能更好提高司法水平與公正。
法律具有穩(wěn)定性，而社會(huì)生活卻充滿(mǎn)了變動(dòng)性，這種矛盾雖。
變化發(fā)展趨勢(shì)的法律原則和法律精神，在維護(hù)法律規(guī)范權(quán)威性的前提下，適當(dāng)?shù)刈兺ㄋ痉?，有利于在?dòng)態(tài)微調(diào)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)質(zhì)正義的要求。
法律推理具有一般推理的預(yù)測(cè)功能。例如，律師可以通過(guò)對(duì)。
各種可能情況的分析推理，預(yù)測(cè)法院在何種情況下可能會(huì)作出何種判決。并且，法律推理的實(shí)際過(guò)程可以改變?cè)瓉?lái)的預(yù)測(cè)結(jié)果，使法律決定朝著有利于訴訟某一方的方向轉(zhuǎn)變。法律推理的預(yù)測(cè)功能來(lái)自于各種要素的綜合作用，目的標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正當(dāng)性、公開(kāi)性、公認(rèn)性等賦予了法律推理預(yù)測(cè)性；法律推理的預(yù)測(cè)功能還來(lái)源于邏輯的力量，邏輯的確定性使預(yù)測(cè)成為可能；此外，法律推理主體的能動(dòng)性也是預(yù)測(cè)功能的重要源泉。法律推理作為一種理性思維工具，可以幫助人們正確認(rèn)識(shí)司法的目的、程序和方法，正確認(rèn)識(shí)自己的權(quán)力和義務(wù)，正確評(píng)價(jià)司法行為的正當(dāng)性、權(quán)威性和效率，弄清法律實(shí)踐中可能出現(xiàn)的思維誤區(qū)，使自己的法律活動(dòng)成為符合法治原則、符合科學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律的自覺(jué)的思維和實(shí)踐，從而能夠更加理性地認(rèn)識(shí)外部法律現(xiàn)象，公正、合理、高效地處理法律案件，成功地指導(dǎo)法律實(shí)踐。為了盡快提高律師、檢察官和法官的法律思維素質(zhì)，應(yīng)該對(duì)其提出更高的掌握法律推理科學(xué)方法的要求。
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法律方法論讀后感篇十四
“人的生命只有一次”。人，最寶貴的會(huì)是什么？是生命。血的悲劇告訴我們，一定要遵守交通法則，真正做到“關(guān)愛(ài)生命”。
今天，老師帶我們看了學(xué)法律、知權(quán)利、會(huì)防范、懂禮儀的宣傳欄。其中，交通安全篇引人深思，發(fā)人深省。
人的生活中，離不開(kāi)交通，同時(shí)也離不開(kāi)安全，因此，我們就要處處做一名遵紀(jì)守法的公民。假如我們不遵守規(guī)則，交通事故就猶如一顆定時(shí)炸彈，躲不過(guò)，便會(huì)喪失寶貴生命。
中小學(xué)生交通安全意識(shí)薄弱，是導(dǎo)致交通事故發(fā)生率上升的主要原因。還有那些不守規(guī)則的司機(jī)，自由放縱的行人。輕視，疏忽，大意都會(huì)使一個(gè)生命轉(zhuǎn)瞬即逝。
法律方法論讀后感篇十五
摘要法律方法是作為法理學(xué)中的一個(gè)日益凸顯的概念，自本世紀(jì)以來(lái)受到了法學(xué)研究者的密切關(guān)注并得到越來(lái)越廣泛的研究。
本文通過(guò)概述法律方法的研究進(jìn)程及熱度，并著重對(duì)現(xiàn)階段法律方法基礎(chǔ)問(wèn)題、法律方法內(nèi)容等方面存在的主流觀點(diǎn)及一些有代表性的新興觀點(diǎn)進(jìn)行綜述，以求為關(guān)注法律方法的研究者提供的較有意義的參考。
在21世紀(jì)前，我們就可以看到中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于“法律方法”的研究與探討，但那時(shí)的“法律方法”與當(dāng)下法學(xué)界的法律方法的截然不同的，在當(dāng)時(shí)主要是指“通過(guò)經(jīng)濟(jì)法制對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的管理活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)組織活動(dòng)所進(jìn)行的法律調(diào)整?！彪S著西方解釋學(xué)在我國(guó)學(xué)界的廣泛傳播，我國(guó)的法學(xué)經(jīng)歷從宏大敘事到微觀論證的研究轉(zhuǎn)換，以立法為中心的研究視角正逐漸為以司法為中心的研究取向所超越，成為我國(guó)法學(xué)研究的一種重要進(jìn)路，而這一之研究取向跟法治秩序之建構(gòu)甚相契合。
學(xué)者們?nèi)沼庾R(shí)到，應(yīng)該超越對(duì)法治價(jià)值及其必要性的呼喚，對(duì)法治的研究進(jìn)入到如何操作的階段。
現(xiàn)代大陸法系的法律方法，已經(jīng)歷了從法律涵攝、法律解釋?zhuān)椒ü倮m(xù)造，直到法律論證的嬗變軌跡。
但是由于我國(guó)在極大程度上依賴(lài)于國(guó)外的研究成果和思想，研究起步晚，且司法哲學(xué)的欠缺，有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)堅(jiān)持“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”這一司法原則的法律方法基本屬于一種法律涵攝方法。
陳金釗教授在《法律方法論》一書(shū)中開(kāi)篇就說(shuō)到“在中國(guó)法學(xué)界，關(guān)于法律方法論的研究剛剛起步，法律方法論自身的‘合法性’問(wèn)題還沒(méi)有解決，卻又遇到了‘內(nèi)外交困’的情景。”對(duì)于此，我們無(wú)需膽怯，而是更應(yīng)清醒得看待我國(guó)法律方法的研究現(xiàn)狀。
法律方法論讀后感篇十六
假期，認(rèn)真看了法律連連看，收獲挺多。法律是什么？法律，是一雙懲惡揚(yáng)善的火眼金睛，明辨是非；法律，是做人道德的一根準(zhǔn)繩，衡量對(duì)錯(cuò)。任何一位公民，只要你觸犯法律，必將受到受到的嚴(yán)懲。
可是，有許許多多的青少年卻對(duì)法律不理不睬，十分輕視。我們作為學(xué)生，必須從小就有良好的法律意識(shí)，讓違法亂紀(jì)，無(wú)視法律遠(yuǎn)離我們的成長(zhǎng)道路。
我曾經(jīng)在電視上看到這樣一則新聞：13歲的男孩費(fèi)小林是江蘇省一個(gè)小村莊的村民。由于父母年邁，家庭貧困，他沒(méi)有得到良好的家庭教育。自小就被父母驕縱的他，為了上網(wǎng)，吃喝玩樂(lè)，從六歲開(kāi)始就偷家里的錢(qián)。小學(xué)六年級(jí)輟學(xué)后，更加無(wú)人管教，一步步滑向罪惡的泥潭。一天，電視臺(tái)播放了一則綁架勒索案，綁架者綁架并殺害一個(gè)有錢(qián)孩子，敲詐勒索19萬(wàn)美金。這則案例帶給費(fèi)小林“靈感”為了搞錢(qián)，他開(kāi)始預(yù)謀……過(guò)了不久，費(fèi)小林用欺騙的手法，將同村小伙伴小龍騙到村西楊樹(shù)林，用繩子勒小龍頸部致其死亡，并挖地埋尸，然后攜帶小龍部分衣物離開(kāi)，準(zhǔn)備伺機(jī)想小龍父母實(shí)施敲詐。最終小龍因?yàn)橛|犯法律而遭到嚴(yán)懲。不但毀掉了自己的美好前途，也毀掉了一個(gè)家庭的美好前景。
其實(shí)，犯罪如一洼深深的泥潭，如果陷進(jìn)去，就只會(huì)越陷越深，最后被淹沒(méi)。犯罪也如一朵帶刺的玫瑰，雖然妖艷迷人，香氣撲鼻，但卻會(huì)讓我們流血受傷。犯罪后難逃法網(wǎng)。扼殺生命，最后換來(lái)坐牢淪為囚犯，甚至一命換一命判為死刑……所以，我們知法、懂法、用法的好習(xí)慣要從小養(yǎng)成。和法律交朋友，與犯罪做斗爭(zhēng)。讓神圣不可侵犯的法律作我們的保護(hù)傘，讓法律永存。創(chuàng)出屬于自己的一片廣闊藍(lán)天！！讓法律伴我們成長(zhǎng)??！
法律方法論讀后感篇十七
摘要法律方法是從事法律工作的人最終要依據(jù)的根本，本文從法律方法的具體內(nèi)容，法律方法的重要性，法律方法的實(shí)際應(yīng)用等方面對(duì)法律方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述。
法律人的天生本職是解決糾紛，而解決糾紛就得有方法，就法律方法而言，它是法律人最終要依據(jù)的根本。
以下試就法律方法及其在實(shí)際中的運(yùn)用等問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。
在法學(xué)理論上，審判依據(jù)的尋找、法律規(guī)范之間沖突的解決、法律漏洞的填補(bǔ)和法律解釋等基本都被包括到法律方法或法學(xué)方法之列。
但是就法律方法與法學(xué)方法而言，它們的中心點(diǎn)又不一樣。
法律方法研究的是法律的應(yīng)用，是研究如何把法律用好，是法律人在法律運(yùn)用過(guò)程中運(yùn)用法律、處理法律問(wèn)題的手段、技能、規(guī)則等的總和，其更多的關(guān)注于實(shí)踐，側(cè)重于法律適用的技術(shù)手段，這些特殊的、僅于法律領(lǐng)域內(nèi)適用的方法，關(guān)于這些方法的學(xué)說(shuō)理論是法律方法論。
獨(dú)特的法律方法有助于保證司法公正和效率的有效實(shí)現(xiàn)，適用法律方法的目的在于解決法律上的事端，為法官解決疑難案件提供法方法工具，通過(guò)定紛止?fàn)帉?shí)現(xiàn)社會(huì)公正。
而法學(xué)方法是圍繞法律這樣一個(gè)中心，其目的在于解釋法律，探究法學(xué)的真理，是認(rèn)識(shí)法學(xué)的工具，但是其實(shí)踐能力較低，它不能直接轉(zhuǎn)化為改造法律世界的手段，有關(guān)法學(xué)方法的學(xué)說(shuō)是法學(xué)方法論。
簡(jiǎn)單比喻就是，法學(xué)方法是大學(xué)法學(xué)教授及研究院所的法學(xué)科研人員，不做案子只研究，法律方法是律師，主要做案子。
法學(xué)方法更側(cè)重于作為法學(xué)家研究法律現(xiàn)象的手段，不同法學(xué)流派使用的法學(xué)方法各有自身的特色，如分析實(shí)證主義法學(xué)使用實(shí)證分析的方法，經(jīng)濟(jì)法學(xué)派使用經(jīng)濟(jì)分析的方法。
一般而言，法律方法主要包括法律淵源識(shí)別方法、判例識(shí)別方法、法律注釋方法、法律解釋方法、利益衡量方法、法律推理方法、法律漏洞補(bǔ)救方法、法律說(shuō)理方法;而法學(xué)方法則以?xún)r(jià)值分析方法、實(shí)證分析方法和社會(huì)分析方法為主。
關(guān)于法律方法的內(nèi)容，學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。
總的看來(lái)，法律方法可以劃分為四類(lèi)：第一類(lèi)，狹義的法律解釋方法;第二類(lèi)，法律漏洞補(bǔ)充方法;第三類(lèi)，不確定概念的價(jià)值補(bǔ)充;第四類(lèi)，利益衡量。
(1)文義解釋?zhuān)褪前凑辗梢?guī)范通常的字面含義和通常使用的方式對(duì)法律規(guī)范進(jìn)行解釋。
(2)擴(kuò)張解釋?zhuān)褪歉鶕?jù)立法精神，結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，將法律條文的含義按照擴(kuò)大范圍的解釋。
(3)限縮解釋?zhuān)@一解釋方法與擴(kuò)張解釋正好相反，是指法律條文如果按照法律規(guī)定的表面文義進(jìn)行解釋?zhuān)溥m用的范圍過(guò)于寬泛，于是縮窄其文義的范圍，從而達(dá)到立法者的本意。
(4)體系解釋?zhuān)欠傻慕忉尫椒ㄖ唬卜Q(chēng)邏輯解釋?zhuān)@是指將被解釋的法律條文放在整部法律中乃至這個(gè)法律體系中，聯(lián)系此法條與其他法條的相互關(guān)系來(lái)解釋法律。
(5)當(dāng)然解釋?zhuān)侵改硞€(gè)法律條文雖然沒(méi)有明文規(guī)定適用于某個(gè)案件事實(shí)，但從該法律條文的立法本意來(lái)看，該案件事實(shí)更應(yīng)該適用該法律條文。
(6)目的解釋?zhuān)侵笍牧⒎康膩?lái)對(duì)法律規(guī)定進(jìn)行解釋?zhuān)话阄覈?guó)的法律基本上都會(huì)在第一條明文規(guī)定立法目的。
(7)立法解釋?zhuān)侵竾?guó)家立法機(jī)關(guān)根據(jù)立法原意，對(duì)法律規(guī)范具體條文的含義以及所使用的概念、術(shù)語(yǔ)、定義所作的說(shuō)明。
(8)合憲解釋?zhuān)侵赣脩椃半A位較高的法律規(guī)范解釋階位較低的法律規(guī)范。
(9)社會(huì)學(xué)解釋?zhuān)褪怯蒙鐣?huì)學(xué)的研究方法(例如，社會(huì)預(yù)測(cè)、社會(huì)調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查等方法)解釋法律規(guī)定。
(10)比較法解釋?zhuān)褪怯脟?guó)外的法律規(guī)定和具體案件的判例來(lái)對(duì)比解釋本國(guó)的法律條文。
法律漏洞，是指整個(gè)法律內(nèi)部是不完整的，出現(xiàn)了需要填補(bǔ)的空白，具體來(lái)說(shuō)就是法律條文存在法律應(yīng)規(guī)定卻未規(guī)定的情況。
對(duì)于出現(xiàn)法律漏洞的案件，法院的審判法官不能因?yàn)闆](méi)有法律規(guī)定而拒絕審理，而只能依據(jù)法律漏洞補(bǔ)充方法創(chuàng)設(shè)規(guī)則。
法律漏洞補(bǔ)充方法具體包括：一是依據(jù)以往的習(xí)慣進(jìn)行補(bǔ)充;二是直接適用誠(chéng)實(shí)信用原則進(jìn)行補(bǔ)充;三是目的性限縮補(bǔ)充;四是目的性擴(kuò)張補(bǔ)充;五是類(lèi)推適用對(duì)法律漏洞進(jìn)行補(bǔ)充。
3.不確定概念的價(jià)值補(bǔ)充。
不確定概念的價(jià)值補(bǔ)充，是指有的時(shí)候有些情況雖然有法律規(guī)定，但是法律規(guī)定不充分具體、沒(méi)有明確的構(gòu)成要件，因此適用范圍不確定，在適用此法律規(guī)定用于裁判案件前，必須結(jié)合具體案件事實(shí)情況，對(duì)法律規(guī)定的構(gòu)成要件和適用范圍加以確定。
4.利益衡量。
所謂利益衡量，指的是法官在審理案件時(shí)，在案件事實(shí)查清后，不是馬上去尋找本案應(yīng)該適用的法律規(guī)則，而是綜合分析案件的實(shí)質(zhì)，并綜合考慮當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況、當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及其人們的價(jià)值觀念等方面，對(duì)雙方當(dāng)事人的利害關(guān)系作對(duì)比權(quán)衡，從而作出案件當(dāng)事人哪一方應(yīng)當(dāng)受保護(hù)的判斷。
在此基礎(chǔ)上，再看應(yīng)該適用的法律條文，以此來(lái)作為審理案件的依據(jù)。
法律方法最近一些年以來(lái)逐漸引起我國(guó)法學(xué)界和實(shí)務(wù)界的重視，主要原因就在于其對(duì)法治建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，法律方法能夠排除人們對(duì)法律的任意解釋?zhuān)ㄖ螐钠涓旧险f(shuō)，主要是為了防止人的任意專(zhuān)斷，但我國(guó)法治的現(xiàn)實(shí)情況卻不是這樣，由于不重視法律方法的研究與探索，我國(guó)已經(jīng)規(guī)定的大量的實(shí)體法律和程序法律并沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的功能。
第二，法律方法有助于實(shí)現(xiàn)司法公正。
通過(guò)法律方法的適用指引法律人沿著正確的方法司考、分析和解決法律問(wèn)題。
法律方法還可以使法律問(wèn)題的解決體現(xiàn)正當(dāng)性和合法性，為法律結(jié)論提供使人信服的理由。
只有獨(dú)特的方法才可以使法律人形成一個(gè)穩(wěn)定的法學(xué)共同體，形成特定的法律職業(yè)階層。
獨(dú)特的法律思維和法律方法具有專(zhuān)業(yè)性，使之得以與未經(jīng)訓(xùn)練的其他人相互分開(kāi)，未經(jīng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練者無(wú)法從事法律置業(yè)，從而保障了法律的自治。
第四，法律方法的完善可以推動(dòng)法律理論發(fā)展和完善。
第五，法律方法還可以保障法治的實(shí)現(xiàn)和法律文化的傳承。
由上可知，法律秩序的構(gòu)建、法治的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，需要法律研究人員和從事司法實(shí)務(wù)工作的人員在法學(xué)研究與法律實(shí)踐中關(guān)注法律方法。
法律方法的運(yùn)用方式主要可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是單一式，這是法律方法最簡(jiǎn)單的運(yùn)用形式，即將一種方法作為解釋結(jié)論的唯一理由，而無(wú)須其它方法，一般而言即是指文義解釋方法;二是復(fù)合方式，在絕大多數(shù)情況下，可以同時(shí)使用兩種以上解釋方法。
在這類(lèi)情況下，又可以大致區(qū)分為兩種情形：一種是不同的解釋方法均指向同一個(gè)結(jié)論，這種情形比較簡(jiǎn)單，可直接適用該結(jié)論;另一種是不同的解釋方法支持不同的結(jié)論，形成比較復(fù)雜的沖突局面，要妥善解決這種沖突，并不是簡(jiǎn)單的事情。
適用法律方法致使解釋結(jié)論的差異性，區(qū)分不同情況，可以以不同的方法加以處理：一是如果一種或一些解釋方法被證明不具備所需要的條件，那么這種解釋方法就不能適用，這種情況很簡(jiǎn)單;二是如果一種或一些解釋方法的解釋條件雖然能夠得到滿(mǎn)足，但是，另一種或另一些解釋方法卻使前述的解釋方法的初始效力或證明力完全歸于無(wú)效;三是一種或者一些解釋方法雖然能夠適用，但是經(jīng)過(guò)分析，另外有一種或一些解釋方法在當(dāng)時(shí)情況下被認(rèn)為更具有重要性或影響力，則適用另一種或另一些解釋方法。
在司法實(shí)踐中，法官審理判決案件要經(jīng)過(guò)以下程序：先就案件的事實(shí)作出判斷，之后在這個(gè)基礎(chǔ)上，再根據(jù)自己的法律意識(shí)和正義感進(jìn)行法理分析得出分析結(jié)論，從而對(duì)案件有一個(gè)大概的初步判斷。
在此基礎(chǔ)上，依據(jù)法律規(guī)定，選擇并解釋擬適用的法律，而后判案法官將法律基于事實(shí)認(rèn)定和法理分析，適用于案件，作出判決結(jié)果。
作為一個(gè)案件結(jié)束的最后標(biāo)志是，法官審理每一個(gè)案件，最后都要制作裁判文書(shū)。
但是，目前有些裁判文書(shū)在適用法律與認(rèn)定案件事實(shí)之間缺乏內(nèi)在的邏輯關(guān)系，形成認(rèn)定事實(shí)與適用法律相脫離的現(xiàn)象。
究其主要原因，我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段大部分法官對(duì)法律方法知道的很少，能熟練使用法律方法的法官就更少。
法律方法一方面可以幫助法官對(duì)法律文本進(jìn)行正確的理解，另一方面還有助于為某種具體的司法做法提出具有正當(dāng)性、合法性并使人信服的法律理由。
因此，應(yīng)大力提高法官應(yīng)用法律方法的能力，要培養(yǎng)一支現(xiàn)代化高素質(zhì)的法官隊(duì)伍。
目前，法律方法在我國(guó)開(kāi)始受到學(xué)界和實(shí)踐的重視，表明我國(guó)司法開(kāi)始更多注重司法技術(shù)及相關(guān)的理論問(wèn)題，關(guān)注具體案件具體分析。
總之，在我國(guó)法制建設(shè)中，對(duì)法律方法進(jìn)行必要充分的研究具有很重要的理論和實(shí)踐意義。
參考文獻(xiàn)：
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法律方法論讀后感篇十八
法律方法的法律解釋論文將以案例為研究對(duì)象，運(yùn)用法律方法進(jìn)行分析研究。
摘要：法律方法是指法律職業(yè)共同體運(yùn)用獨(dú)特的法律思維與法律知識(shí)，在處理案件事實(shí)與法律規(guī)范的對(duì)立的難題時(shí)，達(dá)到法律判斷的合法性與正當(dāng)性，最終實(shí)現(xiàn)法的公平正義。
因此如何運(yùn)用法律方法，把事實(shí)與規(guī)范有機(jī)聯(lián)結(jié)在一起，才是法律方法論所要研究的基本問(wèn)題。
案情簡(jiǎn)介：2月起，原告漆建國(guó)采取包工不包料的方式承包銀利來(lái)公司的建筑工程，漆建國(guó)組建建筑工程隊(duì)已有幾年時(shí)間，工程隊(duì)人員經(jīng)常保持有十幾人以上。
但由于既無(wú)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，又未依法登記，屬非法用工。
唐國(guó)生20正月參加漆建國(guó)的工程隊(duì)，在拆除一棟舊廠棚時(shí)不幸從房頂摔下受傷。
縣勞動(dòng)和社會(huì)保障局確認(rèn)唐國(guó)生和漆建國(guó)建筑務(wù)工隊(duì)的勞動(dòng)關(guān)系，認(rèn)定唐國(guó)生所受之傷為工傷。
市勞動(dòng)能力鑒定委員會(huì)鑒定為六級(jí)傷殘。
縣勞動(dòng)仲裁委員會(huì)裁決由漆建國(guó)一次性賠償唐國(guó)生各種損失共計(jì)72455元，在漆建國(guó)無(wú)能力賠償時(shí)，由銀利來(lái)公司承擔(dān)。
漆建國(guó)、銀利來(lái)公司不服，向法院提起訴訟。
一審判決被告的各項(xiàng)損失共計(jì)82351.45元，由原告漆建國(guó)負(fù)責(zé)賠償，原告湖南銀利來(lái)公司對(duì)原告漆建國(guó)承擔(dān)的上述賠償款負(fù)連帶責(zé)任。
二審判決被告的各項(xiàng)損失共計(jì)82351.45元，由原告漆建國(guó)負(fù)責(zé)賠償，原告湖南銀利來(lái)公司在47988.75元范圍內(nèi)對(duì)唐國(guó)生承擔(dān)責(zé)任。
本案爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要有兩個(gè)方面，一，該案是否構(gòu)成工傷事故，二，傷者醫(yī)療費(fèi)用等損失應(yīng)該由誰(shuí)承擔(dān)以及應(yīng)該怎樣承擔(dān)。
一、該案是否構(gòu)成工傷事故。
根據(jù)中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法等法律規(guī)定，工傷是指用人單位的勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)間在勞動(dòng)場(chǎng)所因?yàn)楣ぷ髟蚴艿饺松韨Α?/p>
根據(jù)法律方法的的文義解釋?zhuān)景副桓嬖谠娴墓こ剃?duì)接受原告的安排，從事其安排的工作，獲得相應(yīng)的報(bào)酬，在工作時(shí)間工作場(chǎng)所因?yàn)楣ぷ髟蚴艿饺松韨Γ瞎娜筇卣鳌?/p>
所以一審二審法院根據(jù)《中華人民共和國(guó)工傷保險(xiǎn)條例》第六十三條第一款“無(wú)營(yíng)業(yè)執(zhí)照或者未經(jīng)依法登記、備案的單位……的職工受到事故傷害或者患職業(yè)病的，由該單位向傷殘職工或者死亡職工的直系親屬給予一次性賠償，賠償標(biāo)準(zhǔn)不得低于本條例規(guī)定的工傷保險(xiǎn)待遇;”第二款“……就賠償數(shù)額與單位發(fā)生爭(zhēng)議的，按照處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的有關(guān)規(guī)定處理”，都認(rèn)為漆建國(guó)所組建的建筑工程隊(duì)是未依法登記的單位。
同樣根據(jù)《中華人民共和國(guó)工傷保險(xiǎn)條例》第六十一條“本條例所稱(chēng)職工，是指與用人單位存在勞動(dòng)關(guān)系(包括事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系)的各種用工形式、各種用工期限的勞動(dòng)者”，所以被告唐國(guó)生應(yīng)屬漆建國(guó)建筑工程隊(duì)的職工。
這些法律規(guī)定以及法律解釋就是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)部門(mén)以及一審二審法院認(rèn)定該案應(yīng)按公司事故處理的原因所在。
但筆者認(rèn)為像本案原告這樣沒(méi)有資質(zhì)的工程隊(duì)在我國(guó)農(nóng)村廣泛存在，所謂的工程隊(duì)其實(shí)也就是個(gè)人雇傭的形式將周邊的農(nóng)民組建起來(lái)的，因此組建者與工人之間應(yīng)該適用勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整還是運(yùn)用雇傭關(guān)系調(diào)整，值得商榷。
此類(lèi)民間工程隊(duì)人員流動(dòng)性很大，組建者個(gè)人財(cái)力也非常有限，由組建者為工人繳納社會(huì)保險(xiǎn)幾無(wú)可能。
而且按照工傷保險(xiǎn)條例第二條之規(guī)定“中華人民共和國(guó)境內(nèi)的企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)、律師事務(wù)所、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等組織和有雇工的個(gè)體工商戶(hù)(以下稱(chēng)用人單位)應(yīng)當(dāng)依照本條例規(guī)定參加工傷保險(xiǎn)，為本單位全部職工或者雇工(以下稱(chēng)職工)繳納工傷保險(xiǎn)費(fèi)。
中華人民共和國(guó)境內(nèi)的企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會(huì)、律師事務(wù)所、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等組織的職工和個(gè)體工商戶(hù)的雇工，均有依照本條例的規(guī)定享受工傷保險(xiǎn)待遇的權(quán)利”。
本案中的工程隊(duì)不具備法人的條件，不符合企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、個(gè)體工商戶(hù)。
所以在發(fā)生此類(lèi)案件時(shí)到底應(yīng)該按照工傷事故處理還是人身?yè)p害糾紛處理應(yīng)由相關(guān)部門(mén)作出相應(yīng)的法律解釋。
二、法律適用問(wèn)題。
1、對(duì)原告漆建國(guó)的法律適用問(wèn)題。
根據(jù)一審二審法院的判決依據(jù)，該案被認(rèn)定為工傷，所以原告漆建國(guó)應(yīng)該按照工傷保險(xiǎn)條例等法律規(guī)定承擔(dān)責(zé)任。
但筆者對(duì)此保留意見(jiàn)，認(rèn)為按照人身?yè)p害賠償解決更合理，原因不再贅述。
2、對(duì)原告銀利來(lái)公司的法律適用問(wèn)題。
一審法院認(rèn)為根據(jù)《安全生產(chǎn)法》第二條規(guī)定“在中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位(以下統(tǒng)稱(chēng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位)的安全生產(chǎn)，適用本法”，根據(jù)該法第八十六條“生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位將生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、場(chǎng)所、設(shè)備發(fā)包或者出租給不具備安全生產(chǎn)條件或者相應(yīng)資質(zhì)的單位或者個(gè)人的，……導(dǎo)致發(fā)生生產(chǎn)安全事故給他人造成損害的，與承包方、承租方承擔(dān)連帶賠償責(zé)任”之規(guī)定，判決原告銀利來(lái)公司對(duì)原告漆建國(guó)承擔(dān)的賠償款負(fù)連帶責(zé)任。
二審法院認(rèn)為，銀利來(lái)公司未直接與發(fā)生勞動(dòng)關(guān)系，不是唐國(guó)生的用工主體，在工傷認(rèn)定的過(guò)程中，也未作為當(dāng)事人參與工傷認(rèn)定程序，《職工工傷認(rèn)定決定》也沒(méi)有賦予銀利來(lái)公司申請(qǐng)復(fù)議和提起行政訴訟的權(quán)利，對(duì)于工傷認(rèn)定的過(guò)程和結(jié)果銀利來(lái)公司處于完全被動(dòng)承受的地位。
《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》《中華人民共和國(guó)工傷保險(xiǎn)條例》均未規(guī)定應(yīng)由發(fā)包方的銀利來(lái)公司承擔(dān)用工主體責(zé)任，因此一審法院根據(jù)上述法律法規(guī)判決由銀利來(lái)公司對(duì)漆建國(guó)所承擔(dān)的工傷事故損失負(fù)連帶賠償責(zé)任有失公平。
根據(jù)體系解釋理論，筆者支持一審法院的判決，認(rèn)為本案就是違反安全生產(chǎn)法的案件，發(fā)包方將建設(shè)項(xiàng)目發(fā)包給沒(méi)有資質(zhì)的單位，繼而發(fā)生事故，發(fā)包方應(yīng)與承包方共同承擔(dān)連帶責(zé)任。
既然認(rèn)定該案屬于工傷事故，那么對(duì)傷者造成的損失就應(yīng)按照工傷事故處理辦法的標(biāo)準(zhǔn)予以賠償，不應(yīng)該對(duì)發(fā)包方和承包商采取不同的賠償計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)。
此類(lèi)案件發(fā)生之后勞社部出臺(tái)了發(fā)12號(hào)關(guān)于確立勞動(dòng)關(guān)系有關(guān)事項(xiàng)的通知，該通知第四條規(guī)定“建筑施工、礦山企業(yè)等用人單位將工程(業(yè)務(wù))或經(jīng)營(yíng)權(quán)發(fā)包給不具備用工主體資格的組織或自然人，對(duì)該組織或自然人招用的勞動(dòng)者，由具備用工主體資格的發(fā)包方承擔(dān)用工主體責(zé)任?！痹撏ㄖ某雠_(tái)為發(fā)包方與承包方的賠償責(zé)任以及賠償標(biāo)準(zhǔn)給了同一規(guī)定，也支持了筆者的觀點(diǎn)深感欣慰。
法律方法中的法律解釋對(duì)于法律疑難問(wèn)題的解決有重要作用。
該法律解釋?xiě)?yīng)該符合國(guó)情符合社情，維護(hù)公平正義。
法律工作者在司法實(shí)務(wù)中要運(yùn)用好法律方法對(duì)沒(méi)有法律規(guī)定或者規(guī)定模糊的條款作出合理的解釋?zhuān)钛a(bǔ)法律漏洞。
此類(lèi)非法定的解釋具備合理性之后，立法者要及時(shí)對(duì)此解釋進(jìn)行固定，使法律保持穩(wěn)定性與靈活性。
「摘要」本文從最近學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話(huà)題入手，接著對(duì)法律解釋做了簡(jiǎn)單分析，然后分析了陳興良教授和張明揩教授關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的一些看法，再分析了德沃金和波斯納德法律解釋論，并對(duì)之做了比較。
在對(duì)這個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題作了一些梳理后，最后提出了自己的幾點(diǎn)想法。
「關(guān)鍵詞」法律解釋?zhuān)饔^解釋?zhuān)陀^解釋。
第一部分：?jiǎn)栴}提出。
前天在陳興良老師所在我們讀書(shū)小組會(huì)上講了關(guān)于拉倫次的法學(xué)方法論一書(shū)。
陳老師認(rèn)為，這里所說(shuō)的方法論是指司法適用的方法論。
并且講了兩種方法論，一種是法學(xué)研究方法，一種是法律適用的方法論。
而拉倫次這里的方法論是主要講法律適用的方法論，所以在這一章里，法律解釋占據(jù)著十分重要的分量。
因?yàn)榉梢m用，從邏輯上講，必須先對(duì)法律本身進(jìn)行闡釋?zhuān)@是嚴(yán)格遵循自亞里士多德以來(lái)邏輯推理的格式，即大前提，小前提，結(jié)論。
而在法律是適用中，法律本身和法律的解釋就是大前提，而具體的案情就是小前提，然后將大前提套到小前提上，就可以得出結(jié)論。
在這次在深圳召開(kāi)的刑法方法研討會(huì)上，關(guān)于“冒充軍警”的解釋問(wèn)題爭(zhēng)論很厲害，其關(guān)注的焦點(diǎn)是對(duì)這個(gè)“冒充”如何解釋?一個(gè)問(wèn)題是當(dāng)一個(gè)真的軍警去搶劫時(shí)，是不是算搶劫最的這個(gè)加重情節(jié)?更進(jìn)一步，當(dāng)一個(gè)真的軍警和假的軍警一起搶劫時(shí)，怎么去看待?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法說(shuō)到底是一個(gè)法律解釋的問(wèn)題。
因此我想從法律解釋的角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題做一個(gè)分析。
第二部分：法律解釋的簡(jiǎn)單分析。
解釋學(xué)一詞最早出現(xiàn)在古希臘文中，它的拉丁化拼法是hermeneuein，它的詞根是hermes.hermes是在希臘神話(huà)中專(zhuān)司向人傳遞諸神信息的信使。
他不僅向人們宣布神的信息，而且還擔(dān)任了一個(gè)解釋者的角色，對(duì)神諭加一番注解和闡發(fā)，使諸神的意旨變得可知而有意義。
因此，“解釋學(xué)”一詞最初主要是指在阿波羅神廟中對(duì)神諭的解說(shuō)。
由此又衍生出兩個(gè)基本的意思：(1)使隱藏的東西顯現(xiàn)出來(lái);(2)使不清楚的東西變得清楚〔1〕。
法律與解釋是不可截然分開(kāi)的，法律發(fā)達(dá)史實(shí)際上就是法律解釋發(fā)達(dá)史，反之亦然。
在一定意義上我們可以說(shuō)，法律是在解釋中發(fā)展的，也只有在解釋中才能獲得真正的理解與適用。
曾經(jīng)輝煌過(guò)，曾經(jīng)失落過(guò)，但法解釋與法同在，這就是法解釋的歷史命運(yùn)。
(2)通常的解釋方法是文理解釋。
在法律解釋的理論中，始終存在著主觀主義和客觀主義兩個(gè)大的派別。
主觀主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，法律解釋實(shí)際上是對(duì)立法者原意的考證，因而法律解釋就應(yīng)該去探究立法者原來(lái)立法的意思和目的，而不能根據(jù)客觀情況的變化去改變立法原意。
反之，在客觀主義者看來(lái)，立法者一旦進(jìn)行了立法，法律就已經(jīng)獨(dú)立于立法而存在了，它具有其自身的意義，因而隨著客觀實(shí)際情況的變化，法律也的含義也會(huì)隨之發(fā)生變化。
所以客觀主義者們認(rèn)為法律解釋可以根據(jù)客觀環(huán)境的變化來(lái)賦予其與時(shí)代并進(jìn)的含義，而且這是法律解釋者們的責(zé)任。
在當(dāng)代法學(xué)家眼中，絕對(duì)的主觀主義和絕對(duì)的客觀主義都有失偏頗，一般都主張側(cè)重于一邊的折衷主義。
有的人可能偏向主觀主義，有的人則偏向客觀主義。
具體到這個(gè)案例中，“冒充軍警”作為搶劫罪的加重情節(jié)，從立法者原意來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是指非軍警來(lái)冒充軍警，立法者也沒(méi)有想到會(huì)出現(xiàn)真的軍警搶劫時(shí)怎么處理?但事實(shí)上就有這種情況發(fā)生。
清華大學(xué)教授張明揩就認(rèn)為真的軍警也應(yīng)被視為包括在這個(gè)加重條款里，他的理由是這里的“冒充”擴(kuò)大理解為“作為”。
其實(shí)質(zhì)是認(rèn)為真的軍警搶劫其社會(huì)危害性更大，更應(yīng)當(dāng)作為犯罪來(lái)處理;反之，陳興良教授主張對(duì)此不應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大解釋?zhuān)鴳?yīng)嚴(yán)格按照字面意思進(jìn)行解釋這和他一貫主張的形式理性?xún)?yōu)先于實(shí)質(zhì)理性是一脈相承的。
其理由是在現(xiàn)代刑法理論和實(shí)踐中，罪行法定的思想深入人心，應(yīng)該嚴(yán)格遵循形式解釋?zhuān)荒苓M(jìn)行實(shí)質(zhì)解釋。
而張明揩則主張傾向于客觀主義解釋?zhuān)J(rèn)為對(duì)法律應(yīng)該依據(jù)司法實(shí)踐中的具體情況作出利于司法的解釋?zhuān)瑢?shí)際是主張實(shí)質(zhì)解釋。
第三部分：對(duì)目前學(xué)術(shù)界兩種觀點(diǎn)的解釋。
主觀解釋理論，這種理論認(rèn)為，法律解釋目標(biāo)在于探討立法者于制定法律當(dāng)時(shí)事實(shí)上的意思，解釋結(jié)論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否準(zhǔn)確地表達(dá)了立法者當(dāng)時(shí)的.意思。
法律的字面含義是重要的，因?yàn)橐鶕?jù)字面含義來(lái)推測(cè)立法者的意思，并且在一般情況下都應(yīng)該推定，字面含義正是立法者意圖的表達(dá)。
但字面含義并沒(méi)有決定性的意義。
法律方法論讀后感篇十九
法律讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《法律讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：法律現(xiàn)在已經(jīng)成了我們維護(hù)自身利益的、保護(hù)自己的一張盾牌?？捶尚」适?，有助于我們學(xué)法懂法。下面就是我給大家整理的，希望大家喜歡。(一)：我讀了《中小學(xué)生法律知識(shí)讀本》后...法律現(xiàn)在已經(jīng)成了我們維護(hù)自身利益的、保護(hù)自己的一張盾牌?？捶尚」适?，有助于我們學(xué)法懂法。下面就是我給大家整理的，希望大家喜歡。
(一)：
其中我感觸最深的就是"熱血江湖，走火入魔"。這是講了米亮的故事：他本來(lái)成績(jī)就差，買(mǎi)了電腦后就玩游戲，經(jīng)常通宵。所以成績(jī)更差了，電腦被沒(méi)收了，他就和無(wú)業(yè)游民進(jìn)網(wǎng)吧、偷盜，就因?yàn)樽约阂痪湓?huà)："愿用青春賭明天，瀟灑走一回。"而斷送了自己的青春。
是呀，網(wǎng)絡(luò)就像是一把雙刃劍，它也許能給你帶來(lái)知識(shí)，讓你金榜題名;也許會(huì)讓你成績(jī)一落千丈，視力下降，甚至家破人亡。而現(xiàn)在，電腦多半是被人看成了娛樂(lè)工具，是游戲全能王，因此，在網(wǎng)吧里，多半的人影是學(xué)生，而進(jìn)網(wǎng)吧不是查找資料提高成績(jī)，多數(shù)是網(wǎng)游。
定是"輸了"，或是犯罪了。游戲越出越多;游戲公司、網(wǎng)吧像"毒品"，遍地開(kāi)花，到處都有，怎么也關(guān)不完，倒是像春雨過(guò)后，竹筍般冒出，他們的目標(biāo)只是一味的向?qū)W生要錢(qián)并帶他們走向無(wú)底深淵、犯罪的道路、監(jiān)獄;所以，隨之增長(zhǎng)的自然少不了死亡、生病、犯罪......為什么不能健康、綠色地上網(wǎng)呢?為什么不打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)中的成功、光明之門(mén)?各位同學(xué)們，或是有網(wǎng)癮的人，請(qǐng)聽(tīng)我一句勸：請(qǐng)減少網(wǎng)游的次數(shù)，把學(xué)習(xí)、工作放在第一位吧!讓網(wǎng)絡(luò)成為點(diǎn)綴你生活、提高你的成績(jī)的朋友吧!要學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，不瀏覽不良網(wǎng)站，不沉迷于游戲、網(wǎng)吧，做電腦的主人，不要做電腦的奴隸!有一句話(huà)是每款大型網(wǎng)絡(luò)游戲中的片頭詞，或是在進(jìn)入游戲時(shí)的溫馨提示：抵御不良游戲，拒絕盜版游戲，注意自我保護(hù)，謹(jǐn)防受騙上當(dāng)。適度游戲益腦，過(guò)度游戲傷身，合理安排時(shí)間，享受健康生活。這句話(huà)雖然字?jǐn)?shù)不多，可是這確實(shí)每個(gè)眼中含著淚光的家長(zhǎng)、老師都扯破嗓子高聲疾呼的，"孩子們，放下你們的鼠標(biāo)，停下正在敲擊的鍵盤(pán)，改邪歸正，重新回到學(xué)校，成為我的掌上明珠吧!"法律是一把光明劍，用它將黑暗、平窮、疾病砍斷，用它來(lái)保護(hù)自己的健康、利益，引導(dǎo)我們走向成功的大門(mén)，伴我們走向成功!((二)：
法律在我們的生活中，起著無(wú)法估量的作用，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它，應(yīng)該遵守它，應(yīng)該使用它，應(yīng)該愛(ài)護(hù)它。
說(shuō)到我們中小學(xué)生的犯罪問(wèn)題，最近數(shù)量可是逐年上升，我原本以為，犯過(guò)法的人一定很偏激，且一定是生活的或定是生活的環(huán)境促使他犯罪，事實(shí)卻不是這樣，與我們息息相關(guān)的電腦網(wǎng)絡(luò)，很值得注意。現(xiàn)年許多學(xué)生因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)離家出走，成績(jī)一落千丈，最后還踏上了犯罪這條不歸路。
網(wǎng)絡(luò)就像是一把雙刃劍，它也許能給你帶來(lái)知識(shí)，讓你金榜題名;也許會(huì)讓你成績(jī)一落千丈，視力下降，甚至家破人亡。而現(xiàn)在，電腦多半是被人看成了娛樂(lè)工具，在網(wǎng)吧里，多半的人影是學(xué)生，他們而進(jìn)網(wǎng)吧不是查找資料提高成績(jī)，多數(shù)是玩一些有害身心的游戲。自從網(wǎng)絡(luò)被發(fā)明以來(lái)，它不但為人們帶來(lái)知識(shí)的寶庫(kù)，卻令我們青少年常常"受傷"。作為一個(gè)學(xué)生，我們?cè)撟龅牟皇桥涯?。我們不該不?tīng)父母，老師的勸阻，不應(yīng)該不以學(xué)習(xí)為重，反而卻天天沉迷著游戲。假若我們沒(méi)有極強(qiáng)的自控能力，沒(méi)有抵御各種觸犯法律的誘-惑的信心，未來(lái)的結(jié)果可想而知。
提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力，對(duì)我們的成長(zhǎng)至關(guān)重要?！缎W(xué)生法律讀本》中有著這樣一個(gè)實(shí)例，一位叫小英的單親女孩，聽(tīng)社會(huì)上的朋友說(shuō)吸煙能解愁排悶，提神醒腦，便學(xué)會(huì)了抽煙，越抽越多，她漸漸成了學(xué)校聞名的"問(wèn)題少女"，最后受到了學(xué)校的處分。在生活中，我們常常會(huì)遇到不良朋友的引誘，可能只是叫你去玩一些看似對(duì)心理只會(huì)微不足道的影響的游戲，就像大家賭賭錢(qián)，雖然盡管是5毛1塊，這樣下去，賭上了癮，接下來(lái)的行為將可能變得不理智，搶劫，盜竊。我們要杜絕自己受引誘，首先應(yīng)該加強(qiáng)思想與心理的防線(xiàn)，還要增強(qiáng)自律、自尊、自強(qiáng)意識(shí)。當(dāng)我們受到誘-惑時(shí)，必須提醒自己，堅(jiān)決拒絕。
讓我們點(diǎn)亮心中那盞法律的明燈，要從小學(xué)法、知法，從而慢慢的懂法、守法。為建設(shè)和-諧社會(huì)做一份貢獻(xiàn)。
(三)：
讀了《法律讀本》這本書(shū)后，我知道了許多關(guān)于法律的解決方案和各種犯法行為。
我認(rèn)認(rèn)真真的一邊第二條、我們應(yīng)該得到父母的有益監(jiān)護(hù)，這個(gè)當(dāng)然是法律規(guī)定的。所有在16歲以下的兒童都屬于未成年，還沒(méi)到法律年齡的話(huà)，父母就是你的監(jiān)護(hù)人。作為監(jiān)護(hù)人，是應(yīng)該嚴(yán)格監(jiān)視、控制孩子的一言一行，可是父母卻做了一件法律禁止做的事情，就是偷看孩子的私人物品。每個(gè)人都有自己的私人小空間，這個(gè)道理當(dāng)然包括16歲以下的未成年的孩子們?？墒歉改父揪筒辉诤?，自從我買(mǎi)了一本日記本，開(kāi)始寫(xiě)日記的時(shí)候，趁我沐浴或其他空兒，媽媽就會(huì)趁機(jī)偷看我的日記。要不是上次被我發(fā)現(xiàn)了，我還真不知道媽媽居然會(huì)管到這種地步!父母卻說(shuō)，偷看孩子的日記可以更深入地了解孩子的心事，好好的幫助她們。其實(shí)未成年的孩子也是人，也需要一些小小的私人空間，哪怕是一本可以在里面寫(xiě)任何你的秘密或心事的日記本也罷。于是，我買(mǎi)了一本帶鎖的日記本，每天二十四個(gè)小時(shí)把日記本的鑰匙帶在身上才防止的了這類(lèi)事故發(fā)生!
法律方法論讀后感篇二十
法律價(jià)值論文對(duì)對(duì)東西方法律價(jià)值的主要觀點(diǎn)進(jìn)行概述，其次界定了法律價(jià)值的含義，最后提出完善法律價(jià)值的基本思路。
關(guān)鍵字：法律價(jià)值;觀點(diǎn);思路。
一、概括東西方法律價(jià)值的主要觀點(diǎn)。
(一)西方法學(xué)流派關(guān)于法律價(jià)值的觀點(diǎn)。
1.新康德主義法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以繼承和發(fā)展康德法律思想為特征的資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)派別，主要流行于意大利、德國(guó)等國(guó)。
他們把法律價(jià)值看做是僅憑信仰去把握的領(lǐng)域，界定為法律理想或者是法律理念的境界，其主要內(nèi)容是要求分配的公平正義性。
在新他們把法律價(jià)值界定為法律理念或法律的理想境界,看成是只能憑信仰把握的領(lǐng)域，其內(nèi)容就是分配正義原則。
在新康德主義法學(xué)看來(lái),法律價(jià)值是相對(duì)的。
2.新自然法學(xué)派。
這一學(xué)派也是出現(xiàn)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，亦可稱(chēng)之為復(fù)興自然法學(xué)派。
該學(xué)派認(rèn)為，在自然法的理論體系當(dāng)中，法律價(jià)值既可以指它具有的意義和應(yīng)發(fā)揮的作用;也可以指實(shí)在法所賴(lài)以生存和得以產(chǎn)生的基礎(chǔ);還可以指對(duì)其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和所用追求的理想境界;而把這三者綜合起來(lái)就是所謂的自然法。
還指它應(yīng)追求的理想境界和對(duì)其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn);而這些不同方面的統(tǒng)一,自然法。
在這一學(xué)派法學(xué)家眼里，法律價(jià)值所包含的內(nèi)容很多，是絕對(duì)的，但是其最高價(jià)值還是正義。
3.社會(huì)法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)派別中的一個(gè)派別，又可以稱(chēng)之為社會(huì)學(xué)法學(xué)派。
它強(qiáng)調(diào)19世紀(jì)末葉以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)中一個(gè)派別。
又譯社會(huì)學(xué)法學(xué)派。
社會(huì)法學(xué)派更強(qiáng)調(diào)法對(duì)社會(huì)的作用和影響，他首先承認(rèn)法是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的發(fā)展決定了法的發(fā)展，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)法對(duì)社會(huì)能動(dòng)反作用。
認(rèn)為能夠在社會(huì)生活中產(chǎn)生作用，即實(shí)現(xiàn)立法目的和對(duì)人力社會(huì)有積極推進(jìn)作用的法就是真正的法，反之就不是真正的法。
他們認(rèn)為法律價(jià)值是一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)和制定法律的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只能是從經(jīng)驗(yàn)所獲得，并通過(guò)理性來(lái)安排行為和調(diào)整關(guān)系，使得其在浪費(fèi)和阻礙最小的情況下，使得整體大局利益得到最大的優(yōu)化和效果。
(二)東方法學(xué)流派主要是我國(guó)學(xué)者關(guān)于法律價(jià)值的觀點(diǎn)。
1.第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，法的價(jià)值的本質(zhì)在于滿(mǎn)足主體的內(nèi)在的需要、效益和利益為內(nèi)容，并且法律的作用、變化和存在于法與主體的統(tǒng)一關(guān)系當(dāng)中。
法與主體的統(tǒng)一是由主體性為主導(dǎo)來(lái)決定的。
表現(xiàn)在外在形式上，是指一種法律制度所包含的滿(mǎn)足主體需要的程度和它所包含的價(jià)值量的大小。
所以，法的價(jià)值指的是法的什么作用和以什么樣的方式來(lái)促進(jìn)和滿(mǎn)足人們所需要的最佳的生活方式。
2.第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，法律的價(jià)值在于在主體的有用性和滿(mǎn)足其需要的積極的作用。
法律不僅僅是只具有服務(wù)性和工具性，它本身也具有其自己的價(jià)值，是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器。
法的本身的價(jià)值，指的是法的保護(hù)機(jī)制、調(diào)整機(jī)制和程序機(jī)制，還包括各種各樣的法律手段所賦予的特殊的文化價(jià)值，所以說(shuō)法律的自身價(jià)值是指它能夠?qū)崿F(xiàn)其工具使命所應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)。
如果離開(kāi)了其工具性的價(jià)值，那么我們講的法律價(jià)值就無(wú)從談起了。
3.第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，法律的價(jià)值是指法律與社會(huì)當(dāng)中人的關(guān)系的一個(gè)范疇，而與人的這個(gè)關(guān)系又是法律對(duì)人的效用、意義和作用和人對(duì)于這個(gè)作用的評(píng)價(jià)。
他們認(rèn)為這種說(shuō)法是一種主客體的關(guān)系論。
說(shuō)的是主觀與客觀、主體與客體的關(guān)系機(jī)制，是課題的作用、屬性和存在等對(duì)于社會(huì)當(dāng)中的人的意義和效用，也可以說(shuō)是這種客體所能滿(mǎn)足的主體的需要。
人的關(guān)系說(shuō)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值不能夠離開(kāi)主體也不能夠離開(kāi)客體，而與此同時(shí)他們又認(rèn)為價(jià)值不是主體的一種需要和滿(mǎn)足，不是客體所具有的屬性。
這樣一來(lái)，對(duì)法律價(jià)值的概念的解釋就模糊化了。
二、法律價(jià)值的含義。
(一)法律價(jià)值概念不能等于法律的效用，不是一個(gè)屬性的范疇。
法律的本身所包含的法律的強(qiáng)制性、階級(jí)意志性和發(fā)揮的何種作用等等都僅僅是法律價(jià)值得以形成的條件和基礎(chǔ)。
雖然法律的所具有的客觀的屬性對(duì)理解和解釋法律的價(jià)值有著非常重要的作用，但是相比而言，法律價(jià)值的內(nèi)在的尺度和主體才是其主導(dǎo)因素。
武步云先生認(rèn)為：法律價(jià)值應(yīng)該指的是這樣一種將法律滿(mǎn)足主體意志、需求和愿望和其本身的作用、功能相結(jié)合所形成的“第三種東西”。
這一說(shuō)法雖然有一定的積極意義，但是他在后來(lái)的闡述中則認(rèn)為：法律價(jià)值總的來(lái)說(shuō)指的是法律對(duì)社會(huì)的有序性的增進(jìn)和維護(hù)。
這樣一來(lái)，就使得法律的價(jià)值和法律的有用性相混淆，有點(diǎn)狹隘。
(二)法律價(jià)值的概念相比于商品價(jià)值等等概念更為特殊和復(fù)雜。
在商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，其客體是勞動(dòng)產(chǎn)品。
在這一價(jià)值關(guān)系當(dāng)中，主體和客體都是確定的。
而法律價(jià)值的客體指的是法律，它不僅僅屬于一種精神客體和現(xiàn)象，還是一套價(jià)值的規(guī)范。
由此，人們可以從了兩個(gè)不同的層次上來(lái)研究法律價(jià)值：一是把法律作為評(píng)價(jià)的工具，即人們自身的社會(huì)關(guān)系和行為當(dāng)做是客體而把法律作為價(jià)值的規(guī)范來(lái)研究;一是把法律作為評(píng)價(jià)的對(duì)象，即把法律看作是客體來(lái)進(jìn)行研究法律的價(jià)值。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是上述兩個(gè)不同層次來(lái)研究都是數(shù)以法律價(jià)值的必要內(nèi)容，但是，法律價(jià)值是否僅僅就只是包括上述兩個(gè)層次呢?很多學(xué)者不太贊同，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，法律價(jià)值的根本意義在于法律如何來(lái)為人們服務(wù)，我們所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的是人的主體性的法律價(jià)值。
三、實(shí)現(xiàn)法律價(jià)值的基本思路。
(一)創(chuàng)新法律制度。
一是對(duì)現(xiàn)行的法律制度進(jìn)行大膽地立、改、廢。
適時(shí)地進(jìn)行法律的創(chuàng)新和修正工作是不斷完善我國(guó)法律制度體系的一個(gè)重要的體現(xiàn)。
科學(xué)合理的立法工作始終是建立在構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和認(rèn)真亞久我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)之上的，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對(duì)現(xiàn)有的法律制度進(jìn)行反思，并且最找法律制度的規(guī)律及其程序，大膽地進(jìn)行法律制度的創(chuàng)新。
二是用法律制度去完善社會(huì)的控制機(jī)制。
這就要求我們認(rèn)真的分析我國(guó)當(dāng)前所出現(xiàn)的社會(huì)各類(lèi)的違法和矛盾沖突，健全各種相關(guān)法律機(jī)制，并在法治的基礎(chǔ)之上進(jìn)行解決和調(diào)節(jié)，使矛盾和沖突降低到最低限度。
(二)更新法律理念。
一是，要明確法律在構(gòu)建和諧社會(huì)當(dāng)中的使命。
法律史適應(yīng)當(dāng)前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的要求而產(chǎn)生的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
由于當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期不可避免的會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，這就要求我們餓立法的重點(diǎn)就是要在為人民安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)良性運(yùn)行的基礎(chǔ)之上，最好能夠最大限度的體現(xiàn)公平公正。
二是，要樹(shù)立以人為本的法制理念。
法律是調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，解決矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系和促進(jìn)社會(huì)和諧。
樹(shù)立以人為本的理念是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
(三)落實(shí)依法治國(guó)。
依法治國(guó)是法律體系逐步完善和建立的助推器，而完備的法律體系是依法治國(guó)的得以進(jìn)行的首要環(huán)節(jié)。
在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程當(dāng)中，依法治國(guó)在發(fā)揮法律價(jià)值的作用和滿(mǎn)足人們的需要方面起著非常重要的作用，因此，我們?nèi)媛鋵?shí)依法治國(guó)的方針和策略，致力于法律文化的構(gòu)建和增強(qiáng)人們的法制觀念和法律意識(shí)，逐步提高人們的法律素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)守法的自覺(jué)化。
參考文獻(xiàn)：
法律方法論讀后感篇二十一
但與之相匹配的中職學(xué)校的法律教育卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，相應(yīng)的后續(xù)教育機(jī)制也不夠完善，造成了學(xué)生的法制觀念薄弱，嚴(yán)重影響著中等職業(yè)學(xué)校的發(fā)展，因此加強(qiáng)中職學(xué)生法律教育成為當(dāng)下刻不容緩的問(wèn)題。
本文通過(guò)對(duì)中職學(xué)生違法犯罪原因的深度剖析，深入探討了加強(qiáng)中職學(xué)生法律教育的重要性，并根據(jù)個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了針對(duì)性的解決措施。
中等職業(yè)教育學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的重要使命，而作為中職學(xué)校的學(xué)生，則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不可或缺的主要力量。
目前，我國(guó)對(duì)于中職院校給予很多政策性的支持，如湖北省在20通過(guò)了《湖北省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》，探索應(yīng)用技術(shù)類(lèi)型本科高校單獨(dú)招收優(yōu)秀中職、高職畢業(yè)生，促進(jìn)中、高職銜接貫通，同時(shí)建立經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制。
鑒于中職院校的重要性，對(duì)中職學(xué)校學(xué)生進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)，是高素質(zhì)的建設(shè)人才必不可少的條件。
通過(guò)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義法律意識(shí)，增強(qiáng)其法制觀念，也是新時(shí)期、新形勢(shì)下職業(yè)學(xué)校德育教育工作的重點(diǎn)，從而當(dāng)前我國(guó)的職業(yè)教育改革推進(jìn)到一個(gè)更深的層次。
一、中職學(xué)生違法犯罪的原因。
1.家庭原因。
父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子走向社會(huì)生活的起點(diǎn)，會(huì)給他們的個(gè)性、人格、德性留下難以磨滅的烙印。
中職學(xué)生缺乏法律意識(shí)的因素是多方面的。
法律方法論讀后感篇二十二
摘要:診所式法律教育在提升法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生法律知識(shí)、實(shí)務(wù)能力的同時(shí)，培養(yǎng)了大學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力，也使法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的公益服務(wù)需求得以實(shí)現(xiàn)，提升了學(xué)生的律師實(shí)務(wù)能力及對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)程度。
但是，目前診所式法律教育面臨著缺乏資金支持、教師精力有限、內(nèi)部管理制度執(zhí)行不到位、學(xué)生熱情度不夠等困境。
針對(duì)困境提出了多渠道解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題、鼓勵(lì)教師參與診所式教育、嚴(yán)格按照內(nèi)部規(guī)章執(zhí)行、建立多渠道激勵(lì)制度激發(fā)學(xué)生熱情的建議。
關(guān)鍵詞:診所式;法律教育;法律診所;法學(xué)專(zhuān)業(yè)。
大學(xué)生診所式法律教育又稱(chēng)“臨床法學(xué)教育”(clinicallegaleducation)，它作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的一種典型模式，在20世紀(jì)70年代初期起源于美國(guó)。
為生活貧困卻十分需要法律援助的人群提供相應(yīng)的法律咨詢(xún)幫助，為其法律問(wèn)題進(jìn)行“診斷”，開(kāi)出“處方”，在幫助別人的同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)理論的理解。
這種模式的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在能培養(yǎng)法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和提高職業(yè)道德觀念方面，特別是針對(duì)律師職業(yè)技能，對(duì)法學(xué)理論與法律實(shí)踐的有效結(jié)合具有重要作用。
不可否認(rèn)的是，在中國(guó)，法律診所的起步較晚，北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等7所高校直到才先后在其法學(xué)院引進(jìn)該課程，并將該課程正式命名為“法律診所”，其影響較為廣泛。
目前已有50余所高校開(kāi)設(shè)“法律診所”，國(guó)內(nèi)著名的法學(xué)院和政法院校幾乎都在其中，法學(xué)教育改革也將該項(xiàng)措施和內(nèi)容納入其中[1]。
一、診所式法律教育的優(yōu)勢(shì)。
診所式法律教育的主體是法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，以法律援助為手段，通過(guò)當(dāng)事人的求助，使學(xué)生接觸真實(shí)案件。
河南科技學(xué)院法律診所成立于12月，3月開(kāi)設(shè)法律診所實(shí)踐課程。
在開(kāi)設(shè)法律診所課程的一年多來(lái)，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)的理解、運(yùn)用以及再學(xué)習(xí)，還提高了學(xué)生的法律知識(shí)水平，拓展了學(xué)生的思維能力，提升了學(xué)生的實(shí)務(wù)能力，并且提高了學(xué)生的人際交往、協(xié)調(diào)溝通和組織能力。
(一)加深對(duì)法律知識(shí)的理解，提高分析問(wèn)題的能力和實(shí)務(wù)能力。
法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生要想具備處理、解決法律方面的問(wèn)題能力，除了平時(shí)扎實(shí)的法律理論知識(shí)的積累外，還需要不斷接觸、學(xué)習(xí)法律實(shí)務(wù)知識(shí)。
目前，大學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)都是按照教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行劃分的刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法、行政法等分課程學(xué)習(xí)的，缺乏對(duì)綜合問(wèn)題的分析能力。
診所式法律教育促使學(xué)生接觸實(shí)際案件，從而培養(yǎng)其綜合分析能力。
在診所教師的示范和指導(dǎo)下，學(xué)生接待當(dāng)事人。
在接待過(guò)程中把當(dāng)事人關(guān)心和疑惑的問(wèn)題記下來(lái)，事后經(jīng)查閱資料、小組討論并經(jīng)過(guò)指導(dǎo)教師批閱后，再回復(fù)當(dāng)事人。
在整個(gè)過(guò)程中由學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)方面的欠缺，然后通過(guò)再學(xué)習(xí)完善自己的知識(shí)體系，積累實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。
長(zhǎng)此以往，無(wú)形中就提升了學(xué)生的法律知識(shí)和實(shí)務(wù)能力。
(二)豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高人際交往能力。
大學(xué)生在沒(méi)有真正進(jìn)入社會(huì)時(shí)，看待問(wèn)題多停留在書(shū)本、學(xué)校、教師引導(dǎo)的個(gè)人主觀方面，不能很好地自我認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，或者不能十分明確地表達(dá)自己對(duì)某件事的看法。
除此之外，大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，有些學(xué)生甚至連基本的接人待物都不知道應(yīng)該怎么做。
診所式法律教育依托法律診所平臺(tái)，使學(xué)生見(jiàn)到了很多求助于診所的形形色色的當(dāng)事人，當(dāng)事人有著各種各樣的問(wèn)題和訴求。
在這里，法律不再是停留在課本上的空洞理論，它存在于一個(gè)個(gè)鮮活的案例中，和日常生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
這樣無(wú)形當(dāng)中鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、組織能力和人際交往能力。
經(jīng)過(guò)這些真實(shí)案例的接觸，學(xué)生見(jiàn)識(shí)了社會(huì)百態(tài)，全方位地增加了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，緩解了與社會(huì)嚴(yán)重脫軌的情況。
(三)培養(yǎng)學(xué)生“法律工作者”的職業(yè)道德。
診所式法律教育事實(shí)上類(lèi)似一個(gè)律師事務(wù)所，是學(xué)生親身經(jīng)歷司法實(shí)踐的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)”，那么就要求學(xué)生具備法律從業(yè)人員的職業(yè)道德，包括如何處理和當(dāng)事人之間、律師之間、法官之間的關(guān)系，以及如何培養(yǎng)律師技能、職業(yè)熱情等。
在處理當(dāng)事人案件的過(guò)程中，學(xué)生真實(shí)親身經(jīng)歷法律職業(yè)技能的運(yùn)用過(guò)程，以此查漏補(bǔ)缺，彌補(bǔ)自身法律知識(shí)儲(chǔ)備的.不足，同時(shí)，這也使學(xué)生作為“法律工作者”的職業(yè)道德得以提升[2]。
(四)培養(yǎng)學(xué)生的公益服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)精神。
通過(guò)代理案件，培養(yǎng)學(xué)生的公益心、奉獻(xiàn)精神，滿(mǎn)足大學(xué)生的助人需求和奉獻(xiàn)需求。
209月，法律診所承接了一起關(guān)于房屋租賃合同糾紛的案件，當(dāng)事人在索要押金無(wú)果的情況下求助法律診所，診所學(xué)生熱情接待。
接待過(guò)當(dāng)事人之后，迅速成立討論小組，對(duì)該案件進(jìn)行分析、收集資料，形成了多項(xiàng)訴訟方案，最后篩選融合成一份最佳方案。
在教師指導(dǎo)之后，學(xué)生積極投入開(kāi)庭準(zhǔn)備，由討論小組組長(zhǎng)作為代理人進(jìn)入訴訟程序。
在開(kāi)庭完畢之后，小組成員對(duì)該案件十分關(guān)注，經(jīng)常詢(xún)問(wèn)案件進(jìn)展情況以及案件的最終審理結(jié)果。
當(dāng)?shù)弥獙徖斫Y(jié)果令當(dāng)事人十分滿(mǎn)意后，診所學(xué)生十分高興，因?yàn)閹椭?dāng)事人捍衛(wèi)了自身權(quán)利。
不難看出，診所學(xué)生放棄了自己休息時(shí)間處理案件，并且對(duì)自己的付出沒(méi)有物質(zhì)報(bào)酬卻沒(méi)有絲毫怨言的表現(xiàn)，正是滿(mǎn)足了學(xué)生的公益服務(wù)意識(shí)[3]，深度升華了學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。
二、診所式法律教育實(shí)施過(guò)程中面臨的困境。
法律診所在實(shí)施過(guò)程中，雖然得到了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持，取得了一定的成效，但是仍然存在一些困境，這些困難給法律診所的日常工作造成了很大障礙，并制約著法律診所的進(jìn)一步發(fā)展。
(一)資金支持缺乏。
診所式法律教育依托法律診所，采用的是在接待真實(shí)案件中促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，也就是學(xué)生接待當(dāng)事人咨詢(xún)并代理出庭。
由于法律診所具有非盈利性，所以為了體現(xiàn)公益性，避免市場(chǎng)化收費(fèi)，診所承諾不收任何費(fèi)用。
然而，學(xué)生代理案件時(shí)，必要的交通費(fèi)、通信費(fèi)、午餐費(fèi)、文印費(fèi)以及意外傷害保險(xiǎn)等方面的經(jīng)費(fèi)沒(méi)有著落，全靠學(xué)生的公益精神支撐。
一個(gè)案件需要大約100元啟動(dòng)費(fèi)用，每名學(xué)生一年100元的意外傷害保險(xiǎn)，同時(shí)診所還需要辦公用品及硬件設(shè)施等。
目前，河南科技學(xué)院給診所提供了硬件設(shè)施及辦公用品，其他都是教師和學(xué)生自己想辦法解決。
(二)教師精力有限。
診所式法律教育與律師事務(wù)所類(lèi)似，學(xué)生作為律師親身經(jīng)歷司法實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了“在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)”，但也離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)。
目前，河南科技學(xué)院的診所指導(dǎo)教師均由本校法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師兼任，因此診所教師在承擔(dān)法律診所教學(xué)的同時(shí)擔(dān)任法學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作;再者，案件的進(jìn)度不以教師或者學(xué)生的意志決定，指導(dǎo)教師必須隨時(shí)“待命”、隨時(shí)指導(dǎo)，使其失去更多的個(gè)人休息時(shí)間。
這就要求指導(dǎo)教師除了具有專(zhuān)業(yè)的法律知識(shí)和較強(qiáng)的法律實(shí)踐能力外，還必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。
學(xué)院提供給教師的僅僅是每學(xué)期30個(gè)左右課時(shí)量，這與指導(dǎo)教師的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不對(duì)等。
因此，教師的作用就很難進(jìn)行下去。
(三)內(nèi)部管理制度執(zhí)行不到位。
診所指導(dǎo)教師大都同時(shí)擔(dān)任本校法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，因此診所教師不僅承擔(dān)法律診所教學(xué)工作而且還擔(dān)任法學(xué)專(zhuān)業(yè)任職教師，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間，不能任何事情都親力親為。
學(xué)生存在惰性心理，若不按照內(nèi)部管理規(guī)章制度進(jìn)行管理，易使當(dāng)事人產(chǎn)生懷疑。
如診所內(nèi)部管理制度規(guī)定，接待當(dāng)事人時(shí)提出的任何問(wèn)題不能立刻回答，一律需要小組討論后，由指導(dǎo)教師指導(dǎo)后才能給當(dāng)事人答復(fù)。
可是學(xué)生常常犯這樣的錯(cuò)誤，第二天發(fā)現(xiàn)回復(fù)有誤，重新電話(huà)通知當(dāng)事人。
法律方法論讀后感篇二十三
社會(huì)糾紛的解決機(jī)制與抑制防范機(jī)制未能相互照應(yīng)，存在著一定程序的脫節(jié)。
因此法律談判作為一種新型的、獨(dú)立的替代性糾紛解決方式，具有顯著的新穎性和高效性。
一、法律談判的基礎(chǔ)。
(一)法律談判的概念。
法律談判是律師憑借其專(zhuān)業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能代理當(dāng)事人與對(duì)方當(dāng)事人或代理律師對(duì)糾紛的解決方案進(jìn)行溝通和妥協(xié)，是由律師代理當(dāng)事人參加，運(yùn)用法律知識(shí)和訴訟經(jīng)驗(yàn)對(duì)法庭訴訟的各種可能后果進(jìn)行全面評(píng)價(jià)后，借助律師的技能(如法律研究技能、案情研究技能、證據(jù)挖掘技能、答辯技能、代理技能等等)和談判技巧實(shí)施的庭外博弈。
(二)法律談判涉及的主體。
法律談判一般涉及四方主體：當(dāng)事人及其代理律師、對(duì)方當(dāng)事人及其代理律師。
律師和當(dāng)事人之間，以及律師與對(duì)方當(dāng)事人和對(duì)方律師之間，即使在相同的法律與職業(yè)規(guī)范約束之下，對(duì)糾紛的性質(zhì)、糾紛解決方案的預(yù)期及其相互認(rèn)可程度不可能完全一致。
(三)法律談判的前提。
法律談判的前提是建立在當(dāng)事人之間基于談判愿望所形成的“互賴(lài)關(guān)系”，即當(dāng)事人通過(guò)確立希望達(dá)到的目的與要求，并結(jié)合對(duì)方的目的與要求以共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的相互依賴(lài)關(guān)系。
正是當(dāng)事人之間的這種相互信賴(lài)關(guān)系為法律談判的開(kāi)始、進(jìn)行乃至成功奠定了基礎(chǔ)。
二、法律談判的原則。
(一)法律談判的結(jié)果。
解決糾紛的法律談判有兩種結(jié)果，一是達(dá)成談判協(xié)議;二是談判限入僵局，但達(dá)成協(xié)議是當(dāng)事人的共同愿望或期待。
顯然，只有認(rèn)真并準(zhǔn)確地把握法律談判的過(guò)程，才能達(dá)成當(dāng)事人彼此滿(mǎn)意的協(xié)議。
談判的最后階段也是目標(biāo)預(yù)期即將實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。
談判雙方或多方從要達(dá)到的目標(biāo)與利益實(shí)際出發(fā)，本著實(shí)事求是與互諒互讓的態(tài)度，在溝通中了解，在競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)作，最終才能達(dá)成雙方或多方滿(mǎn)意的協(xié)議。
這種結(jié)果是博弈的結(jié)果，是雙贏的結(jié)果，更是和諧的結(jié)果。
(二)法律談判的主要原則。
堅(jiān)持平等互利，主動(dòng)追求互動(dòng)，力爭(zhēng)把自己的利益要求與對(duì)方一起放入一個(gè)共同的愿景之中加以修正、變通、權(quán)衡，是達(dá)成糾紛解決合意的最佳或現(xiàn)實(shí)路徑。
平等原則是雙方或多方當(dāng)事人法律地位對(duì)等的內(nèi)在要求，也只有在這一原則下的協(xié)商一致才是當(dāng)事人的真實(shí)意思表示;互利原則是雙方或多方當(dāng)事人目標(biāo)利益對(duì)等的內(nèi)在要求，也只有在這一原則下的協(xié)商對(duì)話(huà)才不至于損害雙方或第三人的利益。
但是，平等互利并不意味著雙方在利益上的收獲是均等，而是承認(rèn)其在合理基礎(chǔ)上的不等。
無(wú)論是平等原則，還是互利原則，其實(shí)現(xiàn)過(guò)程均是通過(guò)當(dāng)事人之間的文明對(duì)話(huà)進(jìn)行的，雙方或多方當(dāng)事人之間理性的對(duì)話(huà)是形成合意的基礎(chǔ)。
因此，要真正實(shí)現(xiàn)法律談判的平等互利原則，就必須確立互信與包容、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、和諧與共享的談判觀念，在協(xié)商對(duì)話(huà)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中追求雙贏。
三、法律談判的優(yōu)勢(shì)。
第一，法律談判是糾紛各方可以通過(guò)“妥協(xié)”解決糾紛。
和訴訟、仲裁、調(diào)解等糾紛解決方式不同，法律談判基于感情和理性的對(duì)話(huà)模式，在法律范圍內(nèi)主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，各方不斷從各自最初的立場(chǎng)和要求向?qū)Ψ娇拷?，通過(guò)妥協(xié)，以平等、和平及盡量友好的方式解決糾紛。
這種非對(duì)抗的方式解決矛盾，有利于維護(hù)需要長(zhǎng)久維系的商業(yè)關(guān)系和人際關(guān)系。
第二，“妥協(xié)”并不是法律談判的惟一結(jié)果。
在對(duì)話(huà)的過(guò)程中，各方會(huì)對(duì)自己原有的要求做出一些修改或變通，為實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo)而創(chuàng)造出解決的方案，這體現(xiàn)了一種不計(jì)前嫌、共謀出路的精神。
這種糾紛解決的態(tài)度就在于保持社會(huì)平衡。
這種對(duì)故有關(guān)系的鞏固和對(duì)外來(lái)關(guān)系的發(fā)展的糾紛解決途徑，符合了我國(guó)當(dāng)前對(duì)于求和諧、促發(fā)展的要求。
第三，法律談判對(duì)法律的反作用促進(jìn)了其應(yīng)用力度的擴(kuò)大。
法律談判對(duì)法律規(guī)范及其邊界的影響和作用，在解決民事糾紛過(guò)程中，當(dāng)事人之間的交易甚至可以反過(guò)來(lái)對(duì)判決結(jié)果產(chǎn)生影響，許多規(guī)范或原則都是在此消彼長(zhǎng)的談判中逐步形成的。
糾紛當(dāng)事人追求以較小的成本獲得較合理的結(jié)果的目標(biāo)，擴(kuò)大了對(duì)法律談判的應(yīng)用需求。
通過(guò)法律談判避免和減少可議糾紛進(jìn)入司法領(lǐng)域，緩解訴訟壓力。
四、法律談判的注意事項(xiàng)。
法律談判的最大危害或禁忌莫過(guò)于代理律師過(guò)于相信自己的知識(shí)資源與技能水平，往往是倉(cāng)促上陣打無(wú)準(zhǔn)備之仗。
為了掌握談判的主動(dòng)權(quán)，代理律師必須認(rèn)真做好談判前的相關(guān)工作。
首先，要知己。
代理律師接受委托后，應(yīng)細(xì)致疏理案件材料，傾聽(tīng)委托人的陳述與要求，并作好記錄，然后分清案件的性質(zhì)，如民事糾紛、合同糾紛、婚姻家庭糾紛、輕微刑事糾紛、征地補(bǔ)償或房屋拆遷糾紛、各類(lèi)事故糾紛、涉外商務(wù)糾紛等等。
其次，要知彼。
律師接受委托后，還必須搜集與了解對(duì)方當(dāng)事人的相關(guān)信息及對(duì)方代理律師的基本情況，如對(duì)方的經(jīng)營(yíng)、習(xí)俗、信仰、誠(chéng)信、資信、財(cái)務(wù)等因素，若是涉外商務(wù)糾紛，還必須弄清楚對(duì)方的法律制度、政治宗教狀況、文化背景等。
同時(shí)還應(yīng)仔細(xì)了解對(duì)方當(dāng)事人的有效活動(dòng)范圍，即是否有權(quán)處理談判事項(xiàng)，談判利益是否合法，對(duì)所要爭(zhēng)取的目標(biāo)與利益是否存在第三方利益等等。
再次，要明確談判目標(biāo)。
在“知己知彼”的情況下，律師必須與當(dāng)事人商量通過(guò)法律談判所要達(dá)到的`預(yù)期目標(biāo)。
通常情況下，談判目標(biāo)的設(shè)定包括三個(gè)層面：理想目標(biāo)、折衷目標(biāo)、基本目標(biāo)。
理想目標(biāo)就是對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最好預(yù)期，也是律師最大限度的工作目標(biāo)，這種目標(biāo)是談判實(shí)踐中很少達(dá)到的;折衷目標(biāo)是比較滿(mǎn)意的一種目標(biāo)預(yù)期，如果這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，法律談判也就成功了;基本目標(biāo)是在談判情勢(shì)不利或?qū)Ψ教幱诿黠@弱勢(shì)的情況下的一種目標(biāo)預(yù)期，法律談判必須要有這種保底式的目標(biāo)預(yù)期，因?yàn)樵谡勁羞^(guò)程中隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)種種難以預(yù)計(jì)的不利因素。
尤其要指出的是：在遇到對(duì)方綜合情況明顯處于弱勢(shì)情況下的兩種預(yù)期：一是如果不及時(shí)達(dá)成協(xié)議會(huì)給自己造成更大的損失。
二是體現(xiàn)作為公平正義的“最少受惠者”原則，這一點(diǎn)也是社會(huì)主義和諧社會(huì)所要求與提倡的。
綜上所述，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的和諧社會(huì)建設(shè)，建立一套系統(tǒng)的、有效的、多元化的糾紛解決機(jī)制是十分必要也是必然的。
我國(guó)現(xiàn)已初步形成了以訴訟為主，兼容調(diào)解、仲裁等非訴訟糾紛解決方式的多元化糾紛解決機(jī)制，有效地消弭了絕大多數(shù)社會(huì)糾紛，維護(hù)了社會(huì)的基本穩(wěn)定。
在經(jīng)濟(jì)全球化與法治現(xiàn)代化的背景下，國(guó)際商務(wù)、勞動(dòng)爭(zhēng)議、人身侵權(quán)等糾紛日益凸現(xiàn)，建立并形成多元化的糾紛解決機(jī)制顯得尤為迫切。
法律談判作為一種新型的、獨(dú)立的替代性糾紛解決方式，其價(jià)值理念及運(yùn)用效果在我國(guó)當(dāng)前的主要糾紛解決方式中有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì);同時(shí)，對(duì)其他糾紛解決方式也起到了協(xié)調(diào)與互補(bǔ)的作用。
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法律談判的研究【2】。
法律談判在歐美國(guó)家，它是指由律師代理當(dāng)事人參加，運(yùn)用法律知識(shí)和訴訟經(jīng)驗(yàn)對(duì)各種可能后果進(jìn)行全面評(píng)估后，借助律師技能和談判技巧實(shí)施的庭外利益博弈。
當(dāng)法律談判被被翻譯并介紹入中國(guó)時(shí)，我們有必要對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真思考。
一、法律談判在我國(guó)的本土化。
(一)談判與為什么要談判。
按照一般認(rèn)識(shí)，談判是人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)彼此之間的利益，滿(mǎn)足各自需要，通過(guò)協(xié)商而達(dá)到意見(jiàn)一致行為和過(guò)程。
談判是一個(gè)我們無(wú)法回避的問(wèn)題，它存在于我們生活和工作中的各個(gè)方面。
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