興趣是人們追求知識和實現(xiàn)自我價值的動力之一，寫作是一種記錄和傳達思想的方式。寫總結(jié)時，我們可以先回顧過去的工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容。以下是關(guān)于各個領(lǐng)域的總結(jié)示例，希望能為您的寫作提供一定的啟示。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇一
本學(xué)期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書。我深刻體會到了人必須要進行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。
當(dāng)今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢?老人家說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;當(dāng)你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在閱讀過程中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇二
有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！辈诲e，的確是這樣。
在看過《給教師的100建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
例如：《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中，鮮明而生動地指出：有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。
俗話說：興趣是學(xué)習(xí)的.先導(dǎo)，教師要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。
蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步養(yǎng)成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看此類的書籍以增強業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。名教師，閱讀是必不可少的！
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇三
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中有這樣一句話：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘”，此語不僅生動有趣，而且“一語道破天機”：當(dāng)學(xué)生被迫在一天或幾天之內(nèi)做完曾經(jīng)在幾個星期和幾個月里所做的事情，大量的事實和結(jié)論一下子壓到學(xué)生肩上，在他的頭腦里把一切都攪合在一起了，正常的腦力勞動無法進行，學(xué)生的力量被使用得過了頭。也就是說，復(fù)習(xí)是很重要，但要講究方法，不能硬灌給學(xué)生所有學(xué)過的知識，在他還沒來得及咀嚼就咽下去時，只能引起消化不良，甚至產(chǎn)生疾病。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程中一個重要的環(huán)節(jié)，也是應(yīng)考之前的一個必經(jīng)階段。良好的復(fù)習(xí)可以彌補學(xué)生以往的學(xué)習(xí)漏洞，鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識。蘇霍姆林斯基說：“人文學(xué)科的復(fù)習(xí)具有另一種性質(zhì)”、“要復(fù)習(xí)分量很大的教材，就必須站得遠一點來看它，以便使主要的東西看得更清楚，而次要的東西則不那么顯眼，如果學(xué)生在復(fù)習(xí)的時候，把所有的東西從頭至尾的反復(fù)地讀，那就不僅會出現(xiàn)負擔(dān)過重現(xiàn)象，而且更重要的是材料的中心思想會被學(xué)生忽略過去，從而消弱了它們的教育作用”。這無疑是告訴我們：文科復(fù)習(xí)的方法很特殊，內(nèi)容既多又雜，那我們就該有主次之分，把重要的東西擺在學(xué)生的面前，不能本末倒置。相反，如果在復(fù)習(xí)時，讓學(xué)生大量的去記、去背、去寫，點滴不漏地讓學(xué)生全部掌握，會讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理，從而失去了學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)對他們來說就是一種煎熬，他們會覺得又累又煩，不要說彌補漏洞了，就連鞏固基礎(chǔ)都很難。這時的復(fù)習(xí)就演變成了一種形式，失去了它原本的意義。
那么到底應(yīng)該怎樣才能達到復(fù)習(xí)的目的呢?除了上述所說的要分清主次之外，他還告訴我們要講究一定的方法，從他的建議中我有了以下啟示：
一、在復(fù)習(xí)時要有一定的次序。所謂的次序是指按課時或單元進行復(fù)習(xí)。不能雜亂無章，使學(xué)生摸不著頭腦;不能“牽著學(xué)生的鼻子走”，如果學(xué)生被動地復(fù)習(xí)，是否有成效就可想而知了。
二、在復(fù)習(xí)時應(yīng)分類型進行。把學(xué)生學(xué)過的知識分為幾個類型，不同類型的內(nèi)容可以用不同的時間段進行復(fù)習(xí)。讓學(xué)生自己做到心中有數(shù)：什么知識掌握的好，什么知識掌握的不好，應(yīng)如何去加強，這樣做也許會有意想不到的效果。
三、在復(fù)習(xí)時要因人而宜。對于成績優(yōu)秀的學(xué)生我們完全可以按照計劃進行復(fù)習(xí)，因為他們的接受能力比較強、基礎(chǔ)牢靠，理解能力和“消化”能力自然就略勝一籌;但對于成績差的學(xué)生，他們各方面的能力就要遜色一點，這時就需要我們有耐心地、循序漸進地、由淺入深地進行復(fù)習(xí)，決不能要求他們“一口吃成個大胖子”，由此才不至于學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。
“復(fù)習(xí)”這個詞是我們經(jīng)常提到的字眼，但是我卻從來沒有認真計劃過復(fù)習(xí)，只是跟著自己的感覺走。蘇霍姆林斯基讓我看到了自己的固步自封，現(xiàn)在我真正領(lǐng)悟到：在復(fù)習(xí)時，如果方法得當(dāng)，那么達到我們所說的教育目的就會有許多捷徑的。
范文二。
暑假期間我認真閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，這是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，它介紹了許多在我們看來難以解決的問題的輕松解決技巧，為我們教師指點了如何面對困難，如何面對窘境的方法，使我感受頗深、受益匪淺。
作為一名教師，我發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，可說到收獲卻不大。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要博覽群書，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。”一桶水如不添加，也有用盡的時候。作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長很長。因此，教師必須不斷讀書學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，改進缺點，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。
一、讀書提高內(nèi)在素質(zhì)。
學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。同時構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系不是一朝一夕就能完成的，我們必須動用社會各方面的力量，整合各方面的優(yōu)勢，讓人們切實感到學(xué)習(xí)的必要性和重要性，主動提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，真正實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
二、讀書提高教學(xué)水平。
知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，教師就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里成為“老古董”。這樣教師在學(xué)生眼里就失去了威信，而威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。知識越豐富，講起課來內(nèi)容就越生動有趣、海闊天空，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇四
前蘇聯(lián)著名教育家蘇赫姆林斯基的《給教師的一百條建議》是青年教師必讀的教育讀本之一，每一條建議都包含深刻的哲理，每讀完一條建議都要停下來回味一番。他的話語嚴(yán)肅認真、節(jié)奏較快、極富感染力，這讓我很清晰地感受到他對待教育的態(tài)度——熱情、嚴(yán)肅、執(zhí)著。而這樣的態(tài)度決定了他對教育的熱情，這樣的熱情又促使他對教育提出了真誠的建議。他的熱情化作清風(fēng)細雨滋潤著每一位教育工作者，滋潤著細節(jié)、滋潤著思想、滋潤著我們的靈魂。
恰巧我們xx二中最近為青年教師發(fā)展舉辦了一項活動——青年教師業(yè)務(wù)大練兵，這項活動中有一項就是讓青年教師閱讀教育類著作，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，其中推薦讀本就有《給教師的100條建議》，這種習(xí)慣其實也是這本書給我們青年教師的核心建議之一。下面結(jié)合我自己的實際和教育實踐中的探索談?wù)勛约洪喿x后的心得。
生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求?！钡拇_如此，只有從書中掌握了更多的知識，才能更好地把握好課程標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)的視野更開闊、教學(xué)的技能更嫻熟，在課堂上教師才能如魚得水，而這直接作用于學(xué)生身上，更加有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的效率。蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我終于明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。這也就是我們常說的“教師要給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”，怎樣填滿自己的水桶，那就是要不斷地閱讀。
在《給教師的一百條建議》中第七十五條建議提出?！袄蠋?，要愛護兒童對你的信任”說到：“你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！弊鳛橐粋€教師，應(yīng)該懂得，學(xué)生雖然是孩子，但也有自尊心，只有尊重他們，他們才會在信任中更好地學(xué)習(xí)，接受教育。在實際教學(xué)中，教師也要充分尊重學(xué)生的意見，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信的個性品質(zhì)，還培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。師生間相互的尊重、信任，才能營造出和諧的氛圍。在這樣的環(huán)境中，教師教得自信，學(xué)生學(xué)得快樂。
寬容是一種方法，更是一種教學(xué)態(tài)度。人非圣賢孰能無過，懲罰或教育的最終目的是改正錯誤，但往往老師在心態(tài)上會定性，這對學(xué)生是不公平的。每個人都有犯錯的權(quán)利，更有改正錯誤的權(quán)利。多站在學(xué)生角度思考，其實問題有時并不那么嚴(yán)重，以寬容的心態(tài)與學(xué)生交流，效果往往超過預(yù)期，問題更容易解決，師生關(guān)系也更加融洽。
蘇赫姆林斯基先生同樣很重視學(xué)生的實踐活動，在他的`建議中無不透露出實踐活動對學(xué)生的重要意義。在學(xué)生的智力生活中，那些與生活最接近的智力活動不僅能全面發(fā)展孩子的動手動腦能力，而且能夠在無聲無息中教會他們怎樣去處理以后生活中很可能會發(fā)生的事，“一個人既在豐富集體的智力生活，同時又在享受集體的精神財富”，這樣能使孩子們從小就對一種良好的生活氛圍留下抹不去的記憶。蘇赫姆林斯基先生曾多次帶他的學(xué)生們與大自然親密接觸，到野外勞動，觀察大自然的現(xiàn)象和人們的勞動，在學(xué)校工作的經(jīng)驗使我們相信，勞動在智育中起著極其重要的作用。引用他著名的一句話“兒童的智慧在他的手指尖上”。蘇赫姆林斯基先生還專門研究過勞動，為的就是理解勞動對孩子們智力發(fā)育的作用，并創(chuàng)造一些特殊的勞動活動來使孩子們在智力發(fā)育上獲得更多益處。
想想在現(xiàn)實的教育生活中，我們教育工作者就應(yīng)該注重實踐，這也符合我們提出的三維目標(biāo)的能力目標(biāo)。書本的間接經(jīng)驗是總結(jié)出來了，其實更重要的是讓學(xué)生在實踐中直接體會。為此，學(xué)?；蛘甙嗉壙梢耘e辦一些活動讓學(xué)生參與體會書本上認識，更能從中形成自己的情感、態(tài)度、價值觀。比如：實驗比賽，演講比賽，辯論會，運動會，大型的文藝表演，讓學(xué)生自己組織班會等等。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇五
其實，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動，本書中有一個形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水就累得筋疲力盡了；同樣道理，同一道數(shù)學(xué)題，有的同學(xué)只需幾分鐘就能解答出來，而有的'同學(xué)需花費幾十分鐘。腦力活動和體力活動一樣，也應(yīng)因人而異，個別對待。
對后一種學(xué)生應(yīng)以特別的關(guān)照了。了解他們的日常生活習(xí)慣，脾氣，家庭背景等原因，讓他們也感覺到自己也是在一點一滴的進步中。要做到這一點，確實不是很容易的。他不僅需要老師的辛勤付出，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，因材施教。
不同類型的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即便做錯事后教育的方式也是一樣的。試想，如果這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產(chǎn)成差生呢？這也不怪我們有些老師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽話，不專心聽講了，也難怪苦口婆心地教育起不到作用，達不到效果了。蘇霍姆林斯基指出對于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)趕到這些學(xué)生的每一個人跟前去，看看每個人遇到什么困難，給每一個人提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。
有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學(xué)生布置一點家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動的效果如何。千萬不要讓他先是聽別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設(shè)法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕只是一點點的進步也好。
教育是一種精神活動，也是一種腦力活動，只有當(dāng)教育者走進受教育者心靈的時候，教育的價值才能真正體現(xiàn)出來。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇六
剛開學(xué)，劉主任就給年輕老師布置了一個任務(wù)看一本好書，寫一篇。并介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒有去看的原因，并非這本教育經(jīng)典沒有給我沖擊和收獲，而是因為這本教育經(jīng)典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫下總結(jié)和感悟。問為什么沒有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著考試，太忙了，都沒有時間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書;更無比羞愧，作為一名教師，卻沒有誦讀完這本被稱為經(jīng)典的教育著作。
從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動的實際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。雖然本書記錄完成的教育時代已經(jīng)時隔三十幾年，盡管現(xiàn)在的教育形勢一直在不斷地調(diào)整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準(zhǔn)確的教育理念，對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時。
"教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時"、"談?wù)剬筮M生的工作"、"識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來"、"請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細細地聆聽著那些生動事例，心中不免掀起幾許的波動。
《請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生?是教師憑空想象出來的學(xué)生嗎?是的。是教師沒有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的都機械地運用到身上的學(xué)生……顯然，這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。
每個學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生(所有學(xué)生)都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。""教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。"。
出現(xiàn)這樣的情況，就是因為老師把所有的學(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒有差異性的。其實，沒有也不可能有抽象的學(xué)生，不正是我國古人早已強調(diào)的因材施教嗎?教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，不同的學(xué)生提出不同的要求，采取個別對待的態(tài)度，讓所有學(xué)生都在前進。
今天，我淺談了讀《給教師的一百條建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!我將秉承大師建議中寫道的："讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求"，擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇七
《給教師的建議》是蘇聯(lián)當(dāng)代教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，專為中小學(xué)教師寫了一本教育經(jīng)典書。下面給大家分享《給教師的建議》學(xué)習(xí)心得體會，歡迎借鑒！
蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。最近讀了他的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》，這本書中提及了100建議，每一條建議都有生動的實際事例和精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基將教育教學(xué)中的實例用平實的語言娓娓道來，文字深入淺出，讓我在樸實的語言和真實的故事中感受體會以人為本的教育理念。下面我就來粗略地談一談看了這些建議之后的三點感想：
一、永不停止閱讀的腳步。
有句古話說的好，“活到老，學(xué)到老”。作為教師的我們更不能停止學(xué)習(xí)的腳步，如果我們不經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，就不能對新知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能回答不出學(xué)生突發(fā)奇想的問題。因此，讀書學(xué)習(xí)能讓學(xué)生更加親近我們，也使我們更具有魅力。現(xiàn)在，我所從事的是小學(xué)教育，面對的是一群天真活潑的小朋友，可能不會有太大的教學(xué)壓力。但是隨著孩子們年齡的增長與知識生活經(jīng)驗的不斷豐富，不僅在智力上有很大的提高，而且創(chuàng)造性極強，經(jīng)常會問一些老師很難回答的問題。以前聽過一句老話，說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。可是現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，我們教師只有一桶水是遠遠不夠的。那這就需要我們不斷地繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電，時刻充實自己。此外，老師向來擔(dān)任為人師表這一角色，如果我們教師自己就養(yǎng)成了不斷學(xué)習(xí)、不斷閱讀的好習(xí)慣，那么自然會給學(xué)生帶來正面的影響。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
書中強調(diào)：要訓(xùn)練學(xué)生的思維，就應(yīng)該把他們帶到思維的源泉那里去，那里會展現(xiàn)出現(xiàn)象的鏈條，應(yīng)該讓學(xué)生努力把握住這根鏈條，在記憶中保持住幾樣事實，事物的關(guān)系，這時候他們就是在受著無可替代的思維訓(xùn)練。當(dāng)然在各種現(xiàn)象的鏈條中，要一個接一個地進行發(fā)現(xiàn)，這樣才會刺激學(xué)生的思維，使他們的思維活躍起來。由此可見，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣主要是要讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從生活實際中出發(fā)，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的生活實際聯(lián)系在一起，抓住學(xué)生的認識與所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間的結(jié)合點，引發(fā)學(xué)生的共鳴，讓他們有的想，有的說。這就要求我們教師在課前一定要充分的備好課，精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，深入挖掘教材與學(xué)生認識之間的結(jié)合點，以求充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、傾聽孩子的心聲。
傾聽是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽孩子的心聲對教師來說是非常重要的。我們要教育孩子必須從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。只有我們善于傾聽才能真正的從心去理解學(xué)生，手機版才能反思自己的教學(xué)，從而提高自己的教育教學(xué)水平。作為小學(xué)老師的我們，工作十分的瑣碎，有時會因為自己的忙碌，而忽略學(xué)生對自己說的話，只是敷衍一句：“好了好了，老師知道了，一會再說！”可當(dāng)我們真正忙完了，又將這件事給忘了，自然給學(xué)生心里造成了一定的陰影，覺得老師并不重視自己說的話。沒有從老師這得到一個答復(fù)，久而久之，學(xué)生也就不愿與老師溝通交流了。因此，要做一名合格的老師，我們必須要理解傾聽的意義，并懂得學(xué)會傾聽。
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
而此次在第一次粗讀的基礎(chǔ)上進行研讀，對作者提出的建議進行理性地分析和思考，從中提煉出適合本班級發(fā)展的教育理論，更好地為我們的工作服務(wù)。
作者在書中提到：“兒童只有在這樣的條件下，才能實現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個‘教育者’——學(xué)校和家庭，它們不僅要一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上，過程還是手段上，都不要發(fā)生分歧。”短短一段話，多次出現(xiàn)“一致”“同樣”的字眼，旨在向我們強調(diào)家校形成同步教育的重要性。學(xué)校和家庭只有思想同步，行動同步，教育效能才可能同步。
部分家長在家庭教育觀念和家教做法上存在偏差……家長們對家庭教育認識不到位，使學(xué)校教育異常艱難。如何轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，擺正自己在家庭教育中的位置，充分發(fā)揮家庭教育的作用，協(xié)同學(xué)校教育，共同促進學(xué)生健康發(fā)展，才是當(dāng)前最應(yīng)該解決的問題。家校溝通在其中起到重要作用。
首先，要增強家長的責(zé)任感。讓家長明白家庭教育對孩子所起的重要作用以及自身肩負的重大責(zé)任，而不是僅僅把孩子往學(xué)校一送就不關(guān)己事。
其次，要轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家庭教育方法。可通過多種多樣的形式來幫家長樹立正確的家庭教育理念和科學(xué)的教育方法。
適時一些優(yōu)秀的育兒經(jīng)，與家長共同分享等。
做好家訪工作。教師利用課余時間進行個別家訪，和家長交換意見，采取有針對性的措施，對學(xué)生進行一致的教育，使家長積極配合教師搞好家庭教育。
定期召開家長培訓(xùn)會或座談會。指導(dǎo)家長如何搞好家庭教育，樹立新的家庭教育理念，并配合學(xué)校搞好學(xué)校教育，以便更好地發(fā)揮教育功能和作用，收到良好的教育效果。
學(xué)校教育離不開家庭的配合，只有家校形成合力，教育效果才可能是加法；
只有家校經(jīng)常聯(lián)系，家長和學(xué)校在教育孩子的方式方法上統(tǒng)一思想，教育才能達到事半功倍的效果?？傊瑢W(xué)校與家長相互溝通、相互聯(lián)系，保持學(xué)校與家庭教育的一致性，讓我們用真誠架起一座溝通學(xué)校和家庭的連心橋，共同促進孩子們的健康成長吧！
最近，我再次閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的建議》，這本書我不只一次閱讀，讀后仍使我浮想聯(lián)翩，感慨萬千。歌德說過：“讀一本好書，就是和高尚的人談話?！弊x著《給教師的建議》，我一下子豁然開朗了。
潛能生的轉(zhuǎn)化，我一直認為是個非常棘手的問題。無論是誰，無論用什么方法教育都是事倍功半的，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個智力有問題的人有進步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“本性難移”，對現(xiàn)在很流行的一句話“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”不敢茍同。但蘇霍姆林斯通過多年的.教育工作的實踐，和對兒童的腦力勞動和精神生活的研究，深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。他認為：當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時候，需要對他們加以特別的關(guān)心和有耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心。同時提醒我們：不要強迫兒童盡量長久地死摳書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。讀了這本書，我認為我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對于每一個學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)有愛心、信心、耐心。要相信人人能成才，特別要關(guān)心后進生的成長，但也不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機器”。正如蘇霍姆林斯所說我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
現(xiàn)任教班級中有一名叫吳權(quán)的學(xué)生，上課無精打采，回家不做作業(yè)，熱衷電腦，思維能力較好，自稱很懶，不想學(xué)習(xí)。我對他經(jīng)過一段時間的細致入微的觀察、耐心地一對一地陪做作業(yè)，溝通對一些事件的看法等，教育產(chǎn)生了一定的效果。能主動要求老師放學(xué)后留下來教他學(xué)習(xí)，改變以往對待學(xué)習(xí)的冷漠的態(tài)度。作為教師我們應(yīng)該要關(guān)注每一個個體，賞識每個孩子，特別是弱勢群體。因為學(xué)生再幼稚也有他個人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應(yīng)該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。真正的愛是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛，給他們多一些陽光，多一個笑臉。平時及時發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個后進生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他們感到“我也有比別人強的地方”“我也有自己的優(yōu)勢”從而正確地認識自己。我們還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡我們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>
書中提到閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教學(xué)水平。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好我覺得更是一種責(zé)任。我們應(yīng)如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當(dāng)成一種負擔(dān)。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都再一次深深地震撼著我，看了后，我由衷地感嘆：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ?，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家。他的書不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書’?！碧K霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向。我要堅持每天讀一些，把書中最有用的理論摘抄下來，方便自己以后的教學(xué)。
掩卷遐思，蘇霍姆林斯基的諄諄教導(dǎo)仍回蕩在我耳旁。在今后的工作中，我會孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。
第一次知道這本書是在新教師培訓(xùn)的課上，常州教師職業(yè)發(fā)展中心的老師傾情推薦了這本書。懷著學(xué)習(xí)的心態(tài)，寒假期間我終于拜讀了它。
作者蘇霍姆林斯基是烏克蘭的著名教育家，他的教育思想具有普適性、先進性、豐富性，是符合教育的普遍規(guī)律，符合兒童的成長規(guī)律的。他懂得兒童的心，能用自己的滿腔熱情澆灌兒童的心靈。他的每條建議都是那樣富有哲理，用心去思考他的每一條建議，很好的借鑒，并運用于我們現(xiàn)在的教育工作之中，都是非常必要，很有價值的。下面就蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中第6條從哪兒找時間，一晝夜只有24小時，談?wù)勎覀€人的感受和體會。
工作之初，無數(shù)人懷著羨慕的眼光告訴我，教師是多么好的職業(yè)，擁有寒暑假，雙休日。而當(dāng)我真正踏上工作崗位，才發(fā)現(xiàn)，這些休息時間都是用平時比其他人多一倍的工作時間換來的。所以，沒有哪個職業(yè)能輕輕松松。從第一次寫備課稿，到第一次批改家作，第一次聽課寫筆記，本以為第一天的工作生涯一定是充滿忐忑的。但事實是，忙綠的一天，打軸轉(zhuǎn)的工作，完全沒有任何喘息休息的時間。教師工作就是這么忙綠。在書中，作者也提到，老師每天除在學(xué)校工作3—4小時外，還要備課和批改作業(yè)不少于5—6小時。而在現(xiàn)實工作中，每天在學(xué)校工作超過八小時，回家還要備課，準(zhǔn)備第二天的上課內(nèi)容。高強度的耗費時間與精力。一開始，我的確感到身心俱疲。
但如何克服與解決這一問題呢？書中給出的答案是閱讀。要天天看書，終身與書籍為友。這是一天也不斷的潺潺小溪，它充實著思想江河。對于新教師的我來說，覺得沒時間的一個重要原因就是我的專業(yè)知識儲備較少。正因為如此，所以我需要花大量的時間去思考，去準(zhǔn)備新課。每一節(jié)新課對我來說都是從未接觸過的。而想擠出時間，就只能利用空閑時間多讀書。正如書中所說，要使教科書成為你的科學(xué)知識海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識的基本原理。到這個時候，備課就無需花幾個小時了。
這本書字字珠璣，解開了我眾多困惑。我也從中尋找到了一些答案。更多的答案需要不斷地實踐?，F(xiàn)在，備課在我看來不再是不得不做，而是積累經(jīng)驗的必由之路。蝴蝶化繭成蝶，必將經(jīng)歷苦痛。而我想蛻變?yōu)閮?yōu)秀的青年教師，也必將迎來更多的機遇與挑戰(zhàn)。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書籍永遠是人類最好的朋友。在新的一學(xué)期，我將擠出時間多讀書，豐富自己的理論知識，一點一滴凝聚屬于自己的知識海洋。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇八
未看著的《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動我的內(nèi)心，是“無害”的。這越發(fā)激勵我想從書中找到其中能有助于我教學(xué)的內(nèi)容。但可惜的是，這不是非常具體的教學(xué)實踐指導(dǎo)，而是一本給教師的精神家園指明方向的書。接下來我就談?wù)勛x了這本書之后對教師的精神追求方面的一些感想。
本書第一條談到教師要作為一個完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了？為什么會不完整？怎么樣才能完整？說到，“教師如何充實自己的精神空間，成為完整的一個人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的無限魅力熏染學(xué)生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。”
可見，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來教師行業(yè)混了。當(dāng)然也不會苦于生計，衣食是無憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。
[法國]盧梭說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！?/p>
書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨立思想。
認為，自由思維是人的本質(zhì)，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認為，哲學(xué)將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認為，對于靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。
這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點。只有這樣，我們才不會太累。我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說是自我實現(xiàn)的需要。書有有許多好的建議，我羅列一下標(biāo)題：
比如：讓我們“現(xiàn)代’’起來，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘里榨出油來，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實現(xiàn)來達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當(dāng)做機會，為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)，為自己的未來投資，等等。
蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！?/p>
我們應(yīng)該為此而努力。有了自我實現(xiàn)的目標(biāo)，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經(jīng)濟社會迷失自己，丟棄我們的本心?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀？講到，要我們?yōu)槌林氐呢摀?dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無法承受工作的負擔(dān)：
一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過于追求外在價值而不是內(nèi)在價值。
只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學(xué)生也會獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話：教師要的`是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。
靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。
靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
這使我想起了《大學(xué)》里的一段話印證了上面的觀點：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
最后還是能得的啊，所以不要擔(dān)心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經(jīng)夠了。
讀完之后，總之感受頗深，讓我對教師這個職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。書中講道：“真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法?！?/p>
其實成功很簡單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學(xué)事業(yè)上取得成功，更上一層樓。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇九
最近認真閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，這是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，使我感受頗深、受益匪淺。
一、抓緊一切時間讀書。作為一名教師，發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，可說到收獲卻不大。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索相關(guān)的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要博覽群書，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。”一桶水如不添加，也有用盡的時候。作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長很長。因此，教師必須不斷讀書學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，改進缺點，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。
二、要將書本上的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。何為掌握知識，將教師所講的內(nèi)容或課本上的知識原封不動地裝入學(xué)生的腦袋，那不叫掌握知識?！白屖挛锖褪聦崿F(xiàn)象和事件在一定童話上成為少年學(xué)生自己的東西。如果少年感到知識是他的智慧努力的結(jié)果。他就能獲得并同時運用這些知識。”因此，在課堂上，我們教師要給予學(xué)生充分的時間和思想的自由，讓他們獨立思考，去真正領(lǐng)會知識其實質(zhì)，特別是對于那些學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生，我們更是要給予他們思考的時間，并認真分析他們是在哪個思維點了斷了線，我們要想方設(shè)法地幫他結(jié)上。
三、如何激發(fā)學(xué)生的興趣。首先蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段(比如現(xiàn)在用的多媒體)來激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的?！敖?jīng)驗證明：講課當(dāng)中過分地追求激動人心的、鮮明的、形象的東西，會使得過度興奮，這時教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因為這關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時也會有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。”提示出已知的跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個比喻，把課堂的教學(xué)活動比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個位置，并且它還應(yīng)該站在遠一點看看，這塊磚與上一塊以及整個建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚(新的知識)放好。要將已學(xué)過的知識變成掌握新知識的一個工具。
四、要善于賞識。要“因材施教”，教師必須對“材”進行細致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等，并且要運用到實際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的火花。賞識教育還有利于形成互愛的師生文化，其源于自然，源于生活，實踐出了許多真知灼見。通過賞識教育，可以展示學(xué)生個性特征，發(fā)揮個體特長，多維度地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點，在活動讓學(xué)生感知自己和他人優(yōu)點，互相賞識，互相學(xué)習(xí)。教師用賞識的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點，用賞識的胸懷去接納學(xué)生不足，耐心期待學(xué)生取得進步。在賞識的氛圍下，讓學(xué)生不僅珍愛自己，還要用賞識發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點，做到親其師，信其道。
因此，教師高尚的人格魅力，豐富的文化底蘊，加上生動活潑的文化活動，教師熱愛著學(xué)生，學(xué)生熱愛著教師;學(xué)生茁壯地成長著，教師也幸福地成長著，這也正是蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》一書給予我們的無比豐厚的精神財富。讓我們一起共同努力，為托起明天的太陽奮斗吧!
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十
通過參加這次學(xué)校讀書活動，我再次溫習(xí)了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，雖然相隔的時代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書心得匯報如下。
能否保護和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
感悟：很多時候，我們不滿意的學(xué)生僅僅只是因為：他的成績不能使我們滿意，沒有達到我們想要他達到的合格或者優(yōu)秀，——也許，他也曾努力過，或者至少嘗試過。我們教師應(yīng)該認識到，同一知識，有些學(xué)生是接近然后達到，有些是達到然后超越，有些是用很快的時間就能達到，有些則需要你的再三的期待與忍耐：對不同的兒童來說，這是不相同的。
如果學(xué)生沒有在掌握知識的道路上前進哪怕是很小的一步，那么這堂課對他來說就是白費了。無效勞動——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的.嚴(yán)重危險。
感悟：這句話太重要也太可怕了，因為在我的課堂上，有多少時候是在進行著集體性的無效勞動，有多少學(xué)生自始至終地在那里進行著無效勞動，又有多少學(xué)生終于厭倦了這種無效勞動而不再"勞動"，只是木然地存在在那里!
那位歷史教師說："對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。"。
感悟："讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。"我認為：讀書不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書，教育者應(yīng)該把視野放得特別開闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著作納入自己的必讀書目中。
在學(xué)校工作的30年，使我發(fā)現(xiàn)了在我看來是一項重要的秘密——也可以說是一條特殊的教育學(xué)規(guī)律：到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時候，沒有把那些好像是知識的"地基"的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達到終生牢記的程度。不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落;人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫。
感悟：我是一個高年級的數(shù)學(xué)教師，也深深地體會到，許多落后的學(xué)生并不是弱智，而是基礎(chǔ)沒有打好。只要認真的輔導(dǎo)，他們是完全可以趕上去的。我們一定要做到：把那些好像是知識的"地基"的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十一
在這本以小學(xué)生為主要敘述對象的書中，我看到了這位教育巨匠在教育過程中的用心與熱忱。在每一條建議中，都提出了切實的可操作的教育教學(xué)理念或者方法，徜徉在書中，我受益頗深。
一、每一朵花都應(yīng)該平等的開放。
“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。這是在第一頁就映入眼簾的一句話。
作為老師，有些時候似乎過于急于求成，當(dāng)孩子們達不到我們在心中為他們確立的目標(biāo)時，就開始催促甚至責(zé)罵。更為嚴(yán)重的是，偶爾我們會說出類似于這樣的話：你不適合學(xué)習(xí)。但實際上，學(xué)習(xí)對孩子們而言也是他們想急切做好的一件事，而由于我們偶爾的“出言不遜”，有的孩子可能就會因此厭倦學(xué)習(xí)，厭倦學(xué)校，最終淪為教育之外的旁觀者。
在蘇的觀點中，他提出了“學(xué)習(xí)上的成就”概念。身為老師的我們，應(yīng)該認真體會這個概念的深層次的含義：學(xué)習(xí)上的成就，在每個學(xué)生身上都有不同的標(biāo)準(zhǔn)和界定。而針對這樣不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們需要做的是“因材施教”，而不是冷嘲熱諷。
每一朵花都應(yīng)該平等的開放，我們不能因為花期不同而輕易否定這朵花所具備的開放的能力。但同時，我們也“不能向兒童要求他不可能做到的事”。每個孩子都有自己天賦異稟之處，我們身為孩子們成長路上的指路人，應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候教給他合適的方法或者給予鼓勵?！芭d趣是最好的老師”我們要努力的使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味進而享受學(xué)習(xí)。而“學(xué)習(xí)成就”又是因人而異的，因此，我們在教育教學(xué)過程中，要善于通過各種方式找出學(xué)生擅長的地方，讓其樹立自信，進而擁有學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)。在學(xué)習(xí)中取得的成就，是點燃孩子們夢想火種的最初的火苗，而我們必須努力地愛護這火苗。
記得郭文紅老師曾經(jīng)說過“任何一個兒童，內(nèi)心最真切的愿望就是：成為一個好人”，我們要細心呵護孩子們這小小的心愿，“人的天賦、可能性、能力和愛好確實之無可限量的。而每一個人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨一無二的。自然界沒有一個這樣的人，我們有權(quán)利說他是‘無論干什么都不行的人’”?！獩]有，也不可能有抽象的學(xué)生。努力地改變自己，改變自己對學(xué)生不合理的認知，改變自己總是“先入為主”的想法，讓孩子們覺得學(xué)習(xí)是一件快樂的事。讓每一朵花都平等的綻放!
二、獲得進步最行之有效的方法——閱讀。
在書中的第二到第六章節(jié)，以及第十九章節(jié)，無論是說到教師勞動還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，無一不強調(diào)“閱讀”的重要性。
關(guān)于教師勞動。
說到終生備課的準(zhǔn)備，就是讀書。“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求……”在這里對教師備課提出了終生的要求：閱讀，不斷地閱讀。如果教師想要使自己的授課內(nèi)容變得豐富起來，就要通過大量的閱讀實現(xiàn)。授課的過程是一個進行創(chuàng)造的過程，而創(chuàng)造的源泉來源于廣泛的閱讀，在閱讀中，我們可以盡可能廣泛地涉獵不同領(lǐng)域的知識，我們的視野自然而然就變得廣博，我們所能夠傳授給學(xué)生的知識也變得豐富多彩。
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)。
在蘇的觀點中，提出在基礎(chǔ)教育階段要尤其注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。而現(xiàn)在的大部分學(xué)生，在閱讀方面存在極其強烈的功利心，考試考什么就看什么，課本上要求什么才看什么。這就導(dǎo)致了在授課過程中偶爾進行的思維拓展學(xué)生都會覺得陌生。因而，我們應(yīng)該在授課之余應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多多進行課外閱讀，廣泛地了解各個領(lǐng)域的知識。同時，結(jié)合教材進行相關(guān)的專題閱讀對于進一步理解教材也是相當(dāng)有必要的，這是對老師的要求，但如果我們可以引導(dǎo)學(xué)生做到這一點，那么我們的授課以及學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就會變得充滿趣味。
在教學(xué)過程中，“后進生”是我們教育教學(xué)的重點“保護對象”。而后進生之所以被冠以這樣的稱謂，很大程度上是因為缺乏學(xué)習(xí)的信心，喪失了學(xué)習(xí)的動力。而培養(yǎng)后進生學(xué)習(xí)信心的一個有效辦法就是鼓勵他們進行閱讀?！霸凇筮M生’所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西?！弊屗陂喿x中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的某個“點”，進而進行深入的探索，獲得學(xué)習(xí)思索的信心。閱讀會打開思考的源頭。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。如果我們能夠通過鼓勵“后進生”閱讀的方法讓他們樹立起學(xué)習(xí)的信心，也可謂教育的一些成就罷!
大量閱讀，與教師是提高教學(xué)能力，豐富教學(xué)內(nèi)容的有效手段;與學(xué)生，是培養(yǎng)興趣，樹立自信的絕佳方式。
打開書本，用墨香浸潤心靈……。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十二
俗話說，“不到長城，你就不是英雄”，如果不讀蘇霍姆林斯基對教師的建議，恐怕你不可能成為一名真正的教師。本書是教育家蘇霍姆林斯基從其30多年的教學(xué)經(jīng)驗和個人經(jīng)驗中總結(jié)出的一系列教育智慧。這是一本對一線教師很有幫助的書。翻開這本書與前幾章不同。有100個“真正的”提案整齊地排列在一起。這些建議非常全面，不僅有生動的例子，而且有科學(xué)的`理論分析。他不僅關(guān)注老師和班級，也關(guān)注學(xué)生。
蘇霍姆林斯基認為每個學(xué)生都是不同的個體。他們有不同的生理和心理發(fā)展，所以他在書中不止一次提醒我們要注意差異。在第一章中提到：為什么一些在一年級落后或不及格的學(xué)生在二年級和三年級變得越來越糟糕。這是因為這些學(xué)生從一開始就沒有注意到他們的心理發(fā)展與其他孩子之間的差距，這也是課堂教學(xué)的一個缺陷。我們總是照顧群體，但總是忽視一些個人。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十三
這是一本具有教育意義的書，作者蘇霍姆林斯基用了很多事例和體會，把枯燥的教育學(xué)和心理學(xué)的觀點闡述的非常生動、有趣、明白。特別是那些教育的真知灼見和獨特見解，值得我們反復(fù)閱讀、品味、反思。此書令我受益匪淺，原來要做一名好老師，不容易；做一名學(xué)生喜歡的好老師，更不容易。因為我們要用心去教育我們的學(xué)生，不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心他們，在生活中也是如此。
作為一名教師，更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)。在《給教師的一百條建議》中的第18條：教師應(yīng)當(dāng)有一批書籍，用來擴充學(xué)生在大綱教材方面的知識。因為老師只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識；不斷地在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，吸取他人之長來補自己之短；不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要博覽群書，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。
己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以老師如何引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣，這一環(huán)節(jié)很重要，如果引導(dǎo)不慎，會讓學(xué)生喪失對學(xué)習(xí)的興趣。 《給教師的一百條建議》中的第62條：當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學(xué)生，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。而那些沒有什么東西好講，學(xué)生也感覺出他沒有什么豐富的思想寶藏的教師，確實是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的.向往?！白寣W(xué)生生活在思考的世界里”需要教師點燃起來的勤學(xué)好問、渴求知識的火焰。學(xué)生經(jīng)過思考和探索，去弄明白問題，會讓學(xué)生收獲成就感，感受到思考是一件多么令人高興的事。
:“一個好的教師意味著什么?首先意味著熱
在全班面前批評他，這讓他覺得很沒面子。此后每次上那個老師的課總是睡覺，不然就逃課。那個老師也不管他，慢慢地他開始厭惡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績開始下降，最后輟學(xué)了。聽完之后，我覺悟到老師對學(xué)生的影響真的很大。因此作為教師，對后進生不要輕易放棄他們，要竭盡全力去幫助他們，給予他們特別的關(guān)心和耐心。例如，哪怕他們學(xué)習(xí)只進步了一點點，也要鼓勵他們；要經(jīng)常找他們談話，鼓勵他們；或者專門為他們挑選作業(yè)，鼓勵他們?nèi)ニ伎己徒鉀Q問題，讓他們自己去解答問題，體驗學(xué)習(xí)所帶來的成就感，體會到學(xué)習(xí)的樂趣。教師都應(yīng)當(dāng)對具體的學(xué)生實施個別的影響，用某一件事引起他的興趣和愛好，鼓勵他，激發(fā)他的獨一無二的個性得到表現(xiàn)。我們每一位教師都不是教育思想的抽象的體現(xiàn)者，而是活生生的個性，他不僅幫助學(xué)生認識世界，而且?guī)椭鷮W(xué)生認識自己本身。
享受到腦力勞動的歡樂。兒童沿著這三個階梯走上去，就會掌握牢固的、理解透徹的知識。教師對學(xué)生來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。 綜上所述，教師應(yīng)當(dāng)記住：每一個兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的。這種愿望像一顆耀眼的火星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感的世界。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅。要是我們，做教師的人，在心里也像兒童對待我們那樣，把無限的信任同樣地給予他們就好了!
那將是一種
太原市第五實驗中學(xué)
姜強
因為導(dǎo)師團的任務(wù)，我認識了《給教師的一百條建議》這一本書，這是值得我們一讀的好書，在這本書的前言中，蘇霍姆林斯基寫道：“我在帕夫雷什中學(xué)工作的年代里，同剛開始工作的年輕教師舉行了無數(shù)次會見和談話，收到過他們成千上萬封信，從而促使我不得不寫了這本書?！边@本書是一位長者送給我們年輕人的一件珍貴的禮物，書中，這位長者那么執(zhí)著而真誠地對我們提出建議和勸告，這些建議和勸告看似淺顯，實則是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學(xué)、教學(xué)論、心理學(xué)的基本理論闡述得生動明白，如在我們耳邊娓娓道來。讀這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。
書中提到一個問題讓我獲益良多：怎樣使學(xué)生注意力集中。
學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師備感頭疼的問題，特別是在上課或進行學(xué)習(xí)活動時，有些學(xué)生的思想特別愛開小差，于是有些學(xué)生年年的評語中老師都有一句：“希望你上課專心聽講，注意力要集中”
應(yīng)該說，注意力不集中與學(xué)生的年齡特點有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。
在這里，蘇霍姆林斯基說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持孩子的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使孩子體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感?！?/p>
對它已經(jīng)有了了解，那么我們在看由它拍成的電影或電視劇或看書時，我們就會看得特別認真，想辦法將這個故事與這部名著里的其他情節(jié)聯(lián)系起來去理解，你理解的越多，腦子中這個故事的前后聯(lián)系越緊密，你就越愛看，對這部名著的思想理解得就越深刻。
《給教師的建議》這本書還給我們提了一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終生的友誼，畢竟很多建議是老教師多年實踐總結(jié)出來的理論。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名教師，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展。發(fā)展學(xué)生，也要發(fā)展教師自身；照亮學(xué)生，也要照亮自己。這樣才能在自己這個工作崗位上，雖然過的平凡，但也充實，不至于“蠟炬成灰淚始干”。
保山實驗小學(xué) 胡杰
從教二十年來，心中總有疑惑——無論自己怎樣研讀教材，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)效率總是不高，更多的感覺是教學(xué)時間不夠。
閱讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，讓我開闊眼界，感受頗深，啟發(fā)非淺。 也解開了我心中的疑惑。
教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵， 蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
教師語言的準(zhǔn)確性
畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進去。
教師語言的啟發(fā)性
教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興趣盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動，在教師勞動的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應(yīng)有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應(yīng)具有很強的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點，在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對語言進行積累，并對教學(xué)語言的效益進行評估。
教師的語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標(biāo)志是超強的語言表達能力，這個能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外，就是怎么樣表述得更生動形象，幽默睿智，恰到好處．我想，這是一名教師在教學(xué)活動中，自始自終要研究和雕琢!
讀《給教師的一百條建議》一書，我對如何立足于本職工作有了新的見解。
學(xué)為人先，提升素質(zhì)
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時，如果我們今天不生活在未來，明天就將生活在過去，教師必須樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀點，用明天的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為，緊跟時代，孜孜以求，勇于開拓，與時俱進，全面去擁有一條屬于自己的奔涌不息的河流。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十四
蘇赫姆林斯基先生為我們這些后來者提供了一部極具指導(dǎo)性的著作，我想無論什么時候再捧起它，依然還會清晰地看見在燈前筆耕不輟的教育巨匠正用他的心血給我們無盡的啟示。而這部著作也將指引著我不斷思考，在教育的這條道路上不斷探索。
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。
每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責(zé)，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”，想一想，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的`基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想?！皩W(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?/p>
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十五
首先感謝師校領(lǐng)導(dǎo)向我們推薦蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。
它把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，給人以啟迪，給人以借鑒。
現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基的建議談?wù)勛约旱捏w會：
沒有教師的成長，就沒有高質(zhì)量的教育，因為教師本身就是課程資源的重要組成部分，教師的自身成長就是教育力量的.源泉。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神?！弊x書可以豐厚文化底蘊，使自己更加具有文化眼光，讀書更為重要的價值在于使教師的內(nèi)心變得開放、鮮活、細膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的內(nèi)心需要，從而克服對于教學(xué)的倦怠感，從而使教學(xué)永遠充滿活力和內(nèi)在的感染力。
因此，在今后的學(xué)習(xí)工作中我們要善于讀書。閱讀各種學(xué)科的教科書有助于我們在自己所教授的課程之中經(jīng)常提及本課程與其他課程的關(guān)系；閱讀外國名著有助于我們豐富價值觀念和思維形式；閱讀滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書，可以使我們以更加積極樂觀的心緒看待紛繁的人生；閱讀優(yōu)秀的教育書刊，則可以促進教師的專業(yè)成長。作為一名語文教師，更要自己勤勉學(xué)習(xí)，弘揚和培育民族精神，傳承命脈，感受中華民族源遠流長的燦爛文化。
我們還要有寬容精神。當(dāng)面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。
陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊屛覀兘處煂W(xué)會寬容，給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省。
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十六
教育是愛的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛心，更要讓學(xué)生體會到這份愛，還要他們懂得去愛別人。這一點，也是作者在此書中提到的重要一點。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來來往往的人們，每個人的`身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時間長了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o聲開放而欣喜，會為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛的光芒開始照進他們?nèi)彳浀男?。如果班級的每個孩子也都能這樣體會老師，那么老師的一個眼神或一個動作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十七
今年寒假，根據(jù)柳河縣進修學(xué)校干訓(xùn)部的要求，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。掩卷回味，我對蘇霍姆林斯基更加崇敬。因為他是在不斷實踐、研究的過程中總結(jié)出了這本教育理論與實踐緊密結(jié)合的書，能為我們一線教師提出這么多切實可行的建議，并給自己帶來了對教育的新視點、新啟發(fā)，啟迪自己在現(xiàn)行教育環(huán)境下進行更多的思考。100條建議，不能一一談體會，下面我將結(jié)合書本內(nèi)容就我感觸最深的四點建議談?wù)勛约旱囊恍w會。
《給教師的建議》提到一個問題：教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!的確，做教師的都知道，我們每天忙忙碌碌，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞課題，教研活動，培訓(xùn)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)。帶著這個問題，我從書中了解到解決這個問題的途徑就是讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的教課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作取百家之長。我們所教的學(xué)科里教科書所包含的那點基礎(chǔ)知識，在科學(xué)知識的大海里，只不過是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。
第22條建議“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。這條建議是值得所有教師思考的點金石。有一次推門聽一個年輕教師的課，聽完后，由于自己也感覺不好，她向我傾訴：我現(xiàn)在最大的困難是，當(dāng)我提筆備課時，除了教材中看到的知識，我的頭腦里是一片空白，沒有故事、沒有材料可以去補充說明我要講的內(nèi)容，所以只好照本宣科，課堂就常常陷入一言堂并且沉悶的尷尬狀態(tài)，您說我該怎么辦?我建議她：讀書吧，多讀書，讀與你專業(yè)知識相關(guān)的好書，積累多了，就可以改變這種狀況。是的，讀書，能夠改變教師人格匱乏、貧弱、蒼白的狀態(tài)。只有“讀書破萬卷”，教師在課堂上、在生活中，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，才能引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，給學(xué)生以知識的充實和心靈的震撼，那時，你的課堂必然會成為學(xué)生向往的神圣殿堂，你的學(xué)科就必然是學(xué)生最感興趣的學(xué)科。
在《沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節(jié)中談到學(xué)生之間的個體差異是比較大的，書中所述：“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的`發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素?！?/p>
在我國現(xiàn)行的教育體制下，衡量一個學(xué)校優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么?升學(xué)率;衡量一個老師優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么?也是升學(xué)率。這種要求顯然超過了部分學(xué)生的能力水平，使得教師在教學(xué)中常常顯得急功近利，特別是對待后進生常常顯得急燥。因而教師要在工作中保護和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，這取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。而教師能否做到這點，取決于對教師的評價機制，只有對教師的評價更科學(xué)，而不是唯一的升學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)，才能吸引教師在教學(xué)上自覺營造和諧的師生關(guān)系，使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣，學(xué)習(xí)給他帶來了精神上的滿足和有所發(fā)現(xiàn)的快樂?？墒蔷彤?dāng)前的國情來說，要改變對教師的評價機制，還需要一個漫長的改革過程，可作為教師，難道教育評價機制不改革我們就不去改變自己嗎?在學(xué)習(xí)上取得成就，乃是通往兒童心靈中點燃“想成為一個好人”的火花的一條蹊徑，對于這一點，我認為應(yīng)成為育人的核心問題之一。所以我認為，無論教育主管部門的評價機制如何，一個有良心的、有責(zé)任心的教師，都應(yīng)該從改變自己的教育教學(xué)方法做起，更新理念，運用“多元智能理論”科學(xué)評價每一個學(xué)生，因材施教，盡可能依據(jù)學(xué)生自身的材質(zhì)來培養(yǎng)學(xué)生。
記得一位教育家講過這樣一個故事：小時候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數(shù)學(xué)老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴(yán)厲的教師，學(xué)生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個學(xué)生相比，不知道的地方很多。如果教師在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象，降低學(xué)生對你的信任和敬重?？鬃釉唬褐疄橹?，不知為不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點、優(yōu)點，優(yōu)勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運動天賦……沒關(guān)系，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。
古人云：“開卷有益”。常讀書、常思考，會使我們善于對自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省，會使我們教育思維的火花越加活躍。讀《給教師的建議》后，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十八
今天學(xué)習(xí)了特級教師于永正給新老師的二十條建議，讓我反思自己幾年來的從教經(jīng)歷：
課堂教學(xué)不能一味地追求熱鬧。
許多教師在新課的引入上花費了很多心思，千方百計用新、奇、特的方法來集中學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，這種良苦用心無疑是好的。但每節(jié)課都能找到新、奇、特的方法是不可能的，也沒有那么多精力來精心設(shè)計每一堂課的引入，更多的是隨堂課。據(jù)我本人調(diào)查，現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生沒有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。因此在隨堂課的開頭，很有必要讓學(xué)生靜讀教材，了解本節(jié)課要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、重點和難點，做到心中有數(shù)。學(xué)生往往帶著自己的經(jīng)驗和感情閱讀教材，用自己的思維方式去理解教材，這個過程是教師對教材的分解、闡述無法完全替代的。
提問是課堂教學(xué)中師生對話的一種常用方式，也是引導(dǎo)學(xué)生思考的常用手段。教師設(shè)問之后，要等待學(xué)生靜靜地思考。
提問之后即叫學(xué)生回答，而且回答得十分流暢的課堂多半是虛假的。要么問題太簡單，沒有思考的價值；要么演練了很多次，學(xué)生早已熟記答案；要么讓優(yōu)生的思考代替了全體學(xué)生的思考，用虛假的熱鬧和流暢掩蓋多數(shù)學(xué)生缺乏思考的實質(zhì)。
科學(xué)概念和規(guī)律的建立是一個復(fù)雜的過程。它往往包括對現(xiàn)象的觀察，分清矛盾的主次，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，由生動的具體到科學(xué)的抽象等一系列的思維加工過程。這個過程需要足夠的時間讓學(xué)生靜靜地悟，讓學(xué)生真正悟透其中的道理，理解其本質(zhì)，方能舉一反三。特別是高中物理，思維難度大，更需要學(xué)生的靜悟，有人甚至干脆把物理叫做“悟理”。
課堂上教師要給學(xué)生時間，讓學(xué)生安靜地思考，自主地練習(xí)。通過練習(xí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)思路，提煉方法，真正做到“教學(xué)做合一”，讓知識入腦、技能過手、方法得以掌握，讓課堂教學(xué)目標(biāo)落到實處。特別是高中物理學(xué)生普遍感到一聽就會，一學(xué)就懂，一做就錯。問題的根源在哪里？學(xué)生練習(xí)的環(huán)節(jié)出了問題：教師講得多；學(xué)生練得少，經(jīng)歷得少，歸納總結(jié)得少，必然掌握得就少。
課堂教學(xué)要有精彩的開頭，更要有耐人尋味的結(jié)尾。心理學(xué)的近因效應(yīng)表明：最近的刺激對學(xué)生的印象最深。建構(gòu)主義理論指出：學(xué)習(xí)過程是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，學(xué)生需要把所學(xué)的知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)中去，通過對已有知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整，重新建立新的知識結(jié)構(gòu)，以便于回憶、再現(xiàn)、提取。
因此課堂教學(xué)不能草草地結(jié)束，也不能由教師包辦學(xué)生歸納總結(jié)。教師要精心安排，課堂教學(xué)要安排幾分鐘時間讓學(xué)生自己靜下心來好好總結(jié)：本堂課我學(xué)到了什么？還有哪些問題？本節(jié)課的主要內(nèi)容有哪些？重點是什么？難點是什么？需要掌握的方法有哪些等等，讓學(xué)生自主地完成知識的系統(tǒng)建構(gòu)，實現(xiàn)課堂教學(xué)的高效。
當(dāng)然，課堂教學(xué)不能千課一面，既不能一味地追求熱鬧，也不能一味地追求安靜。熱鬧與安靜都不是課堂教學(xué)的本質(zhì)，課堂教學(xué)的本質(zhì)要求之一是要促進學(xué)生的思考，調(diào)動學(xué)生的參與。當(dāng)靜之處則靜，當(dāng)鬧之處則鬧，鬧與靜結(jié)合方能彰顯課堂教學(xué)的本質(zhì)。
給教師的建議學(xué)習(xí)心得篇十九
終于讀完了！
當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，"教育學(xué)專著——苦澀難懂的玩意兒"。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。
在網(wǎng)上搜索"蘇霍姆林斯基"，可以看到"蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。"。
為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到"教師的時間從哪里來"一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。
《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她："你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課"時，這位老教師說："對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！"感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳"。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識；有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到老，學(xué)到老"，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的"精神底子"。蘇霍姆林斯基也說："一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。"。
再反省自己：我又看了多少書呢？我又認真看過多少本書呢？本書中第一章節(jié)就提到"在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。"怎么理解呢？其實就是一個"因材施教"的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域—————腦力勞動的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的"既備教材又備學(xué)生"。
要想因材施教，就必須對"材"進行細致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是在不停地進步，才會"點燃起成為一個好人的火花。"。
怎樣更好的做到這點呢？蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。
相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會和我一樣從中獲得啟迪。
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