閱讀后的感悟可以通過寫讀后感的方式傳達給他人，啟發(fā)他人對作品的思考和理解。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對所讀的書進行深入理解和分析。在閱讀過程中，我們要注意抓住作者的核心觀點、主題和情感，思考作者為什么會用某些手法和表達方式等等。然后，在整理讀后感之前，我們要先明確讀后感的寫作目的和讀者群體。不同的讀者對于同一本書的感受和解讀可能會有所不同，所以在寫讀后感時，要根據(jù)自己的觀點和體驗，結合讀者的閱讀需求來進行寫作。此外，讀后感的語言應該準確、簡練而又充滿力量，通過生動的表達和細膩的描寫來傳達自己的感受，讓讀者能夠感同身受。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些讀后感涵蓋了文學、歷史、科普等領域的作品，從不同角度出發(fā)，展示了作者對作品的獨到見解和感悟。希望這些范文能給大家提供一些寫作的思路和啟示，歡迎大家一起來閱讀和交流。
都市風流讀后感篇一
本文由多篇短文構成，作者的用意是光復百多年來隨著西學東漸，已經遭到斷裂的中國傳統(tǒng)的小說精神以及中國人對自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點來作分享。
一、真正的獨特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車，越是有特點，就越容易失去了自身，而只剩下了特點。一切特點都是容易模仿，容易失去獨創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對社會做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻來回望自己的人物生平。
二、是誰在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動，前邊喂食，后邊清除排泄物，過了很多天，打開盒蓋，兔子長成長方形的了。這是環(huán)境對人的異化作用嗎？我想更準確來說，是人對環(huán)境的一種“適應”，這種適應是非常消極的，本來就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。
然而，彼一樹葉卻也好比此一樹葉。生命的個體雖然短暫，生命之樹卻仍然會保持自己的綠色。所以，無須對生命隕落有過多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績讓世人銘記感懷。抑或是說，自己本身存在的時光就是我們存在的意義。
四、丟失的東西。有時候希望大家都能找到曾經丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場么？今后，我們想起這些物品，會增加時光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無須介懷。
五、老王發(fā)表感想說,從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實成熟,植被斑斕,治學求知,事半功倍,讀書散步旅行回憶思考勵志感懷…無不相宜。他引用名人名例說,俄羅斯偉大詩人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥蟲歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長嘯,如虎如龍,風、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會發(fā)生各種變化，順應當時心境，盡情享受當下就好。
都市風流讀后感篇二
很想以拉美導演佐杜洛夫斯基的那部《詩無盡頭》作為文章的標題。那是一個詩歌逐漸凋零的時代，只有男主亞當仍然抱著那份殘存的熱愛，遲遲不肯松手，因為對于他來說，詩歌就是生命。
“詩”是一個美好的詞匯，給人帶來無限的遐想。但在不同的人生階段，詩又擁有著不同的注解。年輕的時候，詩像一只撕咬的獸，可以為了藝術、為了呼吸、為了憧憬，用無限的激情撕碎禁錮，用滿腔的熱血和激昂嚼碎循規(guī)蹈矩的日常，用自信和豪邁振臂高呼。年老后，詩幻化成了蝴蝶，它靜靜地停留在棲息之處，聆聽那內心深處的聲音和傾訴，像老年的亞當一樣，學會了諒解，學會了和父親擁抱，并和他告別。
用了幾天時間翻完了安意如的這本《安得盛世真風流》，她帶著我們走進了那個詩歌遍地的黃金年代。從王勃到杜甫，一個個閃耀的名字從課本冰冷的書頁中走出來，講述著屬于他們自己的故事和人生閱歷。
很喜歡里面提到的那個給詩歌帶來變化的陳子昂。沒錯，就是那個“前不見古人，后不見來者”的詩人。
“他為唐詩開辟了一條諷喻現(xiàn)實的道路，詩歌變得更有力量，不再只是怡情養(yǎng)性的工具、錦上添花的點綴，它可以為劍，為幟，訴不公，抱不平，針砭時弊，關注民生?！?/p>
他拋棄了詞句裝點的靡麗、浮夸，為詩注入了活的魂。是啊，詩歌本來就不應該是諂媚的工具，它應是一把割破社會污穢血管的手術刀，用刀尖直抵心臟。
我想到了英國那個英年早逝的詩人濟慈，在郁郁寡歡中告別了世界。但他卻給英國詩界帶來了一個新的方向，他的詩歌是英國自然主義最芬芳的花朵，與前輩華茲華斯對華麗詞藻的追逐不同，他的感覺主義擁有包羅萬象的力量，把英國自然主義推到了令人驚嘆的階段。他用詩歌對靈魂進行拷問，用《夜鶯頌》《海佩利安》《恩底彌翁》對社會進行了有力的回擊。
陳子昂、濟慈他們的聲望多是后人給的，在當時那個年代，他們活的并不幸福，一個被捕下獄冤殺，一個病死在異國他鄉(xiāng)，但他們對后世的影響卻是巨大的，對詩歌的那份信念是真摯的。時代的灰燼并沒有淹沒掉他們，在對詩歌精神的守望中，照亮了后世孤獨的前行者。
真正的詩人永遠是社會的一盞燈，用微弱的光去點亮時代，缺少了他們的世界，將會不可避免的遁入混沌與黑暗。
都市風流讀后感篇三
孩子在城里買了房，我問附近有沒有河流。孩子說有，還算清澈，就是離城中心遠了點。有河流，就不算遠。我說。孩子笑著看我，不知我的話是怎樣的一種邏輯。
小時候，家門前有一條河，叫葦河。河不寬，長滿了葦。一開始就叫它葦河，現(xiàn)在還是，只是很少有人再叫起，因為沒了葦。它連接著房舍前后的三個大汪塘，看上去就似村莊的臍帶。這條河，一直沒有一個中規(guī)中矩的名字?？晌揖褪窍矚g。不只是我，還有我的父老鄉(xiāng)親。我喜歡它的波光粼粼，它的草木蔥蘢，它的魚翔淺底，它的蘆花盛開……我是在這條河邊長大了的，即便我走得再遠，我都不會忘記這條河流。
靠山吃山，靠水吃水。這話說得一點沒錯。一河葦子，是這條河留在我記憶深處最美的風景。夏秋里，她就像一條白白的玉帶繞著村莊。從山前，似乎能一直綿延到山后。這一河葦，多是用來苫蓋房子。余下的，便是用來編織斗篷和魚簍。許多年，村里人就是靠這條河發(fā)家致富。
最喜蘆芽初長時那一份情態(tài)，肉肉的芽，就像雨后春筍，一起鉆出松軟的土。青草兒也隨著陽光的暖，一叢叢、一簇簇破土而出。上學堂的路上，我們總要踮起腳尖，去欣賞從土里生長出來的優(yōu)美。不多久，葦?shù)娜~子便齊刷刷地長出來，長成一河桶的綠。河水清且漣猗，不只是能看到底，更多是能看到水底的游魚和小蝌蚪。蝌蚪不是很多，是非常多。一片片，一陣陣，一窩窩，黑壓壓的接連不斷。高空里看，整條河就像一幅水墨畫卷。魚也多，它們與蝌蚪并肩著游走。
一放學，我們就去河邊割豬草。一邊割豬草，一邊與它們嬉鬧?？柿?，就飲葦河里的水，河水清冽而甘甜，滑過喉，潤過肺，能讓你好幾天都暢快淋漓。見我們去飲水，魚兒們也都圍過來，比賽著歡天喜地地吐著泡。河水蕩漾著我們的影子，也蕩漾著我們的歡聲笑語。一邊割著草，一邊用葦葉裹成笛，能吹出一片片響亮來。整條河流，流淌著一串串悠揚的笛聲。那是一個多么令人留連的場所，那里鋪滿著我們無拘無束的童真童趣。就是現(xiàn)在，想起兒時這一河的笛聲，心里就會高興地殷殷想哭。
夏日的葦塘是我們的最愛。在那里，洗澡、抓魚、捉迷藏、尋蟬蛻……葦塘最初是蛙的天下，也是蟬的天下，接著便是我們的天下。清晨起來，沿著河岸走，能看到許多蟬連同它的衣綴在葦葉上，遠看就像葦開出的一朵朵花。那時蟬也多，多得整個夏天都是蟬聲。去湖地里偷拾麥穗，常被看護的二大爺和三老爹追趕。葦叢是我們最好的隱蔽之所，在那里，我們常和那些老爺們斗智斗勇。要是遇到追趕，第一時間我們就要跑進葦塘里。抓不到，看護人就站在岸邊罵，我們就躲在葦叢里唱歌。魚是多了去，饞了的時候，就拿一只網或竹篩子去葦塘，任意一條溝渠里，都能綽到三五斤。沒有網，我們常用割菜的籃子綽魚，每每也能大獲而歸。
小時候，沒進過澡堂，也無需進澡堂，因為那一河水就是一個最天然的大澡堂。夏天的夜晚，聽著蛙鳴蟬唱，我們有時候能洗到夜深人靜。白日里，更不要說，想多會去洗，就多會兒去洗。有時一大早起來，也要竄進河里刺一兩個艋子。然后，清清爽爽的去學校。
葦河里有荷花，有菱角，還有荸薺。它們開出的花，生動一條河塘。連同岸邊的小米飯、麻雀屎、曲木菜、鳳苗秧……那條河流就會呈現(xiàn)出五彩繽紛般的美艷。
如果一個城市沒了水，那就不算是一個城市。如果一個村莊沒了水，那也不配叫做村莊。然而近些年，即便有了水，有了河流，也不曾看見那一池池的清澈。離開家鄉(xiāng)快二十年，家鄉(xiāng)給我的印象卻越來越不好。村子幾近荒涼，汪塘早干枯，河塘沒了葦，也沒了荷，一河的臭烘烘。沒了水系，就像沒了血液流動。原先的炊煙和狗吠，都成了一種靜默。石橋還在，苔蘚老舊。河塘與村莊，就像一個滄桑的老者，不只是瘦小許多，更多是再沒了精氣神。每看一次，似乎都要傷心一次。這一生，似乎沒有太多的奢求。我只要我的家鄉(xiāng)，還是兒時一樣的山清水秀，兒時一樣的魚肥葦美。然而，已經回不去。
十年前，我就在城里買了房。那時城還小，就因為喜歡河流，才把房址選在城河岸邊。十多年里，我從未看到河里有魚，岸邊有草。仿佛只圖它是一條河，一條還能勾起我思念的一條河。好多次，妻子吵著要搬回老家去。我說，要回也得等到退了休。即便回去了，我們也不再能找到小時候那樣一個干凈的地方，那樣一池單純的清澈了。
兒子買了房，在新城區(qū)，位置還不錯。樓后是一條不太寬闊的河流，河里沒有葦，也沒有荷，只有稀疏的雜草和一朵朵魚兒吐出的水花。有河流就好，這樣的環(huán)境里，不該奢求的更多。
這么多年里，我只想找一條干凈的河流去愛，愛她就像愛我的家鄉(xiāng)，愛我自己。
請許我一池清澈。
江南水好。聽說，我便急著去。
走過文德橋，走過蔡家塘橋，走過山塘橋……我并沒尋得一處清澈。
水做的江南，本以為處處清澈見底的?？蛇@一次遠行，并沒有看到那一池的底究竟在哪兒？
那可是縣城的一條母親河??！看著，心揪得生疼。
去哪兒尋找一條清澈的河流呢？我真有點迷惘了。
人說江南好，江南有鳥語花香，有泠泠水聲，有沿河鋪開的`樓臺殿閣和美景。你信與不信，反正我是信了。
我是冒著雨來江南的，我想在這樣煙雨飄飄的季節(jié)里，找一池屬于自己的江南。去秦淮河，我被那兒的熱鬧驚艷了?；ɑňG綠擁擠著的人流，是江南給我的姹紫嫣紅的好。人頭攢動處，我看秦淮仿佛盛唐。掬一捧秦淮的水聲，差點兒暈眩。那么有名的一朵秦淮，就覺有一層厚重的脂粉氣還沒來得及散盡。我心坎里朱自清樣的槳聲燈影里的秦淮河呢，怎么說不見就不見了呢？看著，沒敢游。第二天，便急匆匆地往南趕。
楓橋下的運河里，有船娘的笑臉和櫓聲，很好看，也好聽。這一切，似乎不是我想要的?？催^張繼醉過的河道，我找不到屬于我的楓橋夜泊里的美。我失望了，夢似乎有些兒碎。心底的江南，一夜間，似乎比想象里更有些兒遠。乘船，去山塘街。一路行人，一路水聲，一路煙雨。兩岸吊腳的樓臺，翹在煙雨里，有一種淡墨后的朦朧美。雨在水中，開著細碎的花。那水花兒本該開得燦爛，像一個個江南女子的笑臉。偏覺那一起一伏濃綠里，卻有幾分淡淡的愁緒。更不是想象里，要濺起的一朵朵白。上岸，躲到一條小巷的酒肆里。隔著窗，要一碗酒。然后，一個人默讀起雨水敲打小巷石板的聲音。那聲音脆生生的，很好聽。時不時，有女子踏著石板路走來，真真覺得這是一條戴望舒樣的雨巷了?？粗?，讀著，方覺這一刻，自己真的是屬于江南的了。
雨停，學著江南人踩響石板路。一陣笑聲里，竟忘了自己是在江南。人來人往中，或許我留給她的只能是一個背影。順著水流，去看一條河，那從天堂里流來的汩汩清澈，瞬間被化作半河晦暗。好不容易積攢著的一份興致，此刻再也尋不見。
到哪兒去尋找自己想要的那份清澈啊？此時，我真要徹底迷茫了。
睡在蘇州河邊，那夜我忍不住思念起小時候的故鄉(xiāng)來。
聽說，那里正在搞開發(fā)，好多地方早已沒了舊時的模樣。
很想再回到從前去，很想再聆聽一遍那嘩嘩流淌的水聲。只可惜，再也回不去。
請許我一池清澈，讓我的一顆心不曾流浪。
都市風流讀后感篇四
《遇見未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對他有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點點去拆開包裝歌華，我們會驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個物欲橫流是世界咧，我們很多人都習慣帶上很多面具，每時每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉向內心世界是，我們會可悲地發(fā)現(xiàn)，其實我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時時刻刻又無聲無息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂之中。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正式我們的不幸，學會“臣服”于不完美的事實，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當下。
如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個時代也許他們之間早沒了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問題的三種角度。老天的事自然是人力無法改變的，我們只能順應自然、遵循其規(guī)律吧，內心平和，不與之抗爭做無用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺自己的心聲、管理好自己的情緒、語言、行動、思維，而且管好自己同時是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。
都市風流讀后感篇五
早上跑步的時候，我打開樊登讀書，聽的這一本書《風流去》，其實這是我是喜歡樊登讀書會的一個重要原因，有些書如果不是《樊登讀書會》，我是一輩子都不會去讀的。我個人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書籍，對于這種歷史或者人文方面的書籍，我雖然有興趣，可是，我覺得買了以后也不會看，看起來也會很辛苦。很大的一種可能性是放在書架上堆灰。可是聽了樊登老師的講解以后還是覺得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運中，反思自己的理念和生活。其實有了孩子之后，我還是買了很多經典名著，比如說，《論語》，《四書》什么的，也在網上看過一陣莊子的公開課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學功底不夠，自己本來都已經是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書，真正的喚起了我對這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經》里面說的，"治大國若烹小鮮"，其實這句話日常生活里面經常聽到，但是沒有什么特別的感覺，他今天解釋這句話的意思:治理國家的真諦就是不折騰。其實我覺得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個好朋友討論，無論是家規(guī)嚴格的家庭還是教育觀念非常松散，開放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風嚴厲管教，明天要給一個快樂的童年?；蛘哒f今天學一個樂器，明天學一門語言。我們養(yǎng)育孩子的時候給他們一個平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對于屈原的總結，他說屈原對中國的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個人對歷史的失敗，是個性對社會的失敗，是理想對現(xiàn)實的失敗。讀書的時候，很仔細的看過屈原的傳記，但是對于他人生命運的思考，絕對沒有達到這樣的深度。
我發(fā)現(xiàn)我看書只能到達看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書，而一直沒有太多提升的原因。希望有空的時候一定要把這本書找來看一下，這些影響到中國歷史進程的先賢，他們的精神遺產，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價值觀息息相關。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來，到哪里去。很慶幸通過樊登讀書會的介紹，可以涉獵一下自己很少去關注的書籍，把自己的知識圈小小的擴大一點，增加一點點生命的厚度。
都市風流讀后感篇六
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對中華上下五千年來的形形色色的人物都有了一個全面的認識，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構成了如此壯麗的畫面才會有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠而不相關的故事。書中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩性的力量與思想的力量更蘊含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開了中國傳統(tǒng)知識分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構一言，不敢浪語一句”的寫作態(tài)度，為我們展示了中國傳統(tǒng)知識分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個人都能從中照見自己的影子，窺見自己的生活，驚訝于自己的命運，雖然風流去了，但風流的命運，仍在我們的身體延續(xù)咒語尚未解除，我們仍需忍耐或奮斗。
這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自內心的詰問，源于痛楚的解剖，不屈于命運的人生探索和社會思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書中作者透露出一種家園里的世故與風流。在中國，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會的生存之道，是專制集權環(huán)境下的大智慧。最嚴格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會在執(zhí)行過程中，就可能被人情浸潤，腐蝕。
《風流去》這本書讓人從另一個層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個人的角度理解經典，我看見在鮑鵬山老師筆下，每一個人物都擁有最真實的靈魂。通過這本書，你會發(fā)現(xiàn)我們所知道的一些歷史片段是經過包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨到的見解展示出了不一樣的風流人物。
都市風流讀后感篇七
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《報業(yè)風云——南方都市報經營實錄》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
都市風流讀后感篇八
經一個李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學會感性的認知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書里找尋答案。這本書教我們如何將自己與內在的真我連結，同時闡明了一個道理：“我們是在用言語來表達言語不能表達的東西，亦老子說的『道可道，非常道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果?！痹景醋髡叩囊?，每天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來探討彼此對于潛意識中的真我的理解。可惜鄙人時間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書中講解我們人類一生所追求的東西，也不過五個字就可以表達，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關系？為什么我們會遠離真我呢？我們每個人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一？我想是，我也認同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然后再集中精力去應會付外在可以改變的部分。因為我們人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書中提到的另外一個觀點：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔心，其實是一種不負責任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細想后覺得道理很簡單，只是我們不想承認而已。”書中舉例說明了有些事出發(fā)點一切因為“愛”，實則就是擔心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實際就是擔心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時都是說“我是為你好！”說到這點，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風流讀后感篇九
最近花三周的時間將鮑鵬山先生的《風流去》讀完了，此書講述了從春秋時期的老子、孔子開始到魏晉南北朝時期的陶淵明、謝靈運為止的近一千年間的中國文人命運的跌宕起伏和與此交織的中國歷史！
《風流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國古代史，壓抑、痛苦、無奈一直伴隨著我讀完本書。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開始，中國古代文人所特有的內涵就開始產生了，不論是修身齊家還是治國平天下，都有了自己所特有的學派！
春秋戰(zhàn)國始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對于修身齊家治國平天下的不同嘗試，那時的社會還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來不合則去；后來歷史前進到秦滅六國，秦相李斯為了鞏固自己的權勢，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書坑儒，妄自以為這樣可以得來天下太平，可事與愿違！他最終被一個比自己更沒底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開了中國長達兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場，最終歷史車輪行進到了漢景帝時期，這一時期我認為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書景帝削藩，結果景帝在朝堂上公開晁錯上書削藩之密折，導致藩王打著清君側的旗號叛亂，而景帝此時聽從了袁盎建議，捕殺晁錯，腰斬于市，并誅晁錯全族！慘！怎一個“狠”字了得！從此可見某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯與景帝的關系非同一般，晁錯上書之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
歷史又前進到了東漢，由于東漢順帝時期重用外戚梁商，導致梁商死后大權傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂，誰擋他的去路就是死路一條，而且無比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質帝當面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質帝！此時當朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無疑，就讓留在京中的三個兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個奇女子啊！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見，姐弟相見抱頭痛哭！這眼淚是感動是心酸還是無奈??？自始拉開了東漢末年宦官與文人集團斗爭的序幕！
文人集團為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對宦官集團展開殺戮；宦官集團為了保住自己性命也對文人集團采用更瘋狂的殺戮，殺來殺去直到，漢少帝時期大將軍何進被殺，袁紹領兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻帝，至此整個東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負了歷史太多的罵名，但我認為曹操算那個時代唯一的`英雄，他以一己之力對抗董卓，迎獻帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來使原本風聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個施展才華的舞臺，壓抑了多年的文人終于可以為國家、人民做些貢獻了！至此壓抑至極點的文化圈又恢復了生機！從曹操的《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心。”可以看出此時文人擔憂的是有限的生命無法完成肩上無限責任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！
晉以后的文人，漸漸的變成了權利的奴隸，朝堂上的權利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來越凝固，馬上就要窒息了！此時有些文人看透了權利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開創(chuàng)了新的田園風潮，將中華文化推向了另一個小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開了帷幕！
古代文人的.個人史，也是整部中國歷史的血淚史，這一個個文人像風一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風中，感受著他們的希望與無奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書起名《風流去》！假設百家依然爭鳴，儒學并不強大，社會開明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會有太多的道德羈絆，不同的思想學術都被兼容并包，也許歷史就不會那么的殘酷了！
都市風流讀后感篇十
《都市風流》里的人物分為三類：追求安穩(wěn)的生活，工作和家人是他們生活的重心，普店街的居民是此類人的代表；追求權錢，自私，欲望沒有盡頭，張義民是此類人的代表；為生民立命，閻鴻煥、徐力里是此類人的代表。
高婕處于成長期，我希望她能盡快找到適合自己的位置，成為第一類或第三類人，然而迷茫的她暫失判斷力，嫁給了張義民，等待她的是無盡的深淵；柳若晨是第一類人，副市長的職務將他置于第三類人的位置，即使他提出了辭職，我想他日后也會懷念、感謝這段任職，讓他結識徐力里并擁有永生難忘的愛情。
我和高婕有相似之處，年齡小，閱歷淺，無視規(guī)則，意氣用事，渴望愛情，迷茫。不同之處是我比她多了一點理智。我一直在思考我要成為什么樣的人，即使迷茫，我也謹慎地行事，生怕人生的每一步出現(xiàn)意外。讀完這本書，我確信，即使難以像徐力里一樣，做到為生民立命，但我要努力做到像她一樣有知識、學以致用。我想每個女孩都該努力避免成為羅曉維，命運要由自己來把握。
都市風流讀后感篇十一
《風流去》結集了鮑鵬山“思想的歷史”系列《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》中最好的文章。從先秦到魏晉南北朝，從圣賢到文臣、從君子到小人、從英雄到隱士，作者為我們一層層打開了中國傳統(tǒng)知識分子或高貴或痛苦的靈魂。
而學過《史記》，讀過《留侯論》，再看，才明白究竟哪一種更有價值。
看司馬遷評伍子胥“故隱忍就功名，非烈大夫孰能致此哉”，是司馬遷自知不能夠以死明志，自知一死便無法文采表于后，自知自己的死是無法改變后世的，遂在《史記》中述往事，頌逝者，揚高貴之德，將自己之愛之恨融在筆尖，用自己的血淚洗禮過往功績。
看蘇東坡評張子房“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而志甚遠也”，是蘇東坡面對一貶再貶的生活困境，依舊滿眼滿腦都是“縱橫憂患滿人間”而生發(fā)出的自我感悟與自我激勵。
其實嵇康的死也是一樣，他并不僅僅是為了自身名節(jié)，更是為了喚起埋在人心底的正義。
然魏晉的黑暗比他預計的更深更厚，更加難以撕碎?？v是一曲《廣陵散》響徹云霄，也不曾激醒當世的人們，卻是在他死后，阮籍寫了“勸進表”，向秀也走入了司馬昭的陣營?？上О?！
竹林七賢雖是以“任其性，適其情”著稱于世，實則除卻嵇康，其余很少于民有益，于國有功。阮籍的一句“時無英雄，使豎子成名”，也是在說自己吧，他也清楚當自己為才貌雙全未嫁而亡的兵家之女而哭即為人稱頌之時，哭自己無明主可報之心卻鮮有人知。自己活一世，卻終未成事，甚至連自己曾經當作信仰的。東西也未曾堅持下去。到底，也是沒有把自己堅持活下來所為實現(xiàn)的愿望變成真?？杀?！
其實，生存還是毀滅，從來都不是問題的根本所在，關鍵在于為什么而生，又為什么而死。二者選其一時，看的是自己選哪一種做法更有意義，影響更大。有人為至理而死，便必要有人為其而活。沒有活著的人去響應逝者的號召，去踐行逝者的理想，逝者才是白死了?。?/p>
都市風流讀后感篇十二
經一個李姓兄弟姐妹的說，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學習并領悟感性的認知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的推薦，試著在書里找尋答案。這本書教咱們如何將自己與內在的真我連結，同時闡明了一個道理：“咱們是在用言語來表達言語不能表達的東西，亦老子說的『道可道，十分道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果?！痹景醋髡叩囊螅恳惶熘豢磶渍鹿?jié)，然后靜靜回想或者與兄弟姐妹來探討彼此對于潛意識中的真我的明白?？上П扇藭r刻有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領。在那里我就把我的讀后感與大家一齊分享。
書中講解咱們人類生命所追求的東西，也但是五個字就能夠表達，那就是愛！喜悅！和平！為什么咱們這么發(fā)奮還追求不到自己想要的愉悅？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關聯(lián)？為什么咱們會遠離真我呢？咱們每個人不都是天天在演戲？扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是咱們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不一樣主角，咱們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是咱們看不見真我的原因之一？我想是，我也認同這樣的觀點。
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不好浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然后再集中精力去應會付外在能夠改變的部分。正因咱們人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表咱們的東西！”愉悅是取決于外在的東西，那么一旦那個令你愉悅的情境或事物不存在了以后，你的愉悅也隨之消失了。而喜悅不一樣，它是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。因此一旦你擁有了它，外界是奪不走的。因此如果一個人充滿了快?、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書中提到的另外一個觀點：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔心，其實是一種不負職責的加害行為！”乍讀不能明白，然則細想后覺得道理很簡單，只是咱們不想承認而已?！睍信e例說明了有些事出發(fā)點一切正因“愛”，實則就是擔心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調皮是天性，但是大人就要求小孩務必按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實際就是擔心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時刻去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時都是說“我是為你好！”說到這點，為小孩還是為自己？各人去想吧！
都市風流讀后感篇十三
張德芬，被譽為華語世界首席身心靈暢銷書作家。著有身心靈三部曲《遇見未知的自己》《活出全新的自己》《遇見心想事成的自己》，及《重遇未知的自己：愛上生命中的不完美》，其作品一上市便躋身各大暢銷書排行榜前列，多次斬獲“當當網終身五星級最佳圖書”“亞馬遜暢銷書大獎”等榮譽。同時，翻譯了德國心靈導師艾克哈特?托爾的作品《新世界：靈性的覺醒》和加拿大知見心理學領袖克里斯多福?孟的《找回你的生命禮物》等。
都市風流讀后感篇十四
《遇見未知的自己》告訴我們，人一生追求的歸納起來只有幾個詞，那就是愛、喜悅、和平和真我。在追求她們的道路上最重要的是積蓄心靈的力量，怎樣才能讓自己的心靈更強大呢?張德芬說：“先要為發(fā)生在你身上的每一個事情都負起責任，負起責任的意思不是說將錯歸到自己身上，而是說這件事情既然已經發(fā)生了，我用什么方法能做到最好?！蹦阌涀 胺彩悄憧咕艿?，都會持續(xù)”因為當你集中全力抗拒某件事情或某種情緒是，你就會聚焦在那上面，這樣就會賦予它更多能量，負能量就更強大了。
讀這本書對我而言最大的收獲就是學著去做一個內心有力量有張力的人，大概可以解釋為遇到困到平靜時，能夠坦然與自己的負面情緒相處?？嚯y大家都有，只要是人，這些都是不可避免的，但內在的力量的強大可以讓人們不再受苦。
都市風流讀后感篇十五
藝術史上被人最為津津樂道的傳奇故事一是屬于文藝復興三杰的達芬奇、米開朗基羅和拉菲兒，另一群就是印象派畫家們了，馬奈、莫奈、德加、雷諾阿、畢沙羅、塞尚、梵高、高更、西斯萊，各個作品掛滿世界各地博物館、美術館的十九世紀展廳，各個人生故事感十足。而傳記小說大師歐文?斯通選擇畢沙羅作為核心，串聯(lián)起了印象派畫家們，為他們的人生留下了如畫卷般的群像?？滓?畢沙羅，印象派的'摩西，是唯一一位參加了印象派所有8此展覽的畫家，他溫和、寬厚、勤奮、堅定。來自一個商人家庭，還是一個猶太人。
對于印象派的畫作，無數(shù)的美術史家解說分析過，他們上承安格爾、德拉克洛瓦的法國繪畫傳統(tǒng)，受到米勒、柯羅和巴比松畫派的影響和啟發(fā)，卻始終無法走進法國沙龍。他們的畫作不再只是圣經故事和神話傳說，而是走入鄉(xiāng)村和自然，描繪真實生活中的人和風景，隨處可見的是畫家們對于生活之美的各種表達，也許沒有那么多的恢弘或是浪漫，但是那些真實的四季流轉、光影變幻，讓我們看到了繪畫與表達之間更多的可能。
印象派的畫家們在素描和水彩的基礎性練習當中成長，即使因為無人欣賞，畫賣不出去而生活困窘，但畫面上卻是永遠的鮮活生動。畢沙羅更是擅長從別人那里吸取自身成長的影響，從他崇拜的柯羅老爹那里，從結為朋友的塞尚、高更那里，甚至從修拉的點彩畫那里，他不斷的練習和嘗試，最終塑造出自己的風格。勤奮是這群畫家們集體的特征，因為窮，渴望著能夠賣出某張作品，有機會就做一次畫展，除了48歲就去世的馬奈，發(fā)瘋自殺的梵高，他們大多都活到了二十世紀初，直到終于可以用繪畫養(yǎng)活自己和家庭。執(zhí)著，給予了他們最終應得的報償。
這部五十一萬字的作品，既是文字的描寫，又是人生的實景。所有的將什么視為自己生命都不是一句話，那是現(xiàn)實人生中反復的磨難和挫折，堅持或者無奈的角落。但那是抵達光榮最深處的唯一路途。
那里是蒙馬特、蓬圖瓦茲和吉弗尼。
那里有一群自覺進行表達的規(guī)則偏離者。
那是繪畫藝術邁向現(xiàn)代藝術的黎明時分。
都市風流讀后感篇十六
《遇見未知的自己》,作者是臺灣的張德芬女士，剛開始的時候，我只是把它當作一本普通的小說來看，并沒有其他的想法。后來我發(fā)現(xiàn)它不僅僅觸動了我的心靈，同時也使我明白了人生的哲理是需要自己去體會、去實踐的。
這本書以一位女孩和一位先知老人的對話，講述了現(xiàn)代人對于追求“真我”的意義。這也是一本讀起來很安靜的書，能讓人感受到靜心閱讀的興趣.小說的開始，女主人公若菱問老人一個問題:為什么現(xiàn)代人的追求越來越多，而快樂的人卻越來越少?就此引出了“小我”和“真我”的概念。在這個社會里，每個人都在追求金錢、事業(yè)、親情、愛情、友情等等的東西，其實歸根結底，就是作者總結的五個詞:愛、喜悅、和平。其實我們內在的“真我”就是在追求這五個字，而我們總是被“小我”牽著鼻子走，有的人在挫折面前抬不起頭，有的人被眼前的既得利益迷惑了雙眼，有的人生活沒有目標就像無頭蒼蠅，有的人因為追求過于遙遠的東西而陷入痛苦。我們好像都在追求快樂，但是我們?yōu)槭裁纯偸遣豢鞓?“快樂”是由外在事物引起的，那么一旦外在的物質消失了，快樂也就不復存在了，而真正的快樂，應該是內心的真我所追求的“喜悅”，是不被任何事物所影響的，是對自己的真正的認同。這就是快樂和喜悅的區(qū)別?？鞓肥切枰庠跅l件來創(chuàng)造的，而喜悅是由真我內心發(fā)出的，比如看到一片透著陽光的綠葉、一個嬰兒的笑容。如何了解真我呢?那需要實現(xiàn)思想與身體的聯(lián)結。我們的思想多數(shù)在思考未來或過去相關的事情，很少活在當下。
在書中提到“世界上有三件事情:老天的事、我的事、別人的事”，給我留下了深刻的印象?？此坪喍痰囊痪湓?，卻讓我感覺到其中飽含了豐富的意義。女主人公若菱在事業(yè)上遭到好友的背判、婚姻里受到老公的欺騙，她感到憤怒、委屈等很多負面情緒。老人讓她學會“臣服”，因為事情已經發(fā)生了，就是不可改變的，那就只有臣服。而接下來就是該考慮遠離這個好友，還是繼續(xù)做朋友?繼續(xù)維系婚姻，還是解除婚姻?這才是自己事情。書中總結既成的事實就是老天的事。下一步如何處理才是我的事。很多時候都會為老天的事傷腦筋，比如堵車，已經發(fā)生了，就是老天的事了，與其煩燥、生氣，不如戴上耳機聽歌，進而感受自己的呼吸。就像文中老人對若菱的保證:所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經過仔細包裝的禮物，只要我們愿意面對它有時有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。
這本書讀了之后讓我受益匪淺，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其實不然，有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對于已發(fā)生的事情不會學著接受,以后我要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我!當然，在這本書中還有很多地方需要再次細細咀嚼體會，最后我把小說的結尾老人留下的一句話送給大家:“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。
都市風流讀后感篇十七
最近，在老總的大力推薦下我用一周的時間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見。
剛剛開始接觸這本書的時候感覺它很特別，它不同于那些死板的教條心理學，而是用現(xiàn)代小說的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細細體會我們心靈上存在的問題。
書中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績都得第一的若菱，突然被擠了下來，她的內心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來知道結果后才知道原來所謂的“不同眼光”都是自己假想出來的。其實我們總是習慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產生著不同的變化。
其實不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的'時候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個想法背后的原因。很喜歡書中的一句話：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。
都市風流讀后感篇十八
首先非常非常感謝@筆尖上的書香@魔法象@書香遠爸，讓我有機會讀到這么一部有關孩子內心世界的好書。其實收到書已經兩個月了，由于各種原因，這篇書評一直到現(xiàn)在才動筆，真的很對不起書香和遠爸哈.....
剛開始以為這是一本小朋友看的書，拿到手一看，發(fā)現(xiàn)它不但適合孩子，也值得我們做父母的好好品味。
這是韓國作家黃善美的譯本，是介于文字與繪本之間的橋梁書，本書通過媽媽的舊錢包做為引子，引出了七個小故事，環(huán)環(huán)相扣，卻又彼此獨立，在恩杰的心里，哥哥要什么都會得到滿足，而他卻什么沒有，甚至認為沒有人關心他，于是他悄悄的從媽媽的舊錢包拿了錢去買玩具給朋友，希望獲得友情。然而在得知媽媽的舊錢包里攢的錢是為了給他買輪滑鞋的時候，在媽媽背著自己的時候，恩杰知道錯了，原來爸爸媽媽是愛自己的，平時看上去兇悍的哥哥牽著自己的手原來是那么溫暖.....
通過這本書，我們好像走進了一個孩子的內心，仿佛看到了童年的自己，做錯事怕被發(fā)現(xiàn)又渴望被發(fā)現(xiàn)的矛盾而復雜的心情，其實孩子的種種行為，不過是為了得到我們的關心，而我們平時為了忙碌的工作，生活的瑣碎，往往忽略了它們，這值得我們深思.....
都市風流讀后感篇十九
收到贈書正值周末，所以有充足的時間捧讀這本書，在讀書的過程中就被作者滿滿的愛心感動，巧妙的構思、細致的心理描寫，都把我們引入了兒童世界。
作者黃善美，韓國著名兒童文學作家、兒童文學閱讀推廣人及評論人，曾獲國際安徒生獎提名，在韓國獲得《兒童文學評論》新人獎、農民文學獎及兒童文學獎等多個獎項，真讓人佩服。
《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》整本書的故事比較淺顯易懂，故事也很短小，但從淺顯的文字、短小的故事中反映出的孩子的美好，孩子的努力，孩子幸福又小糾結的煩惱，都如此生動，讓人難忘。特別是小主角內心對被家人發(fā)現(xiàn)秘密的渴望，小心事，也讓孩子產生很多共鳴，難怪這么受孩子歡迎。
閱讀這本書，不僅僅是在讀故事，更多的是在閱讀的快樂中懂得一些道理。好的故事書就是要達到這樣的效果。值得一提的是，本書不僅故事講得好，而且還對孩子們做了貼心設計，讓孩子更能接受，比如字的大小，大字看起來眼睛舒服，不會吃力，而且行間距較大，也有利于保護孩子們的視力。而且將此書的一個長故事分成了七個短故事，加上了小標題，每個故事都不長。還有值得一提的是，本書的插圖都是那么可愛生動，對孩子來說，一幅畫就可以讓他們專注幾分鐘，讓孩子不僅通過文字去想象，還可以通過插圖來感受無限的樂趣。這些圖都是用蠟筆、油畫棒畫出來的，接近兒童畫的感覺，相信會讓孩子更想多看一會兒。
都市風流讀后感篇二十
《遇見未知的自己》，這本暢銷過百萬、影響了數(shù)千萬讀者的身心靈小說，在出版5年后，即將以全新的姿態(tài)面世。更多心靈成長智慧和力量，幫助我們完美活出自己想要的人生!
溫暖推薦1：德芬精心打磨、潛心修訂，三章全新內容首度面世。
《遇見未知的自己》自20xx年出版后，作者德芬首次對內容進行全面打磨、潛心修訂，并精心續(xù)寫全新結局，分享她心靈成長感悟，全新的成長經歷將帶來更多的智慧和力量。
溫暖推薦2：華語世界**部銷量過百萬、影響數(shù)千萬人的身心靈必讀經典。
豆瓣82865位讀者口碑相傳。世界讀書日推薦圖書。
溫暖推薦3：30多幅原創(chuàng)暖心插畫，全彩四色印刷。
溫暖推薦4：楊冪、劉亦菲、郝蕾、李娜等感動推薦。
楊冪說：“《遇見未知的自己》可以說是一本拯救過我的書，它讓我學會了臣服和接受?！?/p>
劉亦菲說：“這本書讓我們和自己真實的源頭越來越近，人生從此變得有創(chuàng)造性?！?/p>
李娜說：“我特別喜歡《遇見未知的自己》這本書，它雖然沒有華麗的文字，但是充滿智慧。讀完之后，你真的會覺得人生沒有什么過不去的坎兒?！?/p>
郝蕾說：“從逆境中走出來后，我多次把這本書送給身邊的朋友，希望大家也能喚醒那個沉睡的自己，踏上愛和喜悅的心靈旅程?！?/p>
都市風流讀后感篇二十一
華語世界第一部影響了數(shù)千萬人的身心靈成長小說，銷量過百萬的《遇見未知的自己》，作者張德芬首次對內容進行修訂，并精心續(xù)寫全新結局，分享她最新的心靈成長心得。
本書借由我們每天都可能遭遇到的種種事情，幫助我們看到主宰自己人生的模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心。并以故事的形式來分享張德芬多年的心靈成長感悟，來幫助我們解除現(xiàn)有的人生模式，幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，從而活出自己想要的人生，找回原本真實、快樂的自己!
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