教案是教師在備課過程中編寫的一種教學活動指南，它可以系統(tǒng)地規(guī)劃教學過程，提高教學效果。編寫教案前，要對所教授的內(nèi)容進行充分準備和了解。以下是一些教育專家對于編寫教案的建議和指導。
杜甫蜀相教案篇一
答案杜甫一生，是在“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負與“殘杯與冷羹，到處潛悲辛”的冷酷現(xiàn)實的尖銳矛盾中度過的，對于歷史上諸葛亮這位“伯仲伊尹”“功蓋三分”的政治家，最后仍不能滅魏吞吳中興漢室，很有感觸；把諸葛亮、劉備君臣相遇和自己不為時用的境遇相比較，更生嗟惋憂憤。
1．《蜀相》開頭兩句對翠柏的描寫有什么作用？
答案作用有二：一是借“柏森森”寫出武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼；二是襯托諸葛亮的`形象，表達了詩人對諸葛亮的崇敬之情。
2．頷聯(lián)的詩眼是什么？試分析其表達作用。
答案頷聯(lián)的詩眼應是“自”“空”，頷聯(lián)表現(xiàn)的是幽靜的春景襯托出的莊嚴肅穆的氣氛。一“自”一“空”，把拜謁的人們，包括詩人在內(nèi)，那種虔誠肅靜的心情和動態(tài)都表現(xiàn)出來了。這“自春色”“空好音”便創(chuàng)造出一種特別的意境。
3．“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
答案這“淚滿襟”的英雄們中間，自然少不了作者，但卻并非他一人?！伴L使”一詞擴充了詩歌感染的范圍，把普天之下、千百年來有志未遂的英雄人物全部包括在內(nèi)。
杜甫蜀相教案篇二
詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
詩中有關(guān)蜀相的典故；詩歌的尾聯(lián)。
教學課時1課時。
一、作者生平提示：
杜甫是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大政治抱負，到京城長安應進士考試，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國家政局動蕩中，杜甫的命運也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來嚴武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上，結(jié)束了他漫長的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷念。據(jù)說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，被公認為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。
二、詩歌分析。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡——那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然?！辈诲e。
詩的一開始作者以設問提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的錦官城外的地方！緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒，為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過渡。
五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績；詩人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績，被詩人用兩句話概括出來，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩人對諸葛亮品德和智慧的傾慕。
然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國的理想畢竟沒有實現(xiàn)，所以詩人在尾聯(lián)中說“出師未捷身先死”，包含了無限惋惜。這種惋惜當然不只是杜甫一人有，后來有志于匡扶社稷的英雄們，都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩對后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過杜甫的這首詩。幾百年后，南宋抗金名將宗澤，正要收復祖國山河時，不幸病危，臨死也曾吟詠過這兩句詩。這一方面說明了杜詩的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動人心。
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”
三、學生練習背誦。
四、作業(yè)。
背誦這首詩。
杜甫蜀相教案篇三
1、探究詩歌的結(jié)構(gòu)。
2、通過對比閱讀探究有相同因素的詩歌的情感手法的不同。
要點一：探究詩歌的結(jié)構(gòu)。
律詩的起句、結(jié)句十分重要，往往跟詩的主旨和意境有關(guān)。請你結(jié)合《書憤》起句和結(jié)句的意思，并說說它們好在哪里。
這是一道探究詩歌的的結(jié)構(gòu)章法的題目，律詩十分講究起承轉(zhuǎn)合，注意和意境主旨的聯(lián)系。
《書憤》的起句，“世事艱”，暗指投降派把持朝政，為下文“空自許”作鋪墊。從章法上說，點明了詩題中的“憤”字，這“憤”是貫穿全詩的意脈。結(jié)句是詩人以諸葛亮自況。詩人以《出師表》中諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”自勉，表明至死也不放棄恢復中原的大志。詩人悲憤而不絕望。把全詩感情推向高潮。
要點二：探究詩歌的情感。
1、《臨安春雨初霽》（參見“相關(guān)鏈接”）與《書憤》作于同一年，詩中也有對“世事”的感慨，請結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，談談這兩首詩在表現(xiàn)重點和詩歌風格上的差異。
這是一道探究詩歌的異同的題目，所給的材料基本有相似的地方，或是題材相近，或是作者相同，抑或是抒情的手法有相似之處，答題時要抓住詩歌的側(cè)重點進行分析。
這兩首詩都寫于1186年，陸游在被罷官六年后被重新起用，宋孝宗任命他權(quán)（代理）知嚴州（現(xiàn)在浙江建德）軍州事?！稌鴳崱愤@首詩的內(nèi)容，兼有追懷往事和重新立誓報國的雙重感情。全詩以“憤”為意脈，沉郁頓挫，深沉蘊藉。《臨安春雨初霽》這首詩就是在這種心情支配下在臨安寫的。這首詩的首聯(lián)表示對仕途的厭倦與失望，并透露客居京華的懊悔；頷聯(lián)用明媚的春光作背景，表達自己的郁悶與惆悵；頸聯(lián)呈現(xiàn)一個極閑適的境界，卻在背后，藏著詩人壯志未酬的感慨與牢騷；尾聯(lián)是自我解嘲，悲憤之情見于言外?？梢姡趦?nèi)容上，這首詩借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達了詩人對京華生活的厭倦和不得志的悲憤與牢騷，在風格上，如果說《書憤》近似杜甫的話，這首詩更近似蘇軾的一些作品，寫得優(yōu)美動人，富于情趣。
聯(lián)系社會背景和作者身世，比較陸游此詩和杜甫《蜀相》，說說它們在歌詠諸葛亮功績、抒發(fā)個人感情和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。
這是一道探究詩歌的異同的題目，所給的材料基本有相似的地方，或是題材相近，或是作者相同，抑或是抒情的手法有相似之處，答題時要抓住詩歌的側(cè)重點進行分析。
《書憤》和《蜀相》有相似之處，要說不同，在歌詠諸葛亮功績方面，《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國”，“天下計”和“老臣心”；《書憤》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的精神品格，“鞠躬盡瘁，死而后已”。在抒發(fā)個人感情方面，杜甫主要是表達對諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；而陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復國，建立功業(yè)。在表現(xiàn)手法上，《蜀相》先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全詩寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。而《書憤》先回憶自己過去，然后寫自己現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩著重寫自己的“憤”，寫得大氣磅礴，筆力雄健。可見，兩詩風格有相似之處，但也有一些區(qū)別。
閱讀下面這首詞，回答問題。
含山店夢覺作[唐]韋莊。
曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。
燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。
宿漁家[宋]郭震。
幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。
燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。
1、韋莊在詩中是用什么方法表現(xiàn)感情的？請簡要分析。（5分）。
【答案】韋莊在詩中用襯托的方法來表現(xiàn)自己的感情。詩人雖然到處漂泊，但好像對此并不在意，認為這是“等閑”之事；而客中一覺夢醒，死家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。
2、兩首詩都寫到“燈前”，這兩處“燈前”各自表達了詩人什么樣的感情？（6分）。
【答案】雖然兩首詩都寫到“燈前”，但是，這兩處“燈前”所表達的詩人的感情是不同的。韋詩的“燈前”表現(xiàn)了詩人旅途漂泊的凄清、失神、悵惘之情。郭詩的“燈前笑說”表現(xiàn)了詩人在漁家所感到的溫暖、愉悅之情。
杜甫蜀相教案篇四
2、理解以李白、杜甫為代表的中國文人精神。
李白杜甫所代表的的中國文人精神。
1、導語：中國詩歌史上有一座雙子峰，他們就是唐朝李白和杜甫，“李杜文章在，光焰萬丈長”，韓愈的詩寫出了這兩位詩人對中國文學的影響，今天，通過解讀《蜀道難》《蜀相》，讓我們一起來感受他們不同的精彩，感悟他們相同的精神。
2、展示教學目標：鑒賞李白、杜甫詩歌的藝術(shù)風格理解以李白、杜甫為代表的中國文人精神。
3、學習活動一：
誦讀感受李白杜甫詩歌不同的藝術(shù)風格請風兮詩社的同學為我們展示兩首詩的朗誦要求：隨機找同學點評，從對詩歌的理解與把握、句子輕重緩急的處理、停頓等方面進行點評。
活動預設：讓學生在誦讀的過程中感受詩歌的魅力，感受樂府詩與律詩的不同誦讀方法，學習朗誦的基本方法，停頓、句子的輕重緩急的處理、詩歌內(nèi)容的理解和把握，提高學生的審美能力，體會文字的魅力。
活動設計：學生分小組進行朗誦比賽，每個小組選出最優(yōu)的一名與其他小組pk，每個同學都要參與進來，要在活動中有所收獲，在課堂上進行展示活動效果：理解不同的藝術(shù)風格《蜀道難》想象奇特，夸張大膽，多用神話故事入詩，多種修辭手法引發(fā)我們對雄奇險峻的蜀道的想象，讀來有豪放飄逸之感?！妒裣唷芬詺v史人物入詩，引發(fā)我們對現(xiàn)實的思考，誦讀讓人感覺沉郁頓挫。
4、學習活動二：
思考：這兩首詩表達了作者怎樣的情感？要求有理有據(jù)，從原文中找出你覺得能表達作者情感的句子賞析：文中寫了表達了情感。
活動預設：學生從詩中的重點句子的賞析，理解詩歌的情感。學生從詩歌找出能表達作者情感的句子進行賞析。
活動設計：上節(jié)課已經(jīng)布置了預習任務，學生1分鐘時間準備，1分鐘后隨機點名學生進行交流。要求學生要有理有據(jù)，不能脫離文本。
活動效果：鍛煉學生的理解賞析能力。
5、設計追問：這兩首詩在情感上有沒有相同之處？
展示：李白和杜甫這種自己身處困境依然愛國愛民的情懷，在其他作品也有體現(xiàn)何日平胡虜，良人罷遠征。
李白《子夜吳歌》。
吳牛喘月時，拖船亦何苦。
李白《丁都護歌》。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
李白《登鳳凰臺》。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
《茅屋為秋風所破歌》。
國破山河在，城春草木深。
濟時敢愛死，寂寞壯心驚！
相同的文人精神李白出蜀，為的是大濟蒼生的抱負。盡管經(jīng)歷磨難，深陷困境，卻改變不了他的一身傲骨，滿腔豪情，消磨不了他的濟世壯志，愛國熱忱。杜甫入蜀，為的是忠君愛國的理想。一路顛沛流離，幾番身陷囹圄，一生貧困潦倒，但仍改變不了他心系蒼生，胸懷國事的儒家情懷。
人們用“詩仙”“詩圣”來稱呼李白、杜甫，除了是對他們文學成就的仰慕，又何嘗不是對他們始終將目光關(guān)注在苦難人民身上的一種贊頌。
6、學習活動三：
微寫作：結(jié)合自己對李白、杜甫所體現(xiàn)的中國文人精神的理解，回顧歷史，為你喜歡的歷史名人寫一段文字。
教師下水文段：在我國歷史上，還有許多像李白、杜甫一樣無論在怎樣艱難的境遇下仍心懷家國天下的文人?？鬃虞氜D(zhuǎn)于各國，風餐露宿。遭盡冷眼，難不難？難！可無助的人民，戰(zhàn)火狼藉的的國家讓他無法停下奔走的腳步蘇軾，一位志在輔國濟民的文人，卻在丑惡的官場傾軋中被一路貶到天之涯的海南，受盡屈辱，難不難？難！可他身上流淌的文人濟世報國的血液讓他忘記了自己的苦痛，只看到人民的苦難。庚子年初，一場大疫舉起了它收個生命的鐮刀，病毒未知，感染情況未知，逆行武漢，難不難？難！可驚慌失措的武漢人民，讓耄耋之年的鐘南山，在疫情最危急的關(guān)頭，毅然踏上逆行的列車，在死神的鐮刀下?lián)尵壬?/p>
7、布置作業(yè)：
（1）必做：修改完善今天所寫的文段。
（2）選做：文化需要傳承，作為新一代的青年，你認為應該如何傳承這文人精神，寫一段文字，要求有文采有思想。
（1）必做：修改完善今天所寫的文段。
（2）選做：文化需要傳承，作為新一代的青年，你認為應該如何傳承這文人精神，寫一段文字，要求有文采有思想。
《蜀道難》《蜀相》課后反思本次課基本完成了預設的任務，學生思考認真，發(fā)言積極，討論熱烈，多有靈感的火花顯現(xiàn)。主要存在下列問題，希望能在以后的教學中避免。
（1）學生誦讀時間還是少，探討層次問題時占用時間較多，可就學生的回答簡單提示然后明確即可。
（2）研討文本時應該提醒學生各組由一個同學主持，其他同學參與意見，避免七嘴八舌亂了章法。今后定當再接再厲，多思考，多學習，在生本方面更進一步。
杜甫蜀相教案篇五
課標對高中階段就選修教材詩歌方面的學習要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。并嘗試詩歌創(chuàng)作。
新課程標準要求教育者不僅需要關(guān)注學生在知識與技能層面的掌握，更要求我們在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面對學生加強關(guān)注，所以本人將對教學內(nèi)容進行深入挖掘，對學生進行滲透教育。
我校近來推行的三一六課堂教學模式是對課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學生在課堂上的主動參與，積極思考，發(fā)揮學習的自主能動性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д?，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價值的問題，讓學生思考，教師引導和幫助學生學習，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學習方式，因此應該在課堂上給予學生更多合作學習和展示的機會；最后，通過當堂檢測確保學生達成學習目標。
《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學目標為掌握詩歌鑒賞的重要方法——“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會情趣；超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇?！妒裣唷肥翘拼娙硕鸥Χň映啥疾萏煤?，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進行“以意逆志，知人論世”詩歌鑒賞指導的最好教材。本課的學習，將為學生學習本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對象是高二年級的學生。學生對杜甫其人及其詩歌風格已經(jīng)有所了解，因此學生對杜甫沉郁頓挫的詩歌風格以及杜甫憂國憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學生會的沒必要講。高二的學生與高一學生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對知識的求知欲望也非常強，那么再次學習杜甫的經(jīng)典詩歌就不能簡單的停留在“詩歌表達了什么”這一層面上，而應積極探討“詩歌通過什么表情達意”，在課堂上要充分發(fā)揮學生的學習能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學生學習能力相對較弱，所以不僅要注意學生成長的大方向，還要留意個別理解能力相對較弱的學生，盡量做到因材施教，以學定教，突出學生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.知識與技能。
自主學習，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風格。
2.過程與方法。
合作探究，分析詩歌意象，體會作者情感和作品的深層意蘊。
3.情感、態(tài)度和價值觀目標。
知人論世，感受詩人憂國憂民的愛國情懷。
學習用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感。
1.教法：本著新課標的精神和詩歌教學的特點，結(jié)合我所教班級學生的具體學情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導學法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導學法和講授法為輔，結(jié)合導學案以及多媒體輔助教學。
2.學法：自主學習法、自主探究法、合作學習法。
環(huán)節(jié)教師活動學生活動設計意圖。
導以杜甫和諸葛亮的畫像導入：一位是一代賢相，他用至誠開創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個是大唐詩人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠也罷。都抵不過人生長恨水長東，南陽臥龍終成夢，少陵野老淚滿襟。當這兩位圣賢相識時，會碰撞出怎樣的火花？認真聆聽，走入文本引起學生興趣，迅速進入課堂狀態(tài)，為新課做好準備，學生初步感知杜甫對武侯的崇敬之情。
以詩話的語言營造課堂文學的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見。對于詩文的學習尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。
學生齊讀詩歌。
初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。
學生示范誦讀請一個學生評價集體朗讀，并示范誦讀。
學生評價，并根據(jù)自己對詩歌的理解誦讀一次。
學生評價，使得評價機制多元化。同時讓學生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長處與優(yōu)點，并用恰當而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。
思1.如果讓你把詩歌的情感用一個字概括，你會用哪個字？用原文回答。
學生自學課文，思考問題培養(yǎng)學生通過關(guān)鍵字詞體會詩歌情感的能力，通過討論前的自學，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應該是低沉的，語速應該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。學生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩歌。進一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。
自主學習，重在主動性，是一種帶有強烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特點，學生可以產(chǎn)生積極的認知傾向和情緒狀態(tài)。這時對學生而言，學習不再是一種負擔，而是一種愉快的享受和體驗。
通過對祠堂外部氛圍的營造、內(nèi)部景象的描寫和對諸葛亮功績的追述，表達了杜甫對諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學生在自學中進一步了解作者蘊藏在字詞中的情感。
展經(jīng)過合作探究，學生展示作者尋到了什么，分別表達了什么情感，其中著重體會“柏森森”、“自”和“空”表達的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達方式。學生展示小組討論成果，并補充表達自己對詩歌情感的體會。
當學生可以用自己的語言描述時，才說明自己真正理解到位了。重視知識的形成過程，學生接受知識的思維方式是判斷其對知識是否真正掌握的重要尺度。
在詩歌學習中，應有文本意識，緊扣字詞體會情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對話。
集體誦讀3在充分體會情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。學生集體誦讀。在誦讀中達到和作者心靈溝通的目的。
思2詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請問這里的英雄指的是誰？根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。詩人寫古人古事，常常會將自己與古人相對照，從而生發(fā)感慨。
議2和同桌互相說一說，杜甫詩一個什么樣的詩人，并說說原因。
知人論世了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡單的語言表達思想，有助于培養(yǎng)學生提煉歸納信息的能力。
誦讀4總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學習的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評根據(jù)學生展示的成果，教師以干練簡潔、一針見血、有推進型的語言進行評價；或者采用生生互相評價的方式對展示的討論成果予以評價。學生展示討論成果，認真聆聽他人的回答，并思考提出問題。合理科學的評價機制的運用可以促進學生深入問題的思考，對他人的評價實際是對問題的二次思考，不僅有利于建立競爭模式，也可以推動思維的深化，避免自學流于形式化。
檢學生5分鐘時間完成課堂練習，夯實基礎(chǔ)、加深理解。
對所學知識是否掌握的檢測，有利于鞏固課堂所學。
布置作業(yè)記錄作業(yè)通過作業(yè)鞏固知識。
蜀相。
杜甫。
杜甫蜀相教案篇六
詩歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
詩中有關(guān)蜀相的典故；詩歌的尾聯(lián)。
教學課時1課時。
杜甫是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大政治抱負，到京城長安應進士考試，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國家政局動蕩中，杜甫的命運也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來嚴武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上，結(jié)束了他漫長的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷念。據(jù)說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，被公認為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡——那就是諸葛武祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然?！辈诲e。
詩的一開始作者以設問提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的錦官城外的地方！緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒，為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過渡。
五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績；詩人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績，被詩人用兩句話概括出來，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩人對諸葛亮品德和智慧的傾慕。
然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國的理想畢竟沒有實現(xiàn)，所以詩人在尾聯(lián)中說“出師未捷身先死”，包含了無限惋惜。這種惋惜當然不只是杜甫一人有，后來有志于匡扶社稷的英雄們，都曾為之痛哭流淚。而杜甫的這首詩對后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過杜甫的這首詩。幾百年后，南宋抗金名將宗澤，正要收復祖國山河時，不幸病危，臨死也曾吟詠過這兩句詩。這一方面說明了杜詩的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動人心。
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。正如《唐詩鈔》中語“公之為武侯恨，正所以自恨也”
1、背誦這首詩。
杜甫蜀相教案篇七
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩意在人而不在祠。然而詩又分明自祠寫起。何也?蓋人物千古，莫可親承;廟貌數(shù)楹，臨風結(jié)想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學詩者，虛實賓主之間，詩筆文情之妙，人則祠乎?祠豈人耶?看他如何著墨，于此玩索，宜有會心。
開頭一句，以問引起。祠堂何處?錦官城外，數(shù)里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：既然你說詩人意在人而不在祠，那他為何八句中為碧草黃鸝、映階隔葉就費去了兩句?此豈不是正寫祠堂之景?可知意不在祠的說法不確。
我說：哪里，哪里。莫拿八股時文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”，或是寫成“不啻一篇孔明傳”，諒他又有何難。如今他并不如彼。道理定然有在。
須看他，上句一個“自”字，下句一個“空”字。此二字適為拗格，即“自”本應平聲，今故作仄;“空”本應仄聲，今故作平。彼此互易，聲調(diào)上的一種變換美。吾輩學詩之人，斷不能于此等處失去心眼。
換言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凜凜，使得他百感中來，萬端交集，然后才越發(fā)覺察到滿院萋萋碧草，寂寞之心難言;才越發(fā)感受到數(shù)聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無限。
在這里，你才看到一位老詩人，獨自一個，滿懷心事，徘徊瞻眺于武侯祠廟之間。
沒有這一聯(lián)兩句，詩人何往?詩心安在?只因有了這一聯(lián)兩句，才讀得出下面的腹聯(lián)所說的三顧頻煩(即屢屢、幾次，不是頻頻煩請)，兩朝開濟(啟沃匡助)，一方面是知人善任，終始不渝;一方面是鞠躬盡瘁，死而后已;一方面付托之重，一方面圖報之誠：這一切，老杜不知想過了幾千百回，只是到面對著古廟荒庭，這才寫出了諸葛亮的心境，字字千鈞之重。莫說古人只講一個“士為知己者死”，難道詩人所理解的'天下之計，果真是指“劉氏子孫萬世皇基”不成?老臣之心，豈不也懷著華夏河山，蒼生水火?一生志業(yè)，六出祁山，五丈原頭，秋風瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊的詩人老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫了。
庭草自春，何關(guān)人事;新鶯空囀，祗益?zhèn)?。老杜一片詩心，全在此處凝結(jié)，如何卻說他是“敗筆”?就是“過渡”云云(意思是說，杜詩此處頷聯(lián)所以如此寫，不過是為自然無跡地過渡到下一聯(lián)正文)，我看也還是只知正筆是文的錯覺。
有人問：長使英雄淚滿襟袖的英雄，所指何人?答曰：是指千古的仁人志士，為國為民，大智大勇者是，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動斧”之類的簡單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。說此句實包詩人自身而言，方得其實。
然而，老杜又絕不是單指個人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡讀他此篇的，無不流涕，豈偶然哉!
杜甫蜀相教案篇八
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
【注解】：
1、蜀相：三國時蜀國丞相，指諸葛亮。
2、錦官城：現(xiàn)四川省城都市。
3、自：空。
4、三顧：指劉備三顧茅廬。
5、兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。
6、開濟：指幫助劉備開國和輔佐劉禪繼位。
【韻譯】：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現(xiàn)自然的春色，
樹上的`黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，
輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，
長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
【評析】：
這是一首詠史詩。作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時艱的感慨。詩的前半首寫祠堂的景色。首聯(lián)自問自答，寫祠堂的所在。頷聯(lián)“草自春色”、“鳥空好音”，寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。后半首寫丞相的為人。頸聯(lián)寫他雄才大略（“天下計”）忠心報國（“老臣心”）。末聯(lián)嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄，事業(yè)未竟者的共鳴。
杜甫蜀相教案篇九
《蜀相》是杜甫為諸葛亮寫的,贊揚了蜀相鞠躬盡瘁,死而后已的愛國精神和赫赫業(yè)績,《蜀相》對于未酬者既是頌詞又是挽歌，提供了杜甫《蜀相》的原文及翻譯，歡迎欣賞。
蜀相。
作者：杜甫。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯文。
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
創(chuàng)作背景。
《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注，斷為公元760年（唐肅宗上元元年）春天，杜甫“初至成都時作”。公元759年（唐肅宗乾元二年）十二月，杜甫結(jié)束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。公元760年（唐肅宗上元元年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。
這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現(xiàn)實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的`詩篇中，堪稱絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯(lián)也是如此。“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！币粏栆淮?，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬?！昂翁帉ぁ?，不疑而問，加強語勢，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到?！皩ぁ弊种钤谟谒坍嫵鲈娙四亲纺较荣t的執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。
第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”?！白浴焙汀翱铡被ノ?，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！钡谌?lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對國家命運的美好憧憬。
詩的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動實踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。
這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
本詩借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國的贊頌，以及對他出師未捷而身先死的惋惜。
杜甫蜀相教案篇十
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的杜甫愛國詩《蜀相》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作者：杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
１、蜀相：三國時蜀國丞相，指的是諸葛亮。
２、錦官城：現(xiàn)四川省城都市。
３、自：空。
４、三顧：指的是劉備三顧茅廬。
５、兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。
６、開濟：指的是幫助劉備開國和輔佐劉禪繼位。
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現(xiàn)自然的春色，
樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，
輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，
長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
這是一首詠史詩。作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時艱的感慨。
詩的前半首寫祠堂的景色。首聯(lián)自問自答，寫祠堂的所在。頷聯(lián)“草自春色”、“鳥空好音”，寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的.情懷。后半首寫丞相的為人。頸聯(lián)寫他雄才大略（“天下計”）忠心報國（“老臣心”）。末聯(lián)嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄，事業(yè)未竟者的共鳴。
《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注，斷為唐肅宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都時作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結(jié)束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
蜀漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫蜀相教案篇十一
去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱。
三顧茅廬頻繁的商論天下大計，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄感慨淚濕衣襟！
杜甫蜀相教案篇十二
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（頻煩一作：頻繁）。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
《蜀相》是偉大的唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史詩。
此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。
這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
本詩借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國的贊頌，以及對他出師未捷而身先死的惋惜。
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