讀后感是一種對作品進行解讀和分析的方式，通過表達我們的觀點和感受，我們可以深入理解書中的情節(jié)和人物形象。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面了解書籍的背景、作者的意圖以及作品的主題和核心思想。其次，讀完書后，我們應該及時整理和記錄自己的感受和體會，可以逐章節(jié)或者逐段落進行梳理，將自己的思考逐漸深入。此外，寫讀后感時可以適當引用書中的名言或者精彩片段，通過這些引用加深讀者對作品的理解和印象。同時，我們還可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、文化等方面進行分析和闡述，使讀后感更加豐富多樣。最后，在寫讀后感的過程中，我們要注意文字的流暢和表達的準確性，讓讀者能夠清晰地了解我們的觀點和感受。請看下面幾篇讀者們寫的讀后感，或許能給您帶來一些靈感和思考。
投資的常識讀后感篇一
這兩天一直在想：增長率陷阱為什么會產(chǎn)生。
表面上，毫無疑問，是投資者對于公司的未來的增長過度樂觀，以至于給出了很高的估值，于是導致了交易價格過高，以這時的價格買入會導致隨后的收益變小。
而實際上，這終歸是表面上的解釋，不是根本的原因。很簡單，每個人是否會對一家公司的未來“過度樂觀”并不是主動這樣去想和去做的，而是在自以為理性的分析中不自覺地實現(xiàn)的。
更深一層原因在于：投資者對于自己所分析的公司及其行業(yè)缺乏充分的了解，因為不了解，所以對于行業(yè)的真是增長空間、增長速度變化沒有預見性，甚至不具有對變化的敏感性，于是導致盲目的樂觀和高估值。
至于為什么會有這樣的“不了解卻看好”，則是因為根本上，并沒有認識到自己的優(yōu)勢在哪里。就像上市公司一樣，只有那些擁有自己的寬闊護城河的上市公司才能成為我們長期持有、持久獲利的投資標的，投資者個人也存在著這樣的一個“護城河”問題。
比如說，一個人是個出色的運動員，卻在文化上缺乏專長；一個出名的老中醫(yī)，卻不了解最簡單的人體解剖學……，所謂術(shù)有專精，誰都不可能了解全部的專業(yè)和行業(yè)。能夠?qū)σ粋€行業(yè)、專業(yè)有所了解，甚至成為專家，已經(jīng)是非常難得的，需要付出很多的精力和時間，而精力和時間都是有限的，必須要有所取舍才能實現(xiàn)某一個細分行業(yè)、專業(yè)的專家，并形成自己的特殊專長。
如果，我們能夠從自己的專長、專業(yè)的角度出發(fā)，去尋找自己所了解的行業(yè)和公司，增長率陷阱也許就不會發(fā)生在自己身上了。
投資的常識讀后感篇二
放假期間，很認真的讀了一本陶博士推薦的書《投資者的未來》。這本著作是美國沃頓商學院教授西格爾的經(jīng)典著作。讀完以后深受啟發(fā)。下面幾點是我的體會。
1關(guān)于增長率陷阱問題?，F(xiàn)在很多人追逐熱門股，實際上就是一個增長率陷阱的問題。很多朝陽行業(yè)是會大幅度的發(fā)展，但是市場的估值已經(jīng)或者遠遠反應了其基本面的變化和發(fā)展。這時候買入這些股票肯定得不到預期的收益率甚至虧損。這樣的例子太多了?，F(xiàn)在很多人追逐新興產(chǎn)業(yè)股。但是這些股已經(jīng)高高在上。相反那些消費股今年卻打出了一個漂亮的本壘打。比如東阿阿膠，云南白藥等。
2醫(yī)藥、消費和能源行業(yè)蘊含大量長線牛股。今年中國的股市對此進行了充分的闡釋。陶博士的十大金股就是明顯的例證。
3首次發(fā)行的股票至少目前不是一個投資的好標的。原因只有一個，就是過分高估。
4專利權(quán)問題。這次讀這本書才對專利權(quán)有更深入的認識。巴菲特買伯克希爾哈撒韋這個紡織公司，為什么停止紡織業(yè)務。主要原因還是該業(yè)務沒有專利權(quán)。資本的投入，長期來說只會有利于消費者而不是公司。如果買消費品股票，一定要買有定價權(quán)的股票。同樣的道理，一個完全沒有任何壁壘的公司，談何價值！
5價格。不管什么好的投資標的，只要價格高估，就是不折不扣的垃圾。安全邊際很重要。
6長線投資，股利很重要。主要是復利增長和再投資。
7預期和實際。預期低于實際，很好?，F(xiàn)在的問題是預期高高在上，而實際慘不忍睹。20xx年的樂觀預期一萬點?，F(xiàn)在的悲觀預期20xx點。這里就涉及到買賣股票的時機。悲觀預期時買股票，樂觀爆棚時賣股票。
投資的常識讀后感篇三
讀書有時候就是這樣，當你自己想要去了解的時候，就比較能夠接納。以前一直覺得投資理財書枯燥無味，但最近的大漲行情，讓我特別想要了解，為什么有的股票要漲上天去，而有一些卻波瀾不驚。聽完這本書，心里明白多了。
彼得·林奇是美國，乃至全球首屈一指的投資專家，他對投資基金的貢獻，就像喬丹對籃球的貢獻。
彼得·林奇對上市公司的分為6類：緩慢增長型，穩(wěn)定增長型，快速增長型，周期型，困頓反轉(zhuǎn)型和隱蔽資產(chǎn)型。
緩慢增長型：這類公司的業(yè)績盈利增速略高于國家的經(jīng)濟增速，它們通常是一些所在行業(yè)已經(jīng)過了高速增長期，達到事業(yè)頂峰后，逐漸由輝煌走向平凡的公司，它的股價走勢通常比較平穩(wěn)，波動比較小，有相對較高的股息率，從市盈率，市凈率來看，這些股價都非常便宜。
彼得·林奇配置這類的股票相對比較少，僅僅是為了在市場下跌時用來防御，這類公司的高股息，也同時意味了增長發(fā)力，所以要用分紅來回饋股東，比如國內(nèi)的水電，火電，高速公路，國有大型央企上。這類股票被業(yè)內(nèi)人士稱為類現(xiàn)金股票，抗跌性比較強。但上漲的過程中彈性也較差。
穩(wěn)定增長型：這類公司一般是一些行業(yè)龍頭，盈利增速明顯高于緩慢增長型公司。比如國內(nèi)的消費行業(yè)，食品，保險等行業(yè)，以及我們常說的，喝酒，吃藥吹空調(diào)。
快速增長型：彼得林奇最喜歡的是這類公司，他經(jīng)常會配置30—40%此類公司上，這類公司的特點是規(guī)模小，新成立不久，成長性強，年利潤增長率達到20—25%。在這類公司容易找到10倍乃至100倍的大牛股。
值得注意的是，林奇特別強調(diào)，快速增長型公司并不一定屬于快速增長型的行業(yè)，事實上，他更偏好于穩(wěn)定增長型行業(yè)中的快速增長公司，比如酒店中的萬豪集團，百貨中的沃爾瑪?shù)??？焖僭鲩L型公司的優(yōu)勢非常明顯，它的增速高，而風險也高。a股中這類公司很容易財務造假。
周期型公司：不同于成長型公司，它的業(yè)務并不是不斷在擴張，而是在擴張與收縮之中循環(huán)。周期型公司的股價往往會有大幅的波動，它的股價彈性遠遠高于一般公司，牛市暴漲，熊市暴跌。因此對于這些公司，靜態(tài)持有是非常痛苦的，需要對它的周期有個大致的判斷。在盈利周期底部買入對盈利非常重要，國內(nèi)的典型周期型公司當屬證券，有色金屬，煤炭，農(nóng)業(yè)等。
困境反轉(zhuǎn)型公司：這些公司是遭遇重大打擊，一蹶不振，幾乎要破產(chǎn)的公司，這類公司的回報驚人，且與其他股票的相關(guān)性較低。但風險在于，很多股票其實不叫困境反轉(zhuǎn)，而是隕石墜落。因為困境中死的是多數(shù)，只有少數(shù)才能反轉(zhuǎn)，而我們記住的只是反轉(zhuǎn)的公司，而忘記了那些死了的公司。
隱蔽資產(chǎn)型公司：這些公司通？是持有一些資產(chǎn)，當股票持續(xù)下跌的時候，其持有的資產(chǎn)價值已經(jīng)超過公司市值本身，因此投資價值是比較高的，比如礦產(chǎn)，土地等等。你需要對這類公司行業(yè)非常了解，才能發(fā)現(xiàn)這類公司。
林奇對高速增長型公司的配置不超過40%，會將10—20%的資金配置在穩(wěn)定增長型公司上，其余資金根據(jù)自己的判斷，主要投資在周期股和困境反轉(zhuǎn)型股票上。林奇特別強調(diào)，要分散化配置，降低個體股票對組合風險的影響。
投資的常識讀后感篇四
正值端午，一家人團圓的日子，我們這群大學的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個月前阿俊結(jié)婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機會越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經(jīng)歷的事，雖然心中淡然，卻終究會來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃生后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當下所擁有的。
前幾年有個同學問我，怎么看你人家結(jié)婚你都好像有到場？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個是結(jié)婚，一個是死亡?；蛟S每一次重逢都將是最后一次，又何嘗不能在自己能抽出時間去做一件件有意思的事情。
珍惜當下，心中無憾，才能活出生命的通透。
現(xiàn)在回家時間越來越少，喜歡和家里老人待一起，聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機會，做一些力所能及的事，做一些不做會后悔的事，當某一天面對死亡，也就釋懷了。
紀伯倫說：當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著，好好死去！
投資的常識讀后感篇五
人們總是熱衷于投資那些快速成長的公司、行業(yè)、地區(qū)和國家，但是其長期投資收益卻往往還不如市場的平均水平。對投資者而言，增長并不意味著收益！更加令人驚訝的是，投資于低增長行業(yè)和衰退行業(yè)的長期收益卻往往能夠超越對高增長行業(yè)的投資。其中最重要的原因還是定價：人們?yōu)楦咴鲩L支付的價格已經(jīng)遠遠超出高增長本身所帶來的價值。高增長讓人感覺前途一片光明，人們往往非常愿意為高成長支付高價格，但公司業(yè)績的增長遠遠趕不上人們預期的增長，價格在短期內(nèi)大幅上漲而大大高于股票的內(nèi)在價值；由于公司良好的經(jīng)營狀況，這種價值高估往往會持續(xù)很長一段時間；直到有一天公司的業(yè)績無法繼續(xù)支撐如此之高的價格而導致股價暴跌，那些支付高價的投資者將損失慘重。其次，高成長的公司現(xiàn)金股利支付率往往要低于低成長和處于衰退行業(yè)的公司，由于其高高在上的價格，高成長公司的現(xiàn)金股利收益率要大大低于低成長和處于衰退行業(yè)的公司。對于后者，投資者如果把現(xiàn)金股利用于再投資，繼續(xù)購買所持有的公司的股份，就能積累非常可觀的增量股份。
投資的常識讀后感篇六
今天剛看完這本書，總的來說有三點感悟：
1、不能被高成長率的股票所迷惑。高成長率、創(chuàng)新型企業(yè)對社會的進步是有利的，但對投資者來說并不一定是好的選擇，高成長率通常意味著高價格，股票價格反應的是企業(yè)的預期收益，若實際收益高于預期則股價上漲，反之則下跌，從數(shù)學的角度來講就是股價的變動是企業(yè)收益的二次函數(shù)，所以要想投資獲得好的收益，需找到那些實際收益高于預期收益的企業(yè)而不一定是高成長的企業(yè)。
2、股利再投資，復利效果更加明顯。巴菲特執(zhí)掌伯克希爾。哈撒韋公司后就進行過一次分紅，用巴老的話說就是把一塊錢放在公司里比投資者自己拿著能創(chuàng)造更多的回報，其實這是一個特例，沒有公司能保證它的回報一定就多于投資者自己使用所得的回報，一鳥在手勝于二鳥在林，今天收到的股利是確定的，并且可以繼續(xù)投入到原公司以增加持股，穩(wěn)定的股利還能反映出公司財務狀況的穩(wěn)健，給投資者以信心，所以選擇高股利支付的公司也是一個很好的投資策略。
3、在全球范圍內(nèi)進行投資。把個人的投資范圍擴大的全球可以降低單一國家股市的系統(tǒng)性風險，作者西格爾教授推薦買其它國家的指數(shù)基金，這是一個很好的選擇，個人認為也可以在自己的能力圈范圍內(nèi)買其它市場的股票，像騰訊、阿里巴巴、蒙牛這些我們熟悉的好企業(yè)都是在香港上市，如果有能力研究的話也可以適當買入。
三點感悟，以此留念，以備后查……。
投資的常識讀后感篇七
投資是一門學問，需要用很長的時間去學習，使用，融會貫通。而且要不停的學習，學習投資的知識，學習情緒知識，學習是對自己最大的投資。
學習要有思路，想要了解某個知識，首先要對她有一個認識，包括這個知識點，以及相近的知識點，了解她們之間的關(guān)聯(lián)性和差異性；接著，要對這個知識的細節(jié)內(nèi)容清楚認識，常用的概念知識點清楚掌握；然后，用掌握的知識學問去實踐檢驗，總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗；最后，將成功和失敗的經(jīng)驗加以總結(jié)，形成自己的知識體系。
總結(jié)一句話：從面到線到點逐一細致，然后總結(jié)精華吸收形成自己的知識體系的組成部分。
前六章，講了投資大面，包括什么是投資，股市是什么；股市投資與賭場的異同，股市投資是選擇自己看好的股票，幫助他融資，用企業(yè)良好的經(jīng)營獲得回報，對個人和企業(yè)而言都是良性循環(huán)，是共贏。賭博是一種你死我活游戲，一個人的賭場成功必定伴隨著一群人的失意，當然賭場本身是穩(wěn)定收益的；投資的門派類別，基本分析派，技術(shù)分析派，心里分析派；以及投資的大的戰(zhàn)略，價值投資在中國的前景。
第七章開始深入到細節(jié)，投資的細節(jié)，作者的交易體系，也是從面逐漸細化，先確認自己投資身份，認清自己是個普通投資人，然后針對自己是不同投資人的角色進行了分析；建立了一套自己的交易體系，大致為國運，行業(yè)，企業(yè)；那么如何尋找一個好企業(yè)呢，作者將自己的邏輯分享給大家，好企業(yè)要和生活相關(guān)，這樣長久存在，要具有一定的壟斷性，這樣才有話語權(quán)有較高的利潤，再次要有護城河，有區(qū)別，在做的工作別人做不了就有穩(wěn)定性；接著是股市、股票的估值，重點在于貫徹上述的思想，同時配合一些財務指標關(guān)鍵在于市凈率，市盈率，這類基礎的反應基本情況的指標；有一句印象深刻，真理總是簡單的！
估值之后就會涉及具體的操作，簡單來說就是低買高賣；但是這個范圍是基于上述限定之后細心選擇之后的；另一個方法就是分散倉位控制，讀后感這個是有效的避免將雞蛋放在一個籃子里的問題，而且作者將這個總結(jié)為三個特性：確定性，平衡性，耐久性；與投資相關(guān)可以解讀為獲利要穩(wěn)定，種類要平衡，時間要長久；這三個特性也可以用在多個地方。
最后，作者已經(jīng)從投資這個點進去，總結(jié)經(jīng)驗教訓，退出來再看一次發(fā)現(xiàn)了不一樣，擴大到了面，擴大到人生。依稀記得我曾經(jīng)做了一個關(guān)于偶像的分享，大致是尋找偶像，模仿偶像，成為偶像，可能與這個有著類似的感悟。
總而言之，這本書給我的啟迪很多，按照這本書的思路方法，讓我脫離了基本投機的苦惱，關(guān)于股票選擇，關(guān)于堅守，關(guān)于價值投資。幫助我對金融有一個初步的認識，為我財務自由打開了大門。
投資的常識讀后感篇八
在投資領域有一種說法：從長期來看，只有股票的賺錢能力最強，作為一名普通人，如果不投資股票，等于錯過了人類文明。這種說法從美國近百年來的道瓊斯指數(shù)和標準普爾500指數(shù)的增長可以得到驗證。
在中國股市，還有一種說法叫“七虧二平一賺”，意思是炒股的人有70%是虧錢的，有20%不虧不賺，只有10%的人賺錢。不知是否有人做過詳實的統(tǒng)計，但從身邊炒股的人反饋的情況來看，大多數(shù)人確實是虧錢的。
一邊是投資不能錯過股市，一邊是多數(shù)人的虧損。對于新入股市的人來說，確實像沒頭的蒼蠅，看著眾多的投資理念和分析工具無從下手，但無論如何，有一些底層的投資邏輯常識是可以去把握的，有了這些常識，或許就能探索出一條屬于自己的投資增長路徑。
投資的常識讀后感篇九
在“股市是經(jīng)濟的晴雨表”的言論影響下，很多人都認為天朝持續(xù)的經(jīng)濟增長必將伴隨著股市的持續(xù)上升。
不過，事實和《投資者的未來》都證明這兩者之間并沒有明顯的相關(guān)性，甚至于恰恰是相反的。
至于是什么原因，在書中已經(jīng)給出了一定的解釋：1、樂觀的預期導致了過高的估值和相對的供不應求；2、國內(nèi)投資者投資渠道的單一性進一步導致了過高的估值。
所以，作者的單純的“買入—持有”策略在天朝并不是必然勝者的投資策略！
但是，我們也不能不注意到作者的結(jié)論和我們的感覺是有些偏差的：作者的偏差在于，他看到和使用的數(shù)據(jù)是整體經(jīng)濟和整個股市的比較關(guān)系。而我們個人感覺的偏差在于，我們自己本身不可能買入整個市場指數(shù)范圍內(nèi)的股票組合，同時絕大多數(shù)人并不能真正做到耐心持有和在合理價格買入。
要知道，最初上市的公司，不僅數(shù)量上不能反映這個經(jīng)濟的發(fā)展和增長；而且從質(zhì)量上來說，由于股市更多被作為地方國有企業(yè)改革的途徑和手段之一，所以在理論上和事實上都是無法保證的。
實際上，如水晶蒼蠅拍老師所說的那樣，天朝股市其實還是非常不錯的投資圣地的。
而能否成功的關(guān)鍵則在于：是否能夠在合適的價格買入值得長期持有的公司，并真正的做到長期持有！
投資的常識讀后感篇十
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們需要了解多方面的知識，所以學習了解一些金融方面的知識也是必要的。它能夠培養(yǎng)自身的理財能力。
證券投資就是其中很重要的一個部分，說到投資，在現(xiàn)實生活中是無處不在的。但是我對投資卻知之甚少。不過泛讀了《證券投資學》一書，我對投資有了一些了解。
投資是指貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程。需要借助一定的媒介。比如房地產(chǎn)、古董、名畫、黃金等真實資產(chǎn)，股票、債券、期貨等金融資產(chǎn)。
在看到這本書之前，我對證券投資的了解僅限于知道有股票投資和債券投資，卻不知道還有其他的證券投資工具。除了股票和債券之外，還有基金，期貨，期權(quán)等金融工具。只要是投資，就一定存在風險，只是不同的投資方式風險大小也就不同，其回報也就不同?！帮L險”可以理解為個人和群體在未來獲得收益和遇到損失的可能性以及對這種可能性的判斷和認知。就股票而言，其風險是比較大的，所以就常常就流傳著這么一句話“股市有風險，入市需謹慎”，它能讓人一夜暴富，也能讓人在一夜之間變成窮光蛋。而對于債券來說，它分為公司債券，金融債券和政府債券。公司債券風險最高，金融債券次之，政府債券風險最小，但是它們的回報跟風險大小成反比。
這本書還為我解決了一個困惑，就是以前常聽說的a股，b股等，一直都不明所以，這下我終于知道，它是股票按地區(qū)劃分的一種分類。a股即人民幣普通股票，b股是在中國內(nèi)地注冊并上市，只能以外幣認購和交易。還有h代表香港，n代表紐約，s代表新加坡等。
作為一個新聞專業(yè)的人，短時間之類并不能把這本書了解多少，不過一些基礎的東西，還是學習了的。自己的金融理財觀念也有所增加，對以后的學習生活也是有所幫助。
投資的常識讀后感篇十一
托瑪斯。潘恩的名字看來有不少人并不知道，不過他的著作在18世紀在北美可是熱極一時。
按《常識》書上的說法，好像當時在北美幾乎人手一冊。
呵呵，我想這可能太過于夸張了。
不過，對于那個時代的人來說，如何建立一個沒有皇帝的國家、一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
潘恩同學把我心里一直思考的問題寫了出來，巧合的讓我懷疑是不是真有移魂轉(zhuǎn)世。
他在《常識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進行了說明。
我得說，在18世紀那個年代，產(chǎn)生這樣思想火苗的人真可謂偉大。
現(xiàn)在大家習以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的時候，還只是皇帝讓你有才能有的。
隨然我對西方人的文學描寫習慣不是太能適應，但還是能看出潘恩是冷靜的把人類從出現(xiàn)開始起仔細思考過的。
書中較為詳細的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務的維持，當族群擴大時，公共事務不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
不可否認，這本書的普及使得五月花的乘客以及北美的廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設計一種制度，使之不能在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務進行服務轉(zhuǎn)變成一個隨處可見冷臉、辦事效率低下、利用職權(quán)、大事小情均以機密不可外泄為由進行搪塞的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。
我相信、而且書中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，這是一件很幸運的事。
這本書的名字其實很奇怪，《常識》，這個詞表達出來的意思仿佛應該是大家不用看這本書就能知道的事情或道理。
可就是這簡簡單單的一個詞，有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過。
他們?yōu)樽约河幸粋€看起來偉大的領導人領導著，卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有“屎”以來最聰明、最有道德、最有同情心的人，而這個人可以在沒有任何的監(jiān)督之下任勞任怨的為人民服務，而在其領導下的政府中的所有人也都是這樣的一群。
這樣的人是有常識，還是沒有《常識》呢?
投資的常識讀后感篇十二
梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯？佩恩（thomaspaine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊（當時北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨立的信念。在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識”是我很關(guān)心的一個概念。所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。
通讀全文，不可否認，梁文道有很高文學素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻活動進行強烈的對比。同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。作者認為在天災面前，不應該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎建設的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個斯文不失風趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。常識的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談論的東西就可以稱為常識。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
當然文學就是作者的看法，也是一家之談：
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
投資的常識讀后感篇十三
1、隨著科技發(fā)展，社會的進步，人類的運輸方式也越來越多元化。正因如此，我們在行駛交通工具時，也要注意安全。
我曾經(jīng)在網(wǎng)絡上看到過這樣一段小故事：一個年輕人在英國交了一個女朋友，結(jié)果沒過多長時間他們分手了，原因是：年輕人過馬路時闖了紅燈，英國姑娘吃驚的說：“連紅燈都敢闖？還有什么違法的事你不敢做？”回國后小伙子又結(jié)識了一位中國姑娘，結(jié)果小伙子卻因為過馬路沒有闖紅燈分手了，中國姑娘評價小伙子說：“一個連紅燈都不敢闖的人，能有什么大出息？”當我看完這個段子，讓我體會到假如你為了顯擺自己的出息而闖紅燈，那你將有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的時間，那你的安全就會得到很大的保障。
因為闖紅燈，而離開一家三口；因為疲勞駕駛而失去生命；因為酒后駕車而離開世界。這樣一個個鮮血的例子，時刻警戒著我們注意安全。假如停留幾秒鐘，酒醒后，休息一會兒你都做不到，死神會把你拖走離開這美麗的世界。
尊重我們彼此的生命，家庭里，讓孩子們快樂的玩耍，讓我們親人安全駕車，讓我們的朋友安心的`行走，那就讓我們自己的文明和愛心共同撐起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和媽媽一起觀看了泰安電視臺農(nóng)科頻道播放的《中小學生安全教育知識講座》，通過這次講座，我知道了當?shù)卣鸢l(fā)生時，我們應該怎樣避震、面對火災我們該如何逃生自救等安全問題。雖然天災是難以避免的，但是我們掌握了更多地安全知識之后，在災難降臨時就有可能有更多的獲救機會。
我在收看了講座后，學到了很多有關(guān)地震、游泳、火災等方面的知識及其它安全方面的注意事項。比如在發(fā)生地震時我們要躲到桌子下或狹小空間的墻角處。夏天游泳時要做到四不要，當其它小朋友溺水時，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110報警。遇到火災時要及時報警，用濕毛巾捂住嘴和鼻子，盡量貼近地面逃離火災現(xiàn)常我們在上學放學的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路時要走人行橫道，不在馬路上嬉戲打鬧。在上下樓梯時不要擁擠打鬧。
3、同學們上學和放學的時候，正是一天中道路交通最擁擠的時候，人多車輛多，必須十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；沒有人行橫道的道路，要靠路邊行走。
（2）集體外出時，最好有組織、有秩序地列隊行走；結(jié)伴外出時，不要相互追逐、打鬧、嬉戲；行走時要專心，注意周圍情況，不要東張西望、邊走邊看書報或做其他事情。
（3）在沒有交通民—警指揮的路段，要學會避讓機動車輛，不與機動車輛爭道搶行。
（4）小學生在放學排路隊時要頭戴小黃帽，在霧、雨、雪天，最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便于機動車司機盡早發(fā)現(xiàn)目標，提前采取安全措施。
（5）騎自行車，不要騎速過快，要小心避讓，要騎在自行車道上。（未滿十二歲的，不可騎自行車上路）。
投資的常識讀后感篇十四
《禮儀之花處處開》 寒假里，我看了《文明禮儀教育讀本》。
我手捧那這本藍色封面的書時，感覺沉甸甸的。
因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。
不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。
如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。
這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。
此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。
他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
讓同學間相處得更團結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務，分擔他們的辛勞…… 總而言之，我要對照《文明禮儀教育讀本》，嚴格要求自己，改正自己的缺點。
我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。
我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
我讀了《現(xiàn)代禮儀規(guī)范讀本》后讓我感受頗深，深刻地體會到禮議在社會中的重要性，書中講述了:禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、伴你學習和成長。
你只要與人打交道，不論在什么場合，你都得知禮、識禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。
不懂禮儀，會讓你時時尷尬，處處獻丑，有時一個無禮的小動作也可能會扭曲別人對你的認識，甚至毀掉你的大好前程。
我們常說“你的形象價值百萬”，這個形象不僅指衣著打扮，還涉及言行舉止等禮儀禮節(jié)禮貌的各個方面。
如果說人生中哪門學問時刻與人相關(guān)，那么這門學問非禮儀莫屬。
禮儀是人與人之間交往的行為準則和規(guī)范，是互相尊重的需要，也明白了禮儀的深邃內(nèi)涵。
隨著國家對外開放的深入和擴大，人們應從狹小空間走向世界，了解各國的風情禮俗，更好地發(fā)展我國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。
綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個方面的基本意思:
其一，禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式，見了面不自覺地要伸出手，臨走時下意識地要說聲“再見”。
沒有人非逼著你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。
其二，禮儀是大家共同遵守的'，當然，不可能全世界每個人都遵從同一禮節(jié)，但相對于偶然性的行為，禮儀卻是普遍的。
現(xiàn)在，國際上通用見面打招呼時說“你好”。
其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證社會秩序，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。
當然，這是概念上的認知，和外在表現(xiàn)是有區(qū)別的。
禮儀不應該是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄虛、生編硬造。
“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。
該怎么樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數(shù)人，而不能為虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。
主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
一 禮儀具有世界通用的特性
無論是交際禮儀還是公關(guān)禮儀，都是人們在社會交往過程中形成并得到共同認可的行為規(guī)范。
我們今天生活的世界可謂千姿百態(tài)。
從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、德語、日語、阿拉伯語等。
人們盡管分散居住于五大洲、四大洋的不同地方，但是，許多禮儀都是世界通用的。
例如:問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大體上是世界通用的。
雖然由于各個國家、各個地區(qū)、各個民族形成了許多特有的風俗習慣，但就禮儀本身的內(nèi)涵和作用來說，仍具有共通性。
正是由于禮儀具有共通性，才形成了國際交往禮儀。
二 禮儀是一種文明的表現(xiàn)
禮儀是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。
人類從降生那天起就開始了對文明的追求，亞當和夏娃用樹葉遮身便是文明之舉。
人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學、論證無神，從戰(zhàn)爭到和平，尤其是文字的發(fā)明，人類運用語言文字來表達文明、宣傳文明、實驗文明。
文明的體現(xiàn)宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦械男袨橐?guī)范。
這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，比如待人接物熱情周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此尊重、和睦相處，體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿?、友?注重個人衛(wèi)生，穿著適時得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談，文明用語，這也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。
總之，禮儀是人們內(nèi)心文明和外在文明的綜合體現(xiàn)。
三 禮儀具有與時俱進的特性
禮儀的歷史演變到今天，各個國家和民族都形成了自己獨具特色的禮儀文化和禮儀規(guī)范。
英國人的紳士風度、法國人的浪漫情調(diào)、美國人的灑脫自由、日本人的男女有別等等，已為世界所共知。
但另一方面，當今世界也形成了一些被普遍認可和接受的禮儀慣例。
個性與共性并存，特色與慣例同在，共同構(gòu)成了當今世界禮儀的亮麗風景。
通過《現(xiàn)代禮儀規(guī)范》的閱讀學習，讓我們更加懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關(guān)系及聯(lián)絡友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。
讓我們來看哈。
禮品不可太貴重，應強調(diào)“禮輕情意重”，注重紀念意義。
可選擇有紀念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀念品則更佳。
另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等。
總之，應使禮品價值大于其物質(zhì)價值，切不可將送禮變成賄賂。
喜禮一般在婚前送到。
對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。
開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數(shù)小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。
問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。
朋友幫過你的忙， 為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應該的。
凡這類送禮，非尋?？杀?，所送的禮物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。
赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。
如赴私人家邸訪問，應注意為女主人帶些小藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。
如果有小孩，可帶些糖果玩具。
吊喪贈禮通常以花圈、挽聯(lián)為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時一般應當面贈送，可附上祝詞和名片。
收禮時最好當面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝:“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來的禮品，應及時回復短信或名片致謝。
1、 人多的場合如何贈送禮品:
首先要考慮禮品的數(shù)量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。
在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數(shù)量。
寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導致一些尷尬。
也可雙方協(xié)商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。
另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。
2、 選擇禮品要考慮贈禮的對象:
選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。
如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。
同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。
3、 送花小常識:
世界各地都有送花的習俗，但要注意的是:
西方人送花只送單數(shù)，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經(jīng)常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。
4、 不適宜贈送的物品:
刀。
贈送刀子被認為含有一刀兩斷的意思，應避免選作禮品。
但有兩種刀有時可以作禮品贈送:一種是特別富有民族特色的禮品刀(如阿拉伯彎刀)，另外一種就是瑞士軍刀。
很多國家的男子很喜歡這兩種刀;
鐘和鞋子。
鐘或代表死亡，或代表浪費時間，因此不作禮品送人。
鞋子往往被認為不潔或不吉利，也應避免作為禮品;
藥品。
藥品與疾病、不健康或死亡相聯(lián)系。
但保健品在很多國家受到歡迎;
動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。
許多國家有很嚴格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。
5、 贈送禮品的包裝:
包裝禮品前一定要把禮品的價格標簽取掉，如果很難取，則應把價目簽用深色顏料涂掉;
要注意從色彩、圖案等方面選擇適合的禮品紙。
不選用純白、純黑色包裝紙。
要注意有些國家和民族的人對色彩與圖案有不同的理解。
如果用彩帶扎花，不能結(jié)出“十字”狀，日本人則不喜歡“蝴蝶結(jié)”;
如果禮品的托人轉(zhuǎn)交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、 贈禮的時機:
贈送禮品沒有嚴格的時間限制，一般習慣是:
投資的常識讀后感篇十五
互聯(lián)網(wǎng)金融理財并非只是選擇平臺投資獲取收益那樣簡單，它需要豐富的金融理財知識作為后盾，所謂磨刀不誤砍柴工，所以投資者一定要學習一下金融知識打好基礎，這樣才可以在選擇平臺的時候考慮全面，從而避免陷入一些投資陷阱中。
所謂知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，在投資之前，一定要先了解自己的風險偏好，只有深刻了解并冷靜對待自己的風險偏好，才可以認清自己的風險承受能力，這樣才可以選擇好相匹配的理財產(chǎn)品，從而在有效控制投資風險的前提下，最終實現(xiàn)自己的投資目標。
投資理財需要合適的心態(tài)來支持。股市投資風險大，需要強大的把控風險心態(tài)來支撐，互聯(lián)網(wǎng)金融理財也是如此，心態(tài)決定了你選擇什么樣的理財標的、投資期限、投資金額，這些都會最終影響你的收益，所以學會穩(wěn)定心態(tài)對投資是非常有幫助的。
作為新手，要學用小額先試水。這樣一是可以考察自己的心理承受能力;二是可以考察平臺是否安全，是否是假平臺;三是在試水的過程中可以學習各種知識，累積豐富的投資經(jīng)驗。
風控體系是衡量平臺值得投資的重要因素，完善的風控制度是獲取穩(wěn)健收益的關(guān)鍵，所以考察平臺的地步就是先看平臺的風控體系，從平臺實力、聲譽、資金管理等各個方面來考察。
理財標的是投資的目標，也是考察一個平臺是否正規(guī)標準的關(guān)鍵。投資者要看理財標的信息是否全面，收益是否合理，是否為虛假標的等，另外也要從投資期限、投資門檻等來考察理財標的`是否適合自己的資金狀況。
在選擇投資平臺之前，要學會從第三方監(jiān)管平臺、搜索引擎等網(wǎng)站和工具來考察平臺的信譽，這是非常關(guān)鍵的。因為網(wǎng)貸天眼等監(jiān)管平臺會及時公布有問題或者可能出現(xiàn)問題的平臺信息，搜索引擎會收錄在平臺投資出現(xiàn)問題的用戶投訴信息，一旦發(fā)現(xiàn)平臺出現(xiàn)了這些情況，那么選擇的時候一定要慎重。
作為一個投資者，觀察整個金融行業(yè)的政府政策和發(fā)展趨勢是非常重要的，因為政府的政策很容易影響互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)的發(fā)展，而行業(yè)發(fā)展趨勢則可能影響互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)的收益等問題，另外這也是投資者學習金融知識的一個好途徑，可以幫助投資者有投資理財?shù)拇缶钟^，從而對投資理財提供幫助。
投資的常識讀后感篇十六
經(jīng)典自有其經(jīng)典的地方，第一次讀《聰明的投資者》的時候沒什么感覺，再次讀下來，加上經(jīng)驗和其他感悟，覺得姜還是老的辣。
投資，首先是要明確自己的身份，你是積極的還是防守的？對于不同目的的人來說采取的策略是完全不同的，不能生搬硬套。
其次，就是理性態(tài)度的重要性與投機的困難。
很多人可能在生活中很理性，但在投資中卻很瘋狂。有人說這是錢的力量，我覺得未必，更好地解釋是反身性，你投入其中，便很難從里面解脫出來，源源不斷地從市場得到各種反饋，自己又要根據(jù)這些反饋不斷地做出反應，這種情況下根本就沒有時間去冷靜下來，恢復理性。
投機難也就難在這里，不斷地做判斷，不斷地去順應市場，這種活不是一般人能做好的。我無意于貶低投機，因為他們也是在為股市提供流動性，沒有流動性的資產(chǎn)市場是無法想象的。但他們需要的是與別人做對手盤，他們的贏利很多時候是別人的虧損。而股票市場里面聚集了眾多高智商人群--這甚至是一個被過度重視的市場--一個人很難每次都打敗其他人。
最后，說說我個人對價值投資的看法。價值投資的判斷過程就是一個為資產(chǎn)進行定價的一個過程，價值投資的實施就是一個對自己判斷進行驗證的過程?，F(xiàn)實中，很多機構(gòu)采用capm定價，但我覺得這個公式就是經(jīng)濟學自大的一個表現(xiàn)，每個資產(chǎn)都有著他自己的特性，不去了解這個資產(chǎn)背后的具體內(nèi)容，而一味根據(jù)這些紙面上的東西來得到價格，無異于癡人說夢。
投資的常識讀后感篇十七
《常識》是一本當代青年不可不讀的經(jīng)典名著。那看了潘恩常識之后，你的閱讀感悟你知道怎么寫了嗎?來看看本站小編精心為你整理潘恩常識讀后感，希望你喜歡。
“常識”問題，表面看似簡單，實則關(guān)系重大。所謂“常識”，就是那些人所共知的普遍道理和知識;“常識”之中，往往包含著一般的規(guī)律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼聲，代表社會生活的“常態(tài)”。我國古人常說“世道人心”，拿現(xiàn)代的話說，就是人性和國情，實際上也就是生產(chǎn)、生活和做人的基本法則。這方面，我國有著豐富的“國粹”。例如，“二十四節(jié)氣”、《增廣賢文》等等，都是傳統(tǒng)社會中國人必須自幼學習、爛熟于心、靈活運用的“生活法則”、“生存策略”。不了解這些國粹，就是“沒文化”;違背這些“常識”，必然與社會格格不入，甚至“離經(jīng)叛道”，成為反社會的力量。因此，遵循“常識”，按照“常識”的要求行為，是保持社會和諧穩(wěn)定和實現(xiàn)國家長治久安的必然要求，也是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。認真地對待“常識”，按客觀規(guī)律辦事，也是各項事業(yè)建設和發(fā)展的基本要求。
然而，在當前我國的司法活動和司法改革過程中，卻出現(xiàn)許多與法治的“常識”和司法的規(guī)律要求不符的現(xiàn)象，不能不引起人們的關(guān)注和思考。
“司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)”，也就是通常所謂“司法獨立”或“獨立司法”，不僅是世界各國公認的基本法治準則，也是我國憲法和法律明文規(guī)定的基本法則。但是，最近幾年來，法院系統(tǒng)在審理一些社會影響較大的案件時，往往受到各種干擾甚至破壞。有的案件，符合立案標準，卻不能立案，原因是“領導關(guān)照”，擔心糾紛進入司法程序，會“妨礙招商引資”，或“影響社會穩(wěn)定”;有的案件，事實清楚，證據(jù)確鑿充分，程序也沒有問題，該按時結(jié)案的卻不能結(jié)，當事人無可奈何，只好尋求其它途徑解決問題;有的案件，按照合法的司法程序，已經(jīng)形成司法裁判，但是經(jīng)過“某方面”研究，一切程序推倒重來，必須按照新定下的“基調(diào)”重新審理。
托瑪斯.潘恩這個名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對他寫的《常識》這本書也只是從歷史書上了解個大概意思，當時的我，對《常識》這本書的理解就只有：美國人在這本書的激勵下，向英國發(fā)起獨立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個學者的背景資料。
雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識》這本書，不過他的這本著作在18世紀在北美可是熱極一時。
而我記得之前高中的歷史書寫，當時在北美幾乎人手一本《常識》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對于當時北美的現(xiàn)狀來說，人們怎么樣去建立一個沒有國王的國家、如何建立一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
這次因為要寫論文，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識》，借這次看書的機會，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。
《常他在識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會把我們這些剛到的移民組織社會，而彼此從社會生活中所得的幸福就會確立起來，并且只要人們始終互以真誠相待，就不必有法律和政府的約束。
這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要說的是，現(xiàn)在大家習以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀的那個年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對潘恩的文學描寫習慣不是很適應，加上看的又是翻譯本，所以難免對中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認真思考過的。
書中較為詳細的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務的維持，當族群擴大時，公共事務不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
···議會成“···員們由于對國家事務已積有經(jīng)驗，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個會議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力。
”潘恩多次強調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。
不可否認，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設計一種制度，使之不至于在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務進行服務的機構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機密不可外泄的理由進行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識》中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，而這本身就是一件很幸運的事。
這本書的名字讓我想起09年的高考。
作文。
“常識”這個詞表達出來的意思仿佛應該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡簡單單的一個詞卻能讓09年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過他們總以為自己由一個看起來很偉大的領導人領導著卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識》中強調(diào)：
“只有公開地和斷然地宣布獨立，才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運要依靠人民在議會中的合法呼聲，依靠軍事力量，或者依靠平民的起義。
”獨立是維系和團結(jié)北美的唯一紐帶，就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)，這是人生來就有的，不過首先還是得自己尊重自己，要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會上出現(xiàn)這么多的有毒食品，這是不理別人的健康，連最基本的道德都沒有了，還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機會去看看這本書，也能從中有所獲益吧。
盡管這只是一本小冊子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國獨立革命的教科書，在獨立戰(zhàn)爭中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當時的戰(zhàn)爭情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學家也發(fā)現(xiàn)，在《獨立宣言》里強調(diào)的那些民主原則早已在《常識》這本小冊子里面得到了強調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個國家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號召人民起來反抗英國的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識，組建政府的各項原則，然后推及到英國政體的缺陷，認為英國的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認為所謂的論爭已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個問題，才會開啟一個新的政治時代和一種新的思考方式。“只有獨立，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務數(shù)據(jù)和軍事裝備的計算，對未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實力和動力。這個激進主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對于美國獨立戰(zhàn)爭的勝利有著功不可沒的作用。
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