總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，為進(jìn)一步提升做好準(zhǔn)備?？偨Y(jié)要注重?cái)?shù)據(jù)的分析與研究，以事實(shí)為依據(jù)。以下是一些不同主題的總結(jié)范例，供大家參考。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇一
前不久讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家b·a·蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，也有許多心靈感觸，在此談?wù)勎业捏w會。
“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒有它們，生命和美就會凋謝?！睍刑岬竭@個問題就是興趣的培養(yǎng)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)變得枯燥無味，產(chǎn)生厭學(xué)心理，從而影響數(shù)學(xué)教學(xué)的效果。
“追求知識的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時(shí)候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達(dá)到的勞動成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望?！睌?shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán)，從教學(xué)心理學(xué)角度上講，如果抓住了學(xué)生的某些心理特征，對教學(xué)將有一個巨大的推動作用。興趣的培養(yǎng)就是一個重要的方面，興趣能激發(fā)大腦組織加工，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索，并進(jìn)行探索創(chuàng)造，興趣是學(xué)習(xí)的'最佳營養(yǎng)劑和催化劑，學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，對學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。數(shù)學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關(guān)系外，更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，作為數(shù)學(xué)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，才能對學(xué)習(xí)有興趣，只要有興趣，才能學(xué)好數(shù)學(xué)。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎(chǔ)，我在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下，激發(fā)學(xué)生興趣。我認(rèn)為人們對知識的認(rèn)識和積累,都是通過觀察實(shí)踐而的不到的,沒有觀察也就沒有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創(chuàng)造性，所以有意識地安排學(xué)生去觀察、去思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，發(fā)展學(xué)生的想象力,即增加了數(shù)學(xué)的趣味性,又創(chuàng)造了良好的課堂氣氛。數(shù)學(xué)教學(xué)要在教師的指導(dǎo)下，自己主動積極的學(xué)習(xí)，才能有效的培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識，應(yīng)用知識的能力，知識智力興趣關(guān)系密切，有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，熱愛學(xué)習(xí)與情感，并對所教學(xué)科產(chǎn)生興趣，因此，老師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，順利掌握知識，體驗(yàn)成功后的樂趣,增添學(xué)習(xí)興趣,使設(shè)計(jì)的教法符合學(xué)生的學(xué)法，持之以恒地結(jié)合知識進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指引和訓(xùn)練，使學(xué)生掌握求知識的鑰匙，可以增添學(xué)習(xí)興趣。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇二
可以說這是一本讓我百看不厭的一本書，也可以說從來沒有像這樣一本書深深打動我。這本書的作者是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。在這本書中他每談一個問題，既有生動的現(xiàn)實(shí)作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
書中告訴教師：教學(xué)并不是機(jī)械的把知識從教師的頭腦里疏導(dǎo)到學(xué)生的頭腦里，這是一種極其復(fù)雜的道德關(guān)系，在這種關(guān)系里起主導(dǎo)的決定性作用的特征，就是培養(yǎng)兒童的榮譽(yù)感和自尊感。我們教師的任務(wù)就在于，要敏銳而巧妙的、堅(jiān)持不懈而嚴(yán)格要求的'培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學(xué)習(xí)看做一種要求做出很大努力地勞動，這種勞動只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時(shí)候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個階梯：做出自己的努力，靠勞動取得成果，享受到腦力勞動的歡樂。我們教師可以據(jù)此評價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生感覺到熱愛勞動的樂趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動搖的愿望。從此我們可以正確的評價(jià)學(xué)生，讓孩子擁有一個正確的道德觀。
他還告訴我們讓孩子學(xué)會在集體中交往，因?yàn)椤拔ㄒ徽嬲拿朗侨伺c人交往的美”。
是呀，一個人將成為怎樣的人，這里有賴于他與人交往中的表現(xiàn)，有賴于這種交往會激起他什么養(yǎng)的思想，以及這種交往會把他的知趣引向何方。他為了培養(yǎng)孩子的交往能力，讓孩子去發(fā)現(xiàn)美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那里體驗(yàn)美、感知美、發(fā)現(xiàn)美。因?yàn)檫@樣孩子才會有美的心靈，才會用美去對待他人?；叵胛覀兊慕逃_實(shí)也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進(jìn)。
可以說這邊兒本書的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都存在著教育，可以說讀它可以排解煩惱，可以指點(diǎn)迷津；在自己遇到困難的時(shí)候，及時(shí)給予以幫助，讓每個人充滿信心……所以我會反復(fù)讀之。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇三
蘇霍姆林斯基作為一代教育名家，用32年時(shí)間思考教育這個大話題，所得出的成果影響可謂深遠(yuǎn)。后人對其教育思想理念也進(jìn)行了多方面的解讀，《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》就是其中一部。未來得及捧讀全篇，但僅是閱讀“教師發(fā)展”一章，就有許多收獲。其中獲益最多的就是蘇霍姆林斯基對于學(xué)生求知心態(tài)的把握以及對教師做出的要求。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)生是帶著求知欲去學(xué)習(xí)的。同時(shí)，他們的性格中保有樂觀主義，因而愿意去接受很多新事物、新知識，也愿意去嘗試很多新體驗(yàn)。然而，許多老師把學(xué)生的一些求知表現(xiàn)視作無理取鬧，一味地責(zé)備和“糾正”他們的行為；而對于一些所謂“常識”的知識，老師把它們當(dāng)作學(xué)生理應(yīng)知道的知識，而不加以細(xì)心的講解，學(xué)生記不住或答不出相關(guān)問題的時(shí)候就只是指責(zé)。在這些老師眼里，這樣做會使學(xué)生會更加地努力學(xué)習(xí)，更加努力地表現(xiàn)；然而蘇霍姆林斯基認(rèn)為，這樣會扼殺學(xué)生的樂觀主義精神，讓他們漸漸對指責(zé)漠不關(guān)心，更可悲的是，這樣做還會讓學(xué)生對知識產(chǎn)生厭惡心理，不愿意去接受新知，這對于他們的成長是極其不利的。
我對這部分感觸較深，這與我實(shí)際的教學(xué)經(jīng)歷不無關(guān)系。在我給低年級書院的學(xué)生講授人文知識的時(shí)候，他們一開始對于人文知識，尤其是宗教這一方面并不感興趣，甚至課堂上出現(xiàn)不少走神、打瞌睡的情況。面對這樣的狀況，我原本也打算通過一番嚴(yán)厲的說辭，讓他們認(rèn)真聽課做筆記，但我轉(zhuǎn)念一想：這樣的`方式一旦使用，有可能會使學(xué)生對聽講產(chǎn)生不耐煩的心理，而我就必須再次使用同樣的方式維持課堂的順利進(jìn)行，這樣不僅浪費(fèi)時(shí)間，對于學(xué)生接受、理解知識概念也不見得有好處。同時(shí)我也注意到，他們有時(shí)會對我講的一些點(diǎn)提出自己的問題，說明他們對我的課程內(nèi)容仍然抱有好奇心。我抓住這一點(diǎn)，在后來的課堂中不時(shí)就他們提出的問題進(jìn)行拓展延伸，這樣一來他們的興趣被提起來了，課堂就開始顯得活躍。雖然他們的筆記還是需要我的督促才能完成，但這并不影響他們對知識的求取態(tài)度。一個學(xué)段的課程結(jié)束之時(shí)，其中一位同學(xué)還選用我講授的這部分內(nèi)容作為自己的個人展示內(nèi)容，讓我感到很高興。閱讀蘇霍姆林斯基的話之后，我對這部分實(shí)踐更具有信心：課堂管理有時(shí)不是通過整肅紀(jì)律來實(shí)現(xiàn)；將自己的課程教學(xué)形式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，充分利用學(xué)生的樂觀精神來激發(fā)他們的好奇心和求知欲，也是一種有效、甚至是更根本的課堂管理方式。
就教育學(xué)生而言，蘇霍姆林斯基還對教師提出：讓學(xué)生體會到他和老師不是冷冰冰的師生關(guān)系，老師在他面前應(yīng)該展現(xiàn)出活生生的人格；但同時(shí)老師要學(xué)會控制自己對學(xué)生的失望和挫敗感，不讓這種情緒顯露出來。我認(rèn)為這一點(diǎn)對于所有老師來說都是一種點(diǎn)醒。雖然老師也是普通人，有自己各種各樣的情緒，但教師這份職業(yè)決定了他所做的一切，包括情緒，都會影響到他的學(xué)生。我們無法揣測我們的一言一行會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響，但正因?yàn)槿绱?，我們在與學(xué)生接觸的時(shí)候就應(yīng)該更加謹(jǐn)慎。如若讓學(xué)生覺察到了老師對自己的厭惡和不滿，學(xué)生或可能是更加自卑，或可能是對老師產(chǎn)生同樣的厭惡的心理，這些對于師生關(guān)系都是不利的。學(xué)生的行為不正時(shí)，我們更應(yīng)該就行為本身進(jìn)行評判，讓學(xué)生理解這種行為的后果；而不應(yīng)該將其過于牽涉到學(xué)生的人格品行問題，這對學(xué)生來說是一種極度的傷害。
人說“三思而后行”，作為能影響學(xué)生的教師更是要注意自己的言行。蘇霍姆林斯基的教育理念還有很多很多，我從中體會到的“審慎”只是一小部分，但這份審慎或許就是激發(fā)學(xué)生求知、形成良好師生關(guān)系的基石。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇四
科學(xué)方法是通向知識海洋彼岸的捷徑，是能力要素構(gòu)成要素之一。正如達(dá)爾文所說：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識?！币虼耍澜缰逃姨K霍姆林斯基關(guān)于教學(xué)方法作了大篇幅很有指導(dǎo)意義的論述。茲介紹如下：
1、直觀法。一是創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)方法，即運(yùn)用放影機(jī)、幻燈機(jī)、游戲、講故事手段進(jìn)行教學(xué)。二是上專門的“思維課”。帶孩子們到自然界去，到那里去展示各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，這有助于提高感知的技能。
2、做中學(xué)。智力發(fā)展須實(shí)現(xiàn)勞動與思維的統(tǒng)一，活動與詞語的統(tǒng)一。初感知，要把看見、觀察和動手和諧地融為一體來進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)法讓學(xué)生自己去發(fā)展真理。
3、初學(xué)“三要”：一要重視自學(xué)激疑。如設(shè)法刺激學(xué)生利用前預(yù)習(xí)多發(fā)現(xiàn)問題。二要概念清晰。即第一次學(xué)新知識，需要特別的明確性--一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。三要掌握學(xué)習(xí)技能。要教會學(xué)生使用工具--讀、寫、算、觀察、表達(dá)等。
1、理解性學(xué)習(xí)。知識記的基礎(chǔ)是思考，思考知識的“接合點(diǎn)”和線索。運(yùn)用新舊聯(lián)系方法學(xué)習(xí)新知識，更易于加深對知識的理解，這是接納新知識的可靠基矗比如教解應(yīng)用題，應(yīng)重在理解題意，把一道應(yīng)用題看成一個完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。教定理，要努力使學(xué)生理解構(gòu)成這一定理的實(shí)質(zhì)的那些因素、事實(shí)、現(xiàn)象、規(guī)律之間的意義上的依存關(guān)系等。
2、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)盡力引導(dǎo)學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述過的似乎隱藏著的因果關(guān)系和規(guī)律性。如果學(xué)生依靠自己的智慧和努力分析而獲得一些能概括大量事實(shí)、現(xiàn)象和事件的知識，這些知識就是極寶貴的。
3、獨(dú)立思考。教師要多引發(fā)學(xué)生熱烈的爭論，深入地思考。學(xué)生拿著書爭論，援引資料證明自己的觀點(diǎn)。在這種竟賽的氣氛中，天才才能得到發(fā)揮，集體的智力生活才會變得豐富多彩，也會促使差生躍躍欲試。一定要迫使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立檢查作業(yè)的習(xí)慣。
4、高超的教學(xué)藝術(shù)。教師要有駕駛學(xué)生思維的世術(shù)。如采用把某些東西故意保留不講，以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。要特別關(guān)懷“差生”，堅(jiān)持不打不及格分，不要讓“差生”感到自己是一個能力低、智力差的人。
兒童應(yīng)從入學(xué)后的最初幾天起，就著迷一樣?xùn)|西，有自己心愛的角落，心愛的活動;形成一定的生活志趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造才能。要重視智力活動的陣地建設(shè)，專為學(xué)生設(shè)立“思考之角”、“幻想之角”、“難事之角”、“科學(xué)活動小組”、“創(chuàng)造節(jié)”等等。要保證他們有足夠的自由支配的時(shí)間，使他們的智力得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基這些關(guān)于教學(xué)方法的論述給我們的啟示是：
1、有效的教育應(yīng)該是建立在和諧、融洽而又充滿樂趣的基礎(chǔ)上的。
2、“情感”是“和諧教育”的動力;教學(xué)方法是“和諧教育”的橋梁。
3、激發(fā)動力與改善學(xué)法密切結(jié)合，定能促進(jìn)知識與能力的同步發(fā)展。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇五
蘇霍姆林斯基的《和青年校長的談話》一書1973年由莫斯科教育出版社首次出版。本文選自本書的第一次講話的第二節(jié)。這位前蘇聯(lián)的教育實(shí)踐家和教育理論家在世界教育領(lǐng)域享有盛譽(yù)。他的教育理論豐富全面，細(xì)致入微，生動具體。引入我國后，深受廣大讀者的喜愛，對當(dāng)前我國的教育改革和發(fā)展具有重要的影響作用。
這篇文章，內(nèi)容詳實(shí)，針對性強(qiáng)，有理有據(jù)，令人信服。語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔、明快。具體闡述了集體的教育信念和教師的個人創(chuàng)造的關(guān)系。表明了學(xué)校工作只有在實(shí)踐中解決才有改進(jìn)作用。只有在教育的日常生活中抽出來的教育思想，才能指導(dǎo)我們的工作有所創(chuàng)造。
“教育思想，形象的說，就是教育技巧得以在其中展翅翱翔的空氣。”這充分說明教育思想的指導(dǎo)性、伸展性、重要性。我認(rèn)為，一個教育工作者，不能只通曉教育理論，還應(yīng)該了解國內(nèi)外教育思潮，如，了解一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、儲蓄等發(fā)展水平。特別要熟悉國情，不能生搬硬套，要大量吸取國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最前沿的教育教學(xué)理念，要有大教育觀，從宏觀上來分析教育發(fā)展形勢，在微觀上加以調(diào)整、控制、整合，不能只就教育論教育。
當(dāng)前，我國正在推進(jìn)素質(zhì)教育，我們想方設(shè)法教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，常常也有達(dá)不到預(yù)想效果的時(shí)候，這時(shí)你的頭腦中才會有創(chuàng)造性的思想火花，只有思想開始震動并有所撞擊，才能在自己的工作中發(fā)現(xiàn)問題。我們要認(rèn)真聽學(xué)生說什么、做什么、想什么，“要為深刻而鞏固的知識而斗爭?！蔽倚Ｊ蔷拍暌回炛茖W(xué)校，小學(xué)低年級主要任務(wù)是“教會兒童使用一個人終身都靠它來掌握知識的那種工具”。
我們總覺得小學(xué)低年級的學(xué)生年齡小，不敢大膽地把這一工具交給他們，其實(shí)這是錯誤的，這樣會阻止他們的精神生活全面發(fā)展，而到了高年級，卻還是把一批又一批新材料堆到學(xué)生的機(jī)床上，要求他們“快加工，別偷懶，使勁干！”
大家知道，勞動需要工具，而小學(xué)低年級學(xué)生要掌握的工具包括以下五種技能，“觀察、思考、表達(dá)、閱讀和書寫?！边@是學(xué)生終身學(xué)習(xí)需要使用的工具，這其中觀察和思考能力是表達(dá)思想的源泉。“憑借觀察，認(rèn)識和學(xué)習(xí)才成為勞動，才能鍛煉出觀察力，觀察力這種智能素質(zhì)和智能發(fā)展的特征?！遍L期堅(jiān)持下去，學(xué)生的表達(dá)能力才能大大提高。
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：哪位教師能從集體的信念出發(fā)來看待個人的工作，哪位教師就會有創(chuàng)造性的勞動。創(chuàng)造需要團(tuán)隊(duì)精神，只有大家團(tuán)結(jié)起來，互相學(xué)習(xí)，共同合作，取長補(bǔ)短，才能用集體的智慧戰(zhàn)勝困難，攻破教學(xué)的難題。
教育思想成為事實(shí)需要長期細(xì)致的工作，那么何為教育思想？“她是一定階級或階層的人們在一定歷史時(shí)期里對教育根本性問題的看法，包括對教育的功能、方法、目的、原則等的認(rèn)識。”其中對某一問題的看法，即教育觀念，對其中一系列問題的看法，即教育思想。我們有了正確的教育思想，教育行動才能更有實(shí)踐意義。
我們教育工作者，應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲，成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來。”這樣長期堅(jiān)持下去，不斷積累才能達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的理想效果。每個人如果都這樣做，才會形成集體的教育觀念，教師在個人創(chuàng)造方面才能有所建樹。
我們常常有這樣的`經(jīng)歷：就是把自己很小的小孩，用雙手拋向空中，而小孩每一次都微笑面對父母，這是因?yàn)樾『⑿睦砻靼?，你一定會把他接到手中而不會落到地上，其?shí)這就是信念。這種信念在集體教育中發(fā)揮著重要的作用，將激勵每一位教師的個人創(chuàng)造。
前幾天（20xx年4月），學(xué)校成立了科研團(tuán)隊(duì)，推選我為“團(tuán)隊(duì)”負(fù)責(zé)人，我覺得這份責(zé)任既光榮又重大，要想把科研工作做實(shí)、做大、做活，離不開集體的教育信念。如果大家都有攻堅(jiān)克難的信心和決心，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難，雖然我們是農(nóng)村學(xué)校，但我們具有潛在的發(fā)展優(yōu)勢，資源豐富、內(nèi)容廣泛、前景廣闊，農(nóng)村“天地”大有可為。
科研和教研要緊密結(jié)合，才能把“研究“工作落到實(shí)處。我們每一個團(tuán)隊(duì)成員都是一線教師，都有切身的感受，如果把每一個人的智慧都集中到集體的教育信念中，就會形成教育合力，大家都會在集體光環(huán)的照耀下茁壯成長，每一個人都會獲得更多的發(fā)展與創(chuàng)造機(jī)會。
新課程改革強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，這種做法我很推崇，也一直踐行這種利益“共同體”。合作學(xué)習(xí)是綜合性學(xué)習(xí)中常采用的一種方式。學(xué)生組成若干個小組，發(fā)揮“小集體”的智慧，解決問題、探究規(guī)律、設(shè)計(jì)思路、體驗(yàn)生活，小組長是這個小集體的負(fù)責(zé)人，能力相對較強(qiáng)，是整個小組的策劃者、實(shí)施者和組織者。
學(xué)生在進(jìn)行協(xié)作“研究”中，教師要做充分的課前準(zhǔn)備，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生查找研究問題所需要的資源。教師不是對學(xué)生放任自由，而是像放風(fēng)箏一樣，緊緊地把握那條課堂“主線”，伸縮有度，游刃有余，追求課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。
在集體的教育信念中，我一直主張教師每周至少要集體備課一次，在集體備課中，大家能夠互相借鑒，發(fā)揮每個人的聰明才智，拓寬思路、激發(fā)靈感、設(shè)計(jì)愿景，最后形成解決教育教學(xué)問題的辦法，教師還能在潛移默化中培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)”精神，為教師個人創(chuàng)造打下良好基礎(chǔ)。
總之，做任何事情都要根據(jù)校情，需要搞好中、小學(xué)銜接，讓每個學(xué)生都能關(guān)注學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)，讓集體利益激發(fā)教師的個人創(chuàng)造，在教育教學(xué)中，更具有針對性、探索性和科學(xué)性，為將來培養(yǎng)出更多的適用性人才而不懈努力，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
蘇霍姆林斯基讀書心得篇六
放假在家中讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，有很多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人感受頗深?！皶接脮r(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了?！督o教師的'建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，真讓我獲益匪淺。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇七
暑假里，我拜讀了《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他的“盡義務(wù)”、“給予”、“給別人帶來快樂”的“奉獻(xiàn)”思想，他的“每一個人都可能成為優(yōu)秀人才”、“培養(yǎng)真正的人“、”我把心給了孩子們“等思想讓我在暑假里時(shí)時(shí)反思自己兩年教書生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。通過遍遍閱讀，我一次次受到了這位教育大師的精神洗禮，接下來從以下兩方面進(jìn)行闡述。
每個人都可能成為優(yōu)秀人才，“如果讓每個人都充分發(fā)揮自己的聰明才智，那么任何人都可以達(dá)到全面發(fā)展的最高階段——不僅在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富方面，而且在創(chuàng)造精神財(cái)富方面，成為一個無與倫比的優(yōu)秀人才“。作為教師，我們應(yīng)該接受并將無私的愛奉獻(xiàn)給每個孩子，所有的孩子都有可能成為下一個愛因斯坦。
我認(rèn)為，在當(dāng)今的大環(huán)境下，做到真正意義的“愛學(xué)生”，不摻雜任何雜念，這真的是一種教育理想。坦誠的說，我覺得我沒做到。我經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生不良行為屢教不改而費(fèi)解進(jìn)而怒火沖天，經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生一道題“百講不得其解”而憤怒。雖然多數(shù)時(shí)候我能控制自己的情緒不大發(fā)雷霆，不去傷害他們的自尊心。但做到這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不傷害他們和發(fā)自內(nèi)心的愛他們，就像愛自己的孩子一樣，這兩種心理狀態(tài)所表現(xiàn)出來的直接行為哪怕是一個眼神都是完全不同的。我真的會因?yàn)檫@些而對他們有條件反射的不喜歡。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好的孩子往往各方面的能力都不協(xié)調(diào)，經(jīng)常會做出讓人憤怒的事情。我覺得這樣真的不應(yīng)該，其實(shí)這種憤怒正是對發(fā)展中的孩子不能正確對待的表現(xiàn)。每個孩子每天都是新的，因?yàn)樗麄兠刻於荚谧兓?，正在成長的孩子很容易被改變?！拔覀円苍?jīng)是孩子”這么淺顯的道理，當(dāng)我面對孩子的時(shí)候往往被拋在了腦后。這就是與真正的“好教師”的最大差距。自己真的還需要深刻的反思與“修煉”。
游戲在兒童生活中有著重要的地位。游戲既能給兒童帶來快樂，也能展現(xiàn)出兒童的創(chuàng)造才能。沒有游戲，兒童就沒有完滿的智力發(fā)展。孩子們在游戲中邁上認(rèn)識階梯的第一級，他們的智力生活受著美、故事、音樂、幻想、創(chuàng)作和游戲的鼓舞。凡是激動了他們情感并因美而吸引了他們的，都深深地印在了記憶中。關(guān)于休息，一天中的幾個小時(shí)的休息時(shí)間是一個人精神生活最為復(fù)雜的時(shí)間。使學(xué)生在學(xué)習(xí)和體力勞動以外的幾小時(shí)，充滿著活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。兒童在休息時(shí)間的精神興趣越濃厚，那么學(xué)習(xí)、上課時(shí)的腦力勞動便越能吸引他。而現(xiàn)在的兒童，每天滿滿的輔導(dǎo)班生活充斥著孩子們的生活，只能說現(xiàn)在的孩子離休息與游戲越來越遠(yuǎn)了。
此書的開頭，“一個好教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往時(shí)一種樂趣，相信每個孩子都恩呢該成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個孩子?！敝档梦覀兠總€年輕教師去領(lǐng)悟。
讀一本好書能夠發(fā)人深省，是讀者產(chǎn)生共鳴。學(xué)生時(shí)代，常會在寢室里和室友分享自己喜歡的書籍，如今踏上社會，瑣碎的事情多了，那些我想要看本好書的心情也漸漸的少了。本學(xué)期，園領(lǐng)導(dǎo)給我們創(chuàng)設(shè)了專用的閱覽室，投入資金購買了很多關(guān)于幼兒保健、飲食營養(yǎng)、學(xué)前教育方面的書籍，當(dāng)然還有很多富有人生哲理的書籍。每周一中午空班的時(shí)候，我們幾個同事就會約好一起去看書，這又仿佛回到了校園時(shí)代與同學(xué)一起看書的日子。這次我又細(xì)細(xì)的品了品蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，又使我有了新的體會。
蘇霍姆林斯基撰寫的寫本書中，一共對教師有100條建議。其中第二條就是在論述教師的時(shí)間的問題——“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”。書中舉例說一位女教師的來信中表示：“是的，沒有時(shí)間！”——這是教師勞動中的一把利劍，它不僅傷害學(xué)校的工作，而且損及教師的家庭生活。作者又舉例，一位有30年教齡的歷史老師上公開課，由于他上的太出色，聽課的教師與視導(dǎo)員聽得太入迷竟然忘記了記錄。課后，聽課的教師對他說：“你把全部的心血都傾注給自己的學(xué)生了，您的每一句話都是那么有感染力，你花了多長時(shí)間準(zhǔn)備這節(jié)課？”那個老師老師回答：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，我都是用終生的時(shí)間來備課的。但對這個課題的直接準(zhǔn)備，或說現(xiàn)場準(zhǔn)備只用了15分鐘?！弊x到這我產(chǎn)生了很大的疑慮，什么是“用終生的時(shí)間來備課呢？為什么那個老師說我準(zhǔn)備了一輩子？”繼續(xù)往下讀，我才知道“終生的'備課”原來是讀書，他不是為了上一節(jié)課而去準(zhǔn)備，而是將自己日復(fù)一日、年復(fù)一年的閱讀過程中所積累的知識告訴給他的學(xué)生。再想想自己的備課，我只是在單純的為準(zhǔn)備一節(jié)課在備課，單純的在備學(xué)習(xí)活動中的素材點(diǎn)，怎么樣和這個老師一樣，將自己所知道的東西與教學(xué)結(jié)合起來了，這是我要思考的東西。聯(lián)想到大教研中觀摩佳佳老師的一節(jié)活動《小兔找太陽》，一節(jié)原本簡單的語言課《小兔太陽》竟上成了一節(jié)綜合活動，活動中包括語言、計(jì)算、科學(xué)，充分發(fā)揮了孩子的想象力與記憶力。當(dāng)孩子說道月亮有時(shí)也是“圓圓的、紅紅的”這個現(xiàn)象時(shí)，她也應(yīng)將月食這個現(xiàn)象應(yīng)答自如?；顒雍筮€留給幼兒探索的機(jī)會，讓孩子們思考“為什么太陽能熱水去需要太陽”使整個活動有了延伸，有了新的知識點(diǎn)。能上出這樣好的優(yōu)質(zhì)課離不開教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更離不開教師本身的知識水平，才會在孩子提出疑慮的時(shí)候應(yīng)答自如。
書中表明，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷的補(bǔ)充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10:1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個比例就變?yōu)?0:1，30:1，50:1。這一切都?xì)w功于讀書。現(xiàn)在回想，為什么園領(lǐng)導(dǎo)和組長讓我們看《教師成長手冊》、《課程綱要》，給我們創(chuàng)設(shè)閱覽室、讓我們多看書，這都是有原因的。在沒有弄懂原理知識、不掌握孩子年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上去盲目的備課、上課是不會產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)課的。
作《給教師的建議》，真的讓我受益匪淺。我知道做為一名新教師，要提升自身的業(yè)務(wù)水平，提高自己的教學(xué)能力，一定要多看書。將理論與實(shí)際相結(jié)合，在閱讀過程中吸取他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叢中取長補(bǔ)短使自己的頭腦更加的成熟。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇八
在讀這本書的時(shí)候，每一輯的開頭都有這樣的一句話：蘇霍姆林斯基，一個為了孩子而來到這個世界的人，作為一個教育家，他無疑是最成功的，在他三十多年的教育生涯中，他把整個心靈獻(xiàn)給了孩子們，作者閆學(xué)老師把蘇霍姆林斯基比作教育史上一座永不熄滅的燈塔，并直言：我想從事這樣的教育，我想做這樣的教師，在讀完這樣的書時(shí)，我對他的一些思想進(jìn)行了解讀，給我指明了方向，我不禁也想說：我想做這樣的教師。
讓學(xué)生喜歡自己，喜歡所教的學(xué)科，這談何容易，每個孩子的興趣不同，不可能對任何事物都感興趣或不感興趣，當(dāng)遇到這些學(xué)生時(shí)，教師們都應(yīng)找到他們感興趣的某一領(lǐng)域，鼓舞，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在這一領(lǐng)域找到自信。學(xué)生的自信有了，那他在其它的`任何領(lǐng)域都會有同樣的自信，試著去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)愿望，陪著他慢慢成長。
與自己的書相遇，無限相信書籍的教育力量，這是蘇霍姆林斯基管理學(xué)校的重要思想，也是閆學(xué)老師所追求的教育理念，不管教師還是學(xué)生，都要有閱讀習(xí)慣，在閱讀種提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在閱讀中改進(jìn)，反思學(xué)生在閱讀中與一位大哲學(xué)家，思想家進(jìn)行思想上的交流，已達(dá)到自我教育的母的。
我想做這樣的老師，讓我的學(xué)生在多年后能不后悔自己遇到這樣的老師，懷念自己在學(xué)校度過的歲月。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇九
借暑假閑暇之際，我拜讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書。開始只是隨手翻開看了看，可是漸漸就被它吸引了，越讀越覺得閆老師寫得貼近我們教師的生活，給我們點(diǎn)亮了一盞如何成為一名好老師的明燈，正像書中自序中寫的那樣：我想做這樣的老師。
一．孩子喜歡那些喜歡孩子的人書中有蘇霍姆林斯基的這樣一段話：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。要想讓學(xué)生喜歡自己，首先自己必須先愛學(xué)生。課堂上，把自己的關(guān)注面擴(kuò)大，關(guān)注每一位孩子在課堂上的種種表現(xiàn)，及時(shí)地表揚(yáng)好的，指正差的，讓每位學(xué)生充分利用課堂上的40分鐘，學(xué)到更多新知識。課余時(shí)間，不能吝嗇自己的關(guān)心和愛心，蹲下身子來多與孩子們聊聊天，多與孩子們做做游戲，讓自己融入到孩子們的童真世界中，讓孩子們覺得自己的老師像個大哥哥，像個大朋友。當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個孩子，我們就會以最博大的愛與理解去對待孩子，從而成長為一名真正的'教師。
二．做一個健康的、對學(xué)生負(fù)責(zé)的老師讓孩子擁有健康的心態(tài)，首先老師要有健康的心態(tài)。在工作中無論遇到什么樣的問題，只要我們教師擺正心態(tài)來處理才能得到良好的教育效果。而教師更要有責(zé)任感，這個責(zé)任感不是口頭說的，而是體現(xiàn)在平時(shí)的教育、教學(xué)工作中，體現(xiàn)在平時(shí)工作的細(xì)節(jié)之中。對學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生在校的一言一行，一點(diǎn)一滴，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)耐心地進(jìn)行教育，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。對學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。三．教師上課就是表現(xiàn)自我誠然,不是看了幾本教育書籍就能成為好老師的，更多的是要我們在平時(shí)的教育工作中多思考、多探索，多實(shí)踐。我想做這樣的老師閻學(xué)老師的話，多么樸實(shí)而有啟發(fā)性、指引性，我也想做這樣的老師！我今后的的教學(xué)中我也想做，要力爭在不斷地探索中努力跟蘇霍姆林斯基學(xué)做老師。我的理解在課堂上做一個表現(xiàn)自我的老師也是要求我們做一個有個性的老師。蘇霍姆林斯基說到，有個年輕教師不僅學(xué)了名師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且事無巨細(xì)的模仿，就連走路和說話的姿態(tài)也都和指導(dǎo)老師越來越像。我感覺這樣的老師就沒有沒有自我，沒有個性。機(jī)械的模仿和生搬硬套是沒有前途的。象我這個年齡有了一定的教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，有了對學(xué)生的了解更應(yīng)該尋找一種適合自己的教學(xué)風(fēng)格。這就在于老師的教育素質(zhì)，以前自己對看書沒有多大的興趣，但是慢慢的受到讀書氛圍的熏陶也喜歡上了讀書。讀完這本書更知道自己的想法是錯誤的，無限相信書籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。只有多讀書才能豐富自己的文化底蘊(yùn)，豐富自己的教育內(nèi)涵。也只有這樣，課堂才不會成為現(xiàn)成真理的灌輸與接受的地方，才會成為人感受自身理智的存在，實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方。以前總覺得自己平時(shí)上課缺少一種東西，那就是激情。我覺得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺，正如蘇霍姆林斯基說的：他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，把自己的精神財(cái)富展示在學(xué)生面前，做一個富有自己獨(dú)特個性的老師。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十
蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，我覺得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開眼界，收獲匪淺。
但有幾個又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗(yàn)正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅(jiān)持在個性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時(shí)感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非?？扇〉?。
感悟：
通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當(dāng)代教師學(xué)習(xí)的重要的教育思想。我讀了這本書以后，感覺自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學(xué)生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導(dǎo)學(xué)生，用心設(shè)計(jì)課堂上的各個環(huán)節(jié)，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，鉆研數(shù)學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識，鉆研當(dāng)下的各類熱點(diǎn)知識……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習(xí)仍然是我生活的主旋律。
在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的?？梢娮鳛橐幻處煟蛘哒f能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜?，F(xiàn)實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運(yùn)的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時(shí)候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負(fù)責(zé)的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當(dāng)做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認(rèn)識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標(biāo)。在追求卓越的工作目標(biāo)的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗(yàn)，這種成功的體驗(yàn)必然會給自己帶來一種“累并快樂著”的幸福感。而因?yàn)樽约汗ぷ髂繕?biāo)的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個體與學(xué)生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說是某某老師的學(xué)生，也可以說是某某學(xué)校、某某班級的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。
做公正的教師一直是社會、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對自己的公正，也表現(xiàn)在公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生”當(dāng)成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長，而最終實(shí)現(xiàn)教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟(jì)利益等等合法權(quán)益的要求和維護(hù)。教師對自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)羞于言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。
時(shí)我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的'我的同行們。
在教育活動中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，尤其不以家長的社會地位為標(biāo)準(zhǔn)。承諾作到：a.平等地對待學(xué)生；b.愛無差等，一視同仁；c.實(shí)事求是，賞罰分明；d.長善救失、因材施教；e.面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。
最后，教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會學(xué)生善于思考和善于說話?！彼麕е⒆觽兊阶匀唤纭奥眯小?，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣，告誡我們“不要讓能力和知識關(guān)系失調(diào)”。他認(rèn)為，只評價(jià)學(xué)習(xí)的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評價(jià)都不可變?yōu)橘H低個性的手段。“學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評價(jià)一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的?！边@一段話可以說是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認(rèn)識的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)程序中機(jī)械地完成著記憶的訓(xùn)練。
“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應(yīng)該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時(shí)候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。”既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的熏陶，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人?！督o教師的建議》一書中著重闡述了讀書對于一個人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。于是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構(gòu)建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時(shí)代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養(yǎng)。作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對于有一個有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內(nèi)就可以掌握任何一門學(xué)問。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會成為專家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會成為專家。”時(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。
書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@段答話啟開了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
總之，教育，應(yīng)當(dāng)深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細(xì)節(jié)，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。
一個優(yōu)秀的教師，教育應(yīng)該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十一
一個孩子就是一棵小草——一顆等待陽光照射，雨露滋潤的小草，而父母恰似那溫暖的陽光，班主任則是那滋潤萬物的雨露，給孩子以循循善誘和尊尊教導(dǎo)。《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》這本書帶給我很多的啟示，它讓我明白榜樣的力量真的無比強(qiáng)大；班主任與家長的溝通必須注意方法和場合，既要顧及家長的面子，又得保護(hù)孩子的自尊心。
蘇霍姆林斯基說過：“兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那么，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失?！蔽覀兌贾馈吧斫讨赜谘越?，榜樣的.力量是無窮的”這個道理。那么，班主任就要時(shí)刻注意自己的言行，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，教育學(xué)生。平時(shí)認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的態(tài)度；耐心細(xì)致輔導(dǎo)學(xué)生的精神；積極向上、與人為善的生活方式等等，這些不用教師自己表達(dá)就能起到很好的感染學(xué)生的作用。能達(dá)到此時(shí)無聲勝有聲，于無聲處聽驚雷的教育效果。
蘇霍姆林斯基也表示：“要盡可能少請家長們到學(xué)校來對孩子進(jìn)行道德訓(xùn)斥，而因盡可能多地讓孩子同父母在精神上交往，這種交往能給母親和父親帶來歡樂?！苯處焺虞m把家長請到學(xué)校“告狀”，這種做法無形中既傷害了孩子，又失去了家長的信任。孩子現(xiàn)在需要的不是打罵，而是幫助。如果，家長和教師能一起來幫助學(xué)生，那我相信這個孩子一定是幸福的。
班主任工作的繁瑣、復(fù)雜、瑣碎，在繁雜而勞累的班主任工作中《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》這本書就像一盞明燈引領(lǐng)著我得到更多的收獲和啟發(fā)，從而經(jīng)常審視和反思自己的工作。蘇霍姆林斯基在遺囑中說：“用知識哺育自己?！弊鳛榻處煹奈覀儯挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷提升自己的實(shí)力，才能切切實(shí)實(shí)地幫助孩子健康茁壯地成長。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十二
昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒有，說實(shí)話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個階段——編者序》，在開始讀《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。
在《我的學(xué)生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對那一群在戰(zhàn)爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長沒負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情?，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長的意識比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的'行動。對，我需要的是行之有效的行動。蘇霍姆林斯基給我的行動注入了一支強(qiáng)行針。
孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會他閱讀和書寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個認(rèn)識的道路。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡直覺得可怕。
我開始同孩子們進(jìn)行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達(dá)的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達(dá)人的言語聲音的那些花紋的興趣。
我們到詞語源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫冊和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場”這個詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽光燦爛的一片牧場。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡?？?，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”
教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲小暗馈?，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛?！边@些都告訴我們教育的過程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲中。而我們在自己的任教生涯當(dāng)中要遵循一個準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感?！吧啤保蜌庖?。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對待一切不良行為。正確評價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。
閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。
作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會。
隨著孩子們識字水平的提高，書本越來越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個孩子翻開圖畫書，讀了起來??這不單是讀詞，還用它們造句。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個境界。他讀的語調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏肌⒑竽傅暮荻?、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動著：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。
有意思的是，孩子們幾十次地讀一個故事，竟然總能興趣盎然地聽它。
我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語言觸動了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十三
參加工作以來，我就一直擔(dān)任著班主任工作。班主任的工作復(fù)雜而又多面，在繁雜而勞累的班主任工作中，我不斷摸索著、追尋著班主任的管理方法。在“眾里尋他千百度”中，驀然回首，我偶然發(fā)現(xiàn)杭州特級教師閆學(xué)老師的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書，心靈為之一震！它就像一盞明燈引領(lǐng)著我得到更多的收獲和啟發(fā)，從而經(jīng)常審視和反思自己的工作。
《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書共分為五輯，分別為“在別人的眼中看到自己”、“莫讓孩子知道你在教育他”、“讓家長也懂教育”、“善于創(chuàng)造成功的預(yù)感”、“站在蘇霍姆林斯基面前”。這本書告訴我們要想成為一名優(yōu)秀的班主任，需要有良好的文化修養(yǎng)和一種能喚醒心靈的智慧，更重要的是要有一種不斷提升自己專業(yè)素養(yǎng)的精神。在對待學(xué)生的時(shí)候，需要我們有更多的`耐心和愛心，更多的寬容和包容。
一天，我正津津有味地講課，學(xué)生們都認(rèn)認(rèn)真真地聽著。忽然聽到一陣“嚶嚶”的哭聲，我循聲望去，是曉冉在哭?！霸趺蠢玻俊蔽易呓磉厗枴！八膬稍X不見了?！彼罁屩鴰退卮稹！澳惆彦X放哪了？”我急忙問?！拔野彦X夾在課本里，做操回來就不見了。”曉冉抽噎著說。頓時(shí)，課室里炸開了鍋，大家紛紛要求“捉賊”。集體中發(fā)生這類事，是最讓班主任老師頭疼的。處理不當(dāng)，會使集體渙散，也會傷害一部分同學(xué)的自尊心，怎么辦呢？我正想著該如何處理這件事時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)平常最愛說話的梁民一言不發(fā)，一雙小手捂住褲袋，很不安地坐在座位上，一副做賊心虛的樣子。我斷定錢是他偷的。我靈機(jī)一動，拿起前幾天買的鋼筆，示意學(xué)生們安靜，說：“我這里有一支紅外線鋼筆，誰拿過曉冉的錢，用它一照就知道?！闭f完，我裝模作樣地給每一個學(xué)生照手。照完后我說：“答案我已經(jīng)知道了，不過我知道他不是有意拿的，我相信他是好孩子，他一定會承認(rèn)錯誤，把錢拿回來的?！蔽依^續(xù)上課，我看見梁民眼睛看著我，我知道他在想什么。下課了，我故意讓梁民幫我拿作業(yè)回辦公室，他低著頭慢慢地跟著我，不像平時(shí)那樣嘰嘰喳喳。
“怎么啦？不說話？”我故意問。他臉紅紅的，兩眼不敢正視我。我猜測到他內(nèi)心的慌亂和不安。我輕聲問：“是不是有什么話想對老師說？”他囁嚅了一下，終于鼓起勇氣，說：“老師，我做了一件錯事?！薄笆裁村e事呢？”“我拿了小冉的兩塊錢，我......”他支支吾吾的說著。我知道他已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤了，我想：錯誤是人生成長的印記，從不犯錯誤的學(xué)生幾乎是沒有的。作為一名教師，對這件事的處理不能粗暴，一定要用一顆寬容之心來對待，更要抓住這個機(jī)會來對學(xué)生進(jìn)行教育。于是我說：“你知道老師剛剛為什么沒有在同學(xué)們面前指出你么？”他搖搖頭。我說：“老師認(rèn)為你是個聰明的孩子，也是一個有自尊心的男子漢，男子漢都不希望別人批評他，而且，老師相信你已經(jīng)認(rèn)識錯了。是不是？”他點(diǎn)點(diǎn)頭。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十四
近期重新讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。時(shí)而興奮，時(shí)而滿意，時(shí)而慚愧，時(shí)而內(nèi)疚。尤其是讀到教師的公正一文時(shí)，讓我覺得作為老師是否應(yīng)該認(rèn)真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。記得有一次剛接手一個新班級，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學(xué)困生的情況。以致每節(jié)課我都會多看這些學(xué)生幾眼，眼里充滿了愧疚與迷惑：小小年紀(jì)就在無形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯嗎?我該怎么做呢?想著這些孩子上課不聽講、課后不做作業(yè)，我心中非常懊惱。但我想得更多的是不管他們表現(xiàn)如何，他們?nèi)允俏业膶W(xué)生，我必須一視同仁。這也許就是公正在驅(qū)使著我必須做一個公正的教師。
教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。公正是人類的的始終追求，在社會教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是教育獲得成功的基矗只有平等地對待學(xué)生，才能真正建立起良好的師生關(guān)系，打開教育的'通道。教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護(hù)一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表揚(yáng)要恰到好處。學(xué)生的情況是多種多樣的，個性有不同，能力有差異，智力有高低，品行有上下，家庭情況有差距。愛聽話懂事的孩子，愛聰明伶俐的學(xué)生，這是人之常情，但是作為一名教師，如果單憑自己的感情行事，就是一種狹隘的偏愛，一種不公正的做法。教師感情的傾斜，必然會引起學(xué)生的心理傾斜。學(xué)生不一定都會明白地用語言來表達(dá)對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。你即使采取一次不公平的措施，也會毀掉你長期建立起來的公平聲譽(yù)哪怕你是無心的。教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛也常常會引來許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運(yùn)的機(jī)會可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，這不是好事。
教師必須公正地對待每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生體會到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來，挺起胸來，成為集體的主人。把師愛平分給班里的每一位學(xué)生，這是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗(yàn)到公正的合理性，從而成為他們成長的健康心理的基礎(chǔ)，有利于影響和激勵學(xué)生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的信賴和尊敬。形成健康的教育活動局面，有利用調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)與要求上進(jìn)的積極性，從而影響學(xué)生對教師的信任，對學(xué)校的信任，甚至對社會的信任，不利于學(xué)生身心健康。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十五
孩子們不應(yīng)當(dāng)把我視為老師，而且應(yīng)當(dāng)把我視為一個普通人，他們同這個人即使在教室以外也有很多共同的樂趣，只要求掌握知識，并打上分?jǐn)?shù)——不，這是不夠的，這樣做只會產(chǎn)生隔閡。教育好學(xué)生的秘訣在于尊重他，指責(zé)的越多，缺點(diǎn)說得越多，教師的話越會失去價(jià)值……”
每次想到這句話的時(shí)候，我都在反思我的課堂，反思我在課堂中的言行，它也時(shí)刻提醒我怎樣做一個讓學(xué)生信任、尊重的老師。
“教育要切實(shí)以學(xué)生為中心”這是我們做教師的最熟悉不過的話了，但是真正落實(shí)起來，我們跟蘇霍姆林斯基還有很大一段差距。反復(fù)咀嚼、品味蘇霍姆林斯基的精彩語段和教育事例，讓我們的教育更加充滿人性、充滿藝術(shù)、充滿技巧、充滿激情。
在讀這本書和我的長期工作中，我不斷認(rèn)識到，作為教師在日常工作中要勤于發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)。應(yīng)多動腦子，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于捕捉自己的靈感，并能全身心的投入。以“發(fā)現(xiàn)”的眼光去與孩子接觸、交流，必然會對孩子產(chǎn)生積極地影響，激發(fā)學(xué)生的樂趣。因此我總是想成為讓學(xué)生喜歡自己課堂的老師。課堂教學(xué)除了傳授一定的知識，還要啟發(fā)孩子們對知識的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂的范圍去閱讀、研究和思考。這就在于老師的教育素質(zhì)，以前自己對看書沒有多大的興趣，讀完這本書才知道自己的想法是錯誤的，無限相信書籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。只有這樣，課堂才不會成為現(xiàn)成真理的灌輸與接受的地方，才會成為人感受自身理智的存在，實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方?？傆X得自己平時(shí)上課缺少一種東西，那就是激情。我覺得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺，正如蘇霍姆林斯基說的：“他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，即把自己的精神財(cái)富展示在學(xué)生面前”。
我們縱觀蘇霍姆林斯基的一生，他把主要的時(shí)間和精力都放在怎樣對孩子們的教育上了，其執(zhí)著和頑強(qiáng)的毅力，讓我們不得不佩服。當(dāng)年自己進(jìn)入教育這一行業(yè)時(shí)，也曾滿懷信心、雄心勃勃……可隨著時(shí)間的推移、挫折的打擊，使我沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，這本書的出現(xiàn)，讓我對自己的過去有了一個反思，有了對教育新的感悟，那就是要讓孩子擁有良好健康的心態(tài)，對學(xué)生負(fù)責(zé)的老師。我認(rèn)為教師的責(zé)任感，體現(xiàn)在平時(shí)的教育、教學(xué)工作中，體現(xiàn)在平時(shí)工作的細(xì)節(jié)之中。對學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生在校的一言一行，一點(diǎn)一滴，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)耐心地進(jìn)行教育，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。對學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。
蘇霍姆林斯基有這樣一段話：孩子們所喜歡的.是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。這也就是告訴我們要成為一個愛學(xué)生、讓學(xué)生喜歡的老師。要想讓學(xué)生喜歡自己，首先自己必須先愛學(xué)生。課堂上，把自己的關(guān)注面擴(kuò)大，關(guān)注每一位孩子在課堂上的種種表現(xiàn)，及時(shí)地表揚(yáng)好的，指正差的，讓每位學(xué)生充分利用課堂上的四十五分鐘，學(xué)到更多新知識。課余時(shí)間，不能吝嗇自己的關(guān)心和愛心，蹲下身子來多與孩子們聊聊天，當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個孩子，我們就會以最博大的愛與理解去對待孩子，“一千個人心中就有一千個哈姆雷特”，每個學(xué)生都是一個鮮活的個體，是獨(dú)一無二的，我們要全面的了解學(xué)生，對他們做細(xì)致入微的觀察，指導(dǎo)他們的一言一行，從而成為一名真正的教師。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀書可以讓我們進(jìn)步，也可以讓我們明理，書籍是我們的良師益友。作為教師這一職業(yè)，應(yīng)該多與書籍打交道，更應(yīng)該多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的書籍，并且不斷反思自己的教學(xué)行為，只有這樣我們才會不斷地學(xué)有所獲，才能更好地服務(wù)于學(xué)生的成長，才能更好地適應(yīng)日新月異的社會發(fā)展。
在一次次地閱讀蘇氏語錄時(shí)，都會被他的教育思想和人格魅力所感染，作為我們教師，只有日益深入地研究教育和教學(xué)過程的每一個細(xì)節(jié)，只有不斷地將學(xué)習(xí)過程融入到我們的教育教學(xué)實(shí)踐之中，才能成為真正的教師，才能成為學(xué)生所信賴、尊重的教師。
放假在家中讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，有很多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人感受頗深?！皶接脮r(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，真讓我獲益匪淺。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！边@話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。對?。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。
許多老師經(jīng)過多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對所教內(nèi)容已爛熟于心，沒必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。這是非常錯誤的觀點(diǎn)，一、因?yàn)橹R越豐富，講起課來就越內(nèi)容生動有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動有趣、海闊天空的；二、是知識是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會被淘汰的；三、就是教師在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過程中更容易作出符合實(shí)際的對策。總之教師永遠(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。
一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒頍釔圩x書吧！我們要堅(jiān)持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十六
這個寒假讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，在閱讀中我被深深觸動了，文中沒有空泛的說教，沒有死板的提供教學(xué)模式，只有一句句平淡卻深入的話語，讓我看到了作者全面豐富的生活積累。為此我想去了解一下閆學(xué)老師。在對閆學(xué)老師的介紹里我看到來自家長的一句評價(jià)是：“我們家孩子上閆老師的課都不想下課?！睂τ谖疫@樣一個新教師，我真的很難想做到這樣一個目標(biāo)需要多少的付出。閆老師在書中自序?qū)懙剑骸爱?dāng)一種教育能夠讓孩子如此熱愛生活，熱愛這個世界，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育。
當(dāng)一個教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。我想從事這樣的教育，想做這樣的教師。”
本來我對教師的定義還停留在將書本上的知識和自己所知生動易懂的讓孩子明白，讓孩子能主動去學(xué)習(xí)，去熱愛學(xué)習(xí)。并希望做一個讓所有孩子都喜歡的老師?？吹介Z老師對教育，對優(yōu)秀教師的定義才覺得我還沒真正走出教室，再從一個高點(diǎn)走進(jìn)教室，踏足深層次的教育事業(yè)。
來說說書中“讓學(xué)生喜愛你的學(xué)科”這個觀點(diǎn)。其中談到“蘇步青先生在回顧自己的求學(xué)生涯時(shí)，談到了教他數(shù)學(xué)的一位中學(xué)老師。正是這位楊老師，把當(dāng)時(shí)本來喜歡文史的蘇步青引上了數(shù)學(xué)研究之路。據(jù)蘇步青先生回憶，楊老師的數(shù)學(xué)課十分吸引人，給學(xué)生看了不少他從日本帶回來的數(shù)學(xué)雜志，講解那些雜志的數(shù)學(xué)知識和習(xí)題，這些把年輕的蘇步青深深吸引住了，他對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，幾乎把所有能夠抽出來的時(shí)間都用來鉆研數(shù)學(xué)了。從此，蘇步青走上了數(shù)學(xué)研究之路，直至后來成為一位著名的數(shù)學(xué)大師?！蔽艺J(rèn)為大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情不是本身俱來的，只有提起學(xué)生對你的學(xué)科的興趣，才能讓學(xué)生充滿熱情的學(xué)好。不管是自身具有巨大感化力的教育精神還是教學(xué)實(shí)力充足到令學(xué)生欽佩，作為教師想做到在教室中的成功必須有本事讓學(xué)生愛上自己所教的學(xué)科。每一個優(yōu)秀教師都非常關(guān)注學(xué)生是否喜愛自己的學(xué)科，并且想方設(shè)法讓學(xué)生愛上自己的學(xué)科。以前作為一個學(xué)生，一直覺得遇到一個讓我喜歡又敬佩老師是一種幸福，更是一種幸運(yùn)。文中也談到一個令蘇霍姆林斯基感到擔(dān)憂的一個現(xiàn)象是那些門門成績優(yōu)秀卻么有一門喜愛的學(xué)科的學(xué)生，這種學(xué)生缺乏腦力勞動的歡樂，會抑制學(xué)生長久的發(fā)展。
課堂除了教學(xué)還需要管理，有時(shí)花費(fèi)的精力和時(shí)間會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在教學(xué)方面所花費(fèi)的。特別對于一些十來歲的孩子，想要管理還更是難上加難。蘇霍姆林斯基提出“你向自己的學(xué)生提出一條戒律，就應(yīng)當(dāng)同時(shí)提出十條鼓勵——鼓勵他們從事積極的活動?！迸c孩子在各方面接觸的時(shí)候要始終關(guān)心孩子、理解孩子、信任孩子。一味的“不許”“禁止”，不僅磨滅了孩子的天性，讓孩子變得孤獨(dú)，使他對周圍世界失去人應(yīng)有的情感反應(yīng)，更可能引起孩子的叛逆心理，最終適得其反。不要讓孩子感到教師在禁止他什么，換個想法通過更多的.鼓勵讓孩子在積極活動中明白自己應(yīng)該怎么做，悉心的對孩子善意引導(dǎo)。在教學(xué)管理中，懲罰都是盡量不可取的，一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該盡量放棄懲罰的方式，通過話語的技巧和一些活動，讓孩子自己建立一個是非觀。教育不應(yīng)該抹滅孩子的天性，需要依靠對孩子無限的信任和真誠的鼓勵來喚醒人性中的真善美。
閆老師說“如果你不愛孩子，不愛教育，不愛教師這個職業(yè)，做教師就太苦了?！遍Z老師不止愛孩子，熱愛教育，而且不停的吸收著他人的知識，有著自己獨(dú)特的理解并加以利用，從她的書中就可以看出她對教育事業(yè)所付出的心血。對孩子，對教育的熱愛才能成就一個不平凡的閆學(xué)。閆老師對教育的熱情應(yīng)該是所有教師的榜樣，我會以其為目標(biāo)，了解孩子，融入孩子群，在平凡中默默成長為一個優(yōu)秀的人民教師。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十七
教師，是一個擁有美譽(yù)的稱號，亦為神圣之職業(yè)?！皫熣撸瑐鞯朗軜I(yè)解惑者也”，韓愈《師說》只是對教師的一個角色進(jìn)行了闡述。在蘇霍姆林斯基看來，教師不僅是疑難知識的解答者，同時(shí)也是學(xué)生心靈智慧的啟發(fā)與開動者。也許只是課堂上你一句贊許的話語，一個鼓勵的眼神，哪怕只是小小的一個手勢，只要出于真心，在他們的心里都將會引起一陣不小的波瀾，可能，下一次他們面對你的時(shí)候會用最天真，最純真的眼神望著你，那里面包含著一個孩子對于你所有的敬仰與愛戴。
我們都說，一個老師最難做到的就是去真正了解孩子的內(nèi)心，也就是真正的知曉他們的內(nèi)心在想些什么。這項(xiàng)工作難就難在這是一個探索人內(nèi)心世界的工作。人的心，復(fù)雜而廣闊，加上外部事物的繁瑣，教師很難去了解一個孩子。很多時(shí)候，我們不自覺地便成了知識的灌輸者和空洞知識的傳播者，以至于我們與孩子的內(nèi)心世界越走越遠(yuǎn)，最后，我們都為彼此設(shè)立了兩座毫不相干甚至互相對立的孤島，孤島上住著氣憤學(xué)生不懂事的教師和無奈老師不理解自己而自暴自棄的學(xué)生。為此，蘇霍姆林斯基親切卻又不失嚴(yán)厲的告訴每一個教師：請你在任何時(shí)候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。因?yàn)?，只有心靈方能直達(dá)心靈，知識的傳授也不能脫離心靈的軌道。
現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，最為一名教師的我真的.很少去走進(jìn)孩子的心靈，真的很少去了解孩子到底真正需要什么。很少去思考他們到底喜歡一個什么樣的老師，很少去探索一個孩子復(fù)雜卻又簡單的內(nèi)心世界?？赡苷娴脑诤芏鄷r(shí)候，我們忽略了孩子的內(nèi)心，我們忘記了一個小小的孩子也是有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界的。作為教育的傳播者，或許我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始以心靈的純真去塑造另一批純真的心靈，以自己心靈的包容與愛去影響另一批心靈。當(dāng)兩個心靈碰撞，那種震天撼地的力量即使沒有聲音沒有形態(tài)，但卻比世間任何一種東西都有力量，都有價(jià)值。
最為一名新教師，我要走的路還很長，要面對的學(xué)生還會有很多，很多，但是，我會以一顆純真的心靈去與孩子接觸，以自己的一顆心靈，爭取去影響更多的心靈。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十八
三月份，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《蘇霍姆林斯基和青年校長談話》——第一次談話關(guān)于教師教師創(chuàng)造性勞動的幾個基本問題，通過學(xué)習(xí)，對我的教學(xué)思想和對教育的理解促動很大，現(xiàn)將感受總結(jié)如下：
蘇霍姆林斯基告訴我們，如果你想成為一個好校長，那你首先就得努力成為一個好教師，一個好的教學(xué)專家和好的教育者。他對教育事業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神，他對教師和學(xué)生的研究和服務(wù)精神，是他取得成功的力量源泉；蘇霍姆林斯基每天堅(jiān)持走進(jìn)教室，觀察思考老師們的課堂勞動，給予他們切實(shí)的幫助。他還親自指導(dǎo)課外興趣小組活動，經(jīng)常跟學(xué)生們談話、接觸。
他對學(xué)困生的教育也特別值得我們教師學(xué)習(xí)。我們教師通常將造成學(xué)困生的原因歸咎于他們的智力低下，或是父母從小溺愛放縱，教育方法有問題。解決的辦法無非是有針對性地多補(bǔ)課，引導(dǎo)他們多讀相關(guān)的教科書。蘇霍姆林斯基卻認(rèn)為“難教兒童并不是智力上有障礙，而是他們的`觀察能力出現(xiàn)了問題”。他反對強(qiáng)迫難教兒童學(xué)會一定數(shù)量的教材，而要教他們?nèi)ビ^察世界，發(fā)展他們的智能。方法轉(zhuǎn)變了，這些孩子多年產(chǎn)生的對教科書和補(bǔ)課的畏懼便會煙消云散，課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力隨之減輕。利用兒童的好奇心去激發(fā)他們的求知欲望，會有事半功倍之效。
要領(lǐng)導(dǎo)好教育和教學(xué)過程，就是要精通教育和教學(xué)的科學(xué)、技巧和藝術(shù)。想成為一個好校長，首先就得努力成為一個好教師，一個好的教學(xué)專家和好的教育者，還要日益深入地鉆研教育和教學(xué)過程的微妙細(xì)節(jié)，不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界。其次是只有當(dāng)教育和教學(xué)工作中的那些最重要的問題能在實(shí)踐中不斷得到解決時(shí)，才能徹底改進(jìn)學(xué)校工作，提高學(xué)生知識質(zhì)量和完善道德教育。第三就是不斷滋養(yǎng)自己思想的源泉，而這種源泉就是課堂，我們必須大最地聽課和分析課，才能對教師的教育學(xué)和教學(xué)法修養(yǎng)，對他的精神財(cái)富、視野和興趣作出正確的結(jié)論。其次，蘇霍姆林斯基對如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用的認(rèn)識很值得推崇?！邦I(lǐng)導(dǎo)學(xué)校工作的秘訣之一，就在于喚起教師探索和分析自己工作的興趣。”喚起這種興趣，首先是樹立一種精神，“精神”是學(xué)校中最寶貴的財(cái)富，在學(xué)校里，沒有比教師的精神狀態(tài)更重要的事情了！而對于一位校長的“工作”來說，沒有什么比“喚起”更重要的事情了。在本次談話中，他還明確的得出了：“我認(rèn)為校長的使命就在于使每個教師都成為善于思考、勤于鉆研的研究者。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)”。
通過對蘇霍姆林斯基的教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使我對不斷加強(qiáng)學(xué)校改革的更堅(jiān)定了信念，一個好校長就是一所好學(xué)校，只有提高自己多方面的素質(zhì)，才能提升學(xué)校的品位。
蘇霍姆林斯基讀書心得篇十九
細(xì)細(xì)品讀著《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書，欣賞著閆學(xué)老師把蘇霍姆林斯基的教育理論與身邊的事例結(jié)合起來的優(yōu)美文章，品味著蘇霍姆林斯基教育引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)特方式。在輕松愜意中，我學(xué)習(xí)，我反思，收獲頗多。
書中第二輯《莫讓學(xué)生知道你在教育他》中《怎樣批評學(xué)生》一文告訴我們：面對那些犯了錯的孩子，批評教育是班主任的職責(zé)。在談到如何對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要采用適當(dāng)?shù)姆椒?。他認(rèn)為譴責(zé)的語言只有針對具體的學(xué)生時(shí)，他才能獲得強(qiáng)大的力量，要避免對學(xué)生進(jìn)行集體責(zé)備。
是呀，當(dāng)一個學(xué)生犯錯時(shí)，老師當(dāng)著全班同學(xué)的面批評他，要他承認(rèn)錯誤，他怎不難為情？又怎能認(rèn)識到自己的錯誤？他也許不肯認(rèn)錯，也許只不過是應(yīng)付老師，表面承認(rèn)錯誤而已，可心里更多的卻是怨恨，這樣，也許他以后會有更多的犯錯次數(shù)，讓老師難堪。
陶醉在蘇霍姆林斯基批評學(xué)生的藝術(shù)領(lǐng)域中，我不禁想到了不久前教育學(xué)生的一件事，我慶幸自己選用恰當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生主動認(rèn)識到了錯誤。
記得開學(xué)初，我正在上晨會課，忽然，我的余光中出現(xiàn)了一個小紙團(tuán)，在空中一閃，很快落在第一組第一張王軒軒的課桌上，面對突然出現(xiàn)的`紙團(tuán)，面對我疑惑的目光，王軒軒急得語無倫次：“老……老師，這不是我的！”此時(shí)，我完全明白：這個紙團(tuán)是從他后面這張位置的方向拋過來的，扔紙團(tuán)的人就是裴小佳。我打開這個小紙團(tuán)，發(fā)現(xiàn)上面畫了一塊墓碑，旁邊寫著一句話：此墓是王軒軒的！一看到這樣的內(nèi)容，我火冒三丈。我看著裴小佳，只見他帶著臉微微發(fā)紅的臉，非常鎮(zhèn)定地說：“這也不是我的，我沒有這樣的紙，老師，這個肯定是后面的同學(xué)扔過來的。”聽到他這樣說，我非常驚訝，驚訝他的沉著與推卸責(zé)任。但此時(shí)，我如果直接戳穿他，他肯定不會承認(rèn)，因?yàn)樗男愿穹浅＞髲?qiáng)。
于是，我故意問全班學(xué)生：“誰扔的？趕緊站起來！”頓時(shí)，教室里安靜極了，等了一會兒，沒有一個人站起來?！凹偃鐩]人承認(rèn)的話，咱們今天就不下課了！”我提高了嗓音，非常生起氣地說?！袄蠋煟俏胰拥?，是我的錯，您就懲罰我一個人吧?！弊谧詈笠慌诺孽U小松站了起來。同學(xué)們的目光同時(shí)盯住了他，這時(shí)，鮑小松的同桌站了起來，皺著眉頭說：“老師，鮑小松剛剛坐在這里手根本沒動，他一直在認(rèn)真聽你說話的，他剛剛告訴我想頂罪，好讓其他同學(xué)下課?！泵鎸︴U小松的沖動與無知，我又好氣又好笑，走到他身邊摸摸他的頭說：“孩子，能為別人著想的品質(zhì)是好的，可是，別人犯了錯，你為他頂錯，那犯錯的同學(xué)就沒有機(jī)會承認(rèn)錯誤了，甚至?xí)v容他反更大的錯，同學(xué)們，你們同意他這樣做嗎？”其他同學(xué)異口同聲地回答：“不同意！”鮑小松低著頭輕聲說：“樊老師，對不起。”我再次把目光瞟向裴小佳，只見他帶著微笑，一副與他毫不相干的樣子。我想：這樣僵持下去也不是辦法，但我一定要裴小佳自己承認(rèn)錯誤。我決定耐心地等待。于是我對著全班同學(xué)說：“其實(shí)我已知道他是誰，我想再給他一次機(jī)會，在今天放學(xué)之前向我說明情況，我會替他保密?！?/p>
可是，到放學(xué)時(shí)，裴小佳一直沒來找我。
第二天（星期五），我在晨會課上繼續(xù)說：“看來這個同學(xué)還沒想清楚自己該怎么做，我還在等，希望這個同學(xué)在今天放學(xué)前能和我說清楚。”但等來的依然是失望。
這個雙休日我在忐忑不安中度過，我準(zhǔn)備星期一進(jìn)學(xué)校后就找裴小佳談話。
星期一早上，我到教室轉(zhuǎn)了一圈，就走出了教室，向辦公室走去。忽然，我聽到背后有人喊：“樊老師，等等我?！蔽彝Ｏ铝四_步，回頭一看，原來是裴小佳。他快速遞給我一張紙條，低著頭輕聲說：“老師，對不起，那天的紙條是我畫的?！笨吹剿K于戰(zhàn)勝了自己，站到我面前承認(rèn)錯誤，我的內(nèi)心一陣喜悅。紙條上寫著這樣一段話：“老師，我要向您認(rèn)錯。那天，我撕下一小塊紙，畫了一塊墓碑，寫上“此墓是王軒軒”的那句話，再彈給王軒軒，心想，一定很好玩！沒想到事情越鬧越大，我怕在同學(xué)面前丟臉，不得已撒了謊。后來，鮑小松竟然說是他干的。
我回家后，兩天沒有睡好覺，良心一直在訓(xùn)誡我……老師，我希望您能原諒我，希望同學(xué)們能原諒我。請務(wù)必保密！”于是，我把他帶到辦公室，語重心長地教育了一番。同時(shí)，我也答應(yīng)他絕不在同學(xué)面前說。第二天的晨會課上，我告訴全班學(xué)生，：“那個寫紙條的學(xué)生已經(jīng)向我承認(rèn)了錯誤，但我已答應(yīng)他不能告訴你們他是誰。這位同學(xué)希望得到你們的諒解，你們能原諒他嗎？”其他學(xué)生都樂意原諒他，并希望他以后不要再在課堂上做無聊的事情。此時(shí)，我的余光中發(fā)現(xiàn)裴小佳向我投來感激的目光。
從此，他學(xué)會了約束自己，控制自己，變得愛學(xué)習(xí)了……。
是呀，正如蘇霍姆林斯基所說：懲罰、批評的存在是為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行反思。懲罰、批評不應(yīng)該成為一種結(jié)果，而應(yīng)該是一種手段，是一個過程。如果懲罰和批評不能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行反思，懲罰和批評的存在也就沒有了意義和價(jià)值，更談不上讓學(xué)生通過實(shí)際行動改正錯誤。
批評教育學(xué)生是一個非常敏感而細(xì)膩的領(lǐng)域，它是一門藝術(shù)。
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