總結(jié)是讓我們更清晰地認(rèn)識自己，更明確地制定目標(biāo)和計(jì)劃。寫總結(jié)時(shí)要注意把握好邏輯順序，做到前后呼應(yīng)，層次清晰。成功離不開堅(jiān)持和努力，我們應(yīng)該相信自己的潛力，并為之奮斗不止。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇一
社會工作者是指遵循社會工作的價(jià)值準(zhǔn)則,運(yùn)用社會工作專業(yè)方法從事社會服務(wù)的職業(yè)人員。
在社會生活中,他們用自己的專業(yè)知識和實(shí)際行動(dòng)對各類困難群體、特殊人群進(jìn)行困難救助、矛盾調(diào)處、心理疏導(dǎo)、行為矯治等,幫助他們脫離困境,在社會服務(wù)、社會福利、社會保障等領(lǐng)域,發(fā)揮著解決社會問題、化解社會矛盾、促進(jìn)社會和諧等方面的基礎(chǔ)性作用。今天是國際社工日,讓我們一起走進(jìn)我市的部分社會工作者,看看他們是如何工作的。
美國的一位學(xué)者在《紐約時(shí)報(bào)》的一篇社論中寫道：一種新的職業(yè)已經(jīng)并且正在我們鼻子底下日漸成熟，這就是社會工作。人們過去曾把社會工作想象成一種手挎菜籃去幫助窮人的活動(dòng)，現(xiàn)在，社會工作是一種運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)的手段去解決各種各樣社會問題的職業(yè)。
社會工作有很強(qiáng)的專業(yè)性，不僅需要一對一的幫助，有時(shí)還需要建立一個(gè)小組，在小組活動(dòng)中潛移默化地去幫助一種類型的群體。北侖區(qū)大碶街道壩頭社區(qū)開展困境兒童幫扶，利用了小組工作法。
壩頭社區(qū)有常住居民11000人，是典型的農(nóng)居混合型社區(qū)，轄區(qū)內(nèi)“危房多、無物業(yè)老小區(qū)多、木結(jié)構(gòu)棚戶區(qū)多”，人員結(jié)構(gòu)“殘疾人多、老年人多、低保戶多、矯正人員多”。
該社區(qū)的社會工作者在針對社區(qū)兒童狀況的調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)存在一些父母雙方不能完全履行撫養(yǎng)和監(jiān)護(hù)責(zé)任的困境兒童。主要包括：父母重度殘疾或者患有重大疾病無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母離異后判定有撫養(yǎng)義務(wù)一方患有重大疾病或死亡無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母在服刑期間無法履行撫養(yǎng)義務(wù)。
2015年7月，社區(qū)工作者成立了“親青家園團(tuán)隊(duì)”工作小組，以此小組為載體，開始了幫助困境兒童的工作。
社區(qū)工作者組織了一系列拉近社區(qū)工作者、志愿者與困境兒童、困境兒童家長關(guān)系的`活動(dòng)。推出了歡樂時(shí)光家庭派對、云霧山莊親子登山比賽、參觀港口博物館、舉辦“童心樂園，放飛夢想”大型戶外繪畫比賽、“幫你實(shí)現(xiàn)六一微心愿”等團(tuán)體活動(dòng)。
為使困境兒童的家長明確自己的角色定位，掌握自己孩子的需求，提升家庭成員間的融洽度，社會工作者以“親青家園”為平臺，著重在親子教育、情感溝通、法治觀念等方面開展小組活動(dòng)，聘請心理教練導(dǎo)師等專家，舉辦了多次親子溝通沙龍，傳授家長與孩子交流的技巧。
為改善困境兒童的生活、學(xué)習(xí)狀況，“親青家園”成員聯(lián)系協(xié)調(diào)學(xué)校及老師幫助困境兒童提高學(xué)習(xí)成績;吸納困境兒童參加社區(qū)假日學(xué)校，聘請心理學(xué)研究生對一些自卑感強(qiáng)、自我評價(jià)較低、情感失調(diào)的兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓困境兒童健康成長。
一系列小組活動(dòng)開展后，社區(qū)工作者和志愿者對服務(wù)對象開始進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)，使一個(gè)個(gè)困境兒童的生存狀況和精神面貌得到了改善。
社區(qū)里有一對5歲的雙胞胎，他們的媽媽因患產(chǎn)后抑郁癥跳樓，精神和肢體均一級重殘，常年臥床，生活無法自理。社區(qū)工作者介入這對雙胞胎家庭后發(fā)現(xiàn)，雙胞胎的爸爸為了賺錢養(yǎng)家，很少有時(shí)間陪伴孩子。所以兩個(gè)孩子性格內(nèi)向，很少與他人說話，一見到陌生人，就馬上躲到爸爸身后。
社區(qū)工作者與這對雙胞胎及其父母多次接觸后，了解到兩個(gè)孩子曾經(jīng)因母親發(fā)病，差點(diǎn)被母親從醫(yī)院大樓上扔下的往事，找到了兩個(gè)孩子膽小的根源。
社區(qū)工作者牽線搭橋，社區(qū)里的愛心人士結(jié)對幫扶這對雙胞胎，給予他們生活、學(xué)習(xí)等方面的關(guān)心。
漸漸地，這對雙胞胎和他們的爸爸的身影越來越多地出現(xiàn)在社區(qū)的各種活動(dòng)上，兩個(gè)孩子成了社區(qū)晚會的小演員、愛心義賣的小義工、社區(qū)假日學(xué)校的積極分子，性格越來越開朗，學(xué)習(xí)成績也越來越好。他們的父親，精神面貌大為改觀，臉上常掛著笑容。
如果說醫(yī)生的職責(zé)是為人們醫(yī)治生理上的疾病，那么，社會工作者的職責(zé)是幫助那些在社會生活中遇到各種困難和問題的人。從最初的慈善行動(dòng)發(fā)展而來的社會工作一開始就帶著鮮明的助人特征，是充滿愛心的崇高事業(yè)。但是，社會工作發(fā)展到當(dāng)代，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的救貧濟(jì)弱活動(dòng)范圍，它不僅幫助陷入困境的人解決經(jīng)濟(jì)上的困難，還幫他們樹立信心、提供人生規(guī)劃建議，幫陷入困境的人“扶上馬，送一程”。
兩年前，慈溪市坎墩街道清水灣社區(qū)的社會工作者胡群澤就成功幫助過一戶陷入困境的居民，不僅幫這戶人家解決了物質(zhì)上的困難，而且還幫助男主人找到了工作，使這個(gè)家庭有了“造血”能力，讓整個(gè)家庭變得朝氣蓬勃。
葉先生一家住在清水灣社區(qū)人和家園的經(jīng)濟(jì)適用房內(nèi)。年過四十的葉先生患有先天性近視，原來在杭州一家紡織企業(yè)工作，前幾年下崗回到慈溪生活。葉先生的妻子陳女士是一位智障人士，無法外出工作，兒子即將小學(xué)畢業(yè)。全家人靠葉先生打零工收入為生。
2012年8月12日，葉先生騎電動(dòng)自行車回慈溪市龍山鎮(zhèn)老家途中發(fā)生交通事故，造成左腳骨折，康復(fù)至少需要六個(gè)月的時(shí)間。這使一個(gè)原本經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭一下子陷入了困境。事故發(fā)生后，葉先生以淚洗面、唉聲嘆氣，對生活失去了信心。特別是葉先生的兒子馬上要上初中，而清水灣社區(qū)的學(xué)區(qū)學(xué)校育才中學(xué)又是一所民辦學(xué)校，學(xué)費(fèi)昂貴，葉先生無力支付，這使他更加心灰意冷，產(chǎn)生悲觀厭世情緒。
胡群澤和清水灣社區(qū)的另外幾名社會工作者一起開研討會，制定幫助葉先生一家的方案。大家分析認(rèn)為：要幫葉先生一家走出困境，不僅要盡快改善他們一家目前的經(jīng)濟(jì)狀況，確保他們的基本生活，解決他兒子的學(xué)費(fèi)問題，而且還要在葉先生身體康復(fù)后，運(yùn)用多方資源，為他找到穩(wěn)定的工作，讓他有經(jīng)濟(jì)來源。只有這樣，葉先生才能樹立起生活的信心，走出車禍帶來的陰影。
胡群澤聯(lián)系上葉先生原來工作單位的工會和勞資科，反映葉先生家的困難現(xiàn)狀，使葉先生獲得了原單位的一部分經(jīng)濟(jì)支持。
接著，胡群澤向處理交通事故的交警詳細(xì)說明了葉先生的家庭經(jīng)濟(jì)情況，希望交警在調(diào)解時(shí)，向事故另一方說明情況，力爭使葉先生獲得更多的賠償。
最后，在調(diào)解中，葉先生同意放棄傷殘鑒定，事故另一方同意在除去醫(yī)療費(fèi)用之后，一次性補(bǔ)償葉先生3萬元。
社會工作者們得知育才中學(xué)董事長家住淺水灣社區(qū)，便上門反映葉先生家的情況，促成育才中學(xué)幫葉先生的兒子免去全部學(xué)費(fèi)。
在葉先生身體康復(fù)后，社會工作者又多方聯(lián)系，幫葉先生找工作。2013年8月，慈溪市坎墩街道民政辦主任幫助葉先生找到了福利企業(yè)三洋電子公司的工作。
現(xiàn)在，葉先生工作上得心應(yīng)手、收入有所提高，還加入了社區(qū)志愿服務(wù)隊(duì)，兒子成績優(yōu)秀，身體健康，一家人過著快樂的生活。
社會工作核心理念有兩方面：
從社會使命看， 強(qiáng)調(diào)“扶弱濟(jì)貧”，以解決社會問題、滿足社會需求為己任，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會公平正義。
從專業(yè)使命看， 強(qiáng)調(diào)“助人自助”，所謂“助人”是在個(gè)人、家庭、群體、社區(qū)出現(xiàn)困難時(shí)，社會工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，所謂“自助”是通過社會工作的專業(yè)服務(wù)，來整合社會資源，挖掘潛能，推動(dòng)困難人群走向“自救、自立、自助和自強(qiáng)”。
一、社工的首要使命為協(xié)助有需要的人士及致力處理社會問題。
二、社工尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值和尊嚴(yán)，并不因任何人的家庭背景、種族、國籍、性別、性傾向、年齡、家庭崗位、信仰、政治觀念、智能、體能、社會及經(jīng)濟(jì)地位、或?qū)ι鐣呢暙I(xiàn)不同而有所分別。
三、社工相信每一個(gè)人都有發(fā)展的潛質(zhì)，因而有責(zé)任鼓勵(lì)及協(xié)助個(gè)人在顧及他人權(quán)益的情況下實(shí)現(xiàn)自我。
四、社工有責(zé)任維護(hù)人權(quán)及促進(jìn)社會公義。
五、社工相信任何社會都應(yīng)為其公民謀取最大的福祉。
六、社工有責(zé)任運(yùn)用本身的專業(yè)知識和技能去推動(dòng)個(gè)人和社會的進(jìn)步，務(wù)求每一個(gè)人都能盡量發(fā)揮自己的所能。
七、社工認(rèn)同人際關(guān)系的重要性，會盡力加強(qiáng)人際關(guān)系，務(wù)求維持、促進(jìn)及提高個(gè)人、家庭、社團(tuán)、機(jī)構(gòu)、社群的福祉，幫助社會大眾預(yù)防及減少困境與痛苦。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二
隨著商業(yè)影響逐步全球化，人與人之間、公司與公司之間的商業(yè)往來日益頻繁，尤其在我國加入wto后，商務(wù)禮儀越來越受到商務(wù)人員的重視。所謂商務(wù)禮儀，就是公司或企業(yè)的商務(wù)人員在商務(wù)活動(dòng)中，為了塑造良好的個(gè)人和組織形象而應(yīng)當(dāng)遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀并且正確的運(yùn)用它是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人際交往的又一種適用的藝術(shù)。
一、在商務(wù)活動(dòng)中講究禮儀，有利于塑造良好的個(gè)人形象商務(wù)禮儀與個(gè)人的形象塑造密切相關(guān)，以商務(wù)禮儀規(guī)范自己的言行、儀容和儀表，是展示良好形象的一條有效途徑。學(xué)習(xí)并運(yùn)用禮儀，有益于商務(wù)人員更好、更規(guī)范地設(shè)計(jì)個(gè)人形象，更好、更充分地展示個(gè)人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度，這種通過展示禮儀風(fēng)范來美化自身的功能，是無法否定的。
在商務(wù)活動(dòng)中講究商務(wù)禮儀，可以給對方留下良好的第一印象。
第一印象的好壞在人們的上午交往中起著重要作用，它常是以后交往的根據(jù)。第一印象的好壞直接影響商務(wù)活動(dòng)中人們對彼此品質(zhì)和特征的評價(jià)。 除此之外，在商務(wù)活動(dòng)中講究商務(wù)禮儀，不僅可以充分展示商務(wù)人員良好的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，還可以更好的向交往對象表示尊敬友好之意。在社會交往中人與人是平等的，尊敬關(guān)心客戶不是自卑的行為而是一種至高無上的禮儀。尊敬是相互的，但也要注意把握好一個(gè)“度”，同時(shí)做到入鄉(xiāng)隨俗。
二、商務(wù)禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具，有利于提高企業(yè)的經(jīng) 濟(jì)效益
商務(wù)人員在工作中，總是代表著自己為之服務(wù)的組織的利益。在消費(fèi)者及公眾心目中，商務(wù)人員是企業(yè)的代表，他們的形象代表著企業(yè)的形象;對企業(yè)來說，商務(wù)禮儀是企業(yè)價(jià)值觀念、道德觀念、員工整體素質(zhì)的整體體現(xiàn)，是企業(yè)文明的重要標(biāo)志。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)的良好形象。良好的形象可以給組織帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
三、商務(wù)禮儀有助于促進(jìn)人們的交往，改善人際關(guān)系古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，講的就是交際的重要性。運(yùn)用禮儀，除了可以使個(gè)人在商務(wù)交往中充滿自信、胸有成竹、竹變不驚外，最大的好處在于它能幫助人們規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，更好的向交往對象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與善意，增進(jìn)彼此之間的了解和信任。若人皆如此，長此以往，必將造就和諧完美的人際關(guān)系，有助于事業(yè)的成功。
四、商務(wù)禮儀是國民素質(zhì)的體現(xiàn)和國家文明的標(biāo)志人的教養(yǎng)反映其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。反映個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的禮儀，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)民族、這個(gè)國家的文明水平、整體素質(zhì)、整體教養(yǎng)。隨著我國加入世貿(mào)組織以及對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，我國與世界各國之間的交流與合作日益增多。在涉外商務(wù)活動(dòng)中，商務(wù)人員的一言一行、一舉一動(dòng)、服飾儀容等，無不反映著其個(gè)人的文化修養(yǎng)，并在一定程度上反映了其所在組織及國家的精神面貌。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇三
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長?！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動(dòng)過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的.人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇四
談判者能夠熟練運(yùn)用對方語言，至少雙方能夠使用一種共同語言來進(jìn)行磋商交流，對提高談判過程中雙方交流的效率，避免溝通中的障礙和誤解，有著特別重要的意義下面本站小編整理了商務(wù)談判的重要性，供你閱讀參考。
1合理的運(yùn)用語言，有助于協(xié)調(diào)談判雙方的人際關(guān)系。
商務(wù)談判具有強(qiáng)烈的對抗性，這一特征決定了談判雙方的語言對彼此之間的人際關(guān)系具有重大的影響。由于談判雙方各自的語言都表現(xiàn)了自己的愿望、要求，當(dāng)雙方的愿望與實(shí)際所得相一致時(shí)，雙方可以維持并發(fā)展某種良好的人際關(guān)系;當(dāng)一方的愿望與其實(shí)際所得不一致時(shí)，如果處理不當(dāng)，雙方所構(gòu)成的某種人際關(guān)系就有可能解體，甚至破裂。由于談判中的人際關(guān)系主要是通過語言交流來體現(xiàn)的，因此，語言藝術(shù)有助于談判雙方人際關(guān)系的建立、鞏固、發(fā)展、改善和調(diào)整。
1.2合理的運(yùn)用語言藝術(shù)，能夠營造良好的談判氣氛。
商務(wù)談判是一門科學(xué)，同時(shí)又是一門藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。一方面，商務(wù)談判是人們協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，滿足各自需要的行為過程，人們必須從理性的角度對所涉及的問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，根據(jù)一定的規(guī)律、規(guī)則來制定談判的方案和對策。另一方面，商務(wù)談判活動(dòng)是由特定的談判人員進(jìn)行的，在這種活動(dòng)中，談判人員的知識、經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感及個(gè)性心理特征等因素，又都會在一定的程度上對談判的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響，使談判陷入僵局。只有運(yùn)用藝術(shù)化的處理手法，才能及時(shí)化解談判中可能出現(xiàn)的各種問題，靈活地調(diào)整自己的行為，從而使自己在面對不斷變化的環(huán)境困素時(shí)，能保持反應(yīng)的靈敏性和有效性。語言就具備這種藝術(shù)性。在整個(gè)商務(wù)談判過程中，不管是初次相見，還是出現(xiàn)困難時(shí)，均可用語言的藝術(shù)來營造良好的談判氣氛。
1.3合理的運(yùn)用語言藝術(shù)，能夠化解矛盾，緩和氣氛。
商務(wù)談判反映著雙方在經(jīng)濟(jì)利益上的對立與依存關(guān)系。在談判過程中，雙方都會設(shè)法為自己爭取較多的利益，而任何一方獲得的大小和需要滿足程度的高低，又必然會直接影響到另一方的利益和需要的滿足。出色的語言表達(dá)，即使是反駁、說服、否定對方要求的話，也能夠使對方聽得入耳;否則，即使是贊同、認(rèn)可、支持對方之類的話，也有可能使對方反感。
例如，在商務(wù)談判開局時(shí)，談判一方夸夸其談，離題萬里，造成開局失控，談判無法正常進(jìn)行，而他自己還感覺良好。在這種情況下，談判對方應(yīng)如何處理呢?反應(yīng)之一可能是表現(xiàn)得很不耐煩，斷然打斷對方的話：“行了，我沒時(shí)間聽你的天方夜譚，還是談?wù)娓竦陌??！狈磻?yīng)之二可能是選擇時(shí)機(jī)，并悄悄地接過話題說：“你說的我亦有同感，很有趣，休息時(shí)咱們好好聊聊?，F(xiàn)在讓我們先商定一下這次談判的議程，好嗎?”自然而然，兩種不同的語言表達(dá)方式必將會產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果。方式之一：往往會使對方感到自尊心受到傷害而不高興甚至羞怒，從此埋下相互“鄙視”的種子。方式之二：處理得體，既照顧了對方的面子，又提醒了對方要洽談的問題，并會順利地進(jìn)入正式談判。由此看來，語言藝術(shù)能夠化解矛盾，緩和氣氛。
在商務(wù)談判中，雙方各自的語言，都是表達(dá)自己的愿望和要求的，因此談判語言的針對性、靈活性很強(qiáng)，談判人員要做到有的放矢。模糊，羅嗦的語言，會使對方疑惑、反感，降低己方威信，成為談判的障礙。針對不同的商品，談判內(nèi)容，談判場合，談判對手，要靈活地、有針對性地使用語言，才能保證談判的成功。這也需要掌握一些使用語言藝術(shù)的技巧，這里我們只淺淡一下問與答技巧。
1問的藝術(shù)。
談判中的提問是摸清對方的真實(shí)需要、掌握對方的心理狀態(tài)、表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見進(jìn)而通過談判解決問題的重要手段。在日常生活中，問是很有藝術(shù)性的。比如有一名教士問他的神父：“我在祈禱時(shí)可以抽煙嗎?”這個(gè)請求遭到斷然拒絕。另一名教士說：“我在抽煙時(shí)可以祈禱嗎?”抽煙的請求得到允許。為什么在相同的條件下，一個(gè)被批準(zhǔn)，另一個(gè)被拒絕呢?原因就是問話的藝術(shù)性。被同意的理由是“在抽煙休息時(shí)還念念不忘祈禱，不忘敬拜上帝”;沒被同意的理由是“祈禱時(shí)心不專一，用吸煙來提神，對上帝不恭不敬”。其實(shí)，這就是提問題的藝術(shù)，哪此方面可以問，哪些方面不可以問，怎樣問，什么時(shí)間問，這在談判中是非常重要的。因此要做到有效地發(fā)問，就要掌握問話的藝術(shù)與技巧。
2答的技巧。
人際交往中，有問必有答。要能夠有效地回答問題，就要預(yù)先明確對方可能提出的問題。在談判前，一個(gè)優(yōu)秀的談判者往往會自己先針對談判假設(shè)一些難題來思考，考慮的時(shí)間愈多，所得到的答案將會愈好，在談判中獲勝的可能性也就越大。因此，在進(jìn)行一些比較重要的談判前，談判者一般在事先都要進(jìn)行模擬談判，讓自己的人扮演談判對手的角色，借以發(fā)現(xiàn)在一般情況下難以發(fā)現(xiàn)的問題。
在商務(wù)談判中，談判者所提問題往往千奇百怪、五花八門，多是對方處心積慮、精心設(shè)計(jì)之后才提出的，可能含有謀略、圈套，如果對所有的問題都直接回答，反而未必是一件好事，所以回答問題必須要運(yùn)用和掌握一定的技巧。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇五
所謂儀表的協(xié)調(diào)，是指一個(gè)人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場合吻合，表現(xiàn)出一種和諧，這種和諧能給人以美感。下面有小編整理的儀表禮儀的重要性，歡迎閱讀!
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個(gè)社會將是一個(gè)怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當(dāng)在社會交往活動(dòng)過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。“禮”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是。《禮記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的。
格言。
都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。
1.什么是禮儀?禮儀是指人們在社會交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。
2.禮儀是由哪幾項(xiàng)基本要素組成?禮儀是由(1)禮儀的主體;(2)禮儀的客體;(3)禮儀的媒體;(4)禮儀的環(huán)境等四項(xiàng)基本要素所構(gòu)成的。
3.什么是禮貌?禮貌是指人們在相互交往過程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。
4.什么是禮節(jié)?禮節(jié)是指人們在社會交往過程中表示出的尊重、祝頌、致意、問候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。
5.什么是儀表?儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。
6.什么是儀式?儀式是指在特定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如發(fā)獎(jiǎng)儀式、簽字儀式、開幕式等。
7.禮儀的六個(gè)基本特征是什么?共同性、繼承性、統(tǒng)一性、差異性、階級影響性、時(shí)代發(fā)展性。
8.禮儀的四個(gè)原則是什么?(1)尊重的原則;(2)遵守的原則;(3)適度的原則;(4)自律的原則。
9.禮儀的功能有哪些?(1)它有助于提高人們的自身修養(yǎng);(2)它有助于人們美化自身，美化生活;(3)它有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;(4)它有助于凈化社會風(fēng)氣，推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。
10.為什么要講究禮儀?講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國家社會風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。
11.禮儀對社會的作用是什么?對社會來說，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會風(fēng)氣，提高社會文化素質(zhì)。
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。個(gè)人禮儀是對社會成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個(gè)社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。個(gè)人禮儀不是簡單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。在社會活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則?！熬慈苏?，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。個(gè)人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
盡管人際關(guān)系的建立在形式上是多種多樣的，有的自幼為鄰居;有的十年同窗，有的志趣相投;有的同甘共苦……但是，從互不相識到形成友誼，一般總要經(jīng)歷以下三個(gè)逐漸深化的過程。
1.覺察階段：覺察是人際關(guān)系發(fā)展的前提，誰也不會生下來就有朋友，總是從互相以對方作為知覺和交往對象開始的。在茫茫的人海之中，有的對面相逢;有的擦肩而過，由于沒有交往的動(dòng)機(jī)，沒有特別注意，時(shí)過境遷也就消失得無影無蹤了。只有一方已覺察到另—方的存在，并進(jìn)行詳細(xì)的知覺和判斷，才說明有了結(jié)交的表示，有了面對面的交往。
2.表面接觸階段：這是人際間最為普遍的關(guān)系。如一般同學(xué)、同事和鄰居，雖然經(jīng)常見面、經(jīng)常打交道，但只此而已。來則聚之，去則散之，只是角色性的接觸而無進(jìn)一步感情上的融合。
3.親密互惠階段：經(jīng)過一個(gè)階段的交往彼此從熟悉到了解，從了解到主動(dòng)熱情地關(guān)心和幫助對方。這種親密互惠的關(guān)系又可分為三種水平。
第一種是合作水平。比如科研團(tuán)體的成員;業(yè)余興趣小組的成員，同班同學(xué);同一教研組的老師，等等。這種以共同行為聯(lián)結(jié)起來的人際關(guān)系，感情的依賴性不是很強(qiáng)的，分開后，可能就彼此淡漠了。只是在共同活動(dòng)過程中，能夠互相融洽相處。
第二種是親密水平。這時(shí)，彼此情感的依賴性較大而內(nèi)心溝通不足。雙方不僅共同活動(dòng)，平時(shí)也常在一起相處，不分彼此，在一塊生活、學(xué)習(xí)和工作感到很愉快;分離時(shí)，彼此惦念，久不見面十分想念。
第三種是知交水平。這時(shí)，彼此在對方心目中占有極高的地位，無話不談、相互引為知音、心心相印。雙方不僅有著強(qiáng)烈的情感依戀，而且在觀點(diǎn)態(tài)度、志向目標(biāo)上都趨向一致。任何外力都難以拆散。正如孟子說過：“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心”，這乃是人際關(guān)系的最高境界。
中國人管犯錯(cuò)誤叫過失，“過”之有余，“失”則不足，都不可取，應(yīng)當(dāng)恰到好處。在成功的人際交往中，十分講究適度。既不能過，也不能不及，不妨從幾個(gè)方面來看適度性：
1.“謝謝”這兩個(gè)字，如果能夠被正確地運(yùn)用，它就會變得很有魅力。只有當(dāng)你真心有感謝的愿望時(shí)，再去說它，才會令人感到親切。否則，便成了應(yīng)付人的“客套話”。要直截了當(dāng)?shù)氐乐x，不要含糊地小聲嘟噥。指明道姓地一一道謝，比籠統(tǒng)地致謝，顯得有誠意。
當(dāng)你應(yīng)邀拜訪親朋時(shí)，應(yīng)注意：準(zhǔn)時(shí)。姍姍來遲，是不尊重主人的表現(xiàn);提前到達(dá)，對方還沒作好準(zhǔn)備，也會很尷尬。
跟對方交談應(yīng)注意得體。不應(yīng)搶接別人的話頭或連續(xù)地追問，也不應(yīng)獨(dú)占話題;如果對方比較拘謹(jǐn)，不妨隨便談些瑣碎的小事，以便打開僵局。如果覺得對方與自己在情趣上相差較遠(yuǎn)，話題不可深入，適可而止。
2.第一次“亮相”不能貿(mào)然前往。首次印象往往決定著交際的成敗‘出場前必須對交際場所的情景、活動(dòng)內(nèi)容和參加的人員有所了解，特別是對你交際對象的職業(yè)、愛好、家庭、氣質(zhì)、性格等盡可能了解得詳細(xì)些，以此，相應(yīng)地設(shè)計(jì)好自己的亮相。這點(diǎn)在交際中是不可忽視的。
3.社交中作介紹時(shí)要有分寸。介紹時(shí)應(yīng)先向?qū)Ψ酱騻€(gè)招呼，如“請?jiān)试S我介紹你們認(rèn)識—下”，介紹名字時(shí)，吐字要清楚并作必要的說明。
4.告別方式也應(yīng)該適度。如果在宴會里你想早走，不能匆匆離去，應(yīng)小聲向主人表示歉意，對其他客人也要說聲再見。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇六
現(xiàn)代職場充滿了潛在的陷阱，很多時(shí)候我們要很小心去創(chuàng)造并維護(hù)在同事之間的良好關(guān)系。這就是。今天小編要給大家介紹的便是淺談求職禮儀的重要性，歡迎閱讀！
第一，先說下我們在職場走路的禮儀的吧，這應(yīng)該是最為普遍的。假如對方不知道路線的話，建議你走前面為其指路;走樓梯的時(shí)候，自己要把靠右的位置給客人或者領(lǐng)導(dǎo);過馬路的時(shí)候也是要把右手的位置給客人或者領(lǐng)導(dǎo)?？傊阍谂惆閯e人走路的時(shí)候，一定要充分考慮好別人的感受，盡可能的給別人提供便利。
第二，好多職場都在寫字樓里面，這就涉及到一個(gè)重要的職場禮儀就是在電梯里如何展現(xiàn)自己優(yōu)秀的職場禮儀。在陪同領(lǐng)導(dǎo)或者客人的時(shí)候，在電梯打開那一刻的時(shí)候自己先仔細(xì)看一下電梯里有無雜物或者垃圾，如果有的話建議大家迅速打掃下，然后再讓領(lǐng)導(dǎo)或者客人進(jìn)去，如果里面人很多的話，建議大家先讓領(lǐng)導(dǎo)上或者讓領(lǐng)導(dǎo)最后上。
第三，在職場上還有一個(gè)重要的方面就是自己的儀容儀表，這個(gè)也是職場禮儀組成部分。自己的儀容在職場上如何裝扮在很大程度上是對領(lǐng)導(dǎo)或者客人的尊重，我們在儀容儀表的時(shí)候首先要在自己的穿著上花一點(diǎn)功夫。自己的穿著要做到大方得體，不穿奇裝異服，到另外一個(gè)城市要入鄉(xiāng)隨俗，自己在坐車與自己坐姿以及自己的衣服搭配上要自己注意下。指的一提的是就是在衣服顏色搭配上面要注意個(gè)搭配原則，下深上淺，注意三色原則。
第四，在與客人或者領(lǐng)導(dǎo)介紹人的時(shí)候，也要注意幾個(gè)方面。一是，遵循尊敬和優(yōu)秀的'介紹，二是，在介紹對方的時(shí)候，建議大家加上職位或者頭銜，這樣顯得更加客氣，三是，介紹完之后要與對方握手致敬。
其實(shí)，職場上的禮儀有很多很多，大家一定要明白一個(gè)道理就是自己無論是處于職場還是社會上，都要時(shí)時(shí)刻刻的注意自己的言談舉止，然后再從各個(gè)方面具體的要求和裝飾自己。職場禮儀很重要，自己要好好學(xué)習(xí)，有可能自己的工作做的很好，就是因?yàn)檫@個(gè)禮儀而導(dǎo)致自己受不到領(lǐng)導(dǎo)的重視。
電子郵件的故事：在email營銷中，電子郵件發(fā)送時(shí)機(jī)選擇是影響email營銷效果的因素之一。關(guān)于郵件發(fā)送日期也一直是一個(gè)頗富爭議的問題。去年，美國email營銷服務(wù)機(jī)構(gòu)returnpath調(diào)查認(rèn)為，星期一是發(fā)送電子郵件的最佳時(shí)間，發(fā)送成功率明顯高于一周中其它日子。星期五的郵件發(fā)送成功率則低于平均發(fā)送成功率。星期六是一周中發(fā)信成功率最低的日子，其次是星期天。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：電子郵件在給人們帶來方便的同時(shí)，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時(shí)找到別人的能力，但這并不意味著你就應(yīng)當(dāng)這樣做。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中是沒有不嚴(yán)肅的內(nèi)容的。
門捷列夫是俄國著名化學(xué)家，他最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素的周期表。門捷列夫是個(gè)治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍臅r(shí)間觀念很強(qiáng)，幾乎把每天的時(shí)間都安排得滿滿的。有一天，一個(gè)熟人到門捷列夫家里串門，他一坐下來就喋喋不休地講個(gè)沒完沒了。直到說累了，才意識到自己的話可能太多，就問道：“我是不是使你感到厭煩了？”門捷列夫好一會兒才回過神來，說：“對不起，你剛才說到哪兒了？你繼續(xù)說吧，我正在想自己的事呢”那人一聽，吃了一驚，原來自己講了半天，對方連一句話也沒聽進(jìn)去，那人終于知趣地起身告辭了。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動(dòng)感情。表達(dá)出你想表達(dá)的歉意，然后繼續(xù)進(jìn)行工作。將你所犯的錯(cuò)誤當(dāng)成件大事只會擴(kuò)大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。
握手的故事：1989年5月，在戈?duì)柊蛦谭蛟L華前夕，鄧爺爺曾指示外交部，他與戈?duì)柊蛦谭驎姇r(shí)“只握手，不擁抱”，這不僅是對外交禮節(jié)的一種示意，更是對兩國未來關(guān)系的定位。尼克松總統(tǒng)在回憶自己首次訪華在機(jī)場與周見面時(shí)也說：“當(dāng)我從飛機(jī)舷梯上走下來時(shí)，決心伸出我的手，向他走去。當(dāng)我們的手握在一起時(shí)，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開始了?！睋?jù)基辛格回憶，當(dāng)時(shí)尼克松為了突出這個(gè)“握手”的鏡頭，還特意要求包括基辛格在內(nèi)的所有隨行人員都留在專機(jī)上，等他和周恩來完成這個(gè)“歷史性的握手”后，才允許他們走下飛機(jī)。
職場禮儀重要性點(diǎn)評：握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺不舒服時(shí)，我們常常會聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺。
女士們請注意：為了避免在介紹時(shí)發(fā)生誤會，在與人打招呼時(shí)最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
職場禮儀的基本點(diǎn)非常簡單。首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記?。汗ぷ鲌鏊信降?。其次，將體諒和遵重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。由上職場禮儀小故事可以知道職場禮儀對混跡職場的我們有多么大的重要性了吧。工作中堅(jiān)持好的職場禮儀是你職場如魚得水的必要條件之一。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇七
職業(yè)生涯規(guī)劃是指客觀認(rèn)知自己的能力、興趣、個(gè)性和價(jià)值觀，發(fā)展完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)自我觀念，個(gè)人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對個(gè)人和內(nèi)部環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，深入了解各種職業(yè)的需求趨勢以及關(guān)鍵成功因素，確定自己的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動(dòng)計(jì)劃，制定出基本措施，高效行動(dòng)，靈活調(diào)整，有效提升職業(yè)發(fā)展所需的執(zhí)行、決策和應(yīng)變技能，使自己的事業(yè)得到順利發(fā)展，并獲取最大程度的事業(yè)成功。
職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。通過分析，認(rèn)識自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢,正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動(dòng)計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。對許多人來說，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場比賽，隨著時(shí)間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時(shí)你的思維方式和工作方式又會漸漸改變。有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。
第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。
第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢并且會有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評估目前工作成績。職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)重要功能是提供了自我評估的重要手段。你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評價(jià)你目前取得的成績。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇八
據(jù)了解，這種困惑每年在各高考生家庭都會出現(xiàn)，但今年因金融危機(jī)對畢業(yè)生就業(yè)的影響，使這個(gè)困惑更加糾結(jié)。金融危機(jī)讓大學(xué)生的就業(yè)遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓，而首當(dāng)其沖的就是一些熱門的財(cái)會類專業(yè)，如金融、證券投資、國際貿(mào)易等專業(yè)的學(xué)生出路受阻。上大學(xué)究竟該如何來選專業(yè)，成了今年高三生和家長最大的疑惑。
普遍心態(tài)：熱門專業(yè)好就業(yè)。
錄取分?jǐn)?shù)高的專業(yè)，一般都是報(bào)考的熱門專業(yè)，如法學(xué)、金融學(xué)等專業(yè)，在一些名牌大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)一直高居榜首。一位家長說，他們不可能去調(diào)查社會上究竟需求哪一類人才，因此對他們來說，判斷一個(gè)專業(yè)的好壞，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看錄取分?jǐn)?shù)，而選擇熱門專業(yè)就是為了將來孩子好就業(yè)。
熱門專業(yè)年年都吸引大批考生填報(bào)，這些熱門會不會成為就業(yè)率高的專業(yè)？哪些行業(yè)就業(yè)前景廣闊近日，幾份相關(guān)機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查報(bào)告所傳遞出的信息，值得人們關(guān)注和思考。據(jù)剛剛發(fā)布的20xx年中國法治藍(lán)皮書《中國法治發(fā)展報(bào)告（20xx）》披露：截至20xx年11月，全國共設(shè)立法學(xué)院系634所，30年來增長了倍；法學(xué)本科在校生30萬人左右，法律?？圃谛Ｉ_(dá)22萬多人，30年增長了200多倍。另一個(gè)數(shù)據(jù)是，20xx年法學(xué)學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)率竟列文科畢業(yè)生倒數(shù)第一。
據(jù)了解，盲目擴(kuò)張的院系建設(shè)，造成村村點(diǎn)火、家家冒煙的粗放式教育現(xiàn)實(shí)，招生數(shù)量迅速增加，一些熱門專業(yè)很快過剩。除法學(xué)外，一貫被列入熱門專業(yè)的經(jīng)濟(jì)、管理類畢業(yè)生人數(shù)也是高居榜首，但其就業(yè)率并不是第一的`，有的學(xué)校此類專業(yè)的就業(yè)率還低于平均水平。但相反機(jī)電、數(shù)控、機(jī)械自動(dòng)化、護(hù)理等考生眼中的冷門專業(yè)的就業(yè)形勢這幾年一直在上升。
有專家指出，考生和家長心目中的所謂熱門專業(yè)，其實(shí)完全是跟著感覺走，有很大的盲目性。一些專業(yè)之所以熱，實(shí)際上是被盲目追捧的結(jié)果，而且招生中的熱門與就業(yè)市場上的熱門沒什么必然聯(lián)系。
前瞻眼光：熱門冷門辨證看。
就業(yè)率高的專業(yè)少人報(bào)，就業(yè)率低的熱門專業(yè)扎堆報(bào)，這是目前高考考生大學(xué)專業(yè)選擇的一個(gè)真實(shí)寫照。大部分考生在挑選大學(xué)專業(yè)時(shí)沒有做過職業(yè)規(guī)劃，加上老師、父母的經(jīng)驗(yàn)和知識有限，觀點(diǎn)有時(shí)也存在偏差。大家覺得熱門專業(yè)應(yīng)該好找工作，就一窩蜂地報(bào)了?？忌褜W(xué)熱門專業(yè)，造成了今天有生源、明天無就業(yè)的狀況。
南昌市鐵路一中教務(wù)處主任朱小平認(rèn)為，選報(bào)專業(yè)不能光看名，覺得眼熱聽著好聽就報(bào)，要有前瞻性，專業(yè)無所謂好壞，這幾年熱的專業(yè)，也許四年之后畢業(yè)時(shí)就不熱了。目前金融類專業(yè)難找工作，也許過幾年就難說了，那時(shí)候危機(jī)過去，可能又會需要金融人才了。
省高招辦秘書科沈科長認(rèn)為，熱門、冷門要辨證地看，人才需求狀況每年都在發(fā)生變化，入校時(shí)的熱門專業(yè)畢業(yè)時(shí)有可能變冷門，冷門專業(yè)畢業(yè)時(shí)有可能是熱門；另外選報(bào)專業(yè)要尊重孩子的意見，根據(jù)孩子的興趣、愛好來報(bào)；同時(shí)，選報(bào)專業(yè)時(shí)要明確今后的發(fā)展方向，畢業(yè)后是馬上就業(yè)？還是考研或者出國留學(xué)？如馬上就業(yè)，就要多考慮就業(yè)形勢、市場發(fā)展，如考研就要把基礎(chǔ)打好，如出國就要把外語學(xué)好，不從這三個(gè)方向來考慮，選報(bào)專業(yè)的方向就不明確。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇九
個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個(gè)社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹薄Ｐ聲r(shí)期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則?，F(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十
禮儀是人際交往的藝術(shù)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)。以下關(guān)于商務(wù)禮儀的重要性內(nèi)容由小編為您整理提供，歡迎閱讀與參考。
在現(xiàn)代商務(wù)交往中，所涉及到的禮儀非常多，但從根本上來講，還是人與人之間的交往。所以，一般情況下把商務(wù)禮儀界定為商務(wù)人員交往的藝術(shù)。
商務(wù)禮儀的重要性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是從個(gè)人的角度出發(fā)，另一方面是從企業(yè)的角度出發(fā)。
從個(gè)人的角度來看。
從企業(yè)的角度來看。
掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。
眾所周知，形象是企業(yè)面臨的一個(gè)重要問題。而商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)重要概念。在當(dāng)今競爭日益激烈的社會中，越來越多的企業(yè)對企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場取得成功的重要手段，同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商業(yè)禮儀包括了語言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓龊仙?，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現(xiàn)實(shí)所需。
學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在人際交往中進(jìn)行相互溝通就一定要掌握商務(wù)禮儀的技巧。
作用：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外強(qiáng)形象。具體表述為三個(gè)方面：
1、提高個(gè)人素質(zhì)。
商務(wù)人員的個(gè)人素質(zhì)是一種個(gè)人修養(yǎng)及其表現(xiàn)。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩。
【例】佩戴首飾的4個(gè)原則：前提：符合身份(1)以少為佳，提倡不戴，一般不多于三種，每種不多于兩件;(2)善于搭配，如穿無袖旗袍、高筒薄紗手套去參加高級晚宴，戒指應(yīng)戴在手套里(新娘除外);少女穿短裙去party，腳鏈戴在襪子外(建議腿型好的或走路姿勢好的少女才戴腳鏈);(3)同質(zhì)同色;(4)習(xí)俗原則，如配玉墜男戴觀音女戴佛;戒指戴左手;戒指戴在食指表示想結(jié)婚、戴中指表示已有愛人，戴無名指表示已婚，戴小拇指表示獨(dú)身，拇指不戴戒指。
2、有助于建立良好的人際溝通。
【例】秘書接聽找老總的電話，先告對方要找的人不在，再問對方是誰、有何事情。
【例】拜訪別人要預(yù)約，且要遵時(shí)守約，提前到可能會影響別人的安排或正在進(jìn)行的事宜。
3、維護(hù)個(gè)人和企業(yè)形象。
商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系，遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動(dòng)。如西餐宴會上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會結(jié)束。
一、個(gè)人層面。
1、和諧融洽的人際關(guān)系的有效手段;。
2、有效地提升個(gè)人的文明修養(yǎng);。
3、塑造良好職業(yè)形象。
二、企業(yè)層面。
1、良性客戶關(guān)系的基本組成部分;。
2、企業(yè)形象的重要構(gòu)成;。
3、提高服務(wù)質(zhì)量，增加效益的必要手段。
人際關(guān)系是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離、相互排斥的一面。當(dāng)相互依存占支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際吸引，當(dāng)相互分離占支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際排斥。人際排斥對人際關(guān)系是有害的，有時(shí)甚至?xí)θ穗H交往產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
如何搞好人際交往呢?首先應(yīng)排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。影響人際交往的不良因素主要有：
(1)相處距離，首先是空間距離。在同一辦公室、同一場合、同一活動(dòng)圈內(nèi)，都容易因經(jīng)常相遇、接觸、溝通、互相幫助而建立起良好的人際關(guān)系，即友誼關(guān)系。良好人際關(guān)系的建立在于交往雙方相互吸引產(chǎn)生的相互接納，發(fā)現(xiàn)對方的思想、態(tài)度、興趣、為人處事等有自己喜歡和感興趣的地方，于是繼續(xù)交往與溝通，在繼續(xù)交往與溝通中達(dá)到進(jìn)一步的相知，從而結(jié)為知交。
(2)一個(gè)人的品格、能力影響著人際關(guān)系的建立。人們都羨慕優(yōu)良、能力出眾的人。真誠、坦率、樂于助人、謙虛、謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、寬以待人的人，對人有吸引力;能力較強(qiáng)的人，容易引起他人的敬佩感，自愿與他建立良好的人際關(guān)系。一般來說，人們更傾向于喜歡精明又有小缺點(diǎn)的人，心理學(xué)上稱此現(xiàn)象為“仰巴腳效應(yīng)”。意思是指精明的人不經(jīng)心犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，不僅不影響他的優(yōu)點(diǎn)，反而使人覺得他也和常人一樣，會犯錯(cuò)誤，有平凡的一面，使人感到好接受，產(chǎn)生安全感。
(3)由交往而建立密切的人際關(guān)系，重要的條件是交往雙方的相互吸引。如果一方對另一方熱情、羨慕，而另一方卻表現(xiàn)冷漠、蔑視，就不可能建立良好的人際關(guān)系。引起交往雙方相互吸引的因素是雙方的相似與互補(bǔ)。
除了相似與互補(bǔ)能夠?qū)е陆煌p方相互吸引外，還有儀表也是一個(gè)因素。一個(gè)相貌舉止端莊大方、談吐優(yōu)雅不俗的人，給人形成的第一印象總是良好的，這本身就是一種吸引力量，使人愿意與之繼續(xù)交往，并對其言行多從好的方面設(shè)想、解釋。這就有助于雙方建立良好的人際關(guān)系。
(4)人際知覺是指對人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)知。它包括一個(gè)人對自己與他人之間關(guān)系的識知和對他人與他人之間關(guān)系的認(rèn)知。人際知覺所認(rèn)知的對象是人際關(guān)系。人際知覺的良好印象會促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立、維持和發(fā)展;相反，人際知覺印象的不良，則對良好的人際關(guān)系的建立與維持起阻礙破壞作用。
其次應(yīng)注意人際交往中的藝術(shù)。
(1)在人際交往中尋找共同點(diǎn)，求大同。人際關(guān)系的建立和改善，必須是建立在關(guān)系雙方共同的利益與需要的基礎(chǔ)上，在人際交往過程中，要清醒地意識到彼此需求的共振是吸引雙方的粘合劑。當(dāng)然，共同永遠(yuǎn)是一個(gè)相對概念，每人的經(jīng)歷、使命和情緒各不相同，不能抱著求全的幻想。要有大將風(fēng)度，切忌斤斤計(jì)較、患得患失。
(2)知彼知己，因勢利導(dǎo)。孫子說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！痹诮浑H過程，要充分估計(jì)自己與對方在關(guān)系中所處的地位，了解對方的目的、要求、長項(xiàng)和弱點(diǎn)，估計(jì)自己能在多大程度上影響甚至改變對方的態(tài)度，根據(jù)對方的情況設(shè)計(jì)交際方案，行動(dòng)時(shí)便成竹在胸。不過，計(jì)劃難以預(yù)測變化。現(xiàn)代社會氣象萬千，變化無常，領(lǐng)導(dǎo)者在交際場上要適應(yīng)這種節(jié)奏，另外面對突發(fā)性事件，要穩(wěn)定自己的情緒，迅速理順各種利益，調(diào)整原定方案，淡化緊張氣氛。可以用轉(zhuǎn)移視線的方法，或順?biāo)浦郏プr(shí)機(jī)，廣交朋友，聯(lián)誼四方。當(dāng)己方處于不利地位時(shí)，要臨危不亂，失意不失禮。對失敗者更要周到，不能勢利。
(3)了解心態(tài)，把握情感，重在交流。人們常用對牛彈琴來諷刺不辨對象、不合時(shí)宜、盲目行動(dòng)的荒唐做法。在交際場上，應(yīng)杜絕這種愚蠢之舉。交際是情感的交流，是人的一種心理現(xiàn)象。復(fù)雜的人際關(guān)系常常使人在結(jié)交時(shí)悲喜交織，苦樂參半。一次交際中引起的苦惱，會影響另一次交際的情緒，造成情感表達(dá)的不適當(dāng)，使預(yù)期目標(biāo)流產(chǎn)。要避免這種狀況，就要學(xué)會控制自己的情緒，及時(shí)地進(jìn)行心境轉(zhuǎn)換，同時(shí)擺脫對方情緒的影響，以一個(gè)玩笑或一句妙語去掉感覺上的不快。
相互交流是理解的橋梁。直接交往是交流，特別是建立感的最有效的形式，即使宿怨較深，通過直接見面交往，也可消除誤會，所謂“相逢一笑泯恩仇”。在面對面面俱到的接觸中，雙方使用口語，沒有中介物，可以更直接、方便和集中地表達(dá)各自的感情，使相互之間影響力加大。
我國素有“禮儀之邦”的美稱，崇尚禮儀是我國人民的傳統(tǒng)美德。從古至今，我國的禮儀規(guī)范就是中華特有文明的象征，是中華民族美德的體現(xiàn)。禮儀，作為一種傳統(tǒng)美德，具有歷史的傳承性，具有不衰的生命力。
從企業(yè)的角度來說，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。但凡國際化的企業(yè)，對于商務(wù)禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把商務(wù)禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國際認(rèn)證的重要軟件。商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)更廣泛的概念。而形象就是商務(wù)人士的第一張名片!在當(dāng)今競爭日益激烈的社會中，越來越多的企業(yè)對企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場取得成功的重要手段，同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商業(yè)禮儀包括了語言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓龊仙?，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現(xiàn)實(shí)所需。我們身為金地集團(tuán)的員工，是否懂得和運(yùn)用現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中的基本禮儀，不僅反映出我們自身的素質(zhì)，而且折射出我們金地集團(tuán)的企業(yè)文化水平和經(jīng)營方針。我們的一舉一動(dòng)，行為舉止都時(shí)刻代表著公司的形象，所以，不管在任何社交場所下，只要我們做為金地集團(tuán)的員工代表著公司，就一定要做到約束自己，尊重他人，樹立良好的企業(yè)形象。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十一
隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種商務(wù)活動(dòng)日趨繁多，禮儀也在其中發(fā)揮著越來越大的作用。下面小編為大家分享商務(wù)禮儀的重要性，歡迎大家參考借鑒。
從個(gè)人的角度來看。
從企業(yè)的角度來看。
掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。
眾所周知，形象是企業(yè)面臨的一個(gè)重要問題。而商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)重要概念。在當(dāng)今競爭日益激烈的社會中，越來越多的企業(yè)對企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場取得成功的重要手段，同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商業(yè)禮儀包括了語言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓龊仙?，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現(xiàn)實(shí)所需。
學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用、的技巧。
具體表述為三個(gè)方面：
1、提高個(gè)人素質(zhì)。
商務(wù)人員的個(gè)人素質(zhì)是一種個(gè)人修養(yǎng)及其表現(xiàn)。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩。
【例】佩戴首飾的4個(gè)原則：前提：符合身份(1)以少為佳，提倡不戴，一般不多于三種，每種不多于兩件;(2)善于搭配，如穿無袖旗袍、高筒薄紗手套去參加高級晚宴，戒指應(yīng)戴在手套里(新娘除外);少女穿短裙去party，腳鏈戴在襪子外(建議腿型好的或走路姿勢好的少女才戴腳鏈);(3)同質(zhì)同色;(4)習(xí)俗原則，如配玉墜男戴觀音女戴佛;戒指戴左手;戒指戴在食指表示想結(jié)婚、戴中指表示已有愛人，戴無名指表示已婚，戴小拇指表示獨(dú)身，拇指不戴戒指。
2、有助于建立良好的人際溝通。
【例】秘書接聽找老總的電話，先告對方要找的人不在，再問對方是誰、有何事情。
【例】拜訪別人要預(yù)約，且要遵時(shí)守約，提前到可能會影響別人的安排或正在進(jìn)行的事宜。
3、維護(hù)個(gè)人和企業(yè)形象。
商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系,遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動(dòng)。如西餐宴會上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會結(jié)束。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十二
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動(dòng)中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則，商務(wù)禮儀用來規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時(shí)有利于確定自我形象、贏得友誼。
1、有助于塑造個(gè)人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。
2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用，企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。
3、有助于加強(qiáng)與客戶間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L處和優(yōu)勢，她往往決定了機(jī)會是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是因?yàn)槎Y儀是一種信息，通過這個(gè)媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務(wù)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
4、有助于推進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭中。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的競爭中處于不敗之地，所以，商務(wù)人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
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淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十三
體育游戲是一種比較普遍的娛樂運(yùn)動(dòng)，在小學(xué)階段在體育課程中融入體育游戲可以更好的增強(qiáng)學(xué)生體制，提升學(xué)生體育課的興趣。在課程中要充分利用到體育游戲的有利影響，銜接好體育游戲同授課內(nèi)容的關(guān)系，進(jìn)而彌補(bǔ)教學(xué)中的不足。
體育游戲小學(xué)體育融合作用。
體育游戲在體育課熱身環(huán)節(jié)中使用，要求學(xué)生通過一定量的體育活動(dòng)對身體各項(xiàng)機(jī)能和器官得到熱身的準(zhǔn)備。在之前體育課程熱身關(guān)鍵大多是單一口令性的隊(duì)列練習(xí)和隊(duì)列變換，經(jīng)常性的活動(dòng)使得學(xué)生被動(dòng)性的接受感到毫無興趣和無聊，整個(gè)課堂的氣氛感到氣氛呆板和沉悶。而降體育游戲引入其中，可以讓學(xué)生在充滿生機(jī)、活潑、朝氣的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的興奮度和注意力。體育游戲在動(dòng)作技能的教學(xué)中的應(yīng)用也是必不可少的，在體育技能練習(xí)中正確的應(yīng)用體育游戲，可以改變單一枯燥的技能強(qiáng)化過程，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)力定型的形成。動(dòng)作技能是課堂教學(xué)的重中之重，主要的教學(xué)任務(wù)就是從這一環(huán)節(jié)中完成的。在體育游戲引入課堂之前，教學(xué)方式大多是教師示范，學(xué)生自行練習(xí)，由于學(xué)生的自制能力比較差，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，學(xué)生經(jīng)常會失去興趣，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)的完成。在體育游戲引入之后，學(xué)生不知不覺的在游戲中學(xué)會了新的技能，起到了良好的雙邊互動(dòng)作用。
1.采用互動(dòng)式體育游戲教學(xué)。學(xué)校就是個(gè)小社會，社會交往活動(dòng)與社會性發(fā)展有著極其密切的關(guān)系，對于青少年來說，特別是年齡比較小的兒童來說更是要從小培育他們的社會性。體育游戲就是一個(gè)他們社會交往的一個(gè)的起點(diǎn)。體育游戲就是一個(gè)讓學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間可以相互交流的一種方式。小學(xué)生一方面要不斷表達(dá)自身的意愿和主張，另一方面要結(jié)合他人的意愿、主張和態(tài)度進(jìn)行回應(yīng)，體育游戲可以結(jié)合這兩種交往關(guān)系，讓小學(xué)生不斷的適應(yīng)這兩種關(guān)系，這種交往就會不斷的出現(xiàn)在競爭和合作的游戲中，通過小學(xué)互動(dòng)式游戲體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生不斷成長。
2.采用音樂式體育游戲教學(xué)。在體育游戲中還可以將音樂融入進(jìn)去，利用兒童喜歡節(jié)奏明快的特點(diǎn)，讓小學(xué)生在玩游戲過程中享受快樂。另外音樂也可以用營造出一種恬靜平和的情景，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性，讓小學(xué)生在最佳的心理狀態(tài)中進(jìn)行活動(dòng)，進(jìn)而更好的發(fā)揮游戲在課堂中的作用。
3.采用趣味性的體育游戲教學(xué)。小學(xué)生的心智還不是很成熟，生理和心理機(jī)能還不是很成熟，所以教師在根據(jù)教材的內(nèi)容要采用一些趣味性的游戲，讓小學(xué)生在生理和心理上逐步興奮，起到良好的熱身作用，讓小學(xué)生順利的過渡到教學(xué)過程中來。在這部分中，要根據(jù)小學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行游戲，使他們在心理上產(chǎn)生一種比較積極愉快的心理，克服單一、枯燥的心理，讓他們自覺的投入到練習(xí)中去。例如在兩手運(yùn)兩球的接力比較重，兩手的運(yùn)球接力就比單手運(yùn)球要有趣和精彩。另外還可以有度的采用一些驚險(xiǎn)的游戲內(nèi)容，例如利用過獨(dú)木橋和跳躍障礙等形式加大游戲的趣味性和驚險(xiǎn)性。
2.游戲安全性選擇。在游戲選擇方面，我們要注重學(xué)生身心發(fā)展，要對游戲的各個(gè)環(huán)節(jié)保證學(xué)生運(yùn)動(dòng)的安全性，例如在“反應(yīng)追拍”游戲中不準(zhǔn)推撞或者重拍對方，拍動(dòng)的路線也要提前予以規(guī)定，以免發(fā)生意外的傷害，另外也要看場地是否安全，每個(gè)對組之間左右距離是否合適，前后間隔是否恰當(dāng)，還要考慮到周邊環(huán)境對游戲開展的影響等因素。
3.學(xué)生游戲主體性選擇。在小學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)習(xí)者有一個(gè)良好的機(jī)能是教學(xué)得以順利展開的關(guān)鍵性因素，利用體育游戲可以在技術(shù)教學(xué)中改善教學(xué)氛圍，使單調(diào)的技術(shù)練習(xí)變得更加生動(dòng)和活潑，例如在高年級籃球教學(xué)中“一人運(yùn)兩球”、“活動(dòng)籃筐”、“投籃晉級”等游戲會加大籃球的基本技術(shù)游戲化的進(jìn)程，讓學(xué)生更加全身心的投入。在田徑教學(xué)中的彎道練習(xí)中，我們可以用圓弧跑的游戲形式，提高和鞏固彎道跑技術(shù)，中長跑一項(xiàng)比較發(fā)展學(xué)生心肺功能的運(yùn)動(dòng)，但是如果一味的一圈圈按照跑道來跑，學(xué)生會感覺到恐懼和厭倦，不利于學(xué)生的發(fā)展，這個(gè)時(shí)候我們可以采用，追逐游戲，越野跑，或者是給予長跑一定的意義，讓學(xué)生在快樂氣氛和豐富的想象中達(dá)到教學(xué)目的。
[1]劉海軍.淺析小學(xué)體育游戲教學(xué)[j].學(xué)周刊.2013(35).
[2]劉保華.淺談體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用[j].運(yùn)動(dòng).2012(15).
[3]徐梓林.小學(xué)體育教學(xué)中的體育游戲的多視角分析與創(chuàng)編建議[j].科技信息.2011(24).
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十四
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯，它不僅能夠幫助我們獲得知識，還能夠提升我們的技能和能力。隨著社會不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)的重要性愈發(fā)凸顯。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷成長，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，下面我將從知識獲取、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提升綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和適應(yīng)社會發(fā)展等方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的重要性的體會。
首先，學(xué)習(xí)是獲取知識的途徑。我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識不斷涌現(xiàn)，更新迅速。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，不被淘汰。知識的獲取不僅僅能夠幫助我們對世界有更深入的理解，還能夠帶來更多機(jī)遇。在求職過程中，優(yōu)秀的知識儲備會讓我們更具競爭力，同時(shí)也能夠幫助我們更好地解決問題。知識是我們的財(cái)富，通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷充實(shí)自己，提升自己。
其次，學(xué)習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在一個(gè)競爭激烈的社會中，要想脫穎而出，創(chuàng)新意識是必不可少的。學(xué)習(xí)不僅僅是傳授知識，更要教會我們思考和解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我們能夠拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高解決問題的能力。創(chuàng)新意識能夠幫助我們在面對復(fù)雜的情況下找到創(chuàng)新的解決方案，讓我們能夠更加靈活地應(yīng)對挑戰(zhàn)。因此，學(xué)習(xí)能夠激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新意識，成為我們在社會中生存和發(fā)展的優(yōu)勢。
再次，學(xué)習(xí)可以提升綜合素養(yǎng)。綜合素養(yǎng)是一個(gè)人具備的知識、能力和素質(zhì)的總和，是一個(gè)人全面發(fā)展和成熟的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以接觸到多種學(xué)科和知識領(lǐng)域，從中不斷汲取養(yǎng)分，提升自身的綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語文可以提高我們的語言表達(dá)能力，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以鍛煉我們的邏輯思維，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以陶冶我們的情操。不同學(xué)科的學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，讓我們的綜合素養(yǎng)達(dá)到一個(gè)更高的水平。綜合素養(yǎng)的提升不僅能夠讓我們在學(xué)習(xí)中點(diǎn)燃激情，在生活中也會發(fā)揮巨大的作用。
同時(shí)，學(xué)習(xí)可以幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。每個(gè)人都有自己的夢想和追求，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，為自己的未來鋪路。學(xué)習(xí)是一種投資，只有通過不斷努力和學(xué)習(xí)，我們才能在職業(yè)發(fā)展道路上取得更好的成就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，學(xué)習(xí)也能夠讓我們更加自信，讓我們相信自己能夠創(chuàng)造更好的未來。
最后，學(xué)習(xí)能夠幫助我們適應(yīng)社會發(fā)展。社會在不斷變化，學(xué)習(xí)幫助我們跟上這個(gè)快速發(fā)展的節(jié)奏。通過學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解社會的變化和需求，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)，使我們能夠緊跟時(shí)代的步伐，把握機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)。正如杰出的教育家迪斯勞利所說：“學(xué)習(xí)不在于積累知識，而在于學(xué)會思考?！敝挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，我們才能夠保持活力和競爭力，適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
總之，學(xué)習(xí)的重要性無法忽視。它不僅是知識獲取的途徑，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷完善自我，拓展眼界，提升綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，它既是一種自我修煉，也是一種不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力。讓我們珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷努力，成為更好的自己。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十五
一句良言三冬暖，一句惡語六月寒。
人才未必有口才，而有口才的人一定是人才。
在不同環(huán)境、面對不同對象當(dāng)眾講話感到緊張怯場、面紅耳赤、手心冒汗、大腦空白、思維混亂、顛三倒四、詞不達(dá)意、語無倫次時(shí)……此時(shí)就是沒有口才的體現(xiàn)。
那么什么是口才呢?當(dāng)這個(gè)人的口語表達(dá)能力達(dá)到相當(dāng)有藝術(shù)水平的時(shí)候，我們說這個(gè)人就有口才。具體標(biāo)準(zhǔn)怎么說呢，歸納起來，就是言之有理、言之有物、言之有序、言之有文、言之有情，具備了這五點(diǎn)，我們就說這個(gè)人有口才。什么樣的人沒有口才呢?一是很少說話，即一說話脖子粗臉紅，說話坑坑吃吃。還有一種人沒有口才，一講起來喋喋不休、東拉西扯、言之無物，雖然能講，但是并不見得有口才，四川人叫擺龍門陣，北京人叫侃大山，東北人叫瞎忽悠，這不是真有口才。
提醒大家應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
首先，口才是練出來的。
不要羞怯。要知道每個(gè)人的資質(zhì)都是差不多的，自己有怯場的心理，別人也會有同樣的感受，要抓緊一切可以鍛煉的機(jī)會來展示自己，給自己信心，相信自己既能夠做得到也能夠說得出，每一次的鍛煉都會給自己開始下一次以莫大的勇氣，再加上自己不斷的總結(jié)和積累。長此以往，必然能夠在以后的一切場合中自己脫穎而出，說出自己，證明自己。
其次，要跟會說話的人多學(xué)習(xí)。
多去傾聽別人的說話，西方有句諺語說：上帝之所以給人一個(gè)嘴巴兩只耳朵，就是要人多聽少說。多聽，才是最有收獲的，不斷的豐富自己的內(nèi)在知識，不斷的去學(xué)習(xí)別人的長處，用一顆自信與謙和的心來面對自己的每一次社交與工作中的場合，即使自己做的不夠好，只要努力，只要有真誠，相信你假以時(shí)日，一定能夠成為一位說話和溝通的高手。
再次，說話要有內(nèi)容。
這樣才能夠在社交場合及一些工作場合中吸引別人的傾聽。你總要使別人在聽你說話的過程中有一些收益或是產(chǎn)生共鳴，那么這樣的說話才是成功的，而別人也才會樂意聽你說話，與你交流。同理而言，一位好的說話者一定是一位特別擅長溝通的人，在自己說話的時(shí)候也要學(xué)會傾聽他人的說話，俗話說：出門看天色，進(jìn)門看臉色。因此在說話時(shí)更要學(xué)會看他人聽你說話時(shí)的表情，以便適時(shí)的改變自己說話的內(nèi)容、語氣等等，說話時(shí)千萬不要自說自話，這是最不成功的說話。
最后，說話要注意自己的'節(jié)奏感。
這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的。有些人在說話的時(shí)候語速相當(dāng)快，就象在爆豆子一樣，往往她自己說完以后，別人都沒有反映過來她說的是什么。說話說得慢一些，聲音響亮一些，你會發(fā)現(xiàn)，人們會更加注意的傾聽你的說話，而且他們會感覺你所說的每一句話都是從內(nèi)心深處說出來的，是經(jīng)過你慎重考慮后才說出來的，人們會認(rèn)為你在對自己說的話負(fù)責(zé)任。其實(shí)言語并不見得比寫文章容易，文章寫得不好來還可以修改，而一句話說出來了，要想修改是比較困難的。我們也常感覺到，即使同一個(gè)意思，甚至同一句話，會說話的人，能叫你眉飛色舞，不會說話的人，則叫你頭昏腦脹。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十六
作文。
評語。
是教師與學(xué)生筆上交談的有力工具，是溝通師生的橋梁。好的評語，對學(xué)生大有裨益。教師把要對學(xué)生說的話寫在作文本上，使學(xué)生有時(shí)間去回味去咀嚼，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，師生交流的難得機(jī)會。評語不僅是學(xué)生作文成績的總結(jié)，也是教師作文教學(xué)成效的歸納，是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的紐帶和中介。因此，教師必須重視并寫好作文評語。評語寫得是否恰當(dāng)，評價(jià)是否準(zhǔn)確，對學(xué)生作文水平的提高起著至關(guān)重要的作用。
作文評語要有針對性，是說教師應(yīng)針對學(xué)生的習(xí)作，緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)中各年級的作文要求，有的放矢地中肯的寫評語，少說廢話，套話。是最富有個(gè)性的思維活動(dòng)，是學(xué)生心靈的釋放。每一位學(xué)生都有一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己獨(dú)特的價(jià)值審美觀。翻開學(xué)生的作文本，毫無情感的作文評語雖已銷聲匿跡，但諸如“中心(不)明確，語言(不)通順，條理(不)清楚，詳略(不)恰當(dāng)……”卻屢見不鮮。這些程式化、一般化的套語之所以可惡，是因?yàn)樗究找姂T，沒有個(gè)性，寡情乏味。久而久之，有的學(xué)生拿到作文本后，只關(guān)心一下分?jǐn)?shù)，根本不去認(rèn)真看教師是怎么改的，怎么評的。這其中的一個(gè)重要原因，就是教師的評語枯燥乏味，情如嚼蠟，學(xué)生自然不愛看。因此，作文的評語要有針對性，要言之具體，說之準(zhǔn)確，做到語語中的，方令學(xué)生受益。如指出文章寫沒寫出真情實(shí)感，哪方向觀察得仔細(xì)，體驗(yàn)得深入，哪些材料選擇得既有趣，又有意義，哪部分思路開闊，想像豐富，從而引導(dǎo)學(xué)生懂得什么是值得寫的，什么是不可以寫的等等。評語具有針對性，具體指導(dǎo)了學(xué)生從哪方面修改，因而學(xué)生修改起來就比較容易。
作文是最富有個(gè)性的思維活動(dòng)，是學(xué)生心靈的釋放。每一位學(xué)生都有一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己獨(dú)特的價(jià)值審美觀。這些反映在作文中，便形成了作文的多姿多彩，極具個(gè)性。針對學(xué)生的這些個(gè)性作文，我們的評語也應(yīng)具有個(gè)性，即便是用一命題的習(xí)作，針對不同性格的學(xué)生，也應(yīng)采用不同的、適合學(xué)生生命成長的評語，使不同類型的學(xué)生都能從評語里汲取營養(yǎng)，為己所用。
作文評語的接受對象是學(xué)生，學(xué)生能否和樂于接受并受到啟示，是檢驗(yàn)教師評語寫的是否合格的尺度。學(xué)生的年齡、心理、性別、經(jīng)歷不同，寫出的文章也會風(fēng)格各異，這就需要教師變化各種語氣，選取新奇的角度，巧用心思，精心設(shè)計(jì)，化平庸為高雅，化刻薄為寬容，化抽象為淺顯生動(dòng)，寫出能讓學(xué)生讀之有新鮮感，有啟發(fā)性，心服口服的評語來，這樣才能充分發(fā)揮作文評語的指導(dǎo)作用。好的作文評語也該是一段短小精悍的文字，讓學(xué)生有所收獲，與學(xué)生有所溝通，互相理解，同時(shí)又賞心悅目。
總之，教師的作文評語要?jiǎng)诱媲?、有魅力、富有?chuàng)造性、鼓勵(lì)性。而要寫出不是程式化、具有個(gè)性特色的作文評語，除了教師要有較好的文學(xué)修養(yǎng)之外，關(guān)鍵是教師要諳熟學(xué)生的心理，培養(yǎng)自己的道德情感，使自己對學(xué)生、對學(xué)生的習(xí)作有著真誠的愛。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十七
古語云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！贝鷮懹⒄Z畢業(yè)論文讀書不僅能夠增長知識，擴(kuò)展視野，而且能幫助我們熟練掌握一門語言。小學(xué)生進(jìn)行英語課外閱讀對于其英語學(xué)習(xí)也有極為重要的意義。筆者總結(jié)長期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)小學(xué)生的課外閱讀訓(xùn)練，首先在于選材，其次在于選時(shí)，再次在于堅(jiān)持，最后在于形式的多樣性。筆者將四者結(jié)合，成效顯著，下面進(jìn)行一一論述。
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求合理利用和積極開發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源；要積極利用豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語的渠道。所以教師在為學(xué)生選擇課外讀物時(shí)，要以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)牛津英語的教材特點(diǎn)，選擇一系列適合不同層次的學(xué)生閱讀的課外讀物。如《朗文小學(xué)英語分級閱讀》、《牛津故事樂園》以及各類中英文對照的英文名著《湯姆叔叔的小屋》、《小王子》等。前兩者都是由一個(gè)個(gè)的故事組成，教師可根據(jù)學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化選擇，并有重點(diǎn)地上閱讀指導(dǎo)課。事實(shí)證明，與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密的課外讀物，學(xué)生更容易理解。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了顏色和水果的內(nèi)容之后，筆者曾結(jié)合這兩個(gè)單元內(nèi)容，為學(xué)生們選擇了故事“a leafwalk”，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，然后筆者有側(cè)重地講解。這個(gè)故事主要講的是秋游過程中學(xué)生撿到了顏色各異的樹葉，因?yàn)閷W(xué)生剛剛學(xué)習(xí)了與顏色相關(guān)的知識點(diǎn)，所以很容易就能理解故事的內(nèi)容。
所謂選時(shí)，就是選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間或者時(shí)機(jī)。教師可以充分利用學(xué)生的閑暇時(shí)間，推進(jìn)學(xué)生的英語閱讀進(jìn)程。早晨是學(xué)生頭腦最清醒、記憶力最好的時(shí)候，教師可以充分利用早上的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行一些美文誦讀，既能提高學(xué)生的閱讀能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。中午時(shí)間也可充分利用，教師可以給學(xué)生展示一些ppt或者flash，圖文并茂，聲形共享，讓學(xué)生感受到英語閱讀沒有任何壓力，反而能從中感受到輕松和快樂，從心理上愿意去進(jìn)行這樣的閱讀活動(dòng)。在筆者的學(xué)校就開展了晨誦午讀計(jì)劃，圍繞這個(gè)閱讀計(jì)劃，每個(gè)年級都制作了一個(gè)閱讀計(jì)劃，由本年級英語老師共同協(xié)作完成。代寫英語論文老師準(zhǔn)備每周的午讀內(nèi)容，這份資料上面除了有閱讀文字外，還會配有相關(guān)的練習(xí)題，包括模仿并創(chuàng)造小詩，或者根據(jù)文字內(nèi)容畫一畫，也或是對文章內(nèi)容的一些理解性測試。學(xué)生人手一份紙質(zhì)文本，結(jié)合flash進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生除了要能夠整體理解材料之外，還可以通過各種形式的朗讀來訓(xùn)練語音語調(diào)。至期末時(shí)，將這一份份的閱讀材料裝訂成冊就是一份非常好的資料，記錄了他們在英語學(xué)習(xí)過程中留下的精彩瞬間。當(dāng)然，做這樣的一個(gè)晨誦午讀計(jì)劃并不只是為了最后的這個(gè)過程性資料展示，而是這個(gè)過程中學(xué)生學(xué)會了多少，在活動(dòng)結(jié)束后他們的聽、說、讀、寫綜合水平提高了多少，最終沉淀下來的才是對學(xué)生最有用、最有影響的東西。
閱讀時(shí)機(jī)選好之后，關(guān)鍵在于持之以恒，怎樣才能保證學(xué)生晨誦午讀的效率呢？筆者認(rèn)為最有效的方法是，教師利用一定的課堂時(shí)間，讓學(xué)生誦讀或者對學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行檢查。筆者所在學(xué)校非常重視學(xué)生英語閱讀能力的培養(yǎng)，曾在學(xué)習(xí)本課程的基礎(chǔ)上出版過《小學(xué)英語美文誦讀》系列書籍，并在全市推廣。本校教師在每節(jié)英語課前五分鐘由老師帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行美文誦讀。對于其中的必背篇目，教師都要求學(xué)生背誦，其他的則要求學(xué)生熟讀。此外，筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)還對故事進(jìn)行插圖講解，或者讓學(xué)生對某些故事的內(nèi)容進(jìn)行表演或者復(fù)述，以提高學(xué)生的閱讀興趣，增進(jìn)學(xué)生對閱讀內(nèi)容的理解。事實(shí)證明，五分鐘的英語誦讀訓(xùn)練是提高學(xué)生課外閱讀能力的重要途徑，以前英語基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生英語水平有了很大的提高，閱讀能力和聽說能力都得到了增強(qiáng)；英語基礎(chǔ)較好的學(xué)生對英語閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，在課外更加積極主動(dòng)閱讀英語讀物。
形式的多樣性也是訓(xùn)練學(xué)生課外閱讀能力的必要條件。圖書漂流、社團(tuán)活動(dòng)等形式都豐富了小學(xué)生課外閱讀。參照《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求和目標(biāo)，根據(jù)牛津英語教材的特點(diǎn)，我們?yōu)閷W(xué)生選擇了種類豐富的課外閱讀書籍。每套課外書籍只夠一個(gè)班的閱讀量，本學(xué)校的圖書管理員就通過圖書漂流的形式進(jìn)行調(diào)控，讓圖書在班級之間互相流通，從一班到二班，再到三班……依次類推，這不僅充分利用了資源，杜絕了資源閑置的現(xiàn)象，而且為學(xué)生拓寬了視野，增加了學(xué)生的課外閱讀量。英語論文筆者所在學(xué)校還成立了校級英語閱讀俱樂部和英語文化閱讀社團(tuán)。在這一個(gè)個(gè)志同道合的小社團(tuán)內(nèi)，學(xué)生們閱讀英語故事，觀看原版片，演繹課本劇，編制英文小報(bào)……老師帶領(lǐng)著大家在英語文化的天空里自由地翱翔，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情不斷高漲。
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