民族傳統(tǒng)文化手抄報(實用11篇)

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民族傳統(tǒng)文化手抄報篇一

我們生長在這里。沐浴著孔子孟子帶來的儒雅之風(fēng)，成長在迷人的運河的懷抱里。傳統(tǒng)的氣息一直在這塊大地上流動，滲透在濟寧的每一個角落里。

曲阜·孔子故里

炎熱而喧囂的夏天里，只有這里，才是寧靜的?？讖R并不是一個富麗堂皇的宮殿，而是普通的木房子。從古至今，有哪一個擁有如此之高學(xué)問的人，卻住如此普通的房屋？只有孔子，他愛好讀書，不恥下問，一身純正的儒學(xué)風(fēng)范給曲阜更添光彩，是濟寧的一顆明珠。

當(dāng)我們在來到孔廟，請安靜一點，儒雅的風(fēng)氣，不希望聽到吵鬧。

嘉祥·石雕之鄉(xiāng)

一個巨大的獅子，眼睛瞪得滾圓，嘴里的兩只獠牙仿佛隨時都會伸向你一般，一團火球臣服在它腳下，像風(fēng)火輪一樣威風(fēng)凜凜。

剛來嘉祥，你可能會背著隨處可見的石獅子嚇一大跳，無論是廣場，還是餐館，都能看到它們。原因是嘉祥的石灰?guī)r儲量豐富，而這里的人們又心靈手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，裝點著這個城市的同時，也給這里帶來了一個美譽——“石雕之鄉(xiāng)”。

任城·運河之濱

春天漸漸來臨，不僅是花草獲得新生，運河也煥發(fā)生機。小魚小蝦結(jié)束了寧靜的冬，開始了熱鬧的春。來來往往的船只為濟寧帶來新鮮的氣息，運河畔的小販也開始叫賣了，整個濟寧的春天，從這里開始。

濟寧市河流眾多，再加上京杭大運河穿城而過，被譽為“江北小蘇州”。而正是這條運河，穿過了濟寧大地，帶來了別樣的生機與歡樂。

濟寧·印象

傳統(tǒng)與地方特色在這片城市里煥發(fā)光彩，沐浴著儒雅之風(fēng)的樂章，在運河之畔越唱越響。

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民族傳統(tǒng)文化手抄報篇二

農(nóng)村有這么一句話：“造茅坑亦要看日子，選吉日?！蔽覀冎袊藢τ趲砩褚嘤幸环N超乎尋常的興趣，有相當(dāng)多的故事典籍都記載著他們的故事，并且還分別為廁神與廁鬼。廁神主要的有紫姑、坑三娘和三霄娘娘等，廁鬼則五花八門多種多樣。

廁神最著名的當(dāng)然是要數(shù)紫姑了。紫姑，相傳是唐時人，姓何，名媚，字麗卿，山東萊陽人氏。她自小知書達禮，長大后嫁給了一個唱戲的優(yōu)伶。

這個大夫人本來就妒忌心重，見紫姑受寵，就總是想方設(shè)法地折磨她。常派她一些污穢的工作，例如打掃廁所、收拾豬圈等等。

紫姑含辛茹苦地干活，終于忍受不住虐待，在正月十五這天含冤而死。紫姑冤魂不散，李景上廁所時常常隱隱聽到啼哭聲，且有刀兵呵喝的聲音.大為靈異。

紫姑死后，大家都為她難過。又傳說天帝同情她的遭遇，讓她做了神仙。

于是每到她的忌日，人們就按照她的樣子做一個小娃娃，晚上的時候在廁所或者豬欄旁邊迎接她。

人們嘴里念念有詞，說：“你的丈夫不在，你的大夫人也不在，你快快出來吧?！?/p>

如果拿著娃娃的人忽然覺得手里的分量增加了，那就是紫姑神來了。人們就會擺上酒果拜祭。拜了之后，頓時覺得自己的臉上神采奕奕，十分興奮。

紫姑將自己的靈通暫時借給人們用，這時候，人就能準(zhǔn)確占卜未來一年的農(nóng)桑情況，而且在射鉤這個新年的活動方面十分精通。等靈通過去了，人就會呼呼大睡，醒來以后就什么都不知道了。

世間又有一種說法，說紫姑就是戚姑，《月今廣義·正月經(jīng)》說：“唐俗元宵請戚姑之神，蓋漢之戚夫人死于廁，故凡請者詣廁請之?！逼莘蛉耸菨h高祖劉邦的妃子，跟劉邦的大老婆呂后因為立太子之爭結(jié)下了仇隙。

劉邦一死，呂后就惡毒地報復(fù)戚夫人，先罰她當(dāng)奴隸，整天干苦力，呂后還覺得不夠解心頭之恨，要把她變成“人豬”，把戚夫人的兩手、兩腳砍得和豬腳一樣長，削光頭發(fā)，挖掉雙眼，熏聾兩耳，還強迫她喝了啞藥，再扔到廁所里。

呂后還給她起了個名，叫“人彘”，即人豬的意思。然后讓兒子漢惠帝和大臣們?nèi)⒂^，漢惠帝竟自此嚇得呆傻了。后人對戚夫人的慘死是十分同情的，所以把她奉為廁神。

其實有的地方稱廁神為“七姑”，七姑是戚姑音近之訛。還有的地方稱三姑即紫姑，但大多稱廁神為紫姑。古代的廁神雖然有不同的叫法，但是歷來都是女性，這說明古代的女性多主持家務(wù)勞動，而且她們的家庭地位很低，分娩也被認為是污穢不潔之事，所以也常常被迫在廁所中分娩，所以，廁神都是女性，而且是由女性祭拜的。

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇三

中國城市化進程就如一列高速前進的火車，身為乘客的我們在車上還未能仔細觀看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過。我們的文化亦是如此，那些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還未來得及被我們帶上車，我們就迫不及待地去吸收新文化。

“愛蓮堂”，“飲冰室”……一個個作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個個文化的烙印成為教科書上的記憶卻消失在現(xiàn)實中。隨著它們的消逝，我們的文化記憶也將被時間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們將成為精神的流浪兒，無家可歸。

或許這次的“端午節(jié)”事件只是一條導(dǎo)火索，它點燃了國人漠化傳統(tǒng)文化所帶來的危機，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統(tǒng)文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來，迫使人們?nèi)ッ鎸λ?，去深思，去解決它。

然而對于傳統(tǒng)文化的冷落問題，我們也不是沒有采取過措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長，盛開乃至遍地開花。

京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點卻是其在此次的傳承過程中遭遇尷尬。粵劇在廣東都面臨著觀眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。

弘揚傳統(tǒng)文化需要循序漸進，在孩子們都還沒有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無作用。文化的傳承不是一次性地動用大量的人力，物力，財力教學(xué)生。

京劇是國粹，但傳統(tǒng)文化沒有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚傳統(tǒng)文化的真正意義在于使傳統(tǒng)文化不要淹沒在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。

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民族傳統(tǒng)文化手抄報篇四

關(guān)注民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系,關(guān)注民族教育現(xiàn)代化進程中的`民族傳統(tǒng)文化,是時代賦予我們民族教育者的歷史使命.所以,擔(dān)負著民族教育現(xiàn)代化責(zé)任的人,必須認清民族傳統(tǒng)文化與民族教育現(xiàn)代化的關(guān)系,尋找適合自己民族發(fā)展的最佳道路.

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇五

全國各族同胞、海外僑胞們：

中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關(guān)。為了敬惜漢字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

。學(xué)好漢字，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的'今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字，認真領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握。

，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當(dāng)鋪坐、塞墻孔、包鞋包物;以帶字之紙擦物品、當(dāng)手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。

同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學(xué)、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產(chǎn)鞭炮。

。這是污踐、詆毀漢字傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇六

簡介：錦雞舞是苗族蘆笙舞中別具一格的一種民間傳統(tǒng)舞蹈，發(fā)源于貴州省丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)，主要流傳于苗族"嘎鬧"支系中穿麻鳥型超短裙服飾的排調(diào)、也改、加配、黨早、麻鳥、羊先、羊告、也都和雅灰鄉(xiāng)境內(nèi)雅灰、送隴等苗族村寨。有天下第一錦雞舞之稱。

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇七

中國素有“禮儀之邦”之稱，禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。尊老敬賢是我國自原始社會到封建社會，具有現(xiàn)實意義。儀尚適宜是中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內(nèi)心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類社會據(jù)以促進人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個方面是我國傳統(tǒng)禮的精華。

對別人有禮貌就會得到別人的尊重。周恩來總理無論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著禮貌。每次約見客人時，他總是會提前到達目的地，與客人見面，言談舉止都非常有禮貌。約見結(jié)束后，每次都不會先走，而是等客人走了之后，他才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人，還禮貌行車，每次都是讓外賓走光后他才走。外國記者曾贊揚道：“凡是見到他的人都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。這說明了一個人非常講禮貌、講文明，這就是一種內(nèi)在美麗的外在表現(xiàn)。

雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。還有許多行人，沒有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實際上路口的紅綠燈不過就1、2分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車還一闖而過。這種事情我就親眼見過一次。

我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，傳承文明禮儀是每個中國人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要讓中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，向全世界展現(xiàn)我國的風(fēng)采。

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇八

簡介：該舞蹈已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“反排木鼓舞”，是流傳于貴州省臺江縣方召鄉(xiāng)反排，是一種世代相傳的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艱難險阻，披荊斬棘，長途遷徙，開辟疆土，圍欄打獵，創(chuàng)造美好生活的壯舉。這種舞蹈舞是苗族神話中造人之神——“蝴蝶媽媽”的象征，系苗族的祖先姜央打造并開始貢奉，由后人沿襲至今。過去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖節(jié)跳，在莊嚴肅穆的儀式中進行，現(xiàn)已演變?yōu)橛糜诮∩淼拿褡逍晕璧?。舞蹈分為五個章節(jié)，以激越的鼓點為主節(jié)奏，由踏步、騰越、翻越、甩同邊手等基本動作構(gòu)成。

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇九

歷史是一門古老而有智慧的學(xué)科,初中歷史是學(xué)生

學(xué)習(xí)

人們都說，是秦始皇最早修的萬里長城。其實開始的長城并不是他修的。

早在秦始皇之前的春秋戰(zhàn)國時，有個燕王，他的國土小、兵馬少、力量弱，隨時都有被鄰國吃掉的危險。為了保住國土，燕王就征用了民夫，在他的國土邊界山頂上筑起高高的城墻，以防外敵入侵。

因為那時還沒有石灰，他筑的城墻，石、磚都是用泥抹的。為了搶

時間

天長日久，鐵鍋被燒了個大窟窿，滿鍋的水全漏光了;把鍋下的火澆滅了?？擅穹騻円惨馔獾匕l(fā)現(xiàn)，水灑在支鍋的石頭上，熱石頭遇到水就炸開了，炸出許多白面面，民夫們瞅著、想著，好生奇怪。

有個人把這白面面用水和和，覺得比泥還滋潤，還有粘性，就把它抹在石條和磚縫里。

第二天，民夫們發(fā)現(xiàn)，用這白面面抹的石條和磚縫，要比用泥抹的結(jié)實的多。燕國人得到了啟發(fā)，從此，就燒石灰，來抹城墻縫。

后來，秦始皇統(tǒng)一了中國，為了保住他的皇上寶座，也仿照燕王的辦法興工修起了萬里長城。動工時，他下了一道旨令，讓原來的燕國人包攬燒石灰的活兒。因此，那時修長城所用的百灰，全是燕國人燒的。長城修到哪兒，就在哪里山坡上燒灰，而且燒的灰質(zhì)量非常好，被后人稱為萬年灰，意思是萬年不變質(zhì)。

長城修完后，別的民夫各回各地。因燕國人燒灰有功，秦始皇又拔下金銀，建了個城鎮(zhèn)，專為燕園人居住，這城鎮(zhèn)就是現(xiàn)在的北京。因此，那時北京叫燕京，燕國人燒灰用過石頭的山統(tǒng)稱為燕山山脈。

長城始建于春秋戰(zhàn)國時期，歷時達20xx多年，總長度達5千萬米以上。我們今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它西起中國西部甘肅省的嘉峪關(guān)，東到中國東北遼寧省的鴨綠江邊，長635萬米。它象一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。

長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。

世界遺產(chǎn)委員會評價：約公元前220xx年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來自北方的侵略。在明代(公元1368～1644年)，又繼續(xù)加以修筑，使長城成為世界上最長的軍事設(shè)施。它在文化藝術(shù)上的價值，足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。

從前，滕南有個老財主，家里常年供奉著財神，梁頭上雕著元寶圖案，大門上寫著“招財進寶”的橫披，衣服上繡著大制錢的花樣，啦起呱來也三句離不開“財”字，當(dāng)?shù)乩习傩战o他起了個外號：“老財迷”。

老財迷雖有萬貫家產(chǎn)，闊得淌油，但對長工們卻十分苛刻。長工們掙命勞力干上一年，到頭來還是兩手空空，那是恨在心里，罵在嘴上。

老財迷院子里有棵老槐樹，樹上有個大老鴰窩。他老婆整天夸這個老鴰窩象聚寶盆，他家就是靠著這個“聚寶盆”才富起來的。時間長了，長工們都聽膩歪了。

有一天，張三、李四、朱五、楊六四個人湊到一起，嘀咕了半天，想了一個主意，要讓老財迷自己親手把這個“聚寶盆”拆掉。

這一天早五更，老財迷起來催長工們下地干活，剛一出屋門，就見老槐樹下模模糊糊有幾個人影，還嘀嘀咕咕在喊喳什么。他忙不迭地躲到假山后，豎起耳朵，想聽個究竟。

只聽張三說道：“咱又不認識什么樣的是隱身草，怎么找法呀?”

李四說：“反下是編在老鴰窩上，不行我上去一根一根地挑。”

朱五說：“不妥當(dāng)!老鴰一叫，驚醒了東家怎么辦?”

楊六說：“那好辦，咱先用長桿子把老鴰趕跑，再躲到一邊，就是東家起來，一看沒人，他準(zhǔn)回去睡覺。等他一關(guān)門，咱就行動。就這么定了!趕明天半夜里動手?！?/p>

停了霎，又聽楊六說：“劉老道說的這棵隱身草，可是無價之寶。有了它，誰也看不見，想干什么就干什么，咱先說下，不管誰用這根隱身草發(fā)了財，可千萬不能忘了咱弟兄們?！?/p>

老財迷又聽他們幾個嘁嘁喳喳了一陣子，可沒聽清說了些什么，就看他們下地干活去了。老財迷兜了這個底，又氣又喜，氣的是長工們要偷他家的寶貝;喜的是他馬上就能弄一件無價之寶。

他急忙回到屋里，把剛才的事一五一十告訴了老婆，他老婆只了半信半疑。接著又商量了半天，趁著天還不大亮，就開始行動了。

老財迷慢慢地爬上樹杈，就拆起老鴰窩來。他老婆在樹下仰起臉看著，老財迷拿起一根枯枝子問：“看見我了嗎?”

“看見了?！崩掀艖?yīng)著。

他又拿起一根問：“看見我了嗎?”老婆還是回答看見了。就這么一連問了二十五、六回，他老婆仰得脖子疼，實在受不了了，便低下了頭。誰知上邊又問：“看見了嗎?”

他老婆氣得隨口說：“沒見!”老財迷一聽，喜出望外，如獲至寶，忙把手中的樹枝揣到懷里，下了樹，回到屋里，把它藏在了大木柜里。

這一陣子，可把個老財迷折騰毀了，他一邊倒在床上休息，一邊琢磨著發(fā)財?shù)狞c子。想來想去，金銀財寶再多，也不如做官光棍，去偷縣太爺?shù)拇笥?，弄個七品縣令做做。

第二天晌午，他取出隱身草插在脖領(lǐng)上，備上馬直奔滕縣城里去了。一個時辰的工夫，就來到縣衙門前。守門的衙役可巧正在打盹，衙役都沒看見我。于是他放心大膽地來到大堂上，直奔公案桌，抱起官印轉(zhuǎn)身就走。

值班的衙役們一看，哪里來的愣種，競偷到縣太爺頭上來了!就一擁而上七手八腳地把老財迷打倒在地，捆綁起來，奪回官印。

這時縣太爺從屏風(fēng)后閃出，問清原由，責(zé)令衙役重打四十，押入南牢，聽候發(fā)落。

每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃?！边@種習(xí)俗，是因紀念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

餃子原名“嬌耳”，相傳是我國醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒嬌耳湯”的故事在民間流傳至今。

張仲景，名機，字仲景，東漢南陽人。自幼苦學(xué)醫(yī)書，博采眾長，成為中醫(yī)學(xué)的奠基人。他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有

名言

相傳張仲景任長沙太守時，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。

張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，正好趕上冬至這一天，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。原來當(dāng)時傷寒流行，病死的人很多。他心里非常難受，決心救治他們。

張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長沙的辦法，叫弟子在南陽東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。

張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，是總結(jié)漢代300多年臨床實踐而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后 分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳、一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。

張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。

張仲景距今已近1820xx年，但他折“祛寒嬌耳湯”的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳朵來治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見、最愛吃的食品。

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇十

（寫春聯(lián)）

2月11日，天是那么湛藍，云是那么潔白，追夢小隊的隊員們各個興致高昂，向路人分發(fā)了宣傳問卷，而下午2:30，活動則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區(qū)主辦，臨池閣協(xié)辦的賀新年活動。我們先由“小書法家”楊嘉琪和他的小伙伴們寫了幾百張福字，接著我們每個小隊成員都一一寫了福，并送給了周圍的人，更傳遞了一份喜慶而又濃濃的年意！

（采訪臨池閣的陳老師）

下午4:00整，我們則采訪了臨池閣的創(chuàng)辦人――陳華鋒，隊員們紛紛問出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化之書法的問題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠里的中層干部辭職，干起了自己小時候的憧憬，創(chuàng)辦了臨池閣，在5年的時間中，人數(shù)飛速發(fā)展，從2人變成了500多人，參與的人越來越多，他的學(xué)生也都獲得了很多書畫獎項，將書法這一國粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業(yè)作為自己的人生目標(biāo)，讓更多的書法愛好者參與進來，發(fā)揚光大。他還教會了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力，堅持不懈，才能取得成功。

（采訪吳亞卿爺爺）

2月14號上午，陽光明媚，追夢小隊的隊員在家長的帶領(lǐng)下來到了浙江省杭州市西湖區(qū)留下大街92號，采訪了浙江省辭賦學(xué)會第一副會長、中國羲之書畫藝術(shù)院研究員、臺北故宮書畫院終身名譽院長、全球漢詩總會名譽理事、中華詩詞學(xué)會發(fā)起人、中國楹聯(lián)書藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫了幾張書法作品，接著我們采訪了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問題，讓我們更深刻地了解了我們的祖國有5000多年的文明歷史，源遠流長，出現(xiàn)了王羲之、柳公權(quán)、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認可，他自己從6歲就開始學(xué)書畫了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學(xué)生也來自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識，樹立遠大的志向，不斷地超越自己，每天進步一點點，借鑒祖先的文化精髓，這樣才能將祖國的文化傳承下去，發(fā)揚光大，取得更大的成就。

（參觀浙江美術(shù)館）

下午，我們又來到了浙江美術(shù)館，排著整齊的隊伍，與家長們一齊領(lǐng)略了書畫的魅力和神奇，大家都對大師的書畫都贊不絕口，還再次體驗了書法，而每個人寫的福字，又各不相同，各具特長，最后，我們還和一位書畫愛好者合了影呢！

通過這次假日小隊活動，我們對中國傳統(tǒng)文化的國粹――書法，有了一些深刻的了解，還學(xué)到了一些書法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動呀！

民族傳統(tǒng)文化手抄報篇十一

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，豐富多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇、獨特的書法和激情澎湃的龍舟競渡。這些都會讓很多中國孩子驕傲，想象，喚起他們美好的回憶。我癡迷于一個傳統(tǒng)習(xí)俗，——舞獅。

舞獅已經(jīng)流行了1000多年。相傳舞獅是西域的一種風(fēng)俗。獅子是文殊部落的坐騎。隨著佛教傳入中國，舞獅成為一種慶祝形式。當(dāng)然，我癡迷的是舞獅獨特的造型和表演形式?！包h黨，黨黨?！辫尮男?，一個接一個。

這時候舞臺就很神秘了。三只雄壯的獅子走了出來，它們的眼睛似乎燃燒著火焰，試圖戰(zhàn)斗到死。我看到一只“獅子”搖著頭，流露出驕傲，給人一種傲慢自大的感覺。另一只“獅子”像猴子一樣跳躍，不時在其他“獅子”身后盤旋，試圖發(fā)起先發(fā)制人的攻擊。還有一只“獅子”，穿著緋紅色的盔甲，來回踱步，不時搖動自己的長發(fā)，仿佛在等待戰(zhàn)爭的來臨。

戰(zhàn)爭開始時，我看到“獅子”們熟練地先開始跨欄，以躲避敵人的攻擊。然后，他們開始了鉆火圈的危險表演。精彩的表演贏得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子”們展示了他們兇猛的一面，一起戰(zhàn)斗，就好像他們在最后時刻捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土?？粗@一切，你仿佛置身于茫茫大草原?！谤i鵬”掌聲越來越熱烈！這場舞獅表演給我留下了深刻的印象。讓我們學(xué)習(xí)舞獅，盡自己的一份力量來繼承和發(fā)揚這一美麗的中國傳統(tǒng)文化。

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