閱讀這本書讓我對世界有了更全面的認識和更廣闊的想象力。寫一篇完美的讀后感,首先我們要在閱讀過程中保持專注,全神貫注地去感受和理解作者想要傳達的思想和情感。要多與書中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴,用自己的生活經(jīng)歷和觀點去解讀和參與。讀后感應(yīng)該是個人真實的情感和思考的體現(xiàn),不要過于刻意和做作,保持真誠和自然是最重要的。是時候?qū)懸黄x后感了,首先我們要先回顧一下讀書時產(chǎn)生的感受和思考,然后再整理出一份清晰的結(jié)構(gòu)和觀點。寫讀后感不是簡單的陳述和總結(jié),它應(yīng)該具備一定的觀點和思考深度,要能夠給讀者帶來新的思考和啟迪。寫一篇完美的讀后感需要細膩的感受力和深入的思考,盡量去理解和還原作者的意圖和思想。讀書是一個相互交流的過程,寫讀后感也是如此,我們要試著去和其他讀者分享我們的意見和感受,從中獲取更多的反饋和啟發(fā)。為了寫一篇完美的讀后感,我們可以參考其他人的讀后感,從中汲取經(jīng)驗和靈感,但要注意保持獨立思考和表達獨特觀點。在寫讀后感時,可以嘗試從不同角度和維度去剖析書中的主題和意義,用更多元的視角去解讀和評價。下面是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家的閱讀興趣。
蘆衣順母的讀后感篇一
今天,我給大家講一個二十四孝中“蘆衣順母”的故事。春秋時期,魯國有一個叫閔損的人。他的生母很早就過世了,他從小只能和父親相依為命。父親娶個繼母,又生了兩個兒子。繼母把好東西都留給了她的兩個兒子,卻天天讓閔損干那些臟活累活,還經(jīng)常折磨他。冬天,弟弟們都穿著棉花做的棉衣,而繼母卻讓他穿著蘆花做的“棉衣”。父親讓閔損備車馬準(zhǔn)備出門,閔損卻因為太冷了手抖把繩子掉在地上,結(jié)果受到了斥責(zé)和鞭打。父親從裂開的衣縫里看到飄出的蘆花,盛怒之下便要去寫休書。閔損跪求父親說:“留下母親只有我一個人挨凍,母親走了我們?nèi)值芏家霭。 备赣H被感動了,就依了他。繼母非常慚愧,從此待閔損如同親生兒子一般。
這個故事讓我懂得百善孝為先,閔損對繼母都能做到如此,多么難能可貴!面對繼母的折磨,沒有絲毫的抱怨,更沒有報復(fù)。相反在父親要休逐繼母時,首先想到了兩個年幼的.弟弟,懇求父親饒恕繼母。這是多么寬廣的心胸和高尚的品德。反觀我們現(xiàn)在過著衣食無憂的生活,卻從來沒有考慮過能為父母分擔(dān)點什么。我以后要向他學(xué)習(xí),做一個寬容,善良的中華好少年。
蘆衣順母的讀后感篇二
今天,老師要我們寫中華美德的故事。這讓我想起了《蘆衣順母》。
字子,春秋時代,孔子的徒弟,在孔門中以德行與顏淵并稱??鬃釉?jīng)贊揚他說;孝哉,閔子騫!他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常折磨他。冬天,兩個弟弟都穿著棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門閔損牽車時應(yīng)寒冷打顫將繩子落掉地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨,著打破的`衣縫飛了出來,父親方知閔損受到折磨。父親返回家要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母說;“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍”。父親十分感動,就依了他,繼母聽說悔,恨知錯,從此對待他如親生子。
我看完這個故事十分感動,眼淚都情不自禁的流了下來,太感人了。閔損為了不讓兩個弟弟受冷挨凍,不讓父親休妻,寧可自己受委屈如果是我的話,就依父親把母親給休了讓她四處流浪回到娘家,這時我會呵呵大笑,因為可恨的繼母總算嘗到了苦頭。
俗話說:“孝是一切道德的基礎(chǔ)是一切至善的美德”。孝道是中華傳統(tǒng)文化中最重要的資產(chǎn),她維系著家庭的每一個成員。為人子女者如果都能學(xué)習(xí)古人“二十四孝”的精神,多感念父母的恩情,不計較父母的錯誤,那么這個世界就就美好了。
蘆衣順母的讀后感篇三
閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱??鬃釉潛P他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進》)。
他生母早死,父親娶了后妻又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍?!备赣H十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
閔子騫卒于何時,史無記載。北宋時,在濟南華山腳下發(fā)現(xiàn)了閔子騫衣冠冢。據(jù)明崇禎《歷城縣志》記載:“在華山前,黃郡守浚河,掘出閔子石棺,盛其首,移至高原。今華山下,石槨尚存?!睗袭?dāng)?shù)匕傩找灿袀髡f:北宋年間治理黃河時,人們在華山腳下挖到閔子騫石棺。為了石棺不至于被水湮沒,人們便欲將閔子騫墓遷往濟南城南高阜之處。當(dāng)人們抬著石棺路過城東五里之處時,繩子斷了。按照當(dāng)時習(xí)俗,棺材落到哪兒,就要埋在哪兒,于是就有了現(xiàn)在的閔子騫墓。據(jù)蘇轍《閔子祠記》記載:在北宋神宗熙寧七年(1074年)以前,“歷城之東五里,有丘焉,曰閔子之墓?!敝皇钱?dāng)時“墳而不廟,秩祀不至”而已。熙寧七年,河南濮陽人李肅之來到濟南當(dāng)“父母官”,遂于第二年在墓前修建了閔子祠,才使得閔子騫墓“百年之廢,一日而舉”。
閔子騫的卓著孝行,受到了后世人們的普遍贊揚。清初著名詩人田雯曾親往濟南城東拜謁閔子騫墓,并寫有《拜閔子墓》一詩,詩云:“菰蘆花未吐,菱荷葉已香。日夕下山椒,歸鴉亂回翔。石桴在溪側(cè),無風(fēng)響白楊。”《續(xù)修歷城縣志》收有清代詩人吟詠閔子騫墓的詩十?dāng)?shù)首之多。應(yīng)當(dāng)說,閔子騫墓作為濟南優(yōu)秀的名士文化遺產(chǎn),有著不可估量的意義和價值?!肮拍箙察舸剐彰?,孝哉閔子死猶生。行人嘆息華陽路,蘆荻花飛見性情?!?陳永修《鮑西樓詩草·過閔子墓》)閔子騫的孝行孝德,即使在今天也有很強的現(xiàn)實意義,如何進一步開發(fā)、利用和發(fā)揮閔子騫墓園這一景觀的文化功能是一個重要的課題。不然,閔子騫留給世人的形象,只能是單薄的。
晉朝的大將軍桓溫曾和名士殷浩進行過長期的政治斗爭,并最終將殷浩擊敗,逼他下野?;笢嘏c殷浩之間曾有過一段著名的對話。
桓溫問殷浩:“卿何如我?”殷浩回答:“我與我周旋久,寧做我!”殷浩雖然是個無能的將領(lǐng)、顢頇的官員,但他的這句回答卻是如此偉大,我只能原句照錄,不再做任何翻譯。
荀粲和殷浩的話都是當(dāng)時那股時代洪流的`一部分。無數(shù)以往的價值規(guī)范在魏晉時代轟然坍塌,一個空曠而迷茫的倫理原野展現(xiàn)在時代大門之后。殷浩在大門后尋找到了真實的自我,而荀粲則碰到了火一樣灼熱的愛情。
卷入這股洪流的,不光是荀粲這樣的名士,那些士族大家中的女性自然也不能獨立于此種風(fēng)氣之外,她們也已經(jīng)開始顛覆整肅的閨門了。晉朝的名士兼高級官員王渾和他的太太坐著聊天,正好看見兒子在面前經(jīng)過,王渾驕傲地對太太說:“有個這么優(yōu)秀的兒子,真是讓人欣慰。”他太太回答說:“要是我嫁給你弟弟,生出的兒子比這還得強!”
王渾夫妻和何曾夫妻,哪一對是更值得羨慕的兩口子,大家可以自行判斷。
東漢的班昭(女)曾經(jīng)大義凜然地寫下《女誡》,熱烈呼吁所有女性都來當(dāng)狗?!杜]》的細節(jié)內(nèi)容我不再一一列舉,大家看看篇目就可以知道班女士的。全書共有七篇:卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從、和叔妹。
但此時已經(jīng)不是班昭的時代。
謝安的太太鐘夫人對丈夫管得很嚴。她自己有時候也看歌舞,但謝安一進來,她就讓人拿帳子把舞姬擋起來,讓謝安看不成。謝安熬不得,想討個小,但是自己又張不開嘴,就安排一些親戚朋友做老婆工作。這些人纏著鐘夫人,給她講解《關(guān)雎》:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑?!贝蠹医忉屨f外面有“窈窕淑女”,謝安想去“逑”一“逑”,替丈夫討個小,真是賢惠。鐘夫人就問:“這是誰寫的詩?”大家都說:“這是圣人周公寫的。”鐘夫人說:“怪不得。要是周婆,就不會這么寫了?!?/p>
后來人把鐘夫人的話當(dāng)成千古奇談,覺得這蠢女人說的怪有意思的。其實蠢的不是鐘夫人,而是這些評論家。夫妻之間的愛情如果沒有嫉妒和獨占性,恐怕是不可想象的。我想除非人類社會形態(tài)和人的基因發(fā)生根本性的變化,配偶間的嫉妒是不可避免的。沒有嫉妒的愛情算不得愛情。
魏晉的女性們有了強烈的自我意識。她們明白了愛情的美妙,明白了情愛是值得向往、值得追求的。
韓壽偷香的故事就頗有意味。西晉的頭號重臣賈充,有一個叫賈午的小女兒。賈充在家中宴請下屬的時候,賈午從幕帳之后偷看,忽然發(fā)現(xiàn)里面有一個小帥哥,英姿颯爽、眉目俊秀,當(dāng)下頗為心動?;氐絻?nèi)室后她向丫鬟們打聽那小帥哥是誰,可巧有個丫鬟知道那人叫韓壽,是自己以前的主人。賈午“發(fā)大感想”,做夢都夢見韓壽。這個丫鬟就前往韓壽家,當(dāng)起紅娘。她對韓壽說自己的女主人如何如何艷麗動人,對韓壽又如何如何一往情深,韓壽本人又如何如何“瀟灑帥哥,淑女好逑”。韓壽聽了以后非常激動,覺得要是不采取行動,枉稱了“帥哥”二字。當(dāng)下這個丫鬟就來往于賈午和韓壽之間,將偷情措施安排妥當(dāng)。韓壽不僅是帥哥,還是運動健將,敏捷過人,到了晚上,韓壽來到賈府,翻墻而過,在丫鬟的指引下,在賈午臥室之內(nèi)做起情愛之事。家里上上下下都毫無察覺,只有賈充眼光比較敏銳,發(fā)現(xiàn)小女兒“悅暢異于往日”,不過也猜不透其中緣故。
事情被察覺起源于一種外國香料。當(dāng)時西域向晉朝皇帝進貢了一種奇特的香料,涂在人身上,一個月香味都不會散去。皇上視為奇寶,只將它賞賜過賈充和另一個高級官員兩人而已。賈午也覺得這是個好東西,只有用在自己情郎身上才不算糟蹋,就將它私下送給了韓壽。韓壽少年心性,當(dāng)即用將起來,渾身香噴噴地上班,引起了上司賈充的警惕。賈充提鼻子一聞,覺得這是西域香料的味兒,腦筋馬上高度開動,聯(lián)想到家里的香料、女兒“異于往日”的悅暢,還有韓壽的那張小白臉……賈充回家后馬上展開調(diào)查,發(fā)現(xiàn)自己的院墻有些問題。他把賈午身邊的丫鬟捉來一通恫嚇拷問,知道了自己女兒的小秘密。這件事情以喜劇收場:賈充安排了女兒和韓壽的婚事。
蘆衣順母的讀后感篇四
閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈,這是第三次來。第一次和同事,第二次和我弟??傆X得這個地方,有塵世難得的清凈,總之,我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話,這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候,爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道,不當(dāng)家不知柴米貴,不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經(jīng)典著作,元代郭居敬的《二十四孝》,感觸良多。
個中印象最深的當(dāng)屬,“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。戲彩娛親,講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕,他卻表示不屑。這人很有意思,已經(jīng)七十歲了,還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候,故意假裝跌倒在地,學(xué)著嬰兒那樣啼哭,父母看了哈哈大笑。
今天看來,老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生,對這一點就很是反感。但我覺得,這又有何妨,其初衷是好的,就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父,是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩,隨父親去田間割稻,歘然闖出一只白額虎,把楊父叼在口中。幼沖的小楊香,情急之下,完全忽視了自己與老虎力量的懸殊,竟然用小手卡主老虎的咽喉,直至老虎癱軟在地,父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩,小小的一個女孩子力氣能有多大,但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
曾參,孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事跡。說他少時家窮,常去山中砍柴。一日,賓客來訪,曾母不知所錯,急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺得心口疼痛,就迅速趕回家中,跪問其母,母親說,我咬指嗜希望你回來。是啊,這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。
關(guān)于鹿乳奉親,講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中,混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看著不覺得不佩服他,有點滑稽,十分敬佩。為什么呢,你看,如果他了解鹿群的生活習(xí)性又怎么會混入鹿群呢。體現(xiàn)了他能和自然很好的融為一體。
當(dāng)然二十四孝,遠不止上面我所提到的這些。每一個,看后都會有莫名的感動。敢問,看了這樣,你覺得你對自己的父母親做的夠嗎,不說想這些人一樣。起碼,你不讓父母擔(dān)心,常常給予必要地問候了嗎?都捫心自問一下吧!
蘆衣順母的讀后感篇五
“蘆衣順母”講的是,從前,有一個小孩叫閔損。他的母親在他年幼的時候就死了,父親娶了后妻,后母又給他生了兩個弟弟,后母經(jīng)常折磨他。冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的棉衣。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落在地上,遭到父親的鞭打。蘆花隨著打破的衣縫里飛了出來,父親才知道他受了折磨。父親氣的要休后母,閔損連忙跪求父親原諒后母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個人都要挨凍?!焙竽嘎牭搅嘶诤拗e,從此待他比親生兒子還好。
看完這個故事,我陷入一片沉思。反思著,我們的父母為了我們操碎了心,而我們卻還不知足,總是和他們頂嘴。前幾天在學(xué)校門口,還看見一位男同學(xué),因為爺爺沒有滿足他的要求,他竟動手大爺爺。和閔損比起來,現(xiàn)在的我們真應(yīng)該感到羞愧。中國是一個具有五千年文化的大國,希望“禮儀之花”不要在我們的手中凋謝!
蘆衣順母的讀后感篇六
一直以來都喜歡讀一些文學(xué)類的書籍,而接觸使自己內(nèi)心平靜,促使自我成長做合格母親的書是在孩子初中。初二下學(xué)期我發(fā)現(xiàn)和一向溫馴、懂事、明理的女兒交流溝通,開始變得困難起來,尤其是初三達到了頂峰,甚至到了抓狂、無能為力的地步。曾經(jīng)借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考,成績一向還算優(yōu)秀的女兒學(xué)習(xí)盡快走上正軌,親子關(guān)系趨于和諧,也開始瘋狂的上網(wǎng)找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫,如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》.......等有關(guān)與孩子溝通交流的書籍,想從書中盡快找到解決這些問題的方法,有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書,把書中的一些方法貼在門上,時刻提醒自己??稍绞沁@樣,就像人陷入泥潭中,越掙扎陷得越深,這樣的狀況一直持續(xù)到高一開學(xué).......
直到一次和同學(xué)媽媽的聊天中,得知了段老師、衛(wèi)老師及其致慧讀書會,出于對這位智慧媽媽的信任,抱著有病亂求醫(yī)的心態(tài)來到了這里。在衛(wèi)老師的帶領(lǐng)下,開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學(xué)會了反省、內(nèi)觀自我;在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子;在自我的分享時,從衛(wèi)老師和讀書會媽媽們的神態(tài)、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創(chuàng)辦讀書會,感謝衛(wèi)老師的引領(lǐng),感謝各位書友媽媽的分享,也感謝這本書,這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上,在讀書會近一年來的浸泡中,也獲得了些許感悟。
這本書告訴我們——養(yǎng)育孩子是為了培養(yǎng)一個有獨立健全生命的人,是為了讓孩子發(fā)現(xiàn)本真的自我,過上真實、覺醒、愉悅的生活,而不是為了父母的自負心,培養(yǎng)一個聽話、無思想、少時受父母控制,長大受制于他人的毫無自我價值感的無趣靈魂。
養(yǎng)育孩子是父母從一個主角變?yōu)榕浣堑倪^程,尤其是到了青春期,父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望,做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心,當(dāng)然更要對自己的教養(yǎng)方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親,即使給不了孩子什么建議,即使不能夠解決孩子的學(xué)習(xí)、生活的困擾,也比一個嘮嘮叨叨、指指點點的媽媽可能更會使孩子得到更多的養(yǎng)分,更能使其茁壯成長,成為孩子想成為的樣子,成為父母可以引以為傲的孩子。
一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力,在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領(lǐng)者,而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進入青春期,由于孩子身處情緒的漩渦中,也開始了體驗與其年齡不相符的身體和心理極限,這時孩子會比以前更需要我們,需要我們無條件的愛,需要我們的徹底接納。
讀書會和這本書還教會了我傾聽、共情、激勵、信任、贊美、感激......學(xué)會了好多與孩子相處的方法,當(dāng)然也時時會打回原形,但是我明白做一個覺醒的父母不是一蹴而就的事,還需要隨時隨地小心經(jīng)營,懂得我的一點點改變會為整個家庭的覺醒增添力量。
總之這一年來讀書會和這本書給我的感悟頗多,也使我和我的孩子及家庭受益匪淺,由于自身文筆有限,提筆時總是詞不達意,無法一一訴諸筆端,最后以本書中的一段話作為結(jié)束以此勉勵、提醒自己。
——由覺醒的父母撫養(yǎng)長大的孩子,不僅能與自己和諧相處,也能獲得發(fā)自內(nèi)心的愉悅;還能發(fā)現(xiàn)宇宙的豐富多彩,知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴,懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰(zhàn)。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內(nèi)省與內(nèi)在的快樂,所以當(dāng)他們成為父母后,也會教導(dǎo)自己的孩子如何生活的快樂滿足。
蘆衣順母的讀后感篇七
要問這世間上最偉大的愛是什么?是父母之愛。這愛猶如園丁栽培花朵的辛苦,猶如綠葉映襯紅花的的無私,這是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的愛。
我也愛我的父母,他們平時雖然像冰一樣的冷,像閃電一樣的狠,但我很清楚,他們是愛我的。當(dāng)我看到母親因我頑皮而鬧出嚴重的傷那眼里晶瑩的淚花時,當(dāng)我聽到母親等我吃飯一直等到下午三點多時,當(dāng)我看到父親為我的學(xué)習(xí)而不吃飯時,我的心是那么的難受,在滴著血淚,我恨我自己的無能,恨我自己的貪玩,恨我自己的不聽話。有時,我多想走到他們面前說聲:“爸爸媽媽,我愛你們?!钡覜]有勇氣,因為我沒有好的成績,沒有小時候那么聽話,他們?yōu)榱宋沂莻噶诵模也桓?,也不能接受他們的愛,因為他們的愛沒有得到回報,因為我沒有資格接受那份沉重的愛。
我也愛我的父母,他們平時雖然很忙沒有時間來看我,但我清楚他們是愛我的,他們忙是因為他們?yōu)榱俗屛矣懈玫膶W(xué)習(xí)條件。他們不來看我是因為他們相信我可以管得住自己。每當(dāng)我與父親交談時,我都能深深地體會到他的用心良苦,體會到他的無奈,我恨意志不堅定的我,我恨沒有良心的我,我恨不懂事的我。有時,我多么希望我可以對他們說:“爸爸媽媽,你們辛苦了。我愛你們,我長大后會讓你們過好日子的?!笨晌艺f不出口,因為我沒有勇氣。我害怕自己做無望的承諾,但為了他們我會將這句話記在心中并努力去實現(xiàn)的。
我想打自己一頓,因為我沒讓他們省心,我想打自己一頓,因為我讓他們傷透了心,我想打自己一頓,因為我的沒良心,我的一顆無情的心。我應(yīng)為他們改變自己的,我會讓他們?yōu)槲叶吲d的。
蘆衣順母的讀后感篇八
“蘆衣順母”講的是,從前,有一個小孩叫閔損。他的母親在他年幼的時候就死了,父親娶了后妻,后母又給他生了兩個弟弟,后母經(jīng)常欺負他。冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的棉衣。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落在地上,遭到父親的鞭打。蘆花隨著打破的衣縫里飛了出來,父親才知道他受了欺負。父親氣的要休后母,閔損連忙跪求父親原諒后母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個人都要挨凍?!焙竽嘎牭搅嘶诤拗e,從此待他比親生兒子還好。
看完這個故事,我陷入一片沉思。反思著,我們的父母為了我們操碎了心,而我們卻還不知足,總是和他們頂嘴。前幾天在學(xué)校門口,還看見一位男同學(xué),因為爺爺沒有滿足他的要求,他竟動手大爺爺。和閔損比起來,現(xiàn)在的`我們真應(yīng)該感到羞愧。中國是一個具有五千年文化的大國,希望“禮儀之花”不要在我們的手中凋謝!
蘆衣順母的讀后感篇九
今天我讀了《樹葉的香味》這本書中的《父母心》這篇文章,令我頗受感動。
這個感人的故事是這樣的:
在一艘輪船的甲板上有一位高貴夫人和兩位窮人,窮人帶著三個聰明可愛的孩子,高貴夫人卻沒有孩子,高貴夫人見了,十分羨慕,就有了想從其中領(lǐng)養(yǎng)一個孩子做自己的后嗣,并給窮人一筆錢的想法。但窮人終究舍不得孩子,放棄了那一筆錢,高貴夫人被窮人心中對孩子的愛所感動,最終還是把這一筆錢給了兩位窮人,卻沒有再要孩子。
蘆衣順母的讀后感篇十
雖然那些都是古代的事情,現(xiàn)在想來仍然有很大的意義,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?,F(xiàn)在和大家分享一些小故事。百里負米:仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
看看我們現(xiàn)在的孩子呢?哪里能有這樣的胸懷,總是先想著自己,不能先考慮到父母,這是教育的缺失,仲由得百里負米為父母的精神是現(xiàn)代孩子最應(yīng)值得學(xué)習(xí)的。蘆衣順母:閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的'棉衣'。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母,說:'留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。'父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。這是多么寬大的胸懷啊,能向親生母親那樣對待繼母,并且能用自己的言行去改變繼母的態(tài)度,真的是很了不起的事情啊。
現(xiàn)在的我們呢?即使是自己的親父母都不能原諒他們的小錯誤,都會不停的抱怨父母對待我們不好,這個不行,那個不行,試想我們有沒有站在父母的角度思考,或者以自己的行動去影響改變他們呢?扇枕溫衾:黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
臥冰求鯉王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛。父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚。繼母食后,果然病愈。這兩個故事都是講為了父母而不顧自己的安危,只要父母能夠過的舒服,能夠開心,自己做出點犧牲是沒什么的。不管做什么事情都先為父母著想,用自己最大的能力去回報父母。
蘆衣順母的讀后感篇十一
《父母的覺醒》作者從心理學(xué)角度來探索、觀照父母與孩子成長過程中關(guān)系的方方面面,揭示了父母與孩子關(guān)系的真相,指引我們在養(yǎng)育孩子的神圣旅程中,穿越情感與精神的復(fù)雜地貌;其深刻的教養(yǎng)之道,不僅將孩子身體、思維、心靈的培養(yǎng)融為一體,也讓為人父母者得到充分的成長和享受。
每個人都會把自己想象成最好的家長,絕大多數(shù)人確實做得不錯,對自己的孩子也抱有深切的愛。我們會把自己的意愿強加給孩子,絕對不是因為不夠愛他們,而是由于我們?nèi)鄙僖环N為人父母的覺醒意識?,F(xiàn)實的情況是,我們大多數(shù)家長沒有意識到自己同孩子之間的互動規(guī)律;在家長和孩子之間,這種規(guī)律是固有地存在著的。
我們很少有人愿意反省一下自己是否覺醒;正好相反,大家對這個概念心懷抵觸。我們都懷有一種戒備的心態(tài),不愿意聽人家評價自己的育兒風(fēng)格和方法;一旦觸及到敏感地帶,我們立即會作出反彈。正因為如此,要想重新設(shè)計好同孩子的互動,首先要正視并重視這個問題。
父母缺乏覺醒,為此,孩子將要付出巨大的代價。過度的寵愛、過度的關(guān)注,這一切導(dǎo)致了許多孩子不快樂。這是因為在不自覺的情況下,我們會將自身的情感延續(xù)到孩子身上;在不自覺的情況下,我們會將自己未獲滿足的需求、沒有達成的期望、沒有實現(xiàn)的夢想傳遞給他們。這種一代代傳承下來的情感可能會奴役孩子,削弱他們的能力;這種潛意識如果得不到徹底清理,就會一代又一代地滲透下去。
唯有覺醒的力量才能制止這種回蕩在家庭中的痛苦循環(huán)。
蘆衣順母的讀后感篇十二
我從這篇文章中了解到《父母的覺醒》這本書是針對家庭教育中父母應(yīng)該如何做才能成為一名優(yōu)秀的父母,全書都在講家庭教育中父母如何做,是在喚醒父母建立一個觀念即:家庭教育不是針對孩子的教育,而是針對父母的教育。一提家庭教育,許多父母的誤區(qū)是:家長如何采取種種措施來教育孩子,使孩子成才。的確,家庭教育中孩子需要教育,但是,父母們要覺醒——家庭教育中更需要教育的是父母!古語說:“孩子不用管,全憑德行感”。
我們的祖先早就明白,孩子的教育不是父母對孩子的說教,而是指父母的言行對孩子無形的影響。換言之,就是父母要活成孩子的榜樣,時時處處做好自己,想到自己的言行對孩子產(chǎn)生的影響。有專家講:“一流的父母做榜樣,二流的父母做教練,三流的父母做保姆”??梢姲駱拥牧α渴菬o窮的。父母想讓孩子成為什么樣的人,自己首先把自己修煉成什么樣的人,孩子不聽你怎么說,而看你怎么做。父母是原件,孩子是復(fù)印件。
父母需要覺醒,不僅要活成孩子的榜樣,還要時時處處學(xué)會放手。讓孩子活成自己希望成為的樣子,而不是父母希望成為的樣子。
很多父母心疼孩子,愛孩子,對孩子的一切都包辦代替,不讓孩子做任何事情,造成了“有一種冷叫媽媽覺得冷”,使孩子失去了自我,變成沒有手腳,沒有嘴巴,沒有自信,沒有能力,更沒有思想的活植物人。變得麻木不仁,甚至沒有人性。這時,父母反過來抱怨孩子,這個不會,那個不行,甚至口不擇言亂給孩子貼標(biāo)簽,什么“笨蛋、廢物……”之類傷害孩子自尊的詞語一股腦往孩子身上貼,有的孩子默默承受著父母對他們的指責(zé),抱怨;有的孩子就顯露出各種問題,變成問題孩子,令老師頭疼,家長痛苦。所以父母要覺醒,要學(xué)會放手,尤其在家庭里,要把孩子當(dāng)成家庭的一員,讓孩子學(xué)會承擔(dān)家務(wù),在承擔(dān)家務(wù)的過程中培養(yǎng)孩子的'自信心、責(zé)任心。給孩子機會,讓孩子做他想做的事,把孩子推到前邊,父母在后邊跟著,當(dāng)孩子遇到困難時,父母及時鼓勵幫助孩子,而不是包辦代替。
父母需要覺醒,孩子是一個獨立的生命個體,需要父母的呵護和尊重,作為父母要明白,孩子的自尊心培養(yǎng)出來,孩子才能成為一個真正的人。因為有自尊心的孩子才有羞恥心,有了羞恥心才會有敬畏心,人有了敬畏心害怕他做壞事嗎?害怕他將來不能成為大人、君子嗎?因此,父母對孩子的言行,一定要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上。而不是想打就打,想罵就罵,不顧孩子自身的感受,這樣的父母怎么可能培養(yǎng)出有良知的孩子?所以父母需要覺醒,不斷地學(xué)習(xí)修煉自己,提升自己的素養(yǎng),用自己的改變來帶動孩子的改變,用自己的心來喚醒孩子的心,用自己的靈魂來喚醒孩子的靈魂。
父母需要覺醒,學(xué)會無條件的接納孩子,無條件的愛孩子。每個孩子在成長中都會遇到這樣和那樣的問題。父母不能因為孩子優(yōu)秀就是我的孩子,就很愛孩子,孩子有問題了,他就不是我的孩子了,父母就討厭他,嫌棄他。父母要明白,孩子選擇我們做他們的父母,在某些方面是來喚醒我們的。父母們要明白,孩子的問題就是父母的問題,只有父母發(fā)現(xiàn)了自己的問題并改正過來,孩子才會改變?!拔沂且磺械母矗瑦凼撬械慕Y(jié)局”孩子的一切問題都可以通過愛來化解。如果孩子的問題沒能解決,說明父母沒有了解孩子,不是這個孩子所需要的,孩子沒有接受到父母的愛,缺愛的孩子就會出現(xiàn)各種問題。世界上沒有標(biāo)配的父母,也沒有標(biāo)配的孩子,因此,父母要有一雙善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,有一個智慧的大腦,及時發(fā)現(xiàn)孩子的特點,因材施教,給到孩子所需要的,而不是父母自己想給的。
以上的一切都需要父母的覺醒,身為父母我們沒有受過任何培訓(xùn),也沒有合格證,但是,我們要覺醒,我們需要不斷地學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的父母,在孩子人生道路上,不但給孩子創(chuàng)造豐富的的物質(zhì)條件,更要通過不斷的修煉豐富自己的精神世界,做孩子的精神領(lǐng)袖,做孩子一生的。榜樣,引領(lǐng)孩子健康成長。
蘆衣順母的讀后感篇十三
讀了美國作家沙法麗·薩巴瑞的《父母的覺醒》一書,感觸頗深。作為父母,我們應(yīng)該如何讀懂自己,讀懂孩子,在養(yǎng)育孩子的神圣旅程中,穿越情感與精神的復(fù)雜地貌,如何覺醒,其深刻的教養(yǎng)之道,不僅將孩子身體,思維,心靈的培養(yǎng)融為一體,也讓為人父母者得到充分的成長和享受。
世上沒有絕對理想的父母,也沒有絕對完美的兒女,孩子的問題,往往是父母自身的折射。我們要知道,我們所養(yǎng)育的是一副個性獨立的精神,即使我們有最善意的動機,但還是會落入俗套,將自己的計劃強加到孩子身上。要想發(fā)現(xiàn)孩子的本真,首先要尋找真實的自己,不要居高臨下地掌控孩子的一切,我們可以在家里與孩子建立一種親密感,先和孩子做朋友,我們不僅需要給孩子提供基本的居住,飲食,教育,還應(yīng)該培養(yǎng)他們規(guī)則意識和現(xiàn)實生活的種種技能。
父母的轉(zhuǎn)型是實現(xiàn)人生覺醒的關(guān)鍵一步,覺醒的教養(yǎng)方法要求我們父母從根本上進行轉(zhuǎn)變,要求我們考慮系列課題,諸如:
我是否作好了準(zhǔn)備,愿意在與兒女的互動中走向更高級的精神覺醒?
我怎樣才能認清孩子的真正需求,有的放矢地教養(yǎng)他們,做一個稱職的家長?
我是否清楚地認識到教養(yǎng)工作的方方面面?
作為父母親有了這個思想意識后,就應(yīng)該想想如何學(xué)會覺醒的教養(yǎng)之道。書中提到,身為父母,我們需要放下為人父母的架子,放棄“應(yīng)該怎樣”的想法,學(xué)習(xí)接納孩子,擺脫有害的陳規(guī),在更深的層次上與他們交心。當(dāng)我的女兒進入初中校園的第一個月,成績下降超快,適應(yīng)不了每天體育課的長跑跟我訴苦時,我也曾對她大吼大叫:“你為什么考不過別的同學(xué)”?“人家都可以跑完,就你不行”?這時候,她是跟我一樣,對我大吵大鬧,然后就徹底不說話了,明顯的情緒低落,不開心,什么都不同我講。我慢慢意識到,她只是個孩子,我是不是對她的期望太高了?讀了這本書,我知道了,我們應(yīng)該學(xué)會降低自己對孩子的期望值,學(xué)會接納孩子不足的地方,應(yīng)該像朋友一樣地和孩子相處,盡量在孩子面前控制自己消極的情緒,引導(dǎo)孩子心平氣和地對待生活,相信孩子,理解孩子,將其中的好與壞都看成自我提升的機遇。
家長有了這種意識后,如何應(yīng)對孩子青少年時期的疾風(fēng)驟雨?比如成績下降,身體發(fā)育方面,對異性的好感等等。讀完這本書,我知道了:首先放下那些偉大的期望,營造良好的家庭環(huán)境,對孩子不溺愛也不強迫,平等平靜地與他們交流;生活中多贊美孩子的本真,多鼓勵他們,讓孩子坦率地表達情感,給孩子創(chuàng)造一個從容發(fā)展的空間;鼓勵孩子直面自己的感受,引導(dǎo)他們駕馭自己的情感;當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子錯了的時候,鼓勵孩子面對自己的錯誤,幫助他們正視自己的不足與局限,勇敢地繼續(xù)前行。
在教養(yǎng)孩子的過程中,我們大多數(shù)時候會表現(xiàn)出控制的欲望,所以同孩子沖突是不可能避免的。當(dāng)沖突發(fā)生時,父母第一步是審視自己的思想,反省是不是自己的控制欲在作怪,學(xué)會控制自己的自負感,用平和的心態(tài)制止他們不恰當(dāng)?shù)男袨?。沖突教給孩子學(xué)會表達意愿,學(xué)會接受和包容,父母也會了克制自己的控制欲,父母的覺醒之道在于這種雙向轉(zhuǎn)化。
當(dāng)我們學(xué)會如何覺醒后,應(yīng)該用最有效的方法幫孩子實現(xiàn)紀(jì)律約束,制定規(guī)則。比如重大規(guī)則和靈活性規(guī)則,如果我們希望自己制定的規(guī)則得到遵守,就需要和孩子認真地做好交流,以身作則,自己首先做到遵守規(guī)則,同時要做出向孩子學(xué)習(xí)的姿態(tài)。當(dāng)我們和孩子去商討一個解決方案時,要營造一種齊心協(xié)力的氣氛,孩子會由此了解,敞開胸懷,聽取各方意見,力求用創(chuàng)造性的方法來滿足所有人的需求。
只有父母真正覺醒了,才會知道如何與孩子平等愉快地相處,相愛互助,才會和孩子面對生活中的疾風(fēng)驟雨時共同進步,共同成長。這就是我讀完《父母的覺醒》一書后的感悟。
蘆衣順母的讀后感篇十四
從孩子降生的那一刻起,父母的角色仿佛自然而然確立起來了。這樣的水到渠成自然掩飾了我們身在此山無知懵懂的狀態(tài)。我們養(yǎng)育孩子的態(tài)度和方式大多來自于父母對待我們的方式。當(dāng)我面臨孩子的很多問題無法解決甚至激化時,我很感激與《父母的覺醒》這本書的相遇。
面對青春期的男孩我是忐忑的,《父母的覺醒》讓我看到這忐忑就來自于自己的自負感、控制欲和焦慮。我在內(nèi)心沒有認可孩子是一個獨立的精神個體,我極其想把自己的思想行為強加于他,希望孩子的思想和行為符合我的構(gòu)想。
在讀書會每周所讀的內(nèi)容不多,但我們在老師的指引下,同伴的討論中對其中內(nèi)容有更多的感受和認識,并從中獲益。逐漸的我在孩子起床、睡覺、吃飯、穿衣、交友、言談......,更甚于上衛(wèi)生間、剪指甲洗澡這些大大小小零零種種的事中都能夠看到自己的自負感控制欲。當(dāng)然最嚴重的殺傷力最大的自負感是在孩子的學(xué)習(xí)上。哦,崩潰!我竟然是這樣的媽媽!一天中這樣的次數(shù)太多,我就不得不一次次翻閱這本書,讓它幫我平復(fù)內(nèi)心的暗流涌動翻江倒海,并從中獲取繼續(xù)覺醒的力量。
此刻的我希望自己能洋洋灑灑寫出上千字的文章。我知道這也是孩子寫作時我對他的期待。這期待讓我看不到當(dāng)下的孩子,他的優(yōu)點和他的真實感受被忽略了。此刻的我感受到了自己的努力和局限,對“接納孩子的程度同接納自己的程度成正比?!庇辛烁媲械睦斫?。
接納現(xiàn)在的自己和孩子,我們會在覺醒的狀態(tài)下,相處的過程中一起收獲成長的幸福。感謝《父母的覺醒》!感謝段老師提供家長成長的平臺!感謝衛(wèi)老師的指引!感謝一起陪伴的伙伴們!
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