讀后感是對閱讀體驗的回味和反思,可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容。寫讀后感時可以適當(dāng)結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和觀點,提升文章的個人特色和參與感。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感,希望能給大家?guī)硪恍┯|動和思考。
中國歷史精神讀后感篇一
歷史的長河源遠(yuǎn)流長,在這富饒的大地上,我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨,但我中華人名卻不肯向困難低頭,風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以,我在這個寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事,比如:開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水,說到大禹治水,就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個時代,洪水泛濫,到處汪洋一片,人們沒地方住,只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后,禹就決心要避免父親所犯的錯誤,不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來對付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想,我自己疏導(dǎo),也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手,跟著他一起治水患。
為了治洪水,他結(jié)婚第四天就出門了,整整十三年,沒回家了。其中三次經(jīng)過家門,但都沒有回去。
感謝您的閱讀,希望文章能幫助到您。
第一次,他從家門口經(jīng)過,聽見妻子在痛苦呻吟,兒子呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過,孩子已經(jīng)會喊爸爸了。第三次,孩子已經(jīng)十三歲了,跑過來拉著他的手,緊緊挨著他,舍不得離開,他也沒法跟著回家去。
禹實在太忙了,他變得又黑又瘦,下巴也尖了。他的手腳長出了繭,連腿上的汗毛都沒了。不過,他終于成功了。
中華大地上的人們團結(jié)友愛,中華的歷史和未來也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多,比如:只要你什么事都別放棄,才能把一件事做成。
感謝您的閱讀,祝您生活愉快。
中國歷史精神讀后感篇二
現(xiàn)在總在說“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”,到底要復(fù)興什么,怎么復(fù)興,對于我們普通人來說真得是只是說“國家強盛”就是復(fù)興。在我看來這是偏面的。我們要從歷史入手,對我們的文化有所了解,真正明白它的內(nèi)涵,明白中華民蔟五千看的文明都有那些閃光點。知道了這些,我們才會更加切實的從我做起,為“中華民族的偉大復(fù)興”做出自己微薄之力。
錢穆先生這本《中國歷史精神》是由一九五一的授課稿整理而來。全書從史學(xué)精神和史學(xué)方法、中國歷史上的政治、中國歷史上的經(jīng)濟、中國歷史上的國防、中國歷史上的教育、中國歷史上的地理與人物、中國歷史上的道德精神等方面對中國歷史進(jìn)行概括講述,深入淺出不愧會為中華文化入門書籍,讓我們這些普通人,讀懂中國文化、歷史、民族,增強民自信心,對外來文化也有會有一個衡量標(biāo)準(zhǔn),才能更好的取長補短,弘揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng),實現(xiàn)我們的“中國夢”!
《中國歷史精神》雖然初稿時間有早可書中的經(jīng)典觀點值得,我們銘記于心。
史學(xué)正是保留人生經(jīng)驗,發(fā)揮全部人生中的重大意義和價值,以傳諸后世,使后世人能根據(jù)這一翻經(jīng)驗,來作為他們?nèi)松囊环N參考和指導(dǎo)。所以我們可以說,歷史是人生的全部經(jīng)驗的總記錄和總檢討。
歷史事件是一種遠(yuǎn)從過去、透過現(xiàn)在而直達(dá)將來的,有它一貫的一種歷史精神。
歷史與文化就是一個民族來神的表現(xiàn)。
今天并不是說西方文化一定沒落,它應(yīng)有它將來的生命。但這親不便于我們的生命呀!我們要解決我們自己的問題,該回頭來先認(rèn)識自己。因為一切問題在自己的身上,解決也要在自己身上求解決。若要認(rèn)識自己,則該用沉靜的理智來看看自己以往的歷史。中國歷史知識的復(fù)活,才是中華民族精神的復(fù)活,才是中國傳統(tǒng)文化精神的復(fù)活,到那時,中國才能真正地獨立自存了。否則思想學(xué)術(shù)不獨立,國家民族不會能獨立,不會有出路。一個全不了解自己歷史的民族,絕不會有好大出路的民族。
國家只是一個機構(gòu),它有一種任務(wù),就是發(fā)揮人類的最高文化,和人類高尚的道德來神。
我覺得目前的中國,依然要走中國自己的道路,要恢復(fù)“士”的精神來作為社會中心的主持與領(lǐng)導(dǎo)。
中華民族是一個和平的民族,中國文化也可說是一種和平的文化。但從歷史上看,中華民族也極有戰(zhàn)斗精神。中華民族和其文化之和平,是一種強性的和平,它賦有堅強很優(yōu)越的戰(zhàn)斗精神。
教育不該僅限于學(xué)校,學(xué)校教育也不該僅限于青年,這在東西雙方的歷史教訓(xùn)里,一樣地真實。
今天我們因為環(huán)境關(guān)系、教育關(guān)系、以及其他種種的關(guān)系,大家感到生活不舒適,不痛快。但我想,我們終有一天可以過得極舒服極痛快,那不是發(fā)揚我們歷史相傳道德精神的時候。
中國歷史精神讀后感篇三
寒假期間,媽媽給我買了兩本《中國歷史名人傳》,里面有《造字圣人的倉頡》、《文化巨人老子》、《傳奇神醫(yī)扁鵲》、《愛國詩人屈原》等許多故事,其中有一篇《大禹治水》使我感受最深。
在很久以前,黃河發(fā)了很大的水災(zāi),房屋被淹沒了,老百姓生活十分困難,這時候大禹的父親帶領(lǐng)大家治水,他花了九年的工夫,也沒有把洪水制服,反而鬧得更兇了。后來大禹改變了父親的做法,決定用疏通河道的方法把洪水引到大海里,農(nóng)民伯伯可以在土地上種莊稼了,大禹為了治水,三次經(jīng)過家門都沒有進(jìn)去,后來大水終于被制服了。因為大禹治水有功,大家推舉他為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
大禹這種知難而上、不畏艱難、公而忘私的精神,感動著每一個人,他的故事也流傳至今。
《中國歷史名人傳》這本書,使我增長了很多知識,更讓我有了讀書的樂趣,以后我會讀更多的書,讓好的故事,激勵我成長!
中國歷史精神讀后感篇四
錢穆是一位典型的儒家;“古來大偉人,其身雖死,其骨雖朽,其魂氣當(dāng)已散失於天壤之間,不再能搏聚凝結(jié)。然其生前之志氣德行、事業(yè)文章,依然在此世間發(fā)莫大之作用。則其人雖死如未死,其魂雖散如未散,故亦謂之神。”這段話出自錢穆,當(dāng)然拿來評價他也是很恰當(dāng)?shù)?,此書是一位專門研究錢穆先生的博士所作,與一般傳記比起來,此書更像是學(xué)術(shù)論文,大量引用錢穆先生的作品,其中有幾段讓我們非常受益,也很值得我們思考。1、比如錢穆關(guān)于文明與文化的論述?!按篌w文明文化,皆指人類群體生活言。文明偏在外,屬物質(zhì)方面。文化偏在內(nèi),屬精神方面。故文明可以向外傳播與接受,文化則必由其群體內(nèi)部精神累積而產(chǎn)生。。。。。。文化可以產(chǎn)出文明來,文明卻不一定能產(chǎn)出文化來”也就是說,中國能夠?qū)W習(xí)的只是西方偏向外在的,物質(zhì)層面的“文明”,而無法學(xué)習(xí)西方的文化。2、錢穆對自己的學(xué)生鼓勵和對他們的自信,他對嚴(yán)耕望說:“你將來必然要成名,只是時間問題,希望你成名后,要自己把持得住,不要失去重心;如能埋頭苦讀,遲些成名最好!”這是何等一種自信!還有一點錢穆特別講究讀書的方法,也給我留下了很深的'感觸,他仿效古人剛?cè)照b經(jīng),柔日讀史之道,早晨讀經(jīng)、子,晚上讀史,午間讀閑書,課余時間則閱覽雜書。他還遵照曾國藩倡導(dǎo)的讀書,必須通讀全書的方法,戒除自己隨意翻閱的壞毛病,讀完一書,再讀他書等等。本書是一本人物傳記,當(dāng)然要用很大的篇幅來記錄,錢穆先生的事跡,我不愿重述一遍,那還不如自己再重讀一遍更好,我只愿寫己比較有感觸的幾個小點。我覺得錢穆先生就像一個書蟲,在中國的經(jīng)子史集中,翻來覆去,窺見了中國文化的真諦。
中國歷史精神讀后感篇五
泛泛而談中國歷史,似乎只是一部帝王史、權(quán)術(shù)史,但是如果換一個角度,從被統(tǒng)治者——人民的角度,我們就會發(fā)現(xiàn)所謂的歷史第一要能觀察,第二才是記錄。別人的觀察終究是別人的,而我們要有自己獨到的見解,非得對自己的人生負(fù)責(zé)。盡管歷史作為人生的經(jīng)驗,人生的事業(yè),有不定期下的持久性,但是每個人的生命都無一例外是短暫的,因此我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的目的不在于記憶曾經(jīng)發(fā)生過的事情,而是培育一種從過去,透過現(xiàn)在去直達(dá)將來的能力。
中國歷史上下五千年,我們引以為傲,但是這不過是夜郎自大。我們對于真實歷史的把控,不如西方人,西方人尚且追尋巴比倫、埃及的古跡,現(xiàn)代的中國人少有人去思考我們從哪里來,甚至巴不得有時光隧道可以穿越至無窮的未來。錢穆指出,這種習(xí)性是從清代越演越烈的,清代作為漢民族以外的“蠻族”,深諳“欲去其志,必去其史”的道理,因此我們今天所能接觸的歷史都不是本來面目,而是經(jīng)過民族主義者的改造與掩飾。錢穆痛斥,今天的中國生了一場病,一場文化病,他認(rèn)為只要是生命體,生病是必然的,但是如果我們花了這么長時間找不到病根,就根本談不上醫(yī)治,我們可以埋怨生命、厭惡生命,但是我們不能因為這些道聽途說、并不真實的歷史去否定我們的民族、消解我們的文化,于是《中國歷史精神》在這種背景下應(yīng)運而生,充滿著錢穆先生的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與才華。
歷史的時間不是物理學(xué)上的時間,不是自然科學(xué)的時間,這一秒過去了,下一秒還沒有到來,那一秒便是將來。我們認(rèn)知歷史的時間,是帶有對生命的理解與尊重,甚至是敬畏,逝者如斯夫,我們一旦具有了宏觀思維,我們就無懼于自己活得太匆匆,而是立足于“求其變”與“求其久”的均衡。由此可證,史學(xué)是研究生命的科學(xué),其價值不咨于生物,對于新時代的讀者,我們需要在永恒中日新萬變,在日新萬變中認(rèn)識其永恒持續(xù)的精神。
中國歷史精神讀后感篇六
作為一個小書迷,每天,我最愛的時光便是抱著最愛的書本,坐在灑滿陽光的窗邊,靜靜品書,到星光點點。這個暑假,我又投入了一個新的懷抱――《全景圖說中國歷史?春秋――三國》。這時,我才嘗到了廢寢忘食的真正滋味,打開了一個新的世界,隨著這滿載著人文與歷史知識的小舟一起乘風(fēng)破浪在浩瀚的海洋里。
當(dāng)想象放飛之時,我的感受也隨之涌動。如讀到《荊軻刺秦》時,秦王的慌張失措讓我感受到了一個領(lǐng)導(dǎo)人面對生死之時,也如常人一般,會驚,會恐。與我印象中高高在上,不可一世的秦始皇不一樣。當(dāng)那易河的水傾瀉而下,被風(fēng)雕刻的故事暴露無遺,我突然欽佩起那個企圖用一把匕首改變歷史的末路英雄――荊軻。曾經(jīng),我笑他不自量力,而此刻,合著圖畫,從他視死如歸的背影中,我讀懂了兩個充滿溫度的字――“俠義”,還有眾多的英勇,無畏與剛直。
也許,我們都有英雄情結(jié),骨子里永遠(yuǎn)住著一個英雄,替平庸的我們在這江湖中懲兇除惡。一個熱血的民族,不能缺少這樣的人?!吧倌陱妱t國強”,就在這時,我幡然醒悟。薪火相傳,一個民族的脊梁與火把,不就是需要我們少年傳承嗎!用俠義的精神支柱,支撐傾斜的`天平,這就是我們緬懷英雄的意義。透過歷史的風(fēng)煙,讓英勇,無畏與剛直在我們少年的血液中奔涌。
想象是神奇而美妙的,而我有幸一次次地被它擊中。歷史也不再是冰冷無趣的代名詞,它變得有溫度,有血有肉。從這本書中,我懂得了看待人與事物要全面而客觀,也感受到了中華史學(xué)的美妙與中華上下五千年的博大精深。我為之驚嘆,為之贊美,也為我們?nèi)A夏民族的英雄兒女而驕傲。
中國歷史精神讀后感篇七
民國時期出生的文人,對中國文化的研究與傳承,于國家、于歷史、于文化而言都是功不可沒的。另外想說,西南聯(lián)大真是一個民國才子的聚集地,西南聯(lián)大的優(yōu)良校風(fēng)也是成就這些才子的另一種存在。所以,當(dāng)我翻開《錢穆談中國歷史文化:中國歷史精神》這本書,就像是在西南聯(lián)大上了一堂錢穆先生主講的“中國歷史公開課”。
“中國歷史精神”是一個很大的文化命題,任何學(xué)者在研究和傳播這個文化命題的時候,總是會出現(xiàn)眾口難調(diào)的情況。于錢穆先生而言,他卻以接地氣的方式結(jié)合社會常見的文化現(xiàn)象,抨擊病態(tài)的文化問題,至少這本書能夠成為一碗“求同存異口味的營養(yǎng)粥”。
縱觀中國的歷史,用魯迅先生的話講,就是一部血淋淋的吃人史。從三皇五帝的開天辟地,到九五之尊的朝代更迭,中國歷史的精神其實非常兩極分化。一部分是君子守正,一部分是奸臣篡權(quán)??傊?,中國的歷史文化與當(dāng)時的政治環(huán)境息息相關(guān)。于是,中國歷史的文化和精神,都是鑲嵌在釵頭鳳上的那顆夜明珠,真正閃亮的時刻都顯現(xiàn)在那些至暗時刻。
在看《錢穆談中國歷史文化:中國歷史精神》這本書時,我發(fā)現(xiàn)很多口語化的內(nèi)容,而有些可以算是錢穆先生的講稿內(nèi)容了。在這些口語化的內(nèi)容里,能看到一個對歷史、文化有著深沉思維的人,將自己國家的文化與歷史放在手術(shù)臺上,拿著鋒利的手術(shù)刀審時度勢的剖析“病灶”。錢穆先生像是一個面對處于生死攸關(guān)病人的外科醫(yī)生,但是因為病人的病灶牽扯著致命的血管,以至于病癥的原因讓大家都看明白了,可是我們該怎么做,還有待商榷,至少清楚的明白自己該做些什么,還是個歷史問題。
不知道為什么,寫到這里又想起了魯迅先生的那句話:“哀其不幸,怒其不爭”。也許這句話不僅適用于中國歷史精神,也適用于任何一個國家的歷史吧!
歷史是個很深的課題,我認(rèn)識的一位專門研讀歷史的年輕作者,常常在深夜思考?xì)v史的意義??此呐笥讶?,就像是瀏覽一本歷史的試讀本,你總是能在那里發(fā)現(xiàn)歷史或光芒萬丈、或暗夜成殤的身影。
我想,這本題為《錢穆談中國歷史文化:中國歷史精神》的書,也相當(dāng)于錢穆先生的朋友圈吧!他將中國歷史的文化與精神的厚重,一點一點以他的鋼牙磨開,露出里面的軟芯,讓我們細(xì)細(xì)品嘗其中的`美味。
中國歷史精神讀后感篇八
“邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶無干戈之役?!?/p>
公元前1世紀(jì)中期,匈奴人彼此攻殺不休。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣,請求和親。宮女王昭君自請前往,漢元帝便把她嫁給了呼韓邪單于。此后,邊境安定了較長一段時間。呼韓邪單于和昭君也為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。
我曾不止一次的問自己:“為什么昭君會做出這樣的決定?她難到?jīng)]有想過,她將遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),遠(yuǎn)離親人嗎?難道她不會難過嗎?為什么?”也是,古人曾經(jīng)說過:“少年不識愁滋味?!闭丫?dāng)時的心情有多么零碎,我搜索枯腸而不可得。也許昭君明白:有了強的國,才有富的家吧,為了國和家,她毅然決定遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而去遙遠(yuǎn)的邊境。感慨那“滴不盡相思血淚拋紅豆”的萬種風(fēng)情?。?/p>
昭君!我一直深深的敬佩著!
你雖為一介女流,卻有著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)。你深明大義、剛毅果斷,面對和親,當(dāng)后宮嬪妃爭著躲避時,你卻挺身而出,甘愿當(dāng)和親的使者;你不慕虛名、不貪富貴,當(dāng)虛榮的女子個個爭先賄賂畫工毛延壽時,你卻依舊保持自己純清的稟性。你智慧過人,不少李清照、蔡文姬的才氣;你天生麗質(zhì),不乏沉魚落雁、閉月羞花的美麗;你琴棋書畫,樣樣精通,不缺黛玉寶釵的靈巧。
我常提醒自己,要做一個和昭君一樣深明大義的女生,在生活中和同學(xué)若有了摩擦,我盡量告訴自己:“也許我應(yīng)該寬容些,這不是什么十惡不赦的事?!睂捜菔且环N美德,要做到深明大義就要先學(xué)會寬容。昭君為漢朝立了很大的功。雖然我只是個普通的學(xué)生,還不能為國家做出什么壯舉,但是我可以先從小事做起,古人云:“一屋不掃,何以掃天下!”在學(xué)校里,我可以多多關(guān)心班級,有一定的團結(jié)合作意識和集體榮譽感,為班級衛(wèi)生多操一份心,使班級變得干凈整潔。我相信,等我長大了能在我的崗位上為社會盡一份微薄之力!
昭君,永遠(yuǎn)的昭君!你善良的面容,你純潔的心靈,你托起一個朝代興盛的雙肩……一切,絕美如詩!
“漢武雄圖載史篇,長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無聲五十年。”
中國歷史精神讀后感篇九
最近我迷上了一套《中國歷史報》,這真是一套非常有趣的書,打開第一本就再也舍不得放下了,讓我改變了原來所認(rèn)為的歷史書是枯燥乏味的看法。
我最喜歡的是《明》這一本,這本書從我最喜歡的皇帝朱元璋開始一直講到明朝的衰落和覆滅。明朝朱重八,他從放牛娃開始,憑著堅強的意志――推翻元朝的殘酷統(tǒng)治開始,一步一步,步步驚心,直到成了明的開國皇帝。明史中治世的能臣、亂世的奸臣、衛(wèi)國的將帥之間的斗爭真是風(fēng)云激蕩,變幻莫測。而明朝的末代皇帝崇禎的有心無力,很是令我扼腕嘆息。如果沒有前面幾任皇帝的搞一氣,憑著當(dāng)時明末的情形,肯定就不會有后來清朝的入關(guān)了,那我們也一定能繼續(xù)保持我們世界第一強國的地位,八國聯(lián)軍侵華、第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)也不會發(fā)生,日本倭寇更是不敢對我們侵略。所以,我認(rèn)為當(dāng)皇帝和當(dāng)官的一定要好好的為國家服務(wù),不然很可能因為一個人或幾個人的錯誤而害了多少代人啊。
其次,我還喜歡《三國兩晉南北朝》,里面有許多我崇拜的人,重情重義的武圣人關(guān)羽、一身是膽的大將軍趙云、多智近妖的軍師諸葛亮、瀟灑帥氣的大都督周瑜。如果我能穿越過去,旁觀一下他們那多好啊。
《中國歷史報》讓我喜歡上了歷史,對中國過去幾千年發(fā)生的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。遨游在這紛繁復(fù)雜的歷史長河中,我增長了知識,獲取到了快樂,也學(xué)會了思考,發(fā)現(xiàn)不同時期的歷史其實有很多相似之處,明白了“借古鑒今”的意思,我們可以從歷史的經(jīng)驗中汲取智慧,做好現(xiàn)在和將來的學(xué)習(xí)和生活。
中國歷史精神讀后感篇十
就像門閥制度、經(jīng)濟重心南移一樣,商周之際也是我比較感興趣的一個點。這本書之所以吸引我,除了作者提出了很多新穎的觀點外,更在于部分印證了我以前的觀點或回答了我的疑問。
我非常認(rèn)同作者的一個觀點(記錄不精確),從對后世的影響來看,我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀,他們認(rèn)為天地萬物(當(dāng)然也包括他們逝去的祖先)都不是截然割裂的,是可以通過某種方式溝通的。當(dāng)然,這種溝通的特權(quán)屬于商人,他們也認(rèn)為他們的祖先要強過其他部族的祖先,自然會給予自己更強大的.庇佑。并且他們通過祭祀和占卜不斷(向其他部族)強化這種印象,借以強化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院(修繕前,不知道要修到什么時候。),我也發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象,商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多(除最后一個圖是西周的外,都是商代的)。這一方面說明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周,同時,商把青銅器的形制、紋飾也作為強化其優(yōu)越性的禮器,而周只是把他作為一種留存契約(銘文)的器物,因而形式大大簡化了。
對比商,周是弱小的,他們甚至沒有打算一舉滅商。這些通過牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會盟,以及剪商后對商人的安置可以看出來。周人并沒有把商人屠戮殆盡,而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對強大的商的轟然倒塌,周人并沒有沉浸在勝利的喜悅中,他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運也會降臨到自己頭上。周人提出了無差別對待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人,而是上天厭棄了商人,只是通過周人實現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度,“天視自我民視,天聽自我民聽”,周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無疑比商人崇拜“帝”或“鬼”(祖先)的神秘主義是個巨大的進(jìn)步!
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制(冊封、確立氏族、武裝殖民)、宗法制等制度讓新的周人(當(dāng)然也包括被收編的商人)團結(jié)得更緊密,也可以團結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國家形態(tài)邁出堅實的一步,這些制度對中國日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,直到五四運動,人們才開始“討伐”它,這已經(jīng)是后話了。
中國歷史精神讀后感篇十一
《中國歷史》一書,帶我似乎見證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭霸,目睹了秦王統(tǒng)一中國、三國鼎足、南北朝并立,親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng),直到沐浴在人民共和國成立的歡呼聲中。這一切,填補了我腦海中的很多知識空白,加深了對祖國悠久燦爛文明史的認(rèn)識。使我強烈的感受到祖國歷史的博大精神,源遠(yuǎn)流長。其深厚的文化底蘊無時無刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物,他們使歷史更加輝煌,他們的精神一直鼓舞著我們??鬃拥拇笾腔郏母邼?,秦始皇的雄才偉略……這些詩人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠,熠熠生輝。他們身上有太對太多看不完的故事、學(xué)不完的知識。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走,看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
中國歷史精神讀后感篇十二
讀完了這本書,我總結(jié)出了這樣一個規(guī)律,開國皇帝都有遠(yuǎn)大的理想,有勇有謀。到了各朝代中期,便是各朝代最鼎盛的時期。隨著帝業(yè)的傳承,后期皇帝往往是腐敗昏庸的,便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中,給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年,死于公元前221年,他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓,趙,魏,楚,燕,齊六諸侯國,統(tǒng)一全國,自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策,建立了中央集權(quán)專制制度,實行郡縣制,統(tǒng)一度量衡等,在中國歷史上都是重大舉措。
這本書對我的影響很大,它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點和不足,讓我對歷史有了更深的了解。
中國歷史精神讀后感篇十三
作者以其宏闊的視野,獨到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為“中國大歷史”,是因為中國在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命,從一個閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家,影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程,不是從道德的角度檢討歷史,它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容,以及是何契機使其在中國土地上落腳。
首先,作者以短短的二十余萬字的篇幅,勾畫了整個中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌,實在需要很強的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能對于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于,作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程,不以史料的堆砌為著述的目的,也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點,更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法,從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治,大財政,大文化,大軍事,大法令,而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上,作者先確立起一個大意向,利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮,構(gòu)成一個簡明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中,他還加了很多與歐美歷史的比較,然后去做進(jìn)一步的研究??梢娺@種大歷史的著述方式,注重的是對歷史宏觀線條的勾畫,注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述,并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此,我們不必要將歷史讀作資治通鑒,不必要將歷史認(rèn)作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流,滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次,在這本書中有很多非常形象的`比喻。比如書中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個華夏古代史,就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品,表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現(xiàn)實,經(jīng)他這么一說,就清晰而簡單了。
《中國大歷史》從小件看大道理,從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟組織的沖突,以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的,每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后,都是政治、社會等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評價的,這點對于歷史學(xué)家來說尤難做到,因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分,但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動,形象,打破了以往教科書式的羅列,將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前,對今日的現(xiàn)實有著很好的借鑒意義。相對于今,當(dāng)代的許多重要事件,在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開,許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在,讀古驗今、令人驚詫。
為渺小,因此對于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
中國歷史精神讀后感篇十四
今天我看了林漢達(dá)老先生寫的《中國歷史故事集》,這本書厚厚的,可好看啦!我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事,還有三國故事。我最喜歡戰(zhàn)國時期里統(tǒng)一中原的秦國,這是因為秦國兵馬強壯,糧草充足,百折不屈,守信用,最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。
我覺得,各國之間不應(yīng)該老打仗,要不然士兵們很慘,死的死,傷的傷,誰都沒有好下場。各國之間可以用說客,說服其他的國家,只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國百姓快樂,就說明大王好,大王好,大臣就很忠心,大臣忠心了,就能幫大王做一番大事業(yè),就說明這是一個強國。
我覺得全國人民只要萬眾一心,就能克服困難,打敗敵國,一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后,不應(yīng)該讓百姓筑長城,應(yīng)該安撫百姓,整頓民心,鼓勵百姓種糧,要不然會引起百姓的強烈反抗哦!
只要全國萬眾團結(jié)一心,統(tǒng)一天下就很容易??!
中國歷史精神讀后感篇十五
我最開始不喜歡看《中國歷史》,是老媽“騙”我看的,但看了幾天后,我發(fā)現(xiàn)了我以前的好多“認(rèn)為”都是錯的,所以我一口氣看完了上冊。
我以前一直以為是人類主宰了地球,其實人類出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬年,地球形成后,早在幾億年前就生活過很多動物,比如在古生代的大海里的三葉蟲,筆石,甲胄魚,爬上岸的總鰭魚,中生代的大霸王恐龍,以及新生代的始祖象,三趾馬等,它們?nèi)慷家热祟愒绾芏唷?/p>
你們知道嗎,在遠(yuǎn)古時期,是媽媽當(dāng)家做主,爸爸沒權(quán)利,稱為“母系社會”,后來由于耕田,打獵,勞作等都需要力氣,爸爸的地位一天比一天高,后來才當(dāng)了一家之主,一直延續(xù)了幾千年,直到新中國成立才男女平等。
中國歷史精神讀后感篇十六
在歷史長河中,不同的時期會涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星,閃爍出綺麗的光芒,照耀著人類。他們每個人的故事都是一本生動、有趣、神奇的教科書?!吨袊鴼v史名人傳》這本書讓我了解了他們精彩的世界,從此有了遠(yuǎn)大的.理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個人,他是中國歷史上的民族英雄,我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛祖國,在他的后背刻下了“精忠報國”四個字,這四個字一直激勵他在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒有死在戰(zhàn)場上,卻死在了他誓死效忠的昏君手里,這是岳飛的悲劇,也是中華民族的悲劇。
讀完《中國歷史名人傳》這本書,我感覺到名人的豐功偉績或英勇事跡背后,都有著他們付出的汗水和心血。“天行健,君子以自強不息”,在未來的道路上,我們要不斷拼搏,做一個對國家、對社會有用的人。
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