讀后感是對所閱讀內(nèi)容的個人理解和感受的表達(dá)方式，它能夠幫助讀者更深入地理解作品的內(nèi)涵和主題。寫讀后感時，可以適當(dāng)引用作品中的語句或描寫，以加強文章的說服力和可讀性。以下是小編為大家整理的一些精彩的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠激發(fā)你的寫作靈感，讓你能夠更好地表達(dá)自己對作品的理解和感悟。讀后感是一種獨特的寫作方式，它不僅可以幫助我們更好地吸收作品的思想，也可以鍛煉我們的寫作能力和思維能力。讓我們一起來欣賞這些優(yōu)秀的讀后感作品吧！
水滸讀后感篇一
初讀《水滸傳》大概是兒童時代那份對漫畫與五彩卡片的執(zhí)著吧，再讀《水滸傳》卻是因心中充滿了對“忠”“義”的向往與憧憬。
是什么讓魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西？是什么讓豹子頭風(fēng)雪山神廟？又是什么讓武松血濺鴛鴦樓？月黑風(fēng)高夜，殺人放火天！那一夜我與林沖一起徹夜難眠。是的，林沖無意殺人，武松亦無心血拼。只是這黑暗的社會宛如注滿了鉛一樣沉重，直壓的英雄們喘不過氣來，官逼民反！那就反吧！所謂的大宋王朝究竟還剩下什么？六賊的狼狽為奸？圣上的荒淫取樂？腐朽的王朝籠罩下的社會表面是一潭平靜的死水，實則暗流洶涌。社會使然，注定了要出英雄。
我喜歡施耐庵浪漫多情的開頭，洪太尉的“彌天大禍”賦予了梁山好漢一個“必然”的造反的身份。既然老天不公，讓我們落草為寇那就大干一番事業(yè)吧！王侯將相寧有種乎？xx曾說過：讀不完《水滸傳》的人不是中國人?；蛟S有些夸張，但“忠義”的概念，確實在中國傳承了幾千年?；蛟S真的是不打不相識吧，猶記林沖秦明酣戰(zhàn)關(guān)勝，難忘小李廣月夜射燈，當(dāng)讀到張清日不移影一連敗退梁山一十七員大將更是拍案稱快，梁山真可謂人才濟(jì)濟(jì)了。水滸傳前一百回（大聚義）是為了義展開的在這里是老先生塑造一個理想的社會?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦”無論是誰，不管你是教頭統(tǒng)制還是鄉(xiāng)紳小吏，或是開酒店的、殺豬的抑或打劫剪徑的雞鳴狗盜之徒，在梁山都可以各施所長各盡其職。真?zhèn)€是相貌語言各有別，忠誠信義并無差。眾兄弟更是盤踞八百里水泊，大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀。
到后二十回，更多人認(rèn)為有畫蛇添足之嫌。所以不少人開始批評宋江，說他用兄弟的生命染紅了一襲官袍，說他投降的可恥，甚至在期間人們還有“宋江投降主義”的罪名。但我覺得宋江固然有些天真，卻不至于可恥到出賣兄弟的地步，梁山好漢曾南征北戰(zhàn)多時，不論是高湯州，祝家莊，還是東平府東昌府，宋江都沒有占領(lǐng)，只是攻陷之后退兵，并不是宋江沒有戰(zhàn)略眼光，而是忠心！替天行道的大旗不倒，方有四方豪杰相投，“聚義廳”改為忠義堂，只因宋江要讓天下人知道，梁山好漢忠心可昭日月！這也就是宋江沒像田虎、方臘那些個草頭天子一樣南面稱孤。只是宋江忠心放錯了年代，起碼他沒遇到趙匡胤那樣的皇帝，只攤上了愛玩樂的'君主。這是宋江的無奈，也是梁山好漢的悲哀。征遼、征田虎，平王慶、方臘，可憐一百單八將只剩二十七人，枉死的豪杰沒等到加官進(jìn)爵的一天，心中一份莫名的悲哀油然而生?；蛟S李俊、燕青比較明智，大局已定便浪跡天涯。
可惜梁上好漢精忠報國，最終得善終者寥寥無幾。山嶺崎嶇水渺茫，凌空雁陣兩三行。忽然失卻雙飛伴，月冷風(fēng)清也斷腸。盧俊義墜江而亡，宋江端起毒酒一飲而盡。臨終前還找回李逵同受恩賜，一腔熱血也隨生命而終結(jié)。廖兒洼的荒墳邊，又添吳用、花榮兩具白骨，不得不使人潸然落淚。一曲轟轟烈烈的農(nóng)民起義悲歌，就這樣陡然曲終了。廖兒洼也好，水泊梁山也罷，傳唱除了挽歌，還有不朽的傳奇。
水滸讀后感篇二
今天，媽媽去書店幫我買了一本《水滸傳》，早就聽說這本名著，一拿到手就迫不及待地開始閱讀起來。
《水滸傳》里有許多英雄好漢，比如武松，他身材高大，相貌英俊，力過千金，一表人才。
一次，他和宋江結(jié)拜為兄弟，武松告別宋江，提一條哨棒去看望家兄。他走了幾天，肚子餓了，見有家酒店，上面寫著三碗不過岡，就進(jìn)去吃了三碗酒，又非叫店主上了十五碗，提著哨棒就走，店主說，前面有老虎，武松不信，繼續(xù)走，走到破破爛爛的山神廟前，上面貼著告示，山上真的有老虎，武松想回到酒店，又怕被人嘲笑，只得硬著頭皮往前走，武松困得要死，就放下哨棒，在古松樹下的一塊大青石上準(zhǔn)備睡覺。忽然，一只老虎撲來，武松翻身起來，抓起哨棒，閃到一邊。老虎咆哮一聲，再次撲來，武松一縱身退出十步遠(yuǎn)，用手抓住老虎的頭，抬起右腳向老虎一陣亂踢，用手打了老虎幾十下，又用哨棒打了一陣，老虎流出血便死了。
看完這個故事，我覺得他是個聰明機智的男子漢，我要向他學(xué)習(xí)，多動腦筋，解決生活中的困難。
水滸讀后感篇三
昨天和父親聊起水滸，宋江是山東鄆城縣人，和我父親是同縣老鄉(xiāng)。
而在我的印象里，老家就是鄆城，老家的撲克牌上，畫的都是水滸好漢。
小時候回老家鄆城，要經(jīng)過梁山，梁上的路上有一個牌坊，上面寫著，過了梁山門，就是梁山人。
水泊梁山打出這樣的標(biāo)語，頗有當(dāng)年梁山好漢的風(fēng)范，山東人是好客的。
有了《水滸傳》，山東人就背上了多出響馬的名聲，其實山東父老是最忠厚耿直的，情義為重倒是不假。
也看到一些今人，抱著一顆陰謀論的眼光去水滸，在我看來，不過是嘩眾取寵罷了，辜負(fù)了山東人的感情。
我與父親所最為敬仰的，亦不是好漢們高強的武藝，通天的本領(lǐng)，而是宋江那樣朋友遍天下的暢快淋漓。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。讓一個人怕你很容易，讓一個人敬重你很難。德高望重、涵才而不自居，則更難。
宋江沒有高強的武藝，健碩的身材，不靠三尺劍，一樣行走江湖。
今天一個詩友和我說話，提起她的男朋友，她說：人的精力畢竟有限，我沒有男朋友的時候時間是空的，隨叫能隨到，有男朋友我一半時間是他的了。
我則笑著說：看來不談戀愛亦是好的，少遇到一個人，多遇到很多人。
趁青春尚好，一人自由，多結(jié)交益友，與人為善，一樣不至于誤了年華。
意思是，好朋友就像好酒，越陳越香。愿友誼地久天長。
水滸讀后感篇四
我曾經(jīng)看過《水滸傳》那里面的英雄任務(wù)深深的吸引了我。
書中說講述的是梁山108位好漢劫富濟(jì)貧的事。他們的'頭領(lǐng)名叫宋江。他們拿朝廷大官的貪銀劫富濟(jì)貧。在梁山108位好漢中我最佩服的是“黑旋風(fēng)”李逵。他手拿兩把大斧是一個名副其實的英雄。有一次他接母親去梁山，母親渴了，他便去找水，而回來時卻發(fā)現(xiàn)母親被老虎吃了，他一怒之下殺死了4只老虎。
在生活中不也要學(xué)習(xí)梁山好漢不怕危險的精神嗎?又一次我拿彈弓去打鳥，在路上發(fā)現(xiàn)一條狗，便打了一下，誰知那狗居然對我狂叫，而且發(fā)瘋似的向我跑來，我看前面有個小水坑便向那跑去，剛跑到坑邊便來了個180°大轉(zhuǎn)彎，那狗還沒來得及剎車就掉進(jìn)了溝里。李逵勇敢的面對四只老虎，我也向梁山好漢一樣用了小小的一計就把狗騙進(jìn)了溝里。
水滸讀后感篇五
《水滸傳》，中國古代四大名著之一，歷來具有爭議是它的一大特點，或許正因為有了這些爭議，才使得它流傳甚廣。它是最有人民群眾基礎(chǔ)的一部中國古典小說，武松打虎、花和尚倒拔垂楊柳、時遷偷雞，等等故事，無不是婦孺皆知。
全書敘述了北宋末年官*民*，梁山英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。塑造了李逵、武松、林沖、張順、吳用、魯智深等英雄形象。
從整體而言，我最欣賞作者對人物形象的塑造和描寫，作者沒有花筆墨逐個描寫人物的各個特征，而是把人物置身于特定的歷史背景，通過人物的身份以及他的經(jīng)歷來刻畫人物的性格，讓讀者在品讀水滸的同時，對書中的英雄人物不知不覺便有自己對他們的理解與定位。
全書108個梁山好漢，各個形象栩栩如生，他們在作者的精心刻畫下，變得有血有肉，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個真實的北宋社會。全書通過對各階層人物及他們之間的關(guān)系的描繪，將一幅北宋社會生活的圖景非常逼真、清晰地呈現(xiàn)在我們面前，統(tǒng)治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民“撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山”的愿望，則是組成這幅歷史圖景的經(jīng)緯。作者的神奇之處，在于對于當(dāng)時的社會環(huán)境與人物都沒有刻意的描寫，也能將當(dāng)時的環(huán)境與人物形象躍然紙上，清晰地展現(xiàn)在讀者眼前，活躍在大家心中。
書中我最喜歡的便是宋江與吳用二人。宋江身為梁山好漢的頭領(lǐng)，是一個形象復(fù)雜的人物，他的四個名號毫無疑問地說明了這一點。黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義，他的每一個名號都代表著他的一個特點。對于宋江，每個人都有自己不同的看法，對他的正面評價很多，反面評價也不少。我認(rèn)為，在當(dāng)時的社會中，宋江再怎么說也算是個正面的人物。在上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了防止事情暴露，殺死閻婆惜，從這件事情上，我們不可否認(rèn)宋江是一個仗義的英雄。那么在上梁山之后，他變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。無論他是一個仗義英雄，還是一個國家的忠誠，我們都不可否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。
吳用，一聽他的名號“智多星”，便可知他足智多謀。他的一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，他是宋江不可多得的軍師。吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱；宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊；宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。無一不可看出吳用的沉著、冷靜。作為起義軍中知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，基層人民智慧的化身，他具有政治家的遠(yuǎn)見卓識，運籌帷幄之中，決勝千里之外，他對梁山盡忠，對朋友重義，雖沒有三國諸葛亮那般家喻戶曉，可也是水滸中，中國文學(xué)歷史上不可或缺的重要的角色。
金無足赤，人無完人，再完美的一部小說也有它的敗筆之處。宋江主動要求招安，招安后又去平田虎、方臘，做了封建統(tǒng)治階級的幫兇，這便是這部小說的敗筆。對水滸的爭議從來都沒有停止過，每個人對水滸，都有自己的一份見解與看法，對書中塑造與刻畫的人物也有自己的理解與評價，對此，我們要大方地說書自己的看法，耐心地傾聽別人的意見。
總之，無論有多少種對水滸不同的理解，《水滸傳》都是一部不可不讀的經(jīng)典。
水滸讀后感篇六
莎士比亞曾經(jīng)說過“書是人類進(jìn)步的階梯”。臧克家也說過“讀一本好書，像交了一個益友”。
我愛上了讀書。
在那政治昏庸的，在那官官相護(hù)的日子里，平民百姓水生火熱的生活著——被欺壓，被奴役，被壓榨……那里沒有陶淵明的世外桃園，人們無法安居樂業(yè)，當(dāng)忍無可忍之時，個個人物英雄好漢，齊聚梁山泊。在一次次的征戰(zhàn)中，他們替天行道，除去了一個又一個污吏。然而，他們的行為使他們成為朝廷的眼中釘，肉中刺。朝廷便想出了一個毒辣的奸計——表面招安梁山好漢，讓她們四處奔波掃平其他“反賊”，最終落得，百戰(zhàn)沙場死的死，散的散，就如莎士比亞戲劇中的悲劇。
風(fēng)吹過我的臉，在操場上，我與朋友嬉笑打鬧，在我的帶頭下悄悄地說著老師的壞話，一位同學(xué)一激動聲音說的有些大，有趣的是一個年輕的`女老師剛好路過，老師看了我們幾下，而罪過最大的我，卻獨自躲到了最后面，你同學(xué)說話時的豪邁沒了，與朋友共患難的正義也沒了。
我又忍不住哀嘆為。何代表著天上108位星辰的他們，豪氣沖天的他們，為兄弟赴湯蹈火在所不辭的他們，最后落得如此下場！
自古“忠義”兩難全。
那個時代成就了他們也毀滅了他們，然而他們打抱不平，除暴安良的俠義精神，卻流芳百世。
沉浸在書的世界里，我忘卻了時間，忘卻了空間，心中的波瀾，久久無法平息。
水滸讀后感篇七
今天，我們學(xué)了《滴水穿石的啟示》這篇課文，這篇課文給予我的啟示是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好理想。
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
這許許多多的好漢聚集在梁山上，打著替天還道的黃巾旗，理應(yīng)勝利，可是后來卻走向了失敗，這是為什么了嗎，那就是宋江的過錯了。
宋江在一開始水滸傳中寫的就是好漢們的榜樣，一說到及時雨宋江，便能聯(lián)想到黑面小三藍(lán)，他散盡家財，接濟(jì)他人的實際，為人身份中醫(yī)和孝順。他的老父親宋太公叫宋江不要落草梁山泊，宋江因為小幅，于是停了，課后老被留置債搜哦比，才上梁山，后聚集一百單八將，可是宋江一味的要招安，最終是梁山好漢一個個的死去，雖不能講責(zé)任全部推給宋江，可是宋江太愚昧了，當(dāng)時朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃实郾患槌济杀瘟穗p眼，人有奸臣左右，而宋江、盧俊義等人一味重案追究功名利祿忽略了奸臣當(dāng)?shù)赖那闆r，走向失敗。
然則為何要接受招安？我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
水滸讀后感篇八
《水滸》是一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，反映了“官逼民反”的社會現(xiàn)實。下面是本站小編給大家整理的水滸。
讀后感。
供大家參閱!
“赤日炎炎似火燒，田中禾粟半枯焦。農(nóng)夫心中如湯煮，公子王孫把扇搖?！币粋€顛覆時代的風(fēng)暴逐漸顯現(xiàn)，一場驚心動魄的起義正在醞釀。
我不得不說，作為中國四大名著之一的《水滸》太令人震撼了，在一瞬間，便顛覆了我長久以來對這類農(nóng)民起義小說的偏見——不過是官逼民反，小老百姓劫富濟(jì)貧，打打殺殺的無聊小說而已。然而，細(xì)讀了《水滸》全本后，我才領(lǐng)悟到這部巨作的精華所在。
《水滸》是一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，通過宋江起義這一歷史故事的敘述，生動的描寫了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，鋌而走險進(jìn)行反抗的動人畫面，反映了“官逼民反”的社會現(xiàn)實。小說前半部通過王進(jìn)出逃，魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，林沖逼上梁山等典型事件揭示了“亂自上作”的現(xiàn)實反映了農(nóng)民起義由小到大，有個人到集體，有無組織到有組織，最后匯成一股浩浩蕩蕩的起義巨流的發(fā)展過程，歌頌了像武松，阮氏三雄，吳用等一批農(nóng)民英雄的形象，無情的鞭撻了以昏君和奸臣為代表的封建統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡。小說的后半部，寫出了起義的悲慘結(jié)局，揭示了農(nóng)民起義失敗的原因——宋江接受招安，反映了封建社會農(nóng)民起義的局限性和悲劇性。
《水滸》塑造了許多性格鮮明栩栩如生的英雄形象，其中梁山好漢一百單八將更是給人以深刻的印象。其中，黑旋風(fēng)李逵給我的印象最為深刻，他頭腦簡單，直爽率真，不受禮節(jié)約束，是個真正的粗人。初上梁山，便口出狂言“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝……殺去東京，奪去鳥位。”像大宋皇帝，小宋皇帝這類的粗話，也只有李逵才說的出口。他做事不思后果，打死殷天錫連累柴進(jìn)坐牢，險些送了性命。他豪放粗獷，上陣必脫得赤條條手提兩柄板斧沖鋒陷陣，不為箭矢，在劫法場救宋江時，只他一人提著雙斧，便為眾好漢們殺出一條血路來。他忠于梁山事業(yè)，堅決反對招安。李逵不是一個大人物，論謀略比不上吳用，論武藝敵不過武松，然而，他卻是一個真正富有血性和傳奇色彩的英雄人物。再如豹子頭林沖，忍辱負(fù)重，一忍再忍，直至聽得陸謙幾人議論說要害了林沖去領(lǐng)賞。林沖忍無可忍，提刀殺了幾人，上了梁山。可見，林沖上山的過程就是從懦弱到堅強，從屈辱到反抗的一個轉(zhuǎn)變過程。當(dāng)然，不只他們，每個好漢都有屬于自己的辛酸史，都有屬于自己的一個轉(zhuǎn)變過程。但他們都擁有共同的對于正義平等的渴望，這也是他們能夠真正聚義的原因。
《水滸》，讓我們看見了那個時代人們對正義平等理想社會的無限向往，盡管，這一場轟轟烈烈的起義最后在統(tǒng)治者的陰謀下被摧毀了，失敗了，不!它并沒有失敗!因為，它將俠肝義膽的英雄氣概傳承了下去它搖撼了陳腐的王朝同時，它如一滴水珠般，在湖面上在人民的心里激起了層層蕩起的漣漪。
水滸，是一個時代的傳奇，是一個時代的心聲，是一個時代的引領(lǐng)者。他讓我們領(lǐng)略一百零八人豪俠仗義的心聲齊聚的力量，讓我們聽見了姍姍來遲的正義的腳步。
《水滸傳》是我國古代四大名著之一，它生動形象地刻畫了“英雄與狗熊”的殘酷又悲廖的斗爭，最終雖然是真正的“英雄”幾乎全都死無葬身之地;而“狗熊”依舊當(dāng)?shù)?，但它給我們詮釋了豐富地人生哲理意義。我們讀水滸并不是僅僅停留在為了了解書中的情節(jié)故事，而是要真正地理解這本書給我們的人生哲理地寓意，下面讓我為大家來細(xì)細(xì)地品味一下這本書的大致意義吧。
這本書記述了以宋江，吳用，盧俊義為首的一百單八條英雄好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完整本書，刻印在我心靈里揮之不去的只有：忠，義。二字。忠，即指的是對自己的國家，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼，利益誘惑之下，仍然對自己的國家，民族忠心不二，這就是忠，對國家的忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅的兒子“高衙內(nèi)”凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠，對相公的忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字，一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百單八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字，對兄弟的義;為人民除暴安良，出生入死。
也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，這種精神簡直是少得可憐，我試問：在公交車上給婦女，老人，兒童讓座幾乎每個正常的青少年朋友都可以做得到;可是真正做到的又有多少呢?我相信不會超過10%的，這就是反應(yīng)現(xiàn)代社會的不足的地方。
雖然書中的忠義之士幾乎全都死于奸佞之手，但它留給我們的不僅只是“悲劇”，還有“忠義”二字!現(xiàn)代社會有人說：“忠義”有什么值得我們遵循的;自古以來不都是奸臣的下場吧都比忠臣好嗎?如《水滸》上面的及時雨宋江，盧俊義不全都死在高俅，童貫的手里嗎?而他們依舊是朝廷命官。這個問題我也是一灘迷津，不知道你們知不知道啊。
暑期曾在家里把水滸從頭到尾讀了一遍。初次閱讀，也只能了解大概的內(nèi)容。不敢說有大的收獲，疑問倒是有那么一些。
是不是作者對方臘也抱有贊美態(tài)度，才這樣寫來顯示方臘軍力強盛?但書中對方臘往往是一副蔑視、鄙薄之態(tài)，總是一口一個“賊”，這樣看來就不大可能。在我想來，作者似乎有意要這樣安排。聯(lián)系上他們幾乎有些不可思議的死法，總讓人覺得他們命中注定要死于非命，難得善終。盡管他們曾逃過了無數(shù)的劫難，但最終還是無法避免。我想，這大概是意味著，宋江這只隊伍，其實一開始就注定要失敗。
這是我的一點拙見，肯定是有些漏洞了，不知他人意見如何，不妨賜教。
水滸讀后感篇九
什么是英雄？讀了四分之一水滸，我便明白了一些，他比猛虎多一分謀略，比莽漢多一分細(xì)致，能有一顆岳飛般的精忠之心，更是能為朋友肝膽相照，仗義疏財，誰能做到？魯達(dá)便行，他就是這樣一個英雄！
他是經(jīng)略府的提轄，官是不大不小，人卻長得魁偉，像條好漢，頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環(huán)，上穿一領(lǐng)鸚哥綠戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴨綠青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴，生得面圓耳直口方，肋邊一部長胡須，身長八尺，腰闊十圍。
"疾惡如仇"是這章高潮部分想要表達(dá)的重點，的確，魯達(dá)三拳打死鄭關(guān)西，拳拳兇狠，如果說第一、二拳是為金家父女及全村受過鄭屠欺的老百姓打的話，那么第三拳就是為魯達(dá)心目中的正義而打的！這種感情愈深，下手也就愈重，性格也就愈暴躁，愈發(fā)在情理之中。
為了逃避追捕，魯達(dá)進(jìn)了文殊院，剃發(fā)為僧，取法名智深，可是呢？他卻喝得爛醉，又是打人，又是吃肉，又是毀廟，活脫脫一個不守戒律的花和尚，無奈又被趕到了東京。
這部分想必就是在說“義”了。一個“義”字，貫穿水滸全書，像靈魂一般。
宋江不義，魯達(dá)卻義，自從林沖吃了官司，他就一直惦記著，卻又無法相救。后來，打聽得發(fā)配滄州，怕高俅在路上暗害林沖，在野豬林埋伏了半宿，終于救出林沖。
是什么讓這個桀驁不馴的大花和尚廢盡心機？這難道不是義嗎？我想誰也不能否認(rèn)。
新一代的水滸將在我們這個世界中產(chǎn)生，新一代的`魯達(dá)也正在醞釀，當(dāng)然，因為時代的不同，濃濃的血腥自然是沒有，只是梁山泊英雄好漢那些美好的品質(zhì)便能留下我們的心中，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，效仿。
水滸讀后感篇十
成為大俠們要鏟除的對象真是很有點諷刺的味道水滸讀后感300字。不過畢竟那時候知識不夠豐富只是直覺式的對好漢們反感罷了倒沒有什么更深刻的認(rèn)識。
投靠朝廷的砝碼。
在我心目中108將中，真正的英雄只有2個半：
寶浪跡江湖歸隱去了，頗有范蠡、張良的智者之風(fēng)。
這三個英雄，魯智深成了正果，林沖病逝（好象是，只看一遍，記不清了），燕青歸隱，梁山遂無英雄，也到了風(fēng)飄云散的大限之時了。
水滸讀后感篇十一
《水滸傳》這本書是一部經(jīng)典的中國名著，是我國元末明初作家施耐庵，與《水滸傳》相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”，《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說家、戲曲家，是我國章回小說的鼻祖，一生著作頗豐，主要作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》等一些劇本，而且還有小說的著作，有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等。
《水滸傳》是施耐庵的合著，《水滸傳》這本書是寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，寫出了各路英雄好漢走上了反抗的道路。
在《水滸傳》里是以一個“義”字寫的，在《水滸傳》一共有一百零八個英雄好漢為兄弟，都是為朋友赴湯蹈火，兩助插刀，就只為了一個“義”字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字，在《水滸傳》里寫了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，寫了每個英雄好漢被當(dāng)時的朝廷的腐朽和黑暗，被逼上梁山起義反抗，這本《水滸傳》里寫了一百二十回，每一回都是十分地精彩，寫出了每個英雄的起義的原因，其中第二十八回武松威鎮(zhèn)安平寨施恩義奪快活林和第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神這兩回最讓我深刻，而且這本《水滸傳》讀了之后，令我懂得了許許多多的道理與知道了在古代的.英雄故事和那時的朝廷的管理十分腐朽。
在那兩回里是寫了武松在張青的照顧下，管待了三天，最后武松再辭了要行，張青要和武松結(jié)拜為兄弟，送來十多銀兩，在出門前，武松只得灑淚別了，去路投孟州來。來到了城里，直至州衙，武松卻被發(fā)本到處牢城，公人帶武松到單房里，武松自到單身房里，早有十多個一般的囚徒對他說道：“好漢，你新到這里啊……都是對他說怎樣討好那些官兵，如果不討好那些官兵就會有怎樣懲罰。但武松在那里卻被款待了三天，武松被囚犯對他說的話忍不住了，要見他們的首領(lǐng)，最后施恩接見了武松，對他說了對他款待的原因，是有事情要請求武松，所以十分熱情地款待武松，讓武松回復(fù)元氣。接著武松和施恩就去天王堂，讓武松證明自己的狀態(tài)了，武松一個人把三五百斤石頭抱了起來。
《水滸傳》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分講義氣，只要說過幫忙就會盡心盡力地幫忙，不會像當(dāng)時的朝廷一樣要什么獎賞，令到當(dāng)時的社會腐朽，在我們社會中一定要互相幫助與互相關(guān)愛，才能讓社會充滿愛呀!
水滸讀后感篇十二
千里水泊，葦作岸，天作邊，一派好風(fēng)光。北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，雞犬不寧，一百單八好漢揭竿而起，烽烽火火，鬧遍九州。把忠義當(dāng)酒，用壯烈作茶，滿飲一杯，前方是萬里陽關(guān)路。
浩浩蕩蕩的百萬言巨著，就如同滿腔的好漢氣魄，閉卷沉思，卻難逃金戈鐵馬的豪情壯志和那曲久盛不衰的悲歌。每個時代的末年都少不了賊臣抹上的污濁，總會有多少人按捺不住心中的正義，成為時代的犧牲品。一次次的邂逅，終成英雄弟兄的聚義，三敗高俅，兩贏童貫，讓看官難書心中欣喜，招安成為正道，建功立業(yè)，精忠報國，是每個有志男兒的夙愿。東征西討，北伐南戰(zhàn)，錄下赫赫戰(zhàn)功，飽飲御酒，卻忘不了離去的的弟兄，鳥盡弓藏，名成身退，又能有幾人熟諳這處世之道，往事已成灰燼，只留下空空的懷想。耳熟能詳?shù)墓适拢勺祀y描的悲壯，百二十回的精彩，靜述人生哲學(xué)。
路見不平，拔刀相助，印象還留下俠義的影子。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，武二郎醉打蔣門神，行俠仗義的幫助無疑是大快人心，而卻忘了自己已經(jīng)深陷泥潭。用不著拳頭的力量，在追夢路上，我們會遇到很多困難，而他人也亦復(fù)如此，伸出雙手，滿懷熱情，面對的.必然是愁眉舒展的笑臉。贈人玫瑰，手有余香，幫助是悅己的良藥，服下一帖，暖意就會升騰在心上，也升騰在別人心上。將會有越來越多的援助，定能匯成洪流，直通東海。
有了誠心的幫助，少不了山盟海誓的情誼。梁山泊好漢來自四方，日久天長，誰人心中沒有親同手足的友誼，征方臘時，每折一員弟兄，宋江無不是痛哭流涕，深厚的兄弟情引來天上之水，把大業(yè)推向成功。世上并非什么地方都是條條大路通羅馬，錯綜復(fù)雜的小巷是路上必須走過的地方，有一個摯友，才能尋得一條出路。想象片刻，當(dāng)你迷路時，眼前是茫茫的大沙漠，獨自徘徊，且只有黃沙莽莽，與別人結(jié)伴而行。而你我卻不知道何去何從，卻多一份團(tuán)隊的力量，多一份心靈的依靠，就多了一份樂觀和豁達(dá)，也許成功就在離你不遠(yuǎn)的地方。
哪里有壓迫，哪里就有反抗?！端疂G》寫滿了好漢們的奮起抗?fàn)帯Ａ譀_雪夜上梁山，真是受盡了百般迫害，妻子離散，家破人亡；血濺鴛鴦樓，武松殺人如麻，還不是因為張都監(jiān)和蔣門神的串通。不懼權(quán)威，是我們應(yīng)該秉持的態(tài)度，每個人難免有脫漏，用不著妥協(xié)和逆來順受，指出方為正道。
季布一諾，勝于千金。宋江時時不忘晁天王臨終前信口而出的遺言，引出與東平，東昌府的大戰(zhàn)。人無信不立，逐夢其實就在踐行自己的諾言，有的人為一句話奔波了一生。我小時讀過的《小公主》就有這樣的故事：有個印度紳士為了他朋友拉夫的遺愿，千方百計，跑遍歐洲。最終發(fā)現(xiàn)拉夫的女兒——薩拉就是住在自己隔壁閣樓里的寒酸仆人。這是一個美好的結(jié)局，如果不呢，我相信他會繼續(xù)找下去。
水滸讀后感篇十三
初讀《水滸》，還是小學(xué)時的事，《水滸》讀后感。那時的我懷著對英雄的憧憬，沉醉在一百零八好漢鋤強扶弱的故事中。魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、武松醉打蔣門神、宋公明三打祝家莊…讀著一個個曲折生動、引人入勝的故事，我不禁為他們的壯舉喝彩，為他們不幸的遭遇不平。吳用的錦囊妙計、花云百步穿楊的箭法、公孫勝呼風(fēng)喚雨的法術(shù)…令我心馳神往。他們替天行道、除暴安良的壯舉，讓水滸好漢成為了我心目中的英雄。
今年暑假，我再讀《水滸》，對書中的內(nèi)容又有了更深的理解，讀后感《水滸》讀后感》。作者在文中多次描寫相似的情節(jié)，卻又從中展現(xiàn)人物不同的性格品質(zhì)。同樣是殺虎，武松打虎體現(xiàn)的是勇猛，而李逵殺四虎，體現(xiàn)了對母親的一片孝心；同樣是殺惡霸，楊志怒殺牛二，寫出了一個英雄報國無門的落寞和再三受辱的激憤，魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西，將魯達(dá)為人忠義好打不平的性格描繪地淋漓盡致。雖然作者硬是寫了一百零八位好漢，不免有強湊一百零八星宿之嫌，但對人物細(xì)膩的刻畫令人由衷贊嘆。
然而在讀《水滸》時，心中總是存有疑慮：梁山好漢究竟是“義”，還是“不義”?武松景陽岡打虎、醉打蔣門神、為兄報仇手刃仇人，那自然是“義”的，但他卻順帶滅了張都監(jiān)滿門，還留下血書“殺人者，打虎武松也”。張都監(jiān)再不仁，卻也與他的家人無關(guān)。為仇恨而滅人滿門，如此殘忍、嗜殺的行徑，又怎能算作“忠義”?李逵江州劫法場，那是對宋江、戴宗的一片忠心，是“義”無錯?？伤俜▓鰰r“不問軍官百姓，只顧砍人，殺得尸橫遍野，血流成渠”，連圍觀百姓都?xì)?，這般濫殺無辜，似乎也不能算作“忠義”。還有那智多星吳用，計激林沖火并王倫在先，設(shè)計陷害盧俊義逼他上梁山在后，大違“忠義”之道。至于那宋江一心接受招安，害得追隨梁山好漢死傷殆盡，這樣的做法，難道也是“義”?水滸中的好漢們似乎都有他們的多面性，既是“義”的化身，又是“義”的破壞者，令人困惑，使人深思。
近日，新《水滸》在各大衛(wèi)視開播，草草觀之，卻發(fā)現(xiàn)情節(jié)多與原著有出入，人物的對白也顯得蒼白。精妙特技的背后，少了一份英雄的豪情。也許《水滸》的精彩，只有通過那厚厚的書冊，才能探尋那幾百年前跌宕起伏的故事。
水滸讀后感篇十四
《水滸》用生動傳神的語言向世人描繪了一百零八英雄好漢，更淋漓精致地詮釋了“官*民反”“反抗斗爭”，給我影響最深的還是黑旋風(fēng)——李逵。
李逵，野蠻背后的真實。
初識李逵，是在《黑旋風(fēng)斗浪里白條》這章。他明白宋江想吃活魚，便用手撈起他碗里的腌魚，并骨頭都嚼了吃，跳起來叫道：“我去討兩尾活魚與哥哥吃！”，一旁的戴宗擋也擋不住，他便徑直去了。戴宗覺得李逵“全沒些個體面”，但宋江卻因此開始敬重他的為人真實不做假。
李逵遇上遠(yuǎn)近聞名的宋江，便“從善如流”拜他為哥。雖是初識，李逵卻毫不掩飾自己。他“野蠻”想必是出自自己內(nèi)心的真實情感，而他就是這樣一個性格直爽的英雄。是個坦坦蕩蕩不做假的.君子。
李逵，野蠻背后的忠誠。
再識李逵，是在《梁山伯好漢劫法場》這章。宋江、戴宗被押赴刑場殺頭。剛行刑，說時遲那時快，李逵第一個跳出來揮斧砍了兩個行刑的劊子手，大吼一聲，接著逢人便殺，救下了兩位兄長。
李逵得知兄長將遇到生死危難，毫不顧慮自己的安危，在關(guān)鍵時刻第一個沖上前。他知道他喊宋江的那一聲“哥哥”飽含了多少情誼。
他知道兄弟之間有著悲歡同、生死共的義氣；他用自己的野蠻宣揚著正義和反抗，他用自己的野蠻寫出了“兄弟”二字，他用自己的野蠻道出了忠誠。
梁山一百零八大將，親如一家，患難相依，生死與共。單單一員大將，代表不了梁山的精神，更代表不了整個《水滸》。我所敬佩的李逵，也只是眾多好漢中最讓我難以忘懷的那一位。而李逵萬千特點中，最讓我欣賞的還是他的“野蠻”。
上梁山，各有一條坎坷路。
說水滸，且聽世人論短長！
千言萬語道不盡的梁山英雄好漢！
水滸讀后感篇十五
大師之作，很難學(xué)來啊。
再說說劇中最成功的地方——戰(zhàn)場。與以往所有版本不同的是這些的戰(zhàn)爭場面明顯比以往大些。以前的打仗打得像小孩過家家，這次在這方面下了些血本，用了很多馬啊，般啊，弓箭啊，盾牌啊，戰(zhàn)車啊，都做得不錯。
不清楚的人乍一看以為在演《三國演義》呢。
水滸讀后感篇十六
電視劇播出后，聽人有言，水滸傳把宋江拍得過于簡單，沒有把其如何受人擁戴深入描寫，只因接濟(jì)幾個小老百姓，所謂的義殺閻婆惜便受到眾多好漢擁戴坐上了梁山第一把交椅，實是站不住腳，依我看來卻未必。宋朝末年，奸臣當(dāng)?shù)溃傩账馃?，正所謂亂世出英雄，好勇斗狠之徒自然就顯山露角，晁天王等為生計劫下生辰綱，從此范下滔天大罪，因此而給了宋江救人的機會，而此事正是關(guān)鍵所在。宋江平時就以助人為平生樂趣，聲名遠(yuǎn)播，無人不曉，又救了后來的梁山寨主晁天王一行七人，晁天王乃一義氣之人，自予當(dāng)以厚報，對宋江厚待有加，更因宋江本身也算文韜武略，如此一來受眾好漢擁戴也就理所當(dāng)然了。
無欲則剛，宋江的奴性和虛榮心！
宋江的奴性，是說宋江天生一副奴才品質(zhì)，甚至連下跪的姿勢都與眾不同。宋江出身地主家庭，家境富裕，時有閑錢接濟(jì)朋友，更自幼學(xué)儒飽讀四書五經(jīng)，可謂一傳統(tǒng)型書生，一心只想考取功名報效國家、光宗耀祖，然讀書雖多，也只是讀的死書也，因他不知時代是可以開創(chuàng)的，潮流也是可以引導(dǎo)的，欲想在別人的天下留名清史，必受人冷指，萬劫不復(fù)，宋江雖飽讀書經(jīng)但仍逃不出虛榮的掌控，只為一己私欲枉送了眾好漢性命，需知無欲則剛也！
宋江如此打好如意算盤，卻全然不顧他人是否真心愿意，最終一意孤行，釀成大錯。梁山宗旨是殺貪財官，然明知高俅乃一頭號貪財官，卻因想招安而放虎歸山，實為被欲望所左右，豹子頭林沖更因此活活氣死。而宋江則以眾兄弟前程為借口，大肆為己推卸責(zé)任，眾人的無可奈何更讓宋江自以為是了。自己貪慕虛榮，以為眾兄弟也俗不可耐！如此正為以后給高俅設(shè)計陷害創(chuàng)造了絕好機會。
水滸讀后感篇十七
《水滸傳》是我國古代四大名著之一，它生動形象地刻畫了“英雄與狗熊”的殘酷又悲廖的斗爭，最終雖然是真正的“英雄”幾乎全都死無葬身之地;而“狗熊”依舊當(dāng)?shù)溃o我們詮釋了豐富地人生哲理意義。我們讀水滸并不是僅僅停留在為了了解書中的情節(jié)故事，而是要真正地理解這本書給我們的人生哲理地寓意，下面讓我為大家來細(xì)細(xì)地品味一下這本書的大致意義吧。
這本書記述了以宋江，吳用，盧俊義為首的一百單八條英雄好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完整本書，刻印在我心靈里揮之不去的.只有：忠，義。二字。忠，即指的是對自己的國家，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼，利益誘惑之下，仍然對自己的國家，民族忠心不二，這就是忠，對國家的忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅的兒子“高衙內(nèi)”欺凌，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠，對相公的忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字，一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百單八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字，對兄弟的義;為人民除暴安良，出生入死。
也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，這種精神簡直是少得可憐，我試問：在公交車上給婦女，老人，兒童讓座幾乎每個正常的青少年朋友都可以做得到;可是真正做到的又有多少呢?我相信不會超過10%的，這就是反應(yīng)現(xiàn)代社會的不足的地方。
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