演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理，包括引言、正文和結(jié)尾三個(gè)部分，每個(gè)部分的內(nèi)容都要緊密聯(lián)系。演講稿要注重語(yǔ)言的選擇和表達(dá)方式的多樣性，避免單調(diào)乏味。演講稿是一種通過(guò)口頭語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞信息或者表演的文體形式，它可以在各種場(chǎng)合發(fā)揮重要作用。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的演講稿呢？以下是小編為大家收集的演講稿范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示，一起來(lái)看看吧。
度誠(chéng)信演講稿篇一
今天，誠(chéng)信掉進(jìn)了水里，掉進(jìn)了“幸?！薄ⅰ暗匚弧?、“競(jìng)爭(zhēng)”的漩渦。一個(gè)路人路過(guò)，指著無(wú)底的漩渦，意味深長(zhǎng)地嘆了口氣：“沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不會(huì)長(zhǎng)久，地位是假的，競(jìng)爭(zhēng)的榮譽(yù)必然離開(kāi)。”
是的，我們班的誠(chéng)信今天不小心“掉進(jìn)水里”了。原因很簡(jiǎn)單：老師給學(xué)生檢查的時(shí)候出錯(cuò)了，分?jǐn)?shù)降低了，但是學(xué)生沒(méi)有去找老師，而是把分?jǐn)?shù)藏得像珍寶一樣，甚至有學(xué)生去找那些不屬于自己的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)老師沉重地告訴我們這個(gè)不應(yīng)該屬于一班的現(xiàn)象時(shí)，全班鴉雀無(wú)聲，面面相覷，帶著疑惑、謙虛、隱瞞和憤怒。我呢？原來(lái)的85分變成了84分，但是因?yàn)槔蠋熡纸o我出了一道錯(cuò)題，我丟了1分。
可以說(shuō)我的內(nèi)心應(yīng)該是平靜而自豪的。我覺(jué)得很多同學(xué)多減了一分，但我跟他們不一樣。我的分坦蕩，真實(shí)；而一些1點(diǎn)揭示了信用危機(jī)的可怕面紗。
其實(shí)大家應(yīng)該都很熟悉“誠(chéng)信”這個(gè)詞。從小學(xué)第一課開(kāi)始，老師就向我們揭示了誠(chéng)信的重要性?！罢\(chéng)信”這個(gè)詞不僅僅局限于我們這個(gè)小階層，更是一個(gè)社會(huì)話題。誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，也是我們前進(jìn)的通行證。我們所做的一切都應(yīng)該建立在誠(chéng)實(shí)和正直的基礎(chǔ)上。否則，我們的心永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，也不會(huì)享受自我肯定的快樂(lè)。誠(chéng)實(shí)賦予一個(gè)人公平生活的品格，使生活誠(chéng)實(shí)可靠，防止靈魂互相利用欺騙。
經(jīng)過(guò)這段經(jīng)歷，“誠(chéng)信”二字的含義和重要性在我心中留下了不可磨滅的印記。保持誠(chéng)信的理念既是義務(wù)也是責(zé)任！在誠(chéng)實(shí)的枷鎖下，不要做出不整潔的選擇，否則你的生活會(huì)很不整潔！
度誠(chéng)信演講稿篇二
有人可能并不能了解透徹誠(chéng)實(shí)守信這幾個(gè)字。誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
但是我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)?！袄妗比〈嗣赖?、誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”，唯有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！
且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好；也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)鼓囊囊的錢(qián)包：你敢撿嗎？就在這里打??！我們知道，要是事情發(fā)生在××年前，你會(huì)樂(lè)呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱(chēng)贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點(diǎn)說(shuō)，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
就是小環(huán)境也這樣，就算是國(guó)際大環(huán)境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠(chéng)信如無(wú)物，咱要搞nmd，《反導(dǎo)條約》是個(gè)障礙，撕了撕了的沒(méi)商量。誠(chéng)信之風(fēng)將止將息，有識(shí)之士扼腕嘆惜。
我們正處于青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至美至純的時(shí)期。而誠(chéng)信是最不應(yīng)該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見(jiàn)，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，在可望更可及的未來(lái)，誠(chéng)信將回歸到市場(chǎng)，回歸到社會(huì)，回歸到你我身上。
誠(chéng)信就像一股活水，逐漸浸潤(rùn)，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過(guò)田野，吹開(kāi)人們心扉。在那里，到那時(shí)，誠(chéng)信取代了偽飾，有序取代了無(wú)序，簡(jiǎn)單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠(chéng)信的晨暉中，全都受益不淺。
我誠(chéng)信，我美麗；我美麗，我自豪！那么，行動(dòng)起來(lái)吧，朋友們！
度誠(chéng)信演講稿篇三
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆樱慊丶?，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨。現(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱(chēng)贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱(chēng)其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿(mǎn)腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
度誠(chéng)信演講稿篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
人生是書(shū)，則誠(chéng)信是書(shū)中的文字，沒(méi)有了文字，書(shū)將毫無(wú)作用;人生是花，則誠(chéng)信是花中的蜜，沒(méi)有了蜜，花將索然無(wú)味;人生是樂(lè)譜，則誠(chéng)信是樂(lè)譜中的音符，沒(méi)有了音符，樂(lè)譜將無(wú)法演繹動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè);人生是春，則誠(chéng)信是春天的花朵，沒(méi)有了花朵，春天將不再美麗。誠(chéng)信是重要的，正確的誠(chéng)信觀也是重要的。
我的朋友告訴我這樣一件事：她們家開(kāi)了一個(gè)小店，是賣(mài)煙酒的，而近來(lái)常有人說(shuō)她們家的煙酒不好。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，她爸爸竟往水里加不同比例的酒精，她爸爸竟然做起了假酒。知道以后，她非常擔(dān)心這件事被查出來(lái)，那可是要坐牢的。她就把這件事告訴了媽媽?zhuān)蛬寢屜肓艘粋€(gè)好主意，偷偷地把酒給換了過(guò)來(lái)。后來(lái)再也沒(méi)有人說(shuō)她家的酒不好，生意也漸漸好了起來(lái)。爸爸知道后恍然大悟，知道誠(chéng)信是多么重要。
聽(tīng)了這樣的一件事，讓我知道誠(chéng)信是人生中最重要的東西，你可以失去一切，但不能丟失誠(chéng)信。
但在我的誠(chéng)信觀中，人不能死守著誠(chéng)信而不放，應(yīng)該有一些善意的謊言，因?yàn)樘热粢粋€(gè)人的人生正處于低谷，而你沒(méi)有給他鼓勵(lì)，反而一針見(jiàn)血指責(zé)他是沒(méi)有希望了，那可能使她原本蒼白無(wú)力的人生變得更加灰白。
而且誠(chéng)信也是需要適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合的，倘若有一天，你非常的不舒服。爸爸媽媽工作了一天也很勞累，為了不讓他們?yōu)槟銚?dān)心，你總會(huì)說(shuō)一聲“沒(méi)事兒”來(lái)搪塞過(guò)去。讓自己一個(gè)人承受，不讓父母為你而擔(dān)心。
在我的心中，誠(chéng)信是一種無(wú)畏的敢于拼搏的勇氣，是人格最璀璨的閃光點(diǎn)，誠(chéng)信是一扇通往成功的大門(mén)，誠(chéng)信是人生最寶貴的品質(zhì)，誠(chéng)信是春天播種的種子，秋天風(fēng)豐碩的果實(shí)。
在我的誠(chéng)信觀中，要把握誠(chéng)信，讓誠(chéng)信更加明了，但盲目的誠(chéng)信是不需要的`，我們應(yīng)樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，讓誠(chéng)信的光華綻放在每一個(gè)人的心中。
度誠(chéng)信演講稿篇五
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世。”意思是說(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類(lèi)鈔?敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事。”蔡嶙說(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里;心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類(lèi)固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的。
成語(yǔ)。
故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱(chēng)，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén))，不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二上?？梢?jiàn)，古人是非?？粗匾粋€(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō);“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。，，說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)?！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱(chēng)作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
20xx講。
（2）|返回目錄。
說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.
一,善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的,先說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家:。
上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀。
合同。
撤走專(zhuān)家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召?lài)?guó)人大練鋼鐵,開(kāi)展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..
二,在說(shuō)說(shuō)我們個(gè)人,我在這里舉兩個(gè)小例子:。
善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。
“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信四辯陳詞。
主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家晚上好：
一場(chǎng)嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立常。
下面，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被-逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿(mǎn)情趣的;至于那些充滿(mǎn)仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好!!
謝謝各位。
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類(lèi)鈔?敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事?！辈提渍f(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類(lèi)固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱(chēng)，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén))，不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”意思是說(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二上。可見(jiàn)，古人是非?？粗匾粋€(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。，，說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)?！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱(chēng)作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
大家好！我是來(lái)自x班的學(xué)生，我今天演講的題目是“用雷鋒精神美化校園”。
前段時(shí)間“彭宇案”給人們的啟示是“好心人不一定有好報(bào)”，于是后來(lái)人再看到摔倒的老人都選擇了圍觀，都由于害怕承擔(dān)責(zé)任而不惜泯滅自己的愛(ài)心來(lái)明哲保身，害怕付出代價(jià)，但我們需要明白的是，這世上有壞人，但更多的是好人，我們不能因噎廢食而拒絕所有遇到困難的人。另外，還要知道一顆愛(ài)心是無(wú)價(jià)的！付出愛(ài)的行為更是無(wú)價(jià)的！
到那時(shí)，我們的校園會(huì)因?yàn)槲覀兊男撵`之美而更加美麗，而且這才是真的美麗！
度誠(chéng)信演講稿篇六
時(shí)間過(guò)得很快，開(kāi)學(xué)仿佛還是昨天，轉(zhuǎn)眼間本周我們就要期中考試了?？荚囀菣z驗(yàn)同學(xué)們學(xué)習(xí)成果的方式，更是展現(xiàn)我們學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的重要窗口?？荚囈彩且环N考驗(yàn)，一種讓我們敢于正確評(píng)價(jià)自己，勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上的失誤和不足，嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。滿(mǎn)懷信心地迎接期中考試，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)，是我們共同的心愿，為了我們?cè)谄谥锌荚囍心軌颢@得成功，我希望大家在以下幾個(gè)方面要做好充分的準(zhǔn)備。
(一)科學(xué)復(fù)習(xí)，積極迎考。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)，一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生必定是肯吃苦、肯鉆研，復(fù)習(xí)認(rèn)真并掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的人。同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，把所學(xué)的知識(shí)認(rèn)真整理、歸類(lèi)，并全面系統(tǒng)地進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取做到熟能生巧，融會(huì)貫通，舉一反三。在復(fù)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)不懂的、未掌握的問(wèn)題，要抓緊時(shí)間向同學(xué)、老師請(qǐng)教，及時(shí)解決。對(duì)薄弱學(xué)科更應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，及時(shí)彌補(bǔ)。這樣，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，從容地面對(duì)每一道考題。
(二)調(diào)整心態(tài)，從容面對(duì)。
考試是緊張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練?？荚嚂r(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難?？碱}，你容易人家也容易，因此遇到容易的不要忘乎所以，要細(xì)心謹(jǐn)慎;考題，你難人家也難，因此遇到難題切莫驚慌，要認(rèn)真思考。情緒的緊張、浮躁都會(huì)影響我們的考試成績(jī)。所以當(dāng)我們面對(duì)發(fā)下來(lái)的試卷時(shí)，既要有戰(zhàn)略上運(yùn)籌帷幄，決勝千里的氣度，又要有戰(zhàn)術(shù)上沉著應(yīng)戰(zhàn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的精神。做到基礎(chǔ)題不失分，綜合題多得分。
(三)嚴(yán)肅考紀(jì)，誠(chéng)信考試。
有句。
名言。
說(shuō)：“生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！?/p>
為嚴(yán)肅考紀(jì)，誠(chéng)信考試，學(xué)校規(guī)定：不遵守考場(chǎng)紀(jì)律，經(jīng)監(jiān)考老師警告不聽(tīng)者，視情節(jié)扣試卷20分直至取消本場(chǎng)考試資格，每人次扣班級(jí)量化積分2分嚴(yán)重者給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。有考試作弊行為者，立即取消本場(chǎng)考試資格，本場(chǎng)試卷判零分，同時(shí)給予全校通報(bào)批評(píng)，取消當(dāng)學(xué)期的一切評(píng)優(yōu)資格，每人次扣班級(jí)量化積分5分。
誠(chéng)信是一個(gè)古老的話題，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、謙誠(chéng)，是“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的博大;信是信用、信譽(yù)、守信，是“君子一言，駟馬難追”的承諾。只有“誠(chéng)信”，方可“立身”;做到“誠(chéng)信”，才能“成人”。孟子云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！闭\(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。對(duì)于學(xué)生而言，重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的體現(xiàn);誠(chéng)信應(yīng)考，則是道德品格的體現(xiàn)?！皼](méi)有規(guī)矩，難成方圓”。誠(chéng)信是公平考試的前提和必要條件，如果失去誠(chéng)信，考試將成為不公平競(jìng)爭(zhēng)?！胺?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，人格價(jià)更高”。相信，當(dāng)你手捧著充滿(mǎn)“誠(chéng)信”的答卷，面對(duì)老師，面對(duì)父母時(shí)，他們一定會(huì)因你擁有如此崇高的品質(zhì)而驕傲，同時(shí)，你也會(huì)為自己感到自豪。畢竟，在誠(chéng)信面前，那作弊抄襲而來(lái)的高分已顯得毫無(wú)意義，相反，它將成為人生道路上的一片污點(diǎn)，一段悔恨終身的記憶。
誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài)，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮?！柏M能盡如人意，但求無(wú)愧吾心?！弊尭?jìng)爭(zhēng)在平等、公平、和諧中展開(kāi)，讓一切的付出和回報(bào)都真實(shí)、純凈。用扎實(shí)的知識(shí)，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷。我想，當(dāng)我們能坦然地運(yùn)用誠(chéng)信的尺度來(lái)衡量自身時(shí)，我們的生活才更真實(shí)，我們的微笑才會(huì)更燦爛。
最后，我衷心預(yù)祝同學(xué)們?cè)谄谥锌荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)!
演講稿范文。
大家早上好！
今天我國(guó)旗下講話的題目是誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試。
風(fēng)來(lái)了又走，花開(kāi)了又落，又是一年繁華！時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了一半，我們即將迎來(lái)期中考試。
自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二，便是誠(chéng)信，誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試，說(shuō)出來(lái)就像天經(jīng)地義一般平常，誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基，我們興樂(lè)的學(xué)子也應(yīng)傳承民族美德，樹(shù)立道德新風(fēng)。
李白說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。形容誠(chéng)信的分量比大山還重。孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可意哉，沒(méi)有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的。盧照鄰說(shuō)若有人兮天一方，忠為衣兮信衣裳。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于事無(wú)它不可的境界。
誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛(ài)，更是真實(shí)的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物與暗室者，莫良于火；索物與當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。有了火光，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人文脊梁，山無(wú)脊梁要塌方；虎無(wú)脊梁，莫稱(chēng)王；人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋裝米糧。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
我相信你們肯定都會(huì)說(shuō)不！都不能接受！因?yàn)槲覀兌伎释軌蛲ㄟ^(guò)自己的努力綻放專(zhuān)屬自己的生命之花。
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好!
風(fēng)來(lái)了又走,花開(kāi)了又落,又是一秋繁華!時(shí)光飛逝,不經(jīng)意間,本學(xué)期的學(xué)習(xí)已步入尾聲。我們迎來(lái)了期末考試,自古以來(lái)考場(chǎng)上少不了二,便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人,誠(chéng)信考試”說(shuō)出來(lái)就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)生所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái),讀書(shū)人都是以誠(chéng)信為基礎(chǔ),我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德,樹(shù)立道德新風(fēng)。松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。
江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。它們尚且如此,作為“天、地、人”三才之一的人,又該如何呢?誠(chéng)信如此,我們更應(yīng)倍加珍惜,如果僅是為了相對(duì)滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪,而在自己的回憶中留下不光彩的一筆,豈不可惜?也許有些同學(xué)的成績(jī)不是太滿(mǎn)意,可是即使自己的成績(jī)不理想,也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｎ覀儜?yīng)該做一個(gè)誠(chéng)信的人!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今天我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》。
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、誠(chéng)懇、講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)實(shí)乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)實(shí)為美德，以事之誠(chéng)實(shí)為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現(xiàn)代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人未來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之尊重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓中國(guó)驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品行，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)該以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待周?chē)娜撕褪?。人生就像一棵?shù)，而誠(chéng)信就是其賴(lài)以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類(lèi)的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)容易，作起來(lái)難”?？梢?jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜蜜一時(shí)，卻痛苦一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
我親愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記住：文明考試，誠(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格!在這里我衷心地祝愿所有的同學(xué)都能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，收獲一個(gè)令自己滿(mǎn)意的答案！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
度誠(chéng)信演講稿篇七
各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
下午好！我是來(lái)自故里管理局的一名講解員，同時(shí)也是廣安導(dǎo)游隊(duì)伍中的一員，名叫段慧娟。在這個(gè)工作崗位上，五年的工作經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)了在工作中如何面對(duì)客人，如何服務(wù)，又如何思索！今天能站在這里，我很榮幸。我演講的題目是《誠(chéng)信文明旅游，展當(dāng)代導(dǎo)游風(fēng)采》，在這個(gè)短暫的時(shí)間我會(huì)講述我在工作中的所見(jiàn)所聞、所思所想！
于丹在講授論語(yǔ)時(shí)說(shuō)過(guò)“一個(gè)人無(wú)論有多優(yōu)秀，真正的成功在于內(nèi)心的一種向心力；一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。”那么，我們是否可以這樣理解，旅游不僅是看這山清水秀的大好河山，更在于感受一種道德精神的傳承！不論旅游地如何美好，更重要的一種文化與道德的渲染力!因此，作為偉人故里，我們就要以提高旅游業(yè)自身素質(zhì)為前提，完善誠(chéng)信導(dǎo)游、文明旅游機(jī)制，增強(qiáng)廣安旅游的向心力。
廣安作為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，更加注重城市文明形象。朋友們，要知道，不文明的旅游行為，它不僅是污染了景區(qū)環(huán)境，也給旅游的歡樂(lè)氣氛注入了一絲的不和諧。舉手之勞一小步，卻關(guān)乎文明形象一大步！身為小平故里人，我們更應(yīng)該從身邊做起，從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成保護(hù)公物文物，不亂扔垃圾，不在陳列館喧嘩的習(xí)慣，那我們的旅游環(huán)境會(huì)更好！
當(dāng)旅游業(yè)呼喚著誠(chéng)信時(shí)，旅游中最重要的靈魂---導(dǎo)游員卻面臨著重大的考驗(yàn)！
其實(shí)，在導(dǎo)游這個(gè)大家庭中，有很多優(yōu)秀的導(dǎo)游，就說(shuō)身邊的廣安導(dǎo)游們，那些師兄師姐的認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨讓我敬佩和尊敬！她們默默地奉獻(xiàn)展示了我們廣安導(dǎo)游的風(fēng)采和形象！
可最近，許多媒體大力報(bào)道一些導(dǎo)游員的欺詐和強(qiáng)迫購(gòu)物行為，影響之惡劣！就由于社會(huì)上極少數(shù)不合格導(dǎo)游員的舉動(dòng)，影響了整個(gè)旅游業(yè)的形象。
咱廣安旅游業(yè)日益成熟，優(yōu)秀旅游城市形象也日漸深入人心。近年來(lái)，我市也在全市范圍內(nèi)開(kāi)展了“誠(chéng)信旅游”等一系列活動(dòng)，規(guī)范整頓旅游市場(chǎng)，各旅游企業(yè)單位也積極響應(yīng)。
故里是世紀(jì)偉人的家鄉(xiāng)，是廣安旅游的窗口，它展示了新廣安的形象。我們景區(qū)講解員也是導(dǎo)游的一部分，因?yàn)榻衲晔侨珖?guó)旅游服務(wù)質(zhì)量提升年，我們小平故里管理局為了讓我們更多的講解員做到“尊重游客、誠(chéng)信服務(wù)、規(guī)范服務(wù)、細(xì)微服務(wù)、貼心服務(wù)、認(rèn)真接待好每一個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)、一切為旅客著想、讓旅客滿(mǎn)意放心”特開(kāi)辦了講解員培訓(xùn)班。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我知道了作為偉人故里的一名講解員，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，潛心鉆研講解技能，良好的形象以更專(zhuān)業(yè)的講解技能為游客提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，展現(xiàn)偉人故里講解員的風(fēng)采！
難于青松比碧翠，愿做梅花傲雪霜！親愛(ài)的同仁們，我堅(jiān)信，只要我們用心去對(duì)待這份工作，有毅力有信心，我們就一定能成為廣安旅游最優(yōu)秀的傳播使者；我也相信，廣安旅游業(yè)的明天會(huì)更加燦爛輝煌！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
度誠(chéng)信演講稿篇八
各位優(yōu)秀的伙伴：
大家早上好。
很有這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家一起來(lái)探討這樣一個(gè)話題，誠(chéng)信教育。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)大了。
中國(guó)同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國(guó)目前的信用缺失非常嚴(yán)重。中國(guó)企業(yè)每年因不誠(chéng)信，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
度誠(chéng)信演講稿篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)和同事：
大家好！
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來(lái)了”的故事，教育我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中非常重要的一個(gè)章節(jié)——學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)更美好的人生大戲。這足可呈現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏，越來(lái)越脆弱了。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以此為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿(mǎn)誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方。
度誠(chéng)信演講稿篇十
各位老師，同學(xué)們：
大家好！
敲響那一排排銅質(zhì)編鐘，渾厚而清亮的左聲右韻由遠(yuǎn)及近。輪回輾轉(zhuǎn)，滄海桑田，煙波浩渺五千年；清水池塘，小橋流水，數(shù)幾縷青煙；揚(yáng)子江畔，碧水滔天，挽幾回狂瀾。年年歲歲，歲歲年年，碾不滅誠(chéng)信的痕跡。
誠(chéng)信是什么？我們的的圣賢先哲早就說(shuō)過(guò)：真實(shí)無(wú)妄，始終不息，表里不雜，謂之誠(chéng)；徇物無(wú)違，四端百行，必以其實(shí)，謂之信。古早有云：誠(chéng)信于君為忠，于父為孝，于友為義，于民為仁，于交為智。
孔子曰“自古皆有死，民無(wú)信不立”曾子殺豬、尾生抱柱、季布一諾、商鞅立木、魏文侯的冒雨狩獵，都是古人誠(chéng)信之典范。朱熹也告誡我們“誠(chéng)，五常之本，百行之源也”古時(shí)商業(yè)上的“童叟無(wú)欺”“貨真價(jià)實(shí)”造就了上世紀(jì)徽商、晉商名揚(yáng)天下。常言道“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)”中華民族五千年來(lái)顯示的強(qiáng)大生命力靠的不就是“誠(chéng)信”的威力。則可見(jiàn)誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，企業(yè)的立業(yè)之本，國(guó)家的立國(guó)之本。
在鱗次櫛比的告樓大廈中我們常感到鋼筋水泥的冷漠；在摩肩接踵的人流中我們睜大機(jī)警的雙眼，內(nèi)心卻感到孤獨(dú)；面對(duì)眼花繚亂的商品，我們瞻前顧后，失去了購(gòu)物的快樂(lè)……我們不禁捫心自問(wèn)，難道中國(guó)就這樣不講信譽(yù)了嗎？我們老祖宗不早就留下“人而無(wú)信，未知其可為”的名訓(xùn)嗎？我們每個(gè)人甚至在襁褓里都聽(tīng)到“要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子”？我們自稱(chēng)“禮儀之邦”泱泱大國(guó)，而五千年來(lái)自立于世界民族之林靠的不就是一個(gè)“誠(chéng)”和一個(gè)“信”嗎？翻開(kāi)中國(guó)人用五千年豐厚的歷史底蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)而成的文化大辭典，人義禮智信歷來(lái)是中國(guó)人最高準(zhǔn)則，而“信”則是凝聚著五千年黃天厚土的人文精神之根本。“誠(chéng)”與“信”的結(jié)合則是它的最高境界，是中國(guó)人最高的自律法則，是中國(guó)始終追求的不懈動(dòng)力。
面對(duì)充滿(mǎn)了浮躁與虛假的社會(huì)，作為大學(xué)生我們應(yīng)該怎么做呢？是嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德還是隨波逐流假如到浩浩蕩蕩的造假大軍中呢？你或與會(huì)漠然地說(shuō)：這些與我無(wú)關(guān)?？稍诖髮W(xué)校園中，不是也存在著誠(chéng)信缺失的問(wèn)題：學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，有人考試舞弊、剽竊論文、篡改成績(jī)單；生活環(huán)節(jié)，有人惡意逃交學(xué)費(fèi)、拖欠助學(xué)貸款，用虛假資料獲得各項(xiàng)困難補(bǔ)助用于奢侈消費(fèi)；求職就業(yè)環(huán)節(jié)，有人偽造求職簡(jiǎn)歷、隨意違反協(xié)議約定；人際交往方面，有人愛(ài)說(shuō)謊話、言行不一、誹謗他人……這難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？我們有什么資格說(shuō)這些與我無(wú)關(guān)。要知道“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。要知道我們大學(xué)生是文化精神的繼承者又是弘揚(yáng)我中華文化的傳播者。我們有責(zé)任而且有義務(wù)鑄造我們誠(chéng)信的家園。因此我們必須從小事做起，從沒(méi)個(gè)人做起，一起實(shí)現(xiàn)我們美好的愿望。
誠(chéng)信是人獲得尊重與信任的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的基石；誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是沁人心脾的雨露讓人的心靈凈化；是耀眼璀璨的陽(yáng)光讓人問(wèn)心無(wú)愧；是廣袤無(wú)垠的.大地讓人更加偉岸；是神奇秀麗的山川讓人心胸坦蕩。誠(chéng)信是最美麗的最圣潔的心靈，我們將“追而求之”。
朋友們，我們是炎黃子孫，我們是時(shí)代的主人，我們揮斥方遒，我們奮發(fā)向上，我們意氣奮發(fā)，我們與時(shí)俱進(jìn)，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們堅(jiān)信誠(chéng)信才是我們精神世界的中流砥柱，是讓我們每個(gè)人都熱血沸騰的力量，讓我們把青春、熱血、大智大勇奉獻(xiàn)給祖國(guó)，把誠(chéng)信奉獻(xiàn)給中華民族，讓中華在誠(chéng)信中再次騰飛。
謝謝大家，我的演講完畢。
度誠(chéng)信演講稿篇十一
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，一位xx大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的xx大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊”！一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家xx大副校長(zhǎng)——xx先生。
事后，這位學(xué)生說(shuō)道：xx身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。
然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。
一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過(guò)調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠(chéng)信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：“高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶(hù)，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人?！闭\(chéng)信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立。xx一諾千金，幼小的xx坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
度誠(chéng)信演講稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是《誠(chéng)信，一朵永不凋零的花》。
誠(chéng)信是一切的基礎(chǔ)。過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信為治國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以“誠(chéng)之，人之道也”為標(biāo)尺。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”的高風(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邈《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人敬佩。五千年的文明歷史便是一部誠(chéng)信的文明史，誠(chéng)信是中華民族的美德。
人無(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿(mǎn)腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，誠(chéng)信之花，將用不凋謝。
那么，如何做到誠(chéng)信呢？首先要向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，老師就是我們的榜樣。“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”““學(xué)高為師，身正為范”““師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無(wú)數(shù)的定義，眾多的稱(chēng)謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師是真善美的化身。教師的人品是社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！我們的老師就是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中以自己的一言一行履行誠(chéng)信，把誠(chéng)信的種子播撒到我們的心田，老師用博大而無(wú)私的愛(ài)去塑造我們美好的心靈，用誠(chéng)實(shí)守信的人生準(zhǔn)則去鑄造我們的人格。每當(dāng)面對(duì)學(xué)生那一雙雙渴求的眼睛，我們的老師用像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)；像法官一樣去對(duì)待我們的糾紛；像智者一樣誠(chéng)懇去寬容我們的錯(cuò)誤。
其次，要嚴(yán)于律己。講誠(chéng)信要從小事做起，從身邊做起。比如按時(shí)完成老師布置的作業(yè)；與他人約好了一定不失約；答應(yīng)別人的事盡最大努力去做，不欺騙他人；借人東西及時(shí)還，不隨便拿別人東西；學(xué)校中的事情、家里的事情在需要的時(shí)候要如實(shí)告訴家人或老師等等。如果我們平常就做到言行一致，校內(nèi)校外一樣，堅(jiān)持從上課、作業(yè)、考試、值日這些小事做起，誠(chéng)信的美德就會(huì)真正內(nèi)化為我們的自覺(jué)行為習(xí)慣。
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)、守信用，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感。它是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，就在你我的身邊。海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”，一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)稱(chēng)贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，他將是一個(gè)孤獨(dú)的人?！叭藷o(wú)誠(chéng)而不立，家無(wú)誠(chéng)而不興；民無(wú)誠(chéng)而不立，國(guó)無(wú)誠(chéng)而不興”，如果我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，這個(gè)世界就會(huì)充滿(mǎn)真善美，我們的世界就會(huì)更加美好。
就讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，在新的一年里向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
度誠(chéng)信演講稿篇十三
尊敬的評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
誠(chéng)信是古今中外的一種美德。在我們青少年成長(zhǎng)的今天，如果不打好誠(chéng)信這塊基石，一切將無(wú)從談起。學(xué)校承擔(dān)著對(duì)我們進(jìn)行道德教育的重任，誠(chéng)信教育不可缺少。然而，在一些學(xué)校的教育中，卻存在著許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象。
比如，教師在上公開(kāi)課前，為了保證教學(xué)成功，對(duì)班級(jí)進(jìn)行重新組合，將成績(jī)好的學(xué)生集中在一起，而成績(jī)不好的學(xué)生只好委屈一下，暫寄別班。同時(shí)，教師還叮囑學(xué)生，舉手要踴躍，不管會(huì)不會(huì)都要舉手，回答什么問(wèn)題，回答到什么程度，甚至誰(shuí)故意答錯(cuò)，誰(shuí)再補(bǔ)充，教師一一加以引導(dǎo)。其實(shí)，真正的課堂教學(xué)根本不是這樣，公開(kāi)課完全成了表演課。
再比如，作文課上，老師讓學(xué)生描寫(xiě)校園一角的池塘。學(xué)生說(shuō)，那也就是一個(gè)臭水塘。老師卻要學(xué)生想像出水塘的美來(lái)。于是，學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了“池水清澈見(jiàn)底，池面上盛開(kāi)著粉色的睡蓮”之類(lèi)很有詩(shī)意的語(yǔ)句。
且不說(shuō)誠(chéng)信教育本身的利弊得失，在這樣不誠(chéng)信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行的誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知。
毫無(wú)疑問(wèn)，如此不誠(chéng)信現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要通過(guò)一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的養(yǎng)成過(guò)程。這在很大程度上又取決于我們學(xué)校所處的環(huán)境，而不取決獲取多少誠(chéng)信的理論。
所以，與其說(shuō)誠(chéng)信需要教育，不如說(shuō)教育需要誠(chéng)信。以道德教育為首要目的的學(xué)校，必須是個(gè)講誠(chéng)信的地方。
因此，我認(rèn)為要培養(yǎng)誠(chéng)信的學(xué)生，首先，要培養(yǎng)誠(chéng)信的教師。教師是我們學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。其次，必須營(yíng)造有利于培養(yǎng)誠(chéng)信的寬松環(huán)境。誠(chéng)信教育，要從允許學(xué)生講真話開(kāi)始，教師應(yīng)該以真誠(chéng)而寬容的態(tài)度，允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話，但要講真話；允許學(xué)生做錯(cuò)事，但絕不能弄虛作假。
總之，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵是需要一個(gè)廣闊的誠(chéng)信環(huán)境，通過(guò)學(xué)校的輻射，去影響更廣闊的社會(huì)人群，在形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
度誠(chéng)信演講稿篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信是一輪明月》。
馬丁路德說(shuō)：“不是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做?！蔽蚁脒@也許就是我在決賽中依然以“誠(chéng)信”為主題的類(lèi)似原因。
有人說(shuō)大學(xué)生應(yīng)該把誠(chéng)信寫(xiě)在紙上，每天讀上幾十遍；有人說(shuō)我們應(yīng)該將誠(chéng)信裝在兜里，每天覺(jué)得沉甸甸；也有人說(shuō)我們要把誠(chéng)信裝在心里面，白天想，夜里念。而我認(rèn)為要把誠(chéng)信真正落到實(shí)處，就該把誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)，一種沒(méi)有矯揉造作的意識(shí)使然。
今年年初，在江蘇大學(xué)出現(xiàn)了“無(wú)人售報(bào)攤”。放在校園里的報(bào)攤不需要人來(lái)賣(mài)報(bào)紙，同學(xué)們過(guò)來(lái)買(mǎi)報(bào)紙，只需要將錢(qián)放入箱子里，包括找零都由學(xué)生自己來(lái)做。江大的一位負(fù)責(zé)老師說(shuō)這些報(bào)攤平均每天售報(bào)120--160份，從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)差額，即使有的同學(xué)一時(shí)忘記帶錢(qián)，下次買(mǎi)報(bào)時(shí)一定會(huì)將錢(qián)自覺(jué)補(bǔ)上。
誠(chéng)信就這樣，在你來(lái)我往，拿報(bào)紙的.指尖慢慢滲入我們的血液，滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄，支撐我們頂天立地的人格。無(wú)數(shù)雙手觸摸著同一份報(bào)紙，無(wú)數(shù)大學(xué)生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報(bào)紙有價(jià)而誠(chéng)信無(wú)價(jià)！一份報(bào)紙頂多也就看一兩天，而透過(guò)誠(chéng)信卻可以洞察人的一生。我們高興，因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中還有很多這樣的人，我們把誠(chéng)信看成是最神圣的塔，塔頂?shù)臒粢簧幌?，我們把誠(chéng)信看成是最清純的河，河中的水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們把誠(chéng)信看成是最明凈的天，天空的云一塵不染。穿越960萬(wàn)平方公里，誠(chéng)信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國(guó)大地的每一個(gè)青春勃發(fā)的大學(xué)生述說(shuō)著，述說(shuō)著新時(shí)代、新青年的道德要求，述說(shuō)著作為大學(xué)生應(yīng)該具備的基本人格元素。
欣喜之余，又不能一葉障目。誠(chéng)信被大學(xué)生普遍接受并化為自身素質(zhì)的同時(shí)，也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏。也許你根本就感覺(jué)不到，但在不知不覺(jué)中，你就在自辱人格、輕蔑誠(chéng)信。說(shuō)一個(gè)我親眼目睹的例子吧。我們?cè)簹v史文選老師問(wèn)某同學(xué)平時(shí)都買(mǎi)寫(xiě)什么書(shū)，這位同學(xué)和我一樣買(mǎi)書(shū)一般都是散文、小說(shuō)之類(lèi)的，但他偏說(shuō)：我買(mǎi)歷史類(lèi)的書(shū)，比如《古漢語(yǔ)字典》。老師就問(wèn)他所買(mǎi)的《古漢語(yǔ)字典》是哪個(gè)出版社出版的，他說(shuō)：商務(wù)印書(shū)館。老師聽(tīng)了，微微一笑，不再追問(wèn)。因?yàn)椤豆艥h語(yǔ)字典》只有中華書(shū)局出版，商務(wù)印書(shū)館是不會(huì)出版的。也許你覺(jué)得這件事微乎其微，把它上升到誠(chéng)信的高度，簡(jiǎn)直就是小題大做、言過(guò)其詞。但你可知道，誠(chéng)信不是商品可以討價(jià)還價(jià)，它是圣潔的女神，容不得一絲玷污。你蔑視它，它會(huì)讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說(shuō)，失足，你可能馬上又站立起來(lái)，失信，你也許永難換回。是的，丟失誠(chéng)信，就是一次大的失足，而大的失足往往就會(huì)千古留恨！
在同學(xué)之間的交往，在師生之間的交往中，你在摧殘誠(chéng)信的時(shí)候，也在不斷拉大你與他們的距離，使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說(shuō)，世界上最長(zhǎng)的路是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；世界上最短的路也是心路，如果大家都以誠(chéng)相待，開(kāi)誠(chéng)布公，心與心之間就近在咫尺，沒(méi)有隔閡，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)和諧相處。社會(huì)上確實(shí)存在不誠(chéng)信的現(xiàn)象，但是這股不正之風(fēng)不應(yīng)該在大學(xué)校園里蔓延，不應(yīng)該被我們這些追求完美的大學(xué)生沾染。
同學(xué)們，我們大學(xué)生是社會(huì)青年中的精英，是未來(lái)社會(huì)的棟梁，以科學(xué)知識(shí)造船，用誠(chéng)實(shí)守信揚(yáng)帆，乘風(fēng)破浪，前方的天地就會(huì)廣闊無(wú)邊，未來(lái)的人生就會(huì)煙花爛漫。
度誠(chéng)信演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
在此次演講之前，我想先和大家講一個(gè)我身邊的小故事。我有這樣的一個(gè)朋友，他是一個(gè)比較“呆板”的人，我所說(shuō)的“呆板”并沒(méi)有貶義的意思，在這里甚至稱(chēng)得上是褒義。為什么說(shuō)他呆板呢？因?yàn)樗麑?duì)任何人說(shuō)的話都非常的認(rèn)真和上心，并且會(huì)盡自己的全力去做到。有一次我們放學(xué)一起回家，有一個(gè)同學(xué)看到河那邊有一顆柿子樹(shù)，上面很多柿子，當(dāng)時(shí)我們想過(guò)去摘，但是要跨河太危險(xiǎn)了，就沒(méi)有去。當(dāng)時(shí)他就說(shuō)他們家也有柿子樹(shù)，明天可以給我們都帶。當(dāng)時(shí)我們也答應(yīng)說(shuō)好。
第二天到學(xué)校的時(shí)候，我們所有人其實(shí)都已經(jīng)忘記那一件事情了，但是我們卻發(fā)現(xiàn)各自的座位上都擺著一個(gè)柿子，后面我們才想起來(lái)，他昨天答應(yīng)給我們每人一個(gè)柿子的。后來(lái)課后他和我們說(shuō)柿子樹(shù)太高了，家里又沒(méi)有大人，所以是他自己爬樹(shù)去摘的，雖然很高有些害怕，但是答應(yīng)了我們的事情就一定要做到。當(dāng)時(shí)我們吃著柿子，笑的特別開(kāi)心。直到那一刻，我才認(rèn)識(shí)到，一個(gè)充滿(mǎn)了誠(chéng)信的人，魅力是多么的大，我也是第一次感受到一個(gè)人是這么的充滿(mǎn)了吸引力。
同學(xué)們，誠(chéng)信是一個(gè)人立人的根本，也是我們所有人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和保持的一種品質(zhì)。在我們的生活中，其實(shí)是處處充滿(mǎn)了誠(chéng)信的。比如說(shuō)我們?nèi)ド痰曩I(mǎi)東西，給了商家錢(qián)，就可以拿東西。并沒(méi)有什么拿了錢(qián)不給東西的事情吧！這就是誠(chéng)信，不管是人和人之間，還是人和事之間，我們都應(yīng)該是要充滿(mǎn)著誠(chéng)信的。不管是我們學(xué)習(xí)還是做事，首先就要擺明了自己的誠(chéng)意，隨后才能去走接下來(lái)的道路。
同學(xué)們，誠(chéng)信的力量是強(qiáng)大的，幾乎可以影響我們的一生，也能夠影響到我們整個(gè)集體的發(fā)展。對(duì)于我們的未來(lái)而言，誠(chéng)信更是一項(xiàng)重要的事情，只有用誠(chéng)信去生活，未來(lái)才能走向一個(gè)更好的方向，我們理想的船帆也才能航向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
在遠(yuǎn)行的路上，我的包袱已經(jīng)帶好了誠(chéng)信這一樣?xùn)|西了。同學(xué)們，你么是否又做好了帶著誠(chéng)信遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備呢？讓我們一起前進(jìn)吧，讓我們一起懷著一個(gè)誠(chéng)信的心態(tài)去做每一件事情吧，我相信這樣的未來(lái)一定是充滿(mǎn)著各種鮮花的，讓我們拿起誠(chéng)信，勇往未來(lái)吧！
度誠(chéng)信演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。
“攤主回家吃飯。買(mǎi)饃請(qǐng)把錢(qián)放到箱子里。謝謝合作。買(mǎi)饅頭的請(qǐng)留錢(qián)?！边@幾天，鄭州市緯五路62號(hào)院熱鬧起來(lái)了，不時(shí)有陌生人來(lái)巷口打聽(tīng)一位賣(mài)饅頭的老大娘。人們爭(zhēng)相傳議，年過(guò)七旬的她賣(mài)饅頭不用守?cái)?，回家吃飯休息只需把攤子一撂，顧客拿了饅頭自然留錢(qián)。
“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。做人要誠(chéng)信，一言一行關(guān)乎節(jié)操。一件小事，一次不經(jīng)意的失信，就可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子鬧著玩的?！痹訁s說(shuō)：“和孩子鬧著玩可不行，小孩子不懂事，凡是跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙騙他，就是教他騙人啊?！庇谑窃影沿i殺了。
誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算數(shù)是做人的基本準(zhǔn)則，若失信不殺豬，那么豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下了不可磨滅的陰影?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是多么重要，他可以改變一個(gè)孩子的一生;同時(shí)，不誠(chéng)信也可以毀滅一個(gè)國(guó)家。
還記得“烽火戲諸侯”嗎?周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在城都附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火，結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博美人一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃時(shí)沒(méi)有諸侯到來(lái)。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。周幽王為博佳人一笑，做出了這么荒唐的事，欺騙了諸侯，所以當(dāng)酉夷太戎大舉攻周時(shí)，沒(méi)有諸侯來(lái)幫助他，周被滅。
另外，誠(chéng)信也可以救人性命。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人同他建立起深厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：得黃金百兩，不如得季布一諾。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，反而冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。
誠(chéng)實(shí)守信的，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼，就像季布，危險(xiǎn)時(shí)舊日的朋友冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他。反過(guò)來(lái)，如果為了一時(shí)玩笑，欺騙于人，失信于人，表面上是得到了“實(shí)惠”，但這“實(shí)惠”卻毀了自己的聲譽(yù)。而相比于一時(shí)玩笑，聲譽(yù)更重要一些。所以，做人要誠(chéng)信，失信于人，無(wú)疑是失去了西瓜撿了芝麻，得不償失。
度誠(chéng)信演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信，是一件很重要的東西。它是指引你走向生命的正確道路的路燈；是比黃金更重要的東西；是僅次于生命、時(shí)間的東西；是一個(gè)人不可或缺的東西。
有一次，學(xué)校放假五天。在放假之前，我與同村的雅雅約好在放假第二天去新華書(shū)店看書(shū)。
那天早上，我蜷在被窩里不肯起來(lái)，心想：咳！這大冷天的，還是別去看書(shū)了吧！在家睡覺(jué)該多舒服??！雅雅等不到我，會(huì)自己回家的。于是，我有一次進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第四天，該去學(xué)校了，我把書(shū)包一背，掉頭就往學(xué)校跑。在路上，我遇到了雅雅，便笑著奔過(guò)去想和她打招呼。誰(shuí)知她一見(jiàn)到我就三步并作兩步匆匆地走掉了。我百思不得其解：為什么她一見(jiàn)到我就像兔子見(jiàn)到老鷹似地匆匆地跑掉了呢？我冥思苦想了好幾天，終于猜了出來(lái)：一定是上次約好去看書(shū)，我沒(méi)去，她認(rèn)為我是個(gè)不值得信賴(lài)的人，所以才不想理我的。想出來(lái)后，我后悔不已。后來(lái)，我抽了個(gè)空，去雅雅家向她認(rèn)錯(cuò)，她原諒了我。
經(jīng)過(guò)這件事，我認(rèn)識(shí)到了不遵守諾言，不講誠(chéng)信的人是不會(huì)被人信任的。無(wú)論這個(gè)人有多么才華橫溢，如果他不誠(chéng)信，始終是會(huì)被社會(huì)唾棄的。所以，同學(xué)們，講誠(chéng)信吧！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15927231.html】
