通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，并尋找解決的方法和途徑。寫總結(jié)時，要注重語言的流暢和易讀性，避免使用過于晦澀或者冗長的詞句。這里是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇一
教學(xué)中的非語言因素是指教師在教學(xué)中為了達到教學(xué)目的而有意作出的表情、動作和姿勢的總和。也有人把非語言因素稱為體態(tài)語或體勢語。教學(xué)非語言因素是相對于教學(xué)語言的。教學(xué)非語言藝術(shù)是教師靈活巧妙地運用非語言進行表情達意，達到教學(xué)目標(biāo)的一種創(chuàng)造性的行為。據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，非語言因素傳達的信息占人的信息交流的60%以上。教學(xué)是師生信息交流活動，數(shù)學(xué)教學(xué)也是如此?？梢姡瑪?shù)學(xué)教師必須十分重視在教學(xué)中學(xué)會運用非語言藝術(shù)，以優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)過程。
一、恰當(dāng)運用非語言因素，激勵學(xué)生樂學(xué)情感。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中起動力的作用。以情感人，充滿情感的教學(xué)，能使學(xué)生樂學(xué)不倦。課堂上數(shù)學(xué)教師的激勵行為指教師的語言、面部表情和體態(tài)，對學(xué)生有激勵作用。教師除善于使用激勵的語言之外，還要富有激勵的情感，通過贊許的點頭，期望、稱贊的目光、眼神，贊美的手勢，會心的微笑，增強情感的感染力，使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。如，教“約數(shù)與倍數(shù)”的概念之后，設(shè)計聯(lián)想訓(xùn)練。教師講一句話，學(xué)生說出意思相同的另一句話。教師說：“24能被2整除?！币粋€學(xué)生說：“24是2的倍數(shù)?！贝藭r教師用贊許的點頭，會心的微笑，作出認(rèn)知與情感上的反潰“還可以怎么說？”另一個學(xué)生搶著發(fā)言：“還可以說‘2是24的約數(shù)’”,教師又給學(xué)生一個贊許的點頭。課堂上師生情感交融，促進形成良好的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)。
非語言因素一般不能單獨構(gòu)成意義表達，教學(xué)非語言因素伴隨輔助于教學(xué)語言，語言藝術(shù)在非語言藝術(shù)的輔助下，可以收到“言語不多道理深”的.教學(xué)效果。
數(shù)學(xué)教學(xué)常從學(xué)生熟悉的事物，從具體形象入手，再引導(dǎo)學(xué)生進行抽象概括，經(jīng)歷從感性到理性的過程。在這一過程中，有機地把表情、動作、姿態(tài)與語言表達結(jié)合起來，可以增強教學(xué)效果。下面是一位教師上《年、月、日》的教學(xué)片斷紀(jì)實：師：怎樣才能記住大、小月呢？你能想出好辦法嗎？（評析：激勵的表情、姿態(tài)與巧妙的設(shè)問有機結(jié)合。）師：大家觀察，7前面的大月都是什么數(shù)（單數(shù)）？而7后面的大月都是什么數(shù)（雙數(shù)）？我們就說7前單月大，7后雙月大。（評析：在教鞭動作的引導(dǎo)下，學(xué)生的思路展開，獲得科學(xué)記憶大、小月的一種方法。）師：還有什么辦法可以記住大、小月呢？同學(xué)們看課本第65頁，握起左拳頭，像圖中那樣，在左拳頭上從一月數(shù)到七月，再從八月數(shù)到十二月，拳頭凸起來的地方表示大月，凹下去的地方（除2月外）表示小月。我找個小朋友帶大家數(shù)。
（評析：教師動作示范，引導(dǎo)學(xué)生觀察，輔以教學(xué)語言，又讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)記憶大、小月的另一種方法。）數(shù)學(xué)教學(xué)中的非語言表達是在真實自然的現(xiàn)實情境中進行的，教師在教學(xué)中要善于挖掘教材的非語言因素，引導(dǎo)學(xué)生觀察數(shù)學(xué)現(xiàn)象，思考數(shù)學(xué)問題，透徹領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識。如，《圓柱體側(cè)面積的計算》中底面周長和側(cè)面展開的長方形的長的關(guān)系是學(xué)習(xí)中的難點，為突破難點，課前師生都準(zhǔn)備一張較厚的長方形紙板：長15厘米，寬10厘米。學(xué)生在教師的示范下做以下動作（操作）：（1）把這一紙板卷成一個高10厘米的圓筒，把它握在左手，掌心向上；右手指在圓筒底劃圈。（啞語：這是圓柱底面周長）（2）手慢慢放松，認(rèn)真觀察這個底面圓的形狀變化，右手指著正在變化的曲線。（啞語：這是圓柱的底面周長）（3）把這張紙完全展開成為一個平面，右手指在這個長方形的長邊上劃一劃。（啞語：這是展開后的圓柱的底面周長）這一片斷，由于教師充分運用非語言藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)中非語言情景，化靜為動，有效地突破了教學(xué)難點，形成生動活潑的課堂教學(xué)氣氛。
三、恰當(dāng)運用非語言因素，促進學(xué)生內(nèi)部言語的發(fā)展。
著名的教育家布魯納指出：“一旦兒童能使言語內(nèi)化為認(rèn)識工具，就比以前更能以有效而靈活的方式將經(jīng)驗的規(guī)律表現(xiàn)出來，并加以系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換?！眱?nèi)部言語是一種特殊形式的盲語活動，是人們在思維活動中所伴隨的一種不出產(chǎn)的言語。
內(nèi)部言語的形成是學(xué)生頭腦里認(rèn)知同化的過程，是實現(xiàn)知識內(nèi)化的思維方式。數(shù)學(xué)教學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\用非語言因素給學(xué)生以適時的暗示、啟發(fā)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生的思維納入合乎邏輯的軌道。
近代國內(nèi)外小學(xué)采用“無聲教授法”.把例題教學(xué)編成“小步子”的程序，利用電化教學(xué)媒體，教師從學(xué)生的思維反饋信息中，及時地運用動作、表情、姿勢等非語言手段，讓小學(xué)生參與和暴露思維過程“,使枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)變得生動活潑、新穎有趣。
這種無聲的非語言教學(xué)藝術(shù)吸引了全班學(xué)生，個個聚精會神，引頸而望，學(xué)生計算能力、思維能力得到發(fā)展，許多教師皆稱贊”此時無聲勝有聲“的教學(xué)特色。
總之，數(shù)學(xué)教師必須創(chuàng)造和運用非語言藝術(shù)，遵循”一法為主、多法相助“的教學(xué)方法優(yōu)化原則，使語言藝術(shù)與非語言藝術(shù)得到完美的結(jié)合，使非語言因素與多種教學(xué)媒體、教學(xué)手段有機組合，協(xié)調(diào)運用，那么，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)將展示它新的風(fēng)華。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇二
摘要：二十一世紀(jì)的到來，我們面的是新的一個社會文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語詩歌一樣，其隨著社會環(huán)境的改變而在語言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語類詩歌語言藝術(shù)變得越來越鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時期背景下，蒙古語詩歌獨特的語言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會文化背景；蒙古語詩歌；語言藝術(shù)特征。
一、詩歌藝術(shù)口語化。
在創(chuàng)作詩歌的過程中，蒙古族詩人時常會將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時期背景下復(fù)雜而又多元化的社會心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來。那個一味歌頌、贊揚的時代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧靜的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語化特征的蒙古詩歌類型衍生了出來，成為新時代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩歌有著非常明顯的口語化特征，其是對日常生活情境最真實的描述，原生態(tài)的用詞是真實情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩人吉青格勒的很多詩歌作品都有著明顯的口語化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）?？谡Z化詩歌是詩人對日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛家鄉(xiāng)的直白表達，通過簡明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩歌藝術(shù)大眾化。
新時期背景下的蒙古語詩歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因為漢化的影響。當(dāng)市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變原有的蒙古語詩歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個文明的中心地帶，是文藝青年、知識分子最喜愛、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩歌主題出現(xiàn)，自然會使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時期背景下詩歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時代特征的大眾化語言藝術(shù)，當(dāng)詩歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長河中。從當(dāng)代蒙古語詩歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級祖國的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場景排列等方式所取代，原本呆滯的詩歌形象慢慢變得生動活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語詩歌主要的語言藝術(shù)特征。要想如實地將生活情境反映出來，就需要采用大眾化的語言對生活場景進行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對生活、對思念最真實的反映。日常生活中的每一項事物都有著與之相對應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語言的結(jié)合下進行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩歌語言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來就充斥著各種各樣的人或物，詩歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對語言本質(zhì)進行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機統(tǒng)一性認(rèn)識到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓崯o華、最原生態(tài)的生活在詩歌中展現(xiàn)出來。熟讀蒙古靈魂詩人道日那騰格里的詩歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實的人民生活，沖破詩歌被禁錮很長時間的語言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑姼栎d體創(chuàng)作出來，才能使現(xiàn)代化詩歌語言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見天日。
三、詩歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來源于詩歌，千百年詩歌的傳唱是對偉大民族最純真的記憶，通過詩歌才能夠獲得本民族獨有的文化體驗以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩歌創(chuàng)作中，每一個詩人都有著自己特有的語言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺醒的原動力。新時期背景下，蒙古族詩人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩群、科爾沁詩群以及巴林詩群等。世界經(jīng)濟格局的改變，打開的不僅是經(jīng)濟世界的大門，還有政治、文化等世界的大門，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩壇慢慢開始分化，有守舊派，也有先進派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩人們審美的追求以及創(chuàng)作的對象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識覺醒、主體意識復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個夢中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩群總是營造出草原中萬馬蹦騰的景象，朗誦詩歌我們仿佛能夠呼吸到來自草原的空氣，大部分的詩歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來吧，我的詩歌；喂，天都亮了！起來吧！科爾沁詩群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來抒發(fā)游牧民族的苦難與無奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時期背景下的蒙古族詩壇而言，這是新的語言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩群喜歡從不同的角度對巴林經(jīng)驗以及文化進行描繪，詩歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對蒙古族語言的喜愛、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒有一絲的風(fēng)，也沒有一點的聲音，沒有污垢，沒有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語言是人們長時間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩歌中的語言藝術(shù)，是詩歌語言藝術(shù)性最獨有的一種展現(xiàn)形式，在新時期背景下，蒙古族詩壇開始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類型的創(chuàng)作方式以及語言藝術(shù)形式，其中詩人們經(jīng)過長期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化的詩歌語言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來，使得本民族語言文化得到了進一步豐富。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇三
“評價”是課程實施的一個非常重要的環(huán)節(jié)。長期以來，在語文課程評價方面的片面、評價范圍狹窄、評價手段單一、評價主體局限等諸多不足。在實踐評價的具體過程中，存在著過分強調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績在評價中的作用，過多的強調(diào)量化的評價手段，而忽視對定性評價的研究，排斥作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的參與等問題。語文課程評價的目的不僅是為了考察學(xué)生實現(xiàn)課程目標(biāo)的`程度，更為了檢驗和改進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效地促進學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過一年多的新課程教學(xué)實踐，我深切體會到了恰當(dāng)評價學(xué)生的價值，同時也積累了點滴經(jīng)驗。
評價方式多樣化，可以讓更多的學(xué)生體驗成就感。我在課堂教學(xué)中設(shè)計了這樣五種獎：紅花獎給專心聽講的學(xué)生，黃花獎給愛動腦筋的學(xué)生，綠花獎給團結(jié)協(xié)作的學(xué)生，藍(lán)花獎給有進步的學(xué)生，紫花獎給認(rèn)真作業(yè)的學(xué)生，得到五枚這樣的小獎就可以換一面小紅旗。這樣的評價兼顧了各種層次的學(xué)生，使人人都能體驗成功，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師還要以寫一些激勵性的紙條，根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，當(dāng)作禮物送給他們，使學(xué)生感到老師在時刻關(guān)心、注意著他們，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。學(xué)生的認(rèn)知方式、個性特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣都不同，如果以一刀切的標(biāo)準(zhǔn)衡量定性，可能會使部分學(xué)生因受挫折，從而喪失學(xué)習(xí)的自信心。因此，在評價時要實行分層評價，在每個學(xué)生原有的基礎(chǔ)上制定“最近發(fā)展區(qū)”，使每個學(xué)生“跳一跳”都能摘到“桃子”。
[1][2][3]。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇四
日本教育家佐藤正夫說過：“喚起學(xué)習(xí)興趣、誘發(fā)認(rèn)知興趣、活躍智力積極性，對于教學(xué)過程中發(fā)展知識、技能具有決定性的意義?！眑l孔子也曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娍鞓穼W(xué)習(xí)是多么重要!但是有些語文教師走人了誤區(qū)，他們認(rèn)為在課堂上最大容量地把自己所知道的東西一吐為快地說給學(xué)生聽，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，使自己很累，學(xué)生更累。如果語文教學(xué)讓學(xué)生感到疲于應(yīng)付，興趣索然的話，那我們的語文教學(xué)是失敗的。學(xué)生希望老師給予的是一雙騰飛的翅膀，但我們卻制造了他們前進的蝸殼。在針對這種情況下，省教委也提出了“減負(fù)增效這一號召。那么，怎樣才能讓學(xué)生帶著濃厚興趣快樂學(xué)習(xí)呢?方法很多，這里只談?wù)勂渲幸粋€方面：營造輕松的課堂氛圍。
輕松的課堂氛圍可以使語文課堂充滿活力，起到事半功倍的效果。到底如何營造這種氛圍呢?筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點：
1微笑教學(xué)。
也許你不禁竊笑：微笑?這不是教師上課應(yīng)該做到的嗎?這還用說嗎?其實不然。筆者曾做過一次調(diào)查：在三十五位教師上課時，經(jīng)常面帶微笑的不足十人。原因很多．但最重要的一點就是對微笑的作用重視不夠。北京師范大學(xué)心理學(xué)教授郭德俊曾經(jīng)這樣說過：“愉快給人們帶來快樂、安全和舒適，它是情緒的暖色調(diào)，即給人們的心靈以溫暖，使人更有自信?！狈前?，你的.微笑可以讓學(xué)生愉快，就像一縷陽光照亮了整個教室；你的微笑如扔人湖中的一粒石子，那漾起的一圈圈的漣漪便是孩子的一張張笑臉。當(dāng)你微笑著步人教室后，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子都依戀地看著你：當(dāng)你對學(xué)生的正確回答微笑點著頭，那個學(xué)生便會很自豪地坐下：當(dāng)你微笑著對那個看課外書的孩子說：“你在錯誤的時間做了正確的事情?！彼麜M臉通紅，同時馬上又全神貫注地聽講起來。你的微笑讓學(xué)生覺得你像個長者，像個朋友；你的微笑會拉近你和學(xué)生之間的距離?！坝H其師”，方能“信其道”。教師，不一定非要板著臉．?dāng)[出拒人千里之外和深不可測的樣子，傲慢只會產(chǎn)生偏見．冷漠只會制造屏障。微笑可以融化堅冰，可以催開花朵．真正地讓學(xué)生感到“如沐春風(fēng)”。你的微笑會讓語文課堂充滿著濃濃的人文氣息。
2鼓勵教學(xué)。
你的鼓勵對學(xué)生很重要，成年人尚且喜歡聽好話，更何況是孩子。打擊呵斥并不能幫助孩子提高成績，有時甚至適得其反會使孩子徹底失去信心，自暴自棄。掌聲和喝彩會讓孩子精神抖擻，躊躇滿志。筆者曾遇到這樣一位學(xué)生，家在外地，并且留了一級．成熟又帶有憂郁，沉默寡言，語文成績不太好。當(dāng)學(xué)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時，筆者讓學(xué)生來仿寫，也許是余老先生的鄉(xiāng)愁觸動了他的心靈，他寫道：“現(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一張薄薄的電話卡，父親在那邊，我在這邊?！惫P者讓他在班中朗讀，他讀的時候，聲音有點哽咽．岡0一讀完，班里就響起了陣陣掌聲。筆者說：“多像一個詩人啊，你也可以成為詩人的。”自此，他的臉上少了抑郁，多了開朗．課堂上經(jīng)常聽到他精彩的回答，成績更是突飛猛進。學(xué)生的潛力是巨大的，給了他們一點陽光．他們會擁有整個明媚的春天：給了他們一個支點，也許他們會撬起整個地球。
3綜藝教學(xué)。
傳統(tǒng)的課堂模式顯然不能持續(xù)保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而語文的學(xué)科特點給我們提供了有利條件。我們可以借鑒一些綜藝節(jié)目的形式，比如：唱歌、跳舞、辯論、搶答，甚至小品等，這樣就可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力，滿足他們的表現(xiàn)欲。多感官的刺激又使他們對所學(xué)的東西印象更加深刻．同時對于復(fù)雜的事物，一定趣味的活動又能化難為易。
《鄒忌諷齊王納諫》是學(xué)生高中階段接觸的第一篇文言文，文言文一直是學(xué)生最畏懼的，所以，我就在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)動學(xué)生自編自演了一出小品劇，結(jié)果大獲成功。融古典時尚于一爐，學(xué)生的表演讓大家忍俊不禁。同時，古板的文言文不再那么可怕．古老的故事學(xué)生有了準(zhǔn)確地詮釋，前人的教訓(xùn)成了今天的熱門話題?？梢哉f，祖先的文化讓學(xué)生領(lǐng)略了深篤的魅力。
其實．語文課堂本該成為學(xué)生展示自我的舞臺，讓學(xué)生的夢想從那里起飛。求知和快樂本是一體的，學(xué)海無涯樂亦可以做舟課堂上手段的運用固然可以讓學(xué)生樂學(xué)，更重要的是教師心里裝的是學(xué)生。師者父母心，師者快樂心，師者平常心，你的課堂就永遠(yuǎn)充滿了歡聲笑語。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇五
語言是思想的直接現(xiàn)實，是人類社會使用最廣泛，最靈便，最基本的信息載體，而課堂教學(xué)過程本身則是信息傳遞的載體。在整個課堂教學(xué)過程中，知識信息的傳遞，學(xué)生接受情況的反饋、師生相互情感的交流，引導(dǎo)學(xué)生進行各種學(xué)習(xí)活動等，都必須憑借教學(xué)語言。老師教學(xué)語言的表達方式與質(zhì)量制約著學(xué)生智力活動的方式和效率，教師語言的情感煥發(fā)著學(xué)生的情感。可以說，教學(xué)語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。
在課堂教學(xué)中，教師傳授知識，解答問題，交流情感等，一般都必須靠語言來完成。教師講課是否精彩，學(xué)生聽課興趣是否濃厚，都跟教學(xué)語言息息相關(guān)。要使課堂教學(xué)成為一個巨大的磁場，時時吸引學(xué)生，教師的語言表達是很重要的。課堂教學(xué)這一特定時間、空間中的語言，其藝術(shù)性應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、嚴(yán)謹(jǐn)簡約。
嚴(yán)謹(jǐn)是指準(zhǔn)確、全面、完整，無任何知識性、科學(xué)性錯誤，盡量減少口誤。特別是新授課，學(xué)生對老師所講授的知識是首次感知，更要注意其概念表述的確切，邏輯推理的嚴(yán)密。如果表述不準(zhǔn)確，就很有可能給學(xué)生以訓(xùn)導(dǎo)，留下永久性的錯誤。例如，一位學(xué)生在閱讀指導(dǎo)課上問老師“什么是茶磚”，老師不知道“茶磚”是什么，愣了一下：“茶磚？茶――磚――，茶葉的茶，磚頭的磚，茶磚就是濃茶中所浸的磚塊?！边@類課堂語言弊端很多，拖沓，重復(fù)，語焉不詳，更糟糕的是還不懂裝懂，給學(xué)生傳遞了錯誤的信息，直到這位學(xué)生上了大學(xué)還對老師的答案堅信不移，后來在事實面前才真正搞懂，“茶磚”并非將磚塊浸在濃茶中，而是茶葉軋制成了磚塊的樣式?？梢娎蠋煹慕虒W(xué)語言如果出現(xiàn)錯誤就會貽誤后代，鑄成大錯。
簡約的語言干凈利落，要言不煩。1、抓住重點，簡捷概括，有的放矢。2、根據(jù)學(xué)生的特點，講述他們?nèi)菀捉邮?、領(lǐng)會、理解的話。3、清楚無誤，不瞎繞圈子，用盡量短的時間傳遞盡量多的信息。
二、聲情并茂。
語言要有音樂性，表達的情感應(yīng)充沛動人。
1．要注意語調(diào)變化。
法國哲學(xué)家帕斯卡說過：“說話的語調(diào)可以左右最明智的人，并且能改變一篇文章或一首詩的力量。”蘇霍姆林斯基則要求，對于同樣一句話，作為教師應(yīng)該能用25種不同的語調(diào)表述出來。心理學(xué)研究表明，聽覺器官在經(jīng)受長期不變的聲音刺激后，對該聲音的感受性就會降低，且導(dǎo)致人的饑餓疲勞。在課堂教學(xué)中，所講授的科目不同，內(nèi)容不同，所傳達的感情不同，語調(diào)也不應(yīng)相同。
2．要有節(jié)奏感。
“節(jié)奏是課堂的.命脈”。
課堂教學(xué)語言節(jié)奏的把握，直接影響著學(xué)生的聽課效果。教師的“講”和學(xué)生“聽”如果不協(xié)調(diào)，就不能形成教學(xué)語言的最佳節(jié)奏，不能使學(xué)生產(chǎn)生聽課的最佳思維狀態(tài)。
3．要融入老師的真摯的情感。
贊可夫有句名言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情結(jié)和意志流域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！彼囆g(shù)的教學(xué)語言應(yīng)是教師內(nèi)心真情實感的自然流露，應(yīng)是能有效感染學(xué)生的“催化劑”。
三、形象典雅。
教學(xué)語言是介于書面語與口語之間的語言，要通俗明白，但又不同于一杯“白開水”，一覽無余毫無滋味，應(yīng)既是學(xué)生喜聞樂見的活潑的口語，又是優(yōu)美形象的描述：化抽象為具體，化靜態(tài)為動態(tài)，化遠(yuǎn)在天涯為近在咫尺，化艱深難懂為明白通俗，其“優(yōu)美典雅”洋溢在字里行間，而非刻意雕琢與粉飾，時時透出深厚的文化底蘊，使學(xué)生不僅能得到豐富的知識營養(yǎng)，而且能驅(qū)動學(xué)生想象，受到美的感染。
四、幽默風(fēng)趣。
幽默是一種較高的語言境界，及至17世紀(jì)末，才有人在近代美學(xué)意義上運用“幽默”這一概念?！掇o海》認(rèn)為“幽默”屬美學(xué)名詞，“通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖訛和不通情理之處”。列寧把幽默說成是“一種優(yōu)美的健康品質(zhì)”。
對“教學(xué)幽默”，有的學(xué)者這樣界定：“它是用富有情趣、意味深長的表現(xiàn)手段進行教學(xué)，以對學(xué)生傳授知識，發(fā)展能力，培養(yǎng)幽默感和樂觀主義人生觀的教學(xué)藝術(shù)形式?！闭n堂教學(xué)幽默的表現(xiàn)形式，主要有情節(jié)幽默、動作幽默、語言幽默、板書幽默等。但教學(xué)幽默主要是一種語言行為，主要是訴諸聽覺。課堂教學(xué)語言的風(fēng)趣幽默是教師綜合素質(zhì)的反映，是一種對事物高超的把握，是對知識隨心所欲的駕馭，是對材料的透徹的認(rèn)識?？傊?，它體現(xiàn)和凝聚了教育者高度的智慧和極高的審美內(nèi)涵。
王北生在其專著《教學(xué)藝術(shù)論》中認(rèn)為，教學(xué)語言是專業(yè)語言，它集哲學(xué)語言的深刻、邏輯語言的嚴(yán)謹(jǐn)、語言學(xué)的規(guī)范、數(shù)學(xué)語言的精確、文學(xué)語言的生動、相聲語言的幽默、群眾語言的通俗以一身，是科學(xué)性、藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，是經(jīng)過加工的書面語和經(jīng)過提煉的口頭語的合金。
我想要駕馭課堂教學(xué)語言這門藝術(shù)，需要付出百倍的努力和艱辛，愿每一位老師的課堂語言越來越藝術(shù)，教學(xué)效果也越來越顯著。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇六
數(shù)學(xué)內(nèi)容邏輯性較強，內(nèi)容較抽象，因此課堂教學(xué)中，教師必須對自己的語言進行精心組織，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z和喜聞樂見的東西，準(zhǔn)確無誤地用最短的時間傳遞最大量的信息，使抽象的概念具體化，使深奧的數(shù)學(xué)知識明朗化，達到形象生動而通俗易懂的目的。其次，課堂語言還應(yīng)講究語法規(guī)則，不說半截話，不繞圈子，不含糊其辭，也不拖泥帶水。
二、數(shù)學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范。
數(shù)學(xué)教師對定義、規(guī)律的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問和誤解。除了準(zhǔn)確外，還應(yīng)規(guī)范，要干凈利索，重要語句不冗長、要抓住重點，簡捷概括，有的放矢；堅持用普通話教學(xué)等。
三、數(shù)學(xué)語言要幽默風(fēng)趣。
幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，有位名人這樣說過：“幽默是智慧的閃現(xiàn)”，這就說明了老師如能恰當(dāng)?shù)剡\用幽默語言，可以大大地開發(fā)學(xué)生智力，很好地陶冶學(xué)生的情操。在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及啟迪學(xué)生的'智慧等方面，能起到舉足輕重的作用。數(shù)學(xué)教師的語言幽默，可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，有利于師生情感溝通，又可以開啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，學(xué)生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感享受，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了老師傳授的知識。
四、數(shù)學(xué)語言應(yīng)該推理嚴(yán)密。
數(shù)學(xué)課堂上，教師應(yīng)該準(zhǔn)確地表達所講內(nèi)容，用邏輯的力量去吸引學(xué)生，一環(huán)扣一環(huán)地“征服”學(xué)生。因此，數(shù)學(xué)教師的課堂語言應(yīng)該條理清楚、推理嚴(yán)密、不凌亂。不然就會使所講內(nèi)容尤如一堆沙子，前后內(nèi)容連貫不起來。同時，教師的課堂語言也應(yīng)該具有高度的概括性。準(zhǔn)確地把授課內(nèi)容的重點、難點全面概括出來，使整個一堂課的內(nèi)容好像一串有大有小的葡萄一樣，只有這樣，學(xué)生才能對課堂內(nèi)容有清晰的印象和完整的記憶。
總之，教師的課堂語言多種多樣，它和教學(xué)效果的好壞緊密相連，這就要求數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達到數(shù)學(xué)語言的科學(xué)性和藝術(shù)性的有機統(tǒng)一。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇七
為了能夠更好地加強學(xué)生的思想政治品德教育，這就必須要在課堂設(shè)計環(huán)節(jié)中，注重實踐活動的開展，在進行“談活動感受”課程中，利用下午休息時間，組織學(xué)生對校園內(nèi)的雜草進行清除，并且，通過兩個小時的勞動，讓學(xué)生在活動中加強自身的責(zé)任意識，或者是可以通過各種課堂活動的開展，讓學(xué)生的服務(wù)意識和集體榮譽感逐漸增強，這樣就能夠有效地提升特教課程的教學(xué)效果。
在課堂教學(xué)當(dāng)中，特教教師運用的教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計，采用具有韻律感的語言不僅體現(xiàn)語言的魅力，高低起伏的語言節(jié)奏會給吸引學(xué)生，跌宕起伏的語氣更能適應(yīng)學(xué)生的心理需要。而蒼白的教學(xué)語言不僅不會提高教師的教學(xué)效果，有可能會產(chǎn)生負(fù)面影響，減少對學(xué)習(xí)的積極性。特教教師在講授優(yōu)美的文章的過程中，充分調(diào)整語氣，進而促使學(xué)生在一定程度上解讀文章。
1.3特教教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)投入豐富的情感。
喜怒哀樂是人們的一種正常情緒，對于不同的事物會產(chǎn)生不同的情感。那么特教教師在教學(xué)過程中將教學(xué)內(nèi)容與情感相協(xié)調(diào)，飽滿的情感可以感染學(xué)生的心情，并且還會引人入勝。這樣一來，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，真正感受其中的深刻內(nèi)涵。
1.4特教教師在課堂教學(xué)過程中采用的教學(xué)語言必須準(zhǔn)確精煉。
特殊需要的學(xué)生接受能力本來就是不強，復(fù)雜的教學(xué)語言不能適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此特教教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，制定相應(yīng)的教學(xué)重點，為了幫助特殊學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，他們應(yīng)當(dāng)采用簡潔的話語，將教學(xué)重點給學(xué)生進行講解。同時特教教師在教學(xué)過程中必須運用準(zhǔn)確的詞語，沒有邏輯錯誤，運用標(biāo)準(zhǔn)的普通話才是保障教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
1.5特教教師在課堂教學(xué)過程中注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
俗話說：“興趣是最好的老師”，學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)生才會積極主動的去學(xué)，也會更加樂意去學(xué)，這比任何的教學(xué)方法都好，但是要想調(diào)動學(xué)生的積極性，特教教師應(yīng)當(dāng)要注重學(xué)生的`興趣愛好，比方說，學(xué)生基本上都比較喜歡動畫，那么特教教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)加入學(xué)生感興趣的動漫，激發(fā)學(xué)生的熱情。與此同時，特教教師在教學(xué)中還可以采用啟發(fā)性較強的教學(xué)語言，逐漸帶領(lǐng)學(xué)生走入學(xué)習(xí)的海洋，感受學(xué)習(xí)的快樂，從而學(xué)生促使對學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生好奇心。
針對于這些在身心方面存在一定缺陷的特殊人群，人們應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的照顧，給他們提供和正常學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，因此特教教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采用符合他們的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)的教學(xué)語言，既要言簡意賅而且還要字字珠璣，盡最大能力讓他們理解教學(xué)內(nèi)容，促進特教教師達到最佳的教學(xué)效果，只有通過這樣才能進一步促使他們學(xué)會相關(guān)的知識。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇八
職場上，我們每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)之間難免有話要說。說什么、怎么說，什么話能說，什么話不能說，都應(yīng)“講究”?？梢哉f，在職場上“說話”也是一種藝術(shù)。很多時候，有些人吃虧就是因為沒能管住自己的嘴巴。
說話愛揭別人的“短兒”
張挺在某國家機關(guān)做辦公室文員，她性格內(nèi)向，不太愛說話?？擅慨?dāng)就某件事情征求她的意見時，她說出來的話總是很“刺”人，而且她的話總是在揭別人的“短兒”。
有回，自己部門的同事穿了件新衣服，別人都稱贊“漂亮”“合適”之類的話，可當(dāng)人家問張挺感覺如何時，張挺直接回答說：“你身材太胖，不適合?！鄙踔吝€說：“這顏色你穿有點艷，根本不合適?！?/p>
這話一出口，便搞得當(dāng)事人很生氣，而且周圍大贊衣服如何如何好的人也很尷尬。因為，張挺說的話有一部分是事實，比如說該同事就是比較臃腫。雖然有時張挺會為自己說出的話不招人喜歡而后悔，可很多時候，她照樣說特讓人接受不了的話。久而久之，同事們把她排除在集體之外，很少就某件事兒去征求她的意見。
盡管這樣，如果偶然需要聽聽她的意見時，她還是管不住自己，又把別人最不愛聽的話給說出來。
現(xiàn)在在公司里幾乎沒有人主動搭理她。張挺自然明白大家不搭理她的原因。
抱怨老板兩句，不斷遭刁難。
孫麗目前在中關(guān)村一家計算機公司做高級程序員。她之所以離開以前的公司，主要是因為她在同事跟前抱怨老板的話，傳到老板的耳朵里后，老板處處排擠她，逼得她不得不辭職走人。
事情是這樣的。一次，老板交給孫麗一個難度很大的任務(wù)，并跟她事先聲明“這件事難度大，你敢不敢承擔(dān)，敢不敢接受挑戰(zhàn)”。盡管孫麗明白自己的實力，她覺得在公司眾人中，老板主動找她征求意見，說明老板器重自己，所以孫麗一咬牙就接受了。結(jié)果，由于老板給的期限較短，孫麗的確沒能按時完成任務(wù)。結(jié)果因為此事孫麗遭到了老板批評，并受到了經(jīng)濟處罰。
可她感覺非常委屈也很氣憤。孫麗認(rèn)為：既然任務(wù)這么艱巨，做不完本是預(yù)料中的事。自己當(dāng)時那么努力，沒做完也不該算是工作失誤。
“老板真過分，這么短的時間里，讓我干那么難的活兒，我都說做不了，可他非讓我做，沒做完還罰我?！笔潞?，孫麗跟身邊同事都這么抱怨。結(jié)果不久，老板又給她新任務(wù)，還好，這回孫麗完成得相當(dāng)順利。
正當(dāng)孫麗高興時，老板又把一個難度更大的任務(wù)交給他。并說，“這里我是老板，下屬只有服從，不許抱怨。我不養(yǎng)白吃飯的人，適應(yīng)不了就走人。如果你這次再完不成任務(wù)，就要考慮是否該換一份自己力所能及的工作?！?/p>
領(lǐng)導(dǎo)有分歧，說實話兩頭挨訓(xùn)。
霍明在一家知名外企公司做事。有一次項目經(jīng)理告訴他，要給單位做一個宣傳案的策劃，經(jīng)過大家討論后，霍明完全按照項目經(jīng)理的意思加班加點，并順利完成策劃。但是，當(dāng)策劃案交到單位該項目主管領(lǐng)導(dǎo)那里，他卻被狠狠批一通。
在領(lǐng)導(dǎo)面前，霍明說，這方案是他們小組所有人討論的結(jié)果，而且，他們項目經(jīng)理也非常贊同，這個策劃案60%都是項目經(jīng)理的想法。
可沒想到領(lǐng)導(dǎo)直接把項目經(jīng)理叫來，當(dāng)面對質(zhì)。主管領(lǐng)導(dǎo)追問項目經(jīng)理：“聽說這都是你想的，就這種東西還能叫方案，還值得你們那么多人來集體策劃？我看你這個項目經(jīng)理還是不要當(dāng)了。”
從主管領(lǐng)導(dǎo)的辦公室出來后，霍明又被項目經(jīng)理批評了一頓。項目經(jīng)理告誡他，以后說話前動點腦子，別一五一十把什么都說出去。可霍明認(rèn)為，自己沒有說錯什么，更何況他說的都是實話。
說話得罪主管，丟了續(xù)簽機會。
劉欣是一家寵物雜志的記者，天性喜歡小動物的她很慶幸自己能夠選擇一個非常合適的工作。因為喜歡和動物接觸，所以她不僅工作努力，而且熱情有加。但是在一個月前，升職加薪的人員中并沒有看到她的名字。而一個在工作熱情和工作業(yè)績上都明顯不如她的人，卻因為善于奉承主任而輕輕松松地升了職加了薪。
劉欣怎么也想不通，憤憤不平之余把自己一肚子委屈告訴了跟自己不錯的一個同事。說主管提升人不是看誰有本事，不是注重人的才能，而只把眼睛盯在會拍馬屁的人身上。這話說出去后沒多久，劉欣明顯感覺主管對她另眼相待，并且時時在一些事情上壓制她。年底，當(dāng)劉欣的合同快到期時，主管以單位人力資源部門對她的績效考核不及格為由，沒有與她續(xù)約。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇九
摘要：實施與組織課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)憑借生動、形象、豐富的教學(xué)語言，可以說，教師的教學(xué)語言是課堂教學(xué)整個過程的紐帶。有意義、有價值、富有藝術(shù)性的教學(xué)用語，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，實現(xiàn)學(xué)生思維的激發(fā)，激勵學(xué)生的進步和發(fā)展。
一、注重教學(xué)語言的準(zhǔn)確、規(guī)范、美感。
課堂教學(xué)語言的準(zhǔn)確性指的是教師在教授學(xué)生的時候，準(zhǔn)確地應(yīng)用概念，合理地進行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅決不允許模糊性語言和歧義性語言的出現(xiàn)，進而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實現(xiàn)講解知識的準(zhǔn)確無誤。課堂教學(xué)語言的規(guī)范性指的是教師應(yīng)用規(guī)范性的語言開展教學(xué)。所謂的規(guī)范性語言，首先在于標(biāo)準(zhǔn)的普通話、語調(diào)的自然、語速的流暢、節(jié)奏的明快、語音的準(zhǔn)確。其次，規(guī)范性的教學(xué)語言還應(yīng)當(dāng)在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當(dāng)。并且，規(guī)范化的語言是純凈的語言，教師不但應(yīng)當(dāng)防止污言穢語的出現(xiàn)，而且還應(yīng)當(dāng)防止啰嗦和口頭禪。課堂教學(xué)語言的美感性涵蓋教學(xué)語言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學(xué)語言的內(nèi)容美需要語言含蓄、充實、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學(xué)語言的形式美是教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)語言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚頓挫、語詞的動聽婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應(yīng)用修辭手法。在語文教學(xué)中，教學(xué)語言不但涵蓋嚴(yán)密優(yōu)美的書面性語言，而且也應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)過錘煉的口頭性語言，從而讓學(xué)生處在濃厚的語言氛圍當(dāng)中，受到較好的感染以及熏陶。
二、注重教學(xué)語言的簡明扼要和有趣生動。
作為一名語文教師，其一舉一動、一言一行都會在潛移默化中影響到學(xué)生。語文教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是簡明、有趣、生動的。教師在教學(xué)課堂上不能夠太嚴(yán)肅，需要盡可能地確?？鞓放c和諧的教學(xué)氛圍，懂得通過自身幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言啟發(fā)學(xué)生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中分析問題、回答問題、問難質(zhì)疑的'時候，往往會出現(xiàn)一些差錯，教師對此應(yīng)當(dāng)持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說出一些批評性的語言、責(zé)怪性的語言，那么會適得其反，進而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學(xué)語言的幽默詼諧、風(fēng)趣簡明、形象生動，那么就能夠讓學(xué)生的心理放松，從而指導(dǎo)學(xué)生解決疑難問題，以及活躍課堂教學(xué)的氣氛，使學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)和理解教學(xué)知識。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時候，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地設(shè)計教學(xué)語言，確保教學(xué)語言的具體性、生動有趣、簡明扼要，以使學(xué)生仿佛置身其中、如聞其聲、如見其人。如此一來，不但能夠調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生語言表達能力的培養(yǎng)。
三、注重教學(xué)語言的啟發(fā)性。
作為一種雙邊活動的課堂教學(xué)，不但存在教師的講解，而且也存在學(xué)生的學(xué)習(xí)，不可以讓教師獨自進行下去。教師在語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時刻確保引而不發(fā)，進而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟迪學(xué)生的思維。教師還需要啟發(fā)學(xué)生在聽講的過程中動嘴和動腦，讓學(xué)生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學(xué)生步步深入。像是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓(xùn)斥學(xué)生和說“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長記性”等語言，而是需要應(yīng)用激勵性、啟發(fā)性的教學(xué)語言指導(dǎo)和點撥學(xué)生。如此一來，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學(xué)的氛圍，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更加理想化。教師需要注重批評教學(xué)語言藝術(shù)的應(yīng)用，不可以說出粗暴或者是諷刺性的語言，而是通過自身親切的語言和藹地提醒學(xué)生，讓學(xué)生多多注意。教學(xué)語言有著獨立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達情感和意愿。倘若教師的語言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學(xué)生交流感情，難以形成共鳴。當(dāng)然，倘若教師一直不停地說，讓學(xué)生缺少回味與思考的時間、空間，那么學(xué)生也會感覺到疲勞，進而難以提高教學(xué)質(zhì)量。而教師倘若可以實施富有激情與抑揚頓挫的教學(xué)語言藝術(shù)，盡可能地使語言錯落有致、時急時緩、時重時輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學(xué)生會聽得更加入耳，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)語言的過程中，不但教師能夠感受到快樂和輕松，而且也能夠使學(xué)生得到一種美的享受，進而創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、歡快的教學(xué)氣氛，大大地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
四、結(jié)語。
總而言之，在語文教學(xué)中，教師的教學(xué)語言是一門藝術(shù)，教師需要注重教學(xué)語言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、美感性，注重教學(xué)語言的簡明扼要和有趣生動，以及注重教學(xué)語言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學(xué)生的素語文素養(yǎng)，才可以實現(xiàn)理想的教學(xué)效果。
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談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十
長期以來，我國的中學(xué)德育課主要通過課堂灌輸來進行，空洞說教多，聯(lián)系實際少；單一灌輸多，雙向交流少。有的教師甚至把德育課上成語文課，專門解釋課本中的詞語，這種德育方法無法使學(xué)生理解德育內(nèi)容的根本；有的教師對所謂的“品德不好”的學(xué)生常常諷刺挖苦，甚至體罰，造成師生關(guān)系緊張并導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)校離心離德。其實思想品德是一種個體心理現(xiàn)象，思想品德的形成和發(fā)展主要是通過個體吸收、消化、再進行實踐，逐漸內(nèi)化成為自己的道德認(rèn)識、道德情感和道德意志，最后表現(xiàn)在各種行為之中。僅靠向?qū)W生灌輸抽象的理論和規(guī)范，不顧學(xué)生的吸收能力，尤其是在我國年輕一代追求個性化的背景下，是達不到預(yù)期效果的，因此迫切需要改善學(xué)校德育，以增強德育實效。
一、寓德育于學(xué)科教學(xué)之中。
學(xué)校工作以教學(xué)為中心，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，所以教學(xué)工作是學(xué)校有目的、有計劃的對學(xué)生進行德育的最經(jīng)常和最基本的途徑。教學(xué)中進行德育是教學(xué)具有教育性規(guī)律的反映。因為教學(xué)的科學(xué)性和思想性是統(tǒng)一的，任何學(xué)科的內(nèi)容，特別是文科的內(nèi)容都具有思想品德教育的因素，都可以用來對學(xué)生進行德育。
語文歷史課為我們展示出了許多鮮明生動的藝術(shù)形象，如有勤勞勇敢、面對外敵英勇抗掙的勞動人民，憂國憂民以天下為己任的仁人志士，有獻身人類最壯麗事業(yè)的共產(chǎn)黨人和為祖國富強努力探索的知識分子……教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘這些人物形象的崇高思想境界，對于喚起他們的正義感，追求真理、奮發(fā)向上的精神大有幫助。地理課為我們描繪出了雄偉壯麗，氣象萬千的祖國勝景：奔騰咆哮的黃河，高聳入云的珠峰，南方的椰林，北方的草原，星羅棋布的名勝古跡等，教師可通過現(xiàn)代化教學(xué)工具藝術(shù)地再現(xiàn)這些形象，展現(xiàn)大自然的秀麗景色，渲染人與自然的和諧關(guān)系，讓學(xué)生有如臨其境之感，從而激發(fā)他們熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的美好情感。
數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科在形成學(xué)生辯證唯物主義世界觀方面提供了自然科學(xué)的基礎(chǔ)，這些學(xué)科平時不僅要動腦而且要動手，在動手實驗的過程中常?？梢詫W(xué)生進行德育。如在實驗制作等活動中有時難免會產(chǎn)生失敗，如果引導(dǎo)得法，對于磨練學(xué)生的毅力，培養(yǎng)一絲不茍的工作作風(fēng)和熱愛勞動的情感大有好處。而且，理科活動中每一次實驗，每一個結(jié)論都在印證著“實踐―認(rèn)識―再實踐―再認(rèn)識”，“從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識”的辯證唯物主義認(rèn)識規(guī)律，遵循這個規(guī)律，就會逐步形成注意實踐，實事求是的科學(xué)態(tài)度。
二、寓德育于多彩活動之中。
中學(xué)生性格上活潑好動，精力充沛；認(rèn)識上較易接受具體形象的教育，根據(jù)這個特點，可以組織學(xué)生參加各種形式的實踐活動，讓他們在動態(tài)的過程中接受德育的潛移默化影響。如在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想這一方面，教師可以組織學(xué)生開展豐富的班會活動，內(nèi)容可分為：講愛國名人的故事；吟詠愛國名句、詩篇；演有關(guān)愛國的課本劇等，通過這些活動讓學(xué)生體驗愛國志士的思想情感，借事傳情，使他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從而激發(fā)他們的道義感、正義感，引導(dǎo)學(xué)生去進一步思索聯(lián)想，可使他們從中得到啟示、教益和鞭策，從而達到思想教育的目的。
同時，還可進一步開動腦筋，想出新點子，運用學(xué)生喜聞樂見的形式來進行德育。如可就學(xué)生普遍關(guān)心的國內(nèi)外、校內(nèi)外熱點問題舉行模擬記者招待會，讀書研討會，時事形勢報告會，演講辯論會等，這些活動由于能夠展現(xiàn)學(xué)生的特長，因而會激發(fā)學(xué)生的主動參與性，使其更加自覺的接受教育。另外，可積極組織學(xué)生參加社會實踐活動，畢竟“理論是灰色的，生活之樹常青。（歌德）”通過有計劃的組織學(xué)生走出校門，深入社會，在廣泛的社會實踐活動中接觸工人、農(nóng)民、知識分子，切身體驗勞動人民的思想感情，了解社會，了解我國國情，理解改革開放的必要性，以樹立改造客觀現(xiàn)實的'社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感，從而提高他們的思想覺悟和道德素質(zhì)。
三、寓德育于情感之中。
中學(xué)階段是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，也是情感最豐富，可塑性很強的時期，因此，重視情感教育，有助于中學(xué)德育實效的提高。在德育過程中，教育者要以對學(xué)生的摯愛、真誠以及自身道德人格的魅力，讓學(xué)生自然而然的得到情感和心靈的熏陶。列寧指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求”情感教育就是要培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生積極肯定的道德感、理智感和美感。情感既是接受知識的能量和動力，又是外化為行為的轉(zhuǎn)換器和催化劑。因此，師生感情融洽，互尊互愛、民主平等、互助合作、心理相容、關(guān)系和諧，不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，而且可以增進師生之間的理解和信任，縮短師生之間的距離，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，將德育內(nèi)化。如有位學(xué)生不愛惜公物，經(jīng)常損害班上的報紙，為人氣度小。教師就善于捕捉“機遇”地對他說：“我發(fā)現(xiàn)你辦事熱情高，工作負(fù)責(zé)，以后班上的報紙就由你管理，我相信你一定會干好這件事”，這位教師只字未提損害報紙一事，又以商量的口吻說出來，無任何強制約束，無鋒芒畢露的批評，而是把教育寓于高度信任和充滿期待之中，很快就被學(xué)生接受了。由于該生負(fù)責(zé)管理報紙，增強了責(zé)任感，改掉了原先的惡習(xí)，實現(xiàn)了教師愛的情感與教育過程的高度統(tǒng)一。
總之，中學(xué)德育工作必須努力避免“空而大”、“大而虛”的說教模式，注重與學(xué)科教學(xué)聯(lián)系，不斷豐富學(xué)生實踐活動，加強師生情感交流，在不知不覺中施以德育的影響，達到“無聲”勝“有聲”的教育佳境，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”使當(dāng)代中學(xué)生自覺地肩負(fù)起“為中華之崛起而讀書”的偉大歷史使命。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十一
英語學(xué)困生對學(xué)習(xí)英語普遍沒有自信心，出現(xiàn)這個問題的原因是他們在英語學(xué)習(xí)上存在某些問題，但是，他們在學(xué)習(xí)中也存在一定的優(yōu)點和自己的個性。所以，在進行學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作的時候，英語老師必須根據(jù)學(xué)困生的優(yōu)點和個性樹立他們的自信心，在轉(zhuǎn)化過程中要突出他們的優(yōu)點和個性。例如，一些英語學(xué)困生的英語語法比較差，在具體應(yīng)用上存在一些問題，但是他們的記憶力很好，能夠快速地記憶一些英語文章和重要知識點。針對這個問題，英語老師對他們進行轉(zhuǎn)化工作的時候，就要突出他們優(yōu)秀的記憶力，可以讓他們多記憶一些英語文章和重要知識點，也可以在英語教學(xué)課堂上開展英語文章背誦比賽，他們的記憶力比較好，所以在比賽中就會脫穎而出，會讓他們產(chǎn)生自己在英語上比別人優(yōu)秀的想法，這對樹立他們的自信心有很大的幫助，通過英語知識積累也能夠讓他們比較容易地面對英語考試，在寫英語作文的時候他們不會自己寫完整的句子，但是通過將自己背誦的相關(guān)英語文章轉(zhuǎn)化成作文，也能夠讓他們獲得較高的成績，使他們在進步中獲得自信心，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語的.興趣和動力。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
學(xué)困生缺乏老師的關(guān)愛，容易讓他們產(chǎn)生自暴自棄的想法，這對于轉(zhuǎn)化工作的進行極為不利，所以，在英語教學(xué)中要注意構(gòu)建師生之間的和諧關(guān)系，教師要熱愛和關(guān)心學(xué)生，解決學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的一些問題，課堂教學(xué)要生動、有趣，和學(xué)生建立朋友關(guān)系，不漠視學(xué)困生的問題，對他們要更加關(guān)心，對他們的問題要認(rèn)真解決，對他們的進步要及時表揚，使他們獲得成就感，使他們在英語學(xué)習(xí)上更加主動和積極，這對于提高他們的英語成績和實現(xiàn)學(xué)困生轉(zhuǎn)化具有重要意義。
三、嚴(yán)于督促，定時反饋。
英語學(xué)困生的另一個問題是對英語學(xué)習(xí)沒有濃厚的興趣，沒有足夠詞匯量的積累，導(dǎo)致他們在閱讀英語文章的時候出現(xiàn)了一些障礙，甚至?xí)霈F(xiàn)連題型都不明白的情況，教師首先要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生的主動配合下，堅持檢查學(xué)生每天記單詞、詞匯的情況，并且做好錯誤單詞的反饋，加強學(xué)生詞匯量的積累，從而提高學(xué)生的英語成績。初中英語教學(xué)中進行學(xué)困生轉(zhuǎn)換工作是非常重要的，也是實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。因此，在初中英語教學(xué)過程中，要注意對學(xué)困生進行轉(zhuǎn)化。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十二
摘要：教育在中小學(xué)體育教學(xué)中提倡素質(zhì)教育的同時，體育課堂教學(xué)中的體育人文教育顯得更加重要，在體育與健康同步進行的今天，要強化體育課堂中的人文教育。
中國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，振奮了中國人民的愛國主義精神，提升了我國的國際地位，促進了國際奧林匹克運動的發(fā)展，同時增強了國民積極向上，全民健身的熱情。中國現(xiàn)在已經(jīng)步入世界體育大國，但距體育強國的差距還很大，重要原因是我國群眾性體育基礎(chǔ)較差，特別是學(xué)校體育不夠發(fā)達，體育課堂教學(xué)缺少足夠的魅力。
中國學(xué)校體育課，已經(jīng)走過百年歷程，在這100多年的風(fēng)雨中，有彷徨，更多的是探索，現(xiàn)在已成為一門日臻成熟的學(xué)科。在全面推進素質(zhì)教育的今天不能擺脫應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)體育課已成為部分學(xué)生思而不樂，樂而不往的場所。中小學(xué)體育課，基本擺脫不了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，只要學(xué)生列隊在操場上，老師下達教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生那種愉悅溫度就會驟降。中小學(xué)體育課堂教學(xué)中，人文與科學(xué)相融合的理念不可或缺，務(wù)必加強。
1.中小學(xué)生如何看待現(xiàn)在的體育課堂教學(xué)體育課是以發(fā)展體力，增強體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，教學(xué)通過參加各項運動是學(xué)生極其喜愛的，但學(xué)生對體育課不喜歡，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生不喜歡體育課不單單是態(tài)度問題，也不完全是因為學(xué)習(xí)時間緊張和學(xué)習(xí)壓力大無暇顧及體育的問題，而是體育變得不自由，由于上體育課的時間、內(nèi)容和形式都是設(shè)計規(guī)定好的，教師走進體育課堂，體育變得嚴(yán)肅、冷酷了，到課的全體學(xué)生圍繞授課的內(nèi)容在老師監(jiān)督下逐個進行，在課堂的有限時間內(nèi)，器材設(shè)備也不夠完善，教學(xué)安排呆板，使得在體育課中學(xué)生不夠盡興。體育課上，教師要求學(xué)生不得隨便亂動，不得交頭接耳講話，學(xué)生間的交流受到很大限制，學(xué)生感到體育課變得孤獨。體育課中大家在學(xué)習(xí)一個動作，往往數(shù)十人的目標(biāo)成為個人的目標(biāo)，老師對技能好的同學(xué)的高要求，也成了全班同學(xué)的自己的要求，這樣體育課變得難度太大了。中小學(xué)體育課結(jié)束后要進行考試和達標(biāo)，學(xué)生認(rèn)為體育課就是為了考試和達標(biāo)，調(diào)查中了解到學(xué)生并不是不喜歡體育運動，而且還是很熱愛體育運動的，可他們不太喜歡體育課，但他們還盼著體育課，因為體育課畢竟是一門特殊的課程。
2．如何看待中小學(xué)生不喜歡體育課的現(xiàn)象國外一份資料顯示，學(xué)校學(xué)生喜歡體育運動但不喜歡體育課占學(xué)生總數(shù)的10%左右。看來這個問題不是中國特有的，我們在長春市第七中學(xué)進行調(diào)查和了解，發(fā)現(xiàn)不喜歡體育課的更多一些，我們這里的問題顯得更突出。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生特別喜歡運動，但就是不喜歡體育課，他們在行為上表現(xiàn)出極大的矛盾，如果是在課外體育活動中他們表現(xiàn)的生龍活虎，一旦進入體育課堂他們就沒精打采，他們把體育和體育課分得特別清楚。中小學(xué)生中不喜歡體育課的人數(shù)呈上升趨勢，這種怪現(xiàn)象是一個很不好的信號，對我們體育教育工作者來說是個警示。這種現(xiàn)象至少說明了，我們體育課的教育教學(xué)中不能做到寓教于樂，嚴(yán)重缺失了體育教育的魅力。如果學(xué)生不喜歡體育的勢態(tài)擴大，那么將來這些人如何用體育來豐富他們的生活，用體育去鍛煉他們的身體，體育學(xué)科的價值又如何體現(xiàn)？“群眾體育做大，競技體育做特，體育產(chǎn)業(yè)做強，體育教育做優(yōu)”難以實現(xiàn)。
二、中小學(xué)體育教學(xué)與人文精神相融合。
體育人文精神實質(zhì)是以全民健身發(fā)展為核心，以青少年體質(zhì)發(fā)展為關(guān)鍵，以競技體育為目標(biāo)，通過群眾體育活動，學(xué)校體育教育、競技體育的賽事來尋求體育人文精神和人的本性，探索體育人文精神的價值在社會各個領(lǐng)域發(fā)展中的作用。體育人文精神是體育運動將以實現(xiàn)以人為本，走向群眾利益為重，關(guān)注個體和人類發(fā)展的主體層次，突出文化內(nèi)涵，滿足人的深層要求，體育運動不僅是競技體育參加國家、國際重大賽事的需求，同時也是每個青少年的人性基本需求。中小學(xué)體育課更多地融合人文教育，更好地促進青少年學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。
1．激發(fā)教師的積極性，強化人文精神的培養(yǎng)中小學(xué)體育課由于受到“三基”教育思想的長期影響，“生物觀”長期主導(dǎo)地位，教育的形式與內(nèi)容有些簡單化教學(xué)與學(xué)的關(guān)系混淆，教師的教凌駕于學(xué)生的學(xué)之上，這很大程度上限制了學(xué)生的主體性，能動性和創(chuàng)新性的發(fā)揮。體育教學(xué)中融合、滲透人文精神：首先，建立良好的充滿人性的民主平等的體育教學(xué)環(huán)境；再者，就是在體育課堂中，教師要把人文關(guān)懷融入學(xué)生中。教師在愛崗敬業(yè)的同時樹立以學(xué)生為本、真誠對待學(xué)生，尊重理解學(xué)生，以身立教，為人師表；改變教學(xué)作風(fēng)，發(fā)揚教學(xué)民主，因人施教。讓學(xué)生能夠親其師、信其道、順其行?！皩W(xué)生對老師的尊重唯一源泉在于教師的德和才?！睘榇?，教師如何獲得淵博的學(xué)識和高尚的道德情操來贏得學(xué)生的尊敬和信任，是擺在教師面前的突出問題，只有從教師本身認(rèn)識提高、思想改變，豐富自己、科學(xué)與人文相融合，才能使體育課上得更好。
2.增加學(xué)生對體育課的興趣在長春市第七中學(xué)初二體育課堂教學(xué)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，改變學(xué)生不喜歡體育課的現(xiàn)狀要從三個方面入手。（1）將人文精神的觀念融合與滲透在整個體育教學(xué)中，在承接以往體育教育傳承“三基”的基礎(chǔ)上，融合人性化、人本化的教育，著力培養(yǎng)中學(xué)生的體育素養(yǎng)、體育能力和體育的行為習(xí)慣。（2）改進課程設(shè)置和教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要針對中學(xué)生的特點，為中小學(xué)生提供力所能及而且喜聞樂見的運動方法和內(nèi)容，以開闊學(xué)生的體育視野，激發(fā)體育興趣，增加其體育課自主參與的熱情。在教學(xué)方法上充分體現(xiàn)人文精神，以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為基礎(chǔ)，探索符合中小學(xué)生特點的教學(xué)方法。在能力鍛煉、情感培養(yǎng)上下功夫，調(diào)動中小學(xué)生體育課參與的主動性、積極性，體育教師融入學(xué)生中。（3）體育教學(xué)的評價體系上，評價目的是為了促進教學(xué)效果的'提高，而不是為了評價而評價。評價的形式應(yīng)該體現(xiàn)客觀性，不僅是運動能力的評價，還是有體育人文精神的評價，不僅要對學(xué)生評價，還要對教師評價，同時參考學(xué)生間的相互評價和學(xué)生自我評價。只有這樣中學(xué)生體育課才能有聲有色。體育課堂才能是中小學(xué)生思而樂往的場所。
中小學(xué)體育課的教育是一門科學(xué)，是具有人文科學(xué)的基礎(chǔ)特征，是人的活動，是關(guān)注人類最根本的健康問題。
1．體育教學(xué)是以促進學(xué)生身心健康為主要目的，是把體育和健康教育建立在健康行為理念基礎(chǔ)上開展的體育實踐活動通過體育教學(xué)，使學(xué)生掌握必要的健康知識和科學(xué)健身方法，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生適應(yīng)自然環(huán)境等各方面的能力，體育教育應(yīng)向富有人性的方向發(fā)展。
2．中小學(xué)生由于來自不同文化素質(zhì)的家庭，家庭教育和養(yǎng)成差別較大為此，學(xué)生對體育課的認(rèn)識也參差不齊，我們體育教育者應(yīng)加強正面教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的積極進取行為，確立正確對待體育課的態(tài)度，運用人文精神，提高自強意識、競爭意識、健康意識及文化意識。只有把人文精神融合、滲透到體育課的教學(xué)中，才能引領(lǐng)中學(xué)生形成正確價值取向，不斷培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的意志品質(zhì)，吃苦耐勞與拼搏精神，才能文明其精神、強健其體魄。體育是人類文明的結(jié)晶。體育課教學(xué)是全面教育中的重要組成部分，體育是在塑造人的身體，完善人的個性，樹立獨立的人格，健全心理，培養(yǎng)良好的意志力等方面，具有獨有的效果。在體育課的教學(xué)中，人文精神的缺失現(xiàn)象導(dǎo)致“純生物體育觀”。只有在體育課的教學(xué)中融合與滲透人文精神才能確立學(xué)生在學(xué)校體育課中的主體地位，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的個性發(fā)展，注意因材施教合理評價，使更多學(xué)生主動參加體育學(xué)習(xí)，也使中小學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，并在自己原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。
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談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十三
：小學(xué)語文是小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課程中重要的科目之一，其在內(nèi)容上和運用的形式上都有著語言文化的特點。在新課程改革后，教師在教育實踐中提出了語言藝術(shù)在小學(xué)語文課堂上的應(yīng)用是十分重要的，是今后發(fā)展的要求和目標(biāo)。因此，教師必須了解掌握小學(xué)語文語言藝術(shù)教學(xué)中所涉及的知識，主要針對小學(xué)語文課堂中語言藝術(shù)的應(yīng)用策略和方案，為今后的語言藝術(shù)廣泛應(yīng)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)上提供了相關(guān)的借鑒經(jīng)驗。
：語言藝術(shù)；小學(xué)語文；課堂教學(xué)。
小學(xué)語文教學(xué)中語言藝術(shù)是指語文教師一整節(jié)課下來都是通過用自己的口頭語言和肢體語言進行授課，在授課過程中，是語文教師給予學(xué)生知識并且讓學(xué)生也懂得如何透過老師的語言藝術(shù)來吸收知識，成為自己的知識。這些創(chuàng)造性的知識都是在小學(xué)語文課堂上通過語言藝術(shù)表達出來的。由于語文這個科目本來就與眾不同，語文本身就具備一定的藝術(shù)性，所以，語言藝術(shù)可謂貫穿于整個教學(xué)過程中。
小學(xué)語文教學(xué)中語言藝術(shù)不僅能夠令乏味無聊的課堂一下子變得多姿多彩，又能夠令復(fù)雜的問題變得簡單化且易懂。語言藝術(shù)具有科學(xué)性、針對性和藝術(shù)性等特點，科學(xué)性是語言藝術(shù)最為主要的基礎(chǔ)，任何一門學(xué)科的.語言都不能與科學(xué)性分開，尤其是在小學(xué)語文教學(xué)過程中運用的語言藝術(shù)，它是經(jīng)過日積月累和大量的事實依據(jù)理論所獲得的，能夠反映最本質(zhì)的東西；語言藝術(shù)具有針對性，每個學(xué)生所獲得的語言能力都是受到家庭和社會環(huán)境的影響的，每個學(xué)生的思維能力和興趣愛好都不大相同，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，老師要根據(jù)學(xué)生的不同情況，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的特點來運用語言藝術(shù)，這樣不僅能夠讓學(xué)生吸收更多的知識，也能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。語言藝術(shù)還具有藝術(shù)性，語言本來就是一門藝術(shù)。語言藝術(shù)不僅表現(xiàn)在語言的形式上，能夠給學(xué)生帶來視覺上的享受且教師富有感染力的聲音更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
作為一名人民教師，必須具備一定的語言意識。教師在小學(xué)語文教學(xué)過程中，切記一定要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，并且要做到標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，避免在授課過程中出現(xiàn)錯誤。小學(xué)語文教師的語言意識跟能否激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣有著密切的關(guān)系，教師在授課時一定要去研究語言藝術(shù)的形象性，讓學(xué)生能夠更快地接受。同時，教師要時刻記住在課堂授予學(xué)生的語言并不只是傳遞語文知識，更重要的是教師與學(xué)生之間的情感交流，教師在教學(xué)中如果帶著情感教學(xué)，這樣的語言能夠引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)語文的方法。經(jīng)過長期的調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)的是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗的小學(xué)語文老師總是能夠在合適的時間點抓住好的語言，上課節(jié)奏的控制也是井井有條的，這就是每一位語文教師應(yīng)該具備良好語言意識的結(jié)果。
語文教師如果想要在小學(xué)語文課堂上激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，授予學(xué)生應(yīng)學(xué)知識，就應(yīng)該具備豐富的語言素材，這是每一位教師所具備的。如果老師積累的知識越多，就說明老師的知識面非常廣，如果教師經(jīng)歷越豐富，那就說明這位教師的語言藝術(shù)表達越豐富和精彩。平時積累的越多，在授課時，運用就越能得心應(yīng)手。例如，《尋隱者不遇》中的“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@首古詩可以通過“松下”這個地點來引出“歲寒三友”的典故，講解其中的故事，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)獲取和積累大量的知識，這也為廣大人民提供了便利的信息交流渠道。
小學(xué)語文教師在授課前要學(xué)會選用巧妙的語言藝術(shù)和富有懸念的感覺進行教學(xué)，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在10分鐘的課間活動中快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且能讓學(xué)生的注意力高度集中，為接下來所要上的新課程做鋪墊。同時，教師在概括語言時要通俗易懂，通過運用一些輕松話題過渡到語文教學(xué)課堂中，這樣能夠使師生之間的距離感更加親近。這就使得語文老師應(yīng)該具備語言藝術(shù)。例如：《春》這篇課文，教師可以在上課前描述春天可能存在過的各種現(xiàn)象，讓學(xué)生說出自己對春天的感想，與書中作者對春天的詩詞進行對比，然后將《春》這篇文章概括出來，這樣就能夠引起學(xué)生的聯(lián)想，以便學(xué)生進入學(xué)習(xí)語文的狀態(tài)。
教師在授課時一定要有節(jié)奏，有條理，有計劃，要運用自如，隨便更改話題可能會讓學(xué)生一時間無法接受，這也就表明在小學(xué)語文課堂教學(xué)中語言藝術(shù)過渡語的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個學(xué)生提出問題，一個富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時，可以向?qū)W生提出這個問題：你們可知道普羅米修斯為什么會被困在這嗎？被困多久了？開頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動動腦筋，更能激起學(xué)生對學(xué)習(xí)課外書的興趣?？傊Z言藝術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過運用語言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達能力，才能開發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語言藝術(shù)素養(yǎng)。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十四
隨著高校擴招制度的改革，中考對職中已沒有多大的意義，生源大多是中考的落榜生。他們屬于學(xué)習(xí)層次較低的學(xué)生，文化基礎(chǔ)較弱，知識結(jié)構(gòu)不完整，并且學(xué)習(xí)能力較差，而這些缺點又主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)課程上，因而職中數(shù)學(xué)課的“難上”已成為大多數(shù)職中數(shù)學(xué)教育工作者的一個共識，但同時，如何上好職中數(shù)學(xué)課也成了一個熱點話題。大多數(shù)人的意見是以人為本，因材施教，應(yīng)對于不同層次的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，即分層次教學(xué)。但大多數(shù)職中由于各種各樣條件的限制，無法實施或正常實施分層次教學(xué)，那只能從教學(xué)的改善這方面努力了。在此，我想結(jié)合自己平時的教學(xué)，就職中數(shù)學(xué)課的教學(xué)改善談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>
首先，我想先分析一下學(xué)與教的基本情況：
學(xué)：
4.在方法技巧上，只注重套用課堂上講解的方法、程序去操作，一旦操作程序遺忘，對知識的應(yīng)用便會束手無策，而當(dāng)學(xué)習(xí)的知識增多時，知識保持性較差，張冠李戴的現(xiàn)象屢見不鮮。
教：
4.作業(yè)的布置注重學(xué)生知識應(yīng)用型訓(xùn)練，缺少知識形成型訓(xùn)練，使得學(xué)生在完成過程中，機械記憶，套用現(xiàn)成的方法，缺少積極有效的思維。
下面，我想結(jié)合自身的教學(xué)，就上述問題的解決談?wù)勔患褐姡?/p>
一、從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，逐步讓學(xué)生消除對數(shù)學(xué)的恐懼。
絕大部分學(xué)生有一種習(xí)慣性識記方式和受挫生畏的心理情緒，這就好比人對某些物質(zhì)有過過敏反應(yīng)一樣，一接觸到此種物質(zhì)身體就不適，繼而心理上害怕。對于這種狀況，醫(yī)學(xué)上是依次增加接觸恐懼的程度，增強適應(yīng)，逐漸緩解而最終消除恐懼心理。同樣的方法我們可以用于消除學(xué)生對數(shù)學(xué)的恐懼心理。首先，從感情上與之相融，讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)雖然可怕，但老師可親，由接近老師而漸漸親近數(shù)學(xué)；其次，指導(dǎo)他們有效的學(xué)習(xí)方法，消除對數(shù)學(xué)的神秘感，使他們在學(xué)習(xí)中體驗到樂趣；再次，可以不時地開設(shè)討論課，通過他們的參與，不斷培養(yǎng)他們分析解決問題的能力，增強他們的自信心，最終不再懼怕數(shù)學(xué)。
二、從學(xué)生的實際出發(fā)，采取近期目標(biāo)效應(yīng)法，讓學(xué)生品嘗成功的欣慰，增強其學(xué)習(xí)的主體參與意向。
“讓學(xué)生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的興趣”，每節(jié)課開始，教師先明確本節(jié)課要達到的最底目標(biāo)，然后從每章、每節(jié)之間存在的相對獨立性入手組織教學(xué)，以實例激勵學(xué)生主動參與，碰到困難（教學(xué)的重點、難點）時，教師則從新舊知識的銜接處啟發(fā)、點撥學(xué)生，激發(fā)其求知欲，學(xué)習(xí)興趣，從而進一步的主動去探求獲取知識，親身體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)達到目標(biāo)的感受，最終較好完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、發(fā)揮集體備課的作用，真正做到資源共享。
我們現(xiàn)今的集體備課，實際上是同一個備課組成員實行人員的分工，分章節(jié)各自備課，然后再資源共享。因此，整套教案，各人只是完成了其中的一部分，結(jié)果呢？由于各班學(xué)生知識水平的差異，各人授課的風(fēng)格不同，并沒有體現(xiàn)發(fā)揮集體備課的優(yōu)勢，反而在一定程度上影響到了教學(xué)的效果。我認(rèn)為大家應(yīng)真誠加入，加強對教材、教法、學(xué)法的研究討論，充分發(fā)表個人的見解：如何抓重點？如何突破難點？采用什么樣的教學(xué)方法？學(xué)生的主動性如何調(diào)動？，形成較一致的意見后，各人再在集體備課的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)、活、變的組織教學(xué)，那教學(xué)效率的.提高——立竿見影！
四、課堂設(shè)計的加強，充分運用現(xiàn)代化教學(xué)工具，精講精練。
上課注意不專一是學(xué)生的一個通病，而大部分學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)上的差異，主要源于他們學(xué)習(xí)時專注程度的差異。“注意是心靈的窗戶”，因此我們應(yīng)以學(xué)生為本進行課堂設(shè)計，從他們的實際出發(fā)，增加以其為主體的探究活動，增強他們的有意注意。比如，教師備課時設(shè)置一些啟發(fā)性、針對性較強的問題，課堂上適當(dāng)?shù)臅r后，選擇不同層次的對象回答不同層次的問題，這會讓絕大多數(shù)學(xué)生都參與進來，經(jīng)過正確的回答獲得成功感、自信心，從而產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代化教學(xué)手段具有圖文并貌，生動形象的特點，可以加快課堂節(jié)奏，增大課堂容量，教師的“自主空間”也隨之增大，不再是就例題講例題，就練習(xí)做練習(xí)，而是注重內(nèi)容方法的精與巧，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，會取得較好的教學(xué)效果。但也不能過于依賴而忽視板書，畢竟實踐是在黑板上體現(xiàn)的。
五、指導(dǎo)學(xué)法，幫助學(xué)生逐步改善知識保持性差的狀況。
從學(xué)生的學(xué)習(xí)情感來說，總是對感興趣的學(xué)習(xí)材料愿意投入較多的注意力并積極地去觀察思考。因此，增強了學(xué)習(xí)材料的意義性，學(xué)生領(lǐng)悟就會比較深，知識保持的時間就越長；同時，學(xué)生對知識的思維深度與理解程度密切相關(guān)，增大學(xué)習(xí)材料的思維空間，學(xué)生的思維量變大，知識的理解就會越深刻，保持的時間也就越長；另外，在教學(xué)的過程中提高知識重現(xiàn)的頻率，不斷重現(xiàn)舊知識加以鞏固，作業(yè)的布置中，適當(dāng)布置些回顧性作業(yè)，這些都有利于學(xué)生對知識的保持。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十五
語言藝術(shù)是語文課教學(xué)中最善于表現(xiàn)的一種形式，是教與學(xué)間產(chǎn)生共鳴的主要“媒介”。富于感情的語言，能激起學(xué)生的情感呼應(yīng)；推理嚴(yán)密的語言，能使學(xué)生感受到語言的力量；生動幽默的語言，則如一支“潤滑劑”，能調(diào)動學(xué)生的情緒。因此，要實現(xiàn)教學(xué)意圖，提高語文教學(xué)質(zhì)量，就必須做好語言的組織和運用。
一、運用語言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
興趣是求知的內(nèi)在動力。激發(fā)興趣，學(xué)習(xí)就會積極主動，學(xué)得輕松而有成效。那么語文教學(xué)應(yīng)該怎樣去激發(fā)學(xué)生的興趣呢？筆者認(rèn)為，這就必須運用語言藝術(shù)。例如在教學(xué)《桂林山水》這篇課文時，我巧設(shè)懸念，設(shè)計了這樣的導(dǎo)言：“同學(xué)們，這節(jié)課老師帶你們?nèi)ヒ粋€地方。”學(xué)生一聽精神大振，躍躍欲試。我馬上接著說：“是什么地方呢？”說完板書：桂林。學(xué)生煥然大悟，議論紛紛。沒去過的學(xué)生產(chǎn)生疑問：桂林在哪里呀？那里是怎樣的景象呢？而去過的學(xué)生則大談桂林風(fēng)景之美。這時，我順勢引上一語：“桂林是我國著名的旅游風(fēng)景區(qū)，她的美麗吸引了廣大的中外游客。誰知道桂林什么最吸引人？”去過桂林的學(xué)生馬上回答：“桂林山水！”我接著說：“對！桂林山水甲天下，今天，讓我們一起來欣賞美麗的桂林山水！”接著把課題板書完整：桂林山水。這樣的導(dǎo)言，不僅激發(fā)了學(xué)生的好奇心，更激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國山水的感情，從而在愉快而熱烈的情緒中投入學(xué)習(xí)。
二、注重語言藝術(shù)，創(chuàng)造課堂氣氛。
在語文教學(xué)中創(chuàng)造一種輕松、和諧、風(fēng)趣、愉快的課堂氣氛十分必要，幽默風(fēng)趣可以把語文課中深奧的道理具體化、形象化，使之通俗易懂，活躍課堂氣氛，學(xué)生可以在這種愉快的氛圍中努力學(xué)習(xí)和探究。
如于永正老師執(zhí)教的《小稻秧歷險記》一課。一位學(xué)生朗讀雜草被“噴霧器大夫”用化學(xué)除草劑噴灑之后，應(yīng)該是“有氣無力”地說：“完了，我們都喘不過氣來了?！?可這位學(xué)生朗讀到這里聲音還挺大，力氣很足的樣子。于老師便幽默地啟發(fā)，帶著微笑說：“你沒有完。是你這株雜草抗藥性特別強，還是這除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品？看來我得給你再噴灑一點?！闭f著，便朝朗讀的學(xué)生做起了噴灑藥液的動作。接著，學(xué)生喘著氣讀：“完了，??我們??都喘不過氣來了。”全班學(xué)生都被逗樂了，但這決不是膚淺的一笑了之，而是對抽象的文字符號作真切的情感體驗啟發(fā)，使學(xué)生從中悟得了如何正確地理解文句，又如何把句意正確地用朗讀方式表現(xiàn)出來。于是，效果立竿見影，學(xué)生再讀時便耷拉著腦袋，真有點兒“有氣無力”了。這樣的教學(xué)，沒有精心預(yù)設(shè)的場景演練，也沒有精美課件的渲染襯托，只是憑借教師語言藝術(shù)，用最簡單的朗讀這一教學(xué)方式，卻取得了最佳的教學(xué)效果。
三、善用語言藝術(shù)，樹立學(xué)習(xí)信心。
學(xué)生是我們教育的主體，教師在將書本知識融合成課堂語言進行教學(xué)的過程中，要激勵學(xué)生更積極主動地學(xué)習(xí)，學(xué)生總是很重視教師的評價。如簡簡單單一句評語“你真棒！”，會使學(xué)生信心大增，特別是那些自信心缺乏的學(xué)生。又如當(dāng)某學(xué)生被提問時答案與正確答案出入較大時，教師簡單粗暴的指責(zé)及煩燥情緒只會使學(xué)生更緊張，以后害怕上此類課文。假使能親切和藹地對他說：“你的思考方式很有特色，但與這個問題的正確思路稍有出入，換一個角度想想，或許會有新發(fā)現(xiàn)的?！边@樣就激勵了被提問的學(xué)生，使他有了進一步思考的信心。學(xué)生有這樣一位老師鼓勵和引導(dǎo)，他們自然會沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，自然會爭先恐后地發(fā)言，樹立起學(xué)習(xí)的信心。
四、營造語言藝術(shù)，注重課堂提問。
提問作為課堂教學(xué)中常見的重要環(huán)節(jié)，提問是開啟學(xué)生智慧的“鑰匙”，是引導(dǎo)學(xué)生思維活動的“航標(biāo)”，是通向知識彼岸的“橋梁”。所以，教師必須營造語言藝術(shù)，精心設(shè)問，巧妙發(fā)問，使學(xué)生更快地理解課文內(nèi)容。
例如在教學(xué)《翠鳥》一課時，一位教師是這樣設(shè)計提問的。師：人們?yōu)槭裁唇羞@種鳥為“翠鳥”？“翠”是什么意思？生：翠是綠的意思，它的羽毛是綠色的。師：2你從哪兒看出來？生：翠鳥頭上和背上的羽毛都是綠色的。師：翠就是綠的，為什么我們不叫它“綠鳥”呢？你們見過柳樹和竹子嗎？它們的葉子是什么顏色的？生：綠色的。師：為什么杜甫說“兩個黃鸝鳴翠柳”，不說“綠柳”？為什么人們稱竹子為“翠竹”，不說“綠竹”？生：因為竹葉和柳葉都有點亮閃閃的，像翡翠。師；柳葉、竹葉綠得很鮮亮；同樣，翠鳥的羽毛也很鮮艷，有點亮閃閃的，很討人喜歡，所以人們叫它翠鳥。教師把提問重點放在“翠和綠”的辨析上，精心設(shè)問，巧妙發(fā)問，使得學(xué)生很快就悟出“翠”有鮮亮、鮮艷的特點，取得非常好的教學(xué)效果。語文教學(xué)的全過程，實際上就是語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練交互作用的過程。在學(xué)生閱讀感悟的基礎(chǔ)上，教師運用自己獨特的語言，不失時機地組織全班學(xué)生進行交流，讓學(xué)生把自己對文本內(nèi)容的理解、對語言的領(lǐng)悟、對情感的釋放出來，鼓勵他們對感興趣的人物和事件發(fā)表自己的感受和想法。
好的語文課堂教學(xué)的語言，應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動的、具體的、有生命力的，因此，要成功地上好每一堂語文課，語文教師不但要提高自己的語言修養(yǎng)，熟練掌握語文教學(xué)語言運用技巧和藝術(shù)；還要因文而異，教學(xué)講究語言藝術(shù)，積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地思考問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，看到一片新天地?？偠灾?，教師注意講究教學(xué)藝術(shù)，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進而能創(chuàng)造性地學(xué)，最終達到優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率的目的?？梢?，教師課堂語言藝術(shù)是一個不容忽視的問題，值得我們每一位教育工作者去研究、去探索！
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十六
【】語文學(xué)習(xí)作為各個學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)科目，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。然而，隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)教育的發(fā)展，語文學(xué)習(xí)面臨“提筆忘字”等危機。大部分人在學(xué)習(xí)生活中以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)代替文墨筆書，無形之中與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。本文以小學(xué)語文課堂教學(xué)中的語言藝術(shù)為題，展開分析研究，具有一定的教學(xué)參考價值和意義。
在課堂教學(xué)中，教育者要著重關(guān)注學(xué)生在聽說讀寫各方面的學(xué)習(xí)，從基礎(chǔ)出發(fā)，以幽默詼諧的教學(xué)風(fēng)格，規(guī)范準(zhǔn)確的語言表達，簡練的教學(xué)內(nèi)容，以及富有感染力的肢體語言動作，運用豐富多樣的語言藝術(shù)風(fēng)格，帶給學(xué)生以語文學(xué)習(xí)的寧靜深遠(yuǎn)之感，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，體會語文學(xué)習(xí)的趣味性與神秘感。
恩格斯曾經(jīng)說過：“幽默是具有智慧，教育和道德上優(yōu)越的表現(xiàn)?！痹谡n堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)倪\用幽默的語言風(fēng)格不僅有利于活躍課堂氣氛，也有利于為學(xué)生營造一個輕松民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)習(xí)效率。除此之外，一個真正優(yōu)秀的教育者是懂得贊美與批評共行的，并可以通過合理的教育方式讓學(xué)生真正受益，而不是一味地打擊學(xué)生，在所謂的諷刺挖苦中打消學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從以往的教學(xué)經(jīng)驗來看，具有幽默語言風(fēng)格的教師往往能夠培養(yǎng)出思維敏捷，課堂活躍度高的學(xué)生，因為幽默本身就是語言在藝術(shù)風(fēng)格中的應(yīng)用，是語文學(xué)習(xí)的具體呈現(xiàn)。
政治學(xué)科哲學(xué)這一課題中曾經(jīng)提到過這樣一句話“事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定”，其實每門學(xué)科的學(xué)習(xí)都遵循這一規(guī)律，只要涉及教育內(nèi)容，必然有輕重之分，在學(xué)習(xí)過程中，如果不抓重點，如同大海撈針，只能取得事半功倍的效果。因此，教師在教學(xué)過程中要注意語言的簡練，減少冗雜多余的閑言碎語，直戳要害，提高課堂效率。與此同時，教師也要在教學(xué)過程中給學(xué)生灌輸簡練表達在語言藝術(shù)應(yīng)用的思想，在涉及到閱讀提要以及縮句等題型中，教給學(xué)生應(yīng)用策略與解題方法，逐步提高學(xué)生的語言表達的準(zhǔn)確度與精煉度。
在課堂教學(xué)中，通過親切友好的交流方式拉進師生關(guān)系，縮短師生間距離也是語言藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。一般來說，任何一門語言學(xué)習(xí)的最終目的都在于應(yīng)用，通過交流溝通體現(xiàn)語言的魅力。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過:“一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑?！倍Z文學(xué)習(xí)的成效之一就是讓所謂的爭論辯解演變成各自內(nèi)心的獨白，在語言藝術(shù)的牽引下，語言溝通不再通過強硬的言語進行，而且親切自然的表達，這便是語文交流藝術(shù)的魅力之處。
在課堂教學(xué)中，運用適當(dāng)?shù)闹w語言有利于增強課堂感染力，加強師生間交流互動，提高課堂教學(xué)有效性。對于肢體語言的運用，首先眼神的交流是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。正所謂“眼睛是心靈的窗戶”，教師可以通過觀察學(xué)生眼神了解學(xué)生對知識的掌握情況。一般而言，掌握情況較好的學(xué)生會呈現(xiàn)出自信大方的眼神，而掌握情況較差的學(xué)生則會表現(xiàn)出疑惑與糾結(jié)的神態(tài)，對于思想開小差的'學(xué)生來說，他們的眼神大多是盲目而呆滯的，通過對學(xué)生思想狀態(tài)的了解，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)，方便教學(xué)；除此之外，教師可以應(yīng)用說明性的手勢來協(xié)助講話，吸引學(xué)生注意，增強課堂感染力。比如，在小學(xué)語文（蘇教版）一年級上冊課文部分第三組《打電話》中，教師可以在課堂教學(xué)中運用打電話的相關(guān)肢體動作，在豐富課堂教學(xué)形式的同時，活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，緩解沉悶的學(xué)習(xí)氛圍。從接到電話詢問對方姓名的禮貌用語到交談過程中表情的變化，以及最終掛電話的舉止都一一體現(xiàn)肢體語言帶來的民族禮儀與生活習(xí)慣。首先，在接到電話時，要進行簡單的詢問，與此同時，接聽方的表情應(yīng)該是驚訝且迷惑的；其次，在雙方交談過程中，即便看不到彼此的面孔，但是旁觀者可以很容易從雙方的肢體語言中感受到彼此的心情及心里變化；最終，禮貌而優(yōu)雅且面帶微笑結(jié)束對話是成功電話交流的完成。
在課堂教學(xué)中，運用適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語，有利于集中學(xué)生注意力，提高課堂教學(xué)趣味性。隨著信息化網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)用語已經(jīng)融入到學(xué)生的日常生活中去。在課堂教學(xué)中增設(shè)學(xué)生感興趣的話語可以有效提高學(xué)生敏感度。但是需要注意的是，不可因過分追求課堂趣味性而忽視的語文教學(xué)中傳統(tǒng)文字的表達，主次分明才是明智的選擇。比如，在小學(xué)語文（蘇教版）一年級上冊《拼音學(xué)習(xí)》中，教師可以在教學(xué)過程中穿插網(wǎng)絡(luò)用語，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如，菜鳥：原指電腦水平較低的人，后來廣泛運用于現(xiàn)實生活中，指在某領(lǐng)域不太拿手的人。與之相對的是老鳥。教師可以在學(xué)習(xí)中稱呼掌握較好學(xué)習(xí)較認(rèn)真的人為“老鳥”，反之，則以菜鳥稱之。借助此語言技巧提高學(xué)生學(xué)習(xí)競爭力；潛水:天天在論壇里待著，但是不發(fā)帖，只看帖子，注意論壇日常事務(wù)的人。教師可以以“潛水者”評論在學(xué)習(xí)過程中，課堂主動性較差，但仍舊貌似在聽講的學(xué)生。鼓勵學(xué)生向“老鳥”迸發(fā)，不做“菜鳥”甚至是“潛水”。通過類似生動有趣的網(wǎng)絡(luò)用語的穿插，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更富感染力。
在課堂教學(xué)中，教師通過幽默詼諧的語言風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)簡練的語言表達，友好親切的語言交流，以及有趣豐富的網(wǎng)絡(luò)用語，打造生動高效型課堂，培養(yǎng)學(xué)生語言交流能力，培養(yǎng)語言藝術(shù)，提高語文綜合素養(yǎng)。
【2】廖觀香.注重語言藝術(shù)運用助力語文課堂教學(xué)【j】.青少年日記（教育教學(xué)研究），20xx（09）。
【3】王紅梅.用美的語言塑造美的課堂——論小學(xué)語文教師的教學(xué)課堂語言【j】.中華少年，20xx（05）。
作者:蔣燕單位:江蘇省句容市春城實驗學(xué)校。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十七
摘要：“有效”是教學(xué)的生命，教學(xué)的本質(zhì)特征。課堂是學(xué)校教育的主陣地，是學(xué)生良好發(fā)展的關(guān)鍵。因此，實施有效課堂教學(xué)是當(dāng)前課程改革的重要目標(biāo)和廣大教師探索實踐的主要方向。所謂有效課堂教學(xué)，是指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。要保證語文課堂的有效性，就要抓住課堂的各個環(huán)節(jié)，以生為本，使其在“自主、合作、探究”的過程中求得發(fā)展。
新課標(biāo)的頒行，對課堂教學(xué)提出了更高的要求。如何根據(jù)新課標(biāo)、新理念，不斷地探索規(guī)律，尋求有效的教學(xué)方法，使學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)，從而有效地提高課堂效率，達到預(yù)期的效果，是當(dāng)前課程改革的重要目標(biāo)和廣大教師探索實踐的主要方向。就此，本人根據(jù)自己的課堂教學(xué)實踐提出以下幾方面的看法。
一、創(chuàng)設(shè)情境，有效導(dǎo)入。
導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，一個有效的導(dǎo)語往往會起到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果。它能激發(fā)學(xué)生的求知欲，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，使整個教學(xué)活動進行得生動、活潑、自然。
如教《雨巷》時，從歌曲《丁香花》入手，讓學(xué)生對丁香花有一定的理解，從而明確作者的丁香情結(jié)。
教《短歌行》時，我先下載了電視劇《三國演義》中“橫槊賦詩”的視頻，讓學(xué)生觀看，并適時講解，影視中的畫面、細(xì)節(jié)能使學(xué)生有直觀而感性的認(rèn)識，這樣就更容易理解文章的內(nèi)容。
所以在平時教學(xué)中，教師應(yīng)精心設(shè)計有效導(dǎo)入，使其充分發(fā)揮“導(dǎo)火線”“催化劑”“潤滑劑”的作用。
二、組織學(xué)生，有效活動。
有效的課堂活動能提高課堂效益。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持濃郁的興趣，使其聽說讀寫等能力得到全面發(fā)展，我們必須革除“滿堂灌”的做法，創(chuàng)造以活動為主要形式的課堂，達到讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中享受語文知識，在課堂活動中享受生命快樂。
講《子路、皙、冉有、公西華侍坐》時，讓學(xué)生進行角色表演，即讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容，以人物為核心，分不同的角色進行誦讀表演。通過角色體驗，學(xué)生能將文中的人物稱謂理清楚，從而為準(zhǔn)確理解文章打下基礎(chǔ)。
三、精心設(shè)疑，有效提問。
有位教育家說過：“教師不諳熟發(fā)問的藝術(shù)，他的教學(xué)是不容易成功的。”可見課堂提問對教學(xué)非常重要。有效的課堂提問不僅能活躍課堂氣氛，了解學(xué)生掌握情況，還可以開啟學(xué)生心靈，誘發(fā)學(xué)生思考，與學(xué)生進行雙向交流。那有效提問應(yīng)注意什么呢？有效提問應(yīng)遵循適度性原則，特級教師寧鴻彬?qū)m度性原則有一段精彩的論述：“教師提問的內(nèi)容，如果過于淺顯，則學(xué)生無需動腦；如果過于深奧，則學(xué)生無從動腦……?！贝_實，教師設(shè)計問題要注意深度和廣度，既不能讓學(xué)生高不可攀，也不能讓其唾手可得，而是跳一跳才可以摘到知識的果實。
如教《奧斯維辛沒有什么新聞》，如果我們一開始就提出本課的`難點讓學(xué)生回答，“文章的開頭說這里陽光明媚，可有為什么說是最可怕的？”學(xué)生就會茫然無措。因為這個問題提得太早，它涉及到文章的主旨，必須在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能探討。
有效提問應(yīng)遵循梯度性原則，在安排問題的難易度上下功夫，做到由易到難，步步設(shè)梯，從而引導(dǎo)學(xué)生的思維跟著“爬梯”。對于理解一篇課文的階梯式提問常見手法是“是什么”“為什么”“怎么辦”。如對《動人的北平》一文，就可設(shè)計三個問題：北平的動人之處是什么？北平為什么如此動人？作者是怎么表現(xiàn)動人？這三個問題由淺入深地將文章的內(nèi)容、情感、主旨以及寫法都涵蓋了進去。
教師的提問的適度與梯度，能充分調(diào)動每個學(xué)生思維的積極性，激發(fā)學(xué)生求知欲望，啟迪學(xué)生思維，提高教學(xué)效益。
四、總結(jié)學(xué)法，有效指導(dǎo)。
語文學(xué)法指導(dǎo)的方式方法，范圍廣、內(nèi)容多、途徑寬。我認(rèn)為：學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)活動規(guī)律的理性總結(jié)，理論來源于實踐，并指導(dǎo)實踐活動。要實現(xiàn)學(xué)法指導(dǎo)的經(jīng)?；⒕唧w化，并獲得切實的效果，最有效的途徑是把學(xué)法指導(dǎo)有機地滲透于課堂教學(xué)之中，使課堂教學(xué)過程能為學(xué)生“怎樣學(xué)習(xí)”作導(dǎo)向，真正教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
如教詩歌表達技巧時，我先給學(xué)生總結(jié)高考中常涉及到的技巧術(shù)語，然后總結(jié)考試題型和答題思路，之后結(jié)合經(jīng)典例題讓學(xué)生消化吸收，運用于實踐。
作為一個老師，我們不只是教會學(xué)生一道題，而應(yīng)是教會學(xué)生靈活運用和舉一反三的能力，只有從學(xué)習(xí)實際和教學(xué)實效出發(fā)，授學(xué)生以漁，即教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，才能使學(xué)生長足發(fā)展。
結(jié)束語：
語文課堂教學(xué)的有效性是語文教學(xué)的生命。蘇霍姆林斯基說過：“在每一個年輕的心靈里都存放著求知好學(xué)、渴望知識的‘火藥’，就看你能不能點燃這些‘火藥’?！逼鋵?，提高課堂教學(xué)的有效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就是點燃每一個年輕的心渴望知識的“火藥”的導(dǎo)火索。只要我們勤于學(xué)習(xí)，善于反思，一定能在師生合作下構(gòu)建出有效、高效課堂。
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十八
1.課堂上語言藝術(shù)時刻保持懸念。
教師在授課時一定要有節(jié)奏，有條理，有計劃，要運用自如，隨便更改話題可能會讓學(xué)生一時間無法接受，這也就表明在小學(xué)語文課堂教學(xué)中語言藝術(shù)過渡語的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個學(xué)生提出問題，一個富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時，可以向?qū)W生提出這個問題：你們可知道普羅米修斯為什么會被困在這嗎？被困多久了？開頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動動腦筋，更能激起學(xué)生對學(xué)習(xí)課外書的興趣?？傊Z言藝術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過運用語言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達能力，才能開發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語言藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻：
［2］黨志波.淺析小學(xué)語文課堂教學(xué)中的語言藝術(shù)［j］.學(xué)周刊，2013（1）：51.
談?wù)n堂教學(xué)的語言藝術(shù)教育論文篇十九
每節(jié)課前，對本節(jié)課的大致內(nèi)容要做到胸有成竹。如何讓我們的課堂一次成功，或者接近成功，還有待課前的模擬“演練”。從畢業(yè)踏上工作崗位起，教師每天備課都會分幾步走：先熟悉文本，了解教學(xué)內(nèi)容；參閱相關(guān)資料，請教有經(jīng)驗的教師，融合自己的思考感悟，在備課筆記中形成詳案；接著由繁到簡，將詳案梳理成提綱式的簡案，理出大致思路；最后再由簡到繁，在腦海中實時“預(yù)演”簡案思路，有時還會自言自語、自問自答。根據(jù)預(yù)設(shè)的時間長短，增刪內(nèi)容、調(diào)整思路。所以每次上課鈴響之前，教師都會處于一種緊張的備課狀態(tài)?，F(xiàn)在想來，這樣的緊張是值得的，正是這一次次的緊張為工作之初的教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
與數(shù)、理、化嚴(yán)密的邏輯性相比，語文的人文味兒要濃一些。但對大多數(shù)學(xué)生來說，他們似乎更喜歡和符號、數(shù)字打交道。在我們抱怨學(xué)生不聽話的同時，或許也應(yīng)該從自身找找原因，可能是我們的專業(yè)情意還不濃。所謂“專業(yè)情意”，即指從事語文教育的情感態(tài)度。細(xì)細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，語文教師對語文教育的態(tài)度有很大的差異。有一生摯愛語文教育的教師，像于漪、錢夢龍等；有將語文教育作為維持生計的教師；也有不得已而誤將語文教育當(dāng)作職業(yè)的教師。于漪、錢夢龍視語文教育為自我生命的一部分，他們是中國語文教育的脊梁。這份專業(yè)情意是一份情感，也是一份責(zé)任。
1.激情投入，以情帶情。
在語文課堂教學(xué)中，教師要帶著飽滿的熱情講課。教師的舉手投足、一笑一顰，都帶著鮮明的.感情色彩，學(xué)生置身于情感氛圍中，不自覺地就會受到熏陶和感染。曾經(jīng)聽過一位青年教師的《最后一課》觀摩課，整個教學(xué)設(shè)計緊扣小說的文體特點展開，若就此而言，未見特別。但在課堂教學(xué)即將結(jié)束之際，這位老師設(shè)計了一個愛國詩朗誦環(huán)節(jié)。滾動的字幕、柔和的音樂、觸人心底的話語，加上這位老師飽含深情的誦讀，換來了學(xué)生不約而同的雷鳴般的掌聲，相信也換來了他們發(fā)自內(nèi)心深處的感悟！
2.詩情設(shè)境，以境醞情。
教學(xué)中，教師不僅要用飽滿的激情感染學(xué)生，還應(yīng)用詩情畫意般的語言，引領(lǐng)著學(xué)生去感受語言文字背后的情感，去感受人與人之間的真誠，去領(lǐng)悟大自然的美好。古人說，腹有詩書氣自華。真正的魅力應(yīng)該來自于內(nèi)心深處，來自于這種不斷豐富的過程。所以我想如果一個教師要想有魅力，就得不斷學(xué)習(xí)，充實自己，使自己的修養(yǎng)不斷提高，這樣魅力才能長存。教師要運用自己的獨特魅力，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)習(xí)語文的意識，啟迪智慧，讓學(xué)生融入其中，感悟文本，構(gòu)建詩意化的課堂。
3.聯(lián)系生活，以情悟情。
語文教育，不僅僅是教書，更承擔(dān)著育人的重任！所以在傳授課本知識的同時，課外遷移、生活感悟亦相當(dāng)重要。曾經(jīng)上過《父母與孩子的愛》這篇課文，雖是一篇外國小說，但其中的情感卻是相通的，理解沒有難度。于是課堂上讓學(xué)生思考了這樣一個問題：在你看來，父愛與母愛有什么不同？這是一個簡單而又獨特的問題，每個學(xué)生都有感受，但又各自不同。經(jīng)過課堂討論，大家似乎發(fā)現(xiàn)了身邊的共性——父愛是深沉的，母愛是易得的！有同學(xué)說：“父愛如山?！庇型瑢W(xué)說：“父愛無言，愛在心頭口難開?！边€有同學(xué)說：“母愛最無私。”同學(xué)們似乎理解了父親們的沉默，接受了母親們的嘮叨，也發(fā)現(xiàn)自己一直都是這么漠視身邊的愛。學(xué)習(xí)歸有光《項脊軒志》之類的寄情古文，筆者也會有意識地帶學(xué)生去體味、感受。在學(xué)校，經(jīng)常和學(xué)生家長接觸，經(jīng)常聽到家長們抱怨自己的孩子：一句話不合，扭頭走了；一句話不順，幾天不說話；不知道孩子心里想什么……這個年齡段，也多是孩子的叛逆期。所以課堂上，我常會引導(dǎo)學(xué)生由古人的“孝”反思自己的言行舉止。古人：“父母在，不遠(yuǎn)行”“辭官以奉父母、敬老愛幼”……這樣的延伸、體悟，或許比生硬的批評教育更易讓學(xué)生接受。
1.善串。
串，即串聯(lián)，也就是課堂上的承接、過渡?？此茻o關(guān)緊要，其實這也是一種教學(xué)藝術(shù)。串聯(lián)得好，環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)課不知不覺就過去了；沒有考慮，過渡生硬，只剩下“接下來”“下面看”的課堂，學(xué)生也只是被動接受。曾經(jīng)上過一次全市公開課，內(nèi)容是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩歌的鑒賞學(xué)習(xí)，自然少不了誦讀。因為是杜甫的詩，又寫于特定的背景下，誦讀有一定難度，所以課前找了一個還比較合適的音頻資料。多媒體展示音頻朗誦后讓學(xué)生嘗試，進行誦讀體悟。因為沒有相應(yīng)的生活積累和體驗感觸，學(xué)生根本讀不出其中的韻味。再加上公開課的緊張，學(xué)生甚至連停頓、輕重音都出現(xiàn)了重大失誤。讀完后，課堂還要繼續(xù)，于是我就鼓勵大家，說：“現(xiàn)在大家知道老杜的厲害了吧！他的沉郁頓挫不是一般人能感知的。既然我們在誦讀上把握不準(zhǔn)情感，那么下面我們就一起進入詩歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在詩句的鑒賞中加深對這份情懷的理解！”這是一次預(yù)設(shè)之外的串聯(lián)，只能臨場應(yīng)變，帶有一定的風(fēng)險，處理不好課堂容易冷場。如何避免或是盡量減少這種尷尬，備課中的預(yù)設(shè)串聯(lián)就應(yīng)該是周密考慮的重要內(nèi)容。
2.善評。
評，即課堂評價，教師對學(xué)生絕對要不吝評價，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)動力的有效方式之一。個人認(rèn)為，課堂評價在課堂教學(xué)中至關(guān)重要，直接關(guān)系到課堂的氛圍營造以及高效課堂的構(gòu)建。學(xué)生回答不理想，我們可以鼓勵：“這個問題不簡單，可能現(xiàn)在考慮還不成熟，可以繼續(xù)思考，我們請其他同學(xué)補充?！睂W(xué)生回答的閃光處，絕對可以用“漂亮”“真厲害”“比答案漂亮多了”“我都沒想到”等詞語鼓勵學(xué)生。教師課堂上的一句鼓勵，對這位學(xué)生是肯定，對其他學(xué)生也是激勵。
3.善變。
基本上用一個音調(diào)一上到底的課，只會使學(xué)生覺得平淡無味，甚至昏昏欲睡，更不用說提起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣了。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語調(diào)，教與學(xué)的效果就明顯不同。針對不同的語言風(fēng)格，教師的語言也要富于變化，或激情回蕩，或自然流暢，或娓娓道來……教師要準(zhǔn)確把握課文的語言特色，讓不同文體的課文展現(xiàn)出各自的語言魅力，讓學(xué)生感受到不同文體的語言藝術(shù)美。
范，即規(guī)范。常言道“學(xué)高為師，身正為范”，作為老師必須注意自己的言行舉止，課堂用語必須規(guī)范。有時為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以適度幽默，但不能太過隨意，課堂的神圣和嚴(yán)肅不容忽視。又因為課堂教學(xué)是動態(tài)的、情景化的，常會出現(xiàn)一些突發(fā)事件（如學(xué)生講話、玩手機等），教師的教學(xué)語言很容易受到影響。教師如果不注意身份和場合，亂發(fā)一通脾氣，就會損壞自己的形象。所以，教師要三思而后“言”。比如處理意外情況時，要機智些：用眼神暗示法，或用停頓提醒法，或用幽默化解法……最后，教師需注意教學(xué)語言要簡練，盡量避免重復(fù)語言，少些啰唆，少些“啊”“呀”雜音和嚴(yán)重的方言。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！痹谡Z文課堂教學(xué)中我們每一位語文教師若都能注重提高自身的語言藝術(shù)修養(yǎng)，那么這個四“言”交融的語文課堂教學(xué)必將迎來一個色彩絢麗的春天！
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