讀后感是讀完一本書、一篇文章、一部電影或者一段音樂后所產(chǎn)生的個人感受和思考。它可以幫助我們更深入地理解作品的主題、情感和意義，也是我們與作品互動的重要方式。讀后感是一種對作者思想的回應(yīng)和表達，更是一個個體思想與作品主題的碰撞和交流。讀完一本書后，我深深地被故事吸引，感受到了作者對人性和社會問題的關(guān)懷。在寫讀后感時可以適度發(fā)表自己的觀點和見解，但要注意客觀公正。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)，希望對大家寫作有所幫助。
心理健康枕邊書的讀后感篇一
這是本全世界父母必備的教育子女指南，看完這本書，獲益匪淺，縱觀全篇早期教育很重要這個觀點是非常明顯的。所以想寫篇讀后感與大家一起分享看完這本書的感受。希望你們能從中學(xué)到一點東西。
早期教育可以造就天才。兒童的潛能遵循著一種規(guī)律，那就是遞減規(guī)律，比方說吧，一個生下來的孩子有100分的潛能，如果一生下來就受到恰當(dāng)?shù)慕逃龑砭涂梢跃哂?00的能力；如果從5歲開始教育，即使是非常理想的教育，將來也只能具有80分的能力；如果從10歲開始教育，就只能具有60分的能力了.也就是說兒童教育的越晚兒童與生路來的潛能就發(fā)揮的越少。所以，朋友們，看到了吧？早期教育是多么重要?。?/p>
知道嗎？父母決定著我們的一生，學(xué)齡前的教育家庭教育對孩子來說很重要。這本書里用了很多實際例子和方法介紹了怎樣挖掘孩子100份的潛能，相反，我們不要過分依賴學(xué)校，asweallknow,今天的學(xué)校就其設(shè)備和教學(xué)方法來說，實在是太好了，因此人們過分依賴學(xué)校，認(rèn)為對孩子的教育完全可以依靠學(xué)校，從而忽視了家庭教育，這是極端錯誤的。教育當(dāng)中最重要的部分是學(xué)齡前的家庭教育，而不是學(xué)校教育。人們往往對學(xué)校教育的價值作為過高評價，而完全忽視家庭教育的價值。然而學(xué)校教育不論有什么樣的好教師，使用什么好的教育方法，都不會收到多大效果。學(xué)校教育搞得好的話，可以使考進著名初中和考入高中的學(xué)生多一些，頂多也不過如此。但是它難以培養(yǎng)英才也不能培養(yǎng)出天才。而家庭教育搞得好的話卻可以做到。
人的命運幾乎取決于學(xué)齡前的環(huán)境和教育。孩子達到入學(xué)年齡上學(xué)的時候，他的命運大體上就已經(jīng)決定了。所以學(xué)齡前不佳的孩子，心得體會教師花費多大的力氣也難以受到太大的效果。
我覺得在學(xué)校這種地方，對功課不好的學(xué)生合適，對功課好的孩子則是一種浪費。我們都知道在我們上課的'時候坐在后邊會的孩子一經(jīng)老師指點就搞清楚了，可是那些不會的孩子老師講了一遍又一遍他們還是不會，因此后邊會的孩子無聊得很，老師一會兒讓他們不要說話，一會兒讓他們不要向后看，就這樣，一節(jié)課大部分在無所作為中過去了，漸漸的這很難讓人忍受，所以這種有秩序的無所作為多妨礙孩子的能力發(fā)展。這樣一來大部分孩子都成為庸人。我們都知道“烏龜賽跑“的故事，兔子和烏龜賽跑的時候，能有幾只兔子不睡午覺呢？是睡午覺的兔子不好？還是讓兔子和烏龜比賽的制度不好？學(xué)校讓“兔子”和“烏龜”并足前進，所以“兔子”無聊的難以忍受就像后看，說話。學(xué)生精力越旺盛的越淘氣，因而也常受指責(zé)。等到他變得安詳，也不再受指責(zé)的時候，不再挨罵的時候，就已經(jīng)由于無所作為的修養(yǎng)而是他的能力萎縮掉了。所以學(xué)校這種地方，是把兔子變成烏龜，把所有孩子變成庸人的場所。
我并不是咒罵學(xué)校，社會上不懂教育的重要性的人很多，有的人知道也不想對自己的孩子好好教育，學(xué)校對這樣一些像魚一樣生了孩子就放棄不管的人是非常必要的。所以單靠學(xué)校要教育孩子是辦不到的。所以不要過分依賴學(xué)校。
其次，我們不要相信天才論。賽德爾茲博士說幼兒就像燒陶瓷的黏土一樣，可塑性是很大的，環(huán)境和教育愿把他培養(yǎng)成什么樣就能培養(yǎng)成什么樣的。培養(yǎng)音樂家是最容易的事，兩三歲教他音樂就行了。但如托爾斯泰夫人所說的那樣，人只能全面發(fā)展，保持平衡，不這樣就不能稱為真正幸福的人。教育的如何取決于它成就的大小。確實如此，小孩只要從小教育，就可以成為音樂家，畫家，是人，學(xué)者等等。
朋友們，看看社會上，你會注意到，名人或?qū)W者的孩子不一定是有名氣的人，過去有個學(xué)校的教員在一次集會上作出一個結(jié)論：博士或名人的孩子一般成績不好。這當(dāng)然片面，孩子能否成為偉大的人單單看成績是難以斷定的?？墒莻ト说暮⒆硬灰欢ㄊ莻ト藚s是正確的，這類例子不勝枚舉。才能這東西不靠遺傳，重要的是智利是否發(fā)達。心得體會只要幼年沒有好的家庭教育一定會成為庸才，反過來說，庸才的孩子幼年時期好好教育，也一定會成為偉大的人。
心理健康枕邊書的讀后感篇二
哲理之于人生，就像照亮黑夜的明星、航海用的羅盤，沒有它的指引，人們將在盲目與混亂中摸索掙扎、舉步維艱，找不到正確的方向。
人生哲理，年輕時不明白，也不曾想要弄明白;中年時想要弄明白，卻經(jīng)常想不明白;年老時都已明白，失去的東西卻已太多。
人生的太多遺憾和悔恨莫過于此。
早一天領(lǐng)悟人生哲理，就早一天少走彎路、少受挫折，在人生的道路上也就走得更平穩(wěn)、更順利，早一天走向成功，早一天擁有幸福。
一位哲人說：“如果倒著活，即從80歲開始活到1歲，將有80%的人成為偉人?！焙芏嗳藢Υ祟H為認(rèn)同，因為一個80歲的老者已經(jīng)懂得和掌握了人生的種種智慧，如果可以倒著活，他就可以輕而易舉地避開人生中的障礙和陷阱，明白什么是可以抓住幸福的機會，什么只是耗費光陰的誘惑，從而收獲最大的幸福和成功。
而假如我們在40歲、30歲，甚至在20歲的時候便已經(jīng)擁有了如何使生命閃光的智慧，那么，我們就能夠為自己的人生寫就更為精彩的輝煌篇章。
人生哲理是無數(shù)前人成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)的總結(jié)，是生活智慧的結(jié)晶，是一盞盞指引我們繞開阻礙，順利奔向理想的明燈。
只有懂得并掌握了人生的智慧，我們的人生才能如魚得水、游刃有余。
每個人的生命從誕生的那一刻起，便被賦予了一個嚴(yán)肅的話題，那就是人生。
生命從起點到終點，其間不論長短，都是一次人生的終結(jié)，但同樣的“生與死”卻是不一樣的個體價值。
或許可以這么說，生使所有人站在同一條水平線上，死卻讓卓越的人嶄露頭角。
那么，究竟是什么樣的力量導(dǎo)致我們的人生質(zhì)量如此不同呢?人生的真諦究竟是什么?我們活著又是為了什么?這一切關(guān)于人生與生命的叩問，在每個夜深人靜之時，在每次孤獨寂寞之時，如同潮水般涌向每一顆思索的心房。
在一次又一次的無功而返后，在歲月的年輪不斷增長時，我們終于向“人生”妥協(xié)，我們開始不去追尋人生的意義，漸漸地，在我們的心底留下了一個關(guān)于人生、關(guān)于生命的無解問題。
也許這樣說也不夠準(zhǔn)確，有時我們甚至又覺得它是多解的，就如同數(shù)學(xué)里的“x”這一符號，它具有無限的可能。
似乎無論我們?nèi)绾巫鞔鸲夹械猛ā?/p>
在人生的旅途上，每個人都難免遇到一個個難題。
如果把這些難題比作人生的“坎兒”，那么本書講述的哲理就是人生智慧的錦囊;如果把難題比作一扇扇有待開啟的大門，那么本書的哲理就是一把把開啟它的鑰匙。
此刻我們將它們雙手奉上，希望能得到你的妥善保管、認(rèn)真利用。
衷心祝愿每一位獲此人生“錦囊”的人都能實現(xiàn)自己心中的夢想，成就美滿、幸福的人生。
米蘭?昆德拉說：“生活是一張永遠(yuǎn)無法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無法正式上演的彩排，人們在面對抉擇時完全沒有判斷的依據(jù)。
我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無法使其完美之后再來度過。”
《人生哲理枕邊書》匯集了古今中外對人生最具啟發(fā)和指導(dǎo)意義的哲理，故事內(nèi)容繽紛多彩，涉及成敗、心態(tài)、機遇、幸福、寬容、品德、選擇與放棄、細(xì)節(jié)、口才、工作、親情、婚姻等人生的方方面面，是一部盡攬人生哲理的大全集，讓讀者在輕松的閱讀中得到全面的人生啟迪，學(xué)會為人處世及立足社會的必備技能，更深刻地理解和把握人生，從容地面對生活中的各種問題。
本書旨在幫助讀者及早了解人生百態(tài)，盡快把握人生，在未來的人生旅程中，多一些得，少一些失;多一些成，少一些敗。
這些凝聚著前人智慧和經(jīng)驗的哲理是我們受益一生的法寶。
只要你領(lǐng)悟其中的道理，嫻熟地掌握、運用，相信你一定能夠成就自我，你的人生就不會留下遺憾。
心理健康枕邊書的讀后感篇三
生活是自己創(chuàng)造的。
每個人都會時常面臨來自生活、工作和社會的各種各樣的問題。
我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。
不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。
《人生哲理枕邊書――你應(yīng)該知道的165個人生哲理》正是你成功奔向自己理想、輕松而瀟灑地生活的一盞明燈。
心理健康枕邊書的讀后感篇四
常言道苦樂人生，人生是酸甜苦辣所組成，我們喜歡快樂卻無法拒絕苦難，倘若沒有苦難的對應(yīng)存在，如何才知道珍惜歡樂的價值，人生要自然，要懂得隨遇而安。心態(tài)決定人生，有位哲人說：“你的心態(tài)就是你的主人，在現(xiàn)實生活中我們不能控制自己的經(jīng)歷，卻可以控制自己的心態(tài)，我們不能改變別人卻可以改變自己”。一個人的成長或者說能否成功，取決于他的心態(tài)。當(dāng)你心若旁騖，淡看人生苦與痛，淡薄名利，心態(tài)積極平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢力逢迎他人，不要做偽君子，做一個真正的自我。人生就算所謂失意，也會看淡得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜,打造快樂人生?！?/p>
1.做事學(xué)會做人—學(xué)會和他人合作，在平淡中尋找機會。當(dāng)你走上工作崗位時，要認(rèn)識自己的工作職責(zé)，認(rèn)真履行好崗位的各項職責(zé)，自己能做的事，扎實的做好每一項工作;當(dāng)遇到困難時，要想方設(shè)法，創(chuàng)造條件去努力完成;當(dāng)遇到一時難以完成工作，要如實反映，取得領(lǐng)導(dǎo)和同志的諒解和支持。在認(rèn)真的履行好職責(zé)時，離不開同事、當(dāng)事人、事人的合作，因此要努力學(xué)會和爭取與他人的合作，在平淡中尋找機會，用“軟實力”、“巧實力”合作共贏做好工作。
2.要善于學(xué)習(xí)和思考—你必須先要學(xué)會付出，好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。在工作中人們對一些淺而易學(xué)的事不去做，不想做，或認(rèn)為不必要做，在努力得不夠，用心得不夠的時候，總是創(chuàng)造一些理由來開脫自身，學(xué)會付出，有些人的人生觀、價值觀認(rèn)為付出是吃虧，是傻子，認(rèn)為工作可能象買股票一樣“低進高出”，事實這樣是不可能的。好的習(xí)慣包括：守時，注意工作細(xì)節(jié)，不要抱怨別人，要學(xué)會與人交流。
3.需找工作的意義—要找準(zhǔn)自己的位置，要學(xué)會感恩，得意時要謙卑。踏上社會有許多事等待我們?nèi)プ?，有大事，也有小事，但只要對工作有益，我們就要努力去做。如果你做不了太陽，那就做一顆星星，但要盡量使自己明亮;如果你不能成為一棵參天大樹，就做一顆小草，但要努力使自己茁壯。正如海上航行的一艘船，不可能每個人都是船長，必須有人當(dāng)水手，問題不在于你干什么，重要的是能夠做一個最好的你，找準(zhǔn)自己的位置。人與人之間需要感恩，感恩是一種美德，它使一個人得到尊重，有人說感恩是一種良藥，他能挽救一個人的靈魂。感恩就像一盞明燈能在黑暗中照亮人的心靈，對別人同你合作、共事，常懷著感激、感謝、感恩之情，別人才能樂于為你合作共事。得意時要謙卑。當(dāng)一件事做成后，會得到許多掌聲或稱贊，在鮮花和歡呼時，過分得意就會讓你自己迷失方向，迷失自我，而自以為是，忘乎所以，最終得意會變成失意。我們要有清醒的認(rèn)知，在做成任何一件社會工作時離開他人的幫助或團體的合作，將一事無成。
心理健康枕邊書的讀后感篇五
也不知道是誰把書籍分成了那么多琳瑯滿目的類別，姑且按照這種分類吧，我還是喜歡看古典文學(xué)以及那些勵志類的書。
去年的這個時候，枕邊正是一本《三國演義》，內(nèi)容不必多提了，說婦孺皆知一點不為過吧。出于這本書古典名著已經(jīng)通俗化了文字，我尚且可以看懂里面的內(nèi)容，不然，單單古文中的那些之乎者也之類的話，就足夠讓我這個上學(xué)時沒學(xué)好文言文的人頭疼的了。但凡遇到那樣的書，我只能閱讀譯文。但畢竟還是喜歡，喜歡古人那些經(jīng)典的不能再經(jīng)典的詞句。書中自有黃金屋啊!
最近，一些對人生道理解讀的書籍常常放在枕邊。覺得那些極富哲理性，極能讓人得到感悟的.小故事非常有意思。也符合夜讀的條件，不至于長篇大論的看起沒完沒了，而耽誤了休息。一本《禪里禪外看人生》讀了兩遍了，能在某個故事中得到共鳴，從而反復(fù)推敲自己，能不能做到像書中寫的那樣，是值得我深思和學(xué)習(xí)借鑒的。
枕邊的書有著與圖書館和閱覽室不同的特點和味道，枕邊的書，是在沒有讀書氛圍的時候，獨自靜靜的品味著人生的道理;是遠(yuǎn)離滔滔書海之外，駕著一葉扁舟，在靜謐的月光下的享受著一次人生的感悟，枕邊的書，只有在夜更深的時候，才給自己點燃了前進道路上的一盞明燈，書就在枕邊，讀與不讀，只在手的伸與不伸之間。
心理健康枕邊書的讀后感篇六
要問我的歡樂何在？窗前明月枕邊書。
――戴望舒《古意答客問》。
周末，一家人一大掃除，各負(fù)其責(zé)，各盡職守。
收拾屋子的老公故作憤怒狀：家里最多的東西，都是你的。一是書，到處都是；二是衣服，幾個衣柜掛的滿滿當(dāng)當(dāng)。
自知理虧，也沒有反駁，因為事實如此，沒有辯解的理由。
從小，就喜歡讀書，而且是夜讀書。
喜歡在靜謐的夜里，在朗朗的月光下，在微風(fēng)的吹拂中，在紗窗前，在書桌旁，手捧書一卷，默默地讀，細(xì)細(xì)地品，靜靜地嘗那書中的千滋百味。
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，由此人便分出了高雅和粗俗，甚至高尚和卑鄙。
以此堅信，人，內(nèi)心的平靜和在生活中所獲得的快樂，并不在于身處何方，也不在于擁有什么，更不在于是怎樣的一個人，而只在于的心靈所達到的境界。
一
楊絳先生曾說：“讀書如串門”。我以為，或者說如聊天、如交友，總歸是件賞心樂事。正如齊白石先生手治的一閑章“窗前明月枕邊書”，堪與月伴的唯有書。
每每臨睡之前，總要從枕邊掏出一本書，靠著床頭，全身舒展，心無煩憂，取一個舒服的姿勢，或躺或臥，捧書而讀。一天的疲勞和千頭萬緒的事都被關(guān)在門外，仿佛游離塵世之外，忘卻了世間所有的煩惱和喧囂，以單純的心境進入書中的世界。
年齡的漸長，紅塵的無奈，試圖選擇一種輕松的生活方式；因此簡單而純粹的，追求心靈的輕松和自一由的讀書，就是尋找到的最佳的方式。
讀書就變?yōu)橐环N享受了。透過錯落有序的方塊字，那美麗的故事撩一撥著我誘一惑著我搖曳著我的情愫，那曲折的情節(jié)惆悵著我傷感著我勾一引著我的感慨。讀到快意之處，忘形撫掌啞然失笑，讀到凄楚之處，黯然神傷唏噓不已。
讀枕邊書書可以知古今，明事理，愉心情。書是無聲的`，但卻是有思想、有血肉、有靈魂的。有時候，讀書，會感慨書中寫著我的喜怒哀樂，書中寫著我的痛我的苦我的眼淚，書中寫著我的愛我的恨我的情。
有人說：讀書就是讀自己，堅信如此。
二
蝸居于這個小城的間隙，看著年華流水一般的淌過，不甘心就在心頭跳躍著。
時常窒息煩惱，每每使人產(chǎn)生渴望，渴望回歸自然，于是枕邊書為心靈之旅創(chuàng)造了一個大自然。
只有手中的書，書中闡釋的道理和演繹的故事，使人自然輕松地進入一種不可言狀的境界，可以隨一心一所一欲地選擇屬于自己的角度、姿態(tài)、境界和時間，可以操縱自我的感情隨作者一道去喜、去怒、去哀、去樂、可以掩卷沉思或扼腕長嘆。
很多時候，手中執(zhí)卷，已酣然入夢矣。心緒便清純?nèi)缢?，溫馨如花，在美好的回憶中酣然睡?/p>
一一夜好夢，一宿好覺。
三
新居里，使用率最高的是書房。
每每獨坐書房，總是喜不自禁，似有陣陣清風(fēng)拂面，芳一香襲懷。手持一書，吟哦于四壁之中。神游于四海之外，既可以與老莊談心，以可以跟柏拉圖對話。心情煩悶時，濟慈、雪萊在你耳畔喁喁細(xì)語，巴爾扎克為你搬演《人間喜劇》，還有李白、杜甫、王爾德、莎士比亞……一大堆才華橫溢的朋友等著你呼喚前來。
徜徉在書籍中，俯仰面對的是睿智博學(xué)的老師。一本又一本奠基石一般厚重的書籍，向我無言地展示著一波又一波生命的曲浪。猶如一枚小小的書簽被嵌進了洋溢知識與智慧的大書，我惶惶然地、自書籍中領(lǐng)略生命的卑微與尊貴。
走進書中的方寸天地，總讓我感到生命的血液在一滴滴滲漏，溶進歲月，溶入泥土，生長歡娛，亦生長痛楚。
四
偶爾出門和朋友去跳舞，舞廳里，打扮的花枝招展的、等待著的女人比男人多幾成。直感慨這個世界里，寂寞的女人隨處可抓，一抓一大把。
生活中，怨婦似乎越來越年輕化，越來越時尚化。很多女人似乎除了等待男人的賞識，無所事事。
總把女人的枕邊書，和妝容與服飾放在一起討論。它們是內(nèi)與外的關(guān)系，是容貌美和心靈美的結(jié)合。所以，堅信:。
女人可以不寫詩，但要生活得詩意滿地。
女人可以不找愛人，但是一定要愛自己。
女人可以不漂亮，但要有味道。
其實知道閱讀并不能治愈寂寞，但是，至少能讓女人直面這種寂寞。在閱讀中得到某種超越時空的共鳴，安然地接受。
于我而言，讀書并不僅僅是為了治愈寂寞。而是一種生活習(xí)慣，在這種習(xí)慣中，能夠做到心靜心安，暫無怨言。
知道自己是個小人物，只希望別那么匆促，能夠靜下來，老老實實地把生活一本一幅慢慢地看，用心細(xì)細(xì)品嘗。并把愉美的剎那，感動的心情，一字一句，勤勞不倦地做成生活之細(xì)筆。
于是，處處美麗。
五
讀書須靜心靜氣，須守得住寂寞，耐得住孤獨。須能平心靜氣坐在靈魂深處，須要遠(yuǎn)離燈紅酒綠的浮躁與騷動。
真正的寂寞不在孤獨里，而在茫茫人海中。
在那些人潮涌動在那喧嘩與躁動中，才會真正迷失你自己，異化自我，失去一顆寧靜心和平常心。而惟有在孤獨里才能重新發(fā)現(xiàn)自我，獲得自我。
很長一段時間，躲在一隅與書為伴。書，成為最好的老師和朋友，讓血液中增加了許多堅毅的成分，變得充實起來、自信起來，讓漂泊的心靈有了可以寄托的精神家園。
書不在寂寞里讀，很難入心；人不在孤獨中磨，很難成為強者。
知道自己屬于永遠(yuǎn)也無法走到生活中心的那一類人，就在自己的圈子里歡樂、憂傷；就在浩浩長帙的書籍中尋找個人渺小的位置吧。
一張床、半壁書，伴著的日子里，收獲著細(xì)細(xì)縷縷的充實和樂趣。
六
書讀得多了，就有自己的感悟，有了感悟，就有寫出來的沖動。于是，提筆為文，成為生命里的另外一個起點。
于是，一字一字的寫作，一點一點的描畫，我力圖把它經(jīng)營成一方凈土抑或是一片圣一地，讓心同此情的人們來此交流探討。
常常把這方小小的田地作成生命的鏡子，用以朗照靈魂的容顏；時時去檢視有沒有冒出雜草生長荊棘；是否也有天光云影共徘徊的絢麗；是否也有源頭活水來的欣然；是否還有東風(fēng)花柳逐時新的美景；或者也如書卷多情似故人一般溫馨。
深夜里，我端坐電腦前，鍵盤在舞蹈，我在歌唱。
疲倦了，不妨踱步臺，靜靜地沐浴在窗頭那一方如水的月色里，感受那一份難得的清涼。
在那一刻，除了希望“此生此夜書長香，明年明月依舊看”外，此生別無他求。
七
莫問野人生計事，窗前流水枕邊書。
無數(shù)次，就在讀枕邊書中，漸漸地進入了夢鄉(xiāng)。半夜里，突然從睡夢中驚醒，發(fā)現(xiàn)月華依舊如銀如霜，瀉我一身，素淡里散發(fā)著溫馨。摸一摸心愛的書，嗅嗅依舊如新的墨香，看看窗外婆娑的樹影，不得不讓人感激這生的愉悅。
就像今夜，就這樣望著窗外的明月，讀著枕邊的書，悟得了蘇東坡想抱明月而長終，而林清玄想溫一壺月光下酒的緣由，因為“尋常一樣窗前月，才有書香便不同”！
惟愿心中有明燈，筆底生煙霞。
真是歲月靜好！
心理健康枕邊書的讀后感篇七
在人一生中，交往的朋友會有很多，但知交不過兩三個，讀過的書會有很多，但能作為枕邊書的也不過幾本。
在閱讀方面，如蘿卜白菜，各有所愛。從年少開始，我就情有獨鐘于中國古典文學(xué)。對于我來說，雖藏書數(shù)千，但真正能稱為枕邊書的，應(yīng)是幾本很薄的書。它們是清蘅塘退士編的《唐詩三百首》，宋謝枋德編的《千家詩》，現(xiàn)代龍榆生編的《唐宋名家詞匯》，時常放在枕邊桌前，萬讀不厭。書很薄，易于翻閱，且便于攜帶，不但是同床共枕之伴，也是長途旅行之侶。讀得多了，書磨起了毛，封面已經(jīng)很臟，甚至出現(xiàn)脫頁，都用牛皮紙包了起來。
屈指算來，這三本書伴我二十余年了?！短圃娙偈住肥俏覄偵铣踔袝r堂兄所贈，繁體字，豎排。那時并不識很多繁體字，對古文也是一知半解，囫圇吞棗地讀著，應(yīng)是我學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)的啟蒙讀物。《千家詩》也是買于初中時代，是一本影印繡圖本，每頁上三分之一為圖，下三分之二為詩，以圖解詩，以詩味圖，古意盎然?！短扑蚊以~匯》買于讀師范時，也是影印六十年代版本，橫排，但字為繁體，詞后附有注釋、詞話等，時定價一元七角，一冊在首，便覺可閱盡唐宋詞家。
方塊漢字實在太具魅力，有如麻將牌一般，每一張牌本無意義，但通過不同的排列組合，成為一副副令人神魂顛倒的好牌。我以為，唐宋文人的生花妙筆，簡直把漢字的美排列到了極至，寫成那些唐宋詩詞，前世不可及，后世不可追，被千古傳誦。夜睡之前，午睡之后，背倚床靠，隨手取之一冊，讀上一段，但覺香味滿口，妙不可言?，F(xiàn)代生活忙忙碌碌，哪有掙得完的功名利祿？何妨偷些空閑，來享受一番閱讀之樂。春花吐香，夏風(fēng)送涼，秋月朗照，都是“奇文共賞析”、“好書不厭百回讀”的好時光。而最妙，還是冬夜，夜長，有了大段的時光，擁被而讀，閱讀與驅(qū)寒兩全其美。
一本《唐詩三百首》，給人多少想象的美好的空間。隨便翻到那一頁，都讓人仿佛化身詩人，置身于詩境中，過一種我們想過的生活?；蚴且粋€謫人，在潯陽江頭，“忽聞岸上琵琶聲”；或是一個旅客，在山頭嶺上，“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”；或是一個戰(zhàn)士，在大漠荒原，“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。而在宋詩中，給人則是更多的妙不可言的文人情趣。打開那本《千家詩》，卷首兩句“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川”，把春日之美麗、閑居的自得，表現(xiàn)無余。繼續(xù)往下讀去，“因過竹院逢僧話，又得浮生一日閑”，“閑坐小窗讀周易，不知春去已多時”，所寫也不過平凡生活，但在文人們的筆下，皆充滿生動情趣，令人回味無窮。我們總在抱怨生活的平凡，不過缺少那些文人的一雙慧眼、一顆雅心而已。而唐宋詞中的表現(xiàn)的美侖美奐，讓光怪陸離的現(xiàn)代生活也比之失色?？矗咽橇_裳，舟是蘭舟，車是香車，馬是寶馬，鬟是風(fēng)鬟，鬢是霧鬢，月是樓心月，風(fēng)是扇影風(fēng)，煙是楊柳堆的`煙，愁是如一江春水的愁，如此風(fēng)情，真是讓人恨不生在唐宋了。
隨著年齡的增長，閱讀的深入和興趣的改變，還有一些書成為我的枕邊書。它們是今人編的《詩經(jīng)選譯》、《蘇軾詩文選》、《古代田園詩》、《明清小品選讀》、《金剛經(jīng)壇經(jīng)直譯》等，皆是薄書，取讀方便。精裝的詩經(jīng)、古樂府、唐詩、宋詩、宋詞、元曲等幾種鑒賞辭典，以及幾卷本的李白集、王維集、蘇軾文集、蘇軾詩集等，也悉數(shù)購入，書太厚，取讀不便，固然是家藏精品，但不宜作枕邊書。今人、外國人作品中，像朱自清、汪曾祺、屠格涅夫、德富盧花等的書，都是我比較偏愛的，偶爾會作一段時間的枕邊書，但不久又會被我請回書房，不及我對中國古典的偏愛。至于書房中所藏數(shù)千冊書，慚愧讀得太少，對于很多書而言，怕是還只能“姑俟異日觀”了。
以前家中房子小，枕邊幾乎無放書位置，那些枕邊書，隨讀隨丟，?；煊陔s物、書堆中，每次尋得好苦。今年搬新家，購買一張大床，除床頭柜外，床靠又設(shè)置柜，我的枕邊書，有名亦有實了。它們雖不過幾本薄而舊的書，但堪稱我的良師，我的益友，我的共枕之情人，我的手足之兄弟，心甚鐘愛之、感恩之。
心理健康枕邊書的讀后感篇八
我們時常都會面臨來自生活、工作和社會的各種各樣的問題，《人生哲理枕邊書》讀后感預(yù)算處孟靜。我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗?！度松芾碚磉厱銘?yīng)該知道的165個人生哲理》這本書，她通過故事形式，讓我理解最深的人生哲理。正如書名一樣，把書放在枕邊，在寂寞無聊或苦悶彷徨的時候，打開她，不管你是淺嘗，還是深品，她都會給你指導(dǎo)，給你安慰，給你鼓舞，給你力量!
不論做什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路，我們都胸懷夢想，為了夢想奮斗，讀后感《人生哲理枕邊書》讀后感預(yù)算處孟靜》。而這本書正是讓我成功奔向自己理想，輕松而又瀟灑地生活的一盞明燈。她通過大量生動有趣的故事和畫龍點睛的點評，使我在閱讀中得到啟迪，學(xué)會從容地面對生活中的各種問題，冷靜處理生活中的問題，更深刻地理解和把握人生，在未來的人生旅程中，多一些得，少一些失;多一些成，少一些敗。
人生如給自己“造房子”。我們漫不經(jīng)心的“建造”自己的`生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，總是不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個木匠吧，想象你的房子構(gòu)造，建造起它來。每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智能好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活的優(yōu)美、高貴。就讓我們精心地建造我們的房子，讓它永遠(yuǎn)都那么美麗，讓自己可以在里面徜徉。
一本好書可能沒有一些巨著的魅力，但就這么一個個簡短的故事，有的只是只言片語相信也會帶給你獨到的品位和思考，總是在不經(jīng)意間，讓我心弦為之一顫，它所帶給我的精神和生活上的愉悅和頓悟，細(xì)細(xì)品位，總有全新的感覺。如果你想領(lǐng)略枕邊的人生哲理，那么，請你把這本書放在你床頭!
心理健康枕邊書的讀后感篇九
因為那是個一點都不流行減肥的健康時代，那是個服飾最接近“輕透薄露”的摩登時代，那是個世界的經(jīng)濟、文化逐漸以大唐東土為中心的時代，那是個官員清正廉潔、鮮有貪腐的時代。初唐乃至盛唐種種的發(fā)達、繁榮、鼎盛，都離不開一個偉大的君主――唐太宗。
一個如大唐集團般規(guī)模龐大的企業(yè)，除了有好的老板外，也必然有著一個出色的職業(yè)經(jīng)理人。在大唐集團，這個人就是魏征。魏先生不僅經(jīng)常給老板提供完整的可行性研究報告，還編了一整套企業(yè)管理的書，此書從周易、兵法到孝道、歷史都涵蓋了，深得老板歡心，因此成了老板的枕邊書。
一千多年前，一個封建君主的寶典，我們現(xiàn)代人看了能學(xué)到什么？梁冬老師用這本《唐太宗的枕邊書》，用一種詼諧的方式，把那些我們可能看不懂的語言轉(zhuǎn)化成了可以指導(dǎo)解決每個人都關(guān)心的問題的方法。
這本書包含很多。剛看到封面的介紹，你懵了，不知道這本書到底想寫什么?？粗粗鴷膬?nèi)容，你發(fā)現(xiàn)書里寫的不只有愛情、婚姻、金融、商業(yè)管理、互聯(lián)網(wǎng)，還有教育、自身修煉等等。而且總有某些篇章說到了困擾你的問題。原來魏征的答案不只能解決唐太宗的治國“大問題”，甚至還可以解決許多有關(guān)當(dāng)代人自身的“小問題”，畢竟修身、齊家、治國、平天下本就是相輔相成、互為一體的。
作者有著近乎學(xué)究氣質(zhì)的、極為復(fù)古式的謙虛，而侃侃談?wù)撝鞣N最fashion、最熱門的問題。時而旁征博引，時而絮絮叨叨（這絕對是善意的褒義詞），經(jīng)常自問自答，他將自己的思考過程也展示給讀者，就像是在和讀者面對面地聊天。
于是，這本書也成了我的枕邊書，每天睡前翻上三兩章看看。
我們很喜歡用一個詞來形容自己――糾結(jié)，似乎“糾結(jié)”已經(jīng)成了一種時尚的流行病，你要是不“糾結(jié)”，你都不好意思出門。但是我們總說自己要跟自己和解，生活才能和諧，于是又會沉湎與另一個問題：我們?yōu)槭裁磿m結(jié)？作者從人類繁衍的角度找到了一個答案，我們“每一個人身上都是既有爸爸的特征，又有媽媽的特征……再往上延伸，其實不只有爸爸、媽媽，還有爺爺、奶奶、外公、外婆，甚至還有很多祖輩人……可以想象，在幾十年甚至上百年前，左右我們先天人格的這些人并不是一家人，甚至彼此都不認(rèn)識。他們每個人都有自己的性格和特征，經(jīng)過多次的機緣，這些人組建家庭，最后產(chǎn)生了我們這樣的。個體，而這些與生俱來的天性上的沖突，就是我們內(nèi)在矛盾的根源。”我好像一下子釋然了，原來是因為我體內(nèi)有太多祖先的性格和特征，所以容易犯“糾結(jié)”這個毛病。好了，我從此不用再沉溺于“為什么糾結(jié)”這個問題，可以專心致志解決“如何才能不糾結(jié)”了。多看些《唐太宗的枕邊書》這類的好書，就會快些找到答案。
心理健康枕邊書的讀后感篇十
人的價值觀總是在潛移默化，關(guān)注的不外乎是喜怒哀樂、功名利祿，生死存亡這些問題，由此延伸到生活的各個方面。每有一點經(jīng)歷，便是一次微糾正或微加固的過程。但從古至今，人的心性并未有多大改變。我們翻閱孔孟老莊，還是發(fā)現(xiàn)我們在其中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
看完《唐太宗的枕邊書》后，我讀了《群書治要360》，再回頭看這本書，有了更直觀的感受。這是梁冬先生翻閱《群書治要》時的感悟，是他思想的碎片，其中對為人處世、修身養(yǎng)性，成家立業(yè)皆有反芻。
不知從何時開始，“搶房子”變成一種特有的中國現(xiàn)象，因為房子問題，父母與孩子關(guān)系破裂的事例屢見不鮮。我曾經(jīng)困惑不解，覺得也許房價高居不下的壓力是一個誘因。但隨后發(fā)現(xiàn)很多情況并非如此，在自己生活無虞的前提下，仍然想要“錦上添花”，這就是很多人的想法。然而，這股貪欲居然能戰(zhàn)勝得了幾十年的親情，曾經(jīng)父母辛苦付出的一切都不再被惦念，實在讓人難以理解。
尊重的延伸是認(rèn)同感，當(dāng)我們能發(fā)自內(nèi)心地尊重別人，代表我們認(rèn)同、理解，甚至喜歡他的做法。如果能抱有這樣的心態(tài)，在工作上，我們能和同事做很好的配合，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意，自己也有成就感。對待家人秉持著這種態(tài)度，一家就能和樂融融。因此孝道的重要性在于這是為人處世的基礎(chǔ)，是內(nèi)化的生活態(tài)度。既然尊重那么重要，作者進而提出內(nèi)化尊重的兩種方法，一種是將真心的理解和認(rèn)同外化出來；另一種則是裝尊敬，裝著裝著就成真了，言行一致了。
作者的二次思考對我很有裨益，不止孝道，很多道理都能讓我細(xì)細(xì)琢磨。這樣的書，人生不同的階段都應(yīng)該看看，能夠有所汲取，便是幸事。
心理健康枕邊書的讀后感篇十一
我們時常都會面臨來自生活、工作和社會的各種各樣的問題。我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。《人生哲理枕邊書――你應(yīng)該知道的165個人生哲理》這本書，她通過故事形式，讓我理解最深的人生哲理。正如書名一樣，把書放在枕邊，在寂寞無聊或苦悶彷徨的'時候，打開她，不管你是淺嘗，還是深品，她都會給你指導(dǎo)，給你安慰，給你鼓舞，給你力量！
不論做什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路，我們都胸懷夢想，為了夢想奮斗。而這本書正是讓我成功奔向自己理想，輕松而又瀟灑地生活的一盞明燈。她通過大量生動有趣的故事和畫龍點睛的點評，使我在閱讀中得到啟迪，學(xué)會從容地面對生活中的各種問題，冷靜處理生活中的問題，更深刻地理解和把握人生，在未來的人生旅程中，多一些得，少一些失；多一些成，少一些敗。
人生如給自己“造房子”。我們漫不經(jīng)心的“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，總是不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個木匠吧，想象你的房子構(gòu)造，建造起它來。每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智能好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建。即使只有一天可活，那一天也要活的優(yōu)美、高貴。就讓我們精心地建造我們的房子，讓它永遠(yuǎn)都那么美麗，讓自己可以在里面徜徉。
一本好書可能沒有一些巨著的魅力，但就這么一個個簡短的故事，有的只是只言片語相信也會帶給你獨到的品位和思考，總是在不經(jīng)意間，讓我心弦為之一顫，它所帶給我的精神和生活上的愉悅和頓悟，細(xì)細(xì)品位，總有全新的感覺。如果你想領(lǐng)略枕邊的人生哲理，那么，請你把這本書放在你床頭！
心理健康枕邊書的讀后感篇十二
理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是事物規(guī)律性的集中反映。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是手段和觀念的改造，認(rèn)識到先進的教學(xué)理念水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。教學(xué)的效果會更加突出和明確，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證優(yōu)秀教師的先進性和明銳性。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾自喜，盲目樂觀，以至于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，橫向比較―觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，自己已經(jīng)越來越落伍了。理論學(xué)習(xí)不夠，對先進的教學(xué)理念知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；饔^上對學(xué)習(xí)比較放松。對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到教學(xué)風(fēng)格和處理事情的水平。切實加強先進的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，增強學(xué)習(xí)的自覺性，進一步明確今后發(fā)展的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有目標(biāo)方向明確，才能保持對先進的教學(xué)理念學(xué)習(xí)的堅定性。
二、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。
科學(xué)教學(xué)的知識涉及到物理、化學(xué)、生物、地理等等方面，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行教育教學(xué)和信息時代的社會要求。在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。實際上，這樣做難免有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實踐中學(xué)，向廣大的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次對于挫折和教訓(xùn)，吸取營養(yǎng)，不斷改進和提高學(xué)習(xí)方法，以致完善自我，豐富人生。
三、教育方法單一，欠缺科學(xué)性。
對待學(xué)生有時也是過去的嚴(yán)格要求，沒有時代感。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，集中時間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。首先在教學(xué)上，不要沉溺于以往的一點成績。要不斷開拓創(chuàng)新，把先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育實踐，積極投身于素質(zhì)教育實踐中。要不斷地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識，來對待。新的時代帶給人更多的是機遇和挑戰(zhàn)。人們對教育的認(rèn)識，提高到了一個新的境界。素質(zhì)教育的全面開展，教改的不斷深入，對教育者的要求也更全面了。每個教育工作者應(yīng)該站在更廣闊的視野上，增強搞好教育工作的歷史使命感。教學(xué)工作要勤鉆研，細(xì)推敲，虛心聽取別人的意見和建議，其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣，切實樹立良好形象。
總之，在今后的工作中，我將努力學(xué)習(xí)，積極進行反思，在不足的地方加以改正。內(nèi)練涵養(yǎng)，外憑實力，做一個能被社會認(rèn)可和滿意的教師。
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心理健康枕邊書的讀后感篇十三
通過學(xué)習(xí)《心理健康教育》這門課，對你有哪些幫助，有哪些心得體會？并且給出你對這門課的建議。
通過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我有機會接觸大學(xué)生心理課，讓我明白了，原來成為大一新生所有的焦慮，暫時對陌生的學(xué)校環(huán)境及周邊環(huán)境感到迷惘，不只是我有，而是每一個新生都會出現(xiàn)的情緒反應(yīng)。我學(xué)到了人生的首要課題：保持心身健康。
心理健康的影響因素，心理保健的方法；學(xué)會如何適應(yīng)大學(xué)生活，如何規(guī)劃我的大學(xué)生活，了解到大學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)方法，并逐漸適應(yīng)自覺學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)的方式，了解到大學(xué)生情感與健康種種問題及調(diào)節(jié)方法；學(xué)習(xí)了大學(xué)生的自我意識發(fā)展過程及特點，有意識地健全自己的自我意識，塑造健全的自我意識，更科學(xué)地了解自己，更充分地認(rèn)識真實的自己；對于很多大學(xué)生都會關(guān)心的問題：大學(xué)生戀愛。
通過學(xué)習(xí)大學(xué)生戀愛的`利與弊，及戀愛中的技巧，讓我認(rèn)識到大學(xué)生戀愛的正確處理方法，更加深了對戀愛含義的認(rèn)識，當(dāng)然也會更慎重地選擇適合自己的戀愛；而學(xué)習(xí)了個性健康后，又知道了更多有關(guān)大學(xué)生的個性：氣質(zhì)，性格，能力，大學(xué)生能力的培養(yǎng)是很重要的，能力與活動緊密聯(lián)系，能力又會影響活動的效果，而培養(yǎng)大學(xué)生的個人能力，又要做到：建立和優(yōu)化合理的知識結(jié)構(gòu)，積極參與實踐活動，注重非智力因素的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)心理知識有利于大學(xué)生健康心理的發(fā)展，有利于個人以后的學(xué)習(xí)生活的合理有效地進行，更有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，正確地把握自己光明的美好的充滿希望的人生。
心理健康枕邊書的讀后感篇十四
看過石中英老師著的《教育哲學(xué)》導(dǎo)言和第一章，小有感觸，現(xiàn)記如下。
導(dǎo)言中寫的是“教育與哲學(xué)”，在這一部分中石老師通過對三個問題的解讀來說明的這兩者的關(guān)系的，那就是：“教育活動需要哲學(xué)嗎？”；“哲學(xué)是一門高深的學(xué)問嗎？”；“一般哲學(xué)可以替代教育哲學(xué)嗎？”。在第一個問題的解釋中，石老師分別從教育活動與哲學(xué)的關(guān)系，教育政策與哲學(xué)的關(guān)系以及教育理論與哲學(xué)的關(guān)系三個方面點明了哲學(xué)對教育的必要性、重要性。在第二個問題的解釋中，石老師首先闡明當(dāng)下對哲學(xué)的兩個基本的理解和認(rèn)識，那就是靜態(tài)和動態(tài)的。不管是哪一種都讓人感覺哲學(xué)似乎是一種一般人難以企及的學(xué)問。為了更好的回答這個問題，石老師又帶領(lǐng)我們一起回顧了哲學(xué)的源頭，追溯哲學(xué)的起源。這讓我們真真切切看到其實哲學(xué)就在我們身邊，我們每個人都在行為哲學(xué)，都在思考哲學(xué)，都在演繹哲學(xué)。在第三個問題的解釋中，石老師首先肯定和追溯了老一輩教育家思想家對這個問題的探索和成果，最后石老師從一般哲學(xué)的立足點和主要功能方面讓我們看到了一般哲學(xué)不能夠?qū)唧w的教育活動提供實用性的指導(dǎo)和幫助。所以它不能夠代替教育哲學(xué)。
理清了教育與哲學(xué)的關(guān)系，在第一章的學(xué)習(xí)中，石老師致力于澄清“什么是教育哲學(xué)”這個問題，對這個問題的回答他也是通過三個部分來說明的：“教育哲學(xué)的定義”；“教育哲學(xué)的價值”以及“教育哲學(xué)的'學(xué)習(xí)和研究”。在第一大部分，他追溯了我國教育哲學(xué)家對教育哲學(xué)的定義、國外哲學(xué)家對教育哲學(xué)的定義。最后結(jié)合上述定義以及自己的實踐理論經(jīng)驗作出了自己的評價。從他們的定義中我們可以看到以下幾個共同點：一是，他們?yōu)榱诉@一定義的探索確實很努力，即學(xué)習(xí)了理論更結(jié)合自身經(jīng)驗；二，他們的努力確實都有了意義不菲的回報（都創(chuàng)造了代表各自特色的定義）；三，他們最后都想把自己的定義普及化，升華為一個普遍性的認(rèn)識；四，他們的定義都被后人繼承發(fā)展了。通過這幾個共同點我除了看到這種教育哲學(xué)發(fā)展認(rèn)識的規(guī)律性，我對“科學(xué)”有了一個新的認(rèn)識，那就是：科學(xué)在此時。沒有哪個時代的科學(xué)可以永遠(yuǎn)戴著科學(xué)的桂冠。石老師通過以往定義對教育哲學(xué)的作用，結(jié)合自身經(jīng)驗，他認(rèn)為教育哲學(xué)在當(dāng)代應(yīng)該強調(diào)以下幾個方面：實踐性；反思性；批判性和價值性。在實踐性方面他尤為強調(diào)和推崇，認(rèn)為教育哲學(xué)應(yīng)該是從哲學(xué)的角度對現(xiàn)實教育問題進行的批判和反思，對教育知識進行的批判和反思，也是對前者的深化和拓展。在第二大部分“教育哲學(xué)的價值”中，他通過以下兩個部分來論述的：“教育哲學(xué)的價值危機”和“重估教育哲學(xué)的價值”。在第一部分，他認(rèn)為因為以往教育哲學(xué)學(xué)者對教育哲學(xué)定義和價值的定位錯亂、模糊導(dǎo)致教育哲學(xué)內(nèi)部和實際教育工作者對教育哲學(xué)價值都有很強烈的質(zhì)疑。這也直接導(dǎo)致了教育哲學(xué)發(fā)展的低速度。他認(rèn)為過去的定位不當(dāng)主要表現(xiàn)在以下方面：一是不能很好的區(qū)別教育和教育哲學(xué)的關(guān)系：把教育哲學(xué)簡單的當(dāng)做教育學(xué)的概括總結(jié)；二是沒有很好的把握教育哲學(xué)和一般哲學(xué)的界限，把一般哲學(xué)的理論直接生硬的拿來接到教育上就是教育哲學(xué)；三是沒有很好的從過去哲學(xué)虛無光環(huán)上走下來，走到教育實踐中去，去解決實際問題。在這種反思中，石中英老師認(rèn)為當(dāng)代教育哲學(xué)的價值應(yīng)該注重以下幾個方面：一是幫助教育者的思想成熟，增進教育者的理性；二是，引導(dǎo)教育者反思自己的教育生活；三是，檢驗和引導(dǎo)公眾的教育觀念；四是，對教育政策進行理性分析；五是，促使教育學(xué)者對教育知識的批判和反思；六是，為多學(xué)科知識的交流和對話提供一個思想平臺。在第三大部分，石老師認(rèn)為因為受到以往哲學(xué)誤區(qū)的影響，當(dāng)代人對哲學(xué)有一種近似天然的排斥，一種近似天然的自卑和退讓，鑒于此他對致力于研究教育哲學(xué)的人以下幾點建議：一，對社會和人生問題高度關(guān)注；二，不斷挖掘教育生活的經(jīng)驗；三，不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)；四，努力學(xué)習(xí)教育哲學(xué)名著；五，從事教育哲學(xué)研究。
通過石中英老師對上述問題的研究和探索，我們可以看到，石中英老師對教育哲學(xué)做了一個基礎(chǔ)性（教育哲學(xué)定義和價值）的批判和反思。在看到教育哲學(xué)未來發(fā)展前景無限的同時，也深深被石老師做學(xué)問時的嚴(yán)謹(jǐn)和敢于質(zhì)疑魅力折服。
合書靜思：“在這樣一個學(xué)者筆下我們該能看到對下面問題的理性而全面的解讀吧，那就是：“在教育中政治到底在扮演什么角色？這個角色的作用到底有多大？”因為我認(rèn)為拋開政治，單純的談教育與哲學(xué)，無論如何不可能實現(xiàn)。這個問題清楚了，我想“教育科學(xué)”也就真的“科學(xué)”了！在下面的拜讀中，期待“仰慕”繼續(xù)。
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心理健康枕邊書的讀后感篇十五
一拿到書，就看到這個封面，然后就對書里提到的名字，在腦海里勾勒出了相應(yīng)的臉孔。
這本書，我讀的挺快。不是說有多吸引我，只是很好讀，讀起來很順暢，也輕松。
對于我來說，讀國外小說，總是一不小心搞不清這么長的名字，誰是誰。所以讀著讀著，就打開了電影，一邊一邊，先讀書，再看電影。
這是一個挺美的現(xiàn)實故事。沒有太多的復(fù)雜，更沒有多少的矯情。兩個真實世界里的人物，有自己的脾氣，有自己的秘密，也有自己的魅力，還有自己的堅持。
無論是一根魚骨頭，還是一條狗，真的不愿意接受它闖進自己的生活，而那時在沒有他之前?，F(xiàn)在身邊有了一個他，開始愿意去看、去聽、去感受一些自己不曾面對的事物。放下那份畏懼，因為有人一起面對，這是一種信任，如果你愿意相信這是愛情。
面對不那么跌宕的劇情，面對如此平凡的生活，僅因為那不可忽略的性格和堅持，這就是生活的滋味了。關(guān)于大海那一段，書里描繪的比電影更加細(xì)膩，所以我傾向喜歡書了?？磥砦覍@樣的故事的期待，還是更童話一些呢。
心理健康枕邊書的讀后感篇十六
我看了《心理健康》，這講座帶給我很多啟發(fā)。首先，我要分析一下大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀。大學(xué)生是社會上文化層次水平較高、思維最為活躍、最有朝氣的群體之一。他們渴求知識、積極向上、胸懷博大，時刻關(guān)注國內(nèi)外的風(fēng)云變幻，把個人的理想和志向同祖國的興旺發(fā)達和民族的繁榮復(fù)興融合在一起。
但是，由于社會轉(zhuǎn)型和自身發(fā)展階段的影響，使得正處于青春期、社會閱歷淺的大學(xué)生在心理健康方面出現(xiàn)了諸多問題。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，全國大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%。有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問題。
在最近的幾次對大學(xué)生的心理健康調(diào)查表明，大學(xué)生中精神行為檢出率為16%，心理健康或處于亞健康狀態(tài)的約占30%。諸多的數(shù)據(jù)和事實表明，大學(xué)生已成為心理弱勢群體。大學(xué)生的心理問題主要表現(xiàn)為：
1、沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)動力，不能集中精神進行學(xué)習(xí)，適應(yīng)困難。其中有些自控能力較差的學(xué)生往往由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲或上網(wǎng)聊天，學(xué)習(xí)成績不佳，進而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、對考試感到焦慮。
2、自我評價失調(diào)。許多大學(xué)生都是中學(xué)時的學(xué)習(xí)尖子，心理上有較強的優(yōu)越感，而進入大學(xué)后，這種優(yōu)勢不再，這使得他們的優(yōu)越感受到重創(chuàng)。這時一旦學(xué)習(xí)成績稍有波動，就會降低自信心，甚至產(chǎn)生失落感和自卑感。
3、人際關(guān)系適應(yīng)不良。由于存在交際困難，同面對面的交流相比較，一些大學(xué)生更愿意在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的環(huán)境中進行交流，迷戀于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實世界脫離。長此下去，對大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理定位會產(chǎn)生巨大的影響。
4、就業(yè)心理困惑。這在大四學(xué)生當(dāng)中尤為普遍。學(xué)生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，一日三變。
還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考，盲目從眾。大學(xué)生是社會的棟梁之才，他們的健康成長關(guān)系到社會的未來，因而，我們不能不關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題。針對上述出現(xiàn)的問題，我認(rèn)為：
1、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)好好地思考，自己想要的究竟是什么，自己究竟想成為再怎樣的人，自己想要的究竟是怎樣的生活，然后為了自己想要的東西，為了成為自己想成為的人，為了自己想要的生活，自己究竟要怎么做。有了這樣的思考與選擇，相信他們聚會為了自己而好好努力。
2、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確審視自己的能力水平，然后坦然的接受它。但是這并不意味著你很差，而是你目前的水平與他人有差距而已。為了縮小這個差距，你需要付出心血與汗水，好好努力，提高自己的能力與水平。等到收獲那一天，相信你的笑容是甜美的。
3、大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)自埋首于書本，俗話說讀萬卷書不如行萬里路，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有開闊的心胸與視野，多結(jié)交朋友，這對于大學(xué)生的溝通交流能力非常有幫助。
4、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的就業(yè)觀。在大學(xué)四年應(yīng)當(dāng)積累一定的就業(yè)知識，著有助于看清就業(yè)形勢。同時大學(xué)生應(yīng)當(dāng)，對自我的能力進行正確的定位，切忌好高騖遠(yuǎn)。
其實，剛剛出來工作的大學(xué)生一般沒有什么經(jīng)驗，你要想想，用人單位憑什么給你很高的待遇?所以，剛開始的待遇不太好是正常的，但是，你要用實力去證明，你有足夠的能力去獲得應(yīng)得的待遇。
心理健康枕邊書的讀后感篇十七
今年寒假《教師心理健康教育》讓我對自己和自己的工作有了新的認(rèn)識與思考。書中不僅詳細(xì)解釋了教師心理健康教育而且以各種淺顯的實例加以說明。在學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合自己的教學(xué)實踐有了以下不成熟的一點感想。
教師作為知識和道德的化身，常潛意識地把完美作為自己追求的人生目標(biāo)。工作中，總是希望自己在各方面都做到盡善盡美，并渴望他人看到、肯定自己的成績，現(xiàn)實中，個人的個性、能力、特長和機遇各不相同，而這些自身條件又在很大程度上制約著工作成績。業(yè)績并不一定能從教師自身的學(xué)歷、能力和花工夫的多少中直接反應(yīng)出來，而要從學(xué)生方面間接地反映。所以，成績和付出的勞動并不總是成正比。所以，把原因都?xì)w結(jié)到自己身上來，就會帶來心理上的不良反應(yīng)，出現(xiàn)心理健康問題。
教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
不可否認(rèn)，近年來教師的待遇得到了大幅度的提高，黨和政府花了很大的力氣在保障教師的工資兌現(xiàn)上，這些都極大地改善了我們的生活狀況，提高了工作熱情。但是，在工作待遇方面還是存在一些問題。一方面，當(dāng)前教師的報酬水平還是難以反映教師的勞動價值。教師的勞動價值很難有一個明確的量化標(biāo)準(zhǔn)，無法計算出一個準(zhǔn)確而合理的數(shù)目來。部分教師在心理上不平衡，自己的工作并不比公務(wù)員輕松，但工資待遇卻相差較大。另一方面，由地方財政不足，教師的工資仍難準(zhǔn)時足額到位，教師住房不能得到解決，而且醫(yī)療條件極差，這些因素都對教師工作心態(tài)的穩(wěn)定和心理情緒有一定的影響。面對太多的誘惑，很多青年教師總是會搖擺不定，對自己的選擇進行重新思考或則提前出現(xiàn)職業(yè)倦怠以致影響教育教學(xué)工作。
如何消除教師心理上的不平衡呢？使教師以更加積極的心態(tài)投入到教育教學(xué)工作中去。教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
在今后的教育教學(xué)中我一定會保持一顆健康，公平的心態(tài)，關(guān)注每個學(xué)生，善待每一個學(xué)生，關(guān)心愛護自己的學(xué)生，讓他們在輕松愉快的氛圍中快樂成長，成為祖國的有用人才。同時自己也不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，不斷充實自己，適時調(diào)整自己的心態(tài)。
今天我看了心理健康的宣傳片，得到得啟發(fā)很大，這一宣傳片使我懂得了哪些事情應(yīng)當(dāng)做，哪些事情不當(dāng)做。
宣傳片里的小黃帽在不告訴自己的媽媽情況下，偷偷的拿了家里的5元錢，這件事情被同學(xué)們知道了，同學(xué)們卻誤以為小黃帽拿了家里的50元錢。這件事后，同學(xué)們都不愿意和小黃帽做朋友了。因此，小黃帽上課不注意聽講，當(dāng)小黃帽把他所做的事告訴了他的老師時，老師幫助了小黃帽，把他的煩惱給解決了，小黃帽就又恢復(fù)以前調(diào)皮的小黃帽了。
從小黃帽這件事情，使我懂得拿大人的錢要跟家里人說明清楚。再說，你拿這些錢干什么，如果家長同意你就可以拿，如果家長不同意你就不要拿，也不要去偷偷的拿，這樣的做法是錯誤的。
挫折就是失敗，失利。有的人在挫折面前不害怕，不退縮，把挫折變?yōu)榧钭约悍e極向上的力量。這種態(tài)度是正確的，對我們的心理健康有好處；有的人害怕挫折，逃避挫折，當(dāng)挫折發(fā)生的時候只知道痛苦和失望，這種態(tài)度是不對的，會損害我的心理健康。因此，遇到挫折我們要勇敢面對，不要退縮，這樣我們才能保持一個良好的心態(tài)，保證我們的心理健康。
今天我們在學(xué)校的多功能廳看了關(guān)于心理健康的教育片，這個教育片給我留下深刻印象。
這個教育片主要講了小黃帽拿了家里的五元錢，可誰知，媽媽以為小黃帽拿了五十元錢，小黃帽的媽媽說他不誠實，說小黃帽是壞孩子。小黃帽心情不好，也不和學(xué)校的同學(xué)玩了，天天無精打采、心事重重的，小黃帽認(rèn)為同學(xué)們也以為認(rèn)為他是壞孩子。但是這一切都逃不過老師的眼睛，放學(xué)時，老師主動找小黃帽談心，小黃帽這才把這件事告訴老師，小黃帽問老師他該怎么辦？老師告訴他，一定要把這件事的事實告訴媽媽。果然，小黃帽的心結(jié)解開了，又回到以前那個天真快樂的小黃帽了。(.)。
如果我們在生活中也遇到了類似的事情，千萬不要把事情藏在心里，可以向父母、老師、朋友說出來，我們就不會總是心事重重的了。我們都希望老師、父母、朋友理解我們，關(guān)心我們，這樣我們才能真正的解開自己心中的心結(jié)。
心理健康枕邊書的讀后感篇十八
《心理健康》讀后感董霞云2014.3我一直自認(rèn)為，當(dāng)然現(xiàn)在同樣堅信，我是一個心理健康的人，我相信真善美，相信愛，熱愛生命，熱愛生活。但在我的成長旅途中我同樣遇到過也遇到著迷茫、懷疑、困惑、叛逆，甚至無助、絕望，現(xiàn)在回想起來，正是自己內(nèi)心的那一種寬容豁達和坦然理解，尤其是積極向上的心態(tài)，幫助我走過了那些灰色日子。有人說過“傷心是成長時蛻殼的痛，是幼稚成熟繳的稅”，那么我應(yīng)該算是歷經(jīng)蛻殼而可以飛翔了吧，因為我擁有一顆可以飛翔的心！什么是心理健康？心理健康指的是我們的情感狀態(tài)和心智狀態(tài)，也就是我們的所感與所思。正如身體健康并不僅僅是指沒有疾病一樣，心理健康也不僅僅是指沒有心理問題或沒有心理病。請你在腦海里想兩組圖像：一邊是朝氣蓬勃的快樂人生的挑戰(zhàn)，滿腔熱情地投入自己的工作，發(fā)揮自己的全部潛能；另一邊是那么遭受著嚴(yán)懲心理失調(diào)的人，心理障礙扭曲了他們對現(xiàn)實世界的感覺。從這兩幅圖景，你便可體會到心理健康是什么。情感健康指的是我們洞察外部世界，并對其挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，做出合理人生策略的能力。一個心智健康的人不會隨意夸大也不會任意低估自己的能力，他對自己和他人的評價都建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上。
心理健康的標(biāo)準(zhǔn)．保持理智與平衡．具有自我價值感．具有愛的能力．具有建立和維持親密的能力．能接受現(xiàn)實中的各種可能性和局限性．對工作的追求與自己的天資和教育背景相適應(yīng)．能體驗到某種內(nèi)在的寧靜與滿足感，讓自己覺得此生沒有虛度。
死亡的第一位原因。不難看出，暴力事件的兩個方面存在著密切的聯(lián)系。對自己生命的輕視必然相伴隨著對他人（物）生命的輕視；對自己的身體缺乏尊重和珍惜，必然漠視他人（物）的痛苦。
其實，這種暴力現(xiàn)象不獨見于中國大陸，在國外也很常見。青少年自殺、殺人的年齡層越來越低，手段越來越殘忍，其心態(tài)卻是越來越不在乎了。究其原因，與長期以來家庭、學(xué)校教育奉行成績至上原則，對學(xué)生的生命關(guān)注不夠有密切的關(guān)系，更與社會大環(huán)境價值準(zhǔn)則的迷失與暴力文化的泛濫直接相關(guān)。在這種糟糕的氛圍中，青少年的情感、心靈和個性被忽略，體驗不到生命存在的意義和價值，壓抑的情感終有一天會以不可預(yù)料的形式發(fā)泄出來。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)真正的“人”，而不僅僅是傳授知識和技能。要教導(dǎo)學(xué)生尊重自己和別人，是我們目前教育最急迫要做到的事，也是回歸教育本質(zhì)的事。
我認(rèn)為一個優(yōu)秀的學(xué)生不僅僅是單看你的學(xué)習(xí)成績還要看你的綜合素質(zhì)，尤其是心理素質(zhì)，因為良好的心理素質(zhì)是我們搞好學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，為此，我要不斷完善自己，首先我要辯證地看待我的優(yōu)缺點，正確認(rèn)識自己，我相信每個人都有屬于自己的閃光點，只要我們善于去挖掘，對于我的缺點我要不斷改進。通過這次的學(xué)習(xí)，我要做到以下幾點：
（一）學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力，提高心理承受能力。
（二）調(diào)整情緒，保持心理的平衡。
（三）善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系。
（四）合理安排工作和娛樂的時間，張弛有度。
（五）培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操。
有健康的心理更為重要。這不但關(guān)系到我自己，也關(guān)系到我教的每一個孩子。幼兒的心理狀態(tài)是否正常、健康，在家庭關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)問題等方面的認(rèn)識和處理方式的正確與否往往會影響一個幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度，是關(guān)系到幼兒能否健康成才的重要問題。因此，心理健康是發(fā)展良好的心理素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，反之，有了良好的心理素質(zhì)，人的心理健康水平也會提高。
心理健康枕邊書的讀后感篇十九
我閱讀了有關(guān)學(xué)生心理學(xué)的一些著作，其中對我影響最深，而又有很強針對性的是《中學(xué)生心理健康教育》一書。這本書試圖通過學(xué)生心理問題的分析來解決或消除一些學(xué)生比較常見的心理問題，促進教學(xué)工作的正常開展，讓教學(xué)始終運行在良性軌道上。該書的第一部分闡述了當(dāng)前學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)。學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀是該書立論的動因和出發(fā)點，也是從事研究的前提。
我通過兩年的從教發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在的心理問題，加以分析和整理，主要有厭學(xué)、執(zhí)拗、自我為中心、孤寂等幾種。該書的第二部分分析了學(xué)生心理問題造成的原因。學(xué)生心理問題的分析是該書的核心部分，這是要解決學(xué)生心理問題必須首先剖析的。作者通過閱讀大量的相關(guān)資料，以及做了針對性的社會調(diào)查，認(rèn)為心理問題的形成主要有內(nèi)部自身的因素和外部客觀世界的影響兩個方面。內(nèi)部主要是由學(xué)生年齡的增長而隨之出現(xiàn)的心理和生理的成熟造成的。外部主要是學(xué)校，家庭和社會，其中家庭是學(xué)生心理問題產(chǎn)生的'溫床，學(xué)生的主要心理問題都來自家庭，家庭的氛圍和家庭經(jīng)濟以及家庭成員的素質(zhì)、態(tài)度是其產(chǎn)生的直接原因，學(xué)校對學(xué)生心理問題的形成主要來自于學(xué)習(xí)的壓力。此外社會的冷漠和殘酷促成了學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。該書的第三部分有針對性地提出了學(xué)生心理問題的對策。學(xué)生心理問題的對策是該書研究的目的和意義所在。作者針對學(xué)生存在的心理問題的具體情況進行分析后，根據(jù)實際，提出相應(yīng)的措施。主要從兩方面著手，一方面，學(xué)校教學(xué)，這是解決學(xué)生的心理問題的主渠道。
從現(xiàn)象羅列到揭示本質(zhì)，最后展現(xiàn)具體措施這是本書的特色。由于書中列舉了大量的事實和相應(yīng)的作方法，因此有很強的教育性和指導(dǎo)性，給我的教育工作提供了理論支持。以前自己對生活和教學(xué)中的現(xiàn)象只停留在表面，一般只是就事論事，缺少對隱含在表面之下問題的深入分析。每天與學(xué)生相處，可對學(xué)生還是不甚了解。每天都在處理一些沒完沒了的瑣碎事情，許多事情的處理都比較的難，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，剪不斷理還亂，花了大量時間，做了大量工作，但卻把握不住中心。此書豐富了我的專業(yè)知識，并接觸了最新的心理研究成果和發(fā)展動向，使自己的教學(xué)工作能夠置身于一種新的高度，得益匪淺。
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