藝術(shù)是一種靈魂的表達(dá)方式，我們可以通過藝術(shù)作品感受到美的力量?？偨Y(jié)不僅要總結(jié)過去的成果，還要提出未來的規(guī)劃和目標(biāo)。這些范文反映了不同人不同時(shí)期的總結(jié)風(fēng)格和方式。
中秋節(jié)美味的月餅篇一
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中秋節(jié)肇始于中唐，依據(jù)是中唐開始出現(xiàn)了大量的文人賞月玩月詩。唐代的科舉制讓大量文人有機(jī)會通過考試進(jìn)入朝廷為官，隨之而來的，是為了科舉考試和被舉薦機(jī)會而產(chǎn)生的文人遷徙大潮。他們背井離鄉(xiāng)，聚集在長安、洛陽、揚(yáng)州等地，努力擴(kuò)大自己的社交圈，期待著命運(yùn)的垂青。玄宗八月十五游月宮的仙話在社會上開始傳播后，文人們發(fā)現(xiàn)中秋滿月最適宜“玩”，這一方面是為了附會“月宮仙境”，另一方面也是借賞月來抒發(fā)自身的人生境遇。于是以八月十五為時(shí)間點(diǎn)的“玩月詩”井噴似地出現(xiàn)了。
從詩歌來看，賞月詩描述的場景多在塞外或異鄉(xiāng)、或獨(dú)酌或與兩三同僚、知己賞月；內(nèi)容除了對月夜景色的狀摹、由明月普照而生發(fā)出的旅愁閨怨，還有月宮中的兔、蟾蜍、姮娥，吳剛，和對月宮仙境的遐想。唐代的中秋玩月詩歌的詩境通常是比較清冷的，如“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清”（李樸《中秋》）更是襯托出一種不同于人間的別樣氛圍。中秋在肇始之初就融合了自然與個(gè)體在時(shí)代的命運(yùn)，賞月詩更是文人們經(jīng)驗(yàn)世界的心靈化,“秋月”是那些在人生道路上忍受巨大孤獨(dú)和寂寞的文人們寄托情懷苦悶的情感對象物，而月宮的美好傳說，飄渺的仙境，長生的象征，又象征著文人的“詩意”審美和對功成名就的“圓滿”人生境界的追求。在開放而氣象萬千的唐代，人人都希望建功立業(yè)，但是個(gè)體在大時(shí)代中的命運(yùn)卻難以把握和捉摸，中秋成為特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的文人們安頓精神、寄托人生理想的物象認(rèn)同空間。
宋代，中秋習(xí)俗已經(jīng)廣泛滲透在社會各個(gè)階層。商業(yè)城市崛起，市民階層形成，傳統(tǒng)人文臻于成熟，人本追求凸顯，“閑”與“適”，對于宋人來說，既是藝術(shù)境界，也是人生境界。宋太宗年間，皇上正式下令以八月十五為中秋節(jié)。因此宋代的中秋，不同于唐代的“清冷”，《東京夢華錄》卷言：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉?！鄙鷦?dòng)地描繪了北宋時(shí)期開封市民中秋之夜賞月的熱鬧情景。從皇宮貴族到普通市民，自成人到孩童，通宵達(dá)旦，整個(gè)社會都沉浸在中秋夜的狂歡之中。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會財(cái)富增加，較之前的傳統(tǒng)儒家“嗜欲眾而民躁”和“養(yǎng)心莫善于寡欲”形成的拘謹(jǐn)、簡樸、素樸的民風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，特別是“重利趨商”啟動(dòng)了人的本性欲求中所固有的、久遭禁錮的享樂欲望。這樣恣意尋樂之風(fēng)不獨(dú)為富貴之家所獨(dú)享，“雖陋巷貧簍之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。中秋節(jié)日賞月的全民狂歡，“秋月”成為民眾在一年辛苦勞作后，通過消費(fèi)，慶祝豐收宣泄的正規(guī)渠道，形成了民眾社會生活中的功能性認(rèn)同空間。
中秋節(jié)美味的月餅篇二
從詩歌來看，賞月詩描述的場景多在塞外或異鄉(xiāng)、或獨(dú)酌或與兩三同僚、知己賞月；內(nèi)容除了對月夜景色的狀摹、由明月普照而生發(fā)出的旅愁閨怨，還有月宮中的兔、蟾蜍、姮娥，吳剛，和對月宮仙境的遐想。唐代的中秋玩月詩歌的詩境通常是比較清冷的，如“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），“狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清”（李樸《中秋》）更是襯托出一種不同于人間的別樣氛圍。中秋在肇始之初就融合了自然與個(gè)體在時(shí)代的命運(yùn)，賞月詩更是文人們經(jīng)驗(yàn)世界的心靈化,“秋月”是那些在人生道路上忍受巨大孤獨(dú)和寂寞的文人們寄托情懷苦悶的情感對象物，而月宮的美好傳說，飄渺的仙境，長生的象征，又象征著文人的“詩意”審美和對功成名就的“圓滿”人生境界的追求。在開放而氣象萬千的唐代，人人都希望建功立業(yè)，但是個(gè)體在大時(shí)代中的命運(yùn)卻難以把握和捉摸，中秋成為特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)下的文人們安頓精神、寄托人生理想的物象認(rèn)同空間。
宋代，中秋習(xí)俗已經(jīng)廣泛滲透在社會各個(gè)階層。商業(yè)城市崛起，市民階層形成，傳統(tǒng)人文臻于成熟，人本追求凸顯，“閑”與“適”，對于宋人來說，既是藝術(shù)境界，也是人生境界。宋太宗年間，皇上正式下令以八月十五為中秋節(jié)。因此宋代的中秋，不同于唐代的“清冷”，《東京夢華錄》卷言：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外，閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉?！鄙鷦?dòng)地描繪了北宋時(shí)期開封市民中秋之夜賞月的熱鬧情景。從皇宮貴族到普通市民，自成人到孩童，通宵達(dá)旦，整個(gè)社會都沉浸在中秋夜的狂歡之中。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會財(cái)富增加，較之前的傳統(tǒng)儒家“嗜欲眾而民躁”和“養(yǎng)心莫善于寡欲”形成的拘謹(jǐn)、簡樸、素樸的民風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，特別是“重利趨商”啟動(dòng)了人的本性欲求中所固有的、久遭禁錮的享樂欲望。這樣恣意尋樂之風(fēng)不獨(dú)為富貴之家所獨(dú)享，“雖陋巷貧簍之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。中秋節(jié)日賞月的全民狂歡，“秋月”成為民眾在一年辛苦勞作后，通過消費(fèi)，慶祝豐收宣泄的正規(guī)渠道，形成了民眾社會生活中的功能性認(rèn)同空間。
中秋節(jié)美味的月餅篇三
月餅通常是指人們在中秋節(jié)這個(gè)特定節(jié)日里吃的餅，通常為圓形。但現(xiàn)在已有各種各樣的了。漢族農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)飲食習(xí)俗。據(jù)說起源于唐代?！堵逯幸娐劇吩涊d：中秋節(jié)新科進(jìn)士曲江宴時(shí)，唐僖宗令人送月餅賞賜進(jìn)士。宋代大詩人蘇東坡有詩句“小餅如嚼月，中有酥與飴”贊美月餅，從中可知宋時(shí)的月餅已內(nèi)有酥油和糖作餡了。到了元代，相傳人們曾利用饋贈(zèng)月餅的機(jī)會，在月餅中夾帶字條，約定八月十五夜，同時(shí)行動(dòng)，殺死趕走蒙古“韃子”。到了明代，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗更加普遍。明·沈榜《宛署雜記》載：“士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅?！薄蹲弥兄尽氛f：“八月，宮中賞秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有賣月餅者，……至十五日，家家供奉月餅、瓜果?！缬惺Ｔ嘛灒苏沼诟稍镲L(fēng)涼之處，至歲暮分用之，曰團(tuán)圓餅也?！苯?jīng)過元明兩代，中秋節(jié)吃月餅、饋贈(zèng)月餅風(fēng)俗日盛，且月餅有了“團(tuán)圓”的象征義。經(jīng)清代到現(xiàn)代，月餅在質(zhì)量、品種上都有新發(fā)展。原料、調(diào)制方法、形狀等的不同，使月餅更為豐富多彩，形成了京式、蘇式、廣式等各具特色的品種?，F(xiàn)在，月餅不僅是別具風(fēng)味的節(jié)日食品，而且成為四季常備的精美糕點(diǎn)，頗受人們歡迎。月餅一詞最早見于南宋吳自牧《夢梁錄》中，那時(shí)的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅等同時(shí)存在，并且是“四時(shí)皆有，任便索喚，不誤主顧”。可見這時(shí)的月餅，還不只是在中秋節(jié)吃。至于月餅這個(gè)名詞的來歷，已無從考證。但是北宋文人蘇東坡留有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句，或許這是月餅這個(gè)名稱的來源以及月餅做法的根據(jù)。
中秋節(jié)美味的月餅篇四
原始崇拜中有自然崇拜觀念。其中，土地崇拜觀念的起源與我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會生活息息相關(guān)。對土地神的尊敬與崇拜形成了“春祈秋報(bào)”的儀式活動(dòng)?！扒飯?bào)”即在農(nóng)業(yè)豐收時(shí)節(jié)，用收獲的農(nóng)產(chǎn)品來祭祀土地神，感謝大地之神對人們的恩賜。而自然規(guī)律下的大收獲季節(jié)即在秋季，這與中秋節(jié)飲食風(fēng)俗的形成也有很大關(guān)系。
對日月星辰的崇拜在世界各國都很普遍，在我國古代也頗盛行?！抖Y記·月令》中曾記載日月崇拜情況：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕?！薄跋υ乱韵Α奔粗冈谇锓种辜腊菰律?。
原始崇拜活動(dòng)在君權(quán)制社會中發(fā)展，逐步得到統(tǒng)治者的認(rèn)可并固定下來，擴(kuò)大了其在民間的傳承，從而大大推動(dòng)了中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的形成。由此，原始的秋報(bào)儀式與拜月風(fēng)俗逐步上升為固定禮俗，逐步傳承為中秋節(jié)賞月拜月等節(jié)俗。
中秋節(jié)美味的月餅篇五
中秋節(jié)作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，始于唐朝初年，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)所承載的核心文化是家庭團(tuán)圓、幸福美滿，并衍生出祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗活動(dòng)，寄托了人們美好的愿望。
如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些慶祝中秋的習(xí)俗活動(dòng)，帶動(dòng)著節(jié)日發(fā)生著微妙的變化。積極的一面，因互聯(lián)網(wǎng)的存在和快速發(fā)展，為節(jié)日注入了活力和新意；也曾有快節(jié)奏的生活下，中秋節(jié)簡化成單一的“月餅節(jié)”，成為眾商家消費(fèi)假日的異化。
從近年手機(jī)交流工具中不難看出，人們通過網(wǎng)絡(luò)向親朋好友獻(xiàn)上節(jié)日祝福，以及曬團(tuán)圓、曬心情慶祝節(jié)日。其中亮眼的還有中秋節(jié)的禮物，如網(wǎng)上訂月餅、網(wǎng)上換禮品、私人定制禮物，可以說豐富了傳統(tǒng)過節(jié)方式，讓人們在明月照天的情境中，享受著科技帶來的樂趣。
中秋節(jié)美味的月餅篇六
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)劃，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越來越精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗明代起有大量關(guān)于月餅的記載，這時(shí)的月餅已是圓形，而且只在中秋節(jié)吃，是明代起民間盛行的中秋節(jié)祭月時(shí)的主要供品?！兜劬┚拔锫浴吩唬骸鞍嗽率寮涝?，其祭果餅必圓?！薄凹以O(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。月餅寓意團(tuán)圓，也應(yīng)該是明朝開始的。如果我們綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團(tuán)圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果（祭月供品）。因?yàn)樵聢A餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)圓的寓意。
中秋節(jié)美味的月餅篇七
明月幾時(shí)有？八月十五夜。為何中秋節(jié)是在每年的農(nóng)歷八月十五這一天呢？據(jù)記載，上古時(shí)代當(dāng)晝夜平分，黃昏虛宿位于南中天時(shí)，這一天確定為仲秋。后來歷法的出現(xiàn)使朔、望等時(shí)日得以準(zhǔn)確排定，并引起人們的關(guān)注。“望日”這個(gè)在日期坐標(biāo)中比較特殊的日子為八月十五成為一個(gè)節(jié)期提供了前提。
古代歷法的另一個(gè)重要組成部分是二十四節(jié)氣，其中秋分這一節(jié)氣確立較早，對中秋節(jié)的形成也有一定影響。古人在秋分時(shí)祭月。秋分一般在八月十五日前后，但受閏月影響會提前或推遲。不見月而祭祀多有不便，于是便逐步發(fā)展為秋季的第二個(gè)月“仲秋”祭月，促進(jìn)了中秋節(jié)這一節(jié)日的形成。
歷法與節(jié)氣的確定使八月十五這個(gè)常日突顯出來，成為一個(gè)比較特別的日子，從而為中秋節(jié)的形成提供了基礎(chǔ)。但是這些還遠(yuǎn)不足以使八月十五日成為一個(gè)節(jié)日。各種風(fēng)俗活動(dòng)的注入，才使這個(gè)日子鮮活起來。
中秋節(jié)美味的月餅篇八
由明至清，再至當(dāng)代，中秋節(jié)始終作為一個(gè)重要節(jié)日被傳承下來，究其原因，還是中國人對“闔家團(tuán)圓”的看重與期許。尤其當(dāng)代，中秋滿月最鮮明的寓意已經(jīng)不再是“豐收”和“長壽”，而是“月圓人團(tuán)圓”，以月亮的圓滿比喻家庭的美滿。人們發(fā)現(xiàn)追求生活的幸福才是努力工作的最終目的，而生活的幸福很大程度上來源于家庭的溫馨。家庭是社會的基本單位，每一個(gè)家庭都和諧美滿了，整個(gè)社會才能和諧安定。
正如那首傳唱千年的《水調(diào)歌頭》所祝：“但愿人長久，千里共嬋娟”，在中秋佳節(jié)之際，祝愿每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)都能獲得豐收回報(bào)，祝愿每一個(gè)家庭都能團(tuán)圓美滿，祝愿我們的祖國能夠永遠(yuǎn)和諧安定、繁榮昌盛。
中秋節(jié)美味的月餅篇九
1.知道月餅是中秋節(jié)使用的中國傳統(tǒng)食品。
2.嘗試在油泥上用壓、刻、纏繞、團(tuán)的方法制作月餅。
3.了解中秋節(jié)的`文化內(nèi)涵。
4.了解節(jié)日的來歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂于參與節(jié)日的活動(dòng)。
2.各色橡皮泥、泥工板、雪花片。
嘗試在橡皮泥上用壓、刻、纏繞、團(tuán)的方法制作月餅。
教學(xué)方法與手段：欣賞法、練習(xí)法、討論法、多媒體課件法等。
今天我很是開心，放手讓幼兒自己去創(chuàng)造，自己去探索，而不是強(qiáng)制性的左右他們的想法，這樣更能促進(jìn)兒童的身心的全面發(fā)展，增添學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)創(chuàng)作的欲望，享受其中的樂趣。不足之處是我應(yīng)該給孩子提供充足的操作工具，讓孩子信手涂鴉、制作，無意中會充實(shí)孩子的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們擁有一個(gè)從容自信的心態(tài)促進(jìn)他們良好的發(fā)展。
中秋節(jié)美味的月餅篇十
1.鐘記餅香，萬家共嘗。
3.中秋寄相思，鐘記月餅送祝福。
4.鐘記一餅靚，品味一流香。
5.曙光月餅，好月餅!
7.千“禮”挑一，荼薇月餅。
8.生態(tài)健康爽口的荼薇月餅。
9.酒品茅臺，餅品荼薇。
10.荼薇芬芳勝玫瑰，春華絢麗劉牡丹。
12.生態(tài)美味，津津有味。
13.月下荼薇荼薇月，情迷家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)情。
14.一輪圓月明，四海荼薇情。
15.薇仙沁芳，月滿人醉。
16.荼薇月餅，溫馨你的中秋。
17.一份天倫禮盒情深意重，祝你和朋友，一起分享中秋的感動(dòng)。
18.年年中秋到，家家好利來。
19.__月餅，送給你最真情的相逢。
20.__月餅，送給你最真情的中秋。
21.__月餅，你中秋的最好選擇。
22.__月餅，送給你最真情的人生品味!返利網(wǎng)。
23.味傳天下，圓滿萬家。
25.米旗月餅，獻(xiàn)給最愛的'人。
26.月光潤萬物，月餅香又酥——潤香月餅。
28.傳統(tǒng)風(fēng)采，回味無窮!廣式中秋月餅。
29.吃曙光月餅，運(yùn)道自然來。
30.曙光月餅，好吃的月餅。
31.讓中秋的感覺更濃一些——曙光月餅月餅?zāi)昴暧?，曙光味道好?/p>
32.月是故鄉(xiāng)明，情濃荼薇月。
33.荼薇月，家鄉(xiāng)味。千禮挑一，萬家回味。
35.品譽(yù)天下(金鉤王)，福滿萬家(海味月)。
36.品味金鉤王，幸福共分享。
37.彎月金鉤王，中秋共團(tuán)圓。
38.情至真，餅至純，香致遠(yuǎn)。
39.臻享海味，品質(zhì)香醇。
40.傳統(tǒng)風(fēng)采，回味無窮!
中秋節(jié)美味的月餅篇十一
農(nóng)歷8月15日，是一年一度的中秋節(jié)中秋節(jié)有月餅吃，又可以賞月。大家知道中秋節(jié)吃月餅是什么意思嗎？他的意思是月兒圓，月餅圓，當(dāng)然是家人也要團(tuán)圓了！
我很喜歡吃月餅，因?yàn)樵嘛灥男螤詈涂谖?。不過，形狀是一樣的。它那蓮花的形狀特別好看，漂亮極了。
更讓我高興的是今年的中秋節(jié)與往年大不相同。往年的中秋節(jié)都是和爺爺、奶奶過的，今年媽媽回來了。早上，我們?nèi)叶计鸬煤茉?，吃過早飯。我們?nèi)铱倓?dòng)員各自分工；我們姐妹倆寫作業(yè)；叔叔、嬸嬸干活；爺爺去玩；媽媽、奶奶做飯。我們的忙了一上午，我走出來，問媽媽：“飯好了沒有，我們倆餓了。”“快好了?！蔽液兔妹弥缓每蓱z巴巴的等。當(dāng)開飯的時(shí)候，我倆一看，呀，都是我和妹妹喜歡吃的菜。我倆狼吞虎咽。全家人看了我們的吃相，樂開了花兒。我們就這樣樂樂呵呵的吃了一頓“團(tuán)圓飯”。
中秋節(jié)美味的月餅篇十二
中秋節(jié)的一大早，媽媽把我從暖暖的被窩里拽了起來：“快！今天要學(xué)畫畫！”“過節(jié)都不能休息！”我小聲嘀咕著，非常無奈地起床，迅速收拾好自己，跟著媽媽來到畫室里。
畫室的小伙伴可來了不少，大家一周沒見了，都在嘻嘻哈哈地瘋鬧。突然，老師端出了兩盤月餅。我們一看見月餅，興奮極了，一擁而上：“哇，吃月餅了！”老師一見，忙護(hù)住月餅，大喝一聲：“坐回座位！”我們只好悻悻然地坐了回去，熱切地看著老師。我想：老師真好，知道今天是中秋節(jié)，給我們發(fā)月餅吃。正當(dāng)我美滋滋地想著，老師一本正經(jīng)地說：“今天是中秋節(jié)，我們就畫月餅?！彼脑捯魟偮?，大家都哀嘆起來：“??！”
于是，畫月餅開始了。我們每個(gè)人忍著口水，按老師的要求，仔細(xì)觀察月餅的形狀，花紋，并將觀察到的，畫到了紙上。畫著畫著，我不由得被眼前這小小的月餅深深吸引：月餅上的花紋，還真是豐富多彩。看來，真像老師說的，生活中處處有藝術(shù)的美啊！畫室里非常安靜，大家都沉浸在細(xì)致的觀察和勾畫中了。
突然，一個(gè)聲音響起：“老師！有人把月餅吃了……”大家抬起來，吃驚地望向聲音的來源，只見李小西嘴里明顯還在嚼著什么，嘴角粘著一點(diǎn)月餅皮，擺在他面前的月餅缺了一塊，就像彎彎的月亮！大家爆發(fā)出了一陣笑聲，老師無語地走到小西面前說：“你，怎么能這樣呢？”頑皮的小西，無辜地眨著眼睛，裝作可憐巴巴的`樣子，老師也被他逗笑了。
一節(jié)快樂的繪畫課就這樣在歡笑聲中結(jié)束了。我畫了一盤月餅，惟妙惟肖，還在畫上題寫了一首中秋的詩，感覺非常滿意。交完畫，老師像變魔術(shù)一樣端出一大盤月餅，笑瞇瞇地說：“孩子們，吃月餅了！”同學(xué)們一窩蜂地沖過去，爭先恐后地?fù)屩嘛灒骸袄蠋煟乙@個(gè)——”“豆沙的好吃！”“我要火腿的！”……大家終于吃到了月餅，激動(dòng)極了。
中秋畫月餅真快樂，我覺得比吃月餅還要快樂！
中秋節(jié)美味的月餅篇十三
2一份好心情，盡在品味中x月餅，送給你最真情的`人生品味！
3、天涯共此時(shí)千里共嬋娟。
4、海上生明月天涯共此時(shí)。
5、中秋合家歡佳節(jié)大獻(xiàn)禮。
6、伴著一輪明月，就可以浪漫一生，天倫月餅月亮代表你的心。
7、月是故鄉(xiāng)明，情是親人濃，一份天倫好禮傳達(dá)永遠(yuǎn)的祝福！
8、中秋中國慶，帝牌促銷風(fēng)暴！
9月是故鄉(xiāng)明，餅表思親情！
10、傳統(tǒng)風(fēng)采，回味無窮！
11、月色柔和的涼爽中秋、
12、十五團(tuán)圓合家歡，中秋月餅話神仙！
13每逢佳節(jié)倍思親，中秋之月大團(tuán)圓！
14月是故鄉(xiāng)明，月餅表濃情！
15、月圓中秋，人圓月下x月餅，送給你最真情的相逢、
16佳節(jié)共賞天上月，中秋一品人間情x月餅，送給你最真情的中秋、
17、雙節(jié)連壁、喜慶回饋共和國生日燭光里的中秋濃情。
18、喜迎國慶、歡度中秋。
19、平分秋色，月餅迎國慶促銷活動(dòng)。
20、同喜同賀中秋國慶同歡同樂精彩世界。
中秋節(jié)美味的月餅篇十四
你們一定吃過月餅吧，那你沒吃過提子口味的吧，如果沒吃過那就跟我來看看吧！
它是花兒形狀的，大小差不多有兩歲小嬰兒的手那么大，上面的花紋就像花瓣的縮小版，密密麻麻的，在月餅的中間還有一個(gè)個(gè)圈，就像花蕊，“花蕊”中間還有提子二字，真是美極了！
月餅里面是軟軟的泥，因?yàn)榛ㄈ镏虚g有提子兩個(gè)字，顏色淡綠。所以餡料是提子拌綠豆變成的料。
月餅的味道和香味也很獨(dú)特。它聞上去有一股蛋糕味還帶一丁點(diǎn)提子味，吃到嘴里有種入口即化的感覺，味道清爽無比！
你說奇怪不奇怪，吃的時(shí)候應(yīng)該是內(nèi)餡先化的，但是外面的殼倒是先化了。
我吃完這個(gè)月餅，感覺被“坑了"，因?yàn)樘牢读耍?/p>
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