總結能夠幫助我們優(yōu)化工作流程，提高工作效率。總結要注意用詞準確，句子通順，語言簡潔明了。在寫作過程中，注意語法和標點的正確使用。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇一
首先，剛健有為，自強不息：中國傳統(tǒng)文化里一直貫穿著剛柔、動靜、有為與無為等一系列相互對立又相輔相成，有著深邃辨證精神的范圍。
第二，人本主義精神：作為中國傳統(tǒng)文化基本精神之一的人本主義，既不同于西方古典的以神為本，也不同于西方近代的.追求個人的自由與民主價值。
第三，天人合一：天人合一是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中提出的一個重要思想。這一思想認為，自然的發(fā)展與人類的發(fā)展是相互影響相互作用的，人們應根據(jù)自然的變化來調整并規(guī)范自己的言行。
第四，禮治精神：中國傳統(tǒng)文化，不僅貫徹實施著人本主義精神，而且也滲透著一種禮治精神。作為一種社會志愿的禮治精神，其實質是強調社會的有序，維持社會的秩序。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇二
在有一年中，一對年老的夫妻在“感動中國”的頒獎儀式上得了獎，他們是香港樹仁大學的校長鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話：“我們發(fā)現(xiàn)香港的。
字典。
里沒有仁字，所以決定把學校取名為樹仁?！边@位普通老人質樸的語言，帶給我們的不僅僅是感動，更是一種極力維護中國傳統(tǒng)文化的崇高精神。
在物質文明高速發(fā)展的今天，已經(jīng)很難聽到一種對中國傳統(tǒng)文化高度認真、負責的聲音，而且在現(xiàn)在，這種認真被當作一種古板。是的，現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了，但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠離我們，春節(jié)時要貼的。
對聯(lián)。
受到冷落，京劇、川劇、戲劇很少有人去學，《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍，很少有人埋頭苦讀了，這些原本屬于我們的精典，現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看，一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除，一個個青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失，代之而起的是高高矮矮，形狀差不多的洋式樓群，什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“美國小鎮(zhèn)”等等，讓人們眼花繚亂，扼腕嘆息！我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象，實際上是對中國傳統(tǒng)文化自輕自賤，民族自尊心，自信心的喪失，真是可悲??！
不是說外來文化不好，而是說中國傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕，在戰(zhàn)爭年代的中國，傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天，傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀啊！然而，幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)文化而努力，他們大概也可以被稱作“中國的脊梁”吧。
要繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國文化受到了西方文化的巨大沖擊，但無疑，鐘期榮夫婦用他們的影響下，會有越來越多的中國人站到文化維護者的行列中，使中國的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇三
［內容摘要］動物新聞是電視新聞中一個方興未艾的新熱點，深受受眾喜愛，也給受眾以巨大影響。但是，目前動物新聞處理上還存在指導思想方面的欠缺，對動物新聞的作用還沒有真正認識到位，從生靈平等的角度出發(fā)，通過借鑒動物來完善人類，應是動物新聞的發(fā)展方向。
［關鍵詞］生靈平等；完善人類；熱愛生命；熱愛家園；生存智慧。
一電視新聞中一個方興未艾的新熱點――動物新聞的崛起。
1.電視新聞中不可或缺的內容。
近幾年，電視新聞中悄然興起一個新的熱點，就是有關動物的新聞日益增多。過去，新聞中幾乎看不到動物的新聞，動物消息是“小兒科”，充其量在幼兒節(jié)目、雜技馬戲節(jié)目中，調節(jié)氣氛。后來，中央電視臺開辦了專題節(jié)目“動物世界”，各地電視臺也相繼開辦了類似節(jié)目，次數(shù)逐步增加。開始，只是購買翻譯外國和港臺地區(qū)的節(jié)目，播出的也都是外國的消息，多少還有些獵奇的味道。近期，才逐步出現(xiàn)自己拍攝的節(jié)目，開始播出自己的消息。也是在近期，動物消息才出現(xiàn)在新聞節(jié)目里，并且從滾動新聞、午間新聞、晚間新聞進入電視新聞的最高規(guī)格――新聞聯(lián)播，動物新聞終于從陪襯成為電視新聞中不可或缺的一項重要內容。
大連臺從1998年3月1日起新開一個“黃金時刻”的新聞節(jié)目，是晚間新聞和社會文化娛樂新聞的性質。從開播到8月21日為止，一共播發(fā)2610條新聞，其中，動物新聞占187條，占14%稍弱。
2.多層面的受眾，多樣化的心態(tài)。
同樣不容忽視的變化還表現(xiàn)在受眾上。動物新聞的受眾已經(jīng)從兒童發(fā)展壯大到幾乎全體，不論年齡、性別、職業(yè)、教育程度。而且，關注的目的，也從養(yǎng)寵物、看熱鬧開始知道動物保護、環(huán)境保護；從獵奇的、居高臨下俯視動物的人類自高自大開始，開始學會用眾生平等的平常心去看待動物。這中間，電視新聞從業(yè)者從動物學家、人類學家那里接受了比較進步的思想，通過電視這種最現(xiàn)代化的大眾傳播媒介傳播給大眾；大眾的思想得到升華以后，反過來又要求電視新聞從業(yè)者從更高的角度思考和處理新聞素材。
受眾對動物新聞的基準態(tài)度是歡迎和欣賞的，是非功利性的。這種我們今天認為是很正常的態(tài)度，其實是建立在全國經(jīng)濟普遍發(fā)展，許多地方尤其是許多城市居民生活已經(jīng)或基本達到小康水平的基礎上的。所謂衣食足而知禮儀，對動物新聞來說，也是如此。如果人本身都還在生存線上下掙扎，他是不會對動物新聞感興趣的，他對動物的興趣只有一個：能吃不能吃。達到小康水平以后，衣食不愁，心有余閑，才有可能去關心人類自身以外的大千世界。
受眾關心動物新聞的態(tài)度，約有如下五端：
（1）獵奇。
見奇心喜是動物的本能，人類自然不能例外，而且，人類還有游戲的本能需求，高出動物。現(xiàn)代人生活在一個一個的方盒子里，日常接觸的幾乎都是一些老面孔，單調、乏味、呆板，色調是灰色的，工作是繁重的，工作中又很少有樂趣，這叫他如何能調節(jié)生活呢？不幸的是，電視的出現(xiàn)，偏偏又給他打開一扇又一扇通向外部世界的窗戶，他了解的外部世界越來越大，而他自己的現(xiàn)實世界不僅沒有相應地擴大，反而有所縮小。這種“所知上是恐龍，所行上是蜘蛛”的尷尬狀態(tài)，也是現(xiàn)代人的苦惱和煩躁的一個根源。在這種情況下，通過電視新聞，傳播一些動物新聞給他，他即使是抱著獵奇的態(tài)度去看，也能起到消煩釋躁的作用，平抑一些外部世界給他帶來的負面刺激。動物世界的新奇多彩，紛繁變化，是滿足獵奇心的極佳方法，而且純屬自然，不牽涉道德判斷，沒有負作用，避免一味追求刺激的所謂社會新聞帶來的消極影響。應該說，即使作為消遣，動物新聞也遠遠高出其他品種。
（2）求知。
有一些人是天生的求知者和探索者，他對周圍世界有無窮的興趣，他總想要知道些什么。動物的世界是人類所不很了解甚至是很不了解的，很符合他的口味，很能滿足他的求知欲望，也能讓他學到些什么，因此，也就倍受他的青睞?！包S金時刻”曾經(jīng)專門拍攝大連森林動物園的動物廚房，向受眾介紹了不開放的景點，介紹人所不知的一面。
（3）喜愛動物。
喜愛動物的人要比獵奇的人稍稍進步一點，他對動物有了一定的感情，他就想多知道一點這種動物的消息，甚至要知道一點其他動物的消息。他對動物新聞的要求就不僅僅是要有趣，要新奇，還要求有一定的連續(xù)性，要求展現(xiàn)出人與動物的親愛關系。他與動物新聞的關系也就不僅僅是偶一為之，而是比較固定的了。大連動物園東北虎繁育一直是重點，經(jīng)常有東北虎出生，母狗哺育幼虎，獅虎同籠，老虎搬家等等動態(tài)，新聞經(jīng)常報道，就滿足了這些受眾的要求。
（4）放生。
在我國一部分人中，由于受佛教的影響，還存在放生積德的觀念，因而，就有了相應的放生的舉動，也就有了相應的動物新聞。這是真正的中國特色的動物新聞。而且，這種新聞的主角大部分是烏龜，這又是和中國的傳統(tǒng)觀念密切相關的。仍以“黃金時刻”為例，放生類的新聞有25條，放生烏龜16條，有一條消息說，一只烏龜被放生3次。
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傳統(tǒng)文化和志愿精神篇四
傳統(tǒng)文化教育是指對傳統(tǒng)文化進行教育和傳承的一種方式。傳統(tǒng)文化是一個國家、民族的精神遺產(chǎn)，它是歷史的經(jīng)驗總結，是一個國家、民族的靈魂。如何通過傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)和熏陶人的精神，使其具備高尚的品性和穩(wěn)定的心性，是當代文化教育亟待解決的問題。在我多年的傳統(tǒng)文化教育探索和實踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育精神的重要性。下面就我從傳統(tǒng)文化教育精神中所得到的心得體會談一談。
首先，傳統(tǒng)文化教育精神能培養(yǎng)人們的道德情操。傳統(tǒng)文化是一個民族的道德觀念和倫理道德準則的重要載體，它以儒家思想為基礎，推崇“仁、義、禮、智、信”的價值理念。這些價值觀念要求我們在日常生活中要做到心懷仁愛，待人寬容禮讓，做事公正正直，不斷地追求自己的人生智慧和超越自己的能力，以及對于人與人之間的信任和忠誠。通過傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶，我們能夠樹立正確的道德觀念，提高自己的道德追求，培養(yǎng)自己的道德情操。
其次，傳統(tǒng)文化教育精神能提升人們的審美情趣。傳統(tǒng)文化以其豐富多彩的藝術形式和博大精深的理論體系，使人們對美的感受和欣賞能力得到提升。傳統(tǒng)文化教育注重人的審美修養(yǎng)，使其通過對經(jīng)典文學、音樂、繪畫等藝術形式的學習和了解，增強了其欣賞美的能力，培養(yǎng)了其獨特的審美眼光和鑒賞力。所以，通過傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶，我們能夠更好地欣賞和追求美，培養(yǎng)自己的藝術情趣。
然后，傳統(tǒng)文化教育精神能提醒人們珍惜生命、尊重自然。傳統(tǒng)文化強調人與自然的和諧相處，重視對生命的敬畏和尊重。傳統(tǒng)文化教育精神要求我們珍惜生命，尊重自然，不妄自菲薄，也不自我膨脹。通過傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠更好地認識到人類與大自然息息相關的關系，懂得尊重自然、保護環(huán)境的重要性，從而更加懂得珍惜自己的生命和生活。
最后，傳統(tǒng)文化教育精神能塑造人們的心靈家園。心靈家園是一個人內心的精神所在，是一個人對自己心靈寄托和精神追求的歸宿。傳統(tǒng)文化教育精神注重對人的心靈的關懷和培養(yǎng)，提倡心靈的舒暢和追求。通過傳統(tǒng)文化的教育，人們能夠更加深入地了解自己，培養(yǎng)自己的情感和情操，找到自己內心的歸屬和寄托，從而形成一個安定、祥和的心靈家園。
總結來說，傳統(tǒng)文化教育精神是對我們社會主義核心價值觀的積極引領，是對人們品德修養(yǎng)、心靈寄托和生活方式的全面培養(yǎng)。在當代社會，傳統(tǒng)文化教育精神的重要性愈發(fā)凸顯。通過傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠樹立正確的道德觀念，提升自己的審美情趣，珍惜生命、尊重自然以及塑造自己的心靈家園。我堅信，只有通過傳統(tǒng)文化教育精神的傳承與培育，我們才能夠秉持社會主義核心價值觀，追求更高尚的品質和更豐富的心靈體驗。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇五
家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍，是一個家庭代代相傳的規(guī)矩，是每一個家庭成員都需遵循的祖訓。
悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望中華民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重，但他很注重培養(yǎng)子女自立自律意識。他在《訓儉示康》中告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。
我的家庭是一個普普通通的工人之家，從我記事起，不曾聽聞父母對我有關于家風家訓的專門教導，父親老實本分，母親溫和善良，他們的一生平淡無奇，卻一直用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的：那就是——孝道。我的奶奶在世時，由于性格要強，經(jīng)常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，處處順著她的心意。爸爸常對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，讓他們順心。人老了就應該愉快地安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。
家風如春雨，家訓是泥土，孩子是幼苗。良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀。首先，要有意識的去培育養(yǎng)成。把良好的家風薪火相傳，發(fā)揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才”。知書才能明禮，學習就能升華。最后，長者要做好傳與帶。家長的行為對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大，中華民族的文明程度就會進一步提高。
家風，具有傳承的力量。行動起來吧，親愛的同志們！讓我們從點滴小事做起，為了子孫的美好未來，為了世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風”的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，讓傳統(tǒng)美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇六
我們中華民族有重視家風的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發(fā)展，應該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。孩子的未來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的.基石。家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長首要的任務就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風。
一、
是否還記得這樣一則公益廣告：第一個鏡頭，一位年輕的媽媽給年邁的婆婆端來洗腳水，為婆婆洗腳。下一個鏡頭，則是一個可愛的小男孩端著一盆水，很費力卻很開心的朝著自己的媽媽走去。廣告語是：中華美德，代代相傳。
廣告中的媽媽用自己的實際行動告訴孩子該怎樣對待父母，如何敬老人，孩子也就從媽媽的行動中學到了孝敬父母的良好品德。作為家長，在平時生活中就應該特別注意自己的一言一行，用自身良好的行為去引導孩子。
遺憾的是，并不是每一位家長都知道這個道理。生活中，我們很多家長非但不能給孩子樹立起好的榜樣、給困惑中的孩子以正面的引導，還因為自己的還習慣影響到孩子的成長。父母的不良行為，孩子耳濡目染，看在眼里，記在心里，不知不覺就被同化了。孩子本無過，家長的影響和教育是孩子成長的助推力，至于向哪個方向推，就取決于家長的自身素質、教育觀念和教育方法了。一個合格的家長必然懂得，即使我們培養(yǎng)不出天才，至少也應通過自己的模范言行，為孩子從小奠定一生的良好基礎，使孩子逐漸形成在知識經(jīng)濟社會能夠終身受益的良好品質，讓勤奮、進取、理性、公正、民主、誠信、理解、同情、團結等成為孩子自我完善的目標。
家長作為孩子的第一任老師，其言行對孩子的影響是毋庸置疑的。家長想讓孩子成為怎樣的一個人，自己就得先成為那樣的人，至少，應當向那個目標努力。
每個家長都會教育孩子，做錯事后一定要改正并道歉。但當知道自己做錯了事時，有的家長卻很少甚至從不道歉，尤其是不愿向孩子道歉……殊不知，父母學會向孩子道歉，正是家庭教育中德明智之舉。當孩子“闖禍”之后，一些父母由于一時沖動，往往會對孩子進行不恰當?shù)呐u或懲罰。事后，父母又往往會后悔。這是，倘若父母能真誠的向孩子道歉，用自己的行動補救自己的“過失”，則可以更好地和孩子溝通，并讓孩子從中受益。相反，如果父母不在乎孩子的感受，錯怪了孩子仍理直氣壯，傷害的將是孩子的心靈。
“金無足赤人無完人”父母說錯了話，辦錯了事，甚至是冤枉了孩子，都是難免的，關鍵是發(fā)生問題后父母怎樣處理。父母與孩子相處，應該是民主平等的，不能擺家長架子。錯怪了孩子就要主動道歉，而且態(tài)度要誠懇，不能敷衍。有些父母認為這樣做會有失尊嚴，其實不然，孩子是明理的，父母向孩子認錯，會給孩子樹立有錯必改的榜樣，會使孩子由衷的敬佩父母的修養(yǎng)，從而更加信任父母，使一家人團結和睦，為孩子創(chuàng)造健康成長的良好氛圍。
那么，父母怎樣才能做到向孩子認錯呢？向孩子認錯時，父母又應該注意些什么呢？
第一，父母要改變觀念，放下思想負擔，正視自身的錯誤。“每個人都有犯錯誤的權利”，同時，每個人還有改正錯誤的義務，不可能因為為人父母了就不會犯錯誤，也不可能因為孩子的愛戴而使錯誤消失。既然每個人都會犯錯誤，那么犯了錯誤之后應該認真地改正錯誤而不是試圖掩蓋。
第二，父母道歉的態(tài)度很重要，不能太過于生硬、輕描淡寫。孩子是十分敏感的，很容易就能意識到父母是不是在敷衍。因此，父母應用真誠的態(tài)度來道歉，不要礙于面子或者身份而不愿意最自己的孩子道歉或者略微的說一下。
第三，要想讓孩子從心理上接受父母犯錯誤的事實，必須與孩子多交流。通過交流，讓孩子知道父母也是會犯錯誤的，但是，自己絕不是故意要傷害孩子的感情，看到孩子傷心，自己也很內疚。孩子只要感受到父母的悔過之情，自然就會理智的對待犯錯誤的父母了。
總之，凡是要求孩子做到的，父母自己也應該帶頭去做并認真做好。當父母違背了自己的諾言，要敢于向孩子認錯，孩子才會感到父母的話真實可信，而不是居高臨下的騙人把戲。這樣，孩子就會自愿自覺的按照父母的要求去做，并在犯錯后勇于承認。父母勇于向孩子認錯，這是一種無言的人格力量，對孩子的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。
我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生，在1937年撰寫了一篇《怎樣做父母》的文章，他在文中指出：“我們知道，栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才能栽的好。養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚都要先懂得專門的方法，才可以養(yǎng)得好。難道養(yǎng)小孩，不懂得方法，可以養(yǎng)得好嗎？”家長作為孩子“人之初”的教育者，必須努力的提高自身的文化素質，這樣整個民族的整體素質才能得以提高。第一，對子女進行什么樣的教育，如何教育，最終要把子女培養(yǎng)成什么樣的人，這一切重要問題都取決于家長的意志和家長的素質。家長具備比較高的素質，就可以正確的知道家庭教育，為孩子營造一個利于其成長的氛圍。第二，家長的自身素質，其本身就是一種教育因素。對子女有潛移默化的的作用。
趙忠心老師說過：“孩子思想上的誤區(qū)，首先要進行反思，因為孩子往往是家長的影子?！币獮楹⒆拥某砷L以及性格培養(yǎng)營造良好的家庭氛圍，家長要不斷的進行反思，進行經(jīng)驗總結，不斷完善自我。讓孩子在一個溫馨和睦、文明和諧的家庭氛圍中快樂成長，健康成長！
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇七
各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們即將走進四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@首詩大多數(shù)同學都已經(jīng)學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領下，為先祖掃墓，紀念先祖。學校也會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念戰(zhàn)斗英雄。
此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前，烈士們?yōu)榱俗鎳毩⒔y(tǒng)一挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。他們用生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的.生命價值所震撼。那些英勇的烈士們是新中國永遠矗立的豐碑！
清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年；在學校做團結友愛、創(chuàng)新進取的好同學；在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民。以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我！
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇八
技術(包括“網(wǎng)絡技術”)導源于“求知意志(thewilltoknow)”。人文精神導源于“意志”的自由。因此在技術的時代(即以技術進步為主導的時代),人容易淪為“求知意志”的奴隸；而在信仰的時代,人的自由意志被“無知”所蒙蔽。無視物質手段的進步,一味沉浸于精神自由的人,如黑格爾(法哲學批判導言)所說,將永遠停留在如夢般的,實現(xiàn)不了的“自由”里。所以意志朝著“自由”邁出的第一步,總是放棄一部分可能的自由,為了實現(xiàn)另一部分自由。這里既包含了經(jīng)濟學家所說的“自由選擇”(選擇“自由”與為自由而“選擇”),也意味著薩特所說的“自由選擇”(被注定了要自由地選擇)。自由選擇于是不得不帶有某種功利性質,因為它所選擇的恰恰是通過使“物質財富的一切源泉充分涌流”來實現(xiàn)精神自由。對“手段”的追求可以使手段異化為對“目的”的壓抑。我同意硅谷時代的宗旨---立足技術時代,倡導人文精神。
網(wǎng)絡(net),尤其是“萬維網(wǎng)(worldwideweb)”,它的核心的技術特征(“多對多”的對話渠道)使它具有這樣兩個語言學特征:(1)以超文本(hypertext)的形式將思維“外化”為平面網(wǎng)絡體。這一“思維”體系里的語詞,陳述,判斷,隨著體系本身的擴張而傾向于在體系內部自足地,從體系所包含的其它語詞,陳述,判斷那里獲得注解。在這一過程中,簡單元素的復雜連接可以突現(xiàn)出高度復雜的“現(xiàn)象”,正如同無數(shù)簡單神經(jīng)元的復雜連接突現(xiàn)出“思維”現(xiàn)象一樣。在這一意義上,我們每一個人的大腦正在被網(wǎng)絡技術并入萬維網(wǎng)成為外化的“思維”過程的一部分,而這一思維網(wǎng)絡的能力將極大地超過任何單一大腦的思維能力。只不過,簡單元素的復雜連接必須要復雜和龐大到一定程度(“criticalmass”)才可能突現(xiàn)出高級事物來；(2)以網(wǎng)絡記憶體逐漸取代大腦記憶體從而將思維“平面化”。正如同普遍使用“文字”使人們逐漸忘記了對生活的直接體驗一樣,普遍使用“萬維網(wǎng)”會使人們失去思維的“深度”。文字的使用(符號記事)與萬維網(wǎng)的使用都傾向于降低大腦記憶體在人類理解過程中的作用。
[1][2][3][4]。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇九
各位領導、各位老師，親愛的同學們:。
伴隨著濃濃的春意,沐浴著和煦的春風,我們一起走進了四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@首詩可能大多數(shù)同學都已經(jīng)學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前,烈士們?yōu)榱俗鎳毩⒔y(tǒng)一挺身而出,為了人民的解放,甘灑一腔熱血。從到從到……無數(shù)英烈用他們的生命,譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆,更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代,不愧為新中國永遠矗立的豐碑！
童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的世紀早已給清明節(jié)注入了新的內涵,清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。讓感恩精神永伴你我！
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十
傳統(tǒng)文化對于一個國家和民族的發(fā)展起著重要的作用，它包含了優(yōu)秀的思想觀念、道德準則和文化內涵。傳統(tǒng)文化教育是傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，通過培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，激發(fā)人們的愛國之情和社會責任感。在參加傳統(tǒng)文化教育的過程中，我深受啟發(fā)，不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認識，也從中感悟到了一些重要的教育精神。接下來，我將從文化自信、道德修養(yǎng)、社會責任、創(chuàng)新精神和人文關懷五個方面，分享我對傳統(tǒng)文化教育精神的心得體會。
首先，傳統(tǒng)文化教育讓我樹立了文化自信。我們是生活在一個世界化的時代，面對來自各個國家和地區(qū)的文化沖擊，有時候我們會迷失自己。但通過學習傳統(tǒng)文化，我深刻理解到我們擁有獨特的文化寶藏，有著千百年來積淀下來的優(yōu)秀文明和智慧。傳統(tǒng)文化教育讓我更加自信地面對外界，自豪地宣揚中國傳統(tǒng)文化，對自己的文化身份感到驕傲。同時，文化自信也激發(fā)了我對文化創(chuàng)新的熱情，希望能夠將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會緊密結合，創(chuàng)造出更多具有現(xiàn)代價值的文化成果。
其次，傳統(tǒng)文化教育強調了道德修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化是一種通行于民眾中的道德規(guī)范，它注重人與人之間的互相尊重和關懷。在傳統(tǒng)文化教育中，我深感到道德修養(yǎng)對個人和社會的重要性。只有通過培養(yǎng)良好的道德品質，我們才能更好地融入社會，建立和諧的人際關系，推動社會進步。傳統(tǒng)文化教育讓我明白，知識的獲取是重要的，但道德修養(yǎng)同樣不可或缺。
第三，傳統(tǒng)文化教育激發(fā)了我對社會責任的認識。中國傳統(tǒng)文化強調人與人之間的群體意識和集體利益，注重人人為我、我為人人的精神。在傳統(tǒng)文化教育中，我學到了要為社會貢獻自己的力量，關心弱勢群體，積極參與公益活動。社會責任意識讓我明白，我們每個人都應該為社會的進步和發(fā)展做出積極的貢獻，努力成為一個有用的人。
第四，傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)了我創(chuàng)新精神。中國傳統(tǒng)文化中包含著許多智慧和創(chuàng)造力，而這些智慧和創(chuàng)造力正是我們在現(xiàn)代社會中需要的。通過學習傳統(tǒng)文化，我了解到了一些古人的創(chuàng)新思想和方法，學到了在復雜環(huán)境下的靈活應對之道。傳統(tǒng)文化教育激發(fā)了我對創(chuàng)新的熱情，希望能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合點上做出更有創(chuàng)意的貢獻。
最后，傳統(tǒng)文化教育讓我體會到了人文關懷的力量。在中國傳統(tǒng)文化中，關懷他人、關愛社會是一種重要的價值追求。通過學習傳統(tǒng)文化，我明白到人與人之間的親情、友情和愛情的珍貴。傳統(tǒng)文化教育讓我更加懂得去關心他人，關注他人的需求和感受，用真心和善意去對待每一個人。這種人文關懷的力量不僅可以凝聚人心，也可以塑造美好的社會。
總之，傳統(tǒng)文化教育在培養(yǎng)青少年的道德品質、文化自信和社會責任感方面起到了重要的作用。通過接受傳統(tǒng)文化教育，我從中體悟到了文化自信、道德修養(yǎng)、社會責任、創(chuàng)新精神和人文關懷等多方面的精神體驗。這些體驗不僅豐富了我的思想，也構成了我個人價值觀的基石。我相信，在傳統(tǒng)文化教育的指引下，我們的國家和民族必將在全球化進程中煥發(fā)出新的活力和魅力。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十一
近年來，傳統(tǒng)文化教育備受關注，越來越多的人開始關注并重新審視傳統(tǒng)文化的價值。傳統(tǒng)文化教育，不僅僅是傳授知識，更是傳承價值觀和培養(yǎng)學生的精神世界的過程。通過參與傳統(tǒng)文化教育，我深切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力與智慧，同時也收獲了很多啟發(fā)和體會。
首先，傳統(tǒng)文化教育強調的是尊重。尊重是傳統(tǒng)文化的核心價值之一，也是我們應該始終堅守的道德規(guī)范。通過學習和理解傳統(tǒng)文化中的尊重之道，我意識到只有尊重他人、尊重歷史、尊重自然，我們才能更好地與他人相處，更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化教育通過展示古人在生活中對待他人的態(tài)度，給予了我深刻的觸動，讓我懂得了要尊重每一個人，無論他們的地位、背景和能力如何。這種尊重不僅能夠促進人際關系的和諧，還能讓我學會市場價值，學會從他人身上找到自己的不足之處，從而不斷進取。
其次，傳統(tǒng)文化教育強調的是平衡。平衡是生活中非常重要的一種能力，也是傳統(tǒng)文化的重要內涵之一。在學習傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻領悟到，只有在追求平衡的道路上，我們才能夠實現(xiàn)真正的幸福和內心的滿足。傳統(tǒng)文化教育給予了我學會處理生活中矛盾和困難的智慧，并教會我如何保持心態(tài)的平衡和情緒的平穩(wěn)。這種平衡讓我在學習、工作和生活中都能夠保持良好的心態(tài)，不因一時的失敗或困境沮喪，而是堅持相信自己，努力追求成功。
再次，傳統(tǒng)文化教育強調的是和諧。和諧是中國傳統(tǒng)文化的核心思想，也是我們共同的追求。傳統(tǒng)文化教育在課堂上通過傳統(tǒng)文化的故事和方言，讓我樹立起尊師重教的態(tài)度，并且明白相互之間要和諧相處、互幫互助。和諧是社會和家庭的基石，也是個人生活幸福的重要保障。在學習傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會到只有在和諧的環(huán)境中，我們才能夠相互包容、相互理解，從而實現(xiàn)自己的個人發(fā)展和社會進步。
最后，傳統(tǒng)文化教育強調的是感恩。感恩是傳統(tǒng)文化的重要內容，也是一個人走向成功的基石。通過傳統(tǒng)文化教育，我深刻認識到感恩的重要性，并且明白只有對他人和社會心存感恩之心，我們才能夠積極向上、心存善良。在學習傳統(tǒng)文化的過程中，我時?；貞浧鸸湃说慕?jīng)歷和智慧，深感自己應該心存感恩，對自己得到的一切心懷感激，并且主動回饋社會。感恩使我更加勇敢地面對困難和挫折，同時也讓我學會更加珍惜眼前擁有的一切。
總之，通過傳統(tǒng)文化教育，我得到了理念的啟迪和智慧的滋養(yǎng)。尊重、平衡、和諧和感恩是傳統(tǒng)文化教育中的重要價值觀，也是我從中得到的寶貴財富。對我而言，傳統(tǒng)文化教育不僅僅是一種知識的傳授，更是一種精神的滋養(yǎng)，一種對人生的啟迪。因此，我將一直努力學習和傳承傳統(tǒng)文化，堅持傳統(tǒng)文化教育的理念，讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)在我們心中發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十二
文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。以下是小學弘揚傳統(tǒng)文化傳承民族精神的演講稿范文讓大家參考閱讀。
尊敬的各位領導、老師大家好：
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明;龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。
今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰?》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。
對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。
英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。
20xx年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;20xx年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”;而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。
而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。
不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。
我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。
日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。
我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。
《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。
歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。
基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。
當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內的中國經(jīng)典受到重視。
這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。
因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。
西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。
上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。
”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。
而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。
培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力。
而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。
這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
尊敬的老師們、親愛的同學們：
早上好!
在醉人的'金秋如約而至、中秋佳節(jié)即將來臨之際，我們也迎來另一個特殊的節(jié)日：“全國推廣普通話宣傳周”。
今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個“推廣普通話”宣傳周。
受校團委的安排，我今天講話的主題是：規(guī)范語言文字，弘揚傳統(tǒng)文化。
首先，我想給大家講一個我親身經(jīng)歷的事情。
20xx年的11月，我參加了長沙市教育局組織的長沙市骨干教師清華大學高級研修班。
在清華大學學習的時候我就已經(jīng)明顯感受到我的普通話跟不上別人，我因此羞于和老師、同學交流。
回到長沙后，一件事情深深的震撼了我。
長沙市教育局安排我們班與來自昆明市的語文名師交流，我們班的每個組推選一人在雅禮中學上展示課，在我們六人中選一位在主會場上課，其他人只能在教室上，主會場聽課的有省市領導，全國知名教育專家，這是一次很好展示自己的機會，在準備課的時候，長沙教育學院一位教授對我說了一句讓我終身難忘的話“如果你的普通話好一點，你應該是最好的人選”。
就是因為我的普通話，我失去了一次很好的機會，留下了一個深深的遺憾。
同學們，普通話是最美的語言，漢字是最優(yōu)美的文字。
但是語言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，離開它就無法生存;同時又太普通了，不太引起大家的關注。
只有當語言文字或者當空氣和水受到了污染以后，大家才會重視它。
同學們還沒有走出校門，走入社會，對此理解不會很深。
實際上我們馬上就會有深切的感受，一手好字將是高考對你最基本的要求;一口流利的普通話將是你走入大學的通行證;一手好字加一口流利的普通話將是你人生走向成功的基石。
學校為此要求大家將普通話作為校園語言，讓我們彼此相見時，都不忘用普通話互道一聲問候，讓我們一起將普通話推廣到底。
學校要求大家每天堅持練字，養(yǎng)成提筆即練字的好習慣，把字寫規(guī)范、寫漂亮，希望每一位同學都為此做積極的努力，認真對待每一次作業(yè)，筆記，練習，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。
冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定能夠比以前做得更好。
作為一個高中生，我覺得應該還要有更為高遠的追求。
學校也提出大家要做一個儒雅的人。
中華五千年文明，以語言文字為載體，傳承了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這更要我們學習和繼承。
現(xiàn)在的很多同學總喜歡以90后自居，喜歡把90后的孤僻、自傲帶進自己的心靈空間，而不知道絕大數(shù)90后身上有著許多的閃光點。
同學們喜歡周杰倫，有的同學只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻忽視了他《菊花臺》《七里香》中所蘊涵的傳統(tǒng)文化，百家講壇說論語的于丹教授就非常推崇他這一點。
我們的同學喜歡看韓寒、郭敬明的小說，喜歡開口閉口就說韓寒是個后進生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的寫作。
你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風光無限，卻沒有思考，他們哪個不是具有傳統(tǒng)文化的堅韌、上進、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
傳統(tǒng)文化當然遠遠不止這些。
一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎獲得者在法國巴黎開了一次會議，結束時做了一個破天荒的宣言說：“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。
”孔子只是我們傳統(tǒng)文化冰山一角，未來是年輕人的天下，是我們同學們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學習的同時，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統(tǒng)文化的精華，也希望學校各個部門積極開展與傳統(tǒng)文化有關的活動，讓同學們在活動成長成才，真正做一個儒雅少年!
謝謝大家!
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十三
在中國傳統(tǒng)文化元素的應用中,首先需要掌握傳統(tǒng)文化元素的內涵,在傳統(tǒng)元素的應用中,需要綜合考慮不同傳統(tǒng)文化元素與建筑工程整體環(huán)境能否有效融合。另外,還應該選擇采用象征、暗喻等表現(xiàn)像是,將其融入到現(xiàn)代建筑設計中,進而在建筑工程中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的民風民俗,同時展現(xiàn)傳統(tǒng)元素的文化內涵,提升建筑設計水平。
4.2把握空間位置。
在當前的建筑設計過程中,需要提升建筑工程的觀賞性和實用性,豐富建筑工程功能,需要對建筑工程空間位置進行科學合理的規(guī)劃布局。因此,在中國傳統(tǒng)文化在建筑設計中的應用方面,需要充分展示傳統(tǒng)文化元素的精神內涵,對建筑空間進行優(yōu)化設計,充分展現(xiàn)出建筑的整體空間,在不同室內空間的規(guī)劃方面,強調主次鮮明,有輕有重。
4.3注重內涵的表達。
建筑工程的功能是為人們提供日常居住、生活、娛樂、辦公等的場所,同時期也是人類精神文明、文化的展現(xiàn),在建筑設計中,不僅融合了人們對于建筑的情感和理念要求,同時也可以展現(xiàn)出國家、民族的文化特色。因此,在建筑設計中,不僅要提升建筑外形設計水平,同時也需要融入豐富的精神文化,更好的展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內涵和中國傳統(tǒng)文化元素的深層含義。
5結語。
綜上所述,中國傳統(tǒng)文化豐富,對于人們的審美、精神扽個都會產(chǎn)生較大影響。新時期,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展之間有一定的沖突,為了保留良好的傳統(tǒng)文化,應該采用合理的貫通方式,促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。傳統(tǒng)建筑工程有鮮明特色,主要體現(xiàn)在建筑文化、材料、結構形式等多個方面,在現(xiàn)代化建筑設計中,可結合實際情況,適當融入傳統(tǒng)文化,包括傳統(tǒng)符號、傳統(tǒng)形制、建筑思想以及建筑材料,傳承傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)出特有的中國建筑文化。
參考文獻。
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傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十四
什么是呢，用一句話來說，就是對他人，對社會奉獻?？赡苡行┩瑢W認為，我只是一名學生，志愿者對于我們來說是遙遠的。那我想說，人人都可以當志愿者，只要你有服務他人不求回報的心，你就配稱為志愿者。
志愿者無處不在，只是我們不懂到底什么是。那么我將用我所發(fā)現(xiàn)、所了解和所聽聞的來告訴大家，到底什么是。
記得初來我們學校報名時，放眼望去全是我們戴著淺藍色帽子的同學，他們?yōu)槲覀円?，在我們最需要援手的時候，給我們一份力量，他們義務服務學校做好開學工作，這就是。
學校的學生會、團的同學們，他們犧牲自己的休息時間，嚴格要求自己，只為督促同學們嚴格要求自己，只為同學們營造良好的學習環(huán)境。這也是。
20xx年汶川大地震，在我們的同胞們最需要幫助的時候，有很多知名人士，也有無數(shù)微不足道的人，他們都貢獻著自己一份力量。他們在救援別人的時候，哪怕付了出生命的代價也在所不辭，因為他們認為犧牲自己可以幫助更多的人，這樣是值得，是光榮的，因為他心中一直有個信念，服務他人服務社會！
這就是，他們小到個人，大到集體，但是有一個共同點，他們是自愿的，他們的付出不求回報，哪里有幫助哪里就有他們。
為了讓這個社會更加的和睦，讓我們的生活更加的幸福，讓我們揚起青春的風帆，把我們的熱情奉獻給這個社會！
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傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十五
１２月５號，我臺積極響應縣文明辦“關于開展20xx年12.5國際志愿服務行動的通知”的文件精神，在縣文明辦的帶領下，與全縣18家文明單位一道，在鼓樓廣場舉辦了聲勢浩大的“弘揚志愿精神、爭做安徽好人”為行動主題的志愿者服務活動?；顒娱_展的較為圓滿。先、現(xiàn)將我臺黨員志愿者服務參加活動的收獲與體會做如下總結：
12月4日上午接到任務，臺領導及辦公室立即著手安排這項工作，在有限的時間里，精心準備了宣傳材料，針對目前群眾比較關心的數(shù)字電視轉換等問題，安排了專業(yè)性知識強的業(yè)務骨干為受眾詮釋無線數(shù)字電視的通用技術和前景展望、公布了數(shù)個工作技術人員的聯(lián)系方式，讓受眾能足不出戶的咨詢技術和業(yè)務上的'疑慮等。從現(xiàn)場情況看，雖然我們熱情的解答了過往群眾的問題和咨詢的事項，忽視了對問題和意見的整理，事后，我們進行了總結，要求以后在做類似活動時一定要帶個錄音筆過來，把老百姓的問題整理出來，使我們的日常工作做得更為細致。
身為鳳陽人，大部分的工作人員都還操持著一口方言與人交流。20xx年，我臺為了落實通用語言文字管理的工作，展開了全臺工作人員普通話培訓及考試工作，參考的數(shù)位工作同志都得到了較好的成績，甚至不少同志還考得了普通話二甲的水平，可是在為受眾解答的時候，操持的還是方言，頗煞風景。身為黨員要一馬當先，認真貫徹黨的先進性要領，要學在前，干在前，走在前。讓自己成為一面旗幟展示在前。我們既是黨員，又是電視臺的工作人員，為什么要用方言與人交流呢？第一顯得不正規(guī)、不正式；第二展示不出我臺的精神面貌和優(yōu)異之處。要讓我們在受眾面前人人是主持。我們的端莊和規(guī)范是全縣受眾學習的榜樣，我們要義不容辭的規(guī)范我們的言談舉止，特別是語言運用的規(guī)范。
鳳陽縣全縣人口有70多萬，而鼓樓廣場的每天流動人口僅在上萬人左右。面對受眾，我們的服務做得還遠遠不到。我們要深入基層，走到老百姓的田間地頭去宣傳，按月按季度，有規(guī)劃有步奏的走遍全縣每一個社區(qū)，每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每一個自然村，把工作落到實處，做到哪里有困難，哪里有我們的身影。不僅僅要做，還要展示成果，讓正能量得到有效的宣傳途徑，用行動得到受眾的支持，用愛心感化每一位受眾。
12月5日的志愿者服務是宣傳，是展示，也是行動。由于時間倉促，活動辦的的形式比較單一。雖然也讓群眾得到了一些知識普及，但我們志愿者服務的形式不能單一，作為文明單位，我們要用我們的力量，盡己所能，不為報酬的去幫助更多需要幫助的人，服務于人民，行動于社會。發(fā)揮好我們電視臺的有利優(yōu)勢，多向受眾宣傳致富案例，展示大愛情懷。同時，要走到群眾中去，做到一一對接的幫助扶持，我臺黨支部多年來對留守兒童的關愛做的就很好，要多展開類似的行動，讓我們自己能拉得到需要幫助的人群的手，讓的大愛能手手相傳，傳遍社會。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十六
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好，我們今天演講的題目是“志愿服務社會愛心裝扮春天”。
曾經(jīng)有人計算過，這些年來，白芳禮捐款金額高達35萬元。如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計算，老人奉獻的是相當于繞地球赤道18周的奔波勞累。蹬車56年，支教，90多歲的白芳禮將掙來的錢都用來資助貧困學生和公益事業(yè)，絲毫未給自己留一點積蓄。這種志愿服務精神感動了中國。
志愿貢獻個人的力量，不為物質報酬服務社會的人，被人們稱為義工。義工，用自己細微的行動美化這個世界，讓溫暖充盈在每一個人的心中。義工既平凡又偉大，他是一種興趣，更是一種愛心的體現(xiàn)。
我們許多同學都是義工，都參加過義工活動，都在默默奉獻自己的愛心。每逢節(jié)假日，在泉城的街道、社區(qū)、廣場、車站、公園、老年公寓、兒童福利院、農(nóng)民工子弟小學等地方，你都可以看到穿著外語學校校服的義工們。
剛過去的這個寒假中有許多班級和同學積極參加社會實踐活動，走上街頭，走進社區(qū)，走入福利院，開展義工活動，倡導志愿服務精神，奉獻愛心。比如有的班級和同學到聽覺言語康復中心捐贈圖書文具，有的到老年公寓表演節(jié)目；有的幫助社區(qū)居委會制作花燈，有的組織報紙義賣活動把錢捐給希望小學；還有的進行義務交通安全宣傳活動。
今天，“義工活動”“志愿服務”在我校已經(jīng)成為一種人人追求、處處可見的校園風尚。
我們每一個人，只要有一顆愛心，只要愿意去幫助別人，都可以參與到義工活動中。
或許你的一個善良的舉動就維護了校園的美麗，或許你的一個真誠的笑容就愉悅了他人的心靈。
讓我們在需要幫助的地方出現(xiàn)，讓我們把愛心播撒在校園的每一個角落。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓小草重染綠色。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓花兒綻出笑顏。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓樹木蓬勃生長。
做一名義工，在這個春天，可以用我們的愛心，讓美麗的校園煥發(fā)出生命的光彩。
志愿服務精神應該太多太多的人擁有，它屬于你，屬于我，屬于每一個善良有愛心的人。
讓志愿服務精神在你我中間一個接一個地傳遞下去，讓愛心在我們的校園、在這個美麗的春天閃耀。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十七
很榮幸在大學里能夠加入這個青年志愿者協(xié)會，參加這個協(xié)會讓我懂得了一個道理：在年輕的時候，釋放自己的熱情，并且樂于奉獻自己。
還記得在第一次開會的時候部長很有激情的給我們講了青年志愿者協(xié)會的口號：我年輕，我熱情，我奉獻。經(jīng)過這幾個月的工作，讓我對這個口號有了更深層的認識：雖然只是僅僅的九個字，說起來很簡單，聽起來也很簡單，但真正要做到卻是艱難的。因為參加這些活動需要把自己的私人事情放在一邊，并要熱情的去對待，不能只是敷衍了事。否則就真的像部長所說的，只有我年輕，而沒有我熱情，我奉獻了。
不知不覺進入青年志愿者協(xié)會有一個學年了，而我作為一名青協(xié)的成員，參加了許多有意義的活動。就像一開始的09級畢業(yè)匯演和社團巡禮，我們青協(xié)的成員就積極的維護現(xiàn)場的秩序，我也做著部長交待的事，也許第一次我做的并不是太好，但我認真地做了，也在努力改變著，一次又一次的活動極大地鍛煉了我的能力。
后來青協(xié)會也協(xié)助了校級迎新晚會這個活動，但是實際上這個活動我是作為一個小演員參演了一個小品，沒有幫上忙，但我知道，臺上有臺上的演出，臺下也有其他的青協(xié)成員們在認真地維護著秩序。我想，正是有了辛辛苦苦的青協(xié)成員，才使得校級迎新晚會取得圓滿的結束的吧。
令我記憶猶新的是去年冬天的護樹行動，掛著的標語已經(jīng)記不清楚了，大概是什么為小樹穿冬裝，防止小樹受凍的意思。那天青協(xié)成員們聚到一起到北區(qū)為小樹刷石灰。當拿到石灰后，有人端盆去河里打水，有人去攪拌石灰，弄好了后，大家都興奮的戴著一次性的手套幫小樹穿冬裝，所以很快，小樹的冬裝都穿好了。感覺這樣的青協(xié)隊員們很默契，團結又有激情，有著奮斗的精神，這讓我從中學到了不少。
這學期我參加了系運動會，當然代表的是青協(xié)會的一分子，我被派到的工作是做一個維護人員，我所要做的事情可能很簡單，就是站在那里看著圍觀的人，讓他們不要超線，也不要讓他們走到不安全地帶，只是這樣簡單的事情，也還是需要認真對待過幾天就是校運動會了，這次我分配到的工作是當服務人員，一對一服務，讓運動員休息好，幫他們看成績，有情況及時匯報。
我也參加了別的青協(xié)活動，青協(xié)所協(xié)助的學?；顒雍芏啵苍谛Ｍ庥谢顒?，像是去年的寒山寺掃落葉，去敬老院幫老人打掃不過除了青協(xié)的活動，我還參加了其他的社團活動，像到育才小學支教，捐款捐物，參加慈濟。
一個學年的時間，說長也不長，說短也真的不短，但參加了那么多的活動，我的確學到了不少：要跟人多多交流，不要羞澀的躲在一邊，要做好自己該做的事，熱情的幫助人總之，就像部長所說的那樣，在年輕的時候釋放自己的熱情，奉獻自己的青春吧!
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十八
傳統(tǒng)文化元素指的是某一種思想文化或者是某一個物體,傳統(tǒng)符號可以作為傳統(tǒng)文化的載體。因此,在現(xiàn)代建筑工程設計中,應該高度重視傳統(tǒng)符號,選擇傳統(tǒng)符號進行吸收和應用,通過與現(xiàn)代建筑設計理念進行有效結合,即可將傳統(tǒng)文化元素融入到人們的日常生活中,比如人、物等的思想文化。在現(xiàn)代建筑設計過程中,傳統(tǒng)符號的傳承方式可以是一種圖案的傳承,如果根據(jù)傳統(tǒng)形式進行建筑設計,可以直接傳承傳統(tǒng)文化中的非精神組成部分,同時,還可以應用到部分傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代建筑設計中,容易出現(xiàn)于傳統(tǒng)因素相互交叉的情況,在此過程中,可以提取出現(xiàn)代化符合和傳統(tǒng)符號,然后再將其融合應用到建筑設計中。
3.2傳統(tǒng)形制的傳承。
在中國歷史發(fā)展中,積累了豐富的傳統(tǒng)文化以及獨有的文化底蘊,比如,在很多歷史文物、歷史建筑中,都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內容。在對當前現(xiàn)存的古代建筑工程進行觀察和分析時,可以發(fā)現(xiàn),無論是在古代園林設計還是在古代皇宮設計中,古代建筑設計人員都將智慧、想想與文化進行了有效融合,進而體現(xiàn)出獨特的傳統(tǒng)建筑工程。在現(xiàn)代化建筑工程設計過程中,建筑設計師往往也會收到傳統(tǒng)文化的影響,在具體的規(guī)劃設計過程中,自然而然的應用到傳統(tǒng)形制,而這種設計方式也是對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,在現(xiàn)代建筑工程設計中,北京香山飯店很好的融入了中國傳統(tǒng)形制,并且應用得當,十分典型,設計師貝聿銘通過對中國傳統(tǒng)形制進行研究分析發(fā)現(xiàn),在傳統(tǒng)園林工程和庭院建筑工程設計中,傳統(tǒng)形制主要體現(xiàn)在飛翹式屋檐、圓形拱門等方面,對此,在香山飯店設計中,也可以融入這些傳統(tǒng)形制,另外,在對建筑工程空間進行分割時,貝聿銘也有效的融入了傳統(tǒng)文化中對于建筑工程空間規(guī)劃的處理方式,根據(jù)當前的審美要求,北京香山飯店的設計依然不會過時。另外,中國傳統(tǒng)的器物輪廓也能夠在建筑設計中體現(xiàn),比如門時,在當前的建筑工程設計中,有些設計師參考傳統(tǒng)瓷器花瓶的輪廓特色,設計出瓶狀門,也是對于傳統(tǒng)文化的傳承。
3.3建筑思想的傳承。
中國傳統(tǒng)文化中,百家爭鳴、百花齊放,但是儒家文化的影響比較大,在各類文化中具有主流地位,在儒學的發(fā)展過程中,逐漸形成獨特的理論體系,同時其也主導了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。儒學強調人與自然和諧相處,共同發(fā)展,即天人合一,其中,天指的是自然環(huán)境,而合指的是相互融合,強調將人與自然融為一體,和諧統(tǒng)一,達到共處境界。在儒學中,很多思想對于當代國人的思想理念所產(chǎn)生的影響比較大,即仁、義、禮、智、信,這些儒家思想已經(jīng)在潛移默化中影響到當代國人的為人處世方式,同時對于當代建筑工程的影響也比較大,比如上文所述四合院,也在一定程度上受到儒家思想的影響,強調互相合作,協(xié)調統(tǒng)一。
在中國傳統(tǒng)建筑思想的傳承過程中,主要體現(xiàn)在建筑規(guī)劃布局方面。在中國傳統(tǒng)建筑工程布局規(guī)劃方面,往往會受到風水因素的影響,風水學對于傳統(tǒng)建筑工程布局規(guī)劃的`影響比較大。現(xiàn)代很多人認為,風水學是一種迷信,體現(xiàn)出中國很多陋俗,但是,在風水學中,也存在部分哲學思想,即順應自然、適應自然的理論,另外,在風水學中,還融合了地質知識、環(huán)境知識、生態(tài)知識等等,這些內容對于傳統(tǒng)建筑工程設計的影響也比較大。比如,在中國皇宮規(guī)劃設計中,強調坐北朝南,這樣不僅能夠保證建筑工程光照率,同時也體現(xiàn)出風水學內容。另外,在四合院設計中,也體現(xiàn)出風水學知識,四合院是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,整個院落為方形建筑群,將東南西北融合為一體,通常有三間正房合圍布局,從風水學角度出發(fā),其能夠藏風聚氣,另外,在封閉的院落中,每位家庭成員有相對獨立的住房條件,同時又可以隨時聯(lián)系,有利于內部環(huán)境和諧穩(wěn)定。
3.4建筑材料的傳承。
在中國傳統(tǒng)建筑工程設計建設中,常用的建筑材料為木材,木材的紋理、顏色、形態(tài)等,均能夠體現(xiàn)出建筑設計師對于自然、樸素等的追求。在現(xiàn)代建筑工程設計和施工中,一般采用鋼筋混凝土材料,有些建筑設計師在具體的設計過程中,需要將木紋理念融入到現(xiàn)代家住中,因此,逐漸出現(xiàn)了很多仿木磚、仿木紋墻紙等建筑材料。比如,日本現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄,其在建筑設計中,強調充分展現(xiàn)出建筑材料的美學特征,在建筑材料的選用方面,要求繼承材料的純潔、樸素的精神,不僅能夠體現(xiàn)出材料的形態(tài)特征,而且還展現(xiàn)出不同材料的精神文化內涵,以此保留傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇十九
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好！
愛國是一個亙古不變的話題。隨著轉動了千年的歷史車輪，便沉淀出了愛國文化。歲月讓愛國文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。
主席以往說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好像早晨八、九、點鐘的太陽，期望就寄托在你們身上！”每當憶起這番話，內心便是止不住的熱血沸騰。心中也暗下決心，決不能辜負了一代領袖對我們后輩的期望。我們正屬于風華正茂、意氣風發(fā)的階段，為何不去開拓一片屬于自我的天空那就從此刻開始努力吧，為了祖國，為了自我的未來！從此刻開始就努力吧！
乃廣為傳揚之佳話，秦檜賣國求榮，吳三桂引兵入清，則遭萬世之唾罵。遵循客觀規(guī)律，人們自是尊敬“富貴不能淫，威武不能屈”的.愛國志士，痛恨奴顏婢膝的賣國之輩。如果讓你選，你會怎樣選呢相信你不會傻到去做個遺臭萬年的“害蟲”吧！
讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國更加繁榮昌盛，成為世界強國貢獻自我的一份力量吧！
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇二十
志愿服務的精神概括起來是：奉獻、友愛、互助、進步。
＂奉獻＂--原指恭敬地交付、呈獻，即不求回報地付出。奉獻精神是高尚的，是志愿服務精神的精髓。志愿者在不計報酬、不求名利、不要特權的情況下參與推動人類發(fā)展、促進社會的活動，這些都體現(xiàn)著高尚的奉獻精神。
1938年，白求恩大夫放棄優(yōu)越的物質條件，不遠萬里從加拿大來到中國，為八路軍提供醫(yī)療救治服務，幫助創(chuàng)辦了軍區(qū)衛(wèi)生學校，親自編寫各種教材并講課。
1939年秋，他在搶救傷員時因不幸感染病毒而犧牲。白求恩大夫將自己的生命奉獻給了中國，這種國際主義精神也是奉獻精神的重要體現(xiàn)。
＂友愛＂--志愿服務精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重，這便是友愛精神。志愿者之愛跨越了國界、職業(yè)和貧富差距，是沒有文化差異，沒有民族之分，沒有收入高低的平等之愛，它讓社會充滿陽光般的溫暖。如無國界醫(yī)生，他們不分種族、政治及宗教信仰，為受天災、人禍及戰(zhàn)火影響的受害者提供人道援助，他們奉獻的是超國界之愛。
1999年10月5日，無國界醫(yī)生組織因＂一直堅持使災難受害者享有獲得迅速而有效的專業(yè)援助的權利＂而獲得當年的諾貝爾和平獎。
＂互助＂--志愿服務包含著深刻的互助精神，它提倡＂互相幫助、助人自助＂。志愿者憑借自己的雙手、頭腦、知識、愛心開展各種志愿服務活動，幫助那些處于困難和危機中的人們。志愿服務者以＂互助＂精神喚醒了許多人內心的仁愛和慈善，使他們付出所余，持之以恒地真心奉獻。＂助人自助＂幫助人們走出困境，自強自立，重返生活舞臺。受助者獲得生活的能力后，也會投入到關心他人、幫助他人、為社會做貢獻的志愿活動中，這些志愿活動都涵蓋著深刻的＂互助＂精神。
＂進步＂--進步精神是志愿服務精神的重要組成部分，志愿者通過參與志愿服務，使自己的能力得到提高，同時促進了社會的進步。在志愿活動中無處不體現(xiàn)著＂進步＂的精神，正是這一精神使人們甘心付出，追求社會和諧之境的實現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇二十一
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。下面小編為你整理。
希望能幫到你。
老師們，同學們：
剛剛過去的清明節(jié)三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命勝利拋頭顱撒熱血的戰(zhàn)士們;你是否去過已故親人的墳前吊唁，懷念起曾經(jīng)與他們相伴的點點滴滴?無論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天里來表達對先人的懷念與愛戴。
清明節(jié)與中秋，元旦等并稱為中國最重要的傳統(tǒng)“八節(jié)”，由此可見清明節(jié)的重要性。可這個如此重要的節(jié)日，卻在布置不覺間從我們的生活中淡卻。同學們，如果說清明節(jié)不放假，你們是否還記得四月四日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)?如果說端午節(jié)只是吃個粽子，中秋節(jié)只是吃個月餅，那節(jié)日的文化又何在?前兩年，清明節(jié)被列入我國非物質文化遺產(chǎn)名錄，從前年開始我們還能夠享受到三天假期。我們在享受節(jié)日的同時，也應該思考這個節(jié)日賦予我們民族的意義。節(jié)日也是一個國家精神文明的象征，每個國家，每個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至也有類似清明節(jié)的風俗。同學們，讓我們重視傳統(tǒng)節(jié)日，了解民族文化，用真誠的心來緬懷革命烈士，瞻仰他們?yōu)樽鎳暮推浇夥?，為祖國的繁榮富強所做出的一切努力，讓愛國的風揚起中國在二十一世紀前進的帆，讓中華民族千年的燦爛輝煌文明歷史得以繼續(xù)在世界，在今天熠熠閃耀。
謝謝大家。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《我的中國心》。
爺爺告訴過我：曾幾何時，我們的祖國飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷鴉片的場所，成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場，成了帝國主義瓜分世界的賭場，成了野心家們爭權奪勢的賽場。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。是中華兒女，他們用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，抒寫了一首首大?；夭ǖ膲迅?。正是有了祖國幾代人的痛苦、辛酸和血淚，數(shù)萬萬同胞的艱苦奮斗，才有了我們現(xiàn)如今的幸福生活。看吧，今天的中國正以驚人的速度向前飛奔，經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技碩果累累，教育日新月異，體育突飛猛進，08奧運的成功舉辦，神州7號的升空……多次成為世人矚目的焦點，我們自豪萬分。這是中華兒女智慧的結晶，這更是離不開他們的那顆中國心。
然而，數(shù)風流人物，還看今朝，我們不能活在過去的榮耀里。少年強則國強，少年智則國智，祖國人民在期盼著我們，時代賦予我們新的責任和使命，我們怎能忘記?當然不能。那就讓我們行動起來，以飽滿的熱情，昂揚的斗志去刻苦學習，以優(yōu)異的成績報效我們的祖國，這是我在2101世紀里的中國心。
謝謝大家!
各位同仁，同學們：
大家好!
回顧過往，春去秋來。百多年前，梁啟超先生為了駁斥帝國主義分子的無恥濫言，也為糾正國內一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，從那一刻起喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心。梁啟超的書中曾這樣說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……”。
同學們，在21世紀里，我們雖處在祖國蓬勃發(fā)展的道路上，雖再也不可能回到遭受列強侵略的烽火歲月，然而新的使命在等著我們。借用國父孫中山先生的一句話：革命尚未成功!同學而仍需努力。
那么在當前的形式下，我們作為新一代的學生。又該如何為了祖國的繁榮富強做出自己應有的貢獻呢?我覺得應當從如下方面著手：
1、樹立愛國主義情感。七百多年前的文天祥曾寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。而中華人民共和國的第一任總理周恩來先生曾說“為中華民族之崛起而讀書”。時至今日，愛祖國、愛人民不是一句空話。愛國就是愛身邊的父老鄉(xiāng)親，愛身邊的朋友同學，愛身邊的大街小巷。許多同學現(xiàn)在都不能做到對待父母孝敬，對朋友熱心，對待身邊的人誠心。那么我們又如何能期待這樣一個人能夠愛國?愛國不是用語言，而是用行動!
2、認真學習知識本領。我曾經(jīng)在一部電視劇中聽到一句話：槍就是戰(zhàn)士的生命。那么同樣的，今天我要告訴你們一句話：作為一個學生，書本就是你們的生命。我們不難發(fā)現(xiàn)，往往學習不拔尖的學生，書本或者作業(yè)本也是破破爛爛的，就如同我旁邊這個垃圾桶中的垃圾，而那些善于學習的同學也肯定會倍加愛惜他們的課本。我想說的是作為學生，學習是第一要務，學習才是你們現(xiàn)在應該做的事情?！澳乳e，白了少年頭，空悲切?！蓖瑢W們，好好珍惜你們現(xiàn)在的學習時光吧。因為這是寶貴的，這將是你們一生的財富。
3、從小事做起，從我做起，養(yǎng)成良好的學習與生活習慣。經(jīng)常能看到有些同學隨地亂扔垃圾，亂吐痰。同學們，你們說這樣的行為好不好?同學們?，F(xiàn)在正是你們培養(yǎng)養(yǎng)成習慣的最好時機，珍惜吧!
同學們!在世紀里，愛國可以說以成為我們這個時代的最強音，所以你們要做的是，熱愛祖國的前后提就是要從讀書開始，也要樹立起為中華之崛起而努力讀書的崇高理想。就讓我們勤奮學習，去報效祖國，因為少年強則國強，讓我們用青春和汗水一起澆注祖國明天的輝煌!
謝謝!
傳統(tǒng)文化和志愿精神篇二十二
有事大家牽牽手，有難大家伸伸手。
學雷鋒，見行動，做貢獻。
為社會盡一份責任，為他人送一片愛心。
西城有我更美麗，志愿有我更精彩。
心同創(chuàng)文一起律動，情隨志愿服務共融。
尋雷鋒足跡，揚志愿精神。
素質教育陣地，志愿服務搖籃。
志愿服務奉獻愛，創(chuàng)文行動一起來。
參與從我開始，志愿從心起步。
社會治理步步為贏，城鎮(zhèn)優(yōu)化志愿先行。
學習雷鋒，點滴做起，快樂志愿，隨手公益。
文明從細節(jié)做起，三明因您而美麗。
愛心獻社會，真情送人間。
愛心獻社會，真情暖人心。
我們志愿在一起，公益有你更可喜。
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