寫心得體會(huì)是一個(gè)評估自己學(xué)習(xí)和工作成果的方式。心得體會(huì)要結(jié)合實(shí)際情況，做到有針對性。這些心得體會(huì)范文涵蓋了不同學(xué)科的學(xué)習(xí)和不同工作領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇一
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔;不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來!當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去?！编?，錢鐘書先生不愧為大師。
1.
圍城。
2.
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇二
書讀過了，覺得是本好書，但也說不出是哪里好了。沒結(jié)婚的人看《圍城》也許是為了了解城堡里的另一個(gè)世界，結(jié)了婚的人看《圍城》也許是為了尋一個(gè)解脫。但我看《圍城》，卻找不到目的。我為什么要看《圍城》，因?yàn)樗清X鐘書的作品?因?yàn)樗敲抑?一開始，我自己就迷糊了。
創(chuàng)作離不開經(jīng)歷。不了解錢鐘書，也沒有禁過城堡，就像一個(gè)門外漢霧里看花，不清不楚的，怕是看到了形卻沒找著神。圍城里和圍城外的世界都太精彩了。那些屬于學(xué)生時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變得很豐富。
方鴻漸，作為故事的主人公，似乎許多的事都通過他的眼睛來表達(dá)這個(gè)世界。他的形象很鮮明，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻硬掛著西式新派的風(fēng)范。他活著沒有打算，在隨波逐流中浮沉。買了假的文憑，卻又擔(dān)心受怕。接受了鮑小姐的誘惑，卻又花大把錢塞住船員的嘴巴。他對愛情有所追求，真切地迷戀唐曉芙，卻又懦弱猶豫，徘徊在幾個(gè)女人之中。就像趙辛楣所說的，他并不讓人討厭，只是全無用處。
曉芙是全書提及的女性角色中最正面的一個(gè)，她開朗活潑，聰明謙虛，敢愛敢恨。像這樣的女子，恐怕錢先生也是舍不得讓她嫁給方鴻漸。試想一下，要是讓這樣的女子在復(fù)雜陳腐的大家庭中操持家計(jì)，與懦弱無能的丈夫?yàn)榧彝ド?jì)爭吵不休，該是讓讀者多么揪心的事情啊!所以錢先生很絕妙地安排了孫柔嘉的出現(xiàn)，她的個(gè)性并不鮮明，但卻是婚姻中最能接受的一種。不聰明也不笨，不富裕也不貧窮，不特別但有主見。她沒有心意，但有所打算，所以她千方百計(jì)地嫁給了方鴻漸。婚姻，是一個(gè)女人最大的幸與不幸?？駸岬膽賽蹖τ诨橐鰜碚f也許太奢侈，如果緣分不敲你的門，你也只好選擇路過你窗臺(tái)的那個(gè)人。孫柔嘉是既可笑又可憐。作為一個(gè)受過高等教育的女性，她煞費(fèi)苦心只為嫁給這樣一個(gè)人，或許是她一生中最大的失敗。但是在舊中國，學(xué)歷于女性只是脂粉，充充門面。歲月過去了，有再厚的脂粉也掩蓋不了逝去的青春，也抵不過旁人的蜚語。與其落得像蘇文紈一樣，徒有高傲的外表，內(nèi)心卻孤獨(dú)渴望婚姻，最后還被人拒絕，草草嫁人。不知道是報(bào)復(fù)方鴻漸，還是在報(bào)復(fù)自己。她在年月催發(fā)前平淡地嫁作他人婦，也屬無奈，可憐啊!
等到有一天我也走進(jìn)了這座城堡，我會(huì)再次翻看這本書，重新體會(huì)……。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇三
圍城的故事發(fā)生在19到1940年，書里描寫了一大堆抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。與之前推薦的《人生》相比，《圍城》在語言上更加生動(dòng)有趣，全書共有23萬字，比喻多達(dá)數(shù)百個(gè)，精彩的比喻吸引讀者愛不釋手，也令讀者稱贊每個(gè)比喻竟然如此精準(zhǔn)，仿佛作者描寫的場景都顯現(xiàn)于眼前，伸手可觸似的：“同路的人，一到目的地，就分散了，好像一個(gè)波浪里的水打到岸邊就四面濺開”
《圍城》里的人物，大多都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是對自我認(rèn)知過高。比如，方鴻漸、趙辛楣等六人在去三閭大學(xué)的途中想弄到幾張盡快出發(fā)的汽車票，一籌莫展之時(shí)，同行的李梅亭則通過妓女王美玉聯(lián)系到了軍用運(yùn)貨汽車?！巴趺烙褡吆?，李先生回身向趙方二人得意地把頭轉(zhuǎn)個(gè)圈兒，一言不發(fā)，望著他們。二人都?xì)J佩他異想天開，真有本領(lǐng)。李先生恨不能身外化身，拍著自己的肩膀，說：“老李，真有你”讀到這句話時(shí)，小汪不得不佩服錢老的語言運(yùn)用能力，這里的描寫生動(dòng)極了，一個(gè)驕傲自大的形象躍人眼前，讀完不禁讓人會(huì)心一笑。
還有一段是這樣描寫三閭大學(xué)校長高松年的：“經(jīng)朋友們這樣一恭維，他漸漸相信這真是至理名言，也對自己傾倒不已。他從此動(dòng)不動(dòng)發(fā)表這段議論……”讀完這一段不免讓人產(chǎn)生一種憐惜之情，因?yàn)楫?dāng)人處高位之時(shí)，身邊總是少不了一些人會(huì)阿諛奉承，會(huì)把你捧得使自己的缺點(diǎn)也看成優(yōu)點(diǎn)。所以啊，人在任何的時(shí)候都要對自己保持一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，身居高處不妄自尊大，地位卑微亦不妄自菲薄。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
《圍城》是中國現(xiàn)代作家錢鐘書的代表作之一，通過講述主人公孫少平的愛情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的困境和現(xiàn)實(shí)選擇。在閱讀《圍城》這本小說時(shí)，我不僅深入感受到了小說中塑造的人物形象的鮮活和生動(dòng)，更意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾與選擇。下面我將結(jié)合小說中幾個(gè)關(guān)鍵人物和情節(jié)，談一下我的心得體會(huì)。
第二段：主人公孫少平的困局（200字）。
小說中的主人公孫少平是一個(gè)普通的小人物，面對困境時(shí)只能隨波逐流。他從小就備受家庭壓力，而進(jìn)入大學(xué)后，生活和學(xué)業(yè)中的各種困擾讓他感到無所適從。他深陷于對學(xué)業(yè)的追求和對羅嘉年的不切實(shí)際的愛情之間，最終選擇了婚姻，放棄了自己的理想和追求。孫少平的選擇體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子面對現(xiàn)實(shí)的困境，他們不得不面對家庭、社會(huì)和個(gè)人的種種期望，而放棄自己的真實(shí)追求。
第三段：羅嘉年的追求和困境（200字）。
小說中的女主角羅嘉年是一個(gè)聰明、具有才華和理想的女性，她不愿意被傳統(tǒng)社會(huì)束縛，追求自由和獨(dú)立。然而，在一個(gè)充滿偏見和保守觀念的社會(huì)里，她的理想和行動(dòng)變得無力和孤立。盡管她深愛孫少平，但她也因?yàn)閷O少平的選擇而感到失望和絕望。羅嘉年的困境告訴我，盡管個(gè)人追求非常重要，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力和限制很難抗拒，我們必須在現(xiàn)實(shí)與理想之間做出艱難的選擇。
第四段：楊絳與困局的反抗（200字）。
小說中的楊絳是一位獨(dú)立、自由、知識(shí)淵博的女性，她是羅嘉年的忠實(shí)朋友，也是文化界的一位重要人物。楊絳通過她在小說中的形象，展現(xiàn)了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)很少有的堅(jiān)強(qiáng)和自主。她拒絕了紅學(xué)家的追求和婚姻，選擇了和茅盾結(jié)婚，追求了自己的獨(dú)立和自由。楊絳的故事告訴我，面對困境，我們可以選擇反叛，也可以選擇退讓。關(guān)鍵在于，我們是否能夠堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，去追尋真正屬于自己的幸福和成功。
第五段：啟示與反思（300字）。
通過閱讀《圍城》，我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和困境，并意識(shí)到選擇是人生的一部分。小說告訴我們，每個(gè)人都會(huì)面臨選擇，而選擇的結(jié)果必然會(huì)對我們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，小說也提醒我們要保持對理想的追求和對內(nèi)心聲音的傾聽。正如孫少平選擇婚姻一樣，我們也可能因?yàn)榉N種原因放棄自己的理想和追求。然而，我們應(yīng)該記住，理想不應(yīng)該被圍城，我們應(yīng)該堅(jiān)守信念，勇敢面對困境，追求自己認(rèn)為真正重要的東西。
總結(jié)（100字）。
《圍城》通過展示主人公孫少平、羅嘉年和楊絳等人的困境和選擇，讓讀者深入思考現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。面對困境，每個(gè)人都需要做出選擇，這些選擇將直接影響到我們的一生。盡管現(xiàn)實(shí)的壓力和限制讓我們苦惱和迷茫，但我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的信念和追求，追尋真正屬于自己的幸福和成功。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇五
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，對于我這樣的讀者來說，閱讀它是一次不可多得的閱讀體驗(yàn)。小說以小人物的生活為切入點(diǎn)，描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對于當(dāng)代人來說，依然擁有啟示意義。這篇文章將探討我對于《圍城》的一些心得體會(huì)，反映我對于小說中人物和情節(jié)的理解和感悟。
第二段：人物描寫。
小說中，人物形象的不同階層和不同性格是作者的刻畫重點(diǎn)。林深之的出現(xiàn)呈現(xiàn)了一個(gè)平民慧眼識(shí)珠的形象，而葉凡則是因?yàn)樾枨蠡橐龆尤胄律鐣?huì)階層的人。葉凡所面對的現(xiàn)實(shí)環(huán)境需要他不停地逃脫，讓人感到他的苦惱，而林深之則是靠著他的智慧逃離了這個(gè)混亂的世界。這兩個(gè)人物相輔相成，反映出了作者對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和評價(jià)，也讓我對于人性和社會(huì)問題有了更深刻的理解。
第三段：情節(jié)渲染。
小說中的情節(jié)也是值得我們思考的。全書洋溢著對于“圍城”的隱喻，人物在城里同樣無法逃脫那無法擺脫的圍墻。這種隱喻在小說中的應(yīng)用讓我對于社會(huì)和自身的處境有了更為清晰明晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，書中的矛盾和沖突，也讓我意識(shí)到人性的孤獨(dú)和彷徨，以及很多舊有的社會(huì)問題也在當(dāng)代依然存在。
第四段：思想呼喚。
《圍城》所表達(dá)的思想還是非常深刻和有意義的。故事的主要線索是婚姻而并非終極目標(biāo)，人物也將婚姻當(dāng)作了自我人生的理所當(dāng)然。這樣的情節(jié)描寫其中也具有明顯的啟示，即每個(gè)人都應(yīng)該有自我追求，而生命的意義并不局限于婚姻。這對于當(dāng)今社會(huì)中的婚戀觀念以及人生意義觀有很大的參考意義。
第五段：結(jié)語。
在讀完《圍城》之后，我真切地感受到了作者針對人生和社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。這篇小說能夠教會(huì)我們看待社會(huì)，看待生活和婚姻，并影響2019年的讀者，可以看出它的價(jià)值和魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種價(jià)值和魅力依然存在，并將之投射到我們身上，引導(dǎo)我們對于人生的思考和評價(jià)?？偠灾?，《圍城》向我們呼喚不同的心境和觀念，這種呼喚為我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來了無限的啟示。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇六
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。總覺得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的'讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)訴說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜歡。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇七
《圍城》是一部家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典之作，是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要代表。作品中對于人性的表現(xiàn)深入人心，對于生活的詮釋引人思考。近期我對《圍城》進(jìn)行了重新的閱讀，每一次的閱讀都能讓我得到新的體悟。在此，我想分享一下我的觀圍城心得與體會(huì)。
第二段：看似成功的羅輯。
在小說中，羅輯是一個(gè)背負(fù)著光環(huán)的成功男士，擁有高學(xué)歷、優(yōu)質(zhì)家庭和出色的職業(yè)。他像其他城里人一樣過著自大的生活，甚至常常表現(xiàn)出對于某些事情的蔑視和不屑。在圍城的過程中，羅輯被一次次感性和理性的沖突所折磨，最終墮入了圍城的境地。然而，正是因?yàn)檫@次“失敗”，讓羅輯得以在比“圍城”更廣闊的世界里看到和認(rèn)識(shí)到許多真相。這也讓我感到，不要在表面的獲得上自滿，成功并不意味著擁有一切，需要思考人生的真諦。
第三段：白衣女子的堅(jiān)持。
段云萍是小說中的又一生動(dòng)人物。如同唐僧與孫悟空，段云萍與羅輯之間的關(guān)系也是一場修行。故事的開始，段云萍是一個(gè)充滿了依賴性的女孩，但是通過努力的奮斗，她成長為一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)持的女性形象。最終，無論面對羅輯或者其他事情，她都可以自如的處理。段云萍并不是自帶能力的人，她所擁有的一切都是她通過堅(jiān)持努力得來的。她的成長讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人一定要耐得住寂聊才能成就大事。
第四段：馬小虎的背叛。
馬小虎在《圍城》中被認(rèn)為是一個(gè)背叛者，他的離去是讓讀者不能理解的，但是馬小虎走了，城外的廬山卻在那里，他的背叛讓我認(rèn)識(shí)到人生的坎坷和復(fù)雜。在馬小虎的背叛中，我們可以認(rèn)知到幾個(gè)道理：一是一定要了解自己想要什么，不要擾亂別人的正常生活；二是需要與現(xiàn)世做好分割，不論是出于什么原因，都需要時(shí)刻抱有一種謙卑的心態(tài)；三是不能隨波逐流，應(yīng)該建立自己的價(jià)值觀，并執(zhí)守到底。
第五段：結(jié)語。
《圍城》是我成長路上的一本啟蒙書，每一次讀之，都不同凡響。人生是一場旅行，路上遍布坎坷，但是我們走過這段路，將會(huì)教會(huì)我們擺脫所有不必要的束縛，也會(huì)讓我們更加欣賞現(xiàn)在。生命短暫，讀書長存，我們需要保持堅(jiān)強(qiáng)而清晰的心智，抓住人生中的每一個(gè)機(jī)會(huì)，看到自己想看的，去做自己想做的，這才是一種真正的自由。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇八
《圍城》是當(dāng)代作家錢鐘書的代表作之一，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說，《圍城》引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴和思考。讀過《圍城》之后，我對小說中所揭示的人生困境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性弱點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從小說的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面，展開談?wù)勎业摹秶恰沸牡皿w會(huì)。
首先，小說中的情節(jié)架構(gòu)緊湊而富有張力。整個(gè)故事主線貫穿了兩位主角裘小七和巴郎托夫的愛情糾葛，通過他們的交際、追求與掙扎，揭示了人在追求愛情時(shí)所面臨的困境與考驗(yàn)。裘小七勉強(qiáng)同意了內(nèi)地女士釵慧的婚姻要求，而一直憂郁病倒的巴郎托夫也對她有所追求。在他們的感情糾葛中，小說運(yùn)用了反諷與對比的手法，使整個(gè)故事更加曲折有趣。這種情節(jié)的鋪陳與發(fā)展，不僅吸引了讀者的興趣，也反映了人們在感情選擇上的猶豫與糾結(jié)。
其次，小說中的人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。裘小七是個(gè)典型的“圍城者”，在感情事業(yè)上一直追求完美的愛情，而對所有的選擇都不滿意。他內(nèi)心脆弱而又自卑，在作出抉擇的時(shí)候猶豫不決。釵慧則是一個(gè)實(shí)際務(wù)實(shí)的人，對愛情持有著實(shí)際主義的態(tài)度。巴郎托夫則是一個(gè)貪玩、懶散又善良的人，他對裘小七的感情視若珍寶，卻又無法做出實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這些豐滿的人物形象，使讀者可以從不同角度來審視和理解他們的行為與內(nèi)心世界，從而更加深入地思考人物性格和命運(yùn)的多樣性。
再次，小說的主題思想耐人尋味，令人深思。《圍城》通過講述裘小七追尋完美愛情的過程，道出了人們在追求幸福時(shí)所面臨的無盡選擇以及困惑。小說中的人物反映了現(xiàn)實(shí)中許多人的心理狀態(tài)，他們在擁有了一切后卻依然感到迷茫和不滿足。小說提出的“圍城”觀念，揭示了人們因?yàn)樽非笸昝蓝鴮ΜF(xiàn)實(shí)產(chǎn)生困惑，最終陷入“圍城”，無法逃脫。小說以一種無奈的調(diào)子向人們展示了人生的困境，并通過描寫人物內(nèi)心的掙扎和矛盾，引導(dǎo)讀者反思人生的意義和幸福的真諦。
最后，讀完《圍城》，我不禁想到了自己的人生選擇與困惑。小說中的人物形象和情節(jié)，仿佛就是我自己的倒影。我們都在圍城中徘徊，糾結(jié)于每一個(gè)選擇所帶來的可能性和后果。在我們努力向外拓展的時(shí)候，也不斷地在圍墻內(nèi)尋找安全感。而當(dāng)圍墻終于建成，我們又開始感到厭倦和不滿足?！秶恰纷屛乙庾R(shí)到，并不是現(xiàn)實(shí)的限制，而是人們對于現(xiàn)實(shí)的看法和心態(tài)決定了我們的選擇和幸福感。因此，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去面對世界，以積極的態(tài)度去追求自己的幸福，而不是屈服于所謂的圍城。
綜上所述，《圍城》是一部具有獨(dú)特審美價(jià)值和思想深度的小說。通過情節(jié)的精心安排、人物形象的鮮明刻畫和主題思想的深入探討，小說展示了人們在感情選擇和生活困境中所面臨的掙扎和困惑。讀過《圍城》之后，我對自己的人生選擇和追求有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了幸福源于對現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度和對完美的理性追求。希望每個(gè)人都能在自己的圍城中找到真正的幸福。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇九
近日，我有幸參觀了中國文化名城南京的著名景點(diǎn)——明代古城墻遺址，或稱為“圍城”。這次觀圍城對我影響很深，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了它的歷史意義和價(jià)值，更加感受到了圍城所傳達(dá)的文化信仰的深度和內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的心得和感悟，分享一些觀圍城的體會(huì)。
第一段：圍城的歷史價(jià)值。
圍城作為南京的標(biāo)志性建筑之一，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，已有近600年的歷史。初建于1366年，是為抗御倭寇，是一座具有防御功能的城墻。直至今日，圍城的存在，為我們提供了珍貴的歷史文物和建筑遺跡。在圍城的南北兩端，分別有一座城門，它們是相互呼應(yīng)的，也是守衛(wèi)城池的重要設(shè)施。此外，城墻上還有亭樓、瞭望哨等附屬設(shè)備，表現(xiàn)出了明代建筑的典型特征。通過觀圍城，我可以充分感受到歷史風(fēng)華和文化底蘊(yùn)的深厚。
第二段：圍城的文化價(jià)值。
圍城不僅是南京市內(nèi)的一個(gè)旅游景點(diǎn)，同時(shí)也是南京古城文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在圍城上，我們可以看到許多風(fēng)格迥異、造型精美的雕刻和浮雕。這些雕刻傳達(dá)了明代時(shí)期的藝術(shù)和文化，是中國古代建筑工藝和文化的重要見證之一。觀圍城,能夠讓我們感受到這座城墻在歷史上承載的文化精神和文化認(rèn)同。
第三段：圍城的美學(xué)價(jià)值。
圍城的建筑風(fēng)格和格局，是中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市風(fēng)光的獨(dú)特融合。圍城是中國現(xiàn)代城市風(fēng)景的代表，是城市景觀建筑的重要組成部分。圍城的建筑設(shè)計(jì)十分講究，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)中國古代城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高杰出之作。它既是中國建筑的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。觀賞圍城，不僅可以感受到其歷史與文化的底蘊(yùn)，也可以欣賞到其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。
第四段:觀圍城的環(huán)保價(jià)值。
圍城雖然不僅是南京市的一個(gè)重要標(biāo)志建筑物，而且還是中國傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，但在當(dāng)今時(shí)代，作為一座古建筑來說，它的環(huán)保價(jià)值也不能忽視。圍城的建筑結(jié)構(gòu)、材料等對于人們和周邊環(huán)境生活和發(fā)展的影響巨大。從現(xiàn)在的環(huán)保角度看，既要保護(hù)好古建筑的文化遺產(chǎn)價(jià)值，也要對其進(jìn)行更好的環(huán)境保護(hù)。觀圍城，不僅令人耳目一新，更激勵(lì)我們在更好地維護(hù)和保護(hù)古文化遺產(chǎn)的同時(shí)，要兼顧對周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
總之，觀圍城給人留下了深刻的印象，它是中國古代城市和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的縮影，具有深厚的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和環(huán)保價(jià)值。觀圍城讓人們感受到了中國古民族文化中的建筑和工藝的精髓之處，體悟到了古建筑的獨(dú)特魅力和文化傳承的深度。同時(shí)，觀圍城也教會(huì)了我們要像古代人物一樣，維護(hù)好我們的城市環(huán)境，珍惜好我們所擁有的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，愛護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)不斷創(chuàng)造美好的未來。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十
圍城是錢鐘書先生的代表作，被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。圍城這本書是自己從小學(xué)開始接觸的，當(dāng)時(shí)只是抱著看小說的態(tài)度去讀，權(quán)且把一些容易理解的內(nèi)容記下。直到最近這兩年，再次重讀這本書才讓我對這部作品有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將結(jié)合我的個(gè)人閱讀體驗(yàn)，為大家分享一下我的圍城書心得和體會(huì)。
首先，圍城這本書無論是故事情節(jié)還是人物塑造都非常成功，讀者在閱讀的過程中能夠真實(shí)地感受到人物的情感變化。尤其是主人公方鴻漸，在他的成長歷程和與妻子甄妮的感情糾葛中，不僅散發(fā)出深深的人性魅力，同時(shí)也讓讀者能夠從一個(gè)更深層次的角度去觀察和分析生命中真正的意義，那就是不停地探尋和追求內(nèi)心真正需要的東西并付諸行動(dòng)。
其次，錢鐘書在這本小說中所表現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)和文化氣息也十分深厚。他通過對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和分析，巧妙地揭示出了現(xiàn)代社會(huì)存在的種種弊端和矛盾，特別是在對文化傳統(tǒng)進(jìn)行的反思和思考中，更是表達(dá)出了他的獨(dú)到見解和前瞻思維。這樣的表現(xiàn)不僅顯現(xiàn)出作者的深邃思考和批判精神，同時(shí)也讓讀者在閱讀中得到了對社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文化價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
第三，圍城也讓人在閱讀過程中感受到了深度的人性關(guān)懷，體現(xiàn)了作者對人性和情感的高度洞察和理解。尤其是在對方鴻漸與甄妮之間的感情糾結(jié)和生活狀態(tài)的描述中，表達(dá)出了作者對人類情感的細(xì)膩刻畫和思考，讓讀者能夠感受到并深深體會(huì)到人性的復(fù)雜，從而更好地反思自己的情感世界。
第四，圍城這本書在文風(fēng)和藝術(shù)表現(xiàn)上也有著很高的成就。在小說中，錢鐘書采用了流暢的文筆和細(xì)膩的寫作技巧，使得整篇小說的節(jié)奏感非常好，能夠順暢地將故事情節(jié)和人物心理揭示在讀者面前。此外，錢鐘書的藝術(shù)表現(xiàn)能力也是非常突出的，他通過對細(xì)節(jié)和象征的運(yùn)用，讓整個(gè)故事更加豐滿和深刻。這種優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，充分表現(xiàn)出了作者的文學(xué)天賦和獨(dú)具匠心的寫作風(fēng)格。
最后，圍城這本書的意義也十分深遠(yuǎn)。它不僅呈現(xiàn)出了一個(gè)人物成長、情感錯(cuò)綜和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的綜合體，同時(shí)也引導(dǎo)著讀者去探尋并思考人生的意義。它告訴我們，人生并非一條平坦的道路，而是充滿著選擇和抉擇。只有不斷提升自己的思考力和行動(dòng)力，才能在這個(gè)社會(huì)中尋找到自己生活的方向和內(nèi)在的歸屬感。正是這種深沉的意義，使得圍城這部小說具有了超越時(shí)代和傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。
總而言之，圍城是一部非常優(yōu)秀的作品。正是因?yàn)樗坍嬋诵?、社?huì)風(fēng)尚和文化現(xiàn)象非常深入，表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)力非常出色，才能在讀者中產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。相信在今后的日子里，圍城這部小說不僅會(huì)繼續(xù)成為引領(lǐng)文學(xué)發(fā)展風(fēng)向的經(jīng)典之作，同時(shí)也會(huì)在許多人的生命旅程中扮演著一個(gè)重要的角色。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十一
錢鐘書說：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人恒久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪。
《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個(gè)女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦遲疑，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心計(jì)的婚姻陷井之中，最終自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭高校則是另一座圍城，在那里面充斥著勾心斗角、明爭暗斗，時(shí)刻令人感到壓抑，令本性純善卻軟弱的方鴻漸無法忍受，但當(dāng)他決心離開三閭高校，面對的卻是一個(gè)充斥父母的封建思想，家庭的`職責(zé)，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，好像全部的一切都被一只無情的大手掌控著。而方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，只能逆來順受地承受摯友的施舍，義無反顧得踏入感情陷阱和事業(yè)低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。全部人的心里都有一座圍城，別人進(jìn)不來，自己也出不去。
毋庸置疑，我們生活中也是到處都有“圍城”。事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城休戚相關(guān)，看每個(gè)人如何選擇。是為了野心而拼搏?亦或是為了感情而選擇?但是，只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能變更的，就是身處這樣一個(gè)巨大的圍城，不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆和善本真的心。雖然許多事實(shí)證明，這是一種假設(shè)，事實(shí)上是不存在的，但是我堅(jiān)信：只要我們意志堅(jiān)決，沒有什么是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會(huì)，還沒有真正嘗到社會(huì)的味道，但學(xué)校也是一個(gè)圍城，在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人相處要真誠相待。先對他人表示自己的善意，久而久之，大家也會(huì)對你表示善意;做人這樣，做事情也同樣是這個(gè)道理。我們做事情肯定不能心存僥幸，必需要踏踏實(shí)實(shí)一步一步去做好，去盡全力完成被安排的任務(wù)，做好自己分內(nèi)的事情。
讀過此書的人都明白，方鴻漸是一個(gè)典型的學(xué)問分子，但是他為人不求上進(jìn)，極度虛偽。明明買了文憑，卻從來不向別人炫耀;明明不愿和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她悲觀。但或許這就是他玩世看法的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被城圍起來，多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們到處做小人，又不得到處提防小人。他們也明白世道的艱險(xiǎn)，但是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去變更，就似乎方鴻漸想明白韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈晕业墓酪粯印Ｋ幻靼?，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十二
合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號，只不過并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世大事，他們只知道為了自己的'飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國人生觀最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優(yōu)秀的人，就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì)就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說過來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想脫逃”，另一場是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來對人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無來世思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒有止境。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十三
《圍城》是當(dāng)代文學(xué)巨匠錢鐘書的代表作之一，也是一部常被拿來拿來做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時(shí)，我們不僅可以感受到小說情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說，并寫下了我的一些體會(huì)和感悟，希望與讀者們分享。
第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中，我們可以看到錢鐘書對生活、婚姻、愛情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到生活中婚姻、愛情的復(fù)雜性。從小說中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過的。他們有著各自的追求和理想，同時(shí)都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢鐘書給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價(jià)值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過剖析方鴻漸這樣一個(gè)具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無奈。在生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們在《圍城》之中都可以找到相對應(yīng)的答案。與之對立的，則是積極行動(dòng)，通過行動(dòng)，通過創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗(yàn)。無論是在情感世界還是在現(xiàn)實(shí)生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段：淺析“圍城”并非一個(gè)人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來的是一種普遍性存在，可以說它并非是某一位人物所特有的。在小說之中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“圍城”是人們在生活中所建造的心墻，這種心墻在某些情況下可以保護(hù)我們，但從長遠(yuǎn)來看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習(xí)俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來說，錢鐘書的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會(huì)遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，積極進(jìn)取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹立在我們前面的一道道門檻，開創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十四
圍城是一本講述都市人生困境的小說，通過作者錢鍾書巧妙的語言和生動(dòng)的情節(jié)展示了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困境和無奈。在讀完《圍城》之后，我深感這本小說在揭示人性弱點(diǎn)以及現(xiàn)代社會(huì)問題方面給讀者們帶來了很大的啟示，同時(shí)也讓我對生活和人性有了更深入的思考。
首先，圍城這個(gè)主題象征著人們內(nèi)心的束縛和困境。小說中描繪了一群同齡人因?yàn)樯顗毫蜕鐣?huì)期望而進(jìn)入了一個(gè)迷茫的狀態(tài)。主人公陳寅恪是一個(gè)極其普通的人，他文化水平不高，職位也并不顯赫，但卻并不滿足于現(xiàn)狀。他一直渴望進(jìn)入更高的層次，這是很多人都有的追求。可是在小說的深入描寫中，人們常常被一些外界因素所困擾，阻止了他們從圍城中逃脫出去。無論是教育制度對學(xué)生們的束縛，還是社會(huì)傳統(tǒng)觀念的壓迫，甚至是家庭對子女的期望，都使人們無法自由地選擇自己想要的生活方式。圍城意味著心靈的困擾和束縛，讓人們無法翻越圍墻去追求自己真正想要的幸福。
其次，圍城還揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的無奈和虛偽。小說中的人物大多數(shù)都被外界的壓力所迫，沒有機(jī)會(huì)完成自己的追求，無奈地選擇了投降或者妥協(xié)。陳寅恪喪失了愛情，最終娶了一個(gè)他并不愛的女人。他的好友傅雷則經(jīng)歷了無數(shù)失敗與挫折，最終選擇了放棄追求自己理想。小說中的人物都是被圍城所困擾的，而他們的選擇則是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的順應(yīng)和妥協(xié)?，F(xiàn)代社會(huì)中人們常常面臨各種大大小小的困境和難題，為了生活，為了應(yīng)對外界的壓力，我們常常只能退而求其次，做出一些不太愿意或不太情愿的選擇。圍城就好像一個(gè)陷阱，將我們困住，這也讓我深感人生無奈和虛偽。
然而，圍城帶給我們的啟示并非是一種消極的悲觀情緒，而是對人性的反思和對自由的追求。圍城不僅僅是一個(gè)哲理或者悲劇，也是一種對現(xiàn)實(shí)的審視，一種對自由的向往。在小說最后，作者寫道：“如果你喜歡，你就要去追求你所喜歡的活法?？墒侨藗冎灾v究圍墻，近而嚴(yán)重，恐怕正是因?yàn)檫@圍起來，容易管理?！眹墙o我們的啟示是勇敢追求自己的心靈自由。它告訴我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，堅(jiān)持自己的選擇，而不是盲目迎合他人的期望或者遠(yuǎn)離自己的夢想。人們應(yīng)該有勇氣逃離圍城，追求自己真正渴望的生活方式。
最后，讀完《圍城》之后，我對生活和人性有了更深入的思考。人們常常在困境中掙扎，無法逃脫圍城的束縛。而且，現(xiàn)代社會(huì)中的壓力和期望常常影響著我們的選擇和行為。然而，圍城并不是無法摧毀的，只要我們有勇氣去追求真正的自由，我們就有可能跳出圍墻，完成自己的夢想。這種對生活和人性的思考讓我找到了自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定了我追尋夢想的決心。
總而言之，圍城是一本充滿思考的小說，通過生動(dòng)的情節(jié)和巧妙的語言，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人們的困境和無奈。然而，它也提醒人們要有勇氣逃離圍城，追求真正的自由。讀完這本小說之后，我對生活和人性有了更深入的思考，也在內(nèi)心深處找到了自己的方向。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十五
在學(xué)校圖書館的書柜前捧起了它，每每往翻上幾頁合上書后，心中便會(huì)升起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會(huì)有無窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的“圍城”竟是指——婚姻。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的宅兆”這句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代至高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢》，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本參考書籍和字典在旁邊，才能有讀下往的勇氣?！秶恰凡皇沁@樣，它通俗易懂，從身邊瑣事娓娓道來。本來覺得那個(gè)年代的作品，間隔說近不近說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，既不像古籍巨著，需要“沐浴束發(fā)”，也不像雜志讀物，信手翻閱。誰知讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是發(fā)生在身邊：樓臺(tái)中昏黃的燈火、廣場上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的`人物，呈現(xiàn)在我的眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。人物的心情，就像是從自己記憶中取出來的東西，貼切的讓人吃驚！有幾分不可思議，又有幾分難堪，有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
花謝了春紅，太匆匆。幾十年已在彈指間過往，可“圍城”依在，并永遠(yuǎn)不朽。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓我們看清了書中城中月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，也讓我們看清了自己。事實(shí)上，當(dāng)代社會(huì)存在的明爭冷戰(zhàn)、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間、家庭里、社會(huì)上，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各回各，老死不相往來身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來分?jǐn)?聚在一起，動(dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持著彼此間的間隔，要親密團(tuán)結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮?！?/p>
善惡、是非、成敗、真假，如此種種，大大小小的圍城，成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進(jìn)往，城內(nèi)的人想出來。實(shí)在就是你想要的你卻得不到，你得到了又不想要，這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說：“生活中有兩個(gè)悲?。阂粋€(gè)是得不到想要的，另一個(gè)是得到了不想要的?！奔?xì)細(xì)咀嚼，還真有個(gè)中道理。佛家講：六根清凈。實(shí)在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許，這樣就不會(huì)身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病，擅忘是境。
張修瓊。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十六
作為一篇經(jīng)典文學(xué)作品，《圍城》始終吸引著人們的注意力，深深地影響了一代又一代的讀者。今天，我要談?wù)勛约涸谧x這本書時(shí)的一些心得體會(huì)。
第一段：圍城與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。
作者曹雪芹說，小說是人類的寶庫。小說不只是一種文學(xué)體裁，更是一種生活體驗(yàn)。《圍城》精細(xì)的細(xì)節(jié)描寫，對人性的真實(shí)揭示，讓我們認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的種種現(xiàn)象。在讀這本書的過程中，我時(shí)常會(huì)想起身邊的人和事。有時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊竟然發(fā)生的事，書里早已描寫得栩栩如生。
第二段：對文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
《圍城》以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精湛的描寫和深刻的思想成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巔峰之作。書中獨(dú)特的敘事手法和文學(xué)風(fēng)格無一不彰顯著曹雪芹的文學(xué)天才。我學(xué)到的一些詞匯都是從書中學(xué)到的，這些詞在生活中不經(jīng)常用到，但在文學(xué)作品中是常見的。
第三段：人生和愛情。
愛情是人生中的一個(gè)重要部分，而《圍城》更加深度地剖析了這些內(nèi)容。書中的所有角色都是獨(dú)立的，都有自己的后pic，感情的平衡是最好的結(jié)果。當(dāng)代年輕人渴望成為主人公，通過這樣一個(gè)故事，更加深刻的理解了終身戀愛的真諦。也明白了愛情的珍貴，生活中無論是陌生人還是家人，他們對于我們都是特別重要的。
第四段：對現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜。每個(gè)人都有自己強(qiáng)烈的個(gè)性、興趣和追求。不同的生活態(tài)度，理念，生活標(biāo)準(zhǔn)在競爭和沖突中既不能和諧基本不可能。書中所描寫的現(xiàn)象在生活中也是普遍存在的。任何人都有經(jīng)歷過莫名其妙地受到排擠和無端指責(zé)的時(shí)候，而人們自然而然地在這個(gè)圍城中循環(huán)。
第五段：最后的結(jié)論。
《圍城》的作者曹雪芹不在人世，而這部作品在中國現(xiàn)代文學(xué)史上已經(jīng)成為不朽的經(jīng)典。他的作品給了我們很多思考的空間，關(guān)于愛情，生活，人性等等方面有獨(dú)到的見識(shí)，值得我們沉淀下來，在書中去領(lǐng)略人間紛繁，然后又在生活中去理解。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十七
讀到方鴻漸聽到孫柔嘉姑母背著他講一些話時(shí)，意識(shí)到接下來的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒想到錢先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛意若有若無的度過一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過后的夜晚，楊絳先生說，錢老寫圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說，如若錢老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛唐小姐，沒有這些偏，那故事又如何存在。
讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯(cuò)過那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì)惡語相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了。
有些人，總是不太相信愛情，可當(dāng)它真的來臨那天，相信我你要張開雙臂，用盡全力去擁抱。
發(fā)生改變。在當(dāng)今時(shí)代閱讀的我，仍然覺得受益匪淺，因?yàn)楹脰|西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。
“婚姻的圍城結(jié)婚仿佛金漆的`鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”
圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。無論是學(xué)業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽下去，就了解它的意義。我們彼此往來也如此，相知不深的陌生人。
書中的方鴻漸是不求上進(jìn)只想隨波逐流地過日子的人，他既志大才疏愛又愛自吹自擂，不得不說錢鐘書先生刻畫的人物很形象，里面描寫的細(xì)節(jié)現(xiàn)在回想起來都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計(jì)的一個(gè)女人，書里描寫著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點(diǎn)，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
中學(xué)生圍城心得體會(huì)篇十八
《圍城》是中國現(xiàn)代作家錢鐘書創(chuàng)作的一本經(jīng)典小說，該書以諷刺和揭示人性的方式展現(xiàn)了中國新文化遇到舊道德觀念殘余的沖突與困惑。閱讀這本小說使我深思人生與命運(yùn)的關(guān)系。從中，我領(lǐng)悟到了人生的無常與困窘，也加深了對人性的思考和理解。
首先，我對主人公方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變深感觸動(dòng)。方鴻漸始終處在一個(gè)被期望束縛的囚籠中，他一直努力迎合社會(huì)的期待，從而對自己的真實(shí)追求產(chǎn)生了壓抑。對于自己的工作，他心存不滿；對于自己的婚姻，他感到無趣。面對婚姻和愛情的選擇，他陷入了困境。這使我反思人生中我們時(shí)常為了迎合他人的期待而失去自我，忽略了內(nèi)心的真實(shí)追求。方鴻漸的遭遇讓我重新思考個(gè)人在社會(huì)壓力下如何找到自我，不被困囿。
其次，我對作者將理想主義與現(xiàn)實(shí)主義融合的創(chuàng)作手法贊賞有加。小說中既揭示了人們追求理想的困境，又展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無處不在。錢鐘書通過方鴻漸與多個(gè)人物之間的關(guān)系展示了社會(huì)中的權(quán)力斗爭、面子和利益的紛爭等問題。他將章回體小說的古老形式與現(xiàn)實(shí)主義的描寫方式相結(jié)合，使得小說內(nèi)容既富有哲理和思考，又極具現(xiàn)實(shí)感。這種創(chuàng)作手法使人不禁對人性的種種矛盾產(chǎn)生深度的思考。
再次，圍城象征了每個(gè)人內(nèi)心的囚籠。小說的圍城形成了一種象征，它代表了人們無法擺脫的內(nèi)心困境。無論在愛情、婚姻還是事業(yè)上，方鴻漸和其他人物都被社會(huì)的固有觀念所束縛，無法逃離自身的囹圄。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人內(nèi)心深處都存在一座圍城。我們常常在自己想要的東西和外界期望之間糾結(jié)，不知如何選擇。小說通過方鴻漸的矛盾情感向讀者傳遞了對人性的反思，勾勒出了一個(gè)道德、心理、社會(huì)并存的圍城圖景。
最后，小說中眾多的角色塑造也給我留下了深刻印象。尤其是鴛鴦夫婦和方鴻漸的父親方鴻生。鴛鴦夫婦是男女主人公的父母，在兩人家庭教育上產(chǎn)生了很大的差異，也影響了方鴻漸的性格與命運(yùn)。鴛鴦夫婦是小說中具有鮮明代表性的形象，他們在小說中展示了不同的人生觀和價(jià)值觀。方鴻生則是方鴻漸的父親，他的個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連。這些角色不僅給小說增添了豐富的層次，也使我對社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總而言之，《圍城》是一本思考人生與命運(yùn)關(guān)系的偉大之作。通過對方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變、作者創(chuàng)作方式、圍城的象征以及角色塑造的分析，我更加深入地思考了人生的意義、社會(huì)的困境、個(gè)人的選擇與困擾等重要議題。讀完這本小說，在心中留下了無數(shù)的思考和感悟。
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