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高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇一
摘要：隨著我國教育水平的不斷提升，在語文教學中不僅重視培養(yǎng)學生的學習能力，同時也要求學生形成對應的人文素養(yǎng)，為其他學科的學習奠定基礎。在教學中通過對文章的解讀以及相關實例的分析來引導學生建立正確的價值觀和人生觀，鼓勵學生根據正確的價值觀來約束自己，從而實現對學生的綜合素質教育。初中是學生建立人生觀價值觀的重要時期，是引導學生分辨是非對錯的時期，也是進行素質教育的重要時期。因此在初中語文教學中如何有效運用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來實現對學生的引導是現階段需要重點考慮的。本文將結合現階段初中語文教學情況來進行對應分析。
語文教學是現階段教學課程中較為重要的部分，不僅引導學生學習相關語文知識，同時形成良好的閱讀和學習習慣，建立有效良好的語文學習習慣。而在語文教學中不僅要傳授相關語文讀寫知識，同時也需要引導學生了解自己，加強對人與社會的認知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語文教學中開始，更加全面有效地進行引導，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導時教師需要對人文素養(yǎng)內涵有更為深層的認識，將課本中有關人文素養(yǎng)的內容進行挖掘，通過淺顯的表達方式引導學生理解內容，并形成一種綜合意識，鼓勵學生更好地進行學習和價值觀的建立。
1.1加深對課本知識的理解。
語文教學主要通過文字向學生傳遞相關信息，而漢語中對內容的表達有時較為含蓄，需要學生結合語言環(huán)境進行對應的分析，這給語文教學帶來一定的困難。對于初中語文教學中，不僅要引導學生加強對漢字的理解，同時也需要在一定的語言環(huán)境下分析，形成對文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學生更好地掌握語言環(huán)境，了解和認識文字背后的內涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強學生對知識的理解和運用。初中語文課本內所選擇的文章內涵較淺，但是由于學生接觸語文知識的時間較短，而在這一時期進行的學習不僅是識字讀字這個層次，而是結合語言內容進行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內涵，從而對作者的寫作意圖進行系統(tǒng)整合。在這一時期學生接觸的文章形式也具有多樣化的特點，如小說、詩歌以及散文等多種類型的文章，不同文章所側重的內容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導學生在不同角度加深對文章的理解，促進學生對知識的消化和運用。
1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導學生建立正確價值觀。
初中語文教學從課本以及對文章的分析中，可以傳遞給學生一些正確的價值觀念，這些價值觀念的形成是學生在這一階段中較為重要的部分，同時也是為學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下良好的基礎。在初中語文教學中，主要涉及的內容是通過閱讀文字或文章來對文字背后的內涵進行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過對文章的閱讀，學生可以形成如敬老愛老的意識，潛移默化地對學生形成影響，學生也可以通過閱讀文章內容來規(guī)范自己的行為，了解相關行為背后的對與錯，從而幫助學生建立正確的價值觀。由于語文教學中所涉及的許多文章都可以作為幫助學生樹立正確價值觀念的引導，這些文章中蘊含了作者對于某些人、事、物的看法，這種看法或認知通過教師的講解以及深入的挖掘，同時通過引導等形式來幫助學生形成對應意識，幫助學生將這些內容落實到自己日常的生活當中。教學過程中，教師要引導學生通過理解與把握作者的觀點，在學習過程中不斷形成自己的一些價值觀念。
對于任何一門課程而言，教材都是教師教學、學生學習的最基本、最重要的參考資料，在語文教學中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學生的人文素養(yǎng)，首先要將關注點放在語文教材上。在初中的語文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進行語文教學時，一定要有意識地挖掘這些有關人文的元素。初中語文教師在授課過程中，可以通過挖掘教材的課文中相關人物的人文精神，以此來引發(fā)學生對于自身的社會觀、人生觀以及價值觀的思考，將學生的思想高度提升到一個相對較高的水平。這就需要教師根據具體的教材的內容，設置不同的問題、采取不同的形式來對學生進行引導，以使學生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個初中生都是特別的，他們的知識水平、生活背景、個人經歷等都有所差異，基于這些不同，每個學生對于同一篇課文中所表達出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進行語文教學時，教師一定要充分挖掘教材中有關價值觀建立的.部分，通過對這些文字的認識和深入地挖掘，引導學生加強對這部分的認識，進而形成正確的價值觀和積極樂觀的處事方式。在初中語文教學中可以結合學生情況因材施教，對學生人文素養(yǎng)的形成進行強化，根據文章內容以及現階段的社會形勢，進行對應的整合，引導學生認識到文章內容所包含的情感，于情感解讀過程中來體會文章的內涵。
2.2加強師資力量建設，提高教師素質。
初中階段學生的價值觀和人生觀沒有很好的建立，而在這一時期有一名良師的引導十分重要。初中時期是學生樹立正確價值觀的黃金時期，通過初中語文教師可以幫助學生形成良好的人文素養(yǎng)，進而更好地建立人生觀和價值觀，提高學生對文章和知識的理解。因此在這一時期需要加強初中師資力量的建設，全面提高教師的素質。由于初中語文教學內容較為感性，主要通過敘事等方式來表達作者的情感，而對情感的解讀也決定了對文章內涵的認識。而情感的分析和理解不同人會有不同的感悟，教師在這一時期進行的情感引導需要立足于學生的角度，學生需要有效理解和認識這種情感，通過教師對情感的解讀幫助學生對文章的認識，從而通過對情感的感悟來理解其背后的道理，實現真正的人文素質教學。文字可以與讀者產生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對文章的理解，對于初中語文教學來說這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對知識以及情感的認識不深刻，對知識的運用也具有一定的生疏。因此在這一時期教師也需要結合學生的情況，將文章中所包含的情感和道理進行處理，通過淺顯易懂的方式進行表達，鼓勵學生去挖掘情感背后的內涵，而通過耐心引導的方式也可以培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習慣，對學生日后的學習有著重要的作用。
2.3加強學生對知識的理解，與生活實際進行聯系。
文字或語言在我們日常生活中使用較為頻繁，而通過初中語文知識的學習也可以建立對應的共鳴，加強對生活內涵的認識。因此在進行初中語文教學時，可以與生活實際進行聯系，鼓勵學生了解和認識生活的內涵，同時也可以幫助學生理解課本的內容。學生可以通過將文章內容與生活進行聯系，來加強對文章內涵的理解，教師也需要結合這一內容進行對應的引導，鼓勵學生更好地將生活與課本內容進行聯系，更加深入地了解課文內的知識，加深對文章內容的認識，進而有效樹立人生觀和價值觀。初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內的知識解讀，同時也側重于對學生生活的影響，鼓勵學生通過對生活中的小事進行分析，更好地發(fā)現身邊人的情感變化，幫助學生養(yǎng)成善于思考的習慣，進而強化學生對生活以及情感的認識。
2.4著眼于語文教學本身，而非教學評價。
教學評價是對教師教學情況進行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學任務。然而在一些初中語文教學中，某些教師僅僅為了完成教學任務，而忽視了語文教學本身應有的情感體驗與生活感悟，這樣對于學生人文素質的培養(yǎng)就更加無從談起了。因此，在初中的語文教學中，教師應該加強對于語文教學本身的重視，力求在授課時綜合運用多種教學方法，以激起學生對于語文學習的興趣，同時有意識地培養(yǎng)學生人文素質。初中語文教學的形式可以進行相應的改善和充實，通過多樣化的教學形式來激發(fā)學生對語文知識學習的興趣，全方面提高學生對語文知識以及內容的理解，提高初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進學生更好地理解課文內容，通過切身體會來加深對知識的理解和運用。
3結語。
初中語文教學不僅向學生傳遞了學習語文知識的意義和作用，同時也通過閱讀的方式來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，形成學習語文的習慣與技能，通過與生活實際進行聯系幫助學生理解語文教學的內涵，全面提高學生對知識的理解和運用。初中語文教學中不僅側重于對學生價值觀和人生觀的建立，同時也立足于學生的角度，全面提高和加深學生閱讀和理解的能力，在生活中加以運用，提高學生對于情感的解讀，促進學生更好將所學知識進行運用，促進和加強對文化品位和審美情趣的建立，提高現階段學生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語文教學中要與學生的生活緊密相連，全面提高和改善現階段學生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵和加強隊師資力量的建設，通過鼓勵和引導的方式強化學生的理解能力，幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀念。
參考文獻。
[2]王永付.基于核心素養(yǎng)導向的中學語文教學[j].考試周刊,2017(56).
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇二
由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導致了許多中職學校畢業(yè)的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。
（一）突破傳統(tǒng)教學理念，營造良好教學氛圍。
隨著我國經濟的`發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質，其中包括了學生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養(yǎng)。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學模式和教學的局限，適應新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據不同的現實狀況對自身教學的方式進行調整。教師自身要充分學習人文精神相關的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創(chuàng)新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發(fā)揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。
（二）努力挖掘深層次的人文精神。
在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關的內容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當地對課堂內容進行拓展，對人文素養(yǎng)進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發(fā)現作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質，將優(yōu)秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進學生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務[2]。
（三）根據學生個性，進行多樣化教學。
由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關注一個學生的長處和表現出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學生的每個人的獨特之處發(fā)揮出來，根據學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
（四）培養(yǎng)學生的綜合能力。
最后一點，是對中職語文教學的總結。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養(yǎng)的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。
四結語。
總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養(yǎng)已經成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠對人文素養(yǎng)的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。
參考文獻。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇三
(一)小學語文教材內容升華發(fā)展的必然性。
要求深入地對小學語文教學內容進行剖析，得出小學語文教材內容不僅僅涉及到漢語言文字基本性認知和應用知識，而且語言文字字里行間蘊含著深厚的人文情懷和精神，而這也是小學語文教材內容進一步凸顯的表現。只有小學語文教師引導小學生挖掘出文本教材內容背后的人文意蘊知識點，才能夠進一步彰顯教材內容的主旨和人文價值導向，也才能夠促使小學生對自我言行進行約束和自律，那么，這就為小學生的健康茁壯成長開啟了有效引導渠道。因此，這就需要小學語文教師在教學活動中，深入研究和挖掘小學語文教材內容深藏的人文知識點，促使小學生能夠站在作者的高度去品味和體驗教材內容，進而小學生能夠全面透徹地解讀教材文本，最終也就潛在地提升了小學生的語文學習素養(yǎng)。
(二)小學生渴望全面性成才成長的個體性訴求。
對于小學生的成才成才標準來說，并不僅指小學生的知識學習能力有多高，還應該包括從情感和價值角度去認識、分析和解決問題。同時，小學生的知識學習和思維認知能力還處于開發(fā)階段，一旦小學語文教師給予他們正確的思維觀念和價值導向，小學生就能夠很快給予接納，并形成言行標準進行自我反思和糾正，這就有力地推動了小學生的茁壯成長。因此，小學語文教師在語文教學活動中，不僅要培養(yǎng)和提升學生的語文學習能力，而且還要培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)能力，意在引導小學生從小抓起、從小事做起去正確地認識世界和改造世界，那么，這也就全面地提升了小學生的素養(yǎng)。
綜合性對小學語文教材內容的文本進行把握，會發(fā)現無論是詞語的刻意打磨抑或是藝術手法的.使用無不是作者匠心設計的結果，都蘊藏著作者深厚的情感灌輸，意在潛移默化地引導和提升受教者的人文認知，從而促使受教者站在作者的視域去正確地看待和分析某一事物或活動，進而以正確的世界觀、人生觀和價值觀去完善自我。因此，小學語文教師在課程教學活動時，注重深入剖析教材內容，特別是著重研究學習作者在字、詞、句和藝術形式等方面的處理思路，以便于挖掘出作者所傾注的情感和中心主旨，最終在引導小學生提升語文學習能力水平的同時，也培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)。例如:在進行蘇教版小學語文四年級上冊《誠實與信任》這一教學活動時，為了直觀地挖掘出作者蘊藏在字里行間中的“誠實與信任”這一中心主旨。首先，小學語文教師借助于多媒體信息技術教學輔助工具以音頻的形式把《誠實與信任》普通話標準朗讀音播放出來，讓學生進行跟讀，隨著跟讀學生們體驗到了漢字文化的音律美和節(jié)奏美，在心中油然生成對中華民族文化的認同感和自豪感，進而愛國之情就潛在地培養(yǎng)起來。而后，小學語文教師以ppt形式把《誠實與信任》文本內容進行完整展示，讓學生根據已讀領會分別把“誠實”與“信任”的詞語點，比如“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任”等這樣的話語著重劃出來，且指出金錢是數字而信任和誠實沒有數字，讓學生進行誠實、信任和金錢的重要性進行討論。最終，經過學生們不斷的閱讀和體會段落之間以及詞語之間的內在深厚意蘊，學生們明白了人與人之間的關系交往不能夠以金錢為標準，而應該弘揚誠實與信任，這樣也潛在引導和提升了學生為人處世能力。
基于小學語文課堂教學活動受限于時間和空間所致，這就需要小學語文教師延伸第二課堂教學活動，意在最大豐富教學內容和形式的同時，引導小學生參與多元化小學語文第二課堂教學實踐活動來提升他們整體人文素養(yǎng)。例如:小學語文教師響應校團委的繁榮校園文化的號召，開展比如“小學語文征文競賽、詩歌朗誦賽、經典故事會大賽、書法比賽、話劇演出、個人語文素養(yǎng)才藝展”等活動，旨在激勵學生們發(fā)揮主觀能動積極地去挑戰(zhàn)自我和完善自我，挖掘學生們的學習潛能來增強語文學習的自信心，引導學生們感受到中華民族文化的博大精深和源遠流長的魅力來激發(fā)愛國熱情，通過同學之間的互助合作來明白團結合作拼搏的意義，欣賞其他同學的才藝展明白互助學習的重要性。顯而易見，這樣的語文第二課堂教學活動拓展，從全方位地培養(yǎng)和提升了小學生的整體人文素養(yǎng)。
【參考文獻】。
［2］侯云燕．小學語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高［j］．新課程小學，(9):245－245.
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇四
摘要：小學語文具有強烈的人文色彩，是培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的重要途徑。在教學中，教師應當將人文素養(yǎng)滲透其中，以期達到培養(yǎng)目標。基于此，本文對小學語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了探討，希望有助于小學生形成健全的人格。
人們常說“人文精神”“人文素養(yǎng)”，究竟什么才是“人文”二字的內涵呢？在新時代，小學生的人文素養(yǎng)要有新內涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會和諧與人生幸福融為一體的美好。
小學生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學生去理解人文精神、人文素養(yǎng)這個概念是不現實的，因此，我們要把這些概念的具體內容融合到語文教材中，用學生能夠理解的方式去闡釋。人文素養(yǎng)可以分為兩個方面，一是人性，二是理性。在小學生的核心素養(yǎng)培育中，要結合具體事例對其進行潛移默化的啟發(fā)，讓學生自行去比較人性的美丑、優(yōu)劣，認識公平與正義的重要性，通過一個漸進的過程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學生獲取知識的同時，要更重視小學生在探究過程中的情感體驗，使學生關注自然環(huán)境，培養(yǎng)社會責任意識與環(huán)境意識，最終把環(huán)境教育與科學素養(yǎng)結合起來，從而體現出科學思想與人文精神的特色。1.愛國主義對中華民族來說，愛國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛國主義是每個國民都應該具備的高尚情感，這種情感的偉大無法丈量。古往今來，無數仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛國主義情懷必將萬古長存。一個人只有熱愛祖國，才會有無限的激情和動力去建設美麗的中國，才會滿懷赤誠為國奉獻，而愛國主義的情感熏陶絕大部分是在語文教學中完成的。2.尊師敬長學會尊師敬長應該是從幼兒園就開始的課程，不會尊敬師長，甚至是沒有尊敬師長這一概念和意識，起碼是人文素養(yǎng)缺失的表現?？梢韵胂笠粋€人如果連自己的師長都沒有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學？香港浸會大學學生曾因為埋怨學校普通話考試難度太大而占領學校語文中心8個多小時，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時，是多么的不解。其中一個女教師問了一句：你們知道應如何對教師說話嗎？這一反問真實反映了學生基本的人文素養(yǎng)的缺失。如今很多大學生不知道尊敬師長，那是因為在小學沒有上好尊師敬長這一課，缺了人文素養(yǎng)這一課，對人的一生都將產生一些消極影響。3.奉獻互助隨著家庭生活條件的改善，學校中出現了越來越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養(yǎng)也被過分溺愛所取代，導致了越來越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓，更不懂互助、奉獻。在現代社會，沒有誰可以脫離社會而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏是時代的`特征，甘于奉獻也是時代的要求。任何一個優(yōu)秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無比堅韌的。小學生處于人生成長進步的關鍵時期，這個時候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經親歷過一個發(fā)生在小學的實驗。一個正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時全班同學一股腦往門外跑，一群小朋友堵在門口，無法快速“逃生”。這一實驗，對教會學生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過教室門，這樣大家才都有逃生的希望。
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學生為中心，力求通過德、智、體等多個方面的教育去培養(yǎng)一個完整的人，實現人的全面價值。針對培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的切實需求，我認為，在教學方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經過多年不斷發(fā)展和優(yōu)化，每一版本的語文教材都經過了專家學者的深入嚴謹的科學篩選，語文教材中有著大量的人文教育素材，如上文所述的“愛國主義”“尊師敬長”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發(fā)掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學生自主進行探究，通過小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學習掌握，更能夠對學生形成自己獨特的人文素養(yǎng)起到積極的作用。2.積極開發(fā)課外資源語文是一個實踐的課程，生活本身就是一本活教材，語文教學應該充分利用學校、社會的公共資源，創(chuàng)造性地融入教學內容，尤其是像人文素養(yǎng)培養(yǎng)此類教育，只在課堂內是學不好的，要積極開發(fā)課外資源引導學生學習運用。3.變單向教育為互動教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學生采用相同的教育方式，不根據學生個體差異采取差別化培養(yǎng)的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問題。作為一名合格的教育工作者，教師還應具備對所有學生一視同仁的態(tài)度，有句話說“沒有教不好的學生”，這就要求我們要善于分析不同學生的性格與心理特點，這個學生是冷靜內向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個學生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學為啟發(fā)式教學學生不是被動學習的機器，照本宣科式的灌輸常常會導致學生失去思考能力，與培養(yǎng)學生主動追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發(fā)式教學倡導學生的自我學習與反饋，教師從旁協助，回答學生提出的問題，最終幫助學生得出自己的判斷。在語文課堂上，我們可以讓學生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學方式已經被眾多實踐表明是有實效的。5.變學校教育與系統(tǒng)教育學校教育只是學生的成長環(huán)境之一，學生在學校中的時間是有限的，如果離開了學校就割裂了人文主義教育，往往會使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學生家長建立互通的渠道，跟蹤學生的生活狀況，保證學生在正常的軌道上健康成長。6.關注學生人格發(fā)展任何教育首先都應該是對人的教育，尤其是語文這一人文學科，更應該注重人的發(fā)展，“以人為本”應該成為語文教學的核心。而對人的教育，首先應該是對其人格狀態(tài)的塑造，教學過程中，教師應該時刻關注學生的人格發(fā)展，小學階段是人格發(fā)展的重要時期，教師不能只關注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發(fā)展。
參考文獻。
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高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇五
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于高職院校的學生而言具有重要的意義。由于高職院校的語文教學不同于普通的本科學校，只有更好地使學生從教學中獲得更佳的人文素質、不斷的加強人文素質的培養(yǎng)，才能確保高職院校的語文教學獲得良好的成果。本文通過對目前高職語文教學中人文素養(yǎng)的現狀進行論述，為提升學生的人文素養(yǎng)提出了一些基本策略。
隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革的不斷深入，加強人文素養(yǎng)已成為高職院校的重要任務，高職院校不僅需培養(yǎng)專業(yè)型的人才，更需要努力提升學生的人文素質，使其真正成為適應社會發(fā)展需要的人才。然而就目前的實際情況而言，高職院校的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作仍存在諸多問題，為此教育部門與高職院校應共同努力為學生的人文素養(yǎng)的形成提供良好的環(huán)境。
一、人文素養(yǎng)的概念。
所謂的人文素養(yǎng)指的是對人性的贊美、對理性的崇尚、對自由的追求與對個性的張揚，它更關注于人的價值與生命的意義。相比于技術或者工具的理性，人文素養(yǎng)更強調價值與目的的理性；與實用主義相比，它更追求人的精神與理想主義。對于高職院校的學生而言，人文素養(yǎng)則主要體現在追求愛國主義精神、追求求真務實的探索精神與實事求是的創(chuàng)新精神。
（一）學生缺少正確的理想信念。
經過相關人員的走訪調查，在目前的高職院校中，諸多學生存在個人主義與功利主義，缺少較為強烈的社會責任感與使命感，對于專業(yè)課的學習缺乏足夠的信心，缺少自主學習的動力，只是單純的將文憑與收入作為學習的目標。正是基于上述現象的存在，使得高職院校的學生忽視了對人文素養(yǎng)的重視，甚至從未重視對自身的人文素質的培養(yǎng)。
（二）教師缺少對于語文教材的有效利用。
對于目前的高職院校語文教學而言，諸多教師更多的關注于對語文知識的講解，將基礎知識與理論對學生進行硬性的灌輸，單純的使學生理解文章原意，而對教材中的人文因素卻從未進行深入的挖掘，使學生無法產生對人文因素的重視，進而無法對學生進行人文素質的培養(yǎng)。
（三）教師缺少足夠的人文關懷。
縱觀目前的高職院校，教師只是單純的對教學內容進行傳授，對于學生的疑問不管不問，缺少與學生之間的交流溝通，對學生的人文關懷程度不足，嚴重影響了課堂教學質量的提升，學生自身更是無法提升人文素養(yǎng)。
（四）缺少足夠的實踐活動。
若想使學生獲得全面的發(fā)展，必須將課本知識與實踐活動相結合，將理論知識應用于實踐中。然而實際的教學則為學生缺少足夠的實踐活動，對于在課本中學習的知識無法在現實生活中尋找到相應的依據，使學生的活動空間逐漸減小，難以使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的提升。
第一，充分挖掘教材中的人文因素。雖然不同于本科院校的語文教材，然而高職院校的語文教材仍然具有豐富的思想內容，例如作者通過某篇文章向學生傳遞較強的人文思想，深刻的揭示人生的真諦，極力的陶冶學生的情操。為此，教師必須對語文教材中的思想內容進行深入挖掘，充分的將上述思想傳遞給學生，使學生在接受教材內容的基礎上，努力的提升自身的人文素養(yǎng)。
第二，充分尊重學生的感受，加強人文關懷。高職院校的語文教師在進行教學時應極力的營造良好的課堂氛圍，重視學生的個性化的表達，加強與學生的溝通交流。為此教師應按照如下的做法來進行：首先，教師需營造良好的課堂氛圍，使學生自由的進行意志表達。其次，教師應注重對學生日常生活的關懷，需經常與學生進行交流，了解其生活學習中的困難，努力進行解決。
第三，努力開展實踐活動，提升學生的人文素養(yǎng)。開展實踐活動，不僅可以使學生鞏固所學知識，更為學生提供較為廣闊的人文素質的培養(yǎng)空間。為此高職院?？砂凑杖缦碌淖龇▉磉M行：首先，高職院校應大力的開設校內外的實踐活動，增強學生與自然的親密度，使其在實踐活動中加強對人文素質的理解，以此來提升人文素養(yǎng)。其次，教師應根據教學內容與教學目標合理的設置課外實踐活動，使學生在實踐活動中對人文素質進行深入的剖析，以此來加深理解。除此之外，還可舉辦實踐活動，例如詩歌朗誦等，從中外的名家名作中來感受深刻的人文內涵。
第四，努力使學生樹立正確的理想信念。高職院校的學生將成為社會發(fā)展的主力軍，為此只有努力改變高職院校學生的錯誤思想，使其樹立堅定的理想信念，才能使其加強人文素質的培養(yǎng)。高職院校的語文教學在時刻向學生傳遞高尚的民族思想與愛國主義，作為語文教師應時刻應以加強學生的人文素養(yǎng)為己任，通過對人文素養(yǎng)的宣傳幫助學生樹立正確的人文思想，發(fā)揮人文思想的指導作用。
第五，創(chuàng)新教學模式，奠定人文內涵。對于高職院校的學生而言，之所以較難形成高尚的人文素養(yǎng)，主要原因在于教師采用的仍為傳統(tǒng)的教學模式，無法對教學內容中的人文內涵就進行積淀，進而無法使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的熏陶。為此教師應加大對教學模式的創(chuàng)新，將人文素養(yǎng)融入到教學內容中，既可增強學生對教學內容的理解，更提升學生的人文素養(yǎng)。
四、結語。
人文素養(yǎng)對于高職院校的學生具有至關重要的作用，為此在語文教學中，教師必須增強自身的人文素養(yǎng)，通過自身的言行感染學生，在潛移默化中培養(yǎng)學生的人文素質和人文情懷。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇六
人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。
作為教師，應當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
隨著時代的進步，人們對物質文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。
學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個部分。
公民素養(yǎng)是指當代人在現代生活中擁有必須的生活技巧、素質和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。
根據公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個方面。
本文認為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學生階段獲得教師的重視。
這當然與人文素養(yǎng)的含義和特質是分不開的。
所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內在品質和修養(yǎng)，主要表現為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。
人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點，也是其內在品質的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現。
從客觀方面來說，人文素質也是目前現在教育改革的需要，也是國家培養(yǎng)高素質人才的需要。
這個社會的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應用。
所以，對學生進行人文素質培養(yǎng)的重要性，不言而喻。
人文素養(yǎng)是一個不斷累積學習過程下的產物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質的積累。
教師作為學生人文素質教育的引導，自身人文素質的提高應先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。
教師應當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。
特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。
而且，教師在閱讀結束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。
在處理大量閱讀信息的過程中，教師應當有判別是非的能力，但不應該僅僅局限于此。
教師看待事物的眼光應當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態(tài)。
一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。
同時，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。
作為語文教師，較高的文學修養(yǎng)會帶來良好的風度和舉止，但是內在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。
特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。
教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導。
教師與學生接觸最多的場合應當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。
七年級上冊《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。
比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。
教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。
在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。
通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。
當然，教師在課上還應該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。
教師還應該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養(yǎng)的一部分。
而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。
三、結語。
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。
教師要提高學生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。
其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇七
當前的社會環(huán)境下，隨著我國經濟的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學生是與社會發(fā)展息息相關的。對于努力提高中職院校的學生的人文素養(yǎng)，社會學校都開始引起充分的重視。對于學生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學生的人生的發(fā)展軌跡，學生的心態(tài)，學習的能力和積極性，還能夠影響學生的日常生活。由于語文學科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關聯，因此，通過語文教學的方式，將人文素養(yǎng)融合進來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學科緊密結合，從而幫助學生提高人文情懷，提升認知。樹立正確的三觀。通過語文學科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進步和經濟的發(fā)展[1]。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇八
（一）融洽的師生關系。
教師在教學過程中應該平等對待學生，積極參與學生群體中，在師生之間積極地進行情感溝通和思想交流。例如在“自我介紹”活動中，讓學生介紹自己的姓名，要求在介紹的過程中富有個性，使他人記住自己。這是張揚個性的過程，學生可以通過肢體語言讓大家記住自己，無疑是一堂充滿笑聲的語文課。由此可見，教師在教學過程中應該將微笑帶進課堂，在師生之間建立平等、融洽的關系，倡導探究與合作的學習方式，幫助學生在這種和諧的師生關系中充分發(fā)展自己。
（二）愉悅的成就感受。
教學本身就是一種讓人感到愉悅的藝術，語文教師在教學過程中應該將課堂還給學生，為學生的個性發(fā)展營造和諧的、寬松的教學氛圍，充分激發(fā)學生主動學習的意識，并對學生的點滴進步給予肯定。應引導學生獲得成功的價值體驗，感受心靈成長的喜悅，將人文教育滲透在潛移默化的教育之中。這樣在學習過程中學生會逐漸形成高雅的人文素養(yǎng)，懂得關心他人、關懷人類，在潛移默化中具備美好的人格。
二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
（一）呵護學生的靈性。
語文學科的教學重視個性的張揚，教師應該在教學過程中為學生創(chuàng)設情境，引導學生進行創(chuàng)新，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新靈感，一改以往以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式，采用自主學習的.方式，引導和啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識。在教學課堂中教師應小心呵護學生的創(chuàng)造火花和創(chuàng)新意識，使學生在寬松的氛圍中自由創(chuàng)造，引導他們不斷追求成功，在成功的愉悅中對這種創(chuàng)新的靈性進行培育。
（二）激活創(chuàng)新的思維。
在整個創(chuàng)新活動中，創(chuàng)新思維是關鍵，同時創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的核心。教師作為教學活動的組織者應該通過課堂教學激活學生的創(chuàng)新思維，將這種創(chuàng)新思維轉化成為自我發(fā)展的過程。選準思維點，將學生的創(chuàng)新火花點燃，充分發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。同時還要控制思維的度，對訓練的難度和廣度進行科學把握，保證學生的思維呈階梯式發(fā)展，促進對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、結語。
中職語文教學應該將學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學的靈魂，在教學過程中尊重人、塑造人，從文本與人文的高度對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，進而更好地為學生完善人格的形成奠定基礎。本文從中職語文教學的現狀開始著手，與教材和大綱相結合對語文教學改革進行探討，從發(fā)掘人文底蘊等方面進行闡述，對中職語文教育教學模式進行多角度審視，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，希望對語文教育工作者關于人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的相關研究有所啟示。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇九
：培養(yǎng)學生的閱讀能力，必須完善學生閱讀思維，引導學生主動反思閱讀的過程，只有注重潛移默化地滲透元閱讀教學才能提高閱讀教學有效性。
：閱讀策略；原閱讀策略。
閱讀策略與元閱讀是提高高中語文教學質量，衡量學生語文閱讀能力的重要手段。高中語文閱讀教學必須滲透元閱讀與閱讀策略培養(yǎng)的教學理念。
1。1閱讀策略。
閱讀策略是解決閱讀中問題的方法或方式，閱讀策略指向具體的閱讀活動，是學生處理閱讀學程中出的字、詞、句、篇的能力，閱讀策略指導的是具體的閱讀活動，閱讀策略的著力點是具體的文本內容，目標是解決閱讀中關于人物、主題、情境、語言等方面具體的閱讀問題。
1。2元閱讀策略。
元閱讀策略是關于掌握閱讀活動的策略，是根據閱讀目標對閱讀活動設計的閱讀計劃與方法，是調節(jié)閱讀行為和監(jiān)控閱讀過程的具體策略。它尋求是最佳的閱讀效果，有效地控制閱讀成本，根據閱讀目標合理選擇精讀、略讀、跳讀。并且對閱讀的程序進行設定，從而有效地開展具體的閱讀活動，盡量減少無關閱讀對閱讀主要任務實現的影響。元閱讀策略是對閱讀過程的全面監(jiān)控，可以消除不良因素對學生閱讀的影響。
1。3兩者的關系。
閱讀能力是學生語文能力的重要代表，提高學生的閱讀能力是現代高中語文教學的重要任務。從新課程理念出發(fā)，高中閱讀教學不僅要培養(yǎng)學生對閱讀對象的把握理解能力。通過元閱讀的教學，可以提高學生把握閱讀節(jié)奏，培養(yǎng)學生閱讀方法，引導學生快速理解文本內涵的作用。
2。1激活原有知識。
學生完善閱讀任務，必須激活學生掌握的閱讀知識，不僅要調動學生字詞的知識儲備，而且還要調動學生知道的與文本有著的背景知識，在學生了解的相關文本的時代背景、作者梗概、寫作意圖和相關背景知識的基礎上，形成閱讀的氛圍，引導學生圍繞著文本語言文字進行深入的探究。例如，在《紀念劉和珍君》的教學中，教師可以引導學生自主收集“三一八”慘案的相關背景知識，然后引導學生掌握左聯知識背景。
2。2表層加工的閱讀。
表層加工主要在學生接觸閱讀題目的基礎上，使學生對文本的結構與框架有基本的了解，讓學生在頭腦中形成閱讀文本的基本印象，然后引導學生以猜測、推理、預期等心理狀態(tài)下，漸漸地進入到閱讀文本的情境當中，形成對閱讀文本信息的初步加工。例如，《祝?！返谋韺蛹庸な歉鶕}目，文本的體裁，引導學生掌握此類記敘文體的閱讀方法，并且引導學生預測文本的大義，從而分析祥林嫂的形象，指導學生掌握文本閱讀的大體線索，促進學生在體會祝福表層意思下的深層次內涵。
2。3問題的有效深入引導。
現代高中閱讀教學目標是給學生提出問題，引導學生進行深入的閱讀思考，讓學生自主探究問題，然后引導學生在深層次的思考中理解文本的深刻內涵，實現對文本意境、人物形象、主題思想的深刻挖掘，從而找尋到文本的重點語句，達到閱讀知識總結歸納，實現學生知識全面有效遷移的教學目標。例如，在《阿q正傳》教學的深刻討論階段主要引導學生弄清文本線索，引導學生掌握文本的主旨，實現借助文本語句來揭示主題思想的目標。
3。1引導學生認知元閱讀作用。
教師應當在回放文本分析過程的基礎上，引導學生認識到元閱讀對提高學生閱讀水平的作用。例如，在一篇文章讀完后要進行閱讀過程的反思教學，引導學生對閱讀的過程進行調控，不能良好控制閱讀速度、沒能形成積極閱讀態(tài)度等問題。從而提高學生的閱讀效率，提高閱讀的掌控力。
3。2提供有效閱讀思路。
教師為了提高學生的元閱讀水平，可以在學生讀某類文本時引導學生回想某篇類似的文本，然后引導學生大致猜測文本的內容，幫助學生瀏覽文本的內容，并且啟發(fā)學生自己設問猜測文本意圖，找出文本的重點內容，從而順利助推閱讀任務的完成。
3。3自主訓練元認知。
教師可以提問學生閱讀的是什么，應該采用怎樣閱讀策略，以及有何閱讀計劃，文本的主要內容是什么，應當把閱讀的重點放在哪，閱讀過程有哪些改進的地方等，并且引導學生結合閱讀進行自主評價和自我反思，從而找出閱讀中的問題，調動學生回憶課文，反思有效的閱讀方法。首先，提高學生的思路意識，引導學生運用元認知策略理清文本的思路。其次，提升學生的問題意識，引導學生自主反思在閱讀時遇到什么障礙，以及如何有效地提高閱讀質量。第三，引導學生復述自己運用了哪些閱讀策略，還可以如何有效的閱讀，這樣才能促進學生在比較歸納中提升閱讀能力，引導學生對閱讀的過程有清晰的控制能力。
閱讀策略與元閱讀是提高學生閱讀能力的重要手段，應當根據學生的能力水平，在激發(fā)學生興趣的基礎上，促進學生提高元閱讀的能力水平，從而幫助學生把握閱讀的方法，全面提高學生閱讀的有效性。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十
摘要：文章首先闡述了人文素養(yǎng)的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養(yǎng)教育；提高小學語文教師自身人文素養(yǎng)；開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)融入課堂教學，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透其中。人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內化為良好的修養(yǎng)和高尚的情操，促進學生全面發(fā)展。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文當為人文知識，素養(yǎng)是由能力素養(yǎng)和精神素養(yǎng)組合而成的人的內在品質，人文素養(yǎng)的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關懷，現代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”———做一個有良知、有智慧、有修養(yǎng)的人[2]。
為了促使學生懂得關心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發(fā)展的、有理想、有信念的人，教育應從小抓起。要通過各種途徑全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養(yǎng)是一個學生成長過程中的精神營養(yǎng)，人文素養(yǎng)靠人文精神去培養(yǎng)，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期，思想觀念容易被外界環(huán)境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養(yǎng)是新時代的必然要求。語文課堂具有人文色彩的特點，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是語文課堂上的基本任務之一。在教學中，小學低年級語文教師應把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為崇高目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內容的血肉，成為教學過程中的靈魂。
首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養(yǎng)的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應改變原有的“應試”教育方式，更加注重學生的道德素質和人文素質的培養(yǎng)，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養(yǎng)教育，還要在教學中融入中華民族的優(yōu)秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)[3]。其次，要提高小學語文教師自身的人文素養(yǎng)。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環(huán)境后，再與學生分享自己平時愛護環(huán)境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養(yǎng)指導，引導學生把人文知識內化為自身的修養(yǎng)，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養(yǎng)。最后，教師要開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的'愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內在動力等，都將對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展起到很好的推動作用。
四、結語。
一名好的教師應當積極適應形勢要求，促進自身發(fā)展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養(yǎng)成，教師沒有一定的人文素養(yǎng)顯然是辦不到的，要深化教學改革，調整教學內容。”因此，小學低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發(fā)展打下良好基礎。
參考文獻：
[3]肖麗俐.小學語文教師的人文素養(yǎng)研究[d].長沙:湖南師范大學,.
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十一
隨著中國經濟的快速發(fā)展，國家對技術應用型人才的要求越來越高，為了順應當今社會對人才的要求,中等職業(yè)技術學校培養(yǎng)的人才不僅要具備高技能,還要擁有較高的綜合職業(yè)素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是綜合職業(yè)素養(yǎng)的重要內容之一,然而當今職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說有較高素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和適應職業(yè)變化的能力了。這樣的人才既不能滿足市場的需求、社會經濟發(fā)展的需要，甚至成為我國各方面發(fā)展的瓶頸，這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們的學生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。
（一）語文教學是進行學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，立志做新時期的建設者的重要環(huán)節(jié)。語文教學除了要全面進行語文基礎訓練和語文能力的培養(yǎng)外，不可忽視的一個問題就是對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它體現了語文學科的特征和本質，那么怎樣才能完成語文教學對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作呢？根據課文內容對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)課文內容涉及范圍相當廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優(yōu)秀品質的，有寫大公無私助人為樂的。在教學過程中要根據不同的內容進行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學生，對學生進行文道統(tǒng)一的教育。如：魯迅的《拿來主義》一文，對于中外文化遺產，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產？怎樣對待文化遺產？教師在講解時態(tài)度要明朗，觀點要正確。在人文素養(yǎng)滲透時要讓學生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔當起破舊創(chuàng)新的艱巨任務。在建設社會主義現代化的今天，要教育學生仍不能忽視吸取古今中外科學文化藝術和具有普遍適用性的經濟行政管理經驗和方法，一定要有自己的風格，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。要讓現代青年學生深深懂得無產階級“拿來主義”的方針：一切國家，一切民族的長處都要學，一切真正好的東西都要學，但必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬用，他們的短處、缺點不能學。
（二）對照學生表現情況進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)學生表現各種各樣，有自覺遵守學校規(guī)章制度的，有違反校紀校規(guī)的；有積極進取努力向上的，也有不愿學習來學校混日子的；還有行為習慣差，對人沒有禮貌的，針對這些情況，可根據課文的具體內容進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)。如：對于行為習慣差，對人沒有禮貌的學生，在講《說“習以為常”》一文時可進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，給他們明確指出每個人的.天性是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養(yǎng)成的，在年幼的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，要想改變卻不容易。有些學生早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家如入無人之境，遇到長輩常常不理不睬，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不及早地糾正過來，將來長大到了社會上，必將處處與人引起摩擦不受歡迎，在教育的過程中要開導他們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該講究禮貌。
（三）用典型人物進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)典型人物很多，課內的，課外的，古代的，現代的，國內的，國外的，都可以聯系起來，伴隨著學生知識的獲得一并進行，使他們的思想品質得到提高，從一定程度上說，學生的人文素養(yǎng)也是在一定知識的基礎上才能形成和發(fā)展的。如：《假如給我三天光明》一文記敘了美國盲聾啞女作家、教育家海倫·凱勒想象中三天的活動內容。作者雖然身有殘疾，但以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值，表現了作者堅強樂觀、積極進取的精神品質。在教學中，可請學生思考：雖然我們有正常的天賦——健全的五官和四肢，但我們有沒有意識到這種天賦的可貴？有沒有深刻認識到大自然的美麗和生活的美好？是否在懈怠中虛度光陰呢？可引導學生回憶自己的每一天是如何度過的，有無價值，可用提問和寫作的方法讓學生回答他們的幸福觀是什么，通過對比提問來增強學生對美好幸福生活的熱愛和珍惜，使他們每一天都能過得很充實，很有意義。在語文知識教學中，教師要有意識地貫徹人文精神，春風化雨，人文之光自可潤物細無聲。讓我們在中職語文教學中真正轉變觀念，開闊視野，多角度、多方法地引導學生走近人文，不僅讓語文學科的工具性得到發(fā)展，更要體現其人文特色！
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十二
【】高中語文寫作是一項重要的課題，研究表明，在高中語文寫作教學中融入自主學習策略可以加強學生自主學習意識，促進學生寫作風格的形成，使自身得到個性化發(fā)展，從而提升高中生作文的質量和創(chuàng)新能力。本文主要論述自主學習策略在高中寫作教學中的獨特意義，并結合當前現狀，討論如何將這一策略的作用發(fā)揮到最佳，達到教學目的。
【】自主學習策略；高中語文；寫作；應用。
隨著科學技術與社會經濟的不斷發(fā)展，教育事業(yè)作為興國之要也在不斷發(fā)展，越來越受到人們的重視，知識和信息化時代已經來臨，教師的教學觀念也應改變。本著適應新課改的原則，倡導自主、合作、探究的教學方式，著重培養(yǎng)學生自主學習的能力，將自主學習放進高中的寫作教學中，從學生的思想出發(fā)，授人以漁，鼓勵他們追求個性，懂得創(chuàng)新，使自主學習策略在高中語文寫作教學中得到充分應用。
寫作是學生進行書面表達與書面交流的一種主要方式，它是一種表達自我意識和對外界認識的過程，它是學生許多能力的體現，比如說思考能力、觀察能力、語言表達能力以及文字組織能力等等。自主學習策略是一種新穎而且科學的教學方法，其目的就是讓學生自己主動積極地接受知識與方法，并學會自己安排學習的時間，通過自己的方式汲取知識，自己總結出學習經驗，最終提高學習能力，而寫作正需要這種獨立的意識，也需要通過獨立思考來發(fā)現和解決問題。因此，將自主學習策略應用在寫作中，不僅可以提高學生的智商，還可以提高學生的語文素養(yǎng)，通過提高自主寫作能力，整體提高學生的自主學習能力，打破傳統(tǒng)的“填鴨式”教學。
（一）關于教育，我們常提到一句話“教育面向未來，面向現代化”，但是在現代的應試教育下，依舊存在以獲取高分為目的的功利化教學方式，因此，作文的模式化嚴重、缺乏創(chuàng)新意識，出現堆砌辭藻的現象，如此便顯得沒有生氣，空洞做作。
（二）教學節(jié)奏太快，沒有多余的時間思考。有的老師為了趕進度，常常不重視寫作教學，在寫作活動中，沒有讓學生悉心留意身邊的小事物，依照模板寫作，總是倉促了事，沒有進一步講解和詮釋。然而，寫作的內容和質量是分不開的，只有讓學生有充足的時間自己去感受，思考，才能寫出用內容有思想的好文章。
（一）培養(yǎng)寫作興趣，打開寫作大門。
很多人都說“興趣是最好的老師”，要想提高學生的寫作能力，首先還是要從興趣出發(fā)，讓學生消除畏懼寫作的心理，比如說，有的學生不喜歡寫作，有時候不是因為寫作本身讓人生厭，而是寫作的題材、要求或寫作的內容讓學生感到頭痛。因此，我們可以試著找一些簡單的、更能吸引學生、讓學生有話可說的課題，比如《成長回眸》、《忘不了那一抹微笑》、《最遙遠的距離》等等，讓學生打開思維的大門，調動寫作的積極性，讓學生感受文字帶來的快樂，從而提高學生的自信心，找到了興趣，也就找到了寫作的動力，今后面對不同的題材，就不會感到語言痛苦，寫作也相對變得容易了。
（二）放慢速度，尋找自我。
學習和自主思考都是需要時間的，如果是急匆匆的寫一篇文章，不僅沒有內涵，寫作興趣也會減少，所以，老師在寫作教學中，可以盡量放慢腳步，多給予學生體悟的時間，讓他們帶著問題靜靜的去思考。課上播放一段音樂，課下讓學生到小石路走走，聞聞花香，看看綠草，只有慢生活才能給人帶來深層次的思想，學生們沒有了任務一樣的寫作負擔，把寫作當成了一次心靈的旅程，很容易提升學生的寫作質量。
（三）拓寬學生創(chuàng)作思維。
構思是寫作最重要的環(huán)節(jié)，放寬學生的創(chuàng)作思路，讓學生充分發(fā)揮想象力和聯想能力，以我手寫我心；教師要敢于打破傳統(tǒng)，注重學生個性化發(fā)展，每個人的思想不一樣，通過自主學習和思考產生出的結晶是最獨特的，老師應該對這種獨立思考、勇于創(chuàng)新的精神加以贊揚；讓學生多接觸一些課本以外的知識，讓他們感受文本以外的世界，像鳥兒一樣飛翔藍天，看到不一樣的云彩，例如：在作文教學中，有一篇話題作文要求以“自由是什么”為話題進行寫作，老師可以讓學生自主想象，完成這篇作文，學生看到“自由”這個字眼的時候首先想到是的脫離家長和老師的束縛，做自己喜歡做的事情，學生可能會聯到大海里的魚兒，會想到成年后的自己，當學生有這些思考和想象的時候，創(chuàng)作的萌芽也就初生了……在這個時候，教師只需要在自主學習策略的基礎上讓學生結合實際考慮問題，讓學生明白事物的兩面性，明確實現自由后的得失，最后讓學生根據內心所想的結合親身體驗進行文章的創(chuàng)作，有利于提高人文素養(yǎng)。
高中語文寫作教學的重要性是不言而喻的，將自主學習策略帶入高中語文寫作教學中，可以喚起學生對寫作的興趣，激發(fā)學生們寫作的積極性，放慢腳步體驗生活，寫出真情實感，有利于改正功利性教學的缺點，培養(yǎng)學生良好的自主學習習慣，從而去提高學生們的寫作水平。自主學習策略在高中語文寫作教學中的應用需要廣大語文教師的關注和實踐，我們相信，自主學習策略的應用會對高中語文寫作教學質量的提升發(fā)揮積極的作用。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十三
我們可以這么認為：語文教師是中華民族燦爛文化的傳承者，他們飽受詩書的熏陶，因此，在日常和學生的交談過程中也要盡可能地引經據典，口若懸河。對于古今中外的一些名人名言、名言警句或者文人逸事更應該如數家珍。在課堂教學上，要保證在準確使用的基礎上使得表述更加生動、形象。
作為一名合格的語文教師，知識面應該盡量寬一些。例如，在教學《舊日的時光》這篇文章時，教師可以在教學時，穿插一首比較經典的英語歌曲《友誼地久天長》進行教學，肯定會收到很好的教學效果。教師也可以跟著歌曲一起唱，當學生們看到教師聲情并茂、字正腔圓地唱起這首歌的時候，他們也一定會為你而折服。在優(yōu)美的旋律影響下，在結合教材的內容，學生會逐漸加深對于友誼的領悟，這樣的教學比起教師聲嘶力竭的講述效果更佳。
語文教材中的課文基本上都飽含著作者對生活的感受，這些感受來源于生活，同時又高于生活。教師在組織學生研究文章時，需要結合文章的創(chuàng)作背景去感受作者的創(chuàng)作意圖，去體會作者的情感。為了激發(fā)學生的學習興趣，需要教師運用語言來激發(fā)學生對文章產生探索的欲望，讓學生的情感態(tài)度也能夠隨著文章的深入受到感染。
例如，在教學《長江巫峽》這篇文章時，如果教師單純地使用樸素的語言對長江巫峽進行描述：“長江巫峽真是美呀！”只是突兀地說長江巫峽的美，并沒有說出長江巫峽的美到底體現在什么地方，也沒有在語氣上表達出對長江巫峽美的感嘆，這樣的贊美顯然是不能引起學生的主動探索的。反過來說，教師在講述長江巫峽美的時候，如果能夠用充滿感情的語氣加以描述的話，也會激發(fā)學生對這種美的境界主動地去探索，而且還會產生美的向往，他們也就會主動地加入到對長江巫峽的特點的探索隊伍當中。這樣的教學也就達到了使用語言魅力進行教學的目的。
在語文課堂教學中，結束語也是一個不可忽視的環(huán)節(jié)，唱好“終曲”，則會收到“余音繞梁”之效果，而且還會讓學生產生一種“課雖下但興未盡，言雖盡但意無窮”的不舍之情。如此，學生才會對下節(jié)課的語文課堂學習產生期待的心理，從而深化學生的認知，升華他們的情感。
例如，在教學《假如給我三天光明》這篇文章時，教師除了要講授課文內容外，在小結環(huán)節(jié)，還需要適當地加以延伸和拓展。比如，可以結合海倫凱勒的經歷進行探究，她的經歷給了我們很大的鼓舞，我們從中也學到了熱愛生活、珍惜生命的人生理念。從她的三天光明中，我們看到的是海倫堅強的意志和光明的內心世界，對生活滿懷熱情，是一種積極向上、樂觀的生活態(tài)度，而不是悲哀、凄涼和恐懼的生活態(tài)度。這種生命的力量同樣體現在阿炳、張海迪、史鐵生以及貝多芬等人的身上。學習完本課后，教師可以和學生展開討論，合理地激發(fā)學生們的想象，就能讓他們寫一篇類似的作文，題目自擬。這樣，讓學生既能夠把握相關的語言知識，又能提升他們的人文素養(yǎng)，在思想上得到升華。
語文教學中，聽說讀寫仍然是一項重要的學習目標，但是，現階段對學生的這種能力的要求已經上升到了一個新的高度。如果想要學生擁有良好的語言表達能力，需要大量豐富的詞匯量作為基礎，同時還需要擴大學生的知識面，而學生的這兩種能力的獲得都取決于閱讀。在閱讀中，學生能夠獲得知識，而且還可以通過不斷的拓展，鍛煉學生從事思考、理解、討論以及創(chuàng)作等方面的能力。當學生的腦海中有足夠豐富的詞匯量時，他們的語言表達能力也就水到渠成了。學生在長期的閱讀過程中也借鑒了一些作者的語言表達方式，這也有利于他們形成良好的語言表達能力。因此，語文教師在教學時，也可以把一些優(yōu)秀的閱讀材料帶到課堂中來，給學生布置一些閱讀任務，鼓勵學生將自己的閱讀心得發(fā)表出來，讓他們的語言表達能力在閱讀中逐步得到提升。只有這樣。才能讓學生真正領悟到“書不盡言，言不盡意”的奧秘，從而為真正地提高他們的語言感知能力打下堅實的基礎。
學生的語感不是先天就有的，需要建立在對語言現象條件反射般熟悉的基礎上的，語言具有直覺性的特征，這就需要學生對一些典范的語言材料進行感受，進而再提升自己在認知上的直覺能力。其中，反復的誦讀能夠培養(yǎng)學生的這種直覺能力。誦讀能夠給作品以“生命”。古人說的“讀書百遍，其義自現”正是這個道理。語文教材中有很多文質兼美的抒情文，教師在教學時，可以適當的解放學生們的思想，盡量減少對課文的講解和分析的時間，去除一些繁重的練習，適當的引導學生進行誦讀吟詠，在朗讀中觸發(fā)他們良好的語感。
學生的語言表達能力對他們一生的發(fā)展影響都十分重大，因此，在語文教學中，需要教師重視對學生語言表達能力的培養(yǎng)，精心設計教學，不斷地調整和改善自己的教學方法，讓學生在學習知識的同時，還能夠鍛煉他們的語言表達能力。我相信，通過師生們的共同努力，語言教學一定會取得較好的效果。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十四
朗誦要創(chuàng)造性的運用語調、停頓、語速，并以感情為核心基礎，以肢體動作、眼神的交流以及豐富的面部表情進行輔助從而將朗讀藝術化，使其更加豐富有吸引力。朗讀與朗誦是有著本質區(qū)別的，朗誦要求的情感表現要比朗讀高出許多，朗讀更注重的是準確、明亮的讀音，而朗誦更加注重于對所朗誦的文章本身情感進行的形象表達，要求語調的抑揚頓挫，同時伴有協調的肢體動作。朗誦是一種更高層次上的語言表達形式，是對文章更深層次的理解與體驗。
吟誦是漢語詩詞的傳統(tǒng)誦讀方式，有著十分悠久的歷史，在我國歷史長河中起著非常重要的作用，絕大多數的詩詞歌賦是使用吟誦的方式來進行創(chuàng)作的，想要更加深刻地體會這些詩詞歌賦的精神內涵及其審美韻味也只能通過吟誦的方法。從本質上來說吟誦就是一種通過音樂節(jié)奏來進行唱讀的方式。吟誦更是一種以聲傳情、以聲動人的情感朗讀方法，它可以有效地激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生的積極性從而可以讓學生在較短的時間內快速投入到文章當中，使學生在深刻的理解字詞句篇的同時也自覺地接受語言文字所表達的思想情感。
背誦是指僅僅憑借記憶而念出讀過的文字的一種讀書方法，它是讀書的眾多基本方法之一，也是我國傳統(tǒng)語言教學中最重要的教學方法之一。背誦需要通過長時間的積累、感悟、沉淀、熏陶，它能使背誦者主動置身在渲染文章的情景之中，直接獲得文章的美感感知體驗。背誦不但可以儲備知識，還可以提高學生的記憶能力，并且能鍛煉學生的語言表達能力。但是，在進行背誦訓練的時候應該注意以下幾點：第一點，一定要在理解的基礎上來記憶，忌死記硬背。第二點，背誦要掌握好背誦方法，只有學會使用正確的背誦方法才能與書文意相連，血脈貫通，背誦一定要以“悟”為核心，以“讀”為輔助手段，使學生可以聲情并茂地將文章背誦出來。
誦讀要具有形象、逼真，給人一種身臨其境的感覺，這就要求誦讀應具備音象性，也就是指聲音的`意境化與形象化。通過生動逼真的聲音把語言內在的意義表達出來，透徹地分析作品，掌握語言所表達的內涵，比如某些附屬內涵就需要從聲音表達的形式上來分析從而可以找到一個相對比較合適的聲音形式。
誦讀是最重要的一種語文教學方法。誦讀是由讀者與聽者共同進行聽與讀的動作，這就要求讀者必須精準無誤的掌握了解語言文字，深刻理解作者的思想，并對誦讀這一教學方法在實踐中不斷地進行鍛煉，只有在實踐中提高自己的能力，才可以真正了解誦讀所帶來的快樂。
誦讀規(guī)范的作品有利于改正誦讀不規(guī)范的問題，在誦讀時必須使用有聲的語言形式，這比僅僅看作品給人帶來的印象更加深刻。因此，只有誦讀具有一定的規(guī)范性，其實踐性與音象性才能表現得更加準確。
誦讀教學意識不僅僅停留在思想表面，更多的也會受到一些客觀因素的影響與制約，例如經濟條件的制約，結合本地現有經濟條件開展一些適當的誦讀教學，這是每個高中老師應有的教學意識。在這種科學誦讀意識的引領下，高中語文不僅在教學方法上有所改變，而且這種教學方法也為高中教育帶來了新的教學理念。
科學的認識誦讀教學法，現如今，誦讀教學法已經成為高中語文教學中必不可少的一種有效方法，這種教學方法已經達成高中教育界眾多學者的共識。正確地認識誦讀教學，并看清其對語文教育界所帶來的巨大沖擊力，是高中語文教師應該及時認識到的事實。應結合現有的教學內容適當的增加些誦讀教學，推動高中語文教學的發(fā)展。
想要真正地了解誦讀教學的技巧，首先就要激發(fā)誦讀興趣。興趣是學生最好的教師，只要有誦讀的興趣，學生就會主動地進行誦讀，從而更好地理解誦讀，把誦讀演變成一種學習習慣。高中的語文教材大部分與現實生活聯系得比較緊密，所以，教師可以借助多媒體設備，在課堂中插入一些畫面來調動學生的學習興趣，讓學生有一種身臨其境的感覺?；蛘撸Z文教師可以通過對學生的引導讓學生明確學習目的并增強教師的教學效果。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十五
人文素養(yǎng)是人最重要的思想品質，體現了一個人的人生觀和價值觀。
一、對語文本色的詮釋。
文明的出現伴隨著文字的誕生，文字經過漫長歲月的發(fā)展和演變，成為了我們如今學習的漢字。
在歷史的長河中，每個時代的文章都有其獨特的風格，春秋戰(zhàn)國時期，有四書五經;唐宋時期，有唐宋八大家，詩仙詩圣，此時是我國詩詞歌賦發(fā)展的巔峰時期;元朝，又出現了大量的曲牌;近現代，更是涌現出了大批的文學名匠。
他們的文字要么是對歷史的總結，要么是闡述個人的觀點，要么是描述發(fā)生的時事，要么是抒發(fā)內心的情感，都極具教育意義。
經過對這些文章長時間的挑選和整理，編纂成為了現如今的語文教材。
可以說，語文匯聚了前人思想的精華，是我國五千年文明的薈萃。
語文教學不只是讓學生學習書面上的文字，更重要的是學會思考，能夠通過文字了解人物的心理活動，感受作者想要表達的感情。
每個文章中都刻畫了形形色色的人物，生動的描寫讓他們躍然紙上，仿佛就在學生眼前。
學生的情緒會隨著劇情的發(fā)展而不斷變化，這就是語文的魅力所在。
由于語文課文的字里行間都充滿著靈性，能夠培養(yǎng)學生的感性思維，豐富學生的想象力，所以是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的.最佳方法。
學生應將理論與實踐相結合，將靈性思維與人文素養(yǎng)相結合，從而實現語文本色的回歸。
1.不能深刻地理解知識。
小學生剛剛接受系統(tǒng)的教育，理解能力有限，對于文字僅僅處于認識階段，不能靈活的運用，在學習時面臨很大的困難。
而培養(yǎng)人文素養(yǎng)首先要有扎實的語言功底、豐富的知識作為依托，這些都是小學生不具備的，而一味的灌輸教育只會產生相反的效果，不利于培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)。
2.有同情心和愛心，同時也有很多負面情緒。
小學生都喜歡熱鬧的環(huán)境，愿意跟其他同學一起玩耍，而且富有同情心和愛心，能夠主動幫助有困難的同學，也樂于照顧小動物。
這些與老師和家長平時的教導是分不開的。
在課文中也有很多助人為樂的例子，小學生通過語文學習，受到了良好的熏陶，對于樹立正確的人生觀和價值觀有一定的幫助。
但是遇到比自己學習好的同學，同時還得到了教師的表揚，此時小學生會流露出強烈的嫉妒情緒;當教師批評自己時，又會表現出不高興的樣子。
這是由于小學生的心理發(fā)育不健全，一切出于本能反應，無法判斷事物的是非對錯，也不能調整自己的情緒。
這些負面情緒有礙于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
教師在小學語文的教學過程中，很多時候只是活躍了課堂氣氛，說些學生喜歡聽的故事，而沒有深入剖析故事的內涵。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十六
誘思探究教學理論是符合當今教育教學實際和新課程教學理念、適用于新課改的現代教學理論之一。本文主要簡要地介紹了誘思探究教學理論及其重要性，如何在高中語文教學中運用該理論，以及在運用該理論的過程中需要注意的問題。
隨著教育教學問題的不斷出現，語文教育教學改革也在不斷地加快，要求教師的教學觀和學生觀也需要不斷地進行轉變。以此同時，更多的理論和思考也在不斷涌現。其中誘思探究教學理論是一種已經發(fā)展的比較成熟并符合現代教育教學理念的教學理論和教學模式，符合現代語文教育的發(fā)展形勢與現實需要。
誘思探究教學理論是張熊飛教授在教育實踐經驗的基礎上創(chuàng)立的，指的是在教學過程中教師積極主動地創(chuàng)造條件，通過循循善誘促進學生獨立思考，并引導學生并用五官、全身心地參與教學過程，做知識的“探索者”和“研究者”，使他們能夠在切身體驗和感悟中達到“掌握知識、發(fā)展能力和陶冶品德”的三維教學目標，從而促進學生知識的掌握和人格的完善，使他們獲得全面發(fā)展。誘思探究教學論具有創(chuàng)新性、前瞻性和兼容性的顯著特點，它吸收了中國文化的“致和之道”，科學地論述了教學中師生的辯證關系。
誘思探究教學理論注重培養(yǎng)學生的生疑、質疑和解疑能力，在教學過程中堅持以教師為主導、學生為主體，做到變教為誘、變學為思、以誘達思，從而促進學生的發(fā)展。而作為一門人文學科，語文本應引導教育學生求真、生智和向善，促進學生人格的完整和個性的健康，使他們情感的動力功能能夠得到最大限度的調動并能保持較好的學習激情。因此，在高中語文教學中，教師應該做到以下幾點：
2、1利用情境教學，創(chuàng)設寬松、民主的教學氣氛。
在語文教學中，教師應充分利用情境教學，以情激情，以情激趣，創(chuàng)設輕松、愉悅、活潑的教學氣氛，為學生營造一個情境交融的心理氛圍，培養(yǎng)學生的學習需要，激發(fā)他們的學習興趣。教師在教學中可以在授課開始時激趣設疑，吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣和求知欲，使學生能夠自覺地、積極主動地參與到課堂教學活動中去；同時，教師也可以在重要的或關鍵的知識處設疑，提供學生分析問題的能力和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維；此外，在高中語文教學中，教師也可以課堂教學結束時設疑，使教學在課堂教學之外得到延伸，充分發(fā)揮學生的主體性和能動性。
2、2通過示范授學生以法，使學生獲得體驗。
學生往往是從模仿與借鑒開始學習的歷程。要想達到使學生善疑這一目的，教師首先要做的就是示范。教師的示范要從正確的立場觀點出發(fā)，去發(fā)現問題、分析問題和解決問題。使學生在學會教材的過程中總結出規(guī)律性的東西，培養(yǎng)他們舉一反三、觸類旁通的能力和發(fā)現、分析以及解決問題的能力。同時在獲得知識的過程中，也要使學生獲得切身體驗。在高中語文教學過程中教師可以通過調動學生的全身活動，促進學生的心靈體驗，如鼓勵學生動眼看、動口議、動筆寫、動耳聽、動情讀、動腦思，誘導學生在全身的各種體驗中去勇于發(fā)現、敢于質疑和學會否定，在活動中獲得體驗，在體驗中促進活動。
2、3注意激發(fā)引導學生，積極發(fā)揮好探索的作用。
學生的生疑、質疑和善疑的能力是在教學過程中逐漸培養(yǎng)出來的，因此在高中語文教學中教師要有計劃地使由教師自己提出問題轉化為由學生提出問題，激發(fā)學生的生疑和質疑，并不斷地激活學生的思維，從而擴展學生的思路，誘導他們開口，并引導他們反復深入地進行思索。這一培養(yǎng)過程是一個從提出單個的問題到提出系列化的問題、從開始提出簡單的表面化的問題到能夠提出復雜的深刻的問題。同時，在語文教學中也要充分發(fā)揮好探索的作用。在教學心理上觀察是探索的表現，學生對客觀事物的認識開始于觀察，因此在教學過程中、在學生探究客觀世界的過程中，教師要為學生展示經過充分準備的觀察對象，誘導學生以此為中心去進行探索——觀察，從而開始他們的認識過程。
2、4充分備課，做好反饋。
在高中教學中教師想取得較好的教學效果，必須備課要充分，這要求教師不僅要備教材、備學生和備教法，還要充分考慮教學過程中可能出現的問題。在備課中教師要努力使教學設計最優(yōu)化，充分利用一切可以利用的課程資源，并在選擇體驗形式時注意其形象性和個性化，讓學生在學習過程中能充分懂起來。同時在教學過程中，教師還要注意信息的反饋，及時掌握學生知識掌握的情況，并以此來不斷調整自己的教學活動，從而保證教學目標的順利實現。
在高中語文教學中運用誘思探究教學理論既是一種探索實踐，也是一種在新課標理念下的語文教學更新，對當前的高中語文教學具有重要的指導作用。但教師在教學中運用該理論需要注意一下幾個方面：
3、1注意探究的方法、內容和方向。
探究在教學過程中固然重要，但如果探究的方法、內容和方向不當，往往會取得適得其反的效果。所以，教師必須講究方法的科學性，內容一定要重點突出，方向也要做到不偏不倚。
3、2注意“誘思點”的選取。
在教學中教師“誘思點”要有輕有重，努力做到巧妙、合理，在實際操作中還要注意不能將誘思簡單地等同于提問。
3、3注意情境的設計和呈現。
情境的創(chuàng)設有許多方法，但并非所有的都適合語文課堂教學。教師在創(chuàng)設情境時要充分考慮學生的實際情況，基于學生的學習基礎來確定教學目標，充分利用好現有的教學資源進行呈現，調動學生的學習積極性，激發(fā)他們的興趣，從而提高課堂教學效果。
教學有法，但無定法，因此在高中語文教學中運用誘思探究教學理論，我們既要遵循其客觀的規(guī)律性，又要注意結合實際教學情況，做到具體問題具體分析，靈活巧妙地發(fā)揮該理論在高中語文教學中的重要作用。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十七
在國內，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學生的學習壓力都很大，主要原因就是要應付高考.高中的數學是高考的重要組成部分，因此，數學教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數學試題的特點和問題，有針對性地進行教學，對于高考不考查的內容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴重的缺失.對于學生和家長而言，考上一個名牌大學就意味著自己向著社會的上層邁進了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學方法和手段不多。
新出版的高中數學標準提出了更加全面的教學內容，其中人文教育也成為了現在高中數學的一部分，很多教師在教學過程中需要不斷進行知識和能力的提升，才能有效適應這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現在的高中數學教師對于人文精神這種文科內容涉及的都不是很多，在教學過程中需要不斷拓展這個方面知識結構，同時在這個方面的教學手段和方法也需要不斷加大觀摩和學習的時間，增強自己在這個方面的認識.只有教師在數學與人文教育結合方面的知識能力有所提高，在教學過程中的手段和方法不斷提升，數學與人文素養(yǎng)的結合才能更加緊密.
(三)高中數學教材中的人文知識還是偏少。
將人教版高中數學教材通讀一遍之后，發(fā)現教材中關于數學歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數學教材第一冊只有兩個內容.而且很多教師和學生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學生聽起來沒有什么趣味性，在教學過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現在這種數學人文知識的缺乏.
(一)教師人文知識的提升。
教師的水平高低是現在教學效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數學教學中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學過程中才能游刃有余，在教學過程中才能將這些知識傳授給學生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數學的教學更加具有趣味性，是整個數學教學的.調味劑，可以有效提升學生學習的興趣，使得教學參與程度不斷提高.例如：人教版高中數學必修1的第三章關于函數的應用中，需要教師將函數與之前學習的方程進行對比，這種對比有利于學生對函數的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術》中關于方程的描述，需要教師在數學的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學思想的改進。
在教學過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現在教材中已經出現了一些人文內容，但是由于教師認為數學考試中不可能出現對這些人文知識的考查，進而在教學時間的分配上出現了厚此薄彼的情況，這種思想需要進一步扭轉.需要對教師的思想進行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關于直線與方程的內容中，課本就有關于笛卡爾與解析幾何關系的描述，在教學之前，教師需要提高對這一知識點的認識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數學家進行深入地了解，同時對他與解析幾何的關系進行重點研究.
(三)教學方法的調整。
人文知識教學過程要注意教學方法，只有行之有效的教學方法才能達到最終的教學效果，人文知識的教學不能像講授數學知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學氛圍，可以在教學之前讓學生上網查一下資料，課堂上讓學生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標準答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學方法，與數學知識點更加注重邏輯性有著本質的區(qū)別.例如：教材關于函數介紹的順序是一次、二次、反比例函數，對于函數的單調性只是針對這幾種函數，學生只能通過相應的函數圖形對單調性進行一種感性認識，嚴格的數學證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數單調性的時候需要進行相應的引導.教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學內容.
(四)生活化教學的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構建出數學模型，數學的作用就在針對這些數學模型進行解答出最優(yōu)的結果，其中在構建數學模型的過程中，就是需要將數學知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數學模型的知識條件和基礎，在教學過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數學模型聯系起來，實現數學教育與人文精神提升的完美結合.
高中數學在人文精神的教學中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數學人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數學中人文知識教學的短板問題.
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十八
隨著教育改革工作的全面推進，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當前更是占據著我國高等教育的半壁江山，經過研究發(fā)現近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據了高校百分之五十的學生比例。這也意味著在今后很長一段時間內，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進的西方國家相比，無論是在教育質量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關的教育活動，對于教學工作質量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點，進一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學生人文素養(yǎng)產生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進作用。
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動是師生在教學環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質文化，是當前學校體育建設與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標就是為學生創(chuàng)設健康的體育學習環(huán)境，實現對學生人文素養(yǎng)和綜合素質的全面提升，因此教師更需要對這一問題進行關注。大學校園中體育文化活動的開展對于學生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴格遵守教學要求，針對學生的發(fā)展特點制定更合理的體育文化活動內容，為此，本文也將對這一問題展開詳細研究。
大學在某種意義上說就是對人進行德育教育的一個重要階段，尤其是對當前青年群體而言，除了需要在課堂中學習專業(yè)知識，還應該對自身的情操進行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學也是對人格進行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學生進行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當引進教學環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學空間開展的一項群體性文化活動。大學體育文化活動作為體育教學工作中一項重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實現對學生身體素質水平的提升，同時還能促進學生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學生個人、學校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現代高職院校的學生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學生經常抱著一種我的空間我做主理念，在學生的成長過程中，往往更注重參與能體現自身才能的體育文化活動，只有這樣學生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學生素質建設和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響?，F階段一些高職院校的學生并不能主動參與到體育活動中，因為相對于體育活動而言，網絡游戲對于學生的影響更大，因此學生很少能參與到校園精神文化的構建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學生的精神建設和發(fā)展造成負面影響，甚至對校園文化建設和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認識問題所在。大學階段正是對學生進行思想建設、習慣培養(yǎng)的關鍵時期，如果教師不能在這個階段對學生進行正確引導，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進行構建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學生的個性特點進行掌握，開展一些符合學生心理活動和生活習慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學生心中占據更重要的位置，學生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認知。高職院校學生不僅需要在學習上投入精力，還要對自身實踐能力進行提升，這也要求教師要幫助學生掌握更多的技術能力，并且根據學生的實際特點，學校也應該積極開展一些能滿足學生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補充體育活動的內容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學生的競爭意識進行提升，培養(yǎng)學生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學生興趣方向，激發(fā)學生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應當地文化發(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學工作者的科學引導下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚學生的主人翁意識，同時還能促進學生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實現對學生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實現了對本土文化的有效繼承，還實現了學生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學工作進行完善，從而滿足學生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學工作中的重要組成，更應該引起體育教學工作者的關注，認識到活動開展對于學生身體素質和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學生的實際情況不斷進行教學方案的調整，最終為學生綜合素質提升奠定良好基礎，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
[4]朱甜，方浩源，董寧.校園體育文化建設對高職院校校園文化構建的意義[j].文體用品與科技，2014,62(18)：141+147.
[8]楊彩如.淺談體育文化活動對高職生人文素養(yǎng)的影響[j].科技資訊，2016,15(18)：214.
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