讀后感是讀完一本書或者一篇文章后的個(gè)人感受和思考，通過(guò)寫讀后感可以更深入地理解和消化所讀內(nèi)容。讀后感是對(duì)作品中情節(jié)、人物、主題等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的一種方式，它能夠幫助我們加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解，并提升自己的思考能力。在寫讀后感時(shí)，應(yīng)該注意語(yǔ)言文雅、表達(dá)流暢，盡量體現(xiàn)個(gè)人的思考和感受。以下是一些讀者對(duì)科幻、愛情、懸疑等不同類型作品的讀后感，一起來(lái)感受不同的色彩。
教育大境界讀后感篇一
看了《教師的五重境界》，萬(wàn)瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟。看完此書，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問(wèn)題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬(wàn)瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬(wàn)瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個(gè)孩子是上天派來(lái)磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬(wàn)老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無(wú)數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用積極的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂(lè)也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬(wàn)別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原來(lái)是趴在桌子上睡覺了。面對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無(wú)是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)知道小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就可以此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問(wèn)題情況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
教育大境界讀后感篇二
教師的五重境界，萬(wàn)瑋老師從教知識(shí)，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長(zhǎng)如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長(zhǎng)實(shí)際上也存在三三原則。
萬(wàn)瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個(gè)就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個(gè)是積累一些可以用說(shuō)理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)。積累故事的幾個(gè)步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個(gè)故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江河。無(wú)論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時(shí)的積累都是工作當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過(guò)程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時(shí)看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運(yùn)用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說(shuō)，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運(yùn)用哲理來(lái)進(jìn)行，說(shuō)明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對(duì)這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識(shí)、吸收知識(shí)。
萬(wàn)瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對(duì)日常的工作生活，使你處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說(shuō)，改變你人生的不是知識(shí)，而是思考的能力要是在教學(xué)的過(guò)程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時(shí)的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無(wú)法讓學(xué)生動(dòng)情。實(shí)際上在備課的過(guò)程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識(shí)，可能對(duì)他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識(shí)，可能會(huì)存在考完試就忘得這樣子的過(guò)程。
格局決定高度。萬(wàn)瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點(diǎn)和態(tài)度，格局是一種對(duì)自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭(zhēng)。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動(dòng)進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強(qiáng)的，不會(huì)與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，也就更能做到一步一個(gè)腳印，層層遞進(jìn)。
教育大境界讀后感篇三
在20世紀(jì)初，有一個(gè)猶太少年，他做夢(mèng)都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，于是他一有空就練琴，但他父親覺得他拉的實(shí)在不行，沒有一點(diǎn)音樂(lè)天賦。
少年便去找一個(gè)老琴師，老琴師讓少年拉了一首曲子給他聽聽，確實(shí)不怎么樣。于是老琴師問(wèn)他，你為什么要練琴?少年說(shuō)他只想成為想帕格尼尼那樣成功的人。老人又問(wèn)他，你拉琴快樂(lè)嗎?少年回答：非常快樂(lè)!
于是老人將少年帶到自己家的花園里面，花園里的花開的格外燦爛。老人對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，你現(xiàn)在已經(jīng)非?？鞓?lè)了，說(shuō)明你已經(jīng)成功了，不是嗎?為什么非要那些浮虛的東西束縛自己呢?”
世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗啊!什么事情都從容點(diǎn)，冷靜點(diǎn)，不要太刻意去追求成功，這樣你才能過(guò)的舒適點(diǎn)，這才是成功的境界，這才是一種人生的大智慧。
教育大境界讀后感篇四
放假在家，我讀了萬(wàn)瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實(shí)它是指作者把對(duì)教師職業(yè)的理解劃分為五個(gè)階段：第一階段——教知識(shí)，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作的五個(gè)不同方面。實(shí)際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺地教人生。
細(xì)細(xì)品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個(gè)什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達(dá)成功的彼岸，進(jìn)入自己的境界。
古語(yǔ)有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識(shí)，除此之外，重在育人。書中對(duì)“教師是誰(shuí)”做出了很多解答，應(yīng)對(duì)不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認(rèn)為，不管應(yīng)對(duì)多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對(duì)自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個(gè)什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，才能到達(dá)最好的教育目標(biāo)。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點(diǎn)理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語(yǔ)》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對(duì)；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來(lái)源于教師的精心營(yíng)造。在這個(gè)過(guò)程中，教師是主動(dòng)者，學(xué)生是受動(dòng)者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)教師學(xué)問(wèn)的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，飛揚(yáng)的文采，妙語(yǔ)連珠的課堂語(yǔ)言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)。他說(shuō)過(guò)：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌?！庇终f(shuō)“要公正處事，就務(wù)必細(xì)致入微地了解每個(gè)孩子的精神世界。這便是我為什么把未來(lái)的教育看作是對(duì)每個(gè)孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動(dòng)。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點(diǎn)?！眰€(gè)性是新接班級(jí)時(shí)，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機(jī)會(huì)，盡快記住班級(jí)學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個(gè)人檔案，把他所有的榮譽(yù)、成績(jī)都記錄下來(lái)，這樣便于及時(shí)而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過(guò)各種途徑與個(gè)別學(xué)生交流，從而更及時(shí)地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點(diǎn)尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜?，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)性期望家長(zhǎng)、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，尊重他們說(shuō)話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，相信學(xué)生有一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過(guò)程，允許學(xué)生有錯(cuò)誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早、更快地?fù)茉埔娙?、看清未?lái)。
教育大境界讀后感篇五
今天，我看了一個(gè)小故事，叫成功的境界，我被這個(gè)題目難住了，我想：成功有什么境界啊，這個(gè)小故事的作者是怎樣想的呀?我?guī)е闷?，走進(jìn)了這篇不可思議的故事。
讓我來(lái)把這個(gè)故事告訴給你聽吧!上個(gè)世紀(jì)初，有一個(gè)猶太少年，他做夢(mèng)都想成為像柏格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，他一有空就練琴，可他的父母覺得他一點(diǎn)音樂(lè)天賦也沒有。有一天，少年去請(qǐng)教一位老琴師，老琴師讓他先拉一首曲子，少年拉完后，老琴師聽了簡(jiǎn)直破綻百出。老琴師問(wèn)少年：“你覺得拉小提琴快樂(lè)嗎?”少年回答：“我非?？鞓?lè)?！崩锨賻煂?duì)少年說(shuō)：“孩子，你現(xiàn)在非?？鞓?lè)，說(shuō)明你已經(jīng)成功了，你拉小提琴是為了成功、快樂(lè)。這才是成功的境界，一種大智慧!”
在本文的結(jié)尾，告訴了我們一個(gè)道理：花兒沒有結(jié)出果實(shí)，但它同樣有價(jià)值，因?yàn)樗吘菇k麗過(guò)、芬芳過(guò);追求沒能成功，也并非毫無(wú)價(jià)值，因?yàn)樗吘棺非筮^(guò)，熱愛過(guò)。追求陽(yáng)光下的開放是花兒的快樂(lè)，追求生活中的從容是人的快樂(lè)。揚(yáng)起奮斗的帆，蕩起快樂(lè)的漿，在生命海洋里盡情遨游吧。其實(shí)，本文的猶太少年正是名震天下的物理學(xué)家，影響世界的偉人——阿爾伯特·愛因斯坦。一個(gè)名人的小時(shí)候竟是這樣的!
讀了這個(gè)故事，我終于知道了，自己喜歡的東西、事情…不用對(duì)于他那么狂熱，只要把他當(dāng)做調(diào)節(jié)生活獲得的快樂(lè)的一種活動(dòng)。正是偉人阿爾伯特·愛因斯坦教會(huì)了我們!
教育大境界讀后感篇六
上個(gè)世紀(jì)初，有個(gè)少年想成為一個(gè)偉大的小提琴家，一有空就練琴，可實(shí)在太難聽了。
一天，少年去請(qǐng)教一位老琴師。少年為他拉奏了一曲，可破綻百出。老琴師就問(wèn)：“你為什么想拉小提琴呢?”少年說(shuō)：“我想成為一個(gè)出色的小提琴家?！崩锨賻焼?wèn)他：“你拉琴快樂(lè)嗎?”他回答：“我很快樂(lè)?！庇谑?，老琴師把他領(lǐng)到了后花園說(shuō)：“你現(xiàn)在非常快樂(lè)，就說(shuō)明你成功了，你不一定要成為一位偉大的人，只要你快樂(lè)就行了。”對(duì)啊，像世界上有兩種花一樣，一種花能結(jié)果，一種花卻不能，但是它們卻同樣美麗，這樣就足夠了。只要我們享受著自己的成功，感到很快樂(lè)就行了。
最后，那個(gè)孩子恍然大悟，他就是：阿爾帕特·愛因斯坦。
成功的境界不一定是要做出什么大事來(lái)，世界上不是每個(gè)人都有這樣的天賦，只要我們會(huì)享受我們自己，在這件事中尋找快樂(lè)，那我就成功了。也許，這就是成功的境界吧。
教育大境界讀后感篇七
如果一件事短期看來(lái)有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無(wú)益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛?。教育工作者不能各管一段。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響積極而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說(shuō)這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了?！笨梢娮髡邔?duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。別說(shuō)正確的廢話，別凈說(shuō)些沒用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，一定倒逼著教育進(jìn)行改革。人類社會(huì)幾千年來(lái)有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。一位男生對(duì)他的父母說(shuō)：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗(yàn)，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無(wú)辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無(wú)法溝通時(shí)，問(wèn)題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢(shì)而為，不能硬來(lái)。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無(wú)法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢勰?，所以才讓你疼得厲害，才?huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來(lái)衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無(wú)論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強(qiáng)迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
教育大境界讀后感篇八
星期六，我在家里細(xì)細(xì)地品讀了《成功的境界》這篇文章。
文章主要講一個(gè)猶太少年，他做夢(mèng)都想成為帕格尼尼那樣著名的小提琴家?？伤]什么音樂(lè)天賦。后來(lái)在一位老琴師的指導(dǎo)下，少年放棄了初衷，對(duì)音樂(lè)沒有那么狂熱了，開始向其他方面進(jìn)取，在他的不懈努力下，終于成為了一名出色的物理學(xué)家。他就是——阿尓伯特愛因斯坦。
讀了這篇文章，我不禁思緒萬(wàn)千，在想想我自己，平時(shí)不管是在學(xué)習(xí)上還是生活中，我都是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人。小時(shí)候在家里，吃飯時(shí)如果我不是第一個(gè)吃完就會(huì)哇哇大哭。在學(xué)校，考試考差了我也會(huì)偷偷掉眼淚。
教育大境界讀后感篇九
如今我們所處的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，是一個(gè)優(yōu)勝劣汰、適者生存的年代，等待別人的幫助或者是祈求神靈的恩賜顯然是不合時(shí)宜的，只有知難而進(jìn)，勇于第一個(gè)吃“螃蟹”，才有機(jī)會(huì)抓住屬于自己的待遇。
每個(gè)人都是渴望成功，成功意味著很多美好的事物;成功意味著人生的欣欣向榮;成功意味著更好地享受生活;意味著獲得贊美、贏得尊敬;成功意味著自由，免于各種煩惱、恐懼、挫折、與失意的壓迫;成功意味著追求生命中更多的快樂(lè)與滿足;意味著勝利，意味著最大的限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
每個(gè)人都希望自己是個(gè)成功者，沒有人喜歡終日唯唯諾諾，看人臉色;沒有人喜歡成為一個(gè)可有可無(wú)的二流角色，平平庸庸度過(guò)一生?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人來(lái)到世界上都是為了獲得成功，就是為了獲得不斷的成長(zhǎng)，不斷向高處前進(jìn)。
人生充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，進(jìn)與退、損與益、智與愚、榮與辱、福與禍、強(qiáng)與弱、剛與柔、難與易、有與無(wú)、生與死、勝與敗…….種種的矛盾沖突交匯，變化，伴隨著人的生命過(guò)程，這些矛盾即是人生的挑戰(zhàn)，也是人生的機(jī)遇。
如果直面人生的挑戰(zhàn)?是沿著別人鋪成的路走下去?還是自己奮斗來(lái)尋找新的出路?
直面人生是每一個(gè)渴望成功的人必須接受的挑戰(zhàn)，也是抓住機(jī)遇的首要前提。沒有前提成功的路就沒有基礎(chǔ)。
老子在《道德經(jīng)》中指出：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下”，這種辯證的思維，至今對(duì)我們依然啟迪著。他告訴我們;任何事情都是從微小處萌芽，都是從頭開始的，只有知難而進(jìn)，不斷的努力才能夠獲得成功。
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教育大境界讀后感篇十
看了《教師的五重境界》，萬(wàn)瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會(huì)破框，促進(jìn)成長(zhǎng)?？赐甏藭?，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問(wèn)題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬(wàn)瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬(wàn)瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個(gè)孩子是上天派來(lái)磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬(wàn)老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無(wú)數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用用心的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂(lè)也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬(wàn)別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無(wú)是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)明白小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就能夠此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問(wèn)題狀況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
教育大境界讀后感篇十一
人生活在社會(huì)中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，善于容納與自己風(fēng)格不同的人、物……用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大;山高萬(wàn)仞，無(wú)欲則剛?！岸粚?duì)夫婦讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對(duì)夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯?格林正駕車開往一個(gè)旅游景點(diǎn)。突然一輛轎車超過(guò)他們，從車窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對(duì)夫婦本該痛恨這個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗麄兊膬鹤釉谶@個(gè)國(guó)家喪命了。然而在悲傷過(guò)后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻(xiàn)給意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本國(guó)人捐獻(xiàn)器官也很罕見。于是一個(gè)15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個(gè)19歲的少女得到了他的肝，一個(gè)30歲的婦女換上了他的胃，另兩個(gè)孩子分別得到了他的兩個(gè)腎。5個(gè)意大利人獲救了!1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)率谟枇诉@對(duì)夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報(bào)怨的人生境界。
仇恨帶給人類的災(zāi)難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢?這對(duì)美國(guó)夫婦為人民做了一個(gè)很好個(gè)榜樣。而這對(duì)夫婦也因?yàn)閷捜?，讓他們的兒子永遠(yuǎn)活在了意大利人的心中!
寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實(shí)，讓我們學(xué)會(huì)寬容。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步，將海闊天空!
這也讓我知道了：寬容無(wú)價(jià)!
今天看了《智慧背囊》一書中的一篇文章《寬容的境界》。這個(gè)故事很令我感動(dòng)，那對(duì)美國(guó)夫婦確實(shí)令人敬佩。試想一下，如果你的親人平白無(wú)故地在異國(guó)他鄉(xiāng)去世了，我們肯定會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家憎恨不已。這對(duì)夫婦的.小兒子只有7歲，卻在郊游的路上結(jié)束了短暫的生命寧。他們當(dāng)然痛苦，當(dāng)然悲傷，誰(shuí)會(huì)眼睜睜地看著失去的親人而不會(huì)感到傷心呢?但他們做了一個(gè)令人震驚的決定，想讓其他人獲得自己兒子的器官，這是多么讓人驚訝的舉動(dòng)啊!
在生活中，同學(xué)之間也經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些小矛盾，我覺得應(yīng)該寬容對(duì)待。一次，我借了同桌一支嶄新的鋼筆，因?yàn)樗匿摴P不知道為什么不知去向了。他借完后答應(yīng)過(guò)我在回家那天還給我的，還誠(chéng)懇地跟我道謝?？墒堑搅嘶丶业娜兆?，他卻告訴我：“對(duì)不起!你的鋼筆被我弄丟了，到現(xiàn)在也找不到。”當(dāng)時(shí)我很憤怒，真想說(shuō)他幾句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支鋼筆嗎?我應(yīng)該大度一些，原諒他吧!”這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)也是一個(gè)寬容的人呢!
寬容在生活中是一種美德，你若是擁有它，你就會(huì)成為高尚的人;你要是學(xué)會(huì)如何使用它，就會(huì)明白人間的真諦。寬容是一種神奇的力量，是比海洋和藍(lán)天更為博大的胸懷，是寬廣和寬厚的疊加、延續(xù)和升華。有一句話說(shuō)得好：“退一步，海闊天空?！边@就告訴我們一定要學(xué)會(huì)寬容。
讀了這篇文章我明白了：寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這才是人生處世的原則。
教育大境界讀后感篇十二
自從丁興良老師2003年開創(chuàng)工業(yè)品營(yíng)銷以來(lái)，8年時(shí)間過(guò)去了。工業(yè)品營(yíng)銷界，也從寒冬走向了春天?？墒?，要從春天的憧憬，邁入夏日的絢爛，尚需一段時(shí)日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強(qiáng)營(yíng)銷意識(shí)，而專職從事工業(yè)品營(yíng)銷咨詢師們，更需要對(duì)自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長(zhǎng)進(jìn)。在此，葉敦明把自己對(duì)工業(yè)品營(yíng)銷的一點(diǎn)心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營(yíng)銷夏天的到來(lái)。
境界一：死板硬套，實(shí)用主義沒商量，
管理資料。
8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營(yíng)銷的仁人志士，滿懷著激情和夢(mèng)想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營(yíng)銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢(mèng)想，又該拿什么去開展工業(yè)品營(yíng)銷呢？手中無(wú)物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這其中，項(xiàng)目型營(yíng)銷或者消費(fèi)品營(yíng)銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標(biāo)的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個(gè)時(shí)期的工業(yè)品營(yíng)銷，往往走的是兩個(gè)極端。一個(gè)極端，是把灰色營(yíng)銷改頭換面為關(guān)系營(yíng)銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機(jī)取巧的工具主義路線。另一個(gè)極端，就是把工業(yè)品營(yíng)銷等同于大客戶營(yíng)銷或者項(xiàng)目型營(yíng)銷，以銷售管理替代營(yíng)銷管理，走的是結(jié)果壓倒過(guò)程的實(shí)用主義路線。
怎么說(shuō)呢？一個(gè)好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時(shí)候的工業(yè)品營(yíng)銷，相當(dāng)?shù)募惫?，直接從結(jié)果抓起，希望通過(guò)單純的銷售管理體系，來(lái)拯救一個(gè)處處出問(wèn)題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營(yíng)銷管理，變成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的項(xiàng)目管理。形式上，的確化繁為簡(jiǎn)了。若是三板斧砍過(guò)之后，效果不明顯，那就束手無(wú)策了。
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教育大境界讀后感篇十三
如果一件事短期看來(lái)有價(jià)值，中期不明朗，長(zhǎng)期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價(jià)值，中期不清楚，長(zhǎng)期有益，這件事必須得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長(zhǎng)期價(jià)值。探索哪些有益、哪些無(wú)益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因?yàn)槿松皇嵌膛?。教育工作者不能各管一段。好的教育?yīng)當(dāng)對(duì)人的影響用心而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說(shuō)這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績(jī)了。”可見作者對(duì)教師現(xiàn)狀多么悲觀。
別說(shuō)正確的廢話，別凈說(shuō)些沒用的！尤其是升旗儀式和班會(huì)課上。
人們不能用嘴投票就會(huì)用腳投票，必須倒逼著教育進(jìn)行改革。
人類社會(huì)幾千年來(lái)有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心資料之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機(jī)。
孩子是無(wú)辜的，他們的任何觀點(diǎn)都是其人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無(wú)法溝通時(shí)，問(wèn)題可能恰恰出在我們身上。
一個(gè)成功的教育者，能洞察經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實(shí)現(xiàn)理想的教育結(jié)果。
如果永遠(yuǎn)都以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，那么學(xué)生的個(gè)性永遠(yuǎn)都得不到張揚(yáng)。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個(gè)性催化劑。
此刻很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。
沒有觸動(dòng)學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無(wú)法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長(zhǎng)。因?yàn)槠珢勰?，所以才讓你疼得厲害，才?huì)更加嚴(yán)厲地懲罰你。
學(xué)校本該給家長(zhǎng)指點(diǎn)迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長(zhǎng)誤入歧途。
關(guān)注知識(shí)技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。
一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項(xiàng)講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來(lái)衡量。
如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無(wú)論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。
那些強(qiáng)迫孩子放下興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
附錄：
自序。
一
微信上一位外地的教師朋友給我發(fā)消息請(qǐng)我支招。因?yàn)楣ぷ鞒錾?，縣教育局請(qǐng)她在全縣教師大會(huì)上做一個(gè)30分鐘的發(fā)言。她“想了三天，慌了三天，混亂依舊”，于是向我求助。
我們成為微信好友純屬偶然。她在不經(jīng)意間進(jìn)入我的博客，然后很勤奮地讀我的每一篇博文并堅(jiān)持留言。今年春節(jié)期間更是到達(dá)頂峰，她在去親友家拜年回來(lái)后就上網(wǎng)讀我的文章，每一天讀好幾個(gè)小時(shí)，還不時(shí)地跟我交流讀后感，讓我很感動(dòng)。
我對(duì)她說(shuō)：“就談?wù)勀阌嘘P(guān)教育閱讀的故事吧，跟大家介紹你是如何廢寢忘食地讀博客、讀文章、讀書的，重點(diǎn)講一講這其中的心路歷程。要想脈絡(luò)更清楚的話，能夠分幾個(gè)階段來(lái)談，通常分三個(gè)階段比較適宜?！?/p>
“如何劃分這三個(gè)階段呢？只說(shuō)讀書嗎？”她很疑惑。
“讀書是開闊眼界、反思否定自己從而進(jìn)入新境界的過(guò)程，三個(gè)階段能夠根據(jù)自己對(duì)教育理解的不斷深入來(lái)劃分。你有過(guò)自我否定的經(jīng)歷嗎？”我問(wèn)。
“有?！彼卮?。
“兩個(gè)自我否定就是三個(gè)階段，”我說(shuō)。
她發(fā)來(lái)一個(gè)困惑的表情，我只好進(jìn)一步舉例：“電影《一代宗師》里，章子扮演的宮二對(duì)梁朝偉扮演的葉問(wèn)說(shuō)：‘我爹告訴我，學(xué)武之人通常會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段——見自己、見天地、見眾生，我見到了自己，也算見了天地，卻見不到眾生?！?/p>
她仍舊疑惑，問(wèn)：“教育閱讀的三境界是否能夠理解為‘開闊眼界、反思否定自己、進(jìn)入新境界’這三個(gè)階段？”然后自己很不好意思地補(bǔ)充說(shuō)：“不學(xué)習(xí)，不成長(zhǎng)，真可怕?！?/p>
《一代宗師》里有很多這樣的臺(tái)詞，我看得有滋有味，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)確實(shí)太文藝，不好理解。我決定還是說(shuō)點(diǎn)兒接地氣的話。我思考了一會(huì)兒，將自己這些年從教的經(jīng)歷回顧了一遍，根據(jù)我對(duì)教師職業(yè)的理解將其劃分成五個(gè)不同的階段。
第一個(gè)階段：教知識(shí)。
我初上講臺(tái)時(shí)，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？如何引入？如何設(shè)計(jì)變式訓(xùn)練？單元測(cè)試結(jié)果出來(lái)后，學(xué)生成績(jī)?cè)谀昙?jí)里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時(shí)間去練習(xí)、講解。那時(shí)候，年級(jí)里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級(jí)的平均分居然與她的班級(jí)不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個(gè)階段：教方法。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個(gè)課堂里聽課，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到什么問(wèn)題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個(gè)領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識(shí)并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個(gè)階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)、探究、試錯(cuò)乃至請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講題?？傊磺心軌蛱岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時(shí)間，學(xué)生成績(jī)卻維持在較高的水平。
第三個(gè)階段：教狀態(tài)。
再之后，我注意到一個(gè)現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來(lái)很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績(jī)就很可能不理想。有時(shí)候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計(jì)很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對(duì)他來(lái)說(shuō)效果等于零。于是，我開始用更多的時(shí)間去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時(shí)甚至?xí)Ｏ聛?lái)給學(xué)生講一個(gè)小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對(duì)學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個(gè)階段：教人生。
在前面三個(gè)階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無(wú)論是關(guān)注知識(shí)、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸悟過(guò)程。我?guī)н^(guò)的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時(shí)候，不由自主地去反思教育的價(jià)值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績(jī)付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個(gè)時(shí)候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個(gè)階段：教自己。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識(shí)到教師相對(duì)于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢(shì)可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時(shí)甚至?xí)詰M形穢。有時(shí)候，我不禁問(wèn)自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對(duì)學(xué)生提出的要求，都首先是對(duì)自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說(shuō)教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個(gè)職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
二
本來(lái)是幫忙別人梳理思路，卻在這一過(guò)程中梳理了自己的思路。所以說(shuō)，教就是學(xué)，學(xué)就是悟。
“您闡述的這五個(gè)階段讓我的思路一下子清晰了很多，謝謝您！”這位優(yōu)秀的班主任很興奮地回復(fù)說(shuō)：“我自己也有類似的經(jīng)歷，卻很少像您這樣分析總結(jié)。”
幾分鐘之后，她理了一個(gè)思路給我：“帶第一屆學(xué)生是為了證明自己能夠當(dāng)好班主任；帶第二屆學(xué)生是為了學(xué)校給的承諾——班級(jí)帶好了就讓我?guī)W賽班；帶第三屆學(xué)生是為了職稱，為了榮譽(yù)；此刻當(dāng)班主任，是為了讓學(xué)生遇見最好的自己，也為了自己的成長(zhǎng)?！?/p>
“為了讓學(xué)生遇見最好的自己，為了自己的成長(zhǎng)?！倍喔叩木辰?！我情不自禁地為她擊節(jié)贊賞！
她感謝我?guī)退砬逅悸罚欢幻靼椎氖?，這段時(shí)間我正處在一段情緒的低谷中。我常常為不能很好地控制自己的情緒而懊惱，自己跟自己生悶氣。這個(gè)過(guò)程雖然痛苦，但是我并不沮喪，因?yàn)槲颐靼鬃鼋處熓窃诮套约?，?duì)自己的認(rèn)識(shí)越清晰，才能更好地悅納自己，進(jìn)而在工作中將自己最好的一面展示出來(lái)，讓包括學(xué)生在內(nèi)的所有人遇見更好的自己。
三
本書中收錄的文章寫作時(shí)間跨度近。根據(jù)五重境界的劃分，文章大致分為五個(gè)部分。
這些文章有針對(duì)教育事件寫的評(píng)論，有在一些教育雜志上寫的專欄，有回答網(wǎng)友或教師的提問(wèn)，有在工作中各個(gè)場(chǎng)合的發(fā)言，也有身為一名教育者在生活中的感悟?？傮w而言，我不能算是一個(gè)十分勤奮的寫作者，做不到像李鎮(zhèn)西老師那樣每一天堅(jiān)持寫幾千字。我只在有感而發(fā)時(shí)寫，但又怕人性懶惰，長(zhǎng)時(shí)間無(wú)感而發(fā)，于是折中一下，規(guī)定自己平均每周要寫一篇。平時(shí)工作中頭腦里靈光乍現(xiàn)時(shí)便把要點(diǎn)立刻記錄下來(lái)，晚上或周末再補(bǔ)充成文。寒暑假時(shí)間相對(duì)寬松，平時(shí)若有欠債便可一并補(bǔ)上，往往還能超額完成。
回顧過(guò)去的十年，我對(duì)自己仍在教育的道路上不斷前進(jìn)感覺很欣慰。隨時(shí)留下文字的好處之一便是能看到自己在不同階段的心路歷程。本書最后兩輯“教人生”和“教自己”中的文章絕大部分都是最近兩三年所寫，反映出我在教育思考方向上的轉(zhuǎn)型?！栋嘀魅伪ā钒选靶g(shù)”做到了必須的高度，我此刻的'主角不同，因此更關(guān)注教育之“道”。
這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高下之分，只是代表了教師工作五個(gè)不同的方面。教給學(xué)生知識(shí)和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有科目教師的基本功，回避不了。與此同時(shí)，心里面有對(duì)世界、對(duì)人生和對(duì)自己的理想，才會(huì)看見不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結(jié)果也會(huì)更加理想。況且，這五個(gè)境界也很難清晰地劃分，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺地教人生。
作為一名基礎(chǔ)教育的實(shí)踐者，我明白自己在做什么，也激勵(lì)自己不斷努力更早更快地?fù)茉埔娙?、看清未?lái)。即便我對(duì)人生、對(duì)自我做了一些思索，仍舊有不少困惑，和其他同行一樣，我依然是一個(gè)教育的尋道、悟道者。囿于本人的學(xué)識(shí)見解所限，書中文章難免有粗鄙淺薄之處，懇請(qǐng)批評(píng)指正。
沒談過(guò)戀愛的孩子長(zhǎng)不大。
“早戀”一詞大約是中國(guó)人的發(fā)明吧，西方人是不大有早戀一說(shuō)的。不但沒有，還視男女生的交往為正常。我認(rèn)識(shí)的一位美國(guó)教授的兒子下棋有天賦，已經(jīng)拿過(guò)好幾個(gè)全國(guó)冠軍，讀高中之后突然發(fā)現(xiàn)高中的女生不喜歡下棋的男孩兒，于是放下象棋，改練吉他。在我們看來(lái)，這幾乎就是玩物喪志，是要痛加貶斥的。這位美國(guó)教授倒好，一點(diǎn)兒也不干涉。兒子在棋藝上沒有任何進(jìn)展，卻追到了自己喜歡的女孩兒，之后考上了很好的大學(xué)，還拿到了全額獎(jiǎng)學(xué)金。教授為此很自豪。
還有在我們看來(lái)更“過(guò)分”的。一個(gè)十四歲的男孩兒約了同班一名女生周末去看電影，因?yàn)榈胤奖容^遠(yuǎn)又沒有到駕車的年齡，男孩兒的父親竟開車送他去，完事了再開車接他回來(lái)。經(jīng)常看美劇的朋友，對(duì)這樣的情節(jié)就應(yīng)不覺得陌生。
美國(guó)人為什么這么做？因?yàn)樗麄冇X得孩子到了跟異性交往的年齡就就應(yīng)放手讓他們?nèi)?。一位?*親說(shuō)得更直接，一個(gè)孩子如果被別人甩過(guò)，又甩過(guò)別人，情感上多半就成熟了。這個(gè)時(shí)候讓他獨(dú)立生活，父母親絕對(duì)能夠放心了。
還是教育觀念的問(wèn)題。在文學(xué)作品中，早戀很完美，在教育中，早戀很讓人頭疼。
教育者首先擔(dān)心早戀會(huì)影響學(xué)習(xí)。這個(gè)其實(shí)很容易被否定，成年人是否因?yàn)檎剳賽鄱绊懝ぷ?？有人?huì)，但從來(lái)沒有人會(huì)認(rèn)為兩者之間有必然的聯(lián)系。
反對(duì)早戀，期望孩子一心一意學(xué)習(xí)，這是第一種態(tài)度；控制早戀，最好使其能促進(jìn)學(xué)習(xí)，這是第二種態(tài)度。兩種態(tài)度其實(shí)都很功利，目標(biāo)指向都是學(xué)習(xí)。如果目標(biāo)指向變?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)，就會(huì)有第三種態(tài)度：理性看待孩子的“早戀”，將其視為“早練”。
“早練”一說(shuō)來(lái)自于著名的性教育專家陳一筠。陳一筠認(rèn)為，此刻孩子性成熟較早，在成年前有很長(zhǎng)一段時(shí)間處于“性待業(yè)期”。在此期間，有一些與異性交往的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)對(duì)孩子今后的婚姻生活大有幫忙。
我們教育孩子，不就是期望他們未來(lái)有幸福的人生嗎？所以，小的時(shí)候讓他們操練起來(lái)，其實(shí)是有益的體驗(yàn)。否則，就會(huì)有從沒有談過(guò)戀愛的“乖”孩子成年之后不明白怎樣追求心儀的異性，屢次失去機(jī)會(huì)，到時(shí)著急的還是家長(zhǎng)。
幸運(yùn)的是，在我認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)中有越來(lái)越多的人對(duì)此持開放的態(tài)度。我們學(xué)校的一名學(xué)生會(huì)主席品學(xué)兼優(yōu)，卻有一名外校的男朋友。有一天我問(wèn)她這件事，她也并沒有否認(rèn)，只告訴我：“老師，我已經(jīng)17歲了，我爸爸說(shuō)，沒有談過(guò)戀愛的女孩兒長(zhǎng)不大?！?/p>
弗洛伊德不是說(shuō)過(guò)，女兒是父親的情人嗎？我只能贊嘆，這位爸爸夠睿智的。
當(dāng)然，和西方人相比，東方人表達(dá)感情的方式要顯得含蓄一些，在公開場(chǎng)合有親昵行為在我們的文化中并不被廣泛理解，這是我們需要跟孩子說(shuō)明的。學(xué)校的管理者需要在尊重學(xué)生異性交往自由的基礎(chǔ)上給學(xué)生設(shè)置必須的規(guī)則，如：在公共場(chǎng)所不能夠有親昵行為，不能在校園里成雙入對(duì)，等等。畢竟，學(xué)校不能成為學(xué)生談情說(shuō)愛的場(chǎng)所，這是底線。大家將心比心便會(huì)相互理解。
早戀并不是問(wèn)題，如果我們將之視為問(wèn)題才是真正的問(wèn)題。反之，心平氣和地跟孩子溝通，不越權(quán)，不篡權(quán)，尊重孩子的想法，恪守自己的參謀身份，早戀可能帶來(lái)的所有不良結(jié)果便根本不會(huì)發(fā)生。
至于小學(xué)生談戀愛，也許順其自然結(jié)果更好，因?yàn)槟歉揪褪且环N虛無(wú)縹緲的關(guān)系，昨日兩人還好著，后天可能就散了。教師需要做的是對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)：不要瞎起哄，不要低級(jí)趣味。我不明白多少人曾有過(guò)小學(xué)時(shí)期的“戀情”，如果有，那還真如同冰山上的雪蓮一樣珍貴。
這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜。
一
朋友推薦我讀一本書，講一位叫木村秋則的日本果農(nóng)堅(jiān)持二十年種蘋果的故事。這當(dāng)然不是一本有關(guān)農(nóng)林的技術(shù)書籍，準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一本勵(lì)志書。因?yàn)楹芏嗳俗x完之后都想哭，其中也包括我。書名叫作《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜》。
二
“傻瓜”木村秋則是一個(gè)普通的日本農(nóng)民，當(dāng)了上門女婿之后，因?yàn)槠拮訉?duì)農(nóng)藥過(guò)敏，又偶然接觸了一本名為“自然農(nóng)法”的書，于是下決心不用化肥和農(nóng)藥栽種蘋果樹。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)藥已是十分依靠，蘋果尤甚。在近代農(nóng)業(yè)引入農(nóng)藥之后，所有的蘋果品種都是人工培育的結(jié)果，一旦停止施農(nóng)藥，對(duì)蘋果樹而言就是滅頂之災(zāi)。
木村的蘋果樹也不例外，從他開始嘗試做實(shí)驗(yàn)到他在整個(gè)果園里看到7朵蘋果花并最終采摘到2個(gè)蘋果，足足用了10年。
這十年里他窮困潦倒，好幾次都堅(jiān)持不下去了，唯一的稻田也被拿去抵債。他不得不數(shù)次到城市里打工。他的女兒在作文中寫道：“我的爸爸是農(nóng)夫，但是我從來(lái)沒有吃過(guò)家里種出的果實(shí)?！?/p>
想要放下時(shí)，女兒給他打氣：“爸爸，必須要堅(jiān)持下去，否則我們不就白窮了嗎？”
后，木村的蘋果成了全世界最神奇的水果。他的蘋果切成兩半放在空氣中兩年不腐爛，只是如枯萎般越縮越小，最后變成淡紅色的干果，散發(fā)出淡淡的果香，對(duì)此專家連連搖頭稱不可思議。而東京[]寒假閱讀推薦！《教師的五重境界》出版啦！的法國(guó)餐廳主廚則說(shuō)，用木村蘋果做的料理訂位已經(jīng)排到一年之后。他的蘋果太好吃了，全日本的人都在瘋搶，“一生能吃到一次就好”。
三
木村一輩子就做了一件事—種蘋果。他所謂的只傻一次，其實(shí)是傻了一輩子。
不用農(nóng)藥化肥不除草，這樣種蘋果樹本身就是不切實(shí)際的想法。更傻的是，他還把蘋果當(dāng)成自己的孩子，經(jīng)常跟蘋果樹“交流”。
“我是靠種蘋果生活的，我之所以這么窮困是因?yàn)槲易屘O果痛苦，是我在折磨這些蘋果?！蹦敬逭f(shuō)。因此，木村時(shí)常輕撫這些果樹，向它們道歉，“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實(shí)也無(wú)所謂，千萬(wàn)不要死去?！?/p>
果樹長(zhǎng)不出蘋果他總覺得是他自己的錯(cuò)。那十年里，他不明白向蘋果樹道了多少次歉。當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)有鼓勵(lì)，“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力。”
而在蘋果樹開花的第一年，喜極而泣的木村帶著燒酒來(lái)到果園里，澆了些到地上，跟蘋果樹對(duì)飲起來(lái)。
在成功之后，應(yīng)對(duì)鋪天蓋地的贊揚(yáng)，木村卻自嘲：“可能是因?yàn)槲姨苛耍O果樹也受不了我，只好結(jié)出蘋果了?！?/p>
四
木村種蘋果的訣竅到底是什么？我覺得因?yàn)樗前烟O果樹真正地當(dāng)生命來(lái)看待。
木村從始至終信奉的觀點(diǎn)是，蘋果是主角，我只是幫忙它生長(zhǎng)，畢竟人再怎樣努力也無(wú)法自己開出一朵蘋果花。若為了讓蘋果樹開花結(jié)果而采用各種手段，除草、施肥、灑藥，如此功利的結(jié)果便是結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后遇風(fēng)即爛。
這活脫脫就是當(dāng)今教育生態(tài)的寫照。
家長(zhǎng)與教師費(fèi)盡心機(jī)為學(xué)生營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除草—沒收電腦，禁止讀課外書，取消運(yùn)動(dòng)，總之，一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)全部禁止；施肥—各種大大小小的補(bǔ)課班，無(wú)論是學(xué)?？迫谓處煹男≡钸€是外面補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的大班，乃至請(qǐng)到家里一對(duì)一的家教，中國(guó)家長(zhǎng)的焦慮直接催生并壯大了這個(gè)全中國(guó)最有“錢途”的行業(yè)；灑藥—各種說(shuō)教、德育、勵(lì)志故事、心靈雞湯、野外培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)等，皆是幫忙孩子排除干擾，掃除雜念，集中精力，走向考場(chǎng)。
如果說(shuō)木村的蘋果園與普通蘋果園有什么不同，那便是普通蘋果樹的根系也就長(zhǎng)到兩三米左右，木村的蘋果樹則會(huì)長(zhǎng)到地下二十米。
根深了，蘋果與枝葉之間的聯(lián)結(jié)也更有力。一次遇到臺(tái)風(fēng)，別人家的蘋果基本全被吹落，木村的果園里80％的蘋果仍在枝頭搖曳。這是多么旺盛的生命力！
五
在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一齊捉蟲。蟲子無(wú)窮無(wú)盡，每一天捉了成百上千，果園里蟲子的數(shù)量卻絲毫沒有減少。直到有一天木村突然明白了一個(gè)道理：蘋果樹也想活下去！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅(jiān)強(qiáng)了才能真正抵御那些害蟲。
木村的果園是一個(gè)豐富的昆蟲世界，各種微生物、蚯蚓、蝴蝶、飛蟲，應(yīng)有盡有。在不結(jié)果的時(shí)候，果園更像是一個(gè)植物園，各種雜草滋生，當(dāng)然還有木村特意種植的黃豆。
木村種植黃豆十分偶然。在他最困難的時(shí)候，他決定爬到山上去尋死。到了山頂之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)一棵茂盛的榛子樹，樹上結(jié)滿了果實(shí)。山上也有害蟲，為什么榛子樹卻能長(zhǎng)得這么好？木村透過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，原先是因?yàn)槟嗤敛灰粯?，泥土的松軟度、氣味、溫度乃至味道都不同。他豁然開朗，土壤才是種植蘋果的重點(diǎn)，蘋果樹應(yīng)當(dāng)與大自然融為一體，愚蠢的人類卻用農(nóng)藥將樹與自然隔絕開來(lái)。
透過(guò)不斷研究與實(shí)驗(yàn)，他在果園中種植了超多的黃豆，改善了土壤中氮肥的含量，并讓土壤中的微生物變得豐富起來(lái)。
“沒有任何生命是孤立的”，木村說(shuō)。蘋果樹不能，人也不能。
六
木村成了種植果樹的專家。雖然他在果園里任由各種植物生長(zhǎng)，但在秋天會(huì)割草來(lái)降低土壤溫度，“這是要告訴蘋果秋天來(lái)了”。他不用肥料，土壤仍舊能持續(xù)充足的肥力。即便是連修剪樹枝這樣看似不起眼的細(xì)節(jié)，他都有自己的理論。
當(dāng)今的世界充滿著淺薄、功利的論調(diào)，有多少人會(huì)堅(jiān)持10年等那7朵蘋果花的盛開？這便是木村的意志。日本的腦科學(xué)家茂木健一郎這樣形容：他們擁有相信眼睛看不到的東西的力量。
這一生，至少當(dāng)一次傻瓜，那便是用心專注地做一件事。種蘋果如此，做教育也是如此，做任何事皆是如此。
在讀這本書時(shí)，我在手機(jī)的備忘錄里寫下一行字：做事就是在做自己。在無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)客觀困難后，我們更要靜下來(lái)反觀自己的內(nèi)心，就像木村與蘋果樹之間的對(duì)話一樣：“實(shí)在太了不起了，我明白你很努力?！?/p>
七
在最初的四五年間，木村幾乎每一天都會(huì)逐個(gè)撫摸他那四個(gè)果園的800多棵蘋果樹，并和它們說(shuō)話。那是蘋果樹狀況最糟糕的時(shí)候，有些樹已經(jīng)開始搖晃，甚至一推就倒。
有人取笑他，有人說(shuō)，木村最后瘋了。對(duì)此木村充耳不聞。木村的心里滿懷愧疚，他覺得是他把那些蘋果樹推入谷底。當(dāng)木村摸著蘋果樹并對(duì)它們說(shuō)話時(shí)，明明沒有風(fēng)他卻感覺小樹枝正微微地?fù)u晃，似乎是蘋果樹在對(duì)他說(shuō)，我明白了，我明白了。
有一個(gè)現(xiàn)象可能需要科學(xué)家來(lái)解釋，木村道過(guò)歉、懇求好好活下去的蘋果樹中，有相當(dāng)一部分最終存活了下來(lái)。有一片區(qū)域共82棵樹，他沒有說(shuō)過(guò)話，那些樹全部枯萎了。
八
什么是專業(yè)？木村的回答是：心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)。
有人比較木村蘋果與普通蘋果的不同，認(rèn)為前者是有情感的?；蛘撸窈芏嘣u(píng)論所說(shuō)的那樣，那是富含“生命”的蘋果。它不僅僅僅是蘋果的生命，也是木村的生命。
蟲子看得懂，人會(huì)看不懂？在木村面前，那些抱怨學(xué)生難教的教師該有多么慚愧！我們用心了嗎？我們專注了嗎？我們盡力了嗎？我們堅(jiān)持了嗎？我們自以為聰明，且慢，還是嘗試做一回傻瓜吧。
教育大境界讀后感篇十四
每年寒假，我都會(huì)為自己準(zhǔn)備一本書來(lái)讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬(wàn)瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬(wàn)瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來(lái)的語(yǔ)文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識(shí)、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實(shí)現(xiàn)途徑。作為一名語(yǔ)文教師，我覺得教師的第一重境界算是達(dá)到了，那我就說(shuō)說(shuō)作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費(fèi)了工作以外的大把時(shí)間，更別說(shuō)再對(duì)一部分差生進(jìn)行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語(yǔ)文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒有學(xué)會(huì)如何來(lái)教方法吧。
具體到我自己的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點(diǎn)對(duì)我有用的信息。第一，學(xué)會(huì)“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級(jí)那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個(gè)得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問(wèn)題請(qǐng)小老師解決，既能減輕我的負(fù)擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢(shì)，將一個(gè)同桌ab，鼓勵(lì)他們互相幫助，共同進(jìn)步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生們進(jìn)行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺地，通常鼓勵(lì)孩子們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來(lái)進(jìn)行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽、說(shuō)、讀、寫的綜合能力，尤其是聽和讀的能力，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括總結(jié)能力也要加強(qiáng)練習(xí)。第四，采用各種途徑加強(qiáng)與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過(guò)一些作業(yè)留言、及時(shí)鼓勵(lì)、單獨(dú)談心等等方式加強(qiáng)與孩子們交流。第五，有方法，無(wú)期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的`感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨(dú)特的思想和探索的方法，不做那個(gè)剪斷孩子翅膀還抱怨他不會(huì)飛的人。
教育大境界讀后感篇十五
江蘇省特級(jí)教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過(guò)，感覺受益匪淺?？梢愿杏X于老師是一個(gè)潛心教學(xué)、務(wù)實(shí)求真的人，我曾聽人這樣說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂(lè)此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會(huì)“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說(shuō)明你這個(gè)教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂(lè)。何時(shí)我也能進(jìn)入這樣的佳境，人生也該是有價(jià)值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對(duì)象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動(dòng)的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會(huì)”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡(jiǎn)稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣。
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對(duì)其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認(rèn)為“情”字包括兩個(gè)方面的意思，一是對(duì)學(xué)生有請(qǐng)，二是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有請(qǐng)，上課有請(qǐng)。先生關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因?yàn)樗麄冏钚枰蠋煹耐?、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因?yàn)橛靡话殉咦恿咳鄬W(xué)生，量出來(lái)的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個(gè)人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對(duì)于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因?yàn)楹雎粤藢W(xué)生個(gè)性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語(yǔ)文教師，不愛語(yǔ)文教學(xué)就教不好語(yǔ)文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個(gè)“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對(duì)話。課前，先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟。
什么是感悟？先生認(rèn)為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會(huì)。怎么悟呢？一個(gè)字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語(yǔ)文的根本之法，也是學(xué)語(yǔ)文的根本之法，抓住了一個(gè)“讀”字，什么語(yǔ)文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個(gè)“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語(yǔ)感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累。
小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律教學(xué)，對(duì)那些“不必解”的東西，堅(jiān)決做到“不饒舌”；對(duì)那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強(qiáng)調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對(duì)那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說(shuō)到這里，我在想，常聽到老師們說(shuō)上課上不動(dòng)，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強(qiáng)調(diào)、細(xì)化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達(dá)到課本的4.5倍時(shí)，才有可能形成語(yǔ)文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實(shí)驗(yàn)班里，學(xué)生人均背古詩(shī)100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級(jí)里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國(guó)教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩(shī)文。
四、重遷移。
孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言，先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語(yǔ)文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報(bào)紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對(duì)學(xué)生進(jìn)行號(hào)召、示范、檢查、鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過(guò)的書要留有痕跡，鼓勵(lì)學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進(jìn)行片段仿寫，如寫一段對(duì)話，寫人物的外貌，寫一段場(chǎng)景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個(gè)問(wèn)題等等。
總之，語(yǔ)文教師要有積累意識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)要重視積累，而做到這一點(diǎn)，就必須如古人所云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。
五、重習(xí)慣。
先生所談的習(xí)慣包括兩點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報(bào)的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺(tái)上讓學(xué)生看。
人們常說(shuō)，小時(shí)候，人是習(xí)慣的主人，長(zhǎng)大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
教育大境界讀后感篇十六
引言：盡管互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已被許多人看做一種傳播媒介，但它同時(shí)還是一個(gè)潛在的、強(qiáng)有力的營(yíng)銷和銷售渠道，這一點(diǎn)很少為人們所認(rèn)識(shí)。由于種種限制，目前對(duì)很多企業(yè)來(lái)說(shuō)大范圍的談網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易（即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交易）不是很現(xiàn)實(shí)，但是自從我們步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每一個(gè)企業(yè)甚至一般團(tuán)體或組織都開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，它已成為傳統(tǒng)業(yè)務(wù)方面達(dá)到同一平臺(tái)的企業(yè)間搶占新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的切入點(diǎn)。由于企業(yè)開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷活動(dòng)是一個(gè)逐漸完善的過(guò)程，每個(gè)企業(yè)的投入與進(jìn)入狀態(tài)參差不齊，這里以“五重境界”來(lái)總結(jié)他們的狀況。當(dāng)我們的企業(yè)以次對(duì)照，清楚地了解了自身情況時(shí)，便有了更上一重的思考和目標(biāo)。第一重境界：推廣和戰(zhàn)術(shù)活動(dòng)在這一重上，網(wǎng)站提供的主要是單向信息，為客戶提供的機(jī)會(huì)很少，收集的信息也很少。網(wǎng)站是以產(chǎn)品為中心的，包括公司內(nèi)部人士對(duì)公司及產(chǎn)品看法的陳述，一些奇怪顏色的小玩意、動(dòng)畫和時(shí)髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統(tǒng)科技思維的信息技術(shù)部門所蒙蔽。營(yíng)銷小組不斷提供在線的品牌、說(shuō)明書和產(chǎn)品信息，而網(wǎng)站有效提供的僅有“小冊(cè)子意識(shí)”和可能以其他形式得到的公司信息的標(biāo)準(zhǔn)形式。這一層次的網(wǎng)站包含了品牌形象的強(qiáng)有力要素；包含只有有限信息的基礎(chǔ)客戶數(shù)據(jù)庫(kù)，我們說(shuō)它只是有限信息，是因?yàn)樗话ㄐ庐a(chǎn)品的詳細(xì)介紹、專門的促銷活動(dòng)和主要的公司公告（如公司獲得物公告）等等，大多數(shù)只是以“小冊(cè)子意識(shí)”的形式向公眾展示，它們也只是公司的意見，而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來(lái)覺得熟悉嗎？如果能看到你自己的公司與提到的這些相符，那么你現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)好的開始，現(xiàn)在要做的就是向第二重邁進(jìn)。第二重境界：消費(fèi)者細(xì)分和互動(dòng)隨著網(wǎng)站的成熟，公司已經(jīng)采取了一些基本的互動(dòng)步驟。公司已經(jīng)將價(jià)格和其他詳細(xì)信息展示在網(wǎng)站上，這促進(jìn)了與消費(fèi)者的互動(dòng)。公司開始進(jìn)行消費(fèi)者細(xì)分，消費(fèi)者開始在網(wǎng)站上“看他們自己”，只是在互聯(lián)網(wǎng)上他們是被作為一個(gè)細(xì)分群而不是作為個(gè)人對(duì)待。公司將獲得消費(fèi)者價(jià)值作為自己的目標(biāo)，網(wǎng)站的風(fēng)格和語(yǔ)氣也據(jù)此做了相應(yīng)調(diào)整?？蛻舻男畔F(xiàn)在被儲(chǔ)存在一個(gè)單獨(dú)的中心數(shù)據(jù)庫(kù)中?；?dòng)溝通不僅僅在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)進(jìn)行，而且通過(guò)別的營(yíng)銷渠道也成為可能。在這個(gè)層次上，互聯(lián)網(wǎng)被用來(lái)開發(fā)品牌和細(xì)分市場(chǎng)的客戶忠誠(chéng)度。它像別的媒體和分銷渠道一樣，被整合進(jìn)信息收集程序中。如果你的企業(yè)正處在上述境界，那么我們可以說(shuō)企業(yè)正走在一條正確的道路上。如果你對(duì)處于第二重的境界非常滿意，接下來(lái)你應(yīng)該促使你的員工向第三重境界提高，并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界：個(gè)性化和行為程序網(wǎng)站趨近于以消費(fèi)者為驅(qū)動(dòng)。以前的銷售與交易的詳情現(xiàn)在被存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)里，并且為每個(gè)客戶建立了一個(gè)個(gè)人履歷。這些信息被用來(lái)發(fā)現(xiàn)一些高度個(gè)性化形式的新銷售機(jī)會(huì)。網(wǎng)站現(xiàn)在開始展示出一些電子商務(wù)的能力。在這個(gè)層次上，網(wǎng)站被用來(lái)增加顧客忠誠(chéng)度和理解顧客在產(chǎn)品開發(fā)方面的需求。第三重境界是相當(dāng)先進(jìn)的，要比許多電子專家公司聲稱的技術(shù)先進(jìn)許多。如果你發(fā)現(xiàn)你的公司正處在這里，那么向第四重境界前進(jìn)的時(shí)候就到了。第四重境界：擁護(hù)者/成員關(guān)系在這一重，發(fā)展客戶關(guān)系的利益開始增加。公司提供給消費(fèi)者的特定利益能夠與他們的價(jià)值（即消費(fèi)者對(duì)公司的價(jià)值）、動(dòng)機(jī)和興趣相配合。公司更好地理解了個(gè)別客戶的購(gòu)買需要和購(gòu)買周期。網(wǎng)站開始開通忠誠(chéng)客戶俱樂(lè)部、使用者討論會(huì)和類似的以鼓勵(lì)客戶（正在成為。
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